 GERARDO ANDRES MARTINEZ CUBILLOS

Denominación de la Diferencia con otra corriente

Tipo de Ética Nombre del Autor Frase o Sentencia
Corriente Ética ética

El bien del hombre consiste en alcanzar la

Socrates (470 a.C id 399 Intelectualismo El utilitarismo que dice que lo
Ética material virtud, que es la fuerza para ser bueno
a.C) moral bueno es lo útil y no la vida.
excelente habitualmente.

La virtud moral más importante es la justicia,

que consiste en dar a cada uno lo que le
corresponde, que cada persona se realice las
funciones en las que tiene conocimiento o
Ética material Platón (siglo v a.C)
destreza.
Una ciudad justa se logra por la virtud del
conocimiento pues el mal es producto del
no-saber, de la ignorancia.
La felicidad propiamente humana se logra
con el cultivo de la prudencia.
La capacidad racional para tomar hacer
buenas elecciones sin evitar el exceso.
Ética material Aristóteles (Siglo VI) a.C
Para alcanzar la felicidad es indispensable
estar en sociedad ejerciendo el dialogo y la
amistad.
Se diferencia del intelectualismo
moral, pues define la justicia
La ciudad justa
como la honradez moral más
importante.
Se diferencia de la Ciudad Justa
de platón puesto que afirma
que la virtud más importante
Eudemonista
para ser feliz es la cordura o
prudencia.

Ética material Epicuro (siglo IV) a.C El placer se entiende como ausencia de Epicureísmo El epicureísmo sostiene que los
dolor. ''placeres'' son la única fuente
El bien puede alcanzarse por medio de la de la felicidad; en cambio, el

amistad.
Aceptar lo que ocurre es racional y justo
porque así lo quiere la providencia cósmica,
y seguir los sueños o pasiones puede llevar a
Ética material Zenón de Citio (300 a.C)
la infelicidad por desear las cosas de una
manera distinta a lo que la providencia lo
determina.
John Stuart Mill
Proponer a la felicidad como el valor más
Ética material (Londres, 1806 - Francia
importante a nivel individual.
1873)
Los valores con cualidades que el hombre
capta mediante los sentimientos. El valor
Max Scheler (1874- tiene sentido en Dios, él es la representación
Ética material
1928) de todos los valores humanos. Los valores
tienen una jerarquía entre sensibles y
valores espirituales.
Ética formal I Kant (siglo XVIII) Lo único que podemos llamar realmente
bueno es una buena voluntad, y la buena
hedonismo dice que es la
''sensualidad'' la única que
produce el placer y, por ende, la
felicidad''
El estoicismo pensaba en
abstenerse del placer del
momento con el fin de obtener
recompensas a largo plazo, vivir
de manera correcta y virtuosa
era la máxima, mientras que el
Estoicismo
epicureísmo afirma que
debemos tratar de maximizar
nuestro propio placer
(principalmente eliminando el
dolor de nuestras vidas), vivir el
hoy
Se diferencia de la Ciudad Justa
debido a que afirma que la
virtud más importante para ser
Utilitarismo
feliz es la cordura, mientras que
el utilitarismo afirma que LO
BUENO ES LO UTIL
Se diferencia del utilitarismo
porque afirma que una acción
Ética de los valores
es buena si es capaz de realizar
un valor.
Ética kantiana Desde la ética kantiana se busca
la integridad personal, la

voluntad es aquella que actúa no para
conseguir algo, sino por considerar que es su
deber actuar del modo en que lo ha hecho.
Jean-Paul Sartre (1905- Para Sartre la angustia de la muerte es un
Ética formal
1980) rasgo básico de la vida humana.
Lo bueno no puede ser definido mediante el
George E. Moore
lenguaje, pues es una cualidad simple que
(Londres, 1873 - Reino
Ética formal sólo se conoce intuitivamente (como los
Unido 1958)
colores) y escapa a cualquier definición
lingüística.
los juicios de valor no afirman nada sobre
Alfred Ayer (Londres, algún objeto externo (como la acción
Ética formal 1910 - Londres, 1989) evaluada) o interno (como el estado
personal de ánimo): sólo expresan ciertas
emociones.
En algunos contextos, el término ético puede
ser tanto evaluativo como descriptivo. El uso
descriptivo es aún más prominente en el
Richard Hare
lenguaje ético más especializado. Cuando
(Inglaterra, 1919 -
Ética formal llamamos "honesto" a un hombre, no solo
Inglaterra, 2002)
expresamos nuestra evaluación o
sentimiento de aprobación; También
estamos describiendo los hábitos y actitudes
del hombre.
dignidad diciendo que el fin
nunca justifica los medios. Sin
embargo, la ética utilitarista
pretende la mejora del mundo y
a menudo el fin justifica los
medios.
Se diferencia de la ética de los
valores porque afirma que no
Existencialista
hay valores eternos escritos en
algún mundo ideal
Se diferencia del utilitarismo
que afirma que "lo bueno es lo
Ética analítica útil", pues afirma que lo bueno
no puede ser definido mediante
el lenguaje.
Se diferencia de la ética
analítica por afirmar que se
Emotivismo
intuye cierta bondad a la acción.
Se diferencia del intelectualismo
moral al afirmar que el lenguaje
Descriptivismo
moral no pretende ser
universal
concluyente.
  ¿Por qué razón existen tantas maneras de abordar el problema ético y cuál de todas las teorías es la más interesante? ¿Por qué?

Existen diferentes maneras de abordar la ética puesto que cada uno de los autores y en general todas las personas tienen una perspectiva
diferente de las cosas que están bien y las cosas que están mal, y todo esto se da actualmente por el libertinaje y las maneras tan libres de
pensamiento y expresión. El tipo de ética que me parece más interesante es la CIUDAD JUSTA DE PLATON donde expone que en una sociedad
cada persona debería en cargarse de las cosas en las que es bueno, de esa manera las labores y acciones que cada persona estarían realizadas
orientadas a realizarse por gusto y no por obligación como pasa normalmente en la sociedad, esto ayudaría a que las actividades se realicen con
mayor eficiencia.