(Spanish (Auto-Generated) ) La Revolución Francesa - History Channel - Parte III - III (DownSub - Com)

la ejecución del rey luis 16 marca la
victoria definitiva para los
revolucionarios un momento cumbre en el
que la joven nación la república
francesa nace literalmente de la sangre
a finales de 1792 los radicales
jacobinos por miedo a que la nueva
revolución corra peligro de ser
saboteada por los traidores deciden
utilizar medios cada vez más violentos
pero los girondinos que representan a
los campesinos franceses quieren frenar
la creciente violencia por miedo a que
desencadene una guerra civil
su mayor oponente jean paul marat
responde a los girondinos con furiosas
palabras en su periódico publicando los
nombres de aquellos que él cree que
están conspirando contra la revolución
para que anteriormente había exigido la
ejecución de 200 personas ahora y de la
de más de 200 mil
cuando observas el periodismo de marat
te das cuenta de que tiene un principio
básico que es el de ser más radical que
nadie y exigir que se mate a la gente y
observas el periodismo de marat todo el
rato dice con solo cortar unas cuantas
cabezas todo irá bien y cuando las cosas
no van bien se cortas unas cuantas

cabezas más todo irá bien de repente los
parisinos empiezan a matar a gente y
marat es el primero que quiere llevarse
el mérito por eso
pero el movimiento radical no ha llegado
a todas partes la gente de las afueras
de parís está furiosa con la creciente
brutalidad de los jacobinos y piden que
pare el derramamiento de sangre
este mensaje llega a oídos de la
encantadora ser lot corday una chica
provinciana sencilla pero a la vez
segura de sí misma
charlotte corday es una mujer corriente
de la ciudad de caen que está
horrorizada por las muertes que están
sucediendo y quizás con razón considera
que marat es el principal responsable de
todo esto él ha jugado un papel decisivo
en el radicalismo de la revolución la
gente seguía pidiendo que rodasen
cabezas
13 de julio de 1793 charlotte corday
llega a parís
sabe que el amigo del pueblo tiene una
política de puertas abiertas y que a
marat se le puede encontrar en su casa a
cualquier hora dándose baños medicinales
corday le visita con la excusa de que

tiene una lista de traidores de aquellos
que están colaborando con los enemigos
extranjeros para acabar con la
revolución
marat le pide la lista prometiendo a jor
day que los traidores eran guillotinados
al día siguiente
y cuando se la dará coge una daga un
pequeño puñal y se lo clavó en el pecho
el llamado amigo del pueblo muere en el
acto
la furiosa voz de su periódico es
silenciada
cuando la revolución se convierte en un
baño de sangre es muy fácil echarle la
culpa a él y por supuesto eso fue lo que
hicieron los que le odiaban o le temían
y ese es una de las razones por la
escucha road corta y lo asesina en 1793
porque cree que él es el responsable de
muchas de las sangrientas atrocidades
que han ocurrido
acorde y no intente escapar
en el juicio declara que no está
arrepentida
que esperaba conseguir asesinando a
marat
la paz
ahora que está muerto vuelve a la paz a
mi país
charlotte corday es rápidamente
ejecutada y su sueño de paz muere con
ella
ha matado a marat el hombre pero ha
creado a marat la leyenda y su famosa
muerte es retratada por un pintor
revolucionario
jacques louis david
se convirtió en un mártir se convirtió
en algo casi como una figura religiosa
había gente que incluso la rajada decían
corazón de jesús' corazón de marat en su
funeral llegaron a hacer cosas como
coger el baño donde le habían matado y
ponerlo en el altar casi como si fuera
una especie de crucifijo si te fijas en
el cuadro de david de la muerte de marat
el cuerpo de marat está colocado
exactamente igual que el cuerpo de jesús
en las representaciones clásicas de la
piedad el descenso de la cruz dice así
que claramente se está asociando a marat
con cristo y marat representa una nueva
especie de dios en la república radical
robespierre está celoso de la adoración
por marat pero él siempre tan pragmático
dirige su atención a los asuntos más
urgentes
porque aunque marat haya muerto sigue

habiendo otros que quieren que se
derrame sangre sangre real
la conserjería la oscura antecámara de
la muerte
ocho meses después de la ejecución de su
marido y apenas unos días después de la
ejecución de ser lot corday encierran
aquella maría antonieta en una horrible
celda totalmente sola
una de las cosas más terribles que le
suceden a maría antonieta es que después
de la ejecución de lewis 16 le quitan a
sus hijos sus hijos eran lo más
importante para ella y sabía que los
revolucionarios someterían a su hijo a
terribles torturas para que se olvidase
de sus orígenes reales y parece que ella
estaba en lo cierto en tan solo un par
de años su hijo murió por causa del
terrible abandono y las torturas a las
que era sometido
maría antonieta la que fuera una joven
presumida tiene ahora solo 38 años pero
la revolución la ha envejecido mucho más
y maría antonieta era una mujer muy
guapa elegante hasta que llegó la
revolución a partir de 1788 empezó a
adelgazar el pelo se le llenó de canas
lejos de ser coqueta y de ponerse guapa
adelgazo muchísimo el día del juicio

estaba irreconocible en excepto
el 15 de octubre se celebra el juicio de
maría antonieta y es acusada de traición
y de dilapidar los fondos nacionales
y las pocas pruebas que se presentan son
basadas en espantosos y vengativos
rumores
una acusación se añade a la lista es
acusada de incesto con su hijo ante esta
acusación maría antonieta se alza para
defenderse
apelo a la conciencia y a los
sentimientos de todas las madres
presentes para saber si hay alguna de
vosotras que no se estremezca ante la
idea de semejante horror 10mo mulo y en
ese momento hubo un cambio de tercio por
de todas las mujeres se sintieron
culpables y se dieron cuenta de que
habían llegado demasiado lejos con esas
acusaciones
maría antonieta tiene esperanzas de que
en un momento de compasión pública la
deporten a austria pero sus esperanzas
se echan por tierra cuando se entrega la
sentencia correrá el mismo destino que
su marido
maría antonieta estaba en cierto sentido
condenada desde el principio era el

símbolo de la alianza austriaca que
había demostrado ser desastrosa para
francia
ella era junto con su manido el
hazmerreír de la gente debido al
aparente fracaso sexual de su matrimonio
y ella era un símbolo de la cultura
monárquica en una época en la que la
propia cultura monárquica era vista como
algo totalmente corrupto y perjudicial
para el país así que por todas estas
razones era odiada como ninguna otra
reina había sido diada jamás era
vilipendiada e injuriada
desde su celda maría antonieta escribe
una última carta despidiéndose de sus
hijos y de su familia prometiendo ser
valiente
le cortan su pelo blanco y largo para
prepararle para la guillotina
le atan las manos con firmeza
mientras es escoltada para salir de la
prisión tiene la esperanza de que llegue
un carruaje en vez de eso es una carreta
la carreta donde van los criminales
comunes fijo ella esperaba que cuando la
llevasen al patíbulo recibiría el mismo
tratamiento que recibió el rey lo que
suponía subir en un carruaje cerrado
para que la multitud no pudiese llegar

hasta ella pero la pusieron en una
carreta abierta y la gente le gritaba
todo tipo de cosas cosas horribles
terribles amenazas
apenas la sombra de la soberana que fue
maría antonieta mantiene su dignidad de
reina mientras desfilan por las calles
de parís
su nombre y las acusaciones contra ella
se leen en voz alta
la última reina de francia ha muerto
varios días después tras incontables
ejecuciones un miembro de la convención
nacional comenta lo absurdas que son
estas masacres y sus aliados uno detrás
de otro son guillotina 2
él dijo la revolución es como saturno de
amor a sus propios hijos
dan donde contesta la revolución es
amigo mío no son un camino de rosas
el derramamiento de sangre solo acaba de
empezar
septiembre de 1793 cuatro años de
revolución y francia está siendo
totalmente destrozada
en las provincias se producen violentas
sin sus reacciones y en la guerra contra
europa están perdiendo a muchos hombres
tras sufrir una terrible derrota los

británicos toman la ciudad costera de
toulon
europa está minando cada vez más las
fronteras francesas
francia es el país más grande y más
poblado de europa occidental y tiene un
gran poder militar y claro cuando empezó
la revolución un montón de sus
tradicionales enemigos y también un
montón de sus tradicionales aliados
pensaron sí esta es nuestra oportunidad
no para hacerse con algún territorio de
francia sino para enriquecerse a su
costa y debilitarla para siempre
gran gesta aislada de toda europa gran
bretaña la está bloqueando y austria y
prusia están atacando la invadiendo la
la gente de parís tiene miedo de que la
victoria de la contrarrevolución dé
lugar a un baño de sangre
d'antoni robespierre los mejores
oradores de la convención se dan cuenta
de que para poder salvar la revolución
tienen que atacar
convencen a sus compañeros para
establecer una nueva y amenazadora ley
marcial
es hora de que todos los franceses
disfruten de una igualdad sagrada es el
momento de imponer está igualdad

mediante leyes que hagan justicia contra
los traidores y conspiradores haced que
el terror esté a la orden del día
esto inicia un nuevo capítulo en la
revolución un período de represión
violenta llamado el terror
en un increíble cambio de tercio los
revolucionarios suspenden la nueva
constitución y todos los derechos que
garantizaban
se colocan policías de paisano por todo
el país cualquier persona sospechosa de
realizar actividades
contrarrevolucionarias es perseguida
sometida a un juicio rápido y mandada a
la guillotina
el reino del terror fue concebido como
un gobierno de emergencia lo que ellos
entendían como terror se basaba en
sembrar el terror en los corazones de
los enemigos de la república
por lo tanto digamos que o estaban
muertos de miedo o eran arrestados y
liquidados
la más mínima sospecha podría mandar a
cualquiera al patíbulo
políticos que hablasen bien de la
difunta monarquía cualquiera que
utilizase el antiguo messi o madame en

vez del nuevo vocablo ciudadanos
el miedo llena el aire
los vecinos denuncian a sus vecinos
el incesante movimiento de las carretas
de la muerte resuena en todas las calles
de parís
la gente está totalmente pendiente de
las ejecuciones saben que en parís hay
policías de paisano bastantes policías
de paisano por todas partes de pie en la
cola del pan escuchando lo que las
mujeres dicen y arrestando las si no les
gusta lo que oyen podían arrestar te por
quejarte por lo caro que estaba el pan
podían arrestar te incluso por no estar
demasiado contenta con el curso que
tomaban las cosas y con el éxito de la
revolución así que en realidad casi todo
lo que comentaros podía traerte
problemas
la asamblea constituye un tribunal
revolucionario acelerando los juicios y
las ejecuciones con una eficacia
implacable para consolidar el poder
forman un consejo de 12 hombres y lo
denominan el comité de seguridad pública
a la larga el poder tuvo que ser
delegado en un grupo más pequeño que se
convirtió en el comité de la seguridad
pública al final eran doce personas que

gobernaban francia como una dictadura
colectiva
por sus discursos magistrales y su
visión revolucionaria
robespierre enseguida se convierte en el
portavoz del comité
y su voz está pidiendo que se derrame
más sangre
bueno una de las ironías de la vida
política de robespierre es que desde el
principio él estaba totalmente en contra
de la pena de muerte y por supuesto se
tendrá que comer sus propias palabras
cuando más tarde se convierta en un
defensor acérrimo del terror y la
guillotina nunca llegó a responder a eso
directamente excepto cuando dijo bueno
los tiempos han cambiado
la revolución había vuelto implacable a
robespierre el que fuera un apasionado
defensor de la libertad de prensa
ahora restituye la censura vestigio del
antiguo régimen
la iglesia ya está siendo atacada y él
se queda de brazos cruzados mientras uno
de los revolucionarios más radicales
yaks rené hebert hace una nueva
propuesta la descristianización cuando
en plena crisis de la guerra y en plena

rebelión interna la gente empieza a
decir que la culpa de todo la tienen los
curas la religión y creo que tenemos que
hacer si queremos salvarnos de los
enemigos de la revolución es destrozar
el poder de la iglesia católica la
superstición el fanatismo eso es de lo
que trata la religión y por tanto lo que
tenemos que hacer es erradicar todo eso
las calles que llevaban la palabra sanz
son cambiadas de nombre
los iconos religiosos son destrozados y
reemplazados por tributos al nuevo santo
mara
la iglesia parecía simplemente ser el
enemigo de los revolucionarios radicales
las iglesias y las catedrales les rancan
los altares rompen las vidrieras rompen
las estatuas simplemente destrozaron
toda la riqueza de la iglesia por
supuesto a los europeos esto les tocó
incluso más que la muerte del rey que ni
siquiera salvaron el calendario
cristiano los años ya no son numerados a
partir del nacimiento de cristo sino a
partir de septiembre de 1792 el año del
derrocamiento de la monarquía ahora es
el año 1 a los meses se les da un nuevo
nombre según las estaciones julio se
convierte en término abril en floreal

los meses duran tres semanas cada una de
diez días de duración el calendario
revolucionario seguramente fue diseñado
como una especie de arma contra el
cristianismo contra la creencia
cristiana por supuesto al tener una
semana de diez días la gente ya no
sabría cuando era domingo eso era lo que
esperaban
el terror se extiende por toda francia
se condenan las insurrecciones con una
sanguinaria e implacable crueldad
en la ciudad de lyon donde los
contrarrevolucionarios están ganando
terreno el comité de seguridad pública
sienta un ejemplo brutal
cientos de rebeldes son atados llevados
a campos y acribillados en masa
una región llamada la vendée al oeste de
francia también se ha convertido en
bastión de la contrarrevolución
barcas llenas de rebeldes y curas atados
entre sí son hundida sin piedad
más de 100.000 personas son asesinadas
sólo en la zona de la vendée
en parís la hoja de la cuchilla cae a un
ritmo aún más frenética
pero los ejércitos franceses están
finalmente obteniendo victorias en la

frontera bajo el mando de un magnífico
joven comandante llamado napoleón
bonaparte el ejército francés obliga a
la marina británica a realizar una
humillante retirada en toulon
y la revolución está en su punto álgido
robespierre está en su momento de más
poder ha acabado con los enemigos de la
revolución y ha asegurado su éxito
sembrando el terror
durante un tiempo el terror fue un
mecanismo muy efectivo para conseguir la
unión del país la unión del gobierno y
para luchar en lo que fue después de
todo una guerra en varios frentes en el
frente este en el frente norte contra
enemigos externos una guerra civil en la
zona de la vendée que fue la más
sangrienta de todas y también una guerra
civil contra los girondinos y otros
revolucionarios en contra del gobierno
el terror había alcanzado sus objetivos
pero no se para ahí y no parará hasta
que destruya al hombre que lo sembró
maximilien robespierre
con la sangre del terror maximilien
robespierre ha rescatado a la revolución
un enérgico ejército está defendiéndose
contra los ataques en la frontera pero
las dificultades internas aún no se han

sofocada
en la cima del éxito robespierre sueña
con un reto aún más grande
sembrar más terror para crear un nuevo
tipo de sociedad
la repubblica de la virtud con virtud se
refiere a la virtud cívica es un
principio fundamental para robespierre
por ejemplo no puede ser un ciudadano
virtuoso con simplemente obedecer la ley
debes de estar activamente involucrado
en el trabajo del estado y eso incluye
acabar con los enemigos del estado
el 5 de febrero de 1794 robespierre da
un discurso destacando su filosofía
el terror sin la virtud es desastroso
pero la virtud sin el terror no vale
para nada
y asocia la virtud con el terror el
terror en ese momento se convierte a su
manera de ver en un instrumento con el
que crear vivir mucho
pero otros no están de acuerdo
para tanto la revolución está yendo por
el camino equivocado él y sus seguidores
los tanto nistas creen que es el momento
de acabar con el terror porque éste ya
ha hecho su función
en la primavera de 1794 las cosas

empiezan a mejorar ya no hay tantos
problemas con la comida la campaña de
guerra está yendo mejor y danton está
diciendo básicamente que necesitan
establecer una nueva base de gobierno
moverse hacia la normalización
robespierre piensa que es demasiado
pronto danton empieza organizando un
grupo para debatir cómo acabar con el
terror
robespierre lo interpreta como una
amenaza directa al gobierno y no lo ve
como una simple diferencia de opinión
sobre la dirección que debe tomar la
política lo ve como una traición y en la
república de la virtud de robespierre
sólo hay una respuesta a la traición
los tanto nistas son perseguidos y
enseguida sentenciados a muerte
robespierre ha mandado a cientos al
patíbulo
pero estas ejecuciones le ponen nervioso
no acudirá a la decapitación de sus
antiguos amigos y aliados
mientras sube las escaleras de la
guillotina tanton grita
de lo único que me arrepiento es de irme
ántes que es rata de robespierre
con los de antonis estás fuera de su
camino robespierre inicia en francia un

periodo aún más sangriento y terrorífico
el gran terror
el gran terror es el nombre de la última
fase del terror que duró desde la
primavera hasta el verano de 1794 en
este periodo el ritmo de las ejecuciones
se empieza a aumentar de verdad con lo
que se desata el miedo principalmente en
parís yo aunque en todo el país se
empieza a aumentar de manera exponencial
del psoe se calcula que alves en parís
se realizaban 800 ejecuciones y al final
del período incluso más
el verdugo de parís está más ocupado que
nunca
pero el 6 de junio de 1794 las carretas
de la muerte dejan de sonar la
guillotina permanece silenciosa
robespierre ha declarado un nuevo día de
fiesta religiosa el festival del ser
supremo
quiere reemplazar al viejo dios católico
por uno nuevo la diosa de la razón
dicen que robespierre nunca apoyó las
políticas ateas él pensaba que la gente
necesitaba creer en una divinidad y
ayudó a introducir este culto que se
llamaba el culto al ser supremo y creo
que fue en julio de 1794 cuando se

colocó este increíble escenario con
coros de gente vestida de blanco
cantando y se construyó esta especie de
montaña de papel maché en el centro de
parís y en el momento más importante de
la ceremonia el propio robespierre salió
de la cima de esta montaña vestido con
una toga y caminando montaña abajo y
creo que en ese momento un montón de
gente pensó vale quién se cree que es
acaso se cree que es dios acaso se cree
que es el rey
mientras el gran terror se descontrola
los aliados de robespierre se dan cuenta
de que ha perdido totalmente el contacto
con la realidad
hay algunos que piensan que robespierre
realmente había llegado a un punto tan
extremo e irracional que ya no había
vuelta atrás unos creen que su fanatismo
le ha superado y otros que simplemente
se ha vuelto loco
una vez más robespierre centra sus
sospechas en aquellos que están cerca de
él el 27 de junio ahora el 9 de termidor
aparece en la convención y da un
discurso lleno de amenazas
será el último discurso que dará
robespierre comete un error anuncia que
tiene una nueva lista de enemigos de la

república pero no quiere darla todo el
mundo teme estar en ella y cuando al día
siguiente decide hacerla pública le
arrestan antes de hablar
un improvisado coro de voces grita a
robespierre
él les mira en silencio
los diputados le acusan la rebeldía e
inmediatamente le retiran de la
convención
robespierre y varios de sus aliados son
llevados al ayuntamiento donde
permanecen vigilados durante la noche
por la mañana temprano se oyen disparos
y los guardias corren al segundo piso
abren las puertas y se encuentran con
una escena espeluznante uno de los
aliados de robespierre se ha tirado por
una ventana
otro se ha pegado un tiro en la cabeza
y a robespierre lo encuentran
semiinconsciente con una herida de bala
en la cara y la mandíbula destrozada por
un supuesto intento de suicidio
robespierre pasa sus últimas horas de
vida en la mesa del comité de seguridad
pública en la misma sala desde donde
había conducido el terror hasta su
espantoso y sangriento final

mientras ser ridiculizado e insultado
por sus antiguos aliados
robespierre es incapaz de responder
el gran maestro de la oratoria ha sido
ha callado
en la conciergerie donde la última reina
de francia le había precedido
robespierre se prepara para la hoja de
la cuchilla nacional
su compañero de celda el revolucionario
sanjust le señala un dibujo de los
derechos de los hombres y el ciudadano y
declara por lo menos hicimos eso
robespierre encabezó la revolución y
cambió la estructura de francia
estableció un nuevo orden de sociedad e
instauró un sistema sangriento y
tiránico para asegurarse el éxito
pero estaba destinado a ser una de las
últimas víctimas de este sistema
resulta que la gente quiere realmente
acabar con el terror pero nadie sabe
cómo hacerlo lo único que puede acabar
con el terror y parece que en eso todos
están de acuerdo es la caída de
robespierre
el 27 de julio de 1794 la guillotina
acaba con el incorruptible
y la última sangre del terror es

derramada
el terror muere con robespierre pero la
revolución
los derechos del hombre la democracia la
nueva república los logros de la
revolución sobrevivirán más que
cualquiera de los propios
revolucionarios
francia entrará en un periodo de
incertidumbre paralizada por el miedo a
otro terror o incluso algo peor la
vuelta a la pasada monarquía opresiva
pasarán 5 años de estancamiento hasta
que una vez más el poder se consolide en
manos de un único hombre napoleón
bonaparte
los historiadores no se ponen de acuerdo
sobre cuándo terminó la revolución
algunos creen que terminó con la subida
al poder de napoleón otros mantienen que
la revolución continuó hasta el siglo 19
e incluso más allá la revolución
francesa es un momento en el que la
gente toma por primera vez las riendas
de su propio destino de ayer la idea de
que los súbditos de la monarquía más
antigua más prestigiosa y más poderosa
de europa pudiesen reescribir su
historia fue algo que tuvo una

resonancia increíble
la revolución destruyó la antigua europa
feudal y cambió para siempre el curso de
la civilización occidental
con la revolución francesa surgen muchas
preguntas cuánta violencia está
justificada para conseguir una sociedad
mejor tiene la gente derecho a acabar
con lo que consideran un sistema injusto
para reemplazarlo por lo que están
convencidos en sus corazones de que es
un sistema más justo cuánta violencia
está justificada para poder llevarlo a
cabo aún hoy en día nos preguntamos todo
esto
cuando robespierre y sus aliados estaban
ocupados conduciendo a su país hacia el
futuro muchos de ellos se debieron haber
preguntado cuál sería el resultado final
más de 200 años después del nacimiento
de la república francesa el fantasma de
robespierre está aún presente en las
revoluciones
desde rusia hasta vietnam desde china a
américa latina
los experimentos franceses con la
democracia han inspirado los modelos de
todo el mundo sea donde sea que haya una
tiranía el grito pidiendo justicia
perdurará para siempre libertad igualdad

fraternidad por la revolución
no

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victoria definitiva para los

revolucionarios un momento cumbre en el

que la joven nación la república

francesa nace literalmente de la sangre

a finales de 1792 los radicales

jacobinos por miedo a que la nueva

revolución corra peligro de ser

saboteada por los traidores deciden

utilizar medios cada vez más violentos

pero los girondinos que representan a

los campesinos franceses quieren frenar

la creciente violencia por miedo a que

desencadene una guerra civil

su mayor oponente jean paul marat

responde a los girondinos con furiosas

palabras en su periódico publicando los

nombres de aquellos que él cree que

están conspirando contra la revolución

para que anteriormente había exigido la

ejecución de 200 personas ahora y de la

de más de 200 mil

cuando observas el periodismo de marat

te das cuenta de que tiene un principio

básico que es el de ser más radical que

nadie y exigir que se mate a la gente y

observas el periodismo de marat todo el

rato dice con solo cortar unas cuantas

cabezas todo irá bien y cuando las cosas

no van bien se cortas unas cuantas

parisinos empiezan a matar a gente y

marat es el primero que quiere llevarse

el mérito por eso

pero el movimiento radical no ha llegado

a todas partes la gente de las afueras

de parís está furiosa con la creciente

brutalidad de los jacobinos y piden que

pare el derramamiento de sangre

este mensaje llega a oídos de la

encantadora ser lot corday una chica

provinciana sencilla pero a la vez

charlotte corday es una mujer corriente

de la ciudad de caen que está

horrorizada por las muertes que están

sucediendo y quizás con razón considera

que marat es el principal responsable de

todo esto él ha jugado un papel decisivo

gente seguía pidiendo que rodasen

13 de julio de 1793 charlotte corday

sabe que el amigo del pueblo tiene una

política de puertas abiertas y que a

marat se le puede encontrar en su casa a

cualquier hora dándose baños medicinales

corday le visita con la excusa de que

que están colaborando con los enemigos

extranjeros para acabar con la

marat le pide la lista prometiendo a jor

day que los traidores eran guillotinados

y cuando se la dará coge una daga un

pequeño puñal y se lo clavó en el pecho

el llamado amigo del pueblo muere en el

la furiosa voz de su periódico es

cuando la revolución se convierte en un