Sincrónica I

SIGLO XIX – XX inicio

DOCENTE
MA. ARQ. JORGE GONZALO LUNA MONTES
 CATEDRAL
CHARTRES

VIOLLET-LE-DUC
CATEDRAL
REIMS
 “Para el arquitecto, construir
significa emplear los materiales en
función de sus propiedades y de su
naturaleza, con el fin de satisfacer
(1814 – 79) una necesidad utilizando los
medios más simples y más
EUGÉNE duraderos, y para que la
construcción refleje durabilidad y
EMMANUEL proporciones adecuadas sujetas a
ciertas reglas impuestas por los
VIOLLET-LE-DUC sentidos, la razón y el instinto
humano. Así pues los métodos del
constructor deberán variar en
función de la naturaleza de los
materiales, de los medios de que
disponga, de las necesidades que
deba satisfacer y del entorno
cultural al que pertenezcan”.

Bóveda de crucería
 EUGÉNE
VIOLLET-LE-DUC

El aspecto más conocido y fecundo de las propuestas de Viollet-

le-Duc es su teoría de la restauración, de acuerdo con la cual
intenta conscientemente recrear un edificio según un hipotético
estado ideal que nunca ha existido en la realidad.

“Restaurar un edificio no consiste en llevar a cabo trabajos de

mantenimiento, reparación o reconstrucción, sino restablecer en
su totalidad un estado que puede no haber existido jamás”

RESTAURAR - Restaurar no significa reconstruir formas reales,

sino proyectar postulados actuales sobre el pasado.
 Su fe en el progreso
tecnológico lo hace receptivo a
nuevos materiales y métodos
de construcción. Viollet-le-Duc
no solo acepta el acero como
material, sino que reconoce sus
propiedades singulares y su
propia estética. En el mismo
sentido se entusiasma por las
(1814 – 79)
máquinas.

EUGÉNE “La locomotora es casi un ser

EMMANUEL vivo, y su forma exterior no es
sino la expresión de su fuerza.
VIOLLET-LE-DUC Así pues, una locomotora tiene
estilo… la verdadera fisonomía
de su energía brutal”

A partir de aquí existen

caminos directos que
conducen al futurismo y a Le
Corbusier.
 Viollet-le-Duc esboza las líneas teóricas generales
de una nueva arquitectura:

VIOLLET-LE-DUC “La composición arquitectónica ha de derivar

necesariamente: 1. del programa impuesto, 2. de
las costumbres de la civilización en la cual se vive;
para componer es esencial poseer un programa y
tener un cocimiento preciso de dichas costumbres,
usos, necesidades. Así pues ha de insistirse en que,
si bien los programas se modifican poco en cuanto
a lo substancial, las costumbres de los pueblos
civilizados, sus hábitos se modifican sin cesar; en
consecuencia, las formas arquitectónicas han de
variar hasta el infinito.”
VIOLLET-LE-DUC
(1814 – 79)
¿Viollet-le-Duc?
 En “Seven Lamps of Architecture” (1849)
Ruskin da una orientación ético – religiosa
a sus posteriores opiniones sobre
arquitectura. Para él las leyes de la

(1819 – 1900) arquitectura son idénticas a las de

cualquier existencia humana y moral.
JOHN Mediante alusiones al Apocalipsis bíblico,

RUSKIN propone conjugar sus observaciones sobre

arquitectura.

Su interés se centra en hacer un

planteamiento de principios para la
arquitectura más que en hacer un ensayo
sobre la arquitectura construida.
(1819 – 1900) “No existe ninguna ley ni principio basado
en prácticas del pasado que no pueda ser

JOHN derogado por el surgimiento de nuevos

condicionantes o por la invención de
RUSKIN nuevos materiales”

Lo anterior probablemente (y no
Ruskin no reconoce leyes de
plenamente con gusto) pensando en el
carácter normativo provenientes
hierro
del pasado, solo reconoce a
aquellas que proceden de la
“… no existe razón alguna para no emplear
naturaleza humana y de las
el hierro tanto como la madera… se
propiedades de los materiales.
elaborarán nuevos sistemas constructivos”.
T H E S E V E N L A M P S O F A RC H I T E C T U R E
Su libro esta estructurado de la siguiente manera:

Sacrificio

Verdad

Fuerza

Belleza

Vida

Memoria y

Obediencia

Hace una clara diferencia entre arquitectura y construcción, entendiendo a la última como la
reducción a la mera función útil: “como los nidos de ratones.” Las principales exigencias que
formula a la arquitectura se encuentran en el capítulo Verdad. Advierte sobre tres
“embustes arquitectónicos”.
 EMBUSTES ARQUITECTÓNICOS

1 La simulación de cualquier tipo de estructura o apoyo que se

distancie de los verdaderos.

2 La pintura de las superficies con el propósito de simular la

presencia de un material que no es el que realmente ha sido
utilizado.

3 La utilización de cualquier tipo de ornamento realizado con

maquinaria.
 “jamás podrá ser
restituida la vida del
conjunto ni el espíritu
que solo pudo darle la
mano y el ojo de quien
fuera su creador. Otro
tiempo dará otro espíritu
al conjunto, más se
tratará de un nuevo

JOHN RUSKIN edificio”.

En su opinión la arquitectura es
necesariamente nacional, histórica y
conservadora, por lo tanto, a su modo de
ver la restauración significa destrucción. Ya
que una determinada arquitectura solo es
concebible bajo las condiciones del
momento en que fue realizada.
 “La restauración es la más completa destrucción
que puede sufrir un edificio. Restaurar un
monumento es destruirlo para crear falsas
copias e imitaciones.”

JOHN RUSKIN Ruskin concluye en planteamientos diametralmente opuestos a

Viollet-le-Duc: “No tenemos derecho a tocarlos. No son nuestros. En
parte son propiedad de quienes los construyeron y en parte son
también de todas las posteriores generaciones del hombre”

R E S TAU R AC I Ó N
El lema de Ruskin es muy sencillo: “Tratad con la debida atención
vuestros monumentos y no tendréis necesidad de restaurarlos”

Algunas de sus ideas han trascendido el tiempo: arquitectura

socialmente sana, atención a las propiedades de los materiales,
honradez constructiva, consolidación – no restauración.
 “Cuando construimos, dejamos de
creer que lo hacemos para siempre.”

JOHN RUSKIN
HORATIO GREENOUGH
(1805 – 52)
 Disposición espacial interna

HORATIO GREENOUGH
“Habiendo establecido las dimensiones
y la distribución de los espacios que
conformarán el edificio y habiendo Greenough no acepta resumir las funciones de los edificios en formas
resuelto la incidencia de la luz que se preconcebidas, sino que planea tomar como corazón y núcleo la
disposición espacial interna y a partir de ahí planificar hacia fuera.
desee y el aire necesario, habremos
conseguido el esqueleto de nuestro
edificio. Así pues, lo tenemos todo
menos el revestimiento.”

17
HORATIO
GREENOUGH
Una arquitectura en cuya construcción se
hayan desarrollado estos principios merece el
nombre de “orgánica”, “erigida para
satisfacer las necesidades de sus ocupantes.”
Los edificios orgánicos son definidos como
Para Greenough todo mejoramiento funcional
máquinas, “cada uno de las cuales ha de ser
es un progreso en expresión, en gracia, en
realizado con referencia a un tipo abstracto de
belleza. Belleza pasa a ser el
su especie”.
perfeccionamiento de la función. Atribuye un
valor moral a la ley de la economía y es
postulada como una característica de tipo
nacional. “Su simplicidad no es la simplicidad
del vacío o de la pobreza; su simplicidad es la
de lo justo, casi diría, de la justicia”.
George Washington Estatua
THE
SHAKERS
 Marshall Field en Chicago
Simplicidad, economía, funcionalismo, reducción o prescindencia de
ornamentos son las principales características de esta fase de la teoría
de la arquitectura americana.

Para finales de 1870 la discusión sobre teoría arquitectónica cobraba

una nueva orientación bajo la influencia de Ruskin y Viollet-le-Duc.
Durante varias décadas, los estudiantes americanos constituían el
contingente extranjero más numeroso en la Ecole des Beaux-Arts. De
modo que la arquitectura de las ciudades estuvo sometida a su
influencia.

La principal personalidad, en la que se funde la tradición americana y el

FINALES estudio parisino fue Henry Hobson Richardson (1838 – 86). Su última
gran obra obra, el centro comercial Marshall Field en Chicago (1885 –
SIGLO XIX 87) que lleva una estructura de hierro en su interior, ha sido tomado
como una obra fundacional de la así llamada Escuela de Chicago.
 La Escuela de Chicago no sólo es fundamental
para la historia de la construcción en América,
sino que es decisiva para la teoría de la
arquitectura en el último tercio del siglo XIX.
El condicionante externo para el auge
constructivo en Chicago se encuentra por una
parte en el gran incendio de la ciudad en 1871,
por otro lado también en un enorme crecimiento
Edificio Laiter
de la población y la economía.
Le Baron Jenney

Una figura clave en el desarrollo de Chicago es

Willaim Le Baron Jenney (1832 – 1907). Su
aportación consiste en haber utilizado por
primera vez la estructura de hierro para la
construcción de edificios, combinada con
intentos progresivos de hacer visible la
estructura constructiva en el exterior.
LOUIS H. SULLIVAN
(1856 – 1924))
LOUIS H.
SULLIVAN
DANKMAR ADLER
(1844 – 1900)
SULLIVAN
ADLER

Building Holabird & Roche Building Burnham & Root

 En Wright el desarrollo de la arquitectura
se da a partir de la práctica. En su juventud
realiza un estudio de Viollet-le-Duc, John
FRANK LLOYD Ruskin y el movimiento Arts and Crafts. Lo
WRIGHT principal para la concepción de su
arquitectura son los 6 años de trabajo en el
estudio de Louis Sullivan y su estudio sobre
la arquitectura japonesa.
(1867 - 1959)
En 1901 realizó una conferencia llamada
"The art and craft of the machine". A
diferencia de Morris, Wright tiene una
actitud abiertamente positiva respecto a la
máquina y la llama precursora de la
democracia. En la conferencia habla de la
naturaleza orgánica de la máquina.

Casa Robie
FRANK LLOYD WRIGHT
Las casas de la pradera que erigiera
1910 siguen un programa formulado
que publicó en "In the cause of
(1908). Aquí resume en 6
planteamientos teóricos:
Casa de la cascada
I. Simplicidad y reposo.
II. Ha de haber tantos tipos de casas
como tipos de hombres e
individuos. Para Wright la casa
pasa a ser un reflejo de la
individualidad de sus habitantes.
III. Una casa ha de surgir de forma
natural del entorno y sus formas
han de armonizar con la
naturaleza que la rodea. La casa
entre 1893 y de la pradera ha de asumir la
ya en 1894 y horizontalidad del paisaje, deberá
architecture" poseer techos de poco declive,
puntos sus
pequeñas proporciones, un perfil
tranquilo y un techo protector que
se proyecte a lo lejos.
IV. Su colorido ha de corresponder al
de la naturaleza.
V. Cada material ha de presentarse
de acuerdo a su propia estructura.
VI. Una casa con carácter gana valor
con el tiempo.
 El concepto de una arquitectura orgánica se
encuentra en la tradición de Greeought y
Sullivan. el primer intento de una definición se
halla en una nota de su segundo artículo “In
the cause of architecture” (1914):
(1867 - 1959)
“Como arquitectura orgánica me refiero a una
FRANK arquitectura que se desarrolla de dentro hacia
fuera, en armonía con las condiciones de su
LLOYD ser. A diferencia de una arquitectura que esté
WRIGHT concebida desde el exterior“.

En Wright sigue presente la tradición de la

teoría francesa del siglo XVIII acerca del
carácter, la cual le pudo haber llegado por su
estudio de Viollet-le-Duc: "este nuevo
concepto americano de la arquitectura tiene
estilo como expresión de carácter“.
Museo Guggenheim de Nueva York
FRANK LLOYD
WRIGHT
Intenta relacionar la vivienda unifamiliar de
bajo costo con el entorno natural, en un
terreno propio y un precio accesible. Como
ejemplo tenemos las casas "usoniana" en
1937; como prototipo para la nueva casa
americana.

¿Dónde termina el jardín y comienza la

casa?
...La edificación pasa a ser parte del
paisaje.
 Eight Frank
L l o y d Wr i g h t
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