BÁJATE DEL ÁRBOL

Texto: Lucas 19:1-9

Propósito: Mostrar como los seres humanos nos resistimos al llamado de Dios, montados en
árboles que hemos plantado
Proposición. Dos hombres se esconden de Dios amparados en arboles

INTRODUCCIÓN
El evangelio según san es el más extenso de los 4 ofrece su narración como una presentación
exacta, completa y sistemática de la historia de la vida y del ministerio de Jesús. Mientras Mateo
enfática lo que Jesús enseñó, y Marcos lo que Jesús hizo, Lucas combina ambos elementos. Su
pretensión de haber "investigado con diligencia todas las cosas desde su origen" (Lucas 1:3) no
es una jactancia vana, ya que casi la 1/4 parte de los incidentes conocidos de la narración
evangélica sólo aparecen en Lucas Dos aspectos de la vida y del ministerio de Jesús que Lucas
cubre con amplitud, pero que los otros mencionan sólo brevemente o pasan por alto, son el
período de la infancia y niñez y su extenso ministerio en Samaria y Perea durante los 6 meses
que precedieron a la última Pascua (capítulos 1; 2; 9:51-19:10). Sólo Lucas registra las
circunstancias que rodearon el nacimiento de Juan el Bautista (1:5-25, 57-80), la anunciación a
María y la visita de María a Elisabet (1:26-56), el nacimiento de Jesús (2:1-7), el anuncio a los
pastores (vs 8-20), la circuncisión y la presentación en el templo (vs 21-38), la participación de
Jesús en una Pascua (vs 41-50) y su juventud (vs 51, 52). En forma similar, sólo Lucas se ocupa
de la Visita de Jesús a Nazaret, al comienzo de su ministerio en Galilea, y su rechazo allí (4:16-
30).

JERICO. Llamada la ciudad de las palmeras, ciudad fortificada, inexpugnable, fue el primer
desafío de Josué y las huestes de Israel en la conquista de Canaán, sus muros cayeron por el
poder divino, al sonar la trompeta, Rahab la ramera creyó y salvo a su familia atando un cordel de
grana en la ventana

ZAQUEO: sin tacha, puro, justo, un buen nombre para un hijo, por su conducta se acuño el verbo
zaquear, todo tipo de vandalismo, robo, atraco

PUBLICANO Persona a la que se le había dado el derecho de recaudar los impuestos internos
para Roma. Tales impuestos abarcaban: 1. El del censo, que cada persona tenía que pagar; muy
insultante para los judíos en vista de que era un reconocimiento tácito de su sumisión a Roma. 2.
El impuesto sobre las propiedades, que era igualmente ofensivo, porque su pago se consideraba
un insulto a Dios, a quien los judíos consideraban el dueño verdadero de la tierra y el dispensador
de sus productos.

El procedimiento era el siguiente: En lugar de cobrar los impuestos directamente por medio de
sus propios funcionarios, el gobierno romano remataba el privilegio dentro de una provincia o de
una ciudad a un ciudadano rico que pagaba una suma establecida, sin importarle cuánto de ella
podía recuperar mediante los impuestos. La persona que así contrataba subdividía la región que
le había sido asignada entre subcontratistas, o empleaba a personas para que hicieran el trabajo.
Los publicanos o "cobradores de impuestos" del NT eran los agentes que realmente recaudaban;
quizás en casi cada caso eran judíos. Se esperaba que cada publicano cobrara una suma
adicional suficiente como para producir ganancia. Si ya era suficientemente odioso tener que
pagar los impuestos a los romanos, infinitamente peor era que se les ayudara a cobrarlos. Los
publicanos, con pocas honrosas excepciones, extorsionaban a la gente y, con la complicidad de
los soldados romanos, explotaban todo lo posible sus fuentes de recursos. Por ello, eran
sumamente detestados; la sociedad los aislaba y los evitaba en todo lo posible, y rara vez se los
veía por el templo o la sinagoga (Mt. 11:19; 21:31). Un judío que se hacía publicano era
considerado un lacayo de los odiados romanos y un traidor de Israel.

Aunque Jesús reconocía el bajo estado moral de la mayoría de los publicanos (cf Mt. 5:46, 47;
18:17), se asoció libremente con ellos, y por esto incurrió en la censura de las autoridades judías
(9:10-13;11:19). La razón que daba para justificar su actitud era que había venido a llamar a
pecadores como ellos al arrepentimiento (9:13). Apreciaban su bondad, y aparentemente unos
cuantos creyeron en él y llegaron a ser discípulos suyos (21:31, 32). En la parábola del fariseo y
del publicano, Jesús hace un contraste entre los 2, favoreciendo al último (Lucas 18:9-14). Uno de
los discípulos de Jesús, Leví Mateo, había sido publicado (Mt. 9:9; 10:3). En algún momento
posterior a su llamamiento, recibió a Jesús en su casa, donde asistieron muchos de sus
compañeros publicanos (Mt. 9:9, 10; Mr. 2:14,15; Lucas 5:27-29). Unos pocos días antes de su
crucifixión, Jesús se relacionó con Zaqueo, un judío cobrador de impuestos de Jericó (Lucas 19:1-
9), que llegó a ser uno de sus seguidores.

PEQUEÑO DE ESTATURA el cristiano debe crecer a la estatura y plenitud de un varón perfecto

en Cristo Jesús, si este era pequeño mostraba los estragos del pecado en la raza humana, indica
que era un enano espiritual, raquítico, necesitaba de leche espiritual.

Era un miembro de la iglesia, que no conocía a Jesús, solo había oído hablar de él, no había una
relación salvadora con él, era un apostata espiritual

NO LO PODIA VER A CAUSA DE LA MULTITUD el bramido de la mar, la confusión del tráfico

mundanal, la multitud de las contrataciones le ocultaban a Jesús de su vista, otras palabras un
cristianismo sin Cristo
CORRIO A UN ARBOL SICOMORO buscó una solución humana, para compensar su pequeñez
espiritual, así como el otro se escondió de tras de los árboles y cosió hojas de higuera, se subió al
árbol de la salvación por obras, al árbol del miedo y la cobardía, árbol del conformismo, prejuicio,
al árbol de las soluciones humanas etc

DATE PRISA : el llamado es urgente, no es para mañana, no es en cámara lenta, no es después

que me gradúe, después que me case, después que consiga trabajo, es una invitación urgente

BAJATE DEL ARBOL el maestro lo miró con esa mirada llena de misericordia, de amor, bondad
y le extiende la más tierna invitación bájate del árbol, rompe las cadenas que te atan, déjame a mi
la solución, déjame a mí al control, abandona toda solución humana, ríndete, entrega tu corazón a
mí

HOY ES NECESARIO QUE POSE EN TU CASA Dios anhela morar con nosotros, ya lo dijo
apocalipsis 3: 20 yo estoy a la puerta y llamo, si alguno oye mi voz entraré a él, cenaré con él y él
conmigo, Dios quiere ser el invitado especial de nuestra familia, trabajo, estudio, amistades,
relaciones, de nuestra vida

SE BAJÓ A PRISA cayó a los pies de Jesús, rindió su vida, se humilló, se entregó, dejo de
luchar, dio el control a Dios. Ya en la casa dio muestra de arrepentimiento y transformación,
devolvió las ganancias deshonestas, recuperó su prestigio, el amor de sus conciudadanos, la
alegría y el gozo invadieron su vida, fue un hombre nuevo, gracias al encuentro con Jesús.
CONCLUSIÓN entre el bullicio y el bramido de las ondas del mar se escucha la misma tierna
melodiosa invitación de Jesús.

Hoy los negocios, los afanes de la vida, las diversiones, el trabajo ocultan a Jesús de nosotros.

Es necesario bajarse del árbol del conformismo, del árbol de la autosuficiencia, de la pereza
espiritual, del legalismo, del laodiceanismo, ese árbol que nos tiene vagando en este desierto, ese
árbol que busca solo granjear a este mundo

Como Zaqueo hay que devolver todos los chécheres, costumbre, hábitos de babilonia y demás
cosas que no vamos a llevar al cielo

APELACIÓN: ya no es tiempo de racionamientos espirituales, hay que tener llenos los embalses
espirituales, ya no es tiempo de sequía, ni de más verano espiritual

Hay muchos Zaqueos montados en muchos árboles, están cansados de la vida que llevan, , pero
ellos quieren ver a Jesús en la persona de cada uno de sus hijos

LLAMADO: ven a Jesús, bájate del árbol, deja las escusas y entrégate a Jesús