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Ungido 3
Mensajeeditorialporel Supervisor
GeneralBillyD. Murray

Ciertamente Dios no Usaría

Gente Como Esa 4
"Anteslo neciodel mundoescogióDiosparaavergonzar
a lossabios..."
Por:GaryLewis

Equipando y Desarrollando Líderes 6

Estrategia
delCLBparafomentareldesarrollo
y entrenamiento
delliderazgo
delaIglesia.

Mensaje del SupervisorNacional

de España 7
JuanRamónAgosto

En el Espíritude los Hijos de Issachar... 10

Discerniendolostiempos
Por:AdrianL.Varlack

Lista de Hoteles y Moteles

Disponiblespara la 89na. Asamblea
General de 1996 14

"Y el que nos confirma con
vosotros en Cristo, y el que nos
ungió es Dios",(2 Corintios 1:21).
¿Qué hizo que el ministerio de
Pablo fuera tan efectivo? Si pu-
diéramos preguntarle, o si pudié-
ramos preguntarle a aquéllos que
lo escucharon, la respuesta sin
duda alguna sería-unción divina.
La respuesta de Pablo tal vez sería:
"Es el poder que obra poderosa-
mente en mí". Si pudiéramos
escuchar su explicacióna la iglesia
en Corinto,lo escucharíamosdecir:
"Así que, hermanos, cuando fuí a
vosotros,no fuí conaltivez de pala-
bra, o de sabiduría, a anunciaros el
testimonio de Cristo...Yni mi pal-
abra ni mi predicaciónfué con pal-
abras persuasivas de humana
sabiduría, mas con demostración
del Espíritu y de poder", (1 Corin-
tios 2:1, 4).
La confianzade Pablo no estaba
colocadaen su entrenamiento a los
pies de Gamaliel.Alos filipenseslo
escucharíamos decir: "No tengo
confianza alguna en la came...si
cualquier otra persona piensa que
tiene una buena razón para confiar
en la carne, yo tengo una razón
mayor" (ver Filipenses 3:3, 4).
Aunque Pablo no pudo pasar
tiempo con Jesús mientras éste
Billy Murray
caminó por la tierra en Galilea,
Supervisor General
Judea o Samaria, sí tuvo el privile-
gio de haber sido transportado glo-
riosamente ante su presencia para
participar de un tiempo especialde
comunión con su Salvador.
Durante ese tiempo él escuchó
muchas cosas maravillosas. Su
amigo había estado en la tierra
recientemente. Y ahora que se
encontraba en el tercercielo,estaba
compartiendoconPablo.
Jesús conocía muy bien la
razón para el éxito de su ministe-
rio terrenal. Si hubiéramos estado I
en la sinagoga en Nazaret aquel
día cuando El acababa de regre-
sar de ser tentado en el desierto
"en el poder del Espíritu", lo
hubiéramos escuchado decir: "El
Espíritu del Señor es sobre mí,
por cuanto me ha ungido para
dar buenas nuevas a los pobres"
(Lucas 4:14, 18).
En el mensaje que Pedro
predicara en la casa de Comelio,
habló acerca de Jesús de Nazaret
diciendo: "Cómole ungió Dios de
Espíritu Santo y de potencia; el
cual anduvo haciendo bienes, y
sanando a todos los oprimidos del
diablo; porque Dios era con él",
(Hechos10:38).
No existe diferenciaalguna para
aquéllos de nosotros que com-
ponemos su iglesia en la actuali-
dad. Es sólocuando El ha colocado
su Espíritu en nosotrosque puede
asegurarse nuestra efectividad en
el ministerio. ¡La clave lo son los
ministerios ungidos! ¡Ungidoscon
el poder del Espíritu Santo, con el
fuegodel Espíritu Santo!
La iglesia debe tener hombres y
mujeres que hayan escuchado del
cielo, hombres y mujeres que
hayan pasado tiempo con Jesús.
Nuestras experiencias puede que
no igualen a las de Pablo cuando
fue transportado al tercer cielo,
pero de alguna forma se nos
proveerán los medios para estar
con Jesús, para comunicamos con
El. Sóloentonces gozarán nuestros
ministerios de frescura y poder.
Necesitamosescuchar la voz del
profeta entre nosotros y no sola-
mente la del escriba. El profeta
dice lo que ha visto y escuchadodel
cielo;el escriba dice lo que ha sido
escrito. A menudo los escribas se
conviertenen cotorras,cuyas pala-
bras carecen de poder y efecto.¡No
sucede así con los profetas!Dentro
del reino de Cristoexiste frescura e
inspiración, muy diferente al
estancamiento ofrecido por los
escribas. Diosestá levantando una
generación que no se conformará
con nada que no sea con la unción
divina!
El Mensajero Ala Blanca 3
 ~
I f' .. h,

mujeres en esta genealogía des-

pertó la curiosidad de algunos.
Estudiemos las cuatro mujeres
mencionadas por Mateo.

1)Thamar
La historia de Thamar la encon-
tramos en el capítulo 38 de
Génesis. Thamar fue tomada como
esposa para Er, el primogénito de
Judá. Er era tan perversoque Dios
le quitó la vida. Thamar fue toma-
da entonces como esposa para
Onán y el Señor también le quitó la
"Antes lo necio del mundo El evangelio de Mateo traza el vida. Entonces Judá le pidió a
escogióDios,para avergonzara los linaje de Cristo a través de José. El Thamar que esperáse hasta que su
sabios;y loflaco del mundo escogió deseaba demostrar que Jesús hijo menor, Sela, alcanzara edad
Dios,para avergonzarlofuerte;y lo formaba parte del linaje real del para casarse. Thamar pues se vis-
vil del mundo y lo menospreciado rey David. Esto era algo muy tió con su atavío de viuda y esperó
escogióDios, y lo que no es para importante para los lectoresjudíos por el día de la boda. Ella esperóy
deshacerlo que es,para que ningu- de Mateo. Sin embargoMateohace esperó pero no se hacían prepara-
na carne sejacte en su presencia" (1 algo extraño. El mencionaa cuatro tivos para su boda. Luegoentonces
Corintios 1:27-29). mujeres en la genealogía.Yosé que ella se quitó sus vestidosde viuda y
¿Ha conocidoa alguien que haya las genealogíasparecen ser aburri- se vistió de ramera, lo cual incluía
fallado miserablemente y que tal das, no obstante, examinemos los un velo. Cuando ella estaba en la
parece que todo el mundo sabe primeros seis versículos del evan- calle, su suegro la vio y pensando
acerca de lo quehizo?Quizás usted gelio según Mateo: que era una ramera se acostó con
conocea alguien que ha sido clasi- "Libro de la generación de ella y ella concibióun hijo. Esta
ficado como un fracasado en la Jesucristo, hijo de David, hijo de historia suena como el libreto de
vida. Tal vez sea usted mismo. Abraham. Abraham engendró a una telenovela. Una situación bas-
Cuando yo era un niño y escogían Isaac: e Isaac engendró a Jacob: y tante complicada, sin embargo,
los jugadores para un juego de Jacob engendró a Judas y a sus Diosescogióa Thamar para preser-
béisbol casi siempre yo era el últi- hermanos: y Judas engendró a var el linaje del Mesías.
mo en ser seleccionado.Como yo Thamar a Phares y a Zara: y
era el menor de cuatro hermanos Phares engendróa Esrom:y Esrom 2) Rahab
los demás me veían como una engendró a Aram: y Aram engen- En los capítulos dos y seis de
carga para el equipo.Recuerdoque dró a Aminadab: y Aminadab Josué encontramos la historia de
decían cosas tales como: "El no engendró a Naassón: y Naassón Rahab. Rahab era una ramera que
sabe atrapar la pelota" o "tiene engendró a Salmón: y Salmón vivía en Jericó. Ella escondióa los
miedode batear", o "el bate es más engendró de Rachab a Booz y espías que Josué había enviadoy le
grande que él". Sin embargo, la Booz engendró de Ruth a Obed:y mintió a los enemigoscuando ellos
excusa que más detestaba era: "Mi Obed engendró a Jessé: y Jessé vinieron buscándolos, haciendo
abuela era lenta pero es porque engendró al rey David: y el rey que éstos se fueran por otro
ella era una anciana". David engendró a Salomón de la camino. El título de ramera era
No es fácil sentirse comoun fra- que fue mujer de Urías" (Mateo uno que producía gran vergüenza.
casado que nadie quiere escoger. 1:1-6). Aun cuando ella es mencionada
Sin embargo, a través de toda la Mateo sabía que la audiencia a entre los héroes de la fe en
Biblia Dios ha escogidoa los fra- quien él dirigía su evangelio (los Hebreos, el título de ramera acom-
casados y los ha convertido en judíos cristianos) se daría cuenta paña su nombre.
"estrellas".Por ejemplo,Moisésera de que había mencionadomujeres. Yo nunca fui una persona
un asesino tartamudo. Abraham Se dice que una de las oraciones deshonesta, pero, cuandoestaba en
mintió cuando se sintió bajo pre- que hacían los hombresjudíos era: la escuela secundaria durante un
sión y Gedeón dijo que él era el "Señorte doygracias porqueno soy examen para el que no estaba bien
menor de su familia. un gentil, una mujer o un perro". preparado, al mirar casualmente al
No hay duda de que la menciónde papel de uno de mis compañeros,vi

4 El Mensajero Ala Blanca


una respuesta y la copié. ¿Qué
habría pasado si me hubieran atra-
pado y el resto de mi vida fuera
conocidocomo"Gary el tramposo"?
Qué humillante hubiera sido
escuchar: "Ahíviene Gary el tram-
poso"o "Pidamóslea Gary el tram-
poso que ore por la comida"o peor
"Ahora entregamos el servicio a
nuestro pastor: Gary el Tramposo".
Cuán terrible debe haber sido para
Rahab escuchar ese título. Sin
embargo, Dios no vio una ramera,
El vio alguien con quien la realeza
podía tener un vínculo.
3) Ruth
El libro de Ruth nos cuenta su
historia. Ruth fue la nuera leal que
decidió permanecer con su suegra
Noemí y rehusó quedarse con su
pueblo, los moabitas. Finalmente
la vemos como una mujer distin-
guida. Ella era una trabajadora fiel
y dedicada, y el Señor la bendijo
con Booz,el pariente redentor. Sin
embargo, hay algo que debemos
saber acerca de Ruth y es que ella
era una moabita. La historia de la
formación de la tribu moabita la
encontramos en el capítulo 19 de
Génesis:
"EmperoLot subióde Zoar,yasen-
tó en el monte y sus dos hijas con
él; porque tuvo miedode quedar en
Zoar, y se alojó en una cueva él y
sus dos hijas. Entonces la mayor
dijo a la menor: nuestro padre es
viejo y no queda varón en la tierra
que entre a nosotras conformea la
costumbre de toda la tierra: ven y
demos a beber vino a nuestro
padre, y durmamos conél y conser-
varemos de nuestro padre gene-
ración. Y dieron a beber vino a su
padre aquella noche; y entró la
mayor y durmió con su padre mas-
él no sintió cuándo se acostó con
ella, ni cuando se levantó. El día
siguiente dijola mayor a la menor:
he aquí yo dormí la noche pasada
conmi padre; démoslea beber vino
también esta noche y entra y
duerme con él para que conserve-
mos de nuestro padre generación.
Ciertamente Dios...
y dieron a beber vino a su padre abiertamente? Estos son la clase
también aquella noche y levantá- de parientes que nadie hubiera
tose la menor y durmió conél pero querido dar a conocer.En la políti-
no echó de ver cuándo se acostó ella ca de nuestros tiempos modernos
ni cuándo se levantó.Y concibieron estas son mujeres que preferible-
las dos hijas de Lot, de su padre. Y mente hubieran permanecidoen el
parió la mayor un hijo y llamó su anonimato. Creoque Mateo quería
nombre Moab, el cual es padre de que sus lectores vieran esos nom-
los moabitas hasta hoy". bres para que entendieraIl que la
Ruth era descendiente de una gracia Dios está pOr sobre
relación incestuosa. Tal parecería cualquier pecado. La habilidad o
que Ruth nació en una familia de fortaleza del hombre no es lo que
fracasosy fracasados.Almirar a su necesita ser demostrado,sino\.lá
pasado, ¿podríamospensar en que gracia de Dios. No ,importa cuál
ella pudiera ser
otra cosa que no
fuera un fracaso?
Dios creyó que si.
El la escogióa ella
para preservar el
linaje.
4) Betsabé
la esposa de
Urías
La historia de Betsabé la encon-
tramos en el capítulo 11 de
Segunda de Samuel. Betsabé tuvo
una relación con el Rey David
mientras su esposo estaba en la
guerra. Ella quedó embarazada y
para cubrir su pecado,Davidllamó
a Urías del campo de batalla de
regreso a su hogar. Sin embargo,
Urías no quisotener relacionescon
su esposa debidoa la lealtad que el
sentía por sus hombres que habían
quedado en el campo de batalla.
Con el correr del tiempo David
envió a Urías de regreso al campo
de batalla con una sentencia de
muerte. Según instrucciones de
David,durante el calor de la batal-
la el ejercito se retiró y dejaron a
Urías de frente al enemigo.
Betsabé se envolvió en una
relación donde su fiel esposo fue
asesinado. Ella perdió el bebé más -
tarde. Tal parecía que ella nunca
tendría oportunidad de preservar
el linaje real de David, sin embar-
go, su nombre está a la vista de
todos.
¿Qué razón podría tener Mateo
para mencionar estos nombres
El Mensajero Ala Blanca 5
 I~(I(JII)llNI)() Y 1)I~Sllllll()IJI~lNI)()
IJII) I~ 111~S
"Y lo que has oído de mí entre
muchos testigos,estoencarga a los
hombres fieles que serán idóneos
para enseñar también a otros" (2
Timoteo 2:2).
El desarrollo del liderazgo es
una meta esencial del Centro para
Liderazgo Bíblico(CLB),y es par-
ticularmente relevante para
alcanzar una saludable filosofía
ministerial. Aunque puede que no
nos refiramos a la misma como
tal, todos los líderes operan desde
el punto de vista de una filosofía
ministerial. Puede que pensemos
en esta filosofía como las ideas,
valores y principios que un líder
utiliza para la toma de decisiones,
para ejercer influencia, y para
evaluar su ministerio. Uno de los
aspectos obvios de una filosofía
ministerial inadecuada trata con
el número de líderes que "dejan"el
ministerio y el número que obvia-
mente se ha "estancado" en cuan-
to a su crecimiento espiritual e
intelectual. Una sólida filosofía
ministerial hará que los líderes se
comprometan a un desarrollo de
por vida, capacitándolos de esa
forma para crecer y "terminar
bien".
A través de los ejemplos bíblicos
e históricos puede verse que los
líderes efectivos, en todos los nive-
les del liderazgo, mantienen una
postura de aprendizaje toda su
vida. Los líderes con un fuerte
deseo de aprendizaje tienden a
encontrarse entre aquéllos que
"terminan bien". El viejo adagio
que dice: "La iglesia es similar a su
pastor", es uno muy cierto en lo
que al crecimiento se refiere. "Las
iglesias crecen debido a que el pas-
tor está creciendo". Esta es una de
las conclusiones del conocido autor
y maestro J ohn Maxwell. Yo creo
que todos podemos estar de acuer-
do con esto.
6 El Mensajero Ala Blanca
Tradicionalmente, al ministerio
en nuestra iglesia no se le ha pre-
dicado acerca de la necesidad de
efectuar un compromisode desa-
rrollo de "porvida".Tampocose ha
efectuado provisión alguna para
facilitar una posibilidad tal. Uno
de los retos a los que se ha
enfrentado el CLB desde el princi-
pio mismo ha sido la necesidad de
crear un proceso a través del cual
equipar a los pastores y a otros
líderes de forma consistente a
través de toda su vida ministerial,
siendo el objetivoprimordial mini-
mizar el número de ministros que
dejan el ministerio, o que podrían
ser tenidos como estancados. La
provisión de una experiencia de
aprendizaje de "calidad" consis-
tente, con una dependencia míni-
ma en los recursos centrales del
CLB, resultó en la siguiente
estrategia:
Se lepidió a los supervisoresque
seleccionarancuidadosamenteper-
sonas clave que pudieran servir
como su recursoprincipal para el
procesode entrenamientocontinuo.
Se requirió que estos futuros
instructores asistieran a un curso
organizado de entrenamiento dic-
tado por la facultad del CLB para
obtener(50)horas de contacto.Este
entrenamiento se llevó a cabo
simulando un método de apren-
dizaje para adultos, en cuanto a su
contenido y presentación de los
materiales. El proceso resultante
para el entrenamiento de los
instructores fue llamado Curso
Intensivo para Instructores.
Habiendo asistido al curso
Intensivo para Instructores, se
dejó en manos del supervisor la
organización del entrenamiento
local y las sesiones de entre-
namiento, dirigidas principal-
mente a los pastores, quienes a su
vez iniciarían un proceso apropia-
do de educación y desarrollo para
la iglesia local. En adición, los
instructores tienen que completar
ciertas lecturas y otras tareas
específicas,según le sea requerido
por los instructores del CLB.
La gran mayoría de nuestros
supervisores de estado, regionales
y nacionales ya han implementado
una amplia estrategia para fomen-
tar el desarrollo y el continuo
entrenamiento del liderazgo exis-
tente y futuro. Parte integral de
este creciente esfuerzo es el
Programa para la Certifica-
ción del Liderazgo del CLB. El
currículo central de este programa
estádirectamente relacionado a
los materiales presentados en el
curso Intensivo para Instructores.
Dentro de la iglesia tenemos
ahora hombres y mujeres que
están trabajando con el propósito
de hacer realidad oportunidades
locales de aprendizaje para capac-
itar a nuestros pastores a "termi-
nar bien". Estamos agradecidos
por la dedicaciónde estos instruc-
tores, ya que sin sus esfuerzos vol-
untarios y dedicación, la estrate-
gia general, y el proceso resul-
tante sería imposible.
En reconocimiento al logro y
compromiso de todos los instruc-
tores que al presente están traba-
jando con sus supervisores para
facilitar el desarrollodelliderazgoy
el proceso de entrenamiento, un
certificadoespecial del CLB le fue
presentado a varios de ellos
durante las recientes convenciones.
La entrega de este certificadosig-
nifica que todos los requisitos para
convertirse en instructor del CLB
han sido llenados. En este artículo
deseamosreconocera estos instruc-
tores debidoa la importancia de su
obra en el ministerio. A conti-
nuación los nombres de los her-
manos que al presente están sir-
viendojuntamente a sus supervisores
como instructores del CLB:
 Instructores
Certificados
Por El CLB

Consejería
Anita Mckenzie Costa Rica Manuel Quiñónez Guatemala
Bernaldo Manuel Aranda El Salvador Jorge Marrero Guatemala
AntonioArias El Salvador J oel Ching Meletz Guatemala
Reynaldo Martínez El Salvador Manuel Bonilla Honduras
Olex Omaya Flores Honduras Ramón Barralaga Honduras
Pedro AntonioRivera Duartes Honduras Rubén Trujillo Andrade Honduras
Félix Santiago Honduras Martín Antonio Celedón Nicaragua
Josué Galván Bautista México José Francisco Salmerno Barrera Nicaragua
Silvia García de Ferro México Marvin Lazo Coronado Nicaragua
Nával Martínez Panamá Gustavo AlonzoGóngora Panamá
Milagros De La Rosa Puerto Rico Juan Valera República
Santos Fargas Puerto Rico Dominicana
Rafael Díaz Puerto Rico Emilio Pérez República
Juan Cueto R. República Dominicana
Dominicana Santos ReyesDe La Rosa República
Elísito Shephard República Dominicana
Dominicana Ismael Mota República
Dominicana
Hermenéutica Frank O. Jiménez República
Fernando Morales Costa Rica Dominicana
Israel Costa Rica Noemí Luisa De Los Santos República
Jorge Aguirre Nájera Guatemala Dominicana
AngelAlfonzoHerrera B. Guatemala Epifanio D. Castro República
José Ruiz Galicia Guatemala Dominicana
Jese Ernesto De La Cruz Guatemala Manuel Mercedes República
Carlos Sandoval Nicaragua Dominicana
Eusebio Méndez República MiguelAngelFeliz Trinidad República
Dominicana Dominicana
Hermano Martínez República
Dominicana Estos hermanos completaron el curso
SilviaZanabria República de Interpretación Bíblica y Formación
Dominicana Espiritual:

Teología Dennis J. Casey Australia

Merardo Flores Rentino Costa Rica Richard Guy Australia
Flavio Rosario Costa Rica RogelioD. Justiniano Filipinas
Jorge Correa Guillén El Salvador Arthur A. Zurbano Filipinas
Salvador Alberto Portillo El Salvador Amable P. Policarpio Filipinas
Mauricio Elías El Salvador Noel A. Ignacio Filipinas
MiguelAngel Flores El Salvador Amado Paculanán Filipinas
César Augusto Leiva Guatemala BienvenidoLaurenia Filipinas
 Escritura: EzequieI12:21-28
Versículo28: "Dilespor tanto:Así
ha dicho el Señor Jehová: No se
dilatarán más todas mis palabras:
cumpliráse la palabra que yo hablaré,
dice el Señor Jehová".
El versículo 25 de ese mismo
capítulo dice:"Hablaré palabra, y
cumpliréla, diceel Señor Jehová".Este
versículo se refiere no solamente a lo
que ha sido hablado como lo hace el
versículo 28, sino que ofrece una
"RealidadPresente", debidoa que Dios
habla en el presente:"Cumplirásela
palabra; no se dilatará más...antesen
vuestros días, hablaré palabra, y
cumpliréla, dice el Señor Jehová".
Maravillosa palabra dada por Dios a
-Ezequiel para Israel y también para
nosotros en esta época.
PROPOSITODIVINO:La forma en
la que Dios le habla hoya la
humanidad, a través de revelaciones,
visiones,profecías,sueños, la vozaudi-
ble de Dios y del Espíritu Santo,
guianza y dirección,es tan real comolo
fue en el pasado. Esto no ha cambiado
debido a que está unido a los propósi-
tos divinos.No es hablado con el único
propósito de que sea escuchado, sino
para que se convierta en realidad.
Hacer aquello que Dios desea (Isaías
55:11), obedecer y tener completa
autoridad (control) sobre las vidas de
los hombres en todas partes. En el
libro de Hebreos 1:1-3, existe una
Escritura que confirma lo que estoy
compartiendo con ustedes hoy. Esta
dice que Diosha hablado en el pasado
y que hoy nos habla a través del Hijo.
También dice que todas las cosas son
sostenidas a través de su poderosa
palabra (la palabra de Jesús). No las
palabras que El hablara en los tiempos
de la iglesia primitiva solamente, sino
de las palabras que está hablando en
la presencia del Padre hoy, y que el
Padre está hablando en la presencia
del Hijo también. En realidad, el
Padre y el Hijo se comunican el uno
con el otro, concerniente a las cosas
que habrán de suceder. En Juan 16:12,
13, Jesús dijo que El tenía cosas que
decir para las cuales los discípulos
todavía no estaban listos, y explicóque
8 El Mensajero Ala Blanca
cuando el Espíritu de verdad viniera,
habría de guiarlos a toda verdad
debidoa que no habría de hablar por sí
mismo, sino que hablaría de lo que
escuchara y nos declararía las cosas
que habrían de acontecer. El Espíritu
está escuchandolas palabras habladas
entre el Padre y el Hijo para traér-
noslas. Nosotros estamos sujetos a las
intenciones de Dios. Somosmenciona-
dos en esas conversacionesdivinas. El
Padre y el Hijoestán hablando de cada
nación. La realidad de "Vénganos tu
reino" está siendo expresada en dichas
conversaciones. Dios está hablando
hoy y debido a alguna razón, nosotros
no estamos al tanto de dicha realidad.
De vez en cuando escuchamos y res-
pondemos de la misma forma.
Debemos reconocer en su presencia
actual que no siempre hemos permiti-
do que su Espíritu hable "las cosas que
escucha" y que necesitamos seguir su
guianza y dirección,así también como
obedecer su deseo para esta época.
Para hacer esto necesitaremos tener
una actitud de arrepentimiento.
Tendremos que reenfocar nuestra
mirada, volver a comprometernos,
movernos en obedienciay en fe a las
nuevas tareas a las que nos enfrenta-
mos en España, Portugal, Europa y el
resto del mundo.
En Amós 3:7 Dios declara que no
hará nada, sin que revele sus secretos
a sus siervos, los profetas. Un profeta
es meramente un siervo, nada más y
nada menos. Dios no hará nada sin
comunicarnos sus intenciones. El ha
escogidohacerlo de esta manera. Esto
no niega en forma alguna su sobera-
nía, sino que sólo trata con la expre-
sión de dicha soberanía y hace claro
que El tiene un propósito para
nosotros en esta época como en las
pasadas generaciones, para que par-
ticipemos en él. Lo que Diosha habla-
do acerca de sus hijos y de su reino es
irreversible. Esto ocurrirá. Existen
cosas que Diosdesea que hagamos,las
cuales no serán revertidas. Estas se
cumplirán. Necesitamos convertirnos
en partícipes de sus propósitosdivinos
a través de la oración, el ayuno, la obe-
diencia, la proclama, la unidad y el
deseo de ver su reino establecido en
nosotros y en nuestra nación.
Malaquías 3:6 dice: "Porque yo
Jehová, no me mudo", y El nos ha lla-
mado a ser una generación escogida,
una cuyo propósito sea testificar acer-
ca de la poderosa resurrección de
Jesucristo, para mostrarle a este
mundo la habilidad del Espíritu Santo
para comunicarle a nuestra genera-
ción perdida que Jesús no está en la
tumba, sino que es un Señor resucita-
do con poder sobre el diablo y sobre el
mundo de las tinieblas. El continúa
haciendo hoy lo mismo que hizo hace
unos 2.000años atrás. El destruyóa
aquél que tenía poder sobre la muerte
y ahora reina a través del ministerio
de su cuerpo de creyentes. Nece-
sitamos que Dios fortalezca nuestro
hombre interior para que nos atreva-
mos a creer en Dios en una mejor
manera de lo que lo hemos hecho en
el pasado, por cosas que hemos pen-
sado que sólo ocurrían en los tiempos
bíblicos.
UN MINISTERIO A TIEMPO:
EFESIOS 3:20
"Y a Aquel que es poderoso para
hacer todas las cosas mucho más
abundantemente de lo que pedimos o
entendemos,por la potencia que obra
en nosotros".Yo creo que Dios le está
hablando hoya un nuevo ministerio de
creyentes que habrá de comprome-
terse a hacer lo que Dios desea que
hagan. El obrará más abundante-
mente de lo que nosotros podamos
pedir o imaginar, pero de acuerdo al
poder que obra en nosotros. Pensar y
preguntar son acciones humanas.
Estas han de ser unidas al poder que
obra en nosotros. En ocasiones hemos
hecho la Palabra estéril debido a la
forma en la que hemos permitido que
su poder obre en nosotros. Nosotros
pensamos y actuamos diferente a lo
que Dios ha hablado. Hebreos 4:2 dice:
"Porque también a nosotros se nos ha
evangelizado como a ellos; mas no les
aprovechó el oir la palabra a los que la
oyeron sin mezclar fe". Poderoso dis-
 cernimiento: ¿por qué no les
aprovechó?Debido a que la forma en
la que pensaban, hablaban e inquirían
carecía de fe. Ellos escuchaban la voz
de Dios, pero se negaban a creerla y
proclamarla a pesar de que aparente-
mente creían que lo que Dios estaba
hablando era cierto y estaba dirigidoa
ellos.
LA FE Y LA VALENTIA:La Biblia
dice en Deuteronomio 30:14 que la
palabra está muy cerca de nosotros.
Eso quiere decir que no está lejos de
nosotros, sino que está en nuestras
bocas y en el corazón para que
podamos hacerla una realidad. La
Palabra de Dios no es dada para ser
cuestionada o dudada, sino para ser
recibida y para confiar en ella. Cuando
hablamos de manera diferente a lo que
Dios nos ha dichoo está diciendo,y no
unimos las palabras habladas a la fe,
lo que hacemos son proclamaciones
erróneas con palabras que fueron colo-
cadas en nuestras bocas y corazones.
Pensamos mal y las expresamos mal,
por lo cual pedimosmalo tal vez ni le
pidamos a Dios que haga aquello que
dijo que podía hacer, debido a nuestra
incredulidad. Números 14:28 necesita
ser consideradopor nosotros hoy. Esta
Escritura relata un principiobíblicode
lo que ocurre cuando hablamos de
forma diferente o en contra a lo que
Diosya ha establecido:"Diles:Viuoyo,
dice Jehouá, que según habéis hablado
a mis oídos, así haré yo con uosotros".
¿Qué ocurrió entonces? Israel deseaba
morir en el desierto, debido al mensaje
traído por los diez espías, a pesar de
las promesas que Diosles había hecho
de que habría de introducirlos a la
tierra. Ellos creyeron el informe de lo
que parecía ser en vez de creer en lo
que Dioshabía dicho e implicado para
ellos divinamente. Dios habló acerca
de sus propósitos divinos, pero ellos
hablaron diferente, y Dios estaba
escuchando sus puntos de vista. Yo
creoque Dioses extremadamente mis-
ericordioso cuando escucha nuestros
puntos de vista. El le dio varias opor-
tunidades a Israel para continuar
moviéndose, pero a aquéllos que
proclamaron una realidad diferente El
les dio exactamente lo que procla-
maron ante su presencia.
En estos momentos estamos ante
su presencia, humillémonos lo sufi-
ciente como para que El pueda
decirnos lo que espera de nosotros en
España sin que dudemosante las posi-
bilidades a las cuales nos enfrentamos.
Existe una Escritura paralela en el
Nuevo Testamento que necesitamos
considerar. Romanos capítulo 3:3, 4:
"¿Puesqué si algunos de elloshan sido
incrédulos?¿la incredulidad de ellos
habrá hecho uana la uerdad de Dios?.."
Le suplico considere la siguiente
declaración: ¿Hará nuestro propio
punto de vista y nuestra realidad, o lo
que pensamos sea nuestra realidad,
que la Palabra de Dios sea vana en la
actualidad en lo que concierne a
España, Portugal y Europa? ¿Dictarán
nuestras experiencias e ideas pasadas
nuestro presente y futuro? Como el
recién nombrado supervisor, tengo que
estar de acuerdo conPablo: "En ningu-
na manera; antes bien sea Dios uer-
dadero, mas todo hombre mentiroso;
comoestáescrito:para que seasjustifi-
cado en tus dichos,y uenzascuando de
ti se juzgare". Este es un principio
bíblico en blanco y negro. En términos
bíblicos, la palabra ')uzgar", significa
determinaciones tomadas concerniente
a nuestras vidas (tanto divinas como
malignas) y la forma en la que las
recibimos-aceptándolas o negándolas
al hablar. Esto significa que Dios ha
expuesto sus propósitos divinos para
nosotros, pero el enemigo está luchan-
do contra nosotros también. Lo que
nosotros proclamamos ser cierto en
medio de esa realidad, es juzgado,
determinado y establecido por nues-
tras palabras. Aun Isaías recibió
Palabra del Señor acerca del poder de
nuestras declaraciones: "Toda herra-
mienta quefuere fabricada contra ti, no
prosperará; y tú condenarás toda
lengua que se leuantare contra ti en
juicio. Esta esla heredad de los sieruos
de Jehouá,y sujusticia de por mí, dijo
Jehouá". Nuestras conversaciones y
proclamaciones necesitan cambiar. Yo
no estoy hablando acerca de las fórmu-
las de fe de los predicadores. Estoy
hablando acerca de nuestra manera de
pensar y de actuar con respecto a lo
que Dios ha dicho. Somos llamados a
examinar ciertas cosas necesarias en
Hebreos 2:1-18. Dios nos habla algunas
palabras que necesitamos considerar
según continuamos moviéndonos hacia
adelante para segar esta nación.
MAS DILIGENCIA: El versículo 1
del segundo capítulo de Hebreos dice:
"Por tanto, es menester que con más
diligencia atendamos a las cosasque
hemos oído, porque acaso no nos escurra-
mos". Esto quiere decir que considere-
mos una y otra vez aquello que ha sido
dicho en su Palabra. Podría llamar
diligencia a nuestra comisión, unidad,
vida de santidad, mayordomía espiri-
tual, obediencia en amor.
COMPROMISO:Los versículos 2-4
enfatizan la realidad de entregarnos a
la dirección de Dios, sin descuidar su
Palabra y la salvación que nos ha sido
dada. Una salvación que nos fue con-
firmada por los creyentes de aquel
tiempo y a través del testimonio de
Dios, tanto a través de señales y
prodigios comode diversos milagros y
dones del Espíritu Santo de acuerdo a
su voluntad.
Necesitamos I
reenfocar nues-
tra visión. No lAp~ k D~4
somos llamados
a ser sobrena-
/ ~
N),o, J;.k
turales en nues-!
\ t::::f~ ~
tra orientación.
Somosllamados \
a estar compro-
metidos a la
\ I
~ , '~~aJ~-
~ eUi...
palabra habla-
da de Dios y a las manifestaciones
sobrenaturales que seguirán a las
señales visibles de su Palabra. Estas
han de ser esperadas y no seguidas.
Necesitamos verlas tomar lugar hoy
en la predicación del Evangelio del
reino. Este es un fenómeno sobrena-
tural. Es la forma en la que Dios nos
testifica a nosotros y que testifica a
través de nosotros, de acuerdo a su
voluntad. El está esperando que
proclamemos, establezcamos, obedez-
camos y creamos su Palabra, para que
El también pueda dar testimonio. No
hemos de seguir las manifestaciones
en el reino de Dios, sino que éstas han
de seguir nuestra obra ministerial.
Debemos convertirnos en la razón
para dichas manifestaciones. Según
nos comprometamos al ministerio,
recordemosque la oracióny la Palabra
tienen el primado en nuestro desarro-
llo comoministros del Señor.
Tenemos un gran reto ante
nosotros. Como supervisor, yo soy
comoaquel que sirve. Esa es la razón
para haber entrado al campo
misionero en España. Deseamos ver
su podery presencia hoy. El es nuestra
meta. Su Palabra es nuestro compro-
miso. El hará aquéllo que ha hablado,
según nosotros hablemos para dar tes-
timonio de sus intenciones para estas
naciones y para el mundo. Oremos
juntos. Este es el tiempo.
El Mensajero Ala Blanca 9
 En el las cosas debido a la opinión de sus
contemporáneos? El nuevo mundo
nunca hubiera sido descubierto, la
Espíritu ciencia moderna nunca hubiera
nacido, la superstición hubiera
l de los Hijos prevalecido en lugar de la medicina

I de Issachar
moderna y la iglesia nunca hubiera
recuperado su enseñanza sobre la
,UI , hUllal I L, Varlack justificación por la fe. Para noso-
Asistente Administrativo tros, estos hombres son verdaderos
il nM' A eJ.:),.
1, héroes. Para sus contemporáneos
ellos fueron engañadores, villanos y
rebeldes. ¡Debemos aprender de la
historia! Todos los problemas que

"Y de los hijos de

. .
arrepentimiento
¡I¡
en.,
Israel confronta hoy día y por espa-
cio de 2,000 años desde la ascensión
Issachar, doscientos la 79na. Asamblea\ son el resultado de su rechazo de
principales, entendi- Generalde 1984. \, Jesucristo, cuya persona y mensaje
dos en los tiempos y que sabían lo no armonizaba con el antiguo para-
que Israel debía hacer, cuyo dicho VISITACIONES y CAMBIOS digma de Moisés. Las religiones y el
seguían todos sus hermanos" (1 EN PARADIGMAS liderato político de su época no
Crónicas12:32). podían hacer el cambio. ¡Qué precio
Desde el punto de vista de Dios, tuvieron que pagar!
CAMBIO DE DIRECCION si es que podemos decirlo de esa
manera, esta clase de momentos en REINOS EN CONFLICTO
"En los tiempos de cambio los la historia pueden ser llamados
aprendices heredarán la tierra, "visitaciones", como cuando Jesús Mi sincera opinión es que el
mientras que los entendidos se lloró por Jerusalén en Lucas 19:41- mundo secular y el mundo cristiano
encontraran a sí mismosbien equi- 44 y El dijo que la ciudad sería de- también están a punto de recibir tal
padospara cuidar de un mundoque solada porque no había conocido el tiempo de visitación divina y cambio
ya no existe".- WilliamMcRae- momento de su visitación. Los his- en paradigma, de una redefinición y
toriadores se refieren a estos de un cambio de dirección grande.
Un eventotal comola llegadadel momentos como "cambios en para- Algunos analistas describen lo que
Segundomilenio, el año 2000,nos digmas". Un paradigma es un mo- ellos llaman acontecimientos
da razones y oportunidad para delo, una percepción, una forma de trascendentales, como una tenden-
reflexionaracerca del pasado (cele- pensar, marco de referencia, opi- cia general que influye hacia donde
bración), considerar el presente nión mundial, la forma en que se encaminan la sociedad (o socie-
(evaluación)y para anticipar y dar percibimos el mundo alrededor dades) que deben vivir juntas en un
una mirada al futuro (aspiración). nuestro y cómo nos relacionamos mundo con menos recursos apro-
Este momento de la historia no con ese mundo. Por lo tanto, un vechables para sostener a una
podía ocurrir en un momentomás cambio en paradigma ocurre cuan- población en contínuo crecimiento.
apropiadopara la Iglesiade Diosde do la sociedad humana en gran No es un accidente el hecho de que
la Profecía, cuando ésta nueva- escala entra a una fase nueva de su al acercamos al comienzo del tercer
mente aborda el tema de su propia desarrollo y las cosas comienzan a milenio desde el nacimiento de
existencia, propósito, su razón de verse en una nueva luz. Las tradi- Jesucristo, converjan los cambios en
ser. Hace cinco años hubo un cambio ciones pasadas, los estereotipos y el el mundo y los cambios a través del
de liderato en las oficinasinterna- sentido común son desafiados por Reino de Dios y en la Iglesia como
cionalescentralesdenuestra iglesia, unos pocos valientes, hombres como institución. De hecho, todos los
un cambio que definió y sigue los de Issachar, quienes eran enten- caminos conducen hacia el gran e
definiendo hacia dónde nos dirigimos didos en los tiempos; hombres tales inevitable conflicto llamado Arma-
en el sigloVeintiuno. Yo he sostenido como Galileo, Pasteur y Martín gedón, el cual según mis cálculos
que éste no sólofue un mero cambiode Lutero. Piense por un instante, bíblicos indican que no está muy
liderato, sino de dirección,un cambio ¿cuál sería la condición del mundo lejos de ocurrir. Aunque en esencia
instrumentado por el Espíritu Santo, de hoy si estos hombres hubieran está oculto ante los ojos del hombre
el cual comenzó con el llamado al cambiado su visión o manera de ver natural, el Reinode Diosestá aquí y

10 El Mensajero Ala Blanca

 está bajo la dirección divina del
Espíritu Santo, con una partici-
pación activa y conscientede parte
del pueblo de Dios está haciendo
avances alrededor del mundo. Al
final, yeso será muy pronto, el
Reinode Diosllenará toda la tierra
y los reinos de los hombres y satán
serán destruidosy reemplazados.
"Y el séptimo ángel tocó la
trompeta y fueron hechas grandes
voces en el cielo que decían: Los
reinos del mundo han venido a ser
los reinos de nuestro Señor y de su
Cristo: y reinará para siempre
jamás" (Apocalipsis11:15).
Es digno de menciónel hecho de
que los 40 días que el Señor estuvo
en la tierra después de su resu-
rrección los pasó "hablándoles del
reino de Dios" (Hechos 1:3). Como
para dejamos un reto abierto, el
libro de los Hechos, el cual comen-
zó con el imperativo de ser testigos
de Jesucristo en Jerusalén, en
Judea, en Samaria y hasta lo últi-
mo de la tierra (Hechos 1:8), ter-
mina con la siguiente frase:
"Predicando el reino de Dios y
enseñando lo que es del Señor
Jesucristo..," (Hechos28:31a).
Dondequiera que el evangelioI
es predicado el reino de Dios es
algo penetrante en toda'
sociedad humana. Es
movimiento incontenible
destinado a llenar toda la
tierra (Daniel3:35;44).Es
el reino que la Iglesia
proclamay debe proclamar
hasta el regreso de Cristo.
El evangelio'de este reino
es el que deberá ser predi-
cadoen todoel mundopara
testimonio a todas las
naciones antes del fin
(Mateo 24:14). Este evan-
gelio del reino es el que
debidamenteocupala aten- I
ción de la iglesia ahora.
Siendo que nos acercamos
al tiempo del cumplimiento
de todas las cosas en el
reino tanto espiritual como i
fisico, ¿acaso no es debido y I
apropiado que pensamientos sobre convenciones, etc, y está bien y
ese reino predominen nuevamente apropiado que lo hagamos. En rea-
en la vida de la Iglesia? ¿No ha sidolidad, lo que deberíamos celebrar
nuestra oración "Venga tu reino, en gran medida es el hecho de que
sea hecha tu voluntad como en el a pesar de todos los designios y
cielo así también en la tierra"? Estaestrategias de satán en contra del
ha sido la oración de la iglesia a pueblo de Dios, él no ha podido
través de las épocas, una oración destruir el avance del evangelioo
que está literalmente a punto de su detener su voz. Celebramos una
cumplimiento. El reino de Dios fue vida espiritualy dinámicadentro
el tema del mensaje de Juan el de la iglesia, una dinámica que es
Bautista, Jesús, los apóstoles y el resultado del evangelioviviente
todos lo que subsecuentemente de Jesucristo. El liderato interna-
creyeron en Cristo como resultado cional de la iglesia ha escogido
de la predicación apostólica.iniciar un énfasis renovado en la
Nuestro tema motivador e inspi- iglesia local, su importancia y mi-
rador de "Tornándonos a la sión. Creo que este énfasis está de
Cosecha" es nuestro intento y com- acuerdo con nuestra historia tem-
promiso de retornar a la verdadera prana y que armoniza por completo
obra evangelística, cuyo enfoque es con las prácticas de los apóstoles
en las vidas que necesitan al Señor. en el libro de los Hechos.
La forma en que nos percibimos
UNIVERSAL Y LOCAL es importante. Podemos ser un .
ejercitoconquistadoro un fuerte si-
Así comoel reino de Dioses local tiado. Prefiero percibimoscomoun
y universal, también la Iglesia que ejercitoconquistadormarchandoen
proclama el reino debe ser local y contra del enemigo,haciendonues-
universal. Estas funciones estan tro trabajoa nivellocal,regionaly
interconectadas e interrela- universalmente, tomando territorio
cionadas y por consiguiente son del enemigo, pulgada a pulgada,
inseparables y a veceshasta no se país por país, persona por persona,
puede distinguir la una de la otra. alma por alma, reclamando lo
(¡ Estas no compiten entre sí, sino I que se había perdido:"Porque
que se complementan. De vez en el Hijo del hombre ha venido
cuandoen la iglesia disfrutamos de para salvar lo que se había
varias celebraciones,aniversarios,.~ perdido" (Mateo 18:11).
"" TodavíaDios no quiere
que "ninguno" se pierda
Ic-ómo-paradejarnos uñ::; sino que "todos" procedan
reto abierto, el libro de al arrepentimiento (2 Pedro
los Hechos, el cual 3:9). Esta continúa siendo
comenzó con el impera. ! la misión y propósitode la
tivo de ser testigos de iglesia, como lo deberá
Jesucristo en Jerusalén, seguir siendo hasta que
en Judea, en Samaria y Cristo venga otra vez.
hasta lo último de la Cuando perdemosla vita-
lidad del evangeliodebido
tierra (Hechos 1:8),ter.
al paso del tiempo y los
mina con la siguiente
frase: "Predicando el desarrollosde la historia y
tradición,sehacenecesario
reino de Dios y enseñan. I un cambio en paradigma
do lo que es del Señor para que podamosvolvera
Jesucristo..." ver las cosas como son y
(Hechos 28:31.a).~. tener una visión de cómo
deberían ser. Vuelvo a
El Mensajero Ala Blanca 11
 repetir que en la Iglesia de Dios de la
Profecía y el reino de Dios en su
totalidad estamos viviendo a través
de esa clase de tiempos. Es un tiem-
po excitante y desafiante, pero con el
Espíritu de Dios guiándonos, podre-
mos enfrentamos al desafio.
TORNANDONOS A LA
COSECHA
Un cambio en paradig- ~~
ma fue lo que permitió que Ij ~.
a finales de los años 1800(
y principios de 1900, nues- \
tros antepasados religiosos 1,
desearan la restauración
del poder y la vitalidad de
la Iglesia del Nuevo Tes- I
tamento. Bajo el lema de i,
reclamar la Iglesia de Dios'
de la Biblia con todo su \
I I individualmente, nos
amor ferviente,poder espi-\¡
ritual, celo misionero Y
ministerio a los pobres, ' \I
crecimos de ser un puñado \1
en 1903hasta 20,000en unr=:
lapso de tiempo de 20lg-
años. En 1923 nuestro ~
impulso evangelístico se
detuvoy nos mantuvimos ocu-,
pados con asuntos adminis-
trativos y monetarios que"
como resultado provocaron un
serio rompimientoen nuestra obra.
En 1924, aquéllos que habían
aparejado el camino para re-for-
mar y que serían conocidosmás
tarde comoLa Iglesia de Dios de la
Profecía, habían adoptado un
nuevo paradigma: "Merrándonos
al Antíguo Libro Bendecido".
Veinte años más tarde, después
de la muerte de A. J. Tomlinson,
ocurrió otro rompimiento que a
pesar de no ser tan severo comoel
de 1923 atrasó nuestro renaci-
miento.Para el año 1944habíamos
adoptado otro nuevo paradigma,
el cual llamamos: "Hacia la
Perfección".Bajo esta idea o forma
de ver las cosas, todo lo que
teníamos que hacer era reunir a
todo el pueblo de Dios en uno y
perfeccionarlos con nuestros pro-
12 El Mensajero Ala Blanca
gramas de auxiliares, mecanismos,
prácticas, métodos y gobierno de la
iglesia. Nuestro énfasis era en la
pureza de la iglesia, según nuestro
propio juicio, con obras de justicia
externa observable como la norma.
El concepto abstracto de la iglesia
que crecimos amando predominó
en nuestra forma de pensar y lo
preservamos y defendimos aún a I
cuestas de la misma gente por la
que Cristo murió.
'¡.~-:--- .-- . - ~
1
~-La Iglesia ha sido -""
,llamadaparaministrar, \
ila compasión de Dios a ,
I!un mund~ ~erdi~o sin
:\\
, El. Ese mInIsterIOnos ,p
cambiará,nos hará crecer I
I multiplicará numérica-
mente y permitirá que
la vida del evangelio ,
retorne a n';lestras
' comprender y reconocer lo
congregacIones. ¡
,
, que Dios está haciendo en
Los próximos cuarenta años 1I
(1944-1984),bajo el paradigma de "
"Hacia la Perfección", nos hicimos \
más institucionalizados, burocráticos
y exigentes. El gobierno, represen-
tando por nuestras oficinas interna-
cionales creciómás y más, ejerciendo
control sobre las iglesias locales a
través de nuestras oficinas centrales.
Nos regocijábamos más al ganar
"otras ovejas" para la Iglesia que en
traer a los hombres y mujeres a la fe
en Jesucristo. Nuestro énfasis en un
gobierno central fuerte y nuestro
orgullo en la exactitud de nuestra
doctrina, sobrepasó nuestra preocu-
pación por el evangelismo y nuestra
compasión por las almas perdidas
sin Dios. En 1984, durante la 79na.
Asamblea General, por la misericordia
de Dios, el Espíritu Santo nos llamó
al arrepentimiento, un llamado que
contenía básicamente dos cargos
severos:
(1) Que nos habíamos aparta-
do de una relación vital con el
Espíritu Santo y
(2) Habíamos perdido nuestra
compasión por un mundo perdi-
do sin Dios y bajo un juicio a con-
denación eterna.
Como resultado de este llamado en
1984, en el cual nuestro actual
SupervisorGeneral tuvo un rol
,\ vital en responder a la voz del
¡ Espíritu, nos dimos cuenta
\ de lo estancados que
estábamos como iglesia
(especialmente en Norte-
américa) y la necesidad de
una renovación y un avi-
vamiento. En el año 1990,
- bajo un nuevo liderato a
nivel internacional,nuestro
enfoquecomenzóa cambiar
de nuevo hacia la obra
evangelística de la iglesia
en lugar de en las gloriasde
la iglesia. Comenzamos a
su mundo y en el amplio
reino de Dios.Comenzamos
a entender cómo nuestra
autoridad central había dis-
minuido e incapacitado la ini-
ciativa de las iglesias locales.
Comenzamosa ver la necesidad
de cooperarconel Espíritu y parti-
cipar en esfuerzos legítimos para
cosechar y salvar las almas. En el
año 1994adoptamosel lema directi-
vo de "Tornándonosa la Cosecha"y
lanzamos un impulso evangelístico
en gran escala. Este tema repre-
sentaba un nuevo paradigma, o
quizás debería decir un retorno al
verdadero paradigma bíblico del
Nuevo Testamento que el Señor
mismo impulsó. Por supuesto, así
comoen el pasado, cada cambioen
paradigma tiene sus partidarios y
sus opositoresy nosotros no somos
la excepción.
Entre 1991 y 1992 algunos
comenzaron a darse cuenta que
nuestro énfasis ya no era en aque-
llas cosasconlas que nos sentíamos
cómodosy un grupo que se llamó a
sí mismo como "Defensores de la Fe"
o "Protectoresde la senda antigua"
surgió de la sombra del llamado al
Arrepentimiento de 1984, al cual
ellos se habían opuesto callada-
mente. La oposiciónde elloscomen-
zó en realidad cuando Billy D.
Murray fue seleccionadopor el pres-
biterio general como supervisor
interino en 1990y confirmadomás
tarde por la Asamblea en ese
mismo año. Bajo el paradigma~
antiguo el evangelismo ver-,
dadero se había secado en
algunos lugares ya que
teníamos un enfoque ego-(!
céntrico con un énfasis en \I
la iglesia y nosotros mis- \ 1
mos. Hacer que la iglesia
retornara a un ministerio L-
-::-..:::j
con un enfoque evangelísti-
co fue un gran reto y lo con-
tinúa siendo. Aquéllos que I
nos dejaron han escogido el \
antiguo paradigma con su
modus operandi. Consi-
\ edificador, ¡las
deramos el llamado al \
arrepentimiento hecho cru-
Dios como un llamado por ¡:
cial, humillantey espiri-~.
L
tual que es uno al que debe-
mos responder con una
completa sinceridad de 1
corazóny de mente, no sólo a i
nivel individual y local, sino \"
universalmente como iglesia en \
general. No puedo pensar en otro
reto mayorante la iglesiaque ellla-
mar al liderato a ser comolos hijos
de Issachar, hombresentendidosen
los tiempos.No puedopensar en un
reto mayor. para la membresía a
nivel mundial que el de invitarle a
que apoyea quienesDiosha coloca-
do entre nosotrosbajo su dirección,
unción y la seguridad de su
Espíritu. La cosecha mundial de
Dios esta teniendo lugar ahora
mismo, no es que vaya a tener
lugar, sino que está teniendo lugar
en muchas partes. Ha llegado el
momento de levantar nuestros ros-
tros y mirar a los campos,blancosy
listos para la cosechay orar para
que el Señor de la cosecha envíe
obreros a su cosecha. La Iglesia ha
sido llamada para ministrar la com-
pasión de Dios a un mundo perdido
sin El. Ese ministerio nos cambiará,
nos hará crecer individualmente,
nos multiplicará numéricamente y
permitirá que la vida del evangelio
retorne a nuestras congregaciones.
Estamos en medio y quizás el últi-
mo cambio en paradigma. Ha llega-
do un nuevo día y está llegando a su
fin. Hemos perdido el balance y
estamos tratando de recuperarlo\
arduamente.
I'~C--- -::;;1
: Permitamos que El
: edifique Su iglesia!
\
i
mientras nosotros I potencialde la iglesialocal
1\ predicamos el reino :1\1
de Dios de la manera
en que El nos lo
ordenó. Con El como
puertas del infierno
no prevalecerán
contra ella!
En obediencia a nuestro Señor, la
iglesiaestá comprometidaa:
TORNARNOS DE - el egoísmo,
instinto de conservación y satisfac-
ción de nuestros propios deseos.
A- la implementación de normas
y prácticas cuyo enfoque esté coloca-
do en las almas y el evangelio.
DE - cualquier cosa en nuestros
medios que pueda contristar al
Espíritu Santo.
A - una completa sumisión y obe-
diencia a El en todo.
DE - todo lo que impida la coope-
ración y confraternidad genuina
entre loshermanos.
A - continuar en el Espíritu de la
Gran Comisión,actuandodemanera
cooperadora y servicial, sin importar
quién se lleve al crédito.
DE - asuntos secundarios y
triviales usados por satán para dis-
traemos.
A- reconocer de todo corazón
todo lo que nuestro Señor ha hecho
y continúa haciendo en medio de su
- pueblo en cada nación.
I
DE - todo lo que pudiera
' estorbar el completopotencial
de la iglesiatal y comoes
enseñado en las Escri-
turas.
A - darle libertad al
y de cada miembro para
que le ministren a sus
comunidades utilizando
los dones que Dios les ha
dado.
DE - la estrechez de
mente y temor para tratar
de hacer aquéllo que es
dignode nuestro Dios.
A - un compromiso de
amor sacrificado, la
l' oración, entrenamiento y a
una vida eclesiásticade calidad
para que todos puedan
escuchar el mensaje de Cristo.
Que Dios nos ayude a estar en
armonía comouno con el Espíritu
que nos ha llamado.La iglesia con-
tinúa siendo edificada por nuestro
Señor y sóloEl sabe cuál es la ver-
dadera forma que tendrá la
GloriosaIglesiasin mancha ni arru-
ga. Permitamos que El edifiqueSu
iglesia mientras nosotros predi-
camosel reino de Diosde la manera
en que El nos lo ordenó. Con El
como edificador, ¡las puertas del
infiernono prevaleceráncontraella!
Como colaboradores con El,
"TORNEMONOS A LA GRAN
COSECHA DE LOS ULTIMOS
DIAS".
El Mensajero Ala Blanca 13