I.

NUESTRA SEÑORA DEL ROSARIO TECNOLOGÍA Y SU DIDÁCTICA

DE POMPEYA PROFESORADO DE Prof. JORGE L. FORNASÍN
EDUCACIÓN INICIAL Y PRIMARIO

HISTORIA DE LA TECNOLOGÍA
La presencia del instrumental paleolítico en los tiempos prehistóricos señala la
aparición del hombre y simultáneamente la técnica.
Las herramientas señalan el nacimiento del hombre, quien se diferencia de su
inmediato predecesor el pronto hombre, cuando comienza a fabricar y usar herramientas
(el hacha de piedra, el punzón de huesos o el arco). El arco fue la primera máquina de
armas almacena energía para entregarlo en el momento del disparo.
Lo que caracteriza al hombre Fabre es el uso de las herramientas. Con el correr del
tiempo el hombre comienza a cultivar la tierra y a domesticar los animales, descubre la
alfarería y más tarde la metalurgia. Introduce el uso de los animales para tracción y carga
para evitar el esfuerzo, así como la utilización de la palanca, luego inventa la rueda
(aproximadamente unos 3000 años antes de nuestra era) esta revolucionó el transporte y
contribuyó a la civilización urbana. En Europa el uso de la rueda se remonta a unos 1500
años antes de nuestra era, con el empleo de ella el hombre da lugar el primer paso a la
búsqueda de liberarse del trabajo físico pesado.
El torno alfarero hizo de la alfarería una industria mecanizada y especializada,
posiblemente la primera en la historia de la humanidad.
Las grandes civilizaciones que se fueron formando son: la Mesopotamia, Egipto,
india y China que lograron grandes progresos como por ejemplo, la metalurgia y la
arquitectura.
Para hablar de un verdadero sistema técnico, debemos mencionar la civilización
griega que tuvo un gran desarrollo en el campo del pensamiento, construcciones civiles,
en campo de los armamentos, no les preocupó demasiado la transformación sistemática
del trabajo humano.
Se piensa que hubo un rechazo por parte de los intelectuales, hacia un mundo
material, hacia lo que podemos llamar fines utilitarios de la técnica y un desprecio por todo
lo que fuera trabajo manual, actividad reservada a los esclavos. En esta época surge la
noción de ciencia pura. Pues los griegos valorizaban sobre todo el pensamiento puro y la
contemplación y como consecuencia no aplicaron plenamente su grandes descubrimientos
a la actividad material; recién en la época de la escuela de Alejandría (270 A. C.
Arquímedes 287- 212 A. C:) aparece la vinculación entre la ciencia y la técnica.
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La civilización griega llegó a su ocaso y como una continuidad histórica surgió la
civilización romana que se caracterizaron por sus grandes realizaciones técnicas y su
racional capacidad de planificación en prácticamente todos los campos, pero la ciencia
pura que habían desarrollado los griegos no trajo su interés. Desarrollar obras públicas de
ingeniería, carreteras, puertos, acueductos, teatros, etc. Contribuyeron a la civilización con
la creación de un cuerpo jurídico llamado el Derecho Romano.
El trabajo manual era una actividad propia de los esclavos. Con el cristianismo
cambió esta concepción esclavista del trabajo, pero se lo siguió considerando como un
mal necesario que recuerda el nombre de la maldición divina. Recién en la reforma se
habla de una verdadera vocación del trabajo como actividad de dimensión social.
Con la invasión de los pueblos llamados bárbaros se produce la caída de la
civilización grecorromana en Europa y en consecuencia una decadencia general de las
técnicas y una regresión de la vida civilizada, pero significó el fin de la esclavitud en esa
parte del mundo.
Los pueblos que Roma había civilizado descendieron a un nivel de vida muy
primitivo. El hombre europeo tuvo que recomenzar prácticamente de cero, fue la obra
gigantesca de la Edad Media (siglo V hasta mediados del siglo XV) durante el cual hubo
un intensa actividad técnica, aparecieron el arado de rejas de hierro y los molinos de agua
de viento.
En este período nace y se establece la sociedad feudal. Frente al señor feudal
estaba el ciervo, que si bien sufría una condición de sumisión no era un esclavo, gozaba
de ciertas libertades que lo motivaba a mejorar su calidad de vida y las condiciones de
trabajo.
Alrededor de los castillos de los feudales se organizaron los burgos y con el paso
de los años surgieron los artesanos. El artesano trabajaba por cuenta propia, realizada
todo un proceso productivo desde la materia prima hasta el producto final.
La edad media se caracteriza por ser el periodo de gestación de las grandes
transformaciones que condujeron al mundo tecnológico de hoy. Aparecen las fuentes de
energía alternativas para remplazar a la humana y la de los animales, aparece la
mecanización no sólo en la actividad productiva sino también en la vida cotidiana, hoy la
mecanización ha llegado al hogar.
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Ese gran cambio técnico, el uso de nuevas formas de energía, abrió un cambio
sustancial en la forma de la vida.
LA CULTURA TECNOLÓGICA
La cultura tecnológica abarca las competencias que nos permiten una apropiación
del medio como una garantía para evitar caer en la alineación y la dependencia y poder
colaborar en la conservación y mejoramiento del medio, natural y artificial, en el que se
desarrolla la vida humana.
CONCEPTOS DE CULTURA:
 VINCULADO A LO INDIVIDUAL: se la define como el desarrollo de las facultades
del espíritu, lo relaciona a los atributos del llamado hombre cultivado.
 VINCULADO A LA SOCIAL: se la define como el conjunto de modelos de
comportamiento y actividades encuadrado dentro de las normas sociales e
históricamente determinadas, propia de un grupo social.
 DESDE EL PUNTO DE VISTA ANTROPOLÓGICO: define a la cultura como
conjunto de modos de vida, costumbres, conocimientos y grado de desarrollo
artístico, científico industrial en una época o grupo social, etc.
La cultura engloba todas las manifestaciones espirituales y materiales de un grupo
social.
 Según Melville Jean Herskovists: cultura es la parte del medio ambiente hecha por
el hombre.
La tecnología es el único aspecto de la cultura susceptible de valoración objetiva.
El concepto de cultura debemos hacerlo extensivo al conjunto de las prácticas
sociales.
La cultura abarca el conjunto de manifestaciones tanto intelectuales y artísticas,
como científicas y técnicas que caracterizan una sociedad.
La tecnología influye en nuestra cultura: estamos rodeados de objetos tecnológicos
que si bien en cierto modo facilitan nuestra vida y hace más confortable, sin lugar a
dudas también la condicionan haciendo que en muchos casos lleguemos hacer
esclavos de nuestras propias obras es decir de nuestra tecnología.
Debemos tratar que la tecnología en la dimensión humana es decir humanizar las
máquinas y no robotizar al hombre.
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Las tecnologías por un lado deben permitirnos vivir mejor y ser el artificio de nuestro
confort y por otro lado debe ser una herramienta que nos simplifique la vida, todo
esto sin esclavizarnos
 Charles Percy Snow habla de dos culturas: la literaria y la científica.
Estas dos culturas se basan en abstracciones (signos lingüísticos o símbolos
matemáticos) y (leyes físicas o ecuaciones matemáticas).
La educación tecnológica que tiene como eje la cultura tecnológica, una cultura concreta,
síntesis entre el pensamiento y la acción, puede introducir más fácilmente a los alumnos al
mundo de las abstracciones y colaborar así en atenuar el fracaso escolar y en amenguar
los problemas de selección social.
La cultura tecnológica brinda una visión integradora de todas las modalidades de la
conducta humana y postula una concepción del hombre como una unidad que se
compromete con todas sus potencialidades en todos y cada uno de sus actos.
El hombre cultivado es por lo tanto aquel que se siente insertado activa y críticamente en
el mundo, debe ser un agente de cambio rechazando la pasividad, el papel de objetos al
que ciertas fuerzas quisieran obligarlo, el hombre cultivado se siente activo, autónomo y
asumir su propio destino según expresión (Edgar Faure).
LA EDUCACIÓN TECNOLÓGICA
La educación tecnológica es una disciplina dentro el quehacer educativo que enfoca
las relaciones del hombre con el mundo natural y artificial, pero centrándose en el mundo
artificial. Lo específico de esta disciplina es la comprensión crítica del mundo artificial que
por un lado busca orientar a los estudiantes al conocimiento y comprensión del mismo, así
como de los objetos que forman parte de él, es decir, vincularlos activa irreflexivamente
con el mundo y por otro lado a desarrollar su capacidad creadora e inducirlos a imaginar
soluciones viables para los problemas vinculados al mundo artificial que nos rodea.