DEL ABSOLUTISMO AL LIBERALISMO

Hace un poco más de 500 años, el 15 de junio de 1512, se dio el primer hito de la
constitucionalización del poder, del respeto a la libertad de las personas, con el episodio
histórico de Juan Sin Tierra, los nobles de Inglaterra y la constitución de ese año.

En el contexto los hombres libres fueron los nobles, no fue la reivindicación de la persona
en general, más bien el respeto o privilegio a una casta, sin embargo el hecho no fue
menor, en la historia se registró como el sometimiento del poder absoluto del Rey a un
parámetro establecido en un documento, denominada la gran carta, cuyo objetivo
principal fue el respeto a la persona y la reglamentación de la tributación, fue un duro
golpe a la ideología del absolutismo.

El absolutismo fue una teoría política mediante el cual el ejercicio del poder no estaba
sujeta a las leyes, predominó entre los años 1500 a los 1700 en Europa, se atribuye a Juan
Bodin y al cardenal Richelieu ser los teóricos del absolutismo.

Frente a la ideología del absolutismo se levantó la explicación del liberalismo, cuya base
material fue la creciente economía mercantil, el avance de la ciencia y la emergencia de la
burguesía.

Las revoluciones burguesas son producto del liberalismo a eso se opusieron, se nutrieron
del racionalismo, de la ilustración, del movimiento de la enciclopedia, del combate a los
privilegios de la nobleza, al jus naturalismo, de la crisis del sistema en lo político, como en
lo económico; del avance del comercio y la producción.

El triunfo de las revoluciones burguesas no solamente transformo las ideas del comercio,
destruyeron el viejo orden en todos sus sentidos, proclamaron frente al derecho de pase el
libre comercio, frente a la religión el Estado laico, sin injerencia religiosa, frente al
absolutismo el Estado constitucional, la división de poderes, la república y la democracia.

Las revoluciones burguesas fueron una conquista de la humanidad, en sus luchas no

solamente participó los enriquecidos comerciantes, también los campesinos.

Este es el panorama político, social y económico de la masificación de la fábrica y el

proletariado, del capitalismo emergente.