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 TABLADE CONTENIDO

PAGINA

"La Iglesia de Dios de la Profecía: Un

Movimiento Dinámico" 3
Segundapartey conclusión

Orandoy Escuchando 6
Por:BillyWilson

AdoraciónSincera y Animada 7
RichardDavis

Poder Pentecostal 8
WadePhillips
Reconociendolos Dones Individuales 9
JoséA.Reyes
Desarrollode un Liderazgo Dinámico 10
JohnPace

El Poder de la Confraternidad 11
CathyPayne

Ministerio a los Jóvenes y Niños 12

H. E.Cardin

Ministerio a los Envejecientes 14

Hazel
Braland
Alcanzar Más Allá de
Nuestras Fronteras 15
RandyHoward
 LaIglesiade
Diosdela
Protecía
Ahorahemosllegadoa la Un Espíritu a GaIilea,y salió la

MoIr ,m/ en fo
8 8
última década del siglo veinte, " fama de él por toda la tierra de
pareciéndonos demasiado a j alrededor. Y enseñaba en las
una institución más que al 8" 8 sinagogasde ellos,y era glorifi-
m.ovimient? dinámi~o que
DIOSquena que fuesemos
desde el principio.Esto no es
Dlnamlco cadode todos"(Lucas4:14,15).
En ese momento fue cuan-
do El vino a la sinagoga en
así en algunas partes del Por: Billy D. Muray, Nazaret, donde se puso de pie
mundo, sin embargo, debe- Supervisor General para leer la profecíade Isaías.
mos reconocerque es así en Lucas nos dice que: "halló el
los Estados Unidos
¿Se podrá revivir el movi-
Segunda Parte y Conclusión lugar dondeestaba escrito:El
Espíritu del Señor es sobremí,
miento? ¿Podremosexperimentar una restauración del por cuanto me ha ungido para dar bunas nuevas a los
fervor espiritual que nos impulse una vez más a un pobres:me ha enviadopara sanar a losquebrantados de
ministerio de un testimonio dinámico?¿Nos podremos corazón;para pregonar a los cautivos libertad, y a los
desatar de las cadenas del institucionalismo? Mi ciegosvista; para poner en libertad a los quebrantados:
respuesta es: "¡Sí!"¿Si no fuera así, por qué entonces Para predicar el año agradable del Señor"(Lucas 4:17-
Dios continúa hablándonos y llamándonos al arrepen- 19).Despúesde entregarle el libro al ministro, Jesús se
timiento? ¿Por qué entonces siento esta conmociónden- sentóy dijo:"Hoyse ha cumplidoesta Escritura en vues-
tro de mi espíritu, una conmociónque otros están sin- tros oídos"(v.21).
tiendo también? La unción es la que destruirá el yugo Bajola unción él podía ministrarle a las necesidades
(lsaías 10:27).La unción celestial destruirá el yugo del específicasde la gente-tanto las espirituales comofísi-
institucionalismoy hará que su iglesia vuelva a ser de casoLos demoniosreconocieronla autoridad de Jesús
nuevoun movimientodinámicode poder espiritual. sobreellos,ya que tenía poder sobrelos que habían sido
Cristo es nuestro ejemploperfecto.La unción de Dios sus víctimas.
hizo que el ministerio de Cristo fuera poderoso.En la Mateo (12:18-20)cita la siguiente profecíade
casa de CornelioPedro les recordó"Cuandoa Jesús de Isaías: "Heaquí mi siervo,mi escogidoen quien mi alma
Nazaret cómo le ungió Dios del Espíritu Santo y de toma contentamiento; he puesto sobre él mi espíritu,
potencia; el cual anduvo haciendo bienes y sanando a darájucio a las gentes. Noclamará ni alzará, ni hará oir
todos los oprimidos del diablo porque Dios era con él" su voz en las plazas. No quebrará la caña cascada, ni
(Hechos19:38).Su ministerio no hubiera sido fructífero apagará el pábiloque humeare: sacará eljuicio a verdad
sin esa uncióny el ministeriode sus seguidorestámpoco (lsaías 42:1-3).
lo sería hoy día. La Palabra de Diosle había sido dada a Israel y para
Durante su bautismo en el Jordán hubo un testimo- ellosesta Palabra era eljuicio de Diossobreel bien y el
nio visible de esa unción cuando el Espíritu Santo mal. Sin embargo,el enfoquede Mateo sobre esta pro-
descendiósobre El y el Padre testificó:"Este es mi Hijo fecía es de Aquél que "a los gentiles anunciará juicio"
amado, en el cual tengo contentamiento"(Mateo3:17). (Mateo 12:18).El es el Verbodel cieloque nos dejó un
Podemosver a Jesús siendollevadoinmediatamente Libropara nuestra fe, prácticay disciplina.
al desierto por el Espíritu, allí estuvo 40 días y fue ten- Lo hennoso del juicio que Cristo vino a mostrarle a
tado por satanás. Al tenninar este tiempo de prueba los gentiles está contenidoen la promesa de que: "Hará
leemos que El llegó de esa experiencia "en virtud del que saque a victoriaeljuicio"(Mateo12:20).Contrarioa

El Mensajero Ala Blanca 3

 La iglesia de Dios...
la Ley del Antiguo Testamento, la cual no sólo revela-
ba y condenaba el pecado sino que fallaba en proveer
un antídoto, el juicio de Cristo sobre los gentiles nos
conduce a la victoria. "Porque no envió Dios a su Hijo
al mundo para que condene al mundo, mas para que el
mundo sea salvo por él" (Juan 3:17).
Su iglesia viene hoy en el mismo espíritu, no a con-
denar, sino a declarar el mensaje "que saque a victoria
el juicio". El evangelio de la iglesia es un mensaje de
liberación y libertad del poder de satanás.
Mateo 12:18 se refiere a cuatro cosas que se desta-
can en la profecía de Isaías sobre Jesús: "Mi siervo";
"Al cual he escogido"; "Mi amado"; En el cual se agra-
da mi alma". A esto le sigue la promesa de Isaías: "He
puesto sobre él mi espíritu" CIsaías42:1). Podemos con-
cluir que esto ocurrió cuando Juan bautizó al Señor.
En este momento se escucha la voz de Dios desde el
cielo diciendo: "Este es mi Hijo amado, en el cual tengo
contentamiento" (Mateo 3:17). También hay una señal
visible del Espíritu descendiendo como paloma y
"venía sobre él" (v. 16).
Pablotenía unavisiónmundial.,el
evangeliopara todas lasnaciones.
mientrasque la visiónestrechade
losJudalza,ntes
'erarestringi.da.Sllo$
queríanquetodo el mundose con.
formara a .sustradiciones.
¿Podríamos hacer una comparación entre Cristo y
su iglesia en esta profecía de Isaías? ¿Podríamos decir
que la iglesia es su sierva, su escogida, su amada?
Además, cuando se pueda decir de nosotros "en la cual
tengo contentamiento", ¿no deberíamos esperar tam-
bién la unción de su Espíritu sobre nuestras vidas así
como lo fue sobre Cristo?
¿No deberíamos entonces ver que su juicio nos lleve
a la victoria-una victoria para los que están cautivos
por la atadura del pecado? Yo creo que debería ser así.
No creo que el avivamiento más grande jamás experi-
mentado en el mundo sea cosa del pasado, sino que
será parte del presente y el futuro.
Esto requerirá preparación-cambiar las formas
institucionales de santidad a una del poder espiritual
que surge de una relación vital con el Espíritu Santo.
Yo creo que Dios trajo a mi vida al hermano Virdell
Stafford para que yo pudiera tener el enfoque correcto
4 El Mensajero Ala Blanca
de esta verdad. Permítame compartir esa experiencia
con usted.
Hace algunos años atrás, cuando el Comité de
Asuntos y Preguntas estaba reunido en Cleveland, el
hermano Stafford, un ministro retirado que vivía en
área deNashville,llamó para solicitar una audiencia
conel comité.Este anciano de 80 años condujosu auto
por tres horas para hacer una petición especial. El
quería recordarle a la iglesia que habíamos dejado de
buscar directamente la dirección del Espíritu Santo y
necesitabamos hacer eso de nuevo.
El nos relató cómo en los años de 1930 Dios lo
dirigió hacia "Big Sandy" en Tenesí, para predicar.
Siendo que él vivía en el área de Nashville, no sabía
nada acerca de "Big Sandy", sólo que Dios le había
ordenado que fuera. Así que él preparó su camioneta y
junto a su esposa iniciaron el viaje por la carretera
número 70 hacia "Big Sandy". Ellos sólo tenían sufi-
ciente dinero para pagar la gasolina necesaria para el
viaje y unos quince centavos para comida. (En esos
tiempos no podía ayudarlos con los gastos).
El nos dijo que un lugar donde la camioneta no
podía subir por la colina debido a lo resbalosa que esta-
ba la carretera, él y su esposa colocaronsus manos
sobre el vehículoy le pidieron a Diosque los ayudara
a continuar. Luego de eso la camioneta subió la colina
sin dificultad. También nos dijo cómo hicieron una
parada para comprar unos cinco centavos de galletas y
unos diez centavos de queso para poder comer. Con eso
agotósu reserva de dinero.
Cuando por fin llegaron a "Big Sandy" preguntaron
si había alguien que proclamara la santidad viviendo
allí. Les indicaron el hogar de una señora y al llegar se
presentaron. Sin embargo, ella se lamentó de que ellos
hubieran venido. El momento que escogieron para lle-
gar era muy malo. Ella les habló sobre cómo dos pre-
dicadores habían pasado por allí. Uno de ellos cometió
adulterio conla pianista, y otro estabaviviendo conla
esposa de otro hombre. Sin embargo,ella le ofrecióa
los hermanos Stafford un lugar donde quedarse.
Al tratar de visitar algunos hogares encontraron
una gran hostilidad, y algunas personas hasta les
dijeron que se fueran del pueblo. "A pesar de eso", nos
dijo el hermano Stafford, "Yo sabía que Dios me había
enviado". Después de varios días de esfuerzos en vano,
la dama que los había hospedado les dijo que no valía
le pena seguir tratando, que sacudieran el polvo de sus
zapatos y sefueran de regresoa su hogar. El hermano
Stafford le respondióque él no podíahacer esoporque
Dios no se lo había permitido todavía.
Por fin, un hombre en las afueras de la ciudad les
dio permiso para colocar un toldo entre algunos
árboles de su finca para realizar una campaña evan-
gelística. Por muchas noches no hubo respuesta alguna,

sin embargo, ellos perseveraron noche tras noche.
Entonces, algo sucedió. Dios tocó los corazones y la
gente comenzó a venir. La asistencia aumentaba cada
noche y comenzó un gran avivamiento. Se organizó
una iglesia con 30 miembros.
El hermano Stafford me dijo que debido a la
movilización que tuvo lugar durante la Segunda
Guerra Mundial, los miembros de esa iglesia comen-
zaron a mudarse a ciudades grandes tales como
Detroit, Chicago e Indianapolis y así fue como la igle-
sia se estableció en esas ciudadades-desde "Big
Sandy" y todo porque un predicador estuvo dispuesto
a escuchar al Señor.
En esa reunión él se dirigió a mí directamente y me
preguntó: "¿Hermano Murray, recuerda cuando usted
era supervisor de Tenesí y yo vine a su oficina para
decide que el Señor me había ordenado ir a
"Centerville?" Por su puesto que me acordaba. El me
dijo cómo en lugar de ir enseguida, según se le dijo que
hiciera, él decidió seguir los procedimientos que el sis-
tema tiene para tales casos.
El me dijo que yo le indiqué que se pusiera en con-
tacto con el Supervisor de Distrito y que sin duda él lo
ayudaría a establecer la obra en "Centerville". El her-
mano Stafford dijo que probablemente él me hubiera
dado esa misma respuesta. Sin embargo, cuando él fue
a donde el Supervisor de Distrito, éste estaba muy
preocupado con otros asuntos y le dijo al hermano
Stafford que se comunicaría más tarde con él con
respecto a la obra en "Centerville". El no se oponía a
que se estableciera una obra allí, sin embargo, habían
otras cosas que tenían prioridad en ese momento.
El hermano Stafford trató de nuevo en varias oca-
siones pero siempre obtuvo la misma respuesta. Así
pasaron los meses y Dios quitó el pesar que sentía en
su corazón. El no estaba tratando de criticar sino de
demostrar cómo nos habíamos convertido en una insti-
tución con procedimientos que necesitaban seguirse, y
que en ocasiones habían obstruido la dirección inme-
diata del Espíritu Santo.
Sin esa sensibilidad al Espíritu de Dios la iglesia no
podrá ser un movimiento dinámico que tenga un
impacto en las vidas de la gente. De alguna manera
tenemos que encontrar un lugar donde podamos
escuchar con corazones dispuestos a responder.
Entonces podremos reavivar el fuego del Espíritu en
nuestros espíritus, y las almas serán ganadas para el
Señor. ¡Debemos y podemos alcanzar a los perdidos!
En resumen, debemos volver a caminar en el
Espíritu. El evangelio debe ser presentado con la fres-
cura de su pureza. Debe ser limpiado de los contami-
nantes y las tradiciones que de alguna manera
enredan y disminuyen el poder del evangelio. Cuando
pasa el tiempo esas tradiciones no se pueden separar
La iglesia de Dios...
del evangelio mismo y son defendidas como si fueran
la verdad que hemos sido llamados a proclamar.
Esta fue una batalla constante para la iglesia apos-
tólica, donde aquéllos que le temían a la libertad del
Espíritu estaban tratando de traer la iglesia de vuelta
a "las tradiciones del judaísmo".
Cuando Pablo menciona sus sufrimientos en 2
Corintios 11:24-28, él habla de haber recibido latigazos
cinco veces, ser azotado con varas tres veces, etc. El
El evangeliodebeserpresentado
la scuradesupureza.
Debe
ser odelosco ina
y esque alguna
maneraenredany disminuyen
el
poderdelevang
concluyó relatando los sufrimientos que había padeci-
do diciendo: "Sin otras cosas además lo que sobre mí
se agolpa cada día, la solicitud de todas las iglesia"
(v. 28). Algunas personas piensan que ese era su
mayor pesar. Los azotes terminarían y él se recupe-
raría, pero satanás nunca se detuvo en su intento de
desviar a la iglesia del verdadero mensaje de libertad
a través de Jesucristo.
En Gálatas 2:4, Pablo dice: "por causa de falsos her-
manos, que se entraban secretamente para espiar
nuestra libertad que tenemos en Cristo Jesús, para
ponemos en servidumbre". Pablo tenía una visión
mundial, el evangelio para todas las naciones, mien-
tras que la visión estrecha de los judaizantes era
restringida. Ellos querían que todo el mundo se con-
formara a sus tradiciones. Pablo continuó diciendo: "A
los cuales ni aun por una hora decimos sujetándonos,
para que la verdad del evangelio permanciése en
vosotros" (v.5).
Pablo no estaba dispuesto comprometerse. El esta-
ba determinado a impedir que satanás hiciera que la
iglesia fuera algo menos de lo que Cristo quería para
ella. Esa debe ser nuestra encomienda. Ya que la igle-
sia puede ser encadenada con toda suerte de formalis-
mos institucionales, formentando actitudes que no
favorecen el mensaje de alcanzar a los perdidos con el
mensaje de amor y compasión. Nuestra misión debe
estar orientada a impedir que ocurra eso. Tiene que
haber arrepentimiento en los lugares donde ésto haya
ocurrido. La iglesia puede y debe convertirse de nuevo
en un movimiento de poder espiritual que tenga un
impacto en este mundo para Jesucristo
El Mensajero Ala Blanca 5
 r
La violencia,el desem- I
pleo, la desesperación, la
desesperanza y la resig-
nación, arropan la vida espiritual de Brooklyn,
Nueva York. En medio de este caos, Dios ha
enviado varios embajadores de esperanza.
Recientemente, yo observé dos iglesias en
Brooklyn que están trayendo la esperanza de
Cristo al mundo.
El pastor del Ministerio Metropolitano, Rev.
Bill Wilson, dirige un movimiento cuyo objeti-
vo es alcanzar los niños de Brooklyn. Esta con-
gregación actualmente ministra a más de
15,000 niños semanalmente. Las Escuelas
Dominicales de las Aceras, es un modelo para
las iglesias que quieran hacer algo diferente
al corazón mismo del campo de las misiones:
los niños. El Pastor Bill dijo que "la necesidad
fue el llamado" que le movió a establecer este
ministerio.
Otro poderoso ministerio es el Coro del
Tabernáculo de Brooklyn. Tres veces cada
domingo este santuario, de 1500 asientos, es
repleto de personas que adoran al Señor en
armonía. El pastor Jim Cymbala dice que el
crecimiento explosivo en su iglesia es debido a
los servicios de oración los martes en la
noche. El Señor le habló al hermano Cymbala
cuando la membresía de la iglesia era todavía
de unas 100 personas, y le dijo que si la igle-
sia oraba El iba a llenar el santuario de almas
salvadas. Los servicios de oración los martes
en la noche son respaldados por la gente de
forma masiva. También, una vigilia las vein-
ticuatro horas del día funciona diariamente.
Una consistente búsqueda del Señor en esta
dura ciudad ha sido bendecida con la gracia y
el favor de Dios.
Dos iglesias, dos ministerios diferentes,
ambos en una ciudad y en un mundo cambiante
y lleno de defectos.Dos iglesias que han oídola
voz de Diosy se han entregado a la oración.Dos
iglesias con un ministerio diferente y con obje-
tivos diferentes, sin embargo, ambas están
alcanzando el mundo para Cristo.
6 El Mensajero Ala Blanca
ORANDO
Y
I ESCUCHANDO
PorWilliam
Wilson
La oración y la obediencia son la clave para
.I toda iglesia que desea ser efectiva en llevar a
cabo su trabajo en la cosecha. La iglesia de
Antioquia estaba buscando el rostro de Dios
cuando se le dieron las directrices a seguir.
Ministrando pues éstos al Señor, y ayunando,
dijo el Espíritu Santo: Apartadme a Bernabé y a
Saulo para la obra para la cual los he llamado,
(Hechos13:2).Al ellos orar y obedecera Dios,la
cosecha fue lograda y Antioquia fue traída al
destino que Dios había preparado para ella.
Antioquia es considerada una de las ciudades
más importante en la historia del establecimien-
to de las misiones.Cuando una iglesia ora y está
atenta a la voz de Dios, es capacitada para con-
vertirse en el tipo de iglesia que Cristo quiere
que sea.
Necesitamos oración en las iglesias locales.
Empero, la oración no nos fue dada para que la
convirtamos en un monólogo. Luego de orar,
debemos escuchar atentamente la voz del
Maestro. Cuando hacemos oracionesde interce-
sión, Dios nos revela su voluntad. El revela las
necesidades de otros para que nuestros cora-
zones sean sensibles y pueden responder a su
palabra. El se revela a sí mismo y nos da el
poder para obedecer.
El orar y el escuchar de Pedro trajo el evan-
gelio a los gentiles. El orar y el escuchar de
Felipe trajo el mensaje de Jesús a Africa. El
orar y el escuchar de Pablo trajo el cristianismo
a Europa. El orar y el escuchar de la iglesia de
Jerusalén trajo unidad y victoria.
El orar y el escuchar de una iglesia trajo a
Cristo a los niños de Nueva York.El orar y el
escuchar de otra iglesia trajo alabanza y ado-
ración desde Brooklynal mundo. ¿Qué podría tu
iglesia traer al mundo si estuviera orando y
escuchandola voz del Señor?
¿Podría tu iglesia convertirse en una iglesia
DINAMICA?¿Podrías tú lograr que el número
de creyentes sea multiplicadoen tu comunidad?
¿Podrías tú, ser la iglesia que Cristo desea que
seas? ¡Sí! Pero solamente si te comprometes a
orar y a escuchar.

na AQOraCIOn
Sinceray Animada
"Mas la hora viene, y ahora es, cuando los ver-
daderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y
en verdad; porque también el Padre tales adoradores
busca que le adoren" (Juan 4:23).
Cristo abre las puertas a una nueva forma de ado-
rar al Creador. Cuando conversaba con la mujer de
Samaria, El expresó claramente que vendría el
momento en el que el pueblo de Dios no le adoraría
en un lugar individual o particular. La adoración
sería en espíritu y en verdad. El nuevo pacto de gra-
cia sería manifestado a través de la majestuosa pre-
sencia de Diosen la persona del Espíritu Santo, para
vivir en el interior del verdadero creyente.
El Espíritu de Dios es quien unge nuestra ado-
ración. Una verdadera adoración se lleva a cabo
cuando el creyente es guiado por el Espíritu Santo
para glorificar el nombre de Dios. Los creyentes
experimentamos una verdadera adoraciónsolamente
cuando hemos vivido bajo la influencia del
Todopoderoso.Inclusive, Jesús expresa que nuestro
Padre Celestial busca este tipo de persona.
Aparentemente, el Señor deseaba que los creyentes
del Nuevo Testamento le adoraran en espíritu, y bajo
la direccióndel Espíritu Santo.
Juan 4:24 dice que "Dioses Espíritu; y los que le
adoran, en espíritu y en verdad es necesario que le
adoren". "Adorar a Dios 'en espíritu' significa que
nosotros rindamos nuestra voluntad a la voluntad de
Dios,y que cambiemosnuestros planes por los planes
de El para connosotros...'En verdad' quiere decir que
no estamos adorando una 'imagen' de Dios, hecha
comoproducto de nuestras propias ideas",[lJsino que
ésta es un resultado de su presencia sobrenatural.
Por lo tanto, la adoración es un maravilloso
encuentro con el Creador cuando es guiada por el
Espíritu Santo. La verdadera adoraciónes el momen-
to en el que el interior de la persona está alabando y
adorando al Dios Todopoderoso por la grandiosa
presencia de su Espíritu. El es aquél que nos guía en
ese distintivo momento de verdadera adoración.Más
importante que esto es el hecho que este momento
. I
Por Richard Oavis
especial no está siendo
dirigidopor mediode plani-
ficación humana; aunque
haya habido una enorme
cantidad de oración y
preparación. Por ejemplo,
alguien se puede haber
preparado bien para can-
tar un himno, pero, no es
sino hasta que esta persona esté cantando con un
corazónsinceroy ungido por el Espíritu Santo que la
verdadera adoración se manifiesta. Los creyentes
pueden percibir, cuándo una persona está cantando
con la unción del Espíritu, o cuándo simplemente
está proyectado sus emociones.En la adoración con-
gregacional, no es hasta que el Espíritu de Dios
dirige a su pueblo en una verdadera adoración que
ellos serán realmente bendecidospor el Altísimo.
Colosenses3:17 dice, "y todo lo que hacéis, sea de
palabra, o de hecho, hacedlo todo en el nombre del
Señor Jesús, dando gracias a Dios Padre por él".
Amar a Dios con todas nuestras entrañas al mismo
tiempo que ponemosnuestro corazóncompletamente
en la adoración, definitivamente ayuda a establecer
la base para la verdadera adoración.
El hecho que una persona se mueva a sí mismoy a
la gente a un frenesí colectivo, o que monte una
exhibiciónde aeróbicos,no significa que las personas
han estado adorando verdaderamente, o que están
bajo la influencia del Espíritu Santo en la adoración.
Solamente una adoración pura, genuina y en la que
todo el corazón está en armonía adorando a Dios, es
la clave para que los verdaderos adoradores sean
guiados por el Espíritu. Recordemosque la verdadera
adoración no es una experiencia forzada, sino que es
experimentada cuando una adoración sincera y ani-
mada es ungida por el Espíritu Santo. El guía, dirige
y conducenuestro ser hacia el Creador.
¡EL PADRE TALES ADORADORES BUSCA QUE
LE ADOREN...!
El Mensajero Ala Blanca 7

P 0- D E
PENTECOSTAL
Por:WadePhillips
¡Poder Pentecostal! ¡Santidad Pentecostal! ¡Amor
Pentecostal! Gloria Pentecostal! !Esas fueron las
cosas de las que fueron llenos los discípulos el día de
Pentecostés! Después de ese día glorioso, sus vidas y
sus lenguas fueron encendidas en el fuego del
Espíritu de Dios. Ellos fueron "investidos de poder de
lo alto" (Lucas 24:49; y "hablaron la palabra de Dios
con confianza" - Autoridad divina (Hechos 1:8;
4:31). ¡Dios mismo habló a través de ellos, glorifican-
do y testificando acerca de Cristo! (Juan 15:26, 27;
16:13). El ungido comportamiento de ellos atrajo la
atención de la gente, constriñó sus consciencias, con-
venció sus corazones, transformó a los pecadores, y
encendió a los creyentes en el fuego del Espíritu
(Hechos 2:4; 6:5-10; 26:1-28).
El día de Pentecostés marcó la diferencia. ¡Fuego
cayó del cielo! - y encendió los corazones y las
lenguas de los creyentes (Hechos 2:3; Marcos 16:23).
Los ministros de Dios fueron convertidos en "fuegos
flameantes" (Salmo 104:4) La gloria del Antiguo
Testamento se hizo realidad en la gente. La iglesia
fue "cristianizada". Jesús fue grabado en el corazón
de los discípulos. Ellos fueron transformados en "un
templo santo en el Señor" (Efesios 2:21). Sus almas se
convirtieron en fuentes de gloria - brotando "ríos de
aguas vivas" (Juan 7:38, 39). Sus pensamientos y sus
lenguas fueron electrificados por el Espíritu, soltan-
do corrientes de agua divina la cual no podía ser evi-
tada por los hombres y retornada a Dios.
Este era el bautismo de Jesús: ¡un bautismo de
fuego! - ¡un bautismo de poder! - un bautismo que
ungió y autorizó al pueblo de Dios para ser testigos e
instrumentos vivientes de su poder. Ellos fueron
llenos de sabiduría, y con el testimonio divino del
Espíritu (Juan 16:13-16). Dios en persona habitó en
el interior de sus vidas, caminando, hablando y mag-
nificando el nombre del Señor.
Veamos la gran diferencia entre el bautismo de
Juan y el de Jesús. Juan bautizó en agua; Jesús bau-
tizó con el Espíritu Santo y fuego. ¡Con qué otra cosa,
8 El Mensajero Ala Blanca
que no fuera confuego,debería (o podría) Jesús bau-
tizamos. Sólo con Espíritu Santo y con fuego!El es
fuego (Hebreos 12:29;Apocalipsis 19:12).Entonces,
esto quiere decir que los hombres bautizan conagua;
mientras que Dios bautiza con fuego. Esta es la
diferencia entre una iglesia hecha por el hombres y
una iglesia hecha por Dios: algunas iglesias son
hechas por los hombres; otras son hechas por la
mano de Dios; unas están ardiendo
R en el poder del Espíritu, mientras
que otras están frías; algunas están
vivas; otras están muertas.
Depende, casi por completo, en la
naturaleza y en la voluntad de una
iglesia local en particular. Esto
también es cierto en las personas
que constituyen una iglesia.
Algunos están calientes, y brillando con la gloria
Pentecostal; otros son sombríos, y más álgidos que
las frías montañas Andinas. En cierta ocasión, un
veterano pionero Pentecostal dijo: "antes nosotros
danzábamos bajo el poder de Dios en la iglesia,
ahora, algunas de nuestras iglesias son tan frías que
podemosesquiar en ellas".
¡El fuego del Espíritu Santo! ¡El pentecostalismo
del ayer! Toda persona que quiera obedecer y com-
placer a Dios tiene que experimentar el candente
bautismo de Jesús. Es un mandamiento imperativo:
"sed llenos de Espíritu" (Efesios 5:18).Ya sea en el
día de Pentecostés en Jerusalén, veinte años más
tarde en Efeso,en Corinto, o en el día de hoy dos mil
años más tarde, el bautismo del Espíritu Santo sigue
siendonormativo para los creyentes y para las expec-
tativas divinas (Hechos 2:1-4; 8:14-17; 10:44-46).
"Porquepara vosotroses la promesa, y para vuestros
hijos, y para todoslos que están lejos;para cuantos el
Señor nuestro Diosllamare" (Hechos2:39).
¡Elbautismo del Espíritu Santo y el fuego!Este se
mete en nuestros huesos; en nuestras bocas;en nues-
tras lenguas y en nuestros pies. Es una extraordi-
naria fuerza energética (un fuego) que mueve al
pueblo de Dioshacia el campode la cosechacomolas
zorras en los días de Sansón (Jueces 15:4, 5). En este
asunto no hay un punto neutral. No importa si la per-
sona es Bautista, Metodista, Católica, Prebisteriana,
o independiente: para Jesús no hay persona que
merezca un trato deferente. El bautismo del Espíritu
es para todos. Una ferviente santidad, un ferviente
amor, una ferviente manifestación de lenguas: todas
estas son marcas de cristianos llenos del Espíritu, y
de la verdadera iglesia de Dios.
Al Dios conceder esto, una vez más podremos
decir, "¡hay un fuego en Sión!"(Isaías 31:9). ¡Fuego,
fuego, fuego del Espíritu Santo! ¡FuegoPentecostal!
¡Fuegode avivamiento!¡Fuegopurificador!¡Fuegode
Jehová! ¡Envíalo, Señor! ¡Envía el fuego! ¡Envía el
poder! ¡Llenatu iglesia con la gloria Pentecostal!
 Se dice que el Creador crea cada copo de nieve
diferente a los demás. Si Dios se toma el tiempo de
hacer cada copode nieve diferente y único,¿invertiría
El el tiempo y la energía creativa necesaria para ha-
cemos a cada uno de nosotros únicos? ¿Será que así
como lucimos diferentes de los demás en nuestro
exterior, Dios también nos ha creado de forma única
en el interior?
El ejemplo más usado en el Nuevo Testamento,
entre todas las referencias a la iglesia en término de
forma y función, es la metáfora "el cuerpo de Cristo".
Aunque formamosparte de un cuerpomás grande, el
cuerpo de Cristo, es una realidad saber que también
somos dotados individualmente y singularmente
creados para llenar el gran propósito de Dios. "...Que
recibe según la operación,cada miembro conformea
su medida" (Efesios4:16),es la forma en la que Pablo
habla acerca de los medios para "aumentar el cuer-
po". En otra parte él escribe diciendo"teniendo dife-
rentes dones según la gracia que nos es dada"
(Romanos 12:6).
En el pasado, demasiadas cosas le han sido
dejadas al pastor. Esa es la razón por la cual demasia-
dos pastores están sobrecargados y no han podido
satisfacer sus responsabilidades ministeriales. Al
mismo tiempo, muchos miembrosen algunas iglesias
locales se sienten aburridos y apáticos debido a que
no están utilizando los dones con los que han sido
dotados por el Señor. Los dones espirituales son
habilidades sobrenaturales que Cristo le da a los
creyentes para edificar el cuerpo de Cristo.
Una IGLESIALOCALDINAMICAserá aquélla en
la cual toda la membresía haya sido fraguada en una
unidad efectiva-ministrando unidos-en la que
cada miembro ejercite sus dones espirituales. Esta
iglesia es similar a cualquier ejércitomovilizadopara
la acción, uno estratégicamente preparado por Dios
con dones espirituales para afectar de forma
dramática sus comunidades.
Cuando cada miembro de cada iglesia local des-
cubra su ministerio, estará capacitado para ver
cumplidosu papel dentro de la familia de Dios.Como
consecuencia,podrán experimentar una mayor reali-
zación en Cristo. Este descubrimiento no sólo edifi-
cará y multiplicará el cuerpo de creyentes, sino que
también le traerá gozo a cada miembro. Los cris-
tianos con dones espirituales llenan nuestras igle-
sias, y están esperando ser activados.
En Efesios 4:11, el apóstol Pablo habla acerca de
ciertos "dones"provistosa los miembrosindividuales.
¿Por qué son dados estos "dones"? El versículo 12
dice: "Para perfecciónde los santos, para la obra del
ministerio, para edificacióndel cuerpo de Cristo";eso
quiere decir para la edificación del cuerpo, para la
madurez del cuerpo y para que el cuerpo se multi-
plique.
Los papeles enumerados en Efesios, capítulo cua-
tro, incluyen ciertos miembros en el cuerpo que
equipan y movilizan a otros miembros para efectuar
trabajos del ministerio. Estas obras del ministerio
entonces son llevadas a cabo por otros miembros
espiritualmente dotados. El ejercicio de los dones
también multiplicará el cuerpoorgánicamente,y sur-
girán nuevas iglesias.
Cuando un pastor ayuda a la membresía a des-
cubrir sus dones, deberá estar preparado para renun-
ciar a algunas de sus propias responsabilidades mi-
nisteriales y colocadas en manos de personas que
poseen dones que él no posee. Es su privilegio
equipar, entrenar, guiar, motivar y comisionar cada
miembro para que haga la obra del ministerio.
Cuando cada miembro pueda ejercer libremente los
dones conlos cuales Dioslo ha dotado, entonces ten-
dremos IGLESIAS LOCALES DINAMICAS-igle-
sias que estarán evangelizandoy ministrando en sus
comunidades.
El Mensajero Ala Blanca 9
 Liderazgo es liberar a las personas para que
obren su propia salvación en la forma más efec-
tiva. Esto comienzacon el reconocimientode los
talentos y destrezas de la persona-los dones
recibidos de Dios. El apóstol Pablo describe la
operación de estos "dones" en sus epístolas: 1)
En Romanos 12, él enumera los dones de la gra-
cia exhibidos en las personas; 2) En 1 Corintios
12, él identifica los dones del Espíritu manifes-
tados a través de las personas; y 3) en Efesios4,
él enumera los dones de liderazgo llenados por
las personas. Nuestro reto comoiglesia, y espe-
cialmente comolíderes, es reconoceraquello que
es ordenado por el cielo e implementarlo en la
tierra (véase Mateo 16:19).
El resultado de un verdadero liderazgo de
siervo es el ambiente que cultive el crecimiento
espiritual de los que son dirigidos. La prueba
para el compromisode la persona a esa clase de
crecimiento es la respuesta afirmativa a la pre-
gunta: "¿Es este un lugar en el que me permiten
hacer lo mejor para Jesucristo?" Jesús le dijo
algo similar a Pedro en el evangeliode Juan: "Tú
eres Simón, hijo de Jonás: tú serás llamado
Cephas (que quiere decir, Piedra)", (1:42).Jesús
sabía lo que Simón llegaría a ser y estaba com-
prometido a ayudarlo a alcanzar su potencial:
"Masyo he rogado por ti que tu fe no falte: y tú,
una vez vuelto, confirma a tus hermanos",
(Lucas 22:32).
De hecho, elliderazgo tiene que velar por lo
que las personas pueden ser comoiglesia...nolo
que puedan hacer por la iglesia. Es imperativo
que nos demoscuenta, que las personas siempre
se están "convirtiendo"en lo que pueden ser en
Jesucristo. Nos convertimos en una cosecha
comolo hace el trigo (Mateo 3:12),y así comoel
trigo es trigo en cada etapa de su crecimiento,
nosotros también lo somos.Esto es lo que Pablo
quiso decir cuando dijo: "Por tanto, nosotros
todos, mirando a cara descubierta como en un
espejo la gloria del Señor, somos transformados
10 El Mensajero Ala Blanca
de gloria en gloria en la misma semejanza, como
por el Espíritu del Señor"(2 Conrintios 3:18).El
liderazgo siente la obligación de cultivar un
ambiente para no ser piedra de tropiezo para la
obra del Espíritu.
El ambiente puede ser reflejado en dos pala-
bras: bienes y legados, las cuales son distin-
tivos del liderazgo de la persona. Es fácil ver
cómocada uno de estos distintivos ayudan a la
persona en el proceso de crecimiento. En oca-
siones los bienes de un edificiofísico, la alfom-
bra y los escaños crean una actitud positiva y
un ambiente para el crecimiento. Sin embargo,
el enfoque debe estar colocadoen el legado. La
palabra legado significa: "algo que nos ha sido
entregado". Para el líder, esto significa entre-
garle a otro una herencia espiritual; es llegar a
ser mejor conocidocomoun edificador de per-
sonas que como un edificador de edificios o
posIclOnes.
Por último, al poner en libertad a aquéllos a
los que Dios ha dotado de dones, deberá haber
un ambiente de libertad. Debe existir libertad
para tratar, libertad para tener éxito y libertad
para fracasar. ¿En cuántas ocasiones tropezó
Pedro? Y sin embargo el Señor no lo echó a un
lado. Recuerdelas palabras del Señor:"serás lla-
mado" y luego su compromiso:"He orado por
ti..."
Mi oración es: que Dios le otorgue alliderazgo
la gracia y misericordia para cultivar y darle li-
bertad a aquéllos a los que Dios ha dotado de
dones para sus propósitos eternos, para que pro-
duzcan iglesias locales dinámicas.
 Por:CatnyPayne
Se decía que la "multitud de los que habían
creído era de un corazón y un alma" (Hechos
4:32).La dinámic~comunitaria fue crucial}?afa
la iglesia primitiva y resultó en unanermosa
confraternidad, así también comopermitió que
los miembros se amaran y se preocuparan los
unos a los otros.
Este poderosoejemplodel...J)1inisteriode (:Qn- ~~posqyyo. dU;~.anteÓ.cho.añosenBakersfield,
fraternidad del Nuevo'l'estarrlento nos fuepI;o-
visto a través del patrón establecido por Cristo
mismo, cuando reunió al grupo de los doce. conviritieron en parte esencial de mí vida. De
Durante los próximos tres años, El pasaría
largas horas con este pequeño grupo dediscípu~
los, enseñándoles y demostrándoles el amoryla
gloria de Dios. En adición, El confraternizó con
otros, por ejemplo, mujeres, personas de dife-
rentes posicionesy sectas, los necesitados y los
pobres, (etc.),quienes habrían de llegar a formar
parte de esta comunidadde creyentes; Su deseo
era revelarle el Padre a su grupo y llamarlos
para que estuvieran en el mundo comosu comu-
nidad. Además, el punto central de la confrater-
nidad que El desarrolló lo eran las relaciones--
no la lealtad organizacional.
La meta de la comunidad/confraternidad es
alimentar, estimular, y unir a los miembros en
amor, además de edificarlos comoun solo cuer-
po. Esto se hace realidad según las personas
comparten sus necesidades, confiesan los peca-
dos y las faltas, llevan las cargas los unos de los
otros, ayudan a otros a identificar y a desarro-
llar sus dones espirituales, se estimulan,
escuchan cuidadosamente e interceden en
oración. Cuando un grupo de personas se une
para buscar de Dios,también se unen los unos a
los otros en el cuerpo de Cristo.
Las dos iglesias con las cuales yo he tenido el
privilegio de estar asociada durante un largo
período de tiempo han sido exitosas a la luz de
esta meta. La iglesia local en la que yo crecí en
Norvíew, Virginia, era llamada una iglesia
familiar. Esta era llamada así, no debido a que
fuera controlada por una familia, sino debido a
que cada miembro sentía que era reconocido
comoparte im.portante de la familia de la igle-
.sia.Elamor, éstÍJ:nulo y apoyo que emanaban de
esta confraternidad en particular eran conta-
giosos yadictivos. Lo mismo es cierto de la con-
gregaciÓn local que fuera. pastorellda por mi
California. En ambos casos;yo encontré muchos
padres, madres, hermanos, y hermanas que se
hecho, es remunerador estar envuelto en las
~PélS de personas, y emocionaQ-te{:I;~cer cOQ-.per-
I~¿nasa quienDiosha unido. .
Durante los pasados dosaños, he 'Illeltoa con-
vertirme en parte de una dinámica confrater-
nidad, al asistir a la iglesialocallocalizada- en ..
~~~rless Road,.clevelan~,. 'l'enesí. <pe~~sho,
dÍlrante vaI;ios«añosde evangelizaci~n¡::tarh1)iéQ- ;
pude visitar otras iglesias en las que se palpaba
esta misma clase de confraternidad de familia
amorosa. He comenzadoa creer que que Diosha
querido.queesta clase de iglesia sea la norffia,y
que pu~da:sér:<éncontradaéb.todas.partes. ... .
¿Á que se debió que la iglesia primitiva
experimentara un crecimiento tan -fenomenal?
Hechos2:47nos dicela razón por la cual la igle-
sia gozó,.delfavor de todos. GuaQ-dolaspersonas
de.afueraIniraban a::llljglesill,lo que veían era
Uha dinámica comunidad marcada por el amor
hacia Dios, de los unos para conTosotros, y
hacia aquéllos que no eran miembros de su con-
fraternidad.
Jesú~pijo qveel:llmor.quésintieran los cris-
tianos, :losuno!;porlosotros,haría que la gente
se dirigiera a El(Juan 13:35).Esto ocurrióconla
iglesiaprimitiva y está ocurriendohoy nueva-
mente; Hagámonos. el propósito, como una
comunidad de creyentes que participamos en
iglesias locales dinámicas, de formar parte del
comisionamiento de su pueblo. Ministrando a
los Jóvenes y los Niños
El Mensajero Ala Blanca 11

~ fJ I.UBWJIti
. Laimportancia
delMinisterio
de
Jóvenesy Niñosenunaiglesialocal
Por:HE. Cardin
Group Publishing, una compañía líder en
recursos para el ministerio de jóvenes efectuó
una encuesta y encontró que...
98% del personal de las iglesias dice que el
ministerio de jóvenes contribuye al crecimiento
de la iglesia (Estudio de Grupo, pág. 4).
Las familias que se unen a una iglesia debido
a un dinámico programa del ministerio de
jóvenes pueden contribuir significativamente al
presupuesto de la iglesia (Estudio de Grupo,
pág. 4).
Las famiilias conniños dicen que el ministerio
de jóvenes es un factor importante en su
decisión para escoger una iglesia (Estudio de
Grupo, pág. 6).
12 El Mensajero Ala Blanca
Las razones por las cuales las familias se
unen a una iglesia son: predicación-número
uno con 79% y ministerio de jóvenes-número
dos con 59%(Estudio de Grupo, pág. 7).
¿PORQUE?
¿Por qué habría de darle vitalidad a una igle-
sia local un ministerio de jóvenes saludable?
*Este le ofrece una oportunidad a la comu-
nidad: Dentro de una iglesia fuerte, hay grupos
fuertes y saludables (ministerio de grupos
pequeños).El ministerio de jóvenes permite que
la dinámica saludable de la comunidad tome
forma. (Tienenun lugar al cual pertenecer.)
*Presión de grupo positiva: Con todo lo que se
dice acerca de la presión de grupo negativa, la
presión de grupopositivaes algonecesarioy valo-
rado. Romanos 12:2nos reta a no conformamos
"a este siglo" (presión de grupo) sino a refor-
mamos (esto tiene lugar dentro de este contexto
de un buen ministerio de jóvenes).
*Estructura para la amistad: El ministerio de
jóvenes da lugar a que se formen amistades posi-
tivas. En el libro "The Church Growth Ratio",
Win Arn dice que las personas que se unen a
una iglesia necesitan desarrollar siete rela-
ciones significativas en seis meses o no per-
manecerán activas (Grupo de Estudio, pág. 36).
*Ofreceuna oportunidad para el envolvimien-
to: Los adolescentes que son activos durante su
juventud permanecen activos en su adultez.
Esto les permite seguir la dirección que Dios
tiene para ellos.
*Oportunidad para el liderazgo: Dentro del
contextodel ministerio de jóvenes, a losjóvenes
se les da la oportunidad para "probarse" como
líderes. Ellos encuentran los dones espirituales
y sus habilidades únicas.
*Le da un propósito a la juventud. Muchos
jóvenes están creciendocarentes de un enfoque
claro, sin una verdadera respuesta a la pregun-
ta "¿porqué?" El buen ministerio de jóvenes les
da un enfoquepara su futuro.
*Leministra a la persona completa:De acuer-
do a Lucas 2:52, Jesús creció en "sabiduría
[mentalmente], en edad [físicamente]y en gra-
cia para con Dios [espiritualmente] y los hom-
bres [socialmente].
*Otorga papeles definidos y modelos físicos:
Un niño busca la ayuda de sus padres para iden-
tificar su papel y también para que le sirvan
comomodelo.Los adolescentesbuscan esto en
otras personas, no en sus padres. El enfoque
deberá estar colocadoen héroes/modelosy no en
celebridades según lo dicte la moda.
*Un buen ministerio de jóvenes es la razón
por la cual la gente se une o no a la iglesia.
Roy M. Oswald y Speed B. Leas en su libro
titulado "The Inviting Church: A Study of New
Member Assimilation" dan seis niveles para
incorporar miembros a la iglesia: unirse,
pertenecer, participar, buscar, crecer interior-
mente y crecer exteriormente.
Los hechos demuestran que la gente entra por
las puertas de la iglesia principalmente debidoa
que allí tienen amigosy familiares. Es ahí donde
comienzael crecimiento.
Elmer Towns del Church Growth Institute, y
GeorgeGallup de las Encuestas Gallup están de
acuerdoen que entre un 70%-80%de todoslos
que asisten a la iglesia son traídos por amigos o
familiares.
"Aunquepuede que un amigo o familiar haya
introducido estas familias a su iglesia, ellosdeci-
den unirse a la iglesia debido a otros factores-
principalmente debido a la predicacióny al mi-
nisterio de jóvenes...aunque el evangelismo
amistoso es una clave para traer personas a la
iglesia, un ministerio de jóvenes dinámico es
vital para hacer que se unan y permanezcan"
(Estudio de Grupo, pág. 9). Por lo tanto, unirse
está intluenciadopor la predicacióny el ministe-
rio de jóvenes.
¿QUIEN?
¿Quién está mayormente interesado en el
Minsiterio de Jóvenes?
*Los recién llegados: Los recién llegados dicen
que el ministerio de jóvenes es la razón principal
por la cual se han unido a la iglesia (Grupo de
Estudio, pág. 14).
*Congregaciones más jóvenes: Allí donde la
membresía es "mayor", el ministerio de jóvenes
se convierte en menos importante. La población
del mundo está compuesta por personas jóvenes.
En la mayoría de los países la mayor parte de la
población está compuesta por personas entre los
20-29 años, seguidospor aquéllos entre los 30-39
años, que cualquier otro grupo de edad.
*Aún los no convertidos desean un buen mi-
nisterio de jóvenes.
"De acuerdo al Centro de Investigación
Religiosa de Princeton, 96 por ciento de los
miembros de las iglesias y 73 por cientode los no
creyentes dicen que desean que sus hijos tengan
entrenamiento religioso".
¿QUE?¿Quépuede hacerse ahora?
*Desarrollar una visión:Jesús vio a las gentes
y fue movidoa compasión(Mateo 14:14;Marcos
6:34).Adquiera una visión para losjóvenes y los
niños en su área. Ore por usted y por los demás:
"Dios,por favor,abre mis ojos"(2 Reyes 6:17).
*Conozcael área en la que está ministrando:
Nehemías (2:13)salió y tasó el área, y Diosle dio
una gran carga. Conduzcaalrededor de su área,
pidiéndole a Dios que abra sus ojos para darse
cuenta del ministerio a llevarse a cabo allí.
*Ofrezca diversidad: Si su ministerio de
jóvenes sóloofreceun programa deportivo,a los
únicos que atraerá serán a aquéllos a los que les
gusta el deporte. Utilice la variedad. Para
encontrar la mezcla adecuada tal vez desee
experimentar.
*Desarrolle un programa de alcance: Hay
suficientes buenos materiales a ser utilizados.
Tal vez desee considerar los buenos materiales
de alcance de Barry Sto Clair, tales como:The
Magnet Effect (ayuda a desarrollar una menta-
lidad de "cosecha"dentro de su ministerio juve-
nil), Giving Away Youth Faith (ayuda a los
jóvenes a aprender "cómo" compartir su fe),
Penetrating the Campus &TakingYourCampus
for Christ (alcanzandoen las escuelas públicas).
*Ore por la base de su ministerio: Pídale a
Dios que coloque este ministerio en sus cora-
zones. Dios pondrá este espíritu en sus cora-
zones. Medite en estos versículos: Salmo 4:7;
Isaías 42:1; Isaías 63:11; Jeremías 31:33;
Ezequiel 36:27;Ezequie136:26;Ezequiel11:19.
"Aunquepuede que un amigo o familiar haya
introducido estas familias a sus iglesias, ellos
decidieron unirse a las mismas debido a otros
factores - principalmente la predicación y el
ministerio de jóvenes. Aunque la evangelización
de amistades es una clave para traer personas a
la iglesia, un ministerio de jóvenes fuerte es
vital para hacer que se unan y permanezcan"
(Grupo de Estudio, pág. 9).
El Mensajero Ala Blanca 13
 Iglesias Locales Dinámicas
que Reconocen el Ministerio de los
EgJl~eden
as estadísticas y los resultados de
investigaciones nos informan que el
12% de nuestra población está com-
puesta por personas mayores de 65
años y que estas excedenen número a
aquéllos menores de 18 años. Este
mismo grupo de edad representa el
20%de la iglesia.
El número de personas mayores de 55 años está
aumentando tres veces más rápido que la población
general. Es claro que debemos buscar formas de
llenar las necesidades de los adultos ancianos en
nuestras iglesias locales. La oración, acompanada
por la guianza de Dios, proveerá ministerios de cali-
dad para los adultos ancianos.
Durante este pasado año, los voluntarios adultos
hicieron una diferencia en las vidas de otros en los
Estados Unidos al donar 41,396horas de su tiempo.
Los cristianos pueden prestamente ofrecer consuelo,
decir una palabra dulce, hacer una buena acción,
demostrar un corazón lleno de amor y ofrecer una
sonrisa. Muchoes lo que los adultos ancianos pueden
ofrecer cuando sus capacidades son descubiertas,
reconocidasy puestas en acción.
Yo creo que nuestras iglesias de los últimos días
deben estar llenas de vida, vigory de una gigantesca
actividad, al responder y ser sensitivas a la guianza
del Espíritu Santo, a su toque y a su unción.
¡Hayuna gigantescacosechaa ser segada!Debemos
amar a Dios,nuestro Gran Jefe, y estar dispuestos a
trabajar bajo su guianza cantando:"¡TuyosoySeñor!"
"¡Túeres el alfarero,yo soysolamente el barro!"
Colosensescapítulo tres nos instruye a ser miseri-
cordiosos,cariñosos, humildes y mansos. Hemos de
perdonarnos los unos a los otros en la misma forma
en la que Cristo nos perdonó. Somos instruidos a
vestirnos con caridad. ¡Hágase el propósito de
cubrirse de caridad! No existe necesidad alguna de
mirarse al espejo debido a que ésta le queda bien y
hace resaltar la excelencia de la belleza de Cristo.
Además, ésta favorece a todos los que escogen por-
tarla. Es indispensable que sirvamos y que nos
amemos los unos a los otros siempre.
14 El Mensajero Ala Blanca
No existe duda alguna de que estamos dispuestos
a trocar la obstinación, el desdén, la amargura y los
rencores acumulados, por la gran calma que viene
con la caridad, paz y agradecimiento. El amor es el
gran poder que echa fuera el temor a la vejez.
Existen ciertas tareas del desarrollo que deben ser
dominadas en cada etapa de la vida. El dominio de
éstas nos lleva a la felicidad y al éxito cuando nos
enfrentemos a otras tareas. Creo que la iglesia
reconocerá y se dará cuenta de las preocupaciones
físicas, mentales, sociales,emocionalesy espirituales
de sus adultos ancianos y de sus ministerios, y pla-
nificarán de acuerdo a esto. Tendremos que trabajar
todos juntos para poder lograr la tarea que tenemos
a mano para hacer en estos últimos días.
Muchos adultos ancianos todavía pueden ser uti-
lizados en capacidad de maestros en muchas áreas.
Otros son muy diestros en la lectura y en la música,
y pueden enseñar a otros a tocar diferentes instru-
mentos musicales. Los adultos ancianos pueden ayu-
dar a entrenar a los jóvenes y pre-jóvenesen cuanto
a conocimientode la Biblia, ayudando de esa manera
a estimular a nuestros jóvenes a que crezcan y se
desarrollen espiritualmente. Algunos puede que dis-
fruten convertirse en abuelos adoptivosde niños que
asistan a la Escuela Dominicalo aun a escuelas ele-
mentales o que vivan en el vecindario.Otros que dis-
fruten tejer o que puedan coserbien, podrían ser uti-
lizados para hacer guantes, medias, zapatillas, etc., a
se llevadas a los hogares de ancianos durante días de
fiesta especiales.En una iglesia local,las ancianas se
sintieron tocadas a confeccionar batas de hospital
para los hospitales en Rusia. Pocotiempo después, el
Hermano John Doroshuk llamó pidiendo exácta-
mente lo que ellas habían confeccionado.La lista es
interminable.
Estoy completamentesegura de que cada miembro
habrá de ser un obrero en los últimos días, y de que
habrá un trabajo para cada uno

¡El titular fue sorprendente!
"¡Una iglesia local paga su edificiomientras que a
la vez levanta una ofrenda de 7.000.000 para
misiones!"[2]
Tendría problemas creyendo esto, a no ser que
hubiera visitado y experimentado personalmente la
obra que Dios está haciendo. ¿De qué mejor manera
podría alguien promover la idea de una iglesia
dinámica, evangelística e impactante? Un ejemplo
vivo es mucho mejor que una teoría. Lea acerca del
Centro de Oración Mundial Bethany, y permita que
Dios rete su corazón con su llamado para hacer una
diferencia en su mundo.
Un compromiso a la edificación del reino de
Dios
En el Centro de Oración Mundial Bethany, existe
un verdadero deseo de edificar la obra de Dios en el
mundo en vez de simplemente edificar una iglesia
local. A principio de su ministerio, el Pastor Larry
Stockstill y su esposa Melanie, viajaron a Ghana y
Nigeria para llevar a cabo un corto viaje misionero
veraniego. Ellos permanecieron allí dosaños según el
llamado misionero y la cosecha lista para la siega
tocaron sus vidas. La semilla fue sembrada allí para
la visión de una iglesia con mente misionera que
tuviera un ministerio mundial impactante.
Un compromiso a la oración
Durante diez años se ha estado orando las 24
horas del día por las misiones alrededor del mundo
en el Centro Mundial de Oración Bethany. Ahora, la
intercesión por los grupos inalcanzados del mundo es
una prioridad en los 300 Grupos de Alcance que se
reunen alrededor de la ciudad y durante toda la se-
mana. Comolo implica su nombre, desde el comienzo
mismo de la iglesia, Dios ha llamado a Bethany a
convertirse en un centro para el evangelismo mun-
dial a través de la oración.
Un compromiso para alcanzar su ciudad
Uno de los dichosfavoritosen Bethany es: "Diosno
se molesta si usted comienza a segar allí mismo
donde está". Un poderoso testimonio de las bendi-
ANZANDOMAS
ALLADENUESTRA
FRONTERAS..
.
Por:RandyHoward
ciones derramadas por Dios sobre esta congregación
segadora fue cuando fueron anfitriones del drama:
"Las puertas del cielo y las llamas del infierno". Se
esperaba que la presentación durara cuatro días y
que se ganaran más de 1.000 personas. El drama
duró cinco semanas y 18.000 personas hicieron profe-
sión de fe. ¿Estaba Dios favoreciendo a una iglesia
que había decidido bendecir al mundo que se encuen-
tra más allá de su comunidad? En adición, Bethany
ha visto un aumento en sus Grupos de Alcance. Estos
han aumentado de 54 en 1993 a 300 en la actualidad.
Su meta es tener 1.000 grupos para el año 2000 con
uno en cada vecindario de su ciudad. Durante los
últimos dos años, la membresía ha aumentado a
6.000 miembros; un aumento de 1.500.
Un compromiso a las misiones mundiales
Bethany es claramente una iglesia con su enfoque
en las misiones. Ellos tienen las banderas de diferen-
tes países suspendidas desde el techo, y en la parte
del frente del santuario se encuentra un globo del
mundo que resalta la región que forma la Ventana
10/40. Pero esto es mucho más que mera decoración.
Durante un reciente período de siete años, Bethany
edificó un nuevo santuario a un costo de 3,9 millones
de dólares con capacidad para 6.000personas. El edi-
ficio se saldó mientras que al mismo tiempo la iglesia
respondía a un llamado del Señor para aumentar su
presupuesto anual de misiones. En ese período ellos
ofrendaron siete millones de dólares para la cosecha
mundial. Todo esto a pesar de que ellos no hacen
solicitación monetaria alguna para fondos. En estos
momentos, su presupuesto anual de misiones
asciende a los dos millones de dólares. Ellos son una
prueba viviente de que no hay forma de que una igle-
sia dé más de lo que Dios puede dar y que El habrá
de bendecir a una iglesia cuyo corazón esté encentra-
do en las misiones.
Un compromiso a ministerios que se multiplican
Debido a su llamado para ser una iglesia que
impacte al mundo, Bethany ha instituido una Escuela
de Entrenamiento Misionero. Ellos no sólo oran por
las misiones y ofrendan para las misiones, sino que
también estimulan el que misioneros sean entrenados
y enviados. Ellos desean enviar a todo el mundo, per-
sonas que establezcan iglesias, para que edifiquen
iglesias con su mismo sentir en muchas culturas, para
que alcancen el mundo para Cristo. El espíritu es con-
tagioso. Ya bien sea uno salvo o pecador, es difícil par-
ticipar de un servicio en esta iglesia sin sentir que el
corazón está siendo tocado por Cristo.
El Mensajero Ala Blanca 15
 lNAMICAS
Por:j;3itlyMurray
¡Este es un reto emocionante!¿Está dispuesto
a aceptarlo? ¿Cree usted que es posible que su
iglesia local duplique su membresía para el año
2000?Hace una década, esto hubiera podido ser
visto comouna meta poco probable. Ahora, sin
embargo, existe una gran emoción espiritual
dentro del pueblo de Dios.La gente siente que el
Espíritu está obrando poderosamente.Cosascon
las que anteriormente sólo se soñaba están
convirtiendoahora en una realidad.
Es emocionanteobservar lo que está teniendo
lugar. En estos momentos somos sólo obser-
vadores, somos espectadores observando un
evento. ¡Participar en lo que está ocurriendo es
muy emocionante!Existe un interés renovadoen
el regreso de Jesús. ¡Elviene! ¡Cuángrande será
el cambio causado por su aparición! Las cosas
que ahora le parecen importantes a muchos
serán vistas comotriviales. ¡Cuán gloriososerá
ese momentopara aquéllos que lo buscan!
¡Cuán importante es que apartemos nuestra
atención de las cosas que sólotratan con el tiem-
po y la coloquemosen los preparativos para su
venida! Si pensamos seriamente en el problema
al que se enfrentarán todos aquéllos que no for-
men parte del rapto, redoblaremos nuestros
esfuerzos por persuadirlos a que se alisten. Este
deberá ser el ímpetu para la meta de alcanzar a
las personas, de una manera en la que no esta-
mos acostumbrados. Mientras más pienso en
este reto de duplicar su membresía para el año
2000, más deseo añadir "por lo menos"duplicar
su membresía. Piense no sólo en que las per-
sonas se salven, sino también en alimentarla$
dentro de la confraternidad de su iglesia.
Este es el tiempo para que cada iglesialocal se
examine honestamente. ¿Podría decirse que su
iglesia es una iglesia dinámica-enérgica, vigo-
rosa, activa?¿Cómoes vista su iglesia por los no
afiliados? ¿Es la clase de iglesia de la cual
desearían formar parte? ¿Sienten los no salvos
su preocupación, o aún hasta la carga por sus
almas? ¿Saben ellos que usted se preocupa?¿Se
están llevando a cabo conversaciones regular-
mente? ¿Sienten otros cristianos que el calor de
su confraternidad les está siendo extendido, o
los ven comouna iglesia formada por pequeños
grupos?
Una iglesia local dinámica no se sentirá satis-
fecha meramente manteniendo a las personas, o
sea, manteniendo las cosas como están. Su
dinamismo estará relacionado con el
reconocimiento de su propósito. Jesús vino al
mundo a salvar a los pecadores. Dios no envió a
su Hijo al mundo a condenarlo,sino para que el
mundofuera salvoa través de El. Aun así, su
iglesia local no está allí para condenar,sino para
salvar a los pecadores.
Es bueno para cualquier iglesia hacer caso a
las instrucciones que Pablo le diera a la iglesia
en Tesalónica:"Estad siempre gozosos.Orad sin
cesar. Dad gracias en todo" (1 Tesalonicenses
5:16-18). ¿Podría imaginarse la atracción tan
grande de un grupo así? ¿Podría imaginarse la
atracción ejercida por un grupo compuesto por
personas llenas de agradecimiento, regociján-
dose constantemente y orando incesantemente?
Al continuar su exhortación el apóstol enfatizó:
"No apaguéis el Espíritu" (versículo 19). Este
énfasis nunca ha sido más oportuno que en la
actualidad.
Con el aumento en la actividad de los espíri-
tus demoníacos,surje la necesidad de una mayor
actividad por parte del Espíritu Santo. Esto es lo
que estamos viendo. Si su iglesia es dinámica,
usted tendrá que darle la bienvenida a sus
medios, a la actividad del Espíritu. Una iglesia
local dinámica es una iglesia llena del Espíritu.
¡Acepteel reto!