PRIMERA UNIDAD

Sesión 3-4

Semanas/horas Temas Actividades Referencias Evaluación/Product

o
Presentación: Recordar los avances de sus 1. Motivación: Motivación:
trabajos semanales y del primer avance del Presentación del video y diálogo (Act. 1.1) http://es.humanrights.com/what-are-human-rights/
proyecto. Participación y
Grupos G http://w2.vatican.va/content/john-paul-
Discurso del Papa Juan Pablo II a las ii/es/speeches/1979/october/documents/hf_jp-ii_spe_19791002_general- aporte en aula.
7:00 -10:00 Objetivo. - Reconocer los Principios y Valores Naciones Unidas (Act. 1.2) assembly-onu.pdf 
Lunes de la Doctrina Social de la Iglesia. Construcción de Saberes: Actividades 1
1.1. Persona Humana en sus 2. Construcción de Saberes: https://www.celam.org/aparecida/Espanol.pdf
Grupos K Dignidad y derechos. Lectura y síntesis (Documento de Aparecida) Reflexión y análisis: Actividades 2
(Act. 1.3) http://w2.vatican.va/content/john-
18:00 -21:00 1.2. Los Principios: Bien Común, xxiii/es/encyclicals/documents/hf_j-xxiii_enc_11041963_pacem.html 
Martes Presentación de
Solidaridad, Subsidiaridad, 3. Reflexión y análisis: Trabajos.
Participación Social, Destino 4. Lectura y síntesis de la encíclica Pace
Grupos J Universal de los Bienes. in Terris N°8-29; (Act. 2.1)
7:00 -10:00
miércoles Actividad 1 (en Aula)
1. Diálogo, ante la pregunta: ¿Por qué la persona humana se deshumaniza? ¿qué queremos decir cuando hablamos de la persona?
Grupos I 2. luego de esta lectura: “DISCURSO DEL SANTO PADRE JUAN PABLO II A LA XXXIV ASAMBLEA GENERAL DE LAS NACIONES UNIDAS” (8-9.12-13) responde ¿por
7:00 -10:00 qué la persona humana es digna?
Jueves 3. Trabajo en equipo, reflexión y síntesis, de los Principios de la DSI:
EL PRINCIPIO DEL BIEN COMÚN, FUNDAMENTO DEL ORDEN SOCIO-POLÍTICO (CDSI 164-170; GS 26; DA 504)
Grupos A EL PRINCIPIO DE SOLIDARIDAD, REGULADOR DE LA VIDA SOCIAL (DSI 191-195; DA 64, 65, 126, 406; AA 13,14)
7:00 -10:00 C PRINCIPIO DE SUBSIDIARIDAD (CDSI 185-188; GS 65; DA 360,406, 468)
EL
Viernes LA PARTICIPACIÓN SOCIAL (GS 30-31, 75; CDSI 189-191; DA 161, 162, 501ss)
EL PRINCIPIO DEL DESTINO UNIVERSAL DE LOS BIENES Y LA FUNCIÓN SOCIAL DE LA PROPIEDAD (GS 69; CDSI 171-178.182; DA 125-128)

Grupos F Actividad 2 (en Casa)

8:00 -11:00 1. Luego de la lectura de la encíclica Pacem in terris, reflexiona y construye un organizador visual a partir de estas preguntas: ¿Qué y cuáles son los derechos
Sábado humanos? ¿Dónde está su fundamento cristiano?
PRESENTACIÓN DE TRABAJOS (INDIVIDUAL, PARA LA SIGUIENTE SEMANA)
Presentar por escrito (en el campus virtual):
 Los diálogos, luego del vídeo.
 La respuesta a la pregunta, ¿Por qué la persona humana es digna?
 La definición de los Principios de la DSI
 El organizador visual
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Desarrollo

Actividad 1 (en Aula)

Diálogo, ante la pregunta: ¿Por qué la persona humana se deshumaniza? ¿Qué queremos decir cuando hablamos de la persona?

Cada día más, cada momento, cada periodo de nuestra existencia en el mundo, nos acercamos irremediablemente hacía un agujero negro que
ensombrecerá la existencia de los seres humanos en la Tierra y del resto de los seres vivos. Vemos ya síntomas alarmantes y preocupantes de una realidad
que se quiere ocultar ante los ojos de una sociedad que camina sin rumbo.

Se deshumaniza el hombre cuando deja de tener empatía y remordimiento perdemos los valores dejamos de sentir compasión.

Que es un individuo que conforma una sociedad, Hay un renovado interés en los asuntos concernientes a la persona humana desde distintos campos de las
ciencias humanas. El concepto de “persona”, tan usado por las ciencias del espíritu, tiene una profunda raíz en la teología cristiana occidental que, muchas
veces, es desconocido. Esta raíz cristiana, que ha configurado no sólo el concepto sino, además, una reflexión en torno al valor y dignidad del hombre, ha
sido retomada por varias escuelas de pensamiento, entre ellos el personalismo, que influye de manera capital en el corpus teológico

Luego de esta lectura: “DISCURSO DEL SANTO PADRE JUAN PABLO II A LA XXXIV ASAMBLEA GENERAL DE LAS NACIONES UNIDAS” (8-9.12-13) responde ¿por
qué la persona humana es digna?

Dicho esto, dignidad humana significa que un individuo siente respeto por sí mismo y se valora al mismo tiempo que es respetado y valorado. Implica la
necesidad de que todos los seres humanos sean tratados en un pie de igualdad y que puedan gozar de los derechos fundamentales que de ellos derivan.
Poseemos dignidad en tanto somos moralmente libres, por ser autónomos, igualados a otros de la propia ley
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Trabajo en equipo, reflexión y síntesis, de los Principios de la DSI:

PRINCIPIO DEL BIEN COMÚN

Debe referirse todo aspecto de la vida social para encontrar plenitud de sentido. « el conjunto de condiciones de la vida social que hacen posible a las
asociaciones y a cada uno de sus miembros el logro más pleno y más fácil de la propia perfección ».

Una sociedad que, en todos sus niveles, quiere positivamente estar al servicio del ser humano es aquella que se propone como meta prioritaria el bien
común, en cuanto bien de todos los hombres y de todo el hombre.

La responsabilidad de todos por el bien común, de acuerdo a cada época y actores intervinientes el estado para su nación y la cooperación internacional

El bien común exige ser servido plenamente, no según visiones reductivas subordinadas a las ventajas que cada uno puede obtener, sino en base a una
lógica que asume en toda su amplitud la correlativa responsabilidad. El bien común corresponde a las inclinaciones más elevadas del hombre, pero es un
bien arduo de alcanzar, porque exige la capacidad y la búsqueda constante del bien de los demás como si fuese el bien propio.

El bien común es la razón de ser de la autoridad política.

Para asegurar el bien común, el gobierno de cada país tiene el deber específico de armonizar con justicia los diversos intereses sectoriales.

Aquellos a quienes compete la responsabilidad de gobierno están obligados a fomentar el bien común del país, no sólo según las orientaciones de la
mayoría, sino en la perspectiva del bien efectivo de todos los miembros de la comunidad civil, incluidas las minorías.
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EL PRINCIPIO DE SOLIDARIDAD, REGULADOR DE LA VIDA SOCIAL

La solidaridad: principio social ordenador de las instituciones, donde dominan las relaciones entre personas y los pueblos mediante la creación de leyes,
reglas de mercado y ordenamientos. Confiere importancia a la sociabilidad, igualdad de todos en dignidad y derechos. 

Doctrina Social: existen vínculos entre solidaridad y bien común, solidaridad y destino universal de los bienes, solidaridad e igualdad entre los hombres y
pueblos, solidaridad y paz en el mundo.

Se debe promover una globalización marcada por solidaridad, justicia, respeto a los derechos humanos, convirtiendo un pueblo lleno de amor, esperanza.

Ser solidarios con las generaciones presentes y futuras, ya que los recursos son cada vez más limitados. La mejor forma de resperar la naturaleza es generar
una conciencia ecológica.

El campo del apostolado se abre extensamente en el orden nacional e internacional, en que los laicos, sobre todo, son los dispensadores de la sabiduría
cristiana. Promover el verdadero bien común, y hagan pesar de esta forma su opinión para que el poder civil se ejerza justamente y las leyes respondan a los
principios morales y al bien común.

Principio de Subsidiariedad

El principio se basa en la preocupación por el bien común, plantea un equilibrio entre el sector público y privado. Se centra en ayudar a las personas que
más lo necesitan, pero en la medida que sea necesario, además, nos muestra qué contribución de todos los ciudadanos a la sociedad es muy importante.
Tiene una exigencia, la cual es que el poder no se debe centrarse en una sola persona o un solo grupo de personas.  

EL principio nos muestra que la vida se alcanza y madura a medida que se la entrega para dar vida a otros. Para poder aplicar el principio de subsidiariedad
de manera correcta se debe

PRINCIPIO DE PARTICIPACIÓN SOCIAL

Se manifiesta la dignidad y libertad humana en la vida y trabajo, el cual consiste en el bien común. Para que se de este bien común tenemos que ser
partícipes en el sector político, económico y cultural, así nosotros podamos recibir valores buenos en cuál nos es de ayuda y poder modificar para llegar al
bien común lleno de paz, funciones a realizar y corresponsabilidad.
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PRINCIPIO DEL DESTINO UNIVERSAL DE LOS BIENES

Según la Teología Católica nos da a entender que tenemos derecho a la propiedad privada, además la autoridad política tiene el derecho  y debe regular el
ejercicio legítimo del derecho a la propiedad en ayuda del bien común.

La persona necesita los bienes materiales que apoyen su desarrollo que cubra sus necesidades primarias  y que este a la comodidad de su existencia,  estos
bienes materiales son absolutamente indispensables para alimentarse y crecer como sociedad.

El destino universal de los bienes son los vínculos sobre su uso por parte de los legítimos propietarios, la persona no puede obrar prescindiendo de los
efectos del uso de los propios recursos, sino que debe actuar  en modo que  busque, además de las ventajas personales y familiares, también el bien común

El objetivo del destino universal de los bienes exige que se vele por los pobres, por las personas que se encuentran en situación difícil que estén marginados,
en cualquier caso por las personas que puedan ayudar  que tengan la posibilidad.

Esta es una opción o una forma especial de primacía en el ejercicio de la caridad cristiana, de la cual da testimonio toda la tradición de la Iglesia. Se refiere a
la vida de cada cristiano, en cuanto imitador de la vida de Cristo, pero se aplica igualmente a nuestras responsabilidades sociales y, consiguientemente, a
nuestro modo de vivir y a las decisiones que se deben tomar coherentemente sobre la propiedad y el uso de los bienes

 
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Luego de la lectura de la encíclica Pacem in terris, reflexiona y construye un organizador visual a partir de estas preguntas: ¿Qué y cuáles son los derechos humanos?
Actividad 2 (en Casa) ¿Dónde está su fundamento cristiano? :

¿Qué y cuáles son los derechos humanos? ¿Dónde está su fundamento cristiano?

¿Qué y cuáles son los derechos humanos? ¿Dónde está su fundamento cristiano?

Durante las últimas décadas, las distintas

La Moral es la ciencia teológica o parte de la
fundaciones por la protección de los derechos
teología que estudia la bondad o malicia de los
humanos universales los han ampliado y
actos y actitudes humanas a la luz de la fe. La
diferenciado en distintos tipos de derechos
moral cristiana se fundamenta justamente en
humanos: civiles, políticos, económicos, sociales y
Jesucristo en su persona sus enseñanzas y su
muchos otros, pero todos ellos tienen su origen
mensaje. Entonces podemos decir que tiene
en un documento surgido en la Europa de finales
fundamento divino, en lo que Dios hecho carne
de los años cuarenta.
nos enseña a ver.
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1. Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros.

2. Todas las personas somos iguales sea cual sea nuestro origen, etnia, color, sexo, idioma, religión, opinión política o cualquier otra condición.

3. Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a su seguridad personal.

4. Nadie estará sometido a esclavitud ni a servidumbre […].

5. Nadie será sometido a torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o degradantes.

6. Todo ser humano tiene derecho, en todas partes, al reconocimiento de su personalidad jurídica: es decir, ser tenido en cuenta por las leyes nacionales e internacionales.  

7. Todos somos iguales ante la ley y tenemos, sin distinción, derecho a igual protección de la ley.

8. Todos tenemos igual derecho a protección contra toda discriminación que infrinja esta Declaración y contra toda provocación a tal discriminación.

9. Toda persona tiene derecho a un recurso efectivo ante los tribunales nacionales competentes, que la ampare contra actos que violen sus derechos fundamentales reconocidos
por la constitución o por la ley.

10. Nadie podrá ser arbitrariamente detenido, preso ni desterrado.

11. Toda persona tiene derecho, en condiciones de plena igualdad, a ser oída públicamente y con justicia por un tribunal independiente e imparcial, para la determinación de sus
derechos y obligaciones o para el examen de cualquier acusación contra ella en materia penal.

12. Toda persona acusada de delito tiene derecho a la presunción de su inocencia.

13. Nadie será objeto de injerencias arbitrarias en su vida privada, su familia, su domicilio o su correspondencia, ni de ataques a su honra o a su reputación. […]

14. Toda persona tiene derecho a circular libremente y a elegir su residencia en el territorio de un Estado.

15. En caso de persecución, toda persona tiene derecho a buscar asilo, y a disfrutar de él, en cualquier país.

16. Toda persona tiene derecho a una nacionalidad.

17. Los hombres y las mujeres, a partir de la edad núbil, tienen derecho, sin restricción alguna por motivos de etnicidad, nacionalidad o religión, a casarse y fundar una familia, y
disfrutarán de iguales derechos en cuanto al matrimonio, durante el matrimonio y en caso de disolución del matrimonio.
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18. Toda persona tiene derecho a la propiedad, individual y colectivamente.

19. Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión.

20. Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinión y de expresión.

21. Toda persona tiene derecho a la libertad de reunión y de asociación pacíficas.

26. Toda persona tiene derecho a un nivel de vida adecuado […].

27. Toda persona tiene derecho a tomar parte libremente en la vida cultural de la comunidad […].

28. Toda persona tiene derecho a que se establezca un orden social e internacional en el que los derechos y libertades proclamados en esta Declaración se hagan plenamente
efectivos.

29. Toda persona tiene deberes respecto a la comunidad, puesto que sólo en ella puede desarrollar libre y plenamente su personalidad.

30. Nada en esta Declaración podrá interpretarse en el sentido de que confiere derecho alguno al Estado, a un grupo o a una persona, para emprender y desarrollar actividades o
realizar actos tendientes a la supresión de cualquiera de los derechos y libertades proclamados.