FILOSOFÍA

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Doxa
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Opinión
Saber vulgar
Sin esfuerzo
Socialmente determinado
Subjetivo

Episteme
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Saber - Ciencia
Saber crítico (se fuerza por ver las cosas como son)
Con esfuerzo
De algunos grupos
Objetivo

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PLATÓN

Alegoría de las cavernas:

El sol representa el bien en sí

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ARISTÓTELES

"Ética como disciplina que se encarga de saber cómo vivir una vida bien"

Términos:
. unívocos (un solo significado)
. equívocos
. análogos (significado diferente, pero pertenecen a un mismo campo semántico. Ej.: "sano")

"Vino" sería un término equívoco.

Bien = fin = télos

Teleológica

Define el bien como el fin. Todo lo que hacemos es por un fin que lo vemos como bueno.

Todo lo que hacemos es sub retione bien ("bajo la razón del bien"). Desde la psicología es muy
importante, porque todo lo que hacemos es con un motivo. Algo nos atrae y por eso nos movemos.
No hay acciones absurdas, todas tienen un motivo.
Teoria de las cuatro causas:

Todo existe debido a estas cuatro causas.

Causa material
Material del que esta hecho algo.

Causa formal
Es la forma en el sentido de la escencia.

Causa eficiente
Quien lo hizo. El antecedente.

Causa final
Para que lo hizo. Esta es la causa principal. El marmol no hubiera tomado esa forma si Miguel
Angel no hubiera querido

Para Aristoteles el Universo es así. La materia siempre atraído por lo superior.

fines-bienes

¿Hay un fin último de la vida humana?

Si hubiera un Fin Último que fuera el Bien Supremo, habría que descubrirlo para meterle a eso y
lograrlo. Tendríamos una orientación segura para vivir una buena vida.

Sí, hay uno. Para Aristóteles lo hay; pero hay que determinar cuál es. Para Aristóteles no es
subjetivo.

Es necesario suponer que hay que parar, detenerse, y supone que hay un Primer Motor Inmóvil
(mueve toda la serie), para el Medioevo eso es Dios.

Para Aristoteles si no hubiera un Fin Último la serie carecería de sentido. El Motor Inmóvil le da
sentido a toda la serie.

Todos compartimos un nombre: la felicidad. Todo eso que buscamos, lo hacemos para ser felices.

La discución es "¿en qué consiste la felicidad?": ¿los placeres, el dinero, los valores, los honores?

El término "felicidad" es EUDAIMONÍE

EU: "buen"
DAIMONIA: "estar habitado por un buen espíritu"

Eudemonista: el sentido de la vida humana es la felicidad

Criterios formales

Como debería ser el estilo de vida para que se adecue al objetivo final

- Último verdaderamente
- Antárquico/No dependencia
- Operable
- Propio del hombre

El dinero es un medio para obtener bienes (que llevan a la felicidad)

Porque una vida de placeres no coincide con lo que dice Aristoteles:

- El placer es algo animal. Sería lo mismo que el placer para un cerdo.

Concepto de placer para Aristóteles:

El placer es lo que acompaña una acción bien realizada

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Freud ¡
¡
Tres fuentes de sufrimiento humano: ¡
- naturaleza ¡
- el cuerpo propio ¡
- los otros ¡
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Felicidad =/= Estar Contento

Contento es meramente subjetivo

Si la felicidad consistiera en estar contento, entonces deberíamos decir que los niños son felices.

Porque para él la felicidad consiste en poner en acto todo aquello que esté en potencia. En el niño
hay demasiada potencia, no hay acto. No solo lo dice con "el niño", sino también "el que sueña".

Hombre:

Zoon logon eijon

- ser viviente pensante

Zoon politikon
- ser politico
DESCARTES

S. XVII

Durante la Edad Media a la filosofia se la conocia como "la sierva de la teologia".

Galileo Galilei

La duda cartesiana

Usa la duda como método.

Distinguir duda metódica, de duda cartesiana.
Método para llegar a la verdad
Cualquier cosa que indique un mínimo de duda, se toma como falso.
Lo que sea probablemente verdadero, lo tomo como falso.
Lo puramente verdadero lo tomo como verdadero.

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Lyotard
- El deseo según Lyotard
- El deseo en el Banquete
- Sócrates, bleh, y el saber

Heráclito
- El devenir
- El logos
- Los opuestos

Parménides
- Características del ser

Platón
- La alegoría de la caverna
- Mundo sensible
- Mundo inteligible

Aristóteles
- El bien
- La felicidad
- La virtud

Descartes
- La duda metódica
- El cogito cartesiano
- La existencia de Dios

Hume
- Impresiones e ideas
- Relaciones de ideas y cuestiones del hecho
- Critical al principio de causalidad