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En el tercer control (cristianismo), deben ir los siguientes apartados:
Síntesis del mensaje. Debido a que el texto leído es de carácter sagrado, tiene
una enseñanza o mensaje que pretende transmitir. En esta primera sección, el
grupo debe realizar un resumen de aquella enseñanza o mensaje que el texto
plantea. (EXTENSION: 1 plana)
La enseñanza que deja es como el judaísmo logró cambiar a la humanidad
siendo un pueblo sometido desde sus orígenes.
Su tarima no era política, no había pretensiones de liderazgo social en ellos.
Eran maestros del espíritu. A partir una representación judía, Jesús, puede ser
visto, como un maestro que perpetúa el camino de los Profetas. De aquí un
mensaje de esperanza y profunda fe en un mesías que puede cambiar el
destino de la humanidad, cambiar las vidas de muchos, a través de actos que
son signos de poder. Es así como a partir de la historia más triste surge la más
grande y elocuente de todos los tiempos, como el pueblo de Israel jamás
perdió su fe en el Mesías a pesar de las cadenas que lo aprisionaron, a pesar de
las una y mil persecuciones sufridas en el holocausto. Estas historias son las
que forman parte de la memoria colectiva.
El pueblo de Israel dio demonstración de la presencia de Dios en su historia.
El antiguo Testamento nos relata la historia de un pueblo, ese pueblo es de
Israel. Este pueblo tiene la convicción de ser el pueblo elegido de Dios, ya que
entre Dios y los israelitas se realiza un pacto o alianza.
Lo que significa el pueblo judío para Dios forma parte de la historia sagrada y
la lección que deja para el mundo entero. La alianza o pacto entre el pueblo
judío y el mesías se palpa en cada acción y en cada oración de fe y alabanza,
siendo un sello de su disciplina y religión, un pueblo que vivió
ejemplarmente la palabra de Dios.
Uno de los principales atributos del pueblo judío es su fea inquebrantable, a
pesar de no tener pruebas físicas de un creador, de una presencia divina
física, seguían creyendo, no dudaron que un día tarde o temprano serían
liberados de las cadenas de la esclavitud, ahora bien, más que una lección o
enseñanza el texto sagrado explica como a través de una intervención divina
el mundo fue creado, aunque muchos de los ateos seguirán afirmando que la
tierra es producto casual del universo, los creyentes afirmarán que el Cosmo
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fue y será siempre una creación de la intervención de la mano divina de una
fuerza superior llamada Mesías o jehová, que vendrá cada cierto tiempo para
poner fin al sufrimiento del pueblo elegido y para castigar durante a los que
se oponen a su ley y dudan de su existencia.
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2.Comentario comparativo. En esta sección, se debe comparar el texto
cristiano leído con perspectivas de otras de las religiones estudiadas en el
curso. Cada grupo escogerá con qué religión estudiada desea comparar el
texto. Se espera que se explique brevemente de qué trata el aspecto de la otra
religión escogida, para luego realizar la comparación con el texto cristiano
leído para este control. (EXTENSION: 1 plana)
¿Qué es el judaísmo?
Religión monoteísta que se basa en la Biblia y la Torá, que recogen el
contenido de la revelación de Dios al pueblo de Israel; se caracteriza por
respetar la voluntad de Dios para la humanidad, que se expresa en los
mandamientos de la Ley, y por esperar la venida de un Mesías, del que vendrá
la salvación y el triunfo del pueblo judío.
¿Qué es el cristianismo?
Religión monoteísta que tuvo su origen en las enseñanzas de Jesús que están
recogidas en los Evangelios. Conjunto de iglesias que siguen las enseñanzas y
la doctrina de Jesús.
Judaísmo Cristianismo
abrahámicas monoteístas abrahámicas monoteístas
Creen en la monogamia Creen en la monogamia
el Pueblo de Dios prefiere conservar el Pueblo de Dios prefiere conservar
su pureza racial y religiosa su pureza racial y religiosa
Ambos viven de acuerdo al libro Ambos viven de acuerdo al libro
sagrado La biblia sagrado La biblia
Las iglesias cristianas y las Las iglesias cristianas y las
sinagogas de los judíos tienen el sinagogas de los judíos tienen el
mismo propósito. Los dos son casas mismo propósito. Los dos son casas
de Dios de Dios
Tienen un mismo Dios que es santo, Tienen un mismo Dios que es santo,
justo y amoroso que creador del justo y amoroso que creador del
mundo. mundo.
El islam y el judaísmo idolatran a una Deidad Suprema que conciben
estrictamente como Monoteísmo, un único Ser; el cristianismo concuerda,
pero el Dios cristiano es al mismo tiempo (de acuerdo con la mayoría de las
denominaciones cristianas) una Trinidad indivisible, una visión no compartida
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por otras religiones. Esto es lo que también tienen en común con el llamado
catolicismo, también con las iglesias evangélicas.
Judaísmo, cristianismo e islam: Una tradición común
Entre este diverso conglomerado de culturas y creencias politeístas surgió una
única gran tradición que más tarde iba a fusionar las bases de las tres grandes
religiones del mundo: el judaísmo, el cristianismo y el Islam. Estas tres
religiones pueden ser vinculadas a una tradición religiosa común que se
remonta a tiempos del Profeta patriarcal Abraham. Esta tradición religiosa
subyacente, forma la sólida base sobre la que se han construido las tres
religiones en el transcurso de la historia y de la que cada una ha desarrollado
diferentes creencias e ideales que los diferencian de los demás.
Para empezar, la diferencia fundamental que distingue la tradición religiosa de
estas tres religiones era el concepto unificador del monoteísmo:
Cree en un único, Todopoderoso Dios que es el Creador único, Sustentador y
Soberano del universo. (Ibid, pág. 56)
Si bien no está muy claro cuando surgió por primera vez esta doctrina, los
historiadores suelen coincidir en que el concepto del monoteísmo apareció por
primera vez entre un pueblo nómada tribal conocidos como los hebreos. (Ibid,
pág. 56) En esencia, la tradición religiosa común que comparten el Islam, el
cristianismo y el judaísmo se remonta a esos pueblos. Una mejor comprensión
de la historia de este grupo de personas puede ser útil para comprender el
origen común de las religiones monoteístas contemporáneas.
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