EDUCACIÓN, SOCIEDAD, GÉNERO E

INTERCULTURALIDAD

MSc. Luis Carlos Mussó Mujica PHD.

AUTOR DEL CONTENIDO
Unidad 2 – Sociabilización, personalización e
identidades
2.1 Socialización, personalización e identidades
2.1.1 Persona y cultura
2.1.2 Procesos de socialización y personalización
2.1.3 Construcción de las identidades personales y sociales
2.1.4 Identidades y modernidad
2.1.5 Construcción de identidades personales y sociales
2.1.6 Identidades y Modernidad
2.1 Socialización, personalización e identidades
2.1.1 Persona y cultura
Persona es el individuo componente de la sociedad. La palabra persona
provienen de prosopón, que es la máscara que tenían los actores en el
teatro griego antiguo. Así, la tragedia y la comedia perfilan parte de la
caracterización de un individuo.
2.1.1 Persona y cultura
❖ De ahí que la idea es que cada quien construye su persona, a base de
los elementos que tiene a la mano y con los que va edificando su
personalidad.
❖ Persona es, entonces, el ciudadano, pues es la unidad mínima de
constitución del Estado.
Procesos de socialización
Cada componente de la vida social es
importante y constituye un eslabón en la
formación de un individuo. Se refiere esto
a la familia, a la escolarización en sus
distintos niveles, al roce que tenga un
ciudadano con el otro en sus respectivas
fases de crecimiento (niñez, adolescencia,
adultez).
2.1.2 Procesos de socialización y personalización
Gilles Lipovetsky (francés) analiza la sociedad posmoderna y sus
múltiples implicaciones, tales como: consumismo, individualismo,
hedonismo, mass media, moda, culto al ocio, cultura como mercancía,
entre otros 1.
2.1.2 Procesos de socialización y personalización
El objeto de los textos de Lipovetsky, es el intento de desvelar la
mutación histórica de la conmoción de la sociedad, del individuo ante la
era del consumo, las costumbres, y la emergencia del modo de
socialización y de individuación, que rompen con el modo instituido en
los siglos XVII y XVIII, la modernidad y su industrialización.
2.1.2 Procesos de socialización y personalización
La era del vacío:

Ensayos sobre el individualismo contemporáneo, demarca una dirección

de análisis de la posmodernidad bajo dos aspectos: "proceso de
personalización" y "seducción". El constante devenir de las costumbres y
la forma de concebir el mundo, son procesos en constante revolución, el
hombre conforme reestructura su visión de la realidad va
redireccionando el total de sus relaciones e interacciones, ya sea consigo
mismo, con la alteridad o con el mundo.

(Lipovetsky)
2.1.2 Procesos de socialización y personalización

El hombre contemporáneo se encuentra

frente a una revolución permanente de
lo cotidiano y del propio individuo, frente
una búsqueda insaciable de la propia
identidad y de la identidad social, frente
a un abandono ideológico y político y
frente a una desestabilización de las
personalidades; a esto es lo que
Lipovetsky denomina una segunda
revolución individualista
(Lipovetsky)
2.1.3 Construcción de las identidades personales
y sociales
2.1.3 Construcción de las identidades personales
y sociales
Construcción de las identidades
Por proceso de personalización se entiende
una lógica nueva de remodelación de los
diversos sectores de la vida social, que surge
en el desarrollo de las sociedades
democráticas avanzadas. Éste es procedente
de una perspectiva comparativa e histórica,
que demarca una línea directriz, el sentido de
lo nuevo, el tipo de organización y de control
social prevalecido hasta los años cincuenta
del siglo XX, en donde se ubica orden
disciplinario -revolucionario-convencional.
2.1.3 Construcción de las identidades personales
y sociales
Construcción de las identidades
El valor cardinal de la posmodernidad es
pues el individuo libre, autónomo y con
libre arbitrio. Una vez que el individuo ha
alcanzado su "independencia", se regirá
por sus propias convicciones y
decisiones; ante ello el consumismo ha
encontrado camino fácil de inserción, el
individuo afirma su personalización en
cuanto al tener, es aquí donde "la
seducción" aparece.
2.1.3 Construcción de las identidades personales
y sociales
Construcción de las identidades
Negativamente este proceso conlleva una
concepción de sociedad flexible basada en la
información y estimulación de las
necesidades, en el sexo, en el culto a lo
natural, a la cordialidad y al sentido del
humor; sin embargo cabe señalar que con
esto se tiene un modo nuevo de organización
y orientación, una nueva gestión de los
comportamientos desligada de la tiranía,
donde el mínimo de las coacciones y el
máximo de elecciones privadas prevalecen;
tenemos así una sociedad que busca el
mínimo de austeridad, el máximo de deseo,
la menor represión posible y la mayor
comprensión posible.
2.1.3 Construcción de las identidades personales
y sociales
Construcción de las identidades

Como consecuencia el proceso de

personalización ha generado un fuerte
impulso a la realización de cada
individuo como valor fundamental, el
respeto incondicional a lo subjetivo, a
la personalidad incomparable, al
derecho de ser uno mismo, y al disfrute
máximo de la vida.
2.1.4 Identidades y modernidad
La modernidad es identificada por una de sus características
fundamentales: el carácter disciplinario (conocido como represión); la
posmodernidad afirma haber eliminado la represión en tanto que el
individuo se configura según su libertad, sus inclinaciones y elecciones.
Sin embargo ¿existirá un nuevo régimen represivo en la
posmodernidad?
2.1.4 Identidades y modernidad
2.1.4 Identidades y modernidad
En tanto ante el breve panorama que tenemos, se puede afirmar que el
sujeto sigue alienado y reprimido ya no mediante la dialéctica amo-
esclavo, sino mediante la seducción constante en todos los rubros de la
existencia, ¿cuántas veces no hemos decidido ser de tal o cual manera al
observar un comportamiento de una figura pública, un artista o un líder
de opinión?, ¿cuántas veces hemos comprado algo por el peso
publicitario?
2.1.4 Identidades y modernidad

Para que el proceso de individuación sea verdaderamente humanizador

y emancipador, es necesario un proyecto educativo en el que el sujeto se
implique en la construcción social y cultural de su personalidad moral.
2.1.5 Construcción de identidades personales y
sociales
La identidad personal, entendida como individualidad (para diferenciarla del
individualismo insolidario de las sociedades contemporáneas) supone un
proceso dinámico, ya que a lo largo de la vida los elementos que la configuran
pueden ir modificándose. Puede parecer paradójico que en ese proceso de
construcción de la identidad personal se dé un movimiento hacia la separación
(es decir, hacia la independencia y la individuación), pero al mismo tiempo se
necesite a los otros.
2.1.6 Identidades y Modernidad
Cada persona va construyendo, de forma paulatina, mediante múltiples
interacciones con sus semejantes en entornos complejos y plurales lo
que denominamos una identidad personal; por supuesto, ese proceso
dinámico debería ser estimulado para la constante innovación
humanizadora o existe el riesgo de caer en el estatismo o la alienación.
En la modernidad, poseer una identidad personal supone tener la
capacidad de decidir, de elegir, gracias a una voluntad (supuestamente)
libre.
2.1.6 Identidades y Modernidad
Identidades

Charles Taylor enfoca su análisis,

reflexión y discusión acerca de la
identidad moderna en términos de una
construcción social desde los vínculos
con las otras personas y a partir de una
narración que hacemos de lo que
somos y de quiénes somos. ¿La
identidad es construida, elegida o
heredada?
2.1.6 Identidades y Modernidad
¿En qué consiste?

Podría considerarse la identidad

como una narración social, en la que
Taylor coincide con las posturas
filosóficas de Alasdair MacIntyre y
Paul Ricoeur. Además, la teoría de la
identidad personal desde Taylor
sustenta que el sujeto no decide o
no elige las fuentes de su identidad,
sino que la construye a partir de la
relación social y política con los otros
significantes.
Referencias Bibliográficas
Multiculturalidad e interculturalidad: desafíos epistemológicos de la escolarización desarrollada en
contextos indígenas
http://dx.doi.org/10.14482/eidos.23.189

La construcción de identidad compartida en un aula intercultural

http://dx.doi.org/10.6018/reifop.18.3.238841

La Interculturalidad en el mundo globalizado y sus impactos en el proceso salud-enfermedad:

contribuciones de la enfermería
http://dx.doi.org/10.4321/S1132-12962013000300005
La Educación viene desde el interior;
la obtienes mediante la lucha, el
esfuerzo y el pensamiento.
FIN DE LA UNIDAD 2