ENSAYO DE YAWAR FIESTA

PRESENTACION
En torno a la celebración de Yawar Fiesta, esta festividad central
y de raíces ancestrales de la comunidad de Puquio, Argueda
exalta la victoria cultural de los indígenas en un entorno de
forzado desplazamiento geográfico y social Los primeros
capítulos nos brindan el marco histórico de la sistemática e
inescrupulosa apropiación de parte de los mistis ,
aprovechándose de la ignorancia de la gente, de las zonas de
cultivo y pastoreo de los nativos andinos. Los indígenas
hallándose desprovistos de sus recursos de subsistencia y
careciendo de todo apoyo de las autoridades fueron forzados a
la pobreza y humillación. Con la llegada de una clase de
potentados, en la ciudad de Puquio comenzaron a convivir
indígenas, mestizos y blancos. Estas clases raras veces se
mezclaban, con excepción de la fiesta indígena Turupukllay ,
donde todo el poblado convergía a celebrar una especie de
corrida de toro. Esta convivencia, al parecer pacífica, se
interrumpe cuando el nuevo subprefecto trata de instaurar
medidas más civilizadas. Esta resolución incita conflictos que
dividen a los puquieños entre aquellos que querían preservar
una tradición autóctona y los que, por congraciarse con las
autoridades y en nombre del desarrollo, quieren cambiar las
prácticas festivas. Los planes para la fiesta siguen adelante, pero
los preparativos se llevan a cabo en dos planos diferentes. El
arreo del Misitu en las zonas altas exalta la determinación del
indio, mientras que las autoridades se empecinan en ejecutar las
órdenes gubernamentales. Este micro-mundo es emblemático de
las disparidades entre la sierra (Puquio) y la costa (Lima) y la falta
de comunicación que, a pesar del trazado de carreteras, no logra
salvar las distancias culturales y sociales. La supremacía limeña
parece establecerse no sólo a través de la imposición de la
autoridad sino de la conversión de serrano residiendo en Lima a
los valores costeros.

Ensayo de "yawar fiesta"

Páginas: 12 (2982 palabras) Publicado: 16 de noviembre de
2011
“YAWAR FIESTA” (LA FIESTA DE SANGRE) 
* En esta obra José María Arguedas nos relata la celebración
de Yawar Fiesta cuya festividad era propia del pueblito de
Puquio(situado en la sierra sur) y consistía en la realización de
una corrida de toros al estilo andino ; en dicha fiesta se puede
observar la conservación de las costumbres ancestrales y a su
vez la gran exaltación cultural de losindígenas de los cuatro
ayllus :Pichk’achuri, K’ayau, K’ollana y Chaupi ,con la intención
de hacer predominar la victoria cultural sobre los Mistis (sus
opresores).El autor transmite de manera muy clara la búsqueda
de la reivindicación de la Cultura Quechua, y es significativo
que nuestros hermanos indígenas a pesar de no contar con
una preparación educacional , cívica y social suficiente ; tienen
masarraigados en su ser ese sentimiento de patriotismo e
identificación con nuestra cultura, tradiciones, idioma, etc. 

* Sin duda alguna, los indígenas son un gran ejemplo para

nuestra sociedad y son el reflejo de nuestro verdadero origen
nacional. ¿En la actualidad valoramos verdaderamente
nuestras raíces culturales y nos identificamos con nuestras
costumbres nacionales? Sin duda eslamentable decir que
actualmente se ha perdido la valoración por nuestras raíces
culturales, denigrándose cada día más la identificación
nacional, el sentimiento de patriotismo y la practica de
costumbres natas de nuestro país y cultura indígena, y vemos
que es mas fácil adoptar costumbres de otros países
(europeas, norteamericanas) con el afán de aparentar algo que
no somos, o creernos superiores a losdemás. 

* En las primeras páginas de la obra, podemos rescatar ese

espíritu de competencia y superación entres los cuatro ayllus, y
que a pesar de la invasión de los llamados Mistis o principales
(blancos y mestizos) en su pueblo no se dejaron deslumbrar
por las costumbres o conductas que estos traían, por el
contrario valoraban más su cultura y la conservaban. Haciendo
un contraste connuestra realidad podemos percatarnos que en
hoy en día no ocurre lo mismo en nuestro país, ya que muchos
se encuentran sumergidos en una completa alienación o imitan
conductas extranjeras para tratar de sobresalir o ser
considerados los mejores. 

* Es absurdo que las modas, la tecnología como producto de la

globalización predominen sobre nuestras costumbres
nacionales y practiquemos con menosfrecuencia lo que es
propio de nuestro país. Pero lamentablemente también se
puede apreciar el dominio que fueron adquiriendo los Mistis
sobre los indígenas, quienes aprovechándose de su ignorancia
se apropiaron considerablemente de las tierras que
normalmente eran empleadas para el cultivo de productos
como papa, maíz, trigo, yuca, entre otros para convertirlas
luego en terrenos ganaderos. Losindígenas fueron obligados a
trabajar la tierra como peones subordinados a la voluntad de
los Mistis. 

* Es indignante que los principales de Puquio consiguieran

dominar a nuestros hermanos indígenas, para abusar de su
trabajo y obtener ganancias financieras de la manera más fácil.
Esto se hizo posible debido al apoyo que tuvieron los
hacendados de esa época por parte de la ley gubernamental
,logrando así despojar a los indios de todas sus pertenencias y
dando un gran giro en el sistema económico del pueblo, siendo
los más beneficiados los principales que habitan en el conocido
“Jirón Bolívar” .En nuestro país, aun se siguen cometiendo
abusos en contra de los indígenas, o personas provenientes de
la región Sierra a esto podemos agregar que existe un cierto
nivel de discriminación pormotivos de raza, cultura, idioma y
que no son más que inadmisibles prejuicios que subsisten en
muchos compatriotas , y lo único que se logra con estas
posiciones es evitar unidad entre todos los peruanos,
haciéndose cada vez más extensas las trechas que impiden un
desarrollo nacional en beneficio de todos y tan solo ese
desarrollo es favorecible a las clases sociales más pudientes. 
 monografia yawar fiesta

I. INTRODUCCIÓN
El Yawar Fiesta (fiesta de la sangre) es un espectáculo taurino
nacido en el Virreinato del Perú tras la introducción del toro por
los españoles en América. Se cree que la ceremonia, sangrienta
de por sí, nace por la impotencia del comunero ante los abusos
del gamonal; entonces, en una especie de simbología, nace la
fiesta en donde el cóndor que representa a los sufridos
comuneros, venga los sufrimientos que les propina el gamonal,
representado en el toro, que termina muriendo durante la
ceremonia.
Sus orígenes son, obviamente, hispánicos, pero hoy es una
celebración sobre todo indígena. Se practicaba en buena parte
de los departamentos de Apurímac y Ayacucho, pero hoy está
bastante restringida, es especial aquella …ver más… 
Producción literaria de José María Arguedas
La siguiente es una lista, incompleta y probablemente con
algunos errores, de las primeras ediciones de los libros escritos
por José María Arguedas. Póstumamente, han visto la luz varios
otros libros con escritos suyos.
Agua. Los escoleros. Warma kuyay (Cuentos, Compañía de
impresiones y publicidad, Lima, 1935)
Yawar Fiesta (Novela, Compañía de impresiones y publicidad,
Lima, 1941)
Diamantes y pedernales. Agua (Cuentos, Juan Mejía Baca y
P.L. Villanueva, editores, Lima, 1954)
Los ríos profundos (Novela, Losada, Buenos Aires, 1958)
El Sexto (Novela, Juan Mejía Baca, Lima, 1961)
Túpac Amaru Kamaq taytanchisman. Haylli-taki. A nuestro padre
creador Túpac Amaru. Himno-canción. (Poesía, Ediciones
Salqantay, Lima, 1962)
La agonía de Rasu Ñiti (Cuento, Taller Gráfico Ícaro, Lima,
1962)
Todas las sangres (Novela, Losada, Buenos Aires, 1964)
El sueño del pongo (Cuento, Ediciones Salqantay, Lima, 1965)
Oda al jet (Poesía, Ediciones de la Rama Florida, Lima, 1966)
Algunos observadores sobre el niño indio actual y los factores
que modelan su conducta (Estudio, consejo Nacional de
menores; de lima;

Yawar fiesta resumem

YAWAR FIESTA
JOSÉ MARÍA ARGUEDAS
Escritor y antropólogo peruano, Nacido en Andahuaylas, en
1911, en el corazón de la zona andina más pobre y olvidada del
país ; se suicido en 1969. Es uno de los principales
representantes de la corriente indigenista y difusor de la
literatura quechua, sus obras plantean un país dividido en dos
culturas, la andina de origen quechua y la urbana de raíces
europeas, que deben integrarse en una relación armónica de
carácter mestizo. * Apelativos: “El Hombre”, “El escritor
etnólogo”. * Obras: Agua (1935), Yawar fiesta (1941; revisada
en 1958) y Diamantes y pedernales (1954). La obra madura de
Arguedas comprende al menos tres novelas: Los ríos profundos
(1956), Todas las sangres (1964) y El zorro de  
Con tantos esfuerzos en vano Julián decide regalar a su toro a
otro Ayllu que quería el toro para asustar a los indígenas.

El subprefecto se molesta con Julián debido a que entregó el

toro y reúne a Julián, al alcalde Antenor, al sargento y a Don
Pancho; Julián cansado de las reclamaciones que le hacía el
subprefecto se va. Los que quedaron acordaron reunir dinero
para contratar a un torero de Lima para Yawar fiesta.
Llega otra carta del gobierno pidiendo se cancele Yawar fiesta,
así que se arma una junta de dieciséis varayok`s, estos logran
hacer aceptar al gobierno la realización de Yawar fiesta
programada para el 28 de Julio.
Julián va a pedir a su toro Misitu al ayllu para Yawar fiesta y
consigue que se lo devuelva, también llega el torero Ibarito II, el
Vicario manda a construir el estrado y las graderías para la
gente, ya todo listo para Yawar fiesta solo faltaba domar al gran
toro, para llevarlo lo ataron con varios lazos y lo comenzaron a
arrastrar hasta el estrado que estaba muy lejos.
Comenzó la fiesta en Puquio y estaba reunida toda la gente
para ver el espectáculo, de lejos se comenzaba a ver el gran
toro Misitu, al que se acercaban arrastrándolo por el camino, ya
en el estrado el toro Misitu entra ante el torero Ibarito II
y comienza el yawuar fiesta, el toro se arremete contra el torero
y por la fuerza y la astucia de la bestia clava sus grandes de
ingle torero
Poema para
el profesor