Propósito: puntualizar dialéctica permanente entre las instituciones
democráticas para acabar con esos males; y entre esos males para destruir el funcionamiento de la democracia.
Tesis del autor(es): Miseria e ignorancia enemigos de la democracia.
Resumen expositivo: SAVATER empieza haciendo un recorderis del
mecanismo de la democracia, sus defectos y deficiencia de ciudadanía. Continua hablando sobre las ventajas de la democracia, recuerda cuando vio una caricatura de Franco y dice que es evidente que aprecia democracia de forma intensa, los enemigos de esta son los regímenes políticos que son establecidos para combatir y superar algún tipo de mal.
En la continuidad de la conferencia Savater menciona a un escritor
inglés Bruce Chatwin este tiene una teoría en uno de sus libros en la que explica que las primeras sociedades humanas nacieron de la necesidad de unirse y luchar contra el peligro, también resalta que es importante que la democracia es un elemento para luchar, ya que se ve amenazada por dos enemigos que son la ignorancia y la miseria. Savater dice que una batalla dialéctica permanente es que la democracia se ve amenazada por la ignorancia y la miseria y al mismo tiempo lucha contra estas. MISERIA: es el abandono de parte los miembros de la sociedad por el resto; es la radicalización brutal de la desigualdad. Dice que todos en una democracia son gobernantes y gobernados por lo cual es importante, la educación en la democracia para formar gobernantes, porque si no se sufre consecuencias de la ausencia de conocimiento para tomar decisiones. LA IGNORANCIA: es no saber ni comprender las demandas que otros hacen de manera inteligible, persona incapaz de persuadir o ser persuadida son elementos básicos de la democracia. EDUCACION DEMOCRATICA: se basa en crear ciudadanos capaces de persuadir y ser persuadidos, la batalla contra la ignorancia y la miseria es lo que fundamenta el desarrollo democrático. Cree que la política es imprescindible en la democracia, es lo que diferencia a la democracia del autodictadismo; a la vez cierra su participación concluyendo con una pregunta que le hacen comúnmente ¿qué va a pasar con la política? Él dice que no es que va a pasar con la política sino que vamos a hacer, es lo que se preguntan los partidos, los ciudadanos del país.
Exposición de argumentos: Al final de la charla se da paso a unas
preguntas para Savater en las cuales se le pregunta ¿cómo lograr que los jóvenes se interesen por la política? Él afirma que los jóvenes se interesan por los procesos políticos de los sectarismo, no cree que los jóvenes se despreocupen, porque si les importa lo que él cree que falta es relacionar las preocupaciones de los jóvenes con la política, el concluye que los jóvenes se desinteresan de la política cuando se les habla mal de la misma. El habla sobre la crisis como uno de los enemigos de la democracia, le preguntan que ante una crisis ¿cuáles son los peligros inminentes? responde que es la quiebra social generalizada las soluciones poco democráticas. Savater plasmó una distinción entre la educación para lo racional y la educación para lo razonable: “La educación racional no enseña a relacionarnos con los objetos que nos rodean, mientras que la educación para lo razonable significa saber relacionarnos entre sujetos” Preguntas que le genera el texto
¿Porque Savater afirma que Políticos somos todos?
¿Por qué el pueblo ignora la desidia en la que se vive y aun así siguen eligiendo los mismos gobernantes? ¿Qué estrategias existen para educar a la gente y no tengan un pensamiento ignorante?
Posición, observaciones personales e interpretación: En la
conferencia en la que Savater habla sobre este tema, muestra una gran certeza en la importancia de educarnos relacionándolo en sus teorías, que tan importante es la filosofía y democracia, ya que nacen en el mismo sitio. También afirma que comprender la teoría de persuadir y ser persuadidos, es una tarea difícil de asimilar que todos nacemos intransigentes y la importancia de tener una mente amplia en pro de comprender otros ideales lo que nos ayuda a salir de la ignorancia y de las ideas erróneas, buscando otras perspectiva e ideas claras hacia una posición en la que todo comienza a evolucionar.
Cierre: Muy interesante el punto en que Savater señala en su
conferencia que la educación para la ciudadanía activa o para la participación ciudadana exige una razonabilidad activa; la posibilidad de entender, persuadir y ser persuadido, la reflexión personal y la reflexión como resultado de la interacción social. Esto me ayuda a crecer a lo largo de mi carrera académica, en lo personal y familiar, lo cual hace que uno como persona mantenga la mente abierta y adaptarnos a las nuevas creaciones. Referencias