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1. La Evangelización
La Iglesia, sacramento universal de salvación por voluntad de Cristo, existe para
evangelizar (Cfr. EN 29), esto es, para llevar la Buena Nueva a todos los
ambientes de la humanidad, y con su influjo trasformar desde dentro y renovar a la
misma Humanidad (Cfr EN 18).
La evangelización es el primer servicio que la Iglesia ofrece a cada hombre y a la
humanidad entera que a pesar de tantas conquistas parece haber perdido el
sentido de las realidades últimas y de su existencia.
a. Definición de evangelización.
Dicho así, aparece como una tarea muy amplia. Y, efectivamente, lo es. No es
amplia sólo porque quiere llegar a todos los hombres a lo largo y ancho del
planeta. Es amplia también porque abarca múltiples actividades. Porque para que
la Iglesia alcance su finalidad, que es salvar a todos los hombres, necesita
desarrollar tres grandes tareas: sin disociar ninguna del conjunto de actividades
pastorales y misionales.
Enseñar y difundir entre los hombres el mensaje de Cristo.
Santificar a los hombres distribuyéndoles la gracia, para que el Evangelio
trasforme sus corazones.
Guiar a los hombres hacia Dios en las variadas situaciones de su vida para que l
vivan más de acuerdo con el Evangelio.
Es obvio que estas tareas no se cumplen solo con palabras. Se realizan con obras
y palabras. Con testimonio y anuncio, con enseñanza y compromiso personal y
social (DGC 39).
2. El proceso de la evangelización.
A. Primera evangelización:
La primera evangelización fue la gran tarea de los primeros Apóstoles. Y al núcleo
del mensaje salvador que ellos predicaban lo llamamos "kerigma"
Es la primera presentación del mensaje evangélico y tiene por objetivo provocar la
conversión a Cristo. Es obvio que esta tarea se realiza sobre todo en las tierras de
misión. Pero no es excluyente porque también hay muchos bautizados en
ambientes tradicionalmente cristianos que nunca se han planteado personal y
seriamente seguir a Cristo o no. Por eso, también se puede hablar de una primera
evangelización para los bautizados que necesitan hacer una opción consciente y,
por lo tanto por primera vez, por Cristo.
Así pues el primer anuncio se dirige a los no creyentes y a los que de hecho viven
en la indiferencia religiosa. Asumiendo la función de anunciar el evangelio y llamar
a la conversión.
B. Catequesis:
Es obvio que teología y catequesis tienen en común estudiar la fe. Pero tienen dos
diferencias grandes: el objetivo y el método. Porque la catequesis busca educar la
fe, no sólo estudiarla. Como hace la teología. Y el método de la catequesis
armoniza la acción de la inteligencia y de la voluntad, mientras que la teología se
centra casi exclusivamente en la inteligencia.
De alguna manera, hemos visto la catequesis hasta aquí en referencia a otras
actividades propias del ministerio de la palabra en la Iglesia. Pero es oportuno que
definamos mejor qué es catequesis, para poder profundizar en este mundo
fascinante de la educación de la fe.
Estas diferentes actividades que realiza la Iglesia para enseñar, nos hacen ver
cómo la catequesis no es igual a la evangelización, sino que es una parte de ella.
La catequesis ayuda mucho. Pero no se puede quedar la evangelización en la sola
profundización del mensaje evangélico.
La catequesis distinta del primer anuncio del Evangelio promueve y hace madurar
esta conversión inicial educando en la fe al convertido e incorporándolo a la
comunidad cristiana. De hecho es la que pone los cimientos de la fe (DGC 61)
pero va más allá es una formación orgánica y sistemática de la fe, más que una
enseñanza es un aprendizaje de toda la vida cristiana, una iniciación cristiana
integral (CT 21) que propicia el auténtico seguimiento de Jesucristo centrado en su
persona.
La catequesis como formación básica esencial, se centra en lo nuclear de la
experiencia cristiana, en las certezas más básicas de la fe y en los valores
evangélicos fundamentales (DGC 67).
PARA REFLEXIONAR:
3. La actualidad de la evangelización.
A REFLEXIONAR:
"En la actividad pastoral, la catequesis es una forma de acción eclesial que trata
de llevar a la madurez de la fe tanto a las comunidades como a los individuos. Por
la catequesis las comunidades cristianas logran un conocimiento más profundo y
más vivo de Dios y de su plan salvífico cuyo centro está en Cristo, Verbo de Dios
Encarnado, y se consolidan alcanzando una fe madura e ilustrada, haciendo a la
vez partícipes de esa fe a los hombres que desean abrazarla.
Esto no nos oculta el hecho de que las sectas vienen a cubrir ciertos vacíos
pastorales por parte nuestra, como la atención religiosa en parroquias a veces
masiva y despersonalizada, las débiles estructuras de comunión y misión, la
religiosidad popular no suficientemente evangelizada, la pastoral orientada casi
exclusivamente, en algunos casos, hacia logros materiales y sociales a costa del
anuncio pascual de conversión y resurrección, la falta de un anuncio kerigmático
de la fe gozoso y de un testimonio que haga creíble la evangelización. De aquí la
necesidad de pasar de una fe consuetudinaria y de tradición a una fe consciente,
acogida y vivida personalmente.