Análisis de la obra “El Oso” de Antón Chejov.

Contenido
Descripción breve......................................................................................................1
Sobre el autor.............................................................................................................1
La influencia de la época a la obra............................................................................1
Los temas de la obra..................................................................................................4
Los personajes...........................................................................................................5
Composición externa.................................................................................................7
Composición interna..................................................................................................7
Análisis del personaje seleccionado..........................................................................8

Descripción breve.

La obra "El Oso" es un vodevil de un acto (una pieza de contenido cómico ligero a
menudo con baile). Escrito en 1888 y puesto en escena muchas veces,
invariablemente despierta admiración por el periodismo.

Sobre el autor.
Antón Pávlovich Chekhov (17 de enero 1860, Taganróg, Provincia de
Yekaterinosláv (ahora Región de Rostóv), Imperio Ruso - 2 de julio 1904,
Badenweiler, Imperio Alemán) - Escritor ruso, escritor de prosa, dramaturgo,
médico.
Un clásico de la literatura mundial. De profesión médico. Académico honorario de
la Academia Imperial de Ciencias en la categoría de literatura fina (1900-1902).
Uno de los dramaturgos más famosos del mundo. Sus obras han sido traducidas a
más de cien idiomas. Sus obras, especialmente The Seagull, Three Sisters y The
Cherry Orchard, se han presentado en muchos teatros del mundo durante más de
cien años.
Más de 25 años de creatividad, Chéjov ha creado más de quinientas obras
diferentes (cuentos humorísticos cortos, historias serias, obras de teatro), muchos
de los cuales se han convertido en clásicos de la literatura mundial. "Estepa",
"Historia aburrida", "Duelo", "Barrio No. 6", "Casa con un entrepiso", "Darling",
"Jumpers", "Historia de una persona desconocida", "Hombres", "Hombre" se
prestaron especial atención a ellos mismos. “En un caso","En un
barranco","Niños","Drama en la caza"; de las obras: "Ivanov", "La gaviota", "Tío
Vanya", "Tres hermanas", "El jardín de los cerezos".

La influencia de la época a la obra.

Tiempos de la Rusia zarista, en el trono de Alejandro III. Durante el reinado de

Alejandro III, el prestigio de Rusia en el mundo alcanzó alturas previamente
inalcanzables, y la paz y el orden reinaron en el propio país. El mérito más
importante de Alejandro III para la Patria es que durante todos los años de su
reinado, Rusia no libró guerras. Durante el reinado de Alejandro III, Rusia se
desarrolló de manera constante, pasando de ser un país agrario a un país agrario
industrial. La afirmación del capitalismo como el principal modo de producción se
combinó con la preservación de las estructuras tradicionales en la economía, su
multiestructura. En el contexto del crecimiento industrial, el estancamiento en la
agricultura se hizo más evidente. La proporción de la población urbana aumentó
notablemente.
Los eventos más importantes del mundo:
La Segunda Guerra Inglésa-Afgana (1878-1880). La primera guerra de los bóers
(1880-1881). La Tercera Guerra Inglésa-Birmana (1885-1887). Ley de Defensa
Marítima (1889).
El asesinato de Alejandro II (1881) por miembros de la organización Narodnaya
Volya (1879-1883). Contrarreformas de Alejandro III.
Tratados desiguales de China con Rusia (1881), Francia (1885) y Portugal (1887).
La prohibición de la migración de chinos a los Estados Unidos (1882-1943). La
guerra franco-china por la hegemonía sobre Vietnam (1884-1885). Inundaciones
(1887).
Los tratados desiguales de Corea con Estados Unidos, Japón, China, Alemania,
Inglaterra, Rusia, Italia y Francia (1882-1886).
La creación de la "Triple Alianza": el bloque político-militar de Alemania, Austria-
Hungría e Italia (1882). El socialismo prusiano.
El volcán Krakatau en Indonesia destruye la isla, provoca un tsunami que arrasó
con 295 aldeas (1883).
La partición colonial de África se celebró en la Conferencia de Berlín (1884).
La Segunda Internacional (1889). Una huelga en los Estados Unidos de 350 mil
trabajadores, que resultó en manifestaciones, protestas y enfrentamientos entre los
trabajadores y la policía (1 de mayo de 1886; disturbios en Haymarket).
Cultura: Estatua de la Libertad (1886), Esperanto (1887), Torre Eiffel (1889),
Moulin Rouge (1889).
Ciencia y Tecnología: Central eléctrica - 1881, Tranvía - 1881, Locomotora
eléctrica -1883, Ametralladora -1883, Dirigible – 1884, Motocicleta - 1885,
Rascacielos - 1885, Aluminio industrial - 1886, Fagocitosis - 1882, Gramófono -
1887, Fotografía - 1884.
La innovación de la creatividad de los años 1880-1890 reside en la función que
desempeñó en el movimiento cultural de Rusia. Para comprender el significado de
la poesía y la prosa de los últimos veinte años del siglo XIX como un fenómeno
cultural e histórico, es necesario comprender y evaluar objetivamente la situación
sociocultural en Rusia en la década de 1880, en la primera mitad de la década de
1890. Se perdió la confianza en el populismo como ideología autorizada, en la
"política liberal" del gobierno, en las tácticas del liberalismo social, en general, en
la actividad sociopolítica como medio de reestructuración radical de la sociedad.
Esta crisis se asoció no solo con el tiempo de reacción del gobierno, sino también
con el proceso paneuropeo asociado con la "etapa final" de la crítica del
liberalismo ilustrado, que proclamó la capacidad de la mente para crear una
sociedad armoniosa, para reconstruir el mundo de manera razonable. La naturaleza
total de la crisis de las ideologías sociopolíticas y educativas condujo al giro
general de las personas espiritualmente preocupadas de la política a la cultura, de
los programas sociales a la ética, del estudio de las leyes sociales a la comprensión
existencial y ontológica del hombre. El impulso para la búsqueda existencial fue
otra crisis de la cosmovisión: la crisis del cristianismo, notada principalmente en
las obras de F. M. Dostoievski, que estaba buscando nuevas formas de comunión
con Dios, y el p. Nietzsche, quien proclamó que "Dios está muerto", que toda fe ha
terminado, que el "reino" no es de Cristo, sino del Anticristo. Los poetas y
escritores, en virtud de su especial disposición espiritual, manifestada en una aguda
receptividad emocional, sensibilidad y reactividad, eran especialmente conscientes
de la pérdida del ideal cristiano y la fe como el fundamento inquebrantable del Ser.
Un intento de resolver el problema de los fundamentos del Génesis conduce a
fuerzas trascendentales, a nuevas imágenes mentales del Divino o "mal demoníaco
eterno", así como a la realización de un propósito y capacidades diferentes del
hombre. La fuente de los principios renovadores se transfiere del exterior a la
persona, a la "esfera" de su conciencia. Para las personas con orientación religiosa,
tal actitud surgió de la conciencia de la conexión interna del bien y el mal de lo
cotidiano, empírico, con el bien y el mal en todo el mundo, trascendental.
Es de destacar que las mismas orientaciones éticas también fueron características
de los escritores que no relacionaron el progreso cultural con la renovación de la
religión, por ejemplo, A. P. Chéjov. La declaración de S. P. Diaghilev de que la
cuestión del movimiento religioso es una cuestión de "ser o no ser una cultura
moderna", comentó lo siguiente: "La cultura actual es el comienzo del trabajo en
nombre de un gran futuro, un trabajo que continuará, tal vez , decenas de miles de
años más... y el movimiento religioso del que hablaste es una reliquia, es casi el
final de lo que se ha vuelto obsoleto o se está volviendo obsoleto... "(Chekhov,
1982, v. 11, 106). Al mismo tiempo, la notoria "falta de ideas" de Chéjov y su
franco rechazo a la actualidad política son un rechazo de los principios de la
literatura social santificados por la tradición, pero no una renuncia a la idea que
centra la creatividad. El escritor encontró el Centro Espiritual en la cultura como la
norma del comportamiento humano cotidiano, como la moral personal. Es de
destacar que define su "nuevo Dios", la norma ética de la personalidad, siguiendo
el ejemplo de la teología apofática. Chekhov escribe: "No sé la norma, como no la
sabe ninguno de nosotros. Todos sabemos lo que es un acto deshonroso, pero qué
honor es, no sabemos ..." (Chekhov, 1982, v. 3, 186). Muchos de los cuentos e
historias de Chéjov dedicados a las búsquedas espirituales de la intelectualidad
rusa y al reflejar sus pasatiempos, ya sea con la teoría de las "pequeñas acciones" o
con la idea de "simplificación", convencen el valor relativo de todos los programas
sociales y el valor incondicional del honor, la decencia, la piedad, el amor,
sufrimiento, amor, co-sentimiento. En el espíritu de los tiempos, Chéjov pone en el
centro de su pensamiento a un hombre como un ser integral: "...Odio las mentiras y
la violencia en todas sus formas... Mi santo de los santos es un cuerpo humano,
salud, mente, talento, inspiración, amor y libertad absoluta, libertad de buitres y
mentiras, no importa lo que se expresen los dos últimos... "

Los temas de la obra.

1. Ideales inexistentes, pretensiones, antinaturalidad.

Chekhov en su obra se burla de los personajes principales, mostrando cómo todo
puede cambiar de la noche a la mañana, lo que hasta hace poco parecía muy
importante. A propósito, convierte a una viuda inconsolable y a una acérrima
mujer que odia en amantes apasionados.
2. Indiferencia al sufrimiento de los demás.
Una de las formas en que el tema central de Chéjov es la disminución de la
comunicación entre los seres humanos. Esta manera de destruir impersonal y
totalmente a otro es, en el contexto del mundo de Chéjov, uno de los síntomas de
insensibilidad e insensibilidad espiritual, también una especie de "caso",
 independientemente de lo que sea causado por: incredulidad, desilusión en la vida
y en las personas, o cualquier ciencia científica. o consideraciones ideológicas.
Intolerancia arrogante, negándose a perdonar a las personas sus debilidades
humanas.
3. La demanda de igualdad de género.
Los críticos de las mujeres de Chéjov están indignados por las afirmaciones de
ellas de naturaleza especial, trato excepcional, etc. La civilización moderna, basada
en reglas supuestamente "caballerescas", solo corrompe a una mujer y cultiva una
mujer limitada en ella. Se requiere una verdadera igualdad de género, que presente
demandas iguales para mujeres y hombres en el sentido de cultura, inteligencia y
responsabilidad. Un sermón sobre la igualdad de responsabilidad de los sexos,
llevado a un extremo aún mayor, a la posibilidad de desafiar a una mujer a un
duelo, se reconoce en los discursos de Smirnov: "¿Cree que si es una criatura
poética, tiene derecho a insultar impunemente? No permitiré que nadie me insulte
y no miraré que es una mujer, una criatura débil! ¡Es hora de abandonar finalmente
el prejuicio de que solo los hombres deben pagar por los insultos! ¡La igualdad es
tan igual, maldita sea! ¡A la barrera! ... ¡Dispare, esto es igualdad de derechos,
emancipación! ¡Ambos sexos son iguales aquí!”

Los personajes.
PERSONA IDENTIDAD CONDUCTA RELACIONES CON
JES (características OTROS PERSONAJES
físicas y no físicas,
pensamientos,
sentimientos )
Es una viuda de un Presenta:  Smirnóv: ella es deudor
Elena terrateniente. Está cerrada, amorfa, por las antiguas
Popova Parece ser una mujer inmersa en el luto, siempre obligaciones del esposo
que se parece a un llorando cerca del retrato de fallecido a él. Defiende su
niño ofendido, que su esposo. honor, exige respeto por sí
estalla en sollozos mismo y sus circunstancias,
Desniega todos los festivos se comunica francamente,
inconsolables, luego y cualquieras reuniones.
se consuela, y ahora con valentía y en igualdad
sonríe entre lágrimas, Cuando aparece Smirnóv, de condiciones. Critica y
y ahora se ríe. muestra su apertura, acusa de falta de tacto. Se
carácter fuerte y identifica
Exteriormente, es una temperamento frenético. indiscriminadamente con un
mujer bastante joven, típico don Juan. Como
con ardientes ojos Al final, cambia su acción
resultado, cede a su
oscuros, labios rojos momentalmente y gira del
 y hoyuelos en sus luto al amor.
mejillas, en un chal
de luto.
Grigory Es un terrateniente no Desesperado, grosero,
Smirnóv viejo. ridiculiza abiertamente el
duelo de Elena y la imita.
Atento a los detalles. Un
Él está tratando de escéptico que cree que sabe
cobrar las deudas de todo sobre las mujeres y no
los deudores, pero en cree en su sinceridad.
vano. Y esto lo hace Valiente e impulsivo, poco
enojarse. ceremonioso y arrogante,
decepcionado con las
mujeres y su situación, de
repente se da cuenta de que
estaba equivocado en sus
opiniones y, sorprendido
por la esencia de Elena,
fascinado por ella, se
enamora apasionadamente.
Se rinde ante ella y admite
su derrota. Quitando el
orgullo y principios, busca
su consentimiento.
Lucá Es un trabajador, Lucá conoce tan bien a la
lacayo en la finca de dama que solo le da una
Elena. razón, se enamorará de
Es una persona nuevo, solo cuando será...
mayor. bueno, ¿no es bastante?.. sin
expresar su opinión
Cortés y perspicaz, directamente a la dama
pero débil y tímido.
sobre su fidelidad
Habla en manera imaginaria para siempre, él
educada y un poco la inclina gentilmente para
antigua. que termine pavonearse
rápidamente , "Será", es
decir, es bastante, “es la
encanto..
 Lucá: ella es su
empleadora. Se comunica
con buenos modales, con
respeto. En ninguna parte
hay comentarios que ella
pronunciaría en relación
con él en un tono
dominante, con agresión.
 Elena: Al principio,
grosero con ella y
ridiculizando su luto.
Arrogante, como un creditor
con sus deudores. Tratando
de adelantarse y alardear, se
enamora de Elena, sincera y
pura. Lucha por su
consentimiento.
 Lucá: un subordinado de
su deudora, que le parece
obligado de servir callado.
Trata a él muy grosomodo
si no decir con violencia.
Amenaza. Cree que es un
esclavo frente un diós (él
mismo).
Elena: es su dama a quien
está cuidando durante toda
la vida de ella. Trata a ella
muy bien, con mucho
respeto, intentando hacerlo
todo para que esté bien.
Smirnóv: es un terrateniente
cercano, que puede ser
alguien gue puede dar
alegría a Elena, pero en este
caso viene a recoger su
dinero y se trata muy
 hora de saber honor, que le grosomodo. Entonces no
conozco, señora, y le deseo entiende cómo puede acabar
lo mejor, vayamos a ir al su visita...
baile o visitar, y allí verás...
Intenta ser neutral, débil e
invisible durante el
transcurso de la obra,
porque probablemente
siente cómo pueden
terminar las cosas... Se
comporta muy gentilmente
con el grosero Smirnov, no
lo desafía.

Composición externa
El Oso es una obra de un acto.
Cada aparición o partida de los héroes es resaltada por el autor en un nuevo
"Fenómeno". Hay 11 de estos fenómenos en total en la obra.
Cuadro 1 - La conversación de Lucá y Popova sobre su encarcelamiento
voluntario.
Cuadro 2 - Monólogo Popova sobre su amor por su esposo.
Cuadro 3 - Lucá informa que ha llegado un invitado no invitado.
Cuadro 4 - La aparición de Smirnov, la negativa de Popov a pagar una deuda.
Cuadro 5 - Smirnóv solo, decide esperar por dinero.
Cuadro 6 - Smirnóv y Luke. El monólogo de Smirnov sobre el disgusto por las
mujeres.
Cuadro 7 - Lucá está tratando de exponer a Smirnov. El esta furioso.
Cuadro 8 - Popova y Smirnov discuten sobre la traición de hombres y mujeres.
Cuadro 9 - Smirnóv desafía a Popov a un duelo, ella acepta, Smirnov se da cuenta
de que él está enamorado.
Cuadro 10 - Smirnóv hace una oferta. Popova está de acuerdo.
Cuadro 11 - Lucá trae a un sirviente para que lo ayude, atrapan besando a Popova y
Smirnóv.

Composición interna.

1. Exposición: Casa del terrateniente Popova, inmerso en luto por el propietario

que murió hace 6 meses. El dueño mismo era un marido infiel, un rastrillo. Su
esposa, Elena Ivánovna, una joven con "hoyuelos en las mejillas" decidió llorar por
el resto de su vida para que el mundo supiera que ella, la esposa engañada, era fiel
y constante. Quizás incluso un poeta que pase escriba sobre ella. Su viejo sirviente
Lucá está tratando de razonar con la amante, para devolverla a la vida mundana.
Pero Popova es sorda a sus palabras.
2. Nudo: el terrateniente vecino Smirnov aparece de repente y exige pagar la deuda
de su esposo.
3. Climax: como resultado del escándalo, Popov deja de fingir ser una esposa
desconsolada, muestra su verdadero carácter y acepta el desafío de un duelo.
4. Desenlace: Smirnóv le confiesa su amor a Popova, ella da su consentimiento
para el matrimonio.
Conflicto:
Esta obra presenta un conflicto entre un sacrificio ficticio y fingido de uno mismo,
la obligación de llorar hasta el final de los días y un carácter real, natural y fuerte,
un temperamento ardiente.
Idea: Solo experimentando verdaderos sentimientos sinceros, una persona puede
ser feliz, causar admiración y amor.

Análisis del personaje seleccionado

Smirnóv.
El objetivo mayor: cobrar la deuda de Elena.
Características: es un terreteniente que vive cerca de Elena. No viejo. Smirnóv
usa una gran cantidad de palabras inexistentes y giros de vocabulario inusuales
para enfatizar su ira, amor o perplejidad. " Dispersó", "cachorro sentimental",
"creación poética", "... ¡Una mujer de verdad! No carne agria, ni una bofetada, sino
fuego, pólvora, un cohete. Se encontró en una situación muy difícil y se vio
obligado a quedarse en la casa de Popova hasta que ella pudiera devolverle todo su
dinero. Elena Ivánovna estaría encantada de pagar la deuda, pero solo pasado
mañana, cuando regrese su dependiente. Y el teniente no tiene más remedio que
quedarse en la casa de su deudor. Después de todo, el banco requiere el pago
inmediato de intereses; Smirnóv simplemente no tiene a dónde ir.
En la figura de Smirnóv, un terrateniente que acude a Elena Ivánovna para exigir
un antiguo deber, se enamora de ella, y después de que un feroz duelo se convierte
en su esposo, encontramos similitudes tanto de clase como personales con el
difunto Popóv: “Soy un noble, una persona decente, tengo diez mil ingresos
anuales... tengo excelentes caballos” (escena 10). Ambos terratenientes son
conocedores de los caballos y están interconectados a través de la avena, que
Smirnóv suministró a Popóv. El vínculo obvio de paralelismo y continuidad entre
su esposo y Smirnóv es Toby, el amado caballo de Popóv. Dependiendo durante la
vida del propietario de las entregas de avena de Smirnóv, Toby, obviamente,
disfrutará de este privilegio aún más cuando se convierta en propiedad de este
último.
Es característico que Smirnóv llegó a Popova con una letra de cambio, es decir,
con una carta "de otro mundo" firmada por el fallecido y que le otorga al portador
ciertos derechos con respecto a la viuda; y el hecho de que las pistolas del esposo
se usan en la escena del duelo; y el mismo tipo de apellidos que pertenecen a la
capa de los más "básicos" y comunes en el onomasticon ruso.
Particularmente sintomático es el paralelismo entre Smirnóv y Popóv en términos
de carácter y, en particular, en la forma en que ambos se relacionan con las mujeres
y el matrimonio. Tanto el esposo como su adjunto están lejos de ser perfectos en
esta línea. Popóv descuidó a su esposa, esto es evidente por sus reproches dirigidos
a la foto: "[Me] me engañaste, hiciste escenas, me dejaste solo durante semanas..."
Smirnóv no se alejó demasiado de su predecesor, pero lo superó de alguna manera:
está enojado, furioso, tiene una rica historia de Don Juan (que informa en la escena
8), pero actualmente no puede soportar a las mujeres, no sucumbe a sus encantos,
es abiertamente grosero (es decir, también "hace la escena") y expresa su desprecio
por su interlocutor. Ambos caen bajo el mismo título cuando Elena Ivánovna, en el
fragor de una escaramuza con Smirnóv, cae repentinamente sobre su esposo:
“¿Pero qué derecho tienes para decir eso? ¡Los hombres son fieles y constantes! Mi
difunto esposo... me engañó a cada paso de la manera más inescrupulosa..." etc.
(escena 8). Dado que obviamente es demasiado tarde para que Popóv se corrija a sí
mismo, esta tarea, al igual que sus funciones maritales, finalmente se convierte en
su suplente y sucesor Smirnóv.
Conflictos:

1. Con Popova. Tiene varias etapas. Empieza con lo que él necesita devolver
su dinero inmediatamente para pagarlo al banco y Elena no lo devuelve. Ella
lo explica por no tener dinero y ánimo. Entonces Smirnóv le ponga cabreado
 y empieza hablar de la personalidad de Popova. Le contesta y dice que él es
maleducado. Así el tema del conflicto cambia a los y sus maneras. Luego su
conflicto gira a los sexos. Cada uno dice que el sexo contrario es muy
promiscuo. Poco a poco su conflicto se va al tema de igualdad. Y en este
punto cuando Smirnóv entiende que Popova quiere y puede ser responsable
por sus palabras, él ya intenta acabar este conflicto.
2. Con la sociedad. Nadie puede ni quiere devolver el dinero a Smirnóv. Pero
tiene que pagar por renta. Él está decepcionado por las mujeres que siempre
estaban falsas con él. No cree que alguna pudiese ser sinceria y directa.
Popova empezó elimir este conflicto con su sinceridad y valentad. Por eso,
aún piensa olvidarse de cobrar el dinero.
3. Con sí mismo. Siempre dice: “¡Qué cabreado estoy!”. Este estado está muy
bien marcado en que manda a Lucá para que de vueltas y traiga agua,
vodka... Cree que si fuese duro, todo podría ser mejor en su vida. Pero, por
otro lado, desde el principio intenta estar muy correcto, aún está preocupado
por esto. Un grado más alto del conflicto interno se povoca con las palabras
muy directas, duras y gruesas a Smirnóv. Ni siquiera puede creer que una
mujer muestra su coraje. Un conflicto muy grave enciende cuando Popova
acepta su invitación al duelo dada sólo para mostrar su privilegia. Está
totalmente desalentado. Y por eso se enamora a Popova.
Circustancias dadas: Mañana para pagar el alquiler de la tierra. Viajé alrededor
de cuatro de mis deudores, nadie pagó. Pasaron dos días en mi desvío. Cansado
de la pretensión femenina, granos artificiales. Hace calor. Vengo al quinto
deudor, ¡y ella ni siquiera quiere hablar conmigo!..