EL IMPULSO DISCIPULAR Y MISIONERO PROPIO DE LA IGLESIA

COMUNIDAD
1. El discipulado en la Sagrada escritura.
El termino con que designa al discípulo de Jesús es la palabra griega mazetes, deriva del
verbo manzano (dirigir el espíritu hacia algo), en castellano se traduce por verbo aprender.
El término apareció primero en la cultura griega para indicar una pertenecía o vinculación a
una corriente de pensamiento. En el mundo judío no se concebía otro maestro que su Dios y
Señor, a pesar de que Dios usaba hombres de portavoz. Tiempo después a las personas
doctas se les atribuía el título de Rabbi (mi señor) y por uso especial tomó el significado de
maestro.
Pero para poder llamarse Rabbi tenían que ser discípulo primero de un Rabbi, a estos
discípulos se les llamaba en hebreo Talmid (recibir ciencia del maestro), éste se dedicaba
estudiar la conducta del maestro conforme a la ley.
1.1. El discipulado en el Nuevo Testamento
En el judaísmo del A.T. el modelo de creyente venía presentado en la figura del mesías, en
el N.T. Jesús es el discípulo perfecto esperado por Israel. Después del acontecimiento de la
resurrección el estilo de vida de Jesucristo fue transmitido como regla de fe de los
cristianos y es Él el modelo para entender la propuesta del discipulado en el N.T… la
elección de los discípulos es parte fundamental de su proyecto de renovación.
1.2. Los discípulos de Jesús en los evangelios sinópticos
Los evangelios sinópticos presentan a Jesús rodeado de un grupo (discípulos) a los
enseñaba la única sabiduría: la Ley de Yahwé, la voluntad de Dios. Jesús, a deferencia de
los doctores de la Ley, él escogió a sus discípulos de entre el pueblo sencillo. La palabra
Mazetes referida a los creyentes de Jesús comienza a aparecer en Hechos de los Apóstoles,
antes se empleaba el término creyentes o hermanos. Tiempo después este término fue
desapareciendo por el hecho de que a los discípulos de Jesucristo se les fue llamando
cristianos
2. El proyecto de discipulado de Jesús
Jesús comienza su misión evangelizadora llamando a los primeros cuatro discípulos. Jesús
busca gente que forme una comunidad de hermanos y se comprometa en la construcción del
Reino. Dentro de las características de esta comunidad destaca: la fraternidad, la igualdad
de todos como hermanos hombres y mujeres; los bienes compartidos entre la comunidad; el
poder o la autoridad no era vista en honor sino en servicio de los más pequeños; la oración
común y los alimentos. Así pues, estas primeras comunidades eran vistas como modelo
para las comunidades posteriores.
Jesús comunicaba su doctrina de una manera más sencilla que los doctores de la ley, pues
se expresaba con hechos de la vida cotidiana, con parábolas, enfrentaba a los discípulos a
los problemas del pueblo, atendia a las personas sin hacer distinciones. Jesús vino para que
todos tengan vida, luchó por recuperar la bendición de la vida, a quién quiere seguirlo le da
autoridad y poder para expulsar malos espíritus.
Jesús también recibe a las mujeres y las hace sus discípulas, retoma el proyecto del Padre
en el que el hombre y la mujer son iguales en dignidad y valor, y ambos estén unidos a él.
Y promovió una conciencia misionera universal en la que enseñaba que el Reino era para
todas las naciones por lo que tenían que llevar el Reinos hasta los confines del mundo
acogiendo a todas las personas pecadores y santos, pobres y ricos.

Luis Gómez Aguilar