Docente:

COLEGIO FLORIDABLANCA I.E.D.

GUÍA ESTRATEGIA “APRENDO EN CASA” Sergio Caro
FILOSOFÍA 10
SEDE: A JORNADA: PERIODO 4

Bogota, Colombia

Colegio Floridablanca I.E.D

Materia: Filosofía

Curso: 1002 Jornada tarde

Guia estratégica “Aprendo en casa”

Filosofía Helénica

Estudiantes: Gabriel Ortega Profesor: Sergio Caro

Ana Díaz

Jaison Angulo

Nicolás Petro

21/10/2020
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GUÍA ESTRATEGIA “APRENDO EN CASA” Sergio Caro
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SEDE: A JORNADA: PERIODO 4

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FILOSOFÍA 10
SEDE: A JORNADA: PERIODO 4
FILOSOFÍA HELENISTA
HELENISMO Descripción DEL
Se conoce como período helenístico,
helenismo o período alejandrino a una etapa
de la Antigüedad que ocupa la transición
entre la decadencia de la Grecia Clásica y el
surgimiento del poderío romano que
conducirá al Imperio.
En el helenismo cambia el concepto de
«hombre»: Aristóteles hablaba de un «animal
cívico», porque sólo la polis era
autosuficiente y sólo en ella podía realizarse
plenamente. Hundida la polis, el ser humano
es entendido más bien como «animal social»,
cuyo marco de referencia es la naturaleza y la
humanidad, reclamando para sí la
autosuficiencia y autonomía que antes se
reconocía a la ciudad. - Por la inestabilidad
de la época, la seguridad personal y la
felicidad individual se convierten en las
grandes aspiraciones del momento.
Es considerado como un período de
transición entre el declive de la época clásica
griega y el ascenso del poder romano. Sin
embargo, el esplendor de ciudades como
Alejandría, Antioquía o Pérgamo, la
importancia de los cambios económicos, el
mestizaje cultural y el papel dominante del
idioma griego y su difusión son factores que
modificaron profundamente el Oriente Medio
antiguo en esta etapa. Esta herencia cultural
será asimilada por el mundo romano,
surgiendo así con la fusión de estas dos
culturas lo que se conoce como «cultura
clásica», fundamento de la civilización
occidental.
El helenismo se basa más que todo en las
afectaciones en la vida cotidiana de su pueblo
y su cambio en la manera de pensar. tratar de
mantener el orden político tras dicha muerte,
es el objetivo
Escuelas
CÍNICOS
Descripción (Escribe un párrafo de 250
palabras en el que expliques los
planteamientos de la escuela, conceptos
o ideas generales pue propone)
•Antístenes: Fue uno de
los
La escuela de la filosofía, es
relevantes de su época,
el pensamiento que se
discípulo directo de
caracteriza por escoger ideas
Sócrates; tuvo a su vez
filosóficas, puntos de vistas y
Aspectos Históricos DEL HELENISMO
Filósofos (Nombra los pensadores
que pertenecen a cada escuela, los
tres más importantes y una breve
descripción biográfica de cada
uno)
filósofos más
Docente:
Sergio Caro
El período helenístico abarca desde la
muerte de Alejandro Magno (323 a.C.)
hasta la invasión de Macedonia por los
romanos (148 a.C.).
La muerte de Alejandro fue relevante en la
orientación del pensamiento helenista
La reflexión filosófica del helenismo se
orientó a la discusión de os problemas
éticos
Las ciudades griegas pierden su
independencia y Atenas su hegemonía
comercial, política y en menor medida la
cultural.
Se alteraron las dinámicas económicas y
hubo pelea por el poder tras la muerte de
Alejandro magno
A partir del 135 el estoicismo penetró en
Roma e influyó en importantes personajes
como Escipiano, Pompeyo y Cicerón
El etoicismo fue fundado por Zenón de
Kitión (Chipre, 336-264 a.C.), quien abrió
en 306 su escuela en Atenas, en un lugar
llamado Stóa poikilé
El estoicismo de la época imperial tuvo
como figuras destacadas al cordobés Séneca
(4a.C.-65 d.C.), tutor de Nerón; Epicteto
(50-130) y Marco Aurelio (121-180).
El epicureísmo alcanzó su máxima difusión
durante los primeros siglos del cristianismo,
atrayendo enormemente a pensadores como
San Agustín.
5 Tesis que expresen Comentario (Escribe un párrafo que
las ideas defendidas expreses tu opinión o una reflexión,
por la escuela. en términos de acuerdo o de
desacuerdo, con respecto a alguno
de los planteamientos de la escuela)
• Los cínicos Al leer la escuela de los
defendían que cínicos. Me gusta el
la felicidad planteamiento que hace
pasaba por la marcos de cicerón ya que,
libertad y que la felicidad y la esperanza
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valoraciones entre las de más una influencia decisiva los seres también es parte de
escuelas que se dice que en algunas de las humanos nosotros y por tal motivo
pueden llegar a ser escuelas que se tenemos todo tenemos que buscar a
compatibles por lo que formaron en este lo que hallar la manera de ver
hablan o plantean un periodo, tanto por sus necesitamos como esos sentimientos
problema acerca de la teorías como por su para poder ser están en nuestro ser,
mismo, pero la mayoría de actitud y su forma de felices porque pienso que el
las veces los resultados de vida. Antístenes nació universo es importante,
este con contrapuesto. en Atenas, entre los • Los cínicos pero también esos
años 450 y 445 A.C., y siguen siendo sentimientos de felicidad
Puede considerarse como murió en el año 366 a. actuales que literalmente nos
una mezcla de las ideas de la C. Su padre fue porque su conmueven, ser sensible
filosofía epicúrea y estoica ciudadano ateniense y denuncia también nos hace
junto con otras tendencias su madre una esclava contra las humanos
filosóficas de la época como tracia. convenciones,
las ideas de los filósofos contra la
cínicos, incorporando a su corrección
modo de vida lo que ven que política –ese
de cada una de las demás Diógenes de Sinope: nuevo
escuelas filosóficas se adapta Nació en Sinope (Asia autoritarismo–
más al carácter romano. Menor) entre los años es del todo
413 a. C. y 400 a. C. y actual
La idea de esta escuela fue murió en Corinto en el
que cada estudiante o año 323 a. C. Fue • Los cínicos
filósofo diera su desterrado de Sinope. adoptaron la
conceptualización acerca de Forzado por estas figura del
la vida, la felicidad y nuestra circunstancias deambuló perro como
naturaleza y más allá de eso por Esparta, Corinto y símbolo:
era, argumentar sobre sus Atenas, y en esta ciudad frugal, libre,
problemas o interrogantes frecuentó el cinosarges simple y capaz
planteados. y se hizo discípulo de de tirarle un
Antístenes, optó por bocado a quien
Los cínicos enseñan que la llevar una vida austera y sea con tal de
felicidad y la virtud tienen adoptó la indumentaria despertar su
por fundamento la mayor cínica, como su conciencia
independencia posible con maestro.
respecto a las condiciones de
vida exteriores, el desprecio
de las instituciones y de las • Ellos
convenciones sociales, la • Crates de Tebas: era andaban libres,
restricción de las necesidades un ciudadano adinerado sueltos por la
y el retorno al “estado y de buena posición polis
natural”. social, que renunció a generando
toda su fortuna para escándalos,
Los cínicos expresaban la hacerse filósofo provocando…
mentalidad de las capas Recurrían a la
democráticas de la sociedad cínico. Fue discípulo de ironía como
esclavista. Entendían que la Diógenes y maestro de Sócrates, pero
base de la felicidad y de la Zenón de Citio. Crates, de una forma
virtud se encontraba en el a diferencia de su mucho más
desdén por las normas maestro, era un hombre controvertida.
sociales, en la renuncia a la amable y tranquilo, que Platón decía
riqueza a la gloria, a todas las le valió el sobrenombre que Diógenes
satisfacciones de los sentidos de "el filántropo", así era Sócrates
como el de enloquecido.
"abrepuertas", porque la
gente le llamaba a sus
casas para pedirle
consejo y charlar con él.
Nació en Tebas
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aproximadamente en el
año 368 A.C.
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ESCEPTICISMO
El escepticismo se oponía así
a los filósofos que
consideraban «dogmáticos»,
aquellos que se creían
seguros de haber encontrado
la verdad, porque ellos
entendían la filosofía como
una búsqueda o indagación
continua, que nunca termina,
porque la búsqueda filosófica
es una lucha permanente
contra los dogmáticos que
creen haber hallado la verdad
definitiva
("fundamentalistas"). Fue
Pirrón quien asumió el
escepticismo como posición
filosófica radical.
El desinterés por la verdad,
que domina las épocas de
falta de tensión teórica, suele
unirse en ellas a la
desconfianza de la verdad, o
sea el escepticismo. El
hombre no se fía; surgen las
generaciones recelosas y
suspicaces, que dudan de que
la verdad se deje alcanzar por
el hombre. Así ocurre en el
mundo antiguo, y el proceso
de descenso de la teoría,
iniciado a la muerte de
Aristóteles, es
contemporáneo de la
formación de las escuelas
escépticas. Este escepticismo
suele encontrar una de sus
raíces en la pluralidad de
opiniones: al tener
conciencia de que se han
creído muy diversas cosas
acerca de cada cuestión, se
pierde la confianza en que
ninguna de las respuestas sea
verdadera o que una nueva
más lo sea.
Pirrón: Pirrón de Elis 1. Es La idea que escogí es la
fue un filósofo griego de imposible de “Es imposible conocer
la Antigüedad clásica, a conocer la la verdad” con la cual
quien se considera el
verdad estoy en desacuerdo,
primer filósofo
escéptico, e igualmente porque aunque esta es una
2. Deberí afirmación contradictoria,
la inspiración de la
amos de ya que al afirmarla se
escuela conocida como
pirronismo, fundada por abstenernos convierte en una verdad y
Enesidemo en el siglo I a todo juicio pienso que mediante una
a. C. Era natural de Elis investigación muy
(ciudad provincial al 3. la
noroeste del felicidad, es profunda podríamos llegar
Peloponeso, Grecia). el fin de la a resolver los enigmas
Hizo de la duda el más grandes que existen.
filosofía.
problema central de toda
su filosofía.
Sexto Empírico: Sexto
Empírico, médico y
filósofo griego, es uno
de los más importantes
representantes del
escepticismo pirroniano
y fuente de la mayoría
de datos referentes a
esta corriente filosófica.
Timon: Timón el
Silógrafo o Timón de
Fliunte fue un filosófo
escéptico griego, así
como un poeta satírico.
Era discípulo de
Estilpón de Megara y de
Pirrón.

El escepticismo vital, que no

afirma ni niega. Este
escepticismo aparece una y
otra vez en la historia,
aunque también es
problemático que la vida
humana pueda mantenerse
flotante en esa abstención sin
arraigar en convicciones.
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NEOPLATONISMO
EL Neoplatonismo es la última PLOTINO. Personalmente expresaría
escuela del sistema Helenístico, que el Neoplatonismo
donde comprende una vez más Fue un filósofo griego tiene cierta coherencia
el problema de la metafísica. Se helenístico, autor de las con lo que estudia la
plantea en términos griegos con Eneadas, y fundador del filosofía, ya que en esta
ciertas influencias cristianas. neoplatonismo, corriente busca el origen del ser,
Este tema se puede considerar que integró también
un momento importante para el buscando respuestas a
Numenio de Apamea, preguntas como ¿Quién
área de la filosofía, ya que en él
Porfirio, Jamblico y nos creó? ¿Por qué
se hace una división discontinua
Proclo. Nació en Egipto existimos? ¿hay vida más
de su propia historia: por una
parte, la filosofía antigua y por y se educó en allá de la muerte?
otra la moderna, los dos modos Alejandría, siendo Expresándonos que el
fundamentales del pensamiento alumno de Amonio mundo material está
auténticamente filosófico que, Saccas (quien había sujeto a uno de la
hasta ahora han aparecido en el intentado armonizar inteligencia pura o más
mundo. El neoplatonismo fue Aristóteles y Platón) conocida como el mundo
fundado por Plotino, este Finalmente se estableció inteligible del cual surgen
sistema está regido por dos en Roma.
caracteres capitalistas: su las ideas y pensamientos.
panteísmo y su oposición al NUMEMIO DE
materialismo, es decir que no APAMEA.
estipula a un ente como Dios y
se basa en las convicciones Fue un filósofo griego
materialistas. Según Heráclito, que vivió en Apamea en
“lo divino se halla presente en la Siria y trabajo durante la
totalidad de las cosas y, al
segunda mitad del siglo
mismo tiempo es idéntico al
II. Era pitagórico y
mundo y a los entes en su
integridad”. Plotino afirma que
precursor del
existen tres tipos de sustancias o neoplatonismo.
de unos seres reales: “lo uno”
PORFIRIO.
que a su vez es el ser, el bien y
la divinidad, no estipula ser un
Fue un filósofo
ser o un dios creador y
neoplatónico griego y
personificado, para Plotino el
discípulo de Plotino. A
mundo no fue creado por lo uno
si no que emana de lo uno, él le debemos la
siendo a su vez parte del uno. sistematización y
“el Nous” también conocido publicación de la obra
como espíritu, está relacionado de Plotino “Eneadas” y
con la inteligencia, el Nous de su biografía “Vida de
cierta forma precede de lo uno Plotino” Es un temprano
siendo el mismo uno. El Nous expositor de la filosofía
está en un punto medio entre el Vegetarianismo, que
mundo inteligible y el mundo
puede verse en su
sensible siendo capaz de
tratado “Sobre la
alejarse y percibir de su origen
verdadero. Y por último “el
Abstinencia”
alma” se puedo describir o
relacionar con lapersonalidad
que contiene cada ser. Según
Plotino el alma hace parte tanto
en el uno que en lo todo,
haciendo más convincente que
el pensamiento de platón que
según él, el alma es la que
plasma y recrea la realidad.

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ECLECTICISMO
El eclecticismo es una
escuela filosófica que se ha
caracterizado por su enfoque
conceptual que no se sostiene
rígidamente a un paradigma
o un conjunto de supuestos,
sino que se basa en múltiples
teorías, estilos e ideas para
obtener información
complementaria de un tema,
o simplemente aplica
diferentes teorías en casos
particulares. El eclecticismo
se puede encontrar en varios
aspectos o momentos de
nuestras vidas, un ejemplo
conciso es la política donde
se presentan puntos de vistas
como la izquierda o derecha,
pero en sí, puede
evidenciarse que las personas
toman un punto de vista un
poco más flexible y no solo
basan en una teoría. El
eclecticismo también puede
ser compatible de forma
coherente, combinando y
mezclado ideologías, aunque
el resultado pueda ser
menudo contrapuesto sin
llegar a formas o un tono
orgánico. Uno de los autores
más destacado de esta
escuela es Marcos Tulio
Cicerón que, aunque no sea
una obra de su origen,
introdujo en Roma las
doctrinas filosóficas griegas,
haciéndolas accesibles a los
romanos algo que hasta
entonces había estado
reservado a la elite culta del
griego. Fue el primero en
proponer una filosofía de
esperanza, del proceso y del
juicio provisional, al
comprender una marcha del
pensamiento como un
progreso infinito donde
podemos hallar una verdad.
Docente:
Sergio Caro
− Cicerón: 1. la Pienso que todas las
verdadera personas deberían ser más
Orador, político y felicidad no Eclécticas en todos los
filósofo latino. consiste en la aspectos de sus vidas,
Perteneciente a una posesión, de siendo más flexibles a las
familia plebeya de rango suyo doctrinas e ideologías que
encuentre, desde muy imposible, de otras personas llegan a
joven se trasladó a la Verdad, especular, para llegar a
roma, donde asistió a sino en la una verdad o una
lecciones de famosos búsqueda conclusión. Antiguamente
oradores y nunca acabada se veían problemas y
jurisconsultos y, y nunca guerras por basarse o
finalizada la guerra civil frustrada de la tener un solo concepto de
(82 a.c) inició su carrera misma. algún tema. Como por
de abogado para ejemplo Napoleón mato a
convertirse pronto en 2. la cientos de personas por
uno de los más famoso virtud basta ser cristianos y no tener su
de Roma para alcanzar mismo pensamiento
la felicidad religioso o también
− Víctor Cousin:
cuando los conquistadores
Filósofo idealista de la llegaron a América a
burguesía francesa, imponerles a los indígenas
ecléctico. Afirmaba que su religion.
cualquier sistema
filosófico puede ser
creado a base de
“verdades” contenidas
en diversas doctrinas. La
filosofía de Cousin
constituye una unión
ecléctica de tales
“verdades” tomadas del
sistema idealista de
Hegel, de la “filosofía
de la revelación”, de
Schelling, de la
monadología de Leibniz
y de otras teorías
idealistas. Enemigo del
materialismo, compartía
la idea de Dios como
creador del universo,
admitía la existencia del
mundo de ultratumba,
exhortaba a que se
reconciliaran la filosofía
y la religión. La teoría
de Cousin influyó sobre
el ulterior
desenvolvimiento de la
filosofía idealista en
Francia. Obra principal:
Curso de historia de la
filosofía, en ocho tomos
(1815-29)
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