Español Caso Cerrado

Lo que dice la gente sobre ...
Cristianismo Caso
Cerrado
"Mi amigo J. Warner Wallace es uno de los apologistas más reflexivos y Winsome para el
Evangelio que conozco. Caso frío-cristianismo está literalmente repleto de ideas para
compartir con los escépticos en su vida, y este libro le dará la confianza para compartir!”
Dr. RickMadriguera,El autor de
PropósitoViday pastor de la Iglesia
Saddleback
“Cold Case-cristianismo es un libro fantástico. Me gustaría tener este recurso cuando lo

examinó en primer lugar la fe cristiana. Habría respondido a muchas de mis preguntas y
me ayudó a crear en el camino a la verdad “.
Josh McDowell,orador y autor de Evidencia que exige un veredicto
“¿Qué pasa cuando un policía ateo tiene las mismas habilidades forenses que utiliza para
resolver los más difíciles crímenes homicidios con un rastro que ha sido fría durante
décadas y las aplica al testimonio de testigos y evidencia circunstancial de la vida de Jesús
de Nazaret? Un fascinante nuevo enfoque de la cuestión de la credibilidad del Evangelio,
que es lo que. Caso frío-cristianismo no es más que la defensa más inteligente y
convincente que he leído de la fiabilidad del registro del Nuevo Testamento. Caso cerrado."
Gregory Koukl,presidente de soporte a la razón y el autor de
Táctica:Un Plan de Acción para la discusión de sus convicciones
cristianas
“Cold Case-cristianismo ofrece un nuevo enfoque a la Biblia determinación de los hechos

que en realidad hace que la apologética diversión! Se lo recomiendo a cualquier persona
interesada en la evidencia que respalda la fe cristiana, si usted es un escéptico, un buscador
espiritual, o un creyente comprometido. Todo el mundo se beneficiará de la lectura de gran
alcance nuevo libro de J. Warner Wallace “.
Marcos Mittelberg,autor de las preguntas que los cristianos esperan
nadie les pida (con respuestas) y coautor de convertirse en un
cristiano contagioso
“FTE momento He oído de la idea de Warner J. Wallace para un libro, pensé que era una
de las ideas más frescas que había oído en mucho tiempo. Y ahora ver el libro en la mano,
totalmente entrega. Los FTI es una de las maneras más divertidas e inteligentes para
aprender lo fuerte y duradera para el caso es el cristianismo. Siempre he mantenido que si
aplicamos las herramientas estándar de la investigación de una manera imparcial que las
afirmaciones de verdad cristianas sería reivindicado. 'Caso frío' trabajo de investigación de
Jim muestra esta idea para ser justo en el dinero “.
CraigJ. Hazen, PhD,fundador y director del Programa de
Apologética Cristiana, Universidad de Biola, y autor de
cinco sagrados Cruces
"Hoy Los estadounidenses están buscando la verdad. FTE verdad más fundamental es la
realidad de un Dios soberano. Durante su viaje desde el agnosticismo a la apologética, J.
Warner Wallace utiliza técnicas de investigación a su 'frío de los casos' para demostrar la
realidad de lo divino. Leer su libro. No te arrepentirás."
WilliamG. Boykin,LTG (R)Ejército de los EE.UU.,
vicepresidente ejecutivo del Consejo de Investigación Familiar,
ex subsecretario adjunto de Defensa para Inteligencia, y
miembro fundador de los Estados Unidos de la Fuerza Delta del
Ejército
“Cold Case-cristianismo se lee como el drama detective de ritmo rápido de lo que realmente
es. FTE libro está lleno de pruebas y argumentos interesantes, y es único entre la literatura
en exponer un enfoque jurídico-razonamiento a la evidencia a favor y en contra del
cristianismo histórico. Me adhiero con entusiasmo este gran libro y gracias a J. Warner
Wallace por su excelente trabajo “.
JP Más tierra, Distinguido Profesor de Filosofía,
Biola University, y autor de la pregunta a Dios
“Cold Case-cristianismo es uno de los libros más interesantes, interesantes y útiles en la

defensa de la fe que he leído en mucho tiempo. Si usted es un cristiano o un escéptico, J.
Warner Wallace será un desafío para considerar la evidencia a través de los ojos frescos.
He estado estudiando la evidencia de la fe durante muchos años, y sin embargo, Jim me
ayudó a mirar los hechos históricos, científicos y filosóficos de una manera nueva. No
podría recomendar más altamente.”
SeanMcDowell,educador, orador y autor de
Sólo es Dios una invención
humana?
“J.Fría-Caso de Warner Wallace cristianismo ofrece un ángulo de fascinante en la
evidencia de la resurrección de Jesús. Mientras que Wallace tiene experiencia como ex-
ateo un bono de características que aporta su experiencia como un caso sin resolver
detective para influir en los aspectos forenses de los acontecimientos que rodean la primera
Pascua. Los FTI libro es una contribución única a la creciente literatura sobre la
resurrección de Jesús “.
Paul Copan,profesor y Pledger Presidente familia
de Filosofía y Ética, Palm Beach Atlantic University
"Comoun fiscal desde hace mucho tiempo, he llegado a apreciar el poder persuasivo de un
caso circunstancial. J. Warner Wallace ha hecho una carrera investigando homicidios 'en
caja fría'. Ahora trae esa tenaz persecución de la verdad y el juicio puro y duro al mundo
de los documentos antiguos, declaraciones de testigos, y cambió la vida. Desde el análisis
de estados forense para la evaluación de los motivos para un análisis en profundidad de lo
que hace que las conspiraciones garrapata, Jim presenta el material de una manera que es
a la vez de fácil acceso, pero también lo suficientemente profundo para llevar a la "carga
de la prueba”.
AlabamaSerrato,asistente del fiscal de distrito, estado de
California
“detective J . Warner Wallace es tan creativo contar una historia mientras se está
resolviendo un crimen. Los FTI es el caso último, donde se investiga su propia
transformación personal mediante la aplicación de muchas lecciones que aprendió en el
trabajo “.
Robert Dean, productor de Dateline NBC
“J.Warner Wallace, mi colega en la fraternidad de la aplicación de la ley, ha hecho una

valiosa contribución a esta generación y las venideras. Su libro tiene el potencial de
convertirse en un clásico para los que buscan la verdad. Jim hace un trabajo excelente de
la utilización de la disciplina y la lógica de un detective de la policía como una matriz a
través de la cual examinar la evidencia de Dios, Jesús, la fiabilidad de las Escrituras, y el
mensaje del Evangelio. Los escépticos, los solicitantes, y creyentes comprometidos se
darán cuenta de su análisis interesante y convincente. detectives de sillón y académicos por
igual atesorarán este trabajo. Los FTI libro será un recurso importante en mi biblioteca
personal “.
Robert L. Vernon,asistente del jefe de policía (ret.)
LAPD, y fundador del Instituto de
Liderazgo Pointman
“ADVERTENCIA: No se inicia la lectura de este libro a menos que tenga tiempo
reservado. Usted no será capaz de dejar de leerlo. Los FTI es un uno-de-uno-bueno,
innovador libro que todo el mundo debería leer. J. Warner está en una posición única para
investigar las afirmaciones del cristianismo. Se está convirtiendo rápidamente en mi
apologista favorito. Doce estrellas de un posible diez!”
Don Stewart, anfitrión de la perspectiva del pastor y autor de más de setenta libros
“Cold Case-cristianismo se lee como una novela policial emocionante y un libro de texto
al mismo tiempo. Usando sus habilidades de detective experimentado, J. Warner Wallace
construye un increíble caso de que el cristianismo debe ser verdad. Me encantaría llevarlo
a todos los campus de la universidad en los Estados Unidos para presentar su caso y dejar
que los estudiantes sean el jurado “.
AlmiarSchenker,presidente de Relación
Christi, el estudiante Apologética
Alianza Universidad
“Con su experiencia como detective, J. Warner Wallace está calificado para cribar pruebas
y llegar a conclusiones bien razonadas. Fría-Caso cristianismo de Warner tanto, es único
entre los recursos disponibles en la actualidad apologética: hechos históricos ETC y
documentos relacionados son examinados a través de los mismos protocolos que un
investigador profesional seguiría en el manejo de un caso. Dondequiera que uno cae en el
espectro fe cristiana, escéptico, o en algún punto intermedio-Warner aplicación de los
principios de investigación en su examen de cristianismo de hace una contribución de
lectura obligada al ámbito de la apologética “.
AlexMcFarland,autor de la exitosa 10 objeciones más comunesal
cristianismoY director de la apologética, Universidad del Norte
Greenville
“Tengo la suerte de ser a la vez amigo de J. Warner Wallace y ex jefe y disfrutamos mucho
de la lectura en frío Caso cristianismo. Jim es un investigador experimentado y muy hábil
que tiene un verdadero talento para el descubrimiento de las pruebas importantes y
lógicamente que los une a llegar a la verdad. Los FTI libro es un trabajo de investigación
convincente en paralelo los pasos Jim toma mientras se investiga un crimen con los pasos
que ha tomado para revelar la verdad sobre Cristo. Caso frío-cristianismo es una luz
brillante que ilumina la verdad en un estilo persuasivo y convincente “.
Jim Herren, jefe de la policía, departamento de policía de la
UCLA
“He tenido el placer de trabajar con Warner J. Wallace durante los últimos veinticinco años,
y es lo que he aprendido de él que valoro más. Su brillante trabajo, en frío Caso
Cristianismo, ofrece a los lectores la oportunidad de aprender de las experiencias de Jim
como un caso sin resolver detective y descubrir su verdadera pasión, una pasión que se
igualados por su carácter, el conocimiento y la sabiduría. Caso frío-cristianismo ha abierto
un nuevo recurso para que todos lo vean y muestra las infinitas contribuciones Jim ha hecho
al cristianismo.”
John J. Neu, jefe de la policía, departamento de policía de
Torrance
“FTE el trabajo de un investigador requiere un ojo para la observación y una mente para
reconocer su importancia. Dios ha bendecido a Jim Wallace con tales dones. regalos ftose
se han agudizado por años de uso y demostrado en trabajos como este. En la tradición del
gran Sir Robert Anderson, de Scotland Yard, Wallace cava para los hechos y los presenta
razonablemente “.
Ken Graves, orador y pastor de Calvary Chapel, Bangor, Maine
COLD CASE-CRISTIANISMO
Publicado por David C
Cook, 4050 Lee Vance Ver
Colorado Springs, CO 80918 EE.UU.
David C Cook, Distribución Canadá

55 Woodslee Avenue, París, Ontario, Canadá N3L 3E5
David C Cook UK, Kingsway Comunicaciones Eastbourne,

East Sussex BN23 6NT, Inglaterra
FTE gráfico logotipo del círculo C es una marca comercial
registrada de David C Cook. Todos los derechos reservados. A
excepción de breves extractos para fines de revisión,

Ninguna parte de esta publicación puede ser reproducida o
usada en ninguna forma sin el permiso por escrito del
editor.
FTEdirecciones de sitios web recomendados en este libro se ofrecen como un recurso para usted. ftese sitios
web no pretenden de ninguna manera de ser ni implica un respaldo por parte de David C Cook, ni tampoco dar fe
de su contenido.
Naciones UnidasMenos se indique lo contrario, todas las citas bíblicas son tomadas de la New American Biblia
estandar, Derechos de Autor
© 1960, 1995 por FTE Fundación Lockman. Usado con permiso. (www.Lockman.org.) Las citas bíblicas
marcadasNIV sontomado de la Santa Biblia, Nueva Versión Internacional, NIV®. Copyright © 1973, 1984
por Biblica, Inc. ™ Usado con permiso de Zondervan. Todos los derechos reservados en todo el
mundo.www.zondervan.com.Las citas bíblicas marcadas RV se toman de la versión King James de la
Biblia. (Dominio Público.) ETC autor ha añadido cursiva para las citas bíblicas para dar énfasis.
LCCN 2012951458
ISBN 978-1-4347-0469-6
eISBN 978-1-4347-0546-4
© 2013 Warner J. Wallace

Publicado en asociación con la agencia literaria de Mark Sweeney y Asociados,
28540 Altessa Way, Apt. 201, Bonita Springs, FL 34135.
FTE Equipo: Don Pape, John Blase, Amy Konyndyk, Renada Arens, Karen Atenas
diseño de portada: Nick Lee
Fotos de la portada: Shutterstock, ilustraciones
stock.xchng: J. Warner Wallace
Primera edición 2013

Contenido
gracias especiales 11
Prefacio 13
Prefacio 15
El detective Camino
Partiendo de la “creencia de que” a “creencia en”
sección 1
Aprender a ser un detective
Diez principios importantes todos los aspirantes a detective necesita
dominar
Capítulo 1 23
No sea un “Know-It-All”
Resistiendo la influencia de presuposiciones peligrosos
Capitulo 2 31
Aprender a “Deducir”
Comprender el papel de “razonamiento abductivo”
Capítulo 3 53
Piense “Circunstancialmente”
Respetando la naturaleza de las pruebas circunstanciales
Capítulo 4 69
Pruebe sus testigos
La evaluación de la fiabilidad de los testigos
Capítulo 5 87
Colgar en cada palabra
El examen de la elección y el significado del lenguaje
Capítulo 6 97
Los artefactos separados de Evidencia
La determinación de lo que es importante evidentemente
Capítulo 7 109
Resistirse a teorías de conspiración
Reconociendo la rareza de conspiraciones reales
Capítulo 8 119
Respetar la “cadena de custodia”
El establecimiento de la fiabilidad mediante el trazado de la
evidencia
Capítulo 9 129
Sepa cuándo “ya es suficiente”
Sentirse cómodo con sus conclusiones
Capítulo 10 139
Prepararse para un ataque
Distinguir entre las posibles alternativas razonables y refutaciones
sección 2
Analizar las pruebas
La aplicación de los principios de la investigación a las pretensiones del nuevo testamento
Capítulo 11 159
Estaban presentes?
Fueron escritos los evangelios lo suficientemente pronto para haber sido escrito por testigos
verdaderos?
capítulo 12 181
Se corroboraron?
Es el testimonio de los escritores de los evangelios confirmados por fuentes externas y
pruebas?
capítulo 13 213
Ellos eran exactas?
¿Los autores de los evangelios informan falsamente cualquier cosa que pudiera invalidar su
testimonio?
capítulo 14 239
Ellos fueron sesgadas?
Fueron los autores de los evangelios motivados a mentir acerca de su testimonio?
Posdata 253
Convertirse en un “dos Decisión” Christian
La decisión de creer y defender la verdad
apéndice
Los testigos y Recursos
La compilación de los recursos necesarios para que el caso
Case Files 265

Testigos expertos
La identificación de los peritos que puede testificar completa sobre
los datos descritos en cada capítulo
Case Files 273

Los oficiales que asisten
La identificación de los agentes y detectives que han
ayudado a hacer el caso para el cristianismo
Case Files 279

Notas del caso
La recogida de los datos y la información de apoyo a la evidencia descrita en cada capítulo
Gracias especiales:
Mi más profundo agradecimiento a Sean McDowell por motivarme a escribir este libro y
por ser un verdadero hermano en la fe, a Craig Hazen por ser el animador más entusiasta y
me conecta con la gente que hizo el libro en una realidad, a Lee Strobel por tener la corazón
y deseo de apoyar este trabajo, ya mi agente literario, Mark Sweeney, para responder a
todas las llamadas de teléfono y tomar una oportunidad con un caso sin resolver detective.
Los FTI libro está dedicado a mi mejor amigo, el socio más confiable, más inteligente
y crítico-mi esposa e inspiración, Susie. ftanks por ser la primera persona para leer cada
palabra y para Ayuda- ING que sea el tipo de hombre que ni siquiera soñar acerca de cómo
escribir un libro.
11
Prefacio
Me encantaba salir con los detectives de homicidios.
Empecé mi carrera de periodismo como reportero general de la asignación en el turno
de noche en el Chicago Tribune, y eso significaba que cubre los frecuentes asesinatos
cometidos por la ciudad-crimen-sindicato de golpes, la violencia relacionada con las
pandillas, las disputas domésticas que han fracasado, los robos a mano armada. Más tarde
fui asignado a la justicia penal, en la que informó sobre las principales pruebas de
homicidios de todo el Condado de Cook.
Todo, lo cual significaba que pasé mucho tiempo a conocer y socializar con los
detectives de homicidios. Me gustaban porque eran sin sentido, Get-a-la-punto de personas,
con una capacidad extraordinaria para cortar a través de la niebla de engaño que los
acusados utilizaron para cubrir sus huellas. investigadores ftese calle-templado rara vez se
dejan engañar por una falsa coartada o una débil excusa, ya que sistemáticamente
desenredaron los misterios que confunden todos los demás. ftey eran pruebas driven-
“apenas los hechos, señora”, como dice el viejo personaje de Jack Webb en Dragnet solía
decir-y así fue que, en constante control y volver a comprobar mis datos antes de publicar
mis informes para la ciudad a ver.
En aquel entonces, yo era un ateo. Pensé que la fe en Dios se basa en conjeturas,
ilusiones, y las emociones; De hecho, la idea de que podría haber evidencia que apoya la
existencia de Dios era totalmente ajeno a mí. Y no estaba solo.
J. Warner Wallace es un investigador de homicidios de los casos frío que también
comenzó como un outspo- ken escéptico espiritual. Empezó con la suposición de que lo
sobrenatural era imposible. Sin embargo, cuando se aplica con diligencia sus habilidades
como detective-permitiendo la evidencia para llevarlo donde quiera que conduciría-llegó a
una conclusión muy diferente. Valoración de la prueba con una precisión de afeitar-como,
él resolvió el misterio más importante de todos los tiempos, si Jesús de Nazaret es el Hijo
único de Dios.
En su inteligente y fascinante libro, Jim le dará a conocer los tipos de herramientas y
técnicas que utiliza rutinariamente para romper asesinatos no resueltos que han
desconcertado a largo otros policías. Él
13
14 -Caso frío
cristianismo
le mostrará cómo este mismo pensamiento analítico se puede utilizar para resolver el caso
de un asesinato de hace mucho tiempo en una cruz y la resurrección increíble que siguió.
Es un proceso fascinante, con Jim dibujo en su cuarto de siglo de experiencia policial para
explicar cómo y por qué la evidencia de la historia decisivamente inclina la balanza a favor
del cristianismo.
Si usted es un escéptico espiritual como Jim y yo fueron durante muchos años, a
continuación, encontrará esta aventura investigativo a ser una, abre los ojos irresistible y
experiencia potencialmente cambia la vida, lleno de ideas útiles y sabiduría. Al igual que
un buen policía, espero que persigue la evidencia a la conclusión de que en última instancia
es compatible. ftat veredicto, al final, será suyo para llegar.
Si usted es un seguidor de Jesús, entonces la cuenta de Jim no sólo va a reforzar su
propia fe, sino también mejorar sus habilidades en la explicación a los demás por qué tantos
pensadores incisivas largo de la historia han llegado a la conclusión de que el cristianismo
es únicamente creíbles y fiables.
Sin lugar a dudas, que hayahistorias de los medios que han visto cómo los detectives
trazadas en caja fría han reconstruido un rompecabezas probatorio con el fin de resolver el
más desconcertante de los homicidios. Tal vez una de esas cuentas se basó en un caso que
en realidad ayudó a Jim grieta. Pero tan importante como estas investigaciones son,
ninguno de ellos se acercan a la importancia del caso que este libro aborda.
Así que prepárese a la sombra de Jim mientras explora la evidencia de la fe. Encontrará
su acercamiento a ser convincente, su lógica sea el sonido, y sus conclusiones se apoye
ampliamente. Desvela con él el caso histórico de Jesús, y descubrir sus implicaciones
eternas para ti y todos las personas que conoces.
Lee
Strobelwww.LeeStro
bel.com
autor deFTECaso de Cristo y el caso de FTE Fe
Prefacio
El detective Camino
Recibí la llamada a la 1:00 am Los detectives que están asignados a la unidad de homicidios
también tiroteos con intervención policial vestigar gaciones (OISS), y todos nosotros en el
equipo OIS fueron llamados por éste. Cuando llegué a la escena, el oficial Mark Walker
estaba de pie junto a su coche patrulla, hablar con un sargento, y esperando nuestra llegada.
Le di la mano, se aseguró de que estaba listo para hablar sobre el tiroteo, y se puso a caminar
a través de los acontecimientos que precipitaron nuestra “llamada”.
Mark me dijo que estaba trabajando patrulla cuando vio a un hombre que conducía por
la calle, desviarse de un carril a otro como si estuviera borracho. Se puso al conductor una
y se acercó a su coche. Cuando se inclinó para hablar con el hombre, que podía oler el
alcohol en su aliento. Marcos le preguntó al hombre a salir del coche y el conductor accedió
a regañadientes. A medida que el hombre se puso fuera de su coche, Mark pudo ver que
estaba enojado y desafiante. Marcos decidió llevar a cabo una búsqueda rápida “cacheo”
para asegurarse de que el conductor irritada no portaba ningún arma. Mark tenía ni idea de
que el conductor era Jacob Stevens, en libertad condicional con un registro de arresto de
largo en una ciudad adyacente. Jacob acababa de ser liberado de la prisión estatal. Él estaba
en libertad condicional por un cargo asalto, y esta noche llevaba una carga pistola Colt
calibre 45 escondido en su cintura.
Cuando Mark le preguntó Jacob Stevens a dar la vuelta para que pudiera realizar el
cacheo, Jacob se apartó por un momento, sacó su arma, y luego se volvió hacia la marca,
apuntando la pistola al pecho de Marcos.
“Yo sabía que tenía la caída en mí,” Marcos me dijo al recordar los acontecimientos.
“Su arma ya estaba dibujado y me señaló antes de que pudiera conseguir mi mano sobre la
mía.”
14 -Caso frío
cristianismo
15
16 -Caso frío
cristianismo
Jacob no tenía ninguna intención de discutir la situación con Mark. Él ya había decidido
que no iba a volver a la cárcel, incluso si eso significa matar a este oficial de policía. Jacob
apuntó su arma a Mark y comenzó a apretar el gatillo. Marcos estaba a punto de entrar en
la pelea de su vida, y él estaba empezando con una clara desventaja; ya era segundo detrás
de su oponente.
Todos los que trabajan en la aplicación de la ley entiendan la importancia de usar
nuestros chalecos antibalas. La primera vez que hicimos oficiales, nos entrenaron con estos
chalecos, y en algún momento nos mostraron cómo la mayoría de nosotros los chalecos
realizados en las pruebas con fuego real. Sabíamos que podían detener una bala, incluyendo
una ronda 0,45. En esta noche, Mark iba a poner su chaleco a prueba.
“Me puse tensa los músculos del estómago y preparado para tomar el tiro mientras
sacaba la pistola de la funda. Yo sabía que iba a obtener la primera vuelta fuera “.
Mientras que Mark sabía que su chaleco podía sostener el impacto de una ronda de
calibre 45, esta noche confiaba en el chaleco por primera vez. En ese momento singular,
Mark pasó de “creencia de que” a la “creencia en.” Una cosa es creer que el chaleco puede
salvar una vida; es otra cosa que confiar en él para salvar su propia vida. Marcos,
obviamente, sobrevivió al tiroteo y vivió para describirlo para nosotros. FTE lección que
aprendí de la marca, sin embargo, tuvo mucho más impacto en mi vida de lo que jamás lo
sabría.
De “creencia de que” a la “creencia en”

Tenía treinta y cinco años antes de la primera prestó atención al sermón de un pastor. Un
compañero me había estado invitando a la iglesia durante muchos meses, y mientras yo era
capaz de ponerlo fuera durante algún tiempo, que finalmente accedió y asistió a un servicio
de domingo por la mañana con mi familia. Me las arreglé para pasar por alto la mayor parte
de lo que el pastor habló hasta que empezó a pintar un cuadro de Jesús que me llamó la
atención. Se caracteriza Jesús como un tipo muy inteligente, que tenía algunas cosas muy
sabias que decir acerca de la vida, la familia, las relaciones y el trabajo. Empecé a creer
que esto podría ser cierto. Mientras yo estaba interesado en inclinando la rodilla a Jesús
como Dios, que estaba al menos dispuesto a escuchar a Jesús como un maestro. Una
semana después de comprar mi primera Biblia.
Miamigos me conocían como ateo enojado, un escéptico que diseca cuidadosamente
los cristianos y la visión cristiana del mundo, sin embargo, de repente me encontré leyendo
El detective Camino 17
los Evangelios para escuchar lo que Jesús dijo. Algo sobre los Evangelios me llamó la
atención, más bien como un investigador que como alguien interesado en la antigua
filosofía de un sabio imaginario. Por esta vez en mi vida, yo ya había servido como oficial
de patrulla y un miembro de la cuadrilla Detalle, el Metro
18 -Caso frío
cristianismo
Equipo (Investigación de narcóticos de la calle), el equipo SWAT, y el Equipo de Impacto

del crimen (la investigación de los criminales de carrera). Había entrevistado a cientos (si
no miles) de testigos y sospechosos. Me había convertido en familiarizados con la
naturaleza de las declaraciones de testigos, y yo entendido cómo se evaluó testimonio en
un tribunal de justicia. Algo sobre los Evangelios me pareció más de la narración
mitológica. FTE Evangelios en realidad parecía ser relatos de testigos antiguos.
Me llevó a cabo tantas entrevistas y tuvo tal éxito conseguir sospechosos de “escurrir
el bulto” que mi departamento me envió a una serie de escuelas de investigación para
perfeccionar mis habilidades; Finalmente fui entrenado en Análisis de Estados Forense
(FSA). Mediante el empleo de cuidado esta metodología y escrutar la elección de un
sospechoso de los pronombres, uso del lenguaje tenso, compresión o expansión de tiempo
(junto con muchas otras tendencias lingüísticas), que era normalmente capaz de determinar
si él o ella ha cometido el crimen, y muchas veces me pude establecer la hora del día cuando
el crimen ocurrió realmente! Si esta técnica podría proveer de mí tal increíble visión de las
declaraciones de los sospechosos y testigos, ¿por qué no se puede utilizar para investigar
las reclamaciones de los Evangelios? Empecé a usar la FSA al estudiar el Evangelio de
Marcos. Dentro de un mes, ya pesar de mi profundo escepticismo y la duda, llegué a la
conclusión de que el Evangelio de Marcos fue el relato de un testigo del apóstol Pedro.
Estaba empezando a pasar de la creencia de que Jesús era un maestro gota a una creencia
en lo que dijo acerca de sí mismo. Empecé un viaje de asentimiento casual a la confianza
comprometida, de la creencia de que la creencia en.
En mi asignación actual, investigo homicidios en caja fría. A diferencia de otros delitos
menores, un homicidio sin resolver no se cierra nunca; el tiempo no se agota en una
investigación de asesinato. Mi organismo en particular tiene docenas de asesinatos sin
resolver que permanecen abiertas, esperando a que alguien tome el tiempo para reexaminar
ellos. ftere muchas similitudes entre la investigación de casos fríos e investigar las
afirmaciones del cristianismo. En caja fría homicidios son acontecimientos del pasado
lejano para los que a menudo hay poca o ninguna evidencia forense. ftese tipo de casos a
veces se resuelven sobre la base de testimonios de testigos, a pesar de que han pasado
muchos años entre el punto de la delincuencia y el punto de la investigación. Aunque puede
que no haya ningún testigos que sobrevivieron al asesinato real, a menudo hay testigos
disponibles que pueden ayudar rompecabezas los acontecimientos que conducen a la
delincuencia o el comportamiento de un sospechoso tras el crimen. ftese testigos pueden
ser evaluados en un número de maneras de confirmar su fiabilidad. Al final, un caso fuerte

“circunstancial” por lo general se puede hacer mediante la recopilación de declaraciones
de testigos y la verificación
20 -Caso frío
cristianismo
estas observaciones con la poca evidencia forense está disponible. Al adoptar este enfoque,
me he detenido y procesado con éxito una serie de sospechosos del caso más fría que
pensaban que habían salido con la suya.
Cristianismo hace una afirmación acerca de un evento de un pasado lejano para los que
hay poca o ninguna evidencia forense. Al igual que los casos sin resolver, la verdad de lo
sucedido puede ser descubierto mediante el examen de las declaraciones de los testigos y
su comparación con la poca evidencia adicional es accesible para nosotros. Si los testigos
se pueden evaluar (y sus declaraciones pueden ser verificados por lo que tenemos
disponible), un caso circunstancial igualmente fuerte se puede hacer por las reclamaciones
del Nuevo Testamento. Pero no son las declaraciones de testigos fiables en existencia para
corroborar en el primer lugar? Los FTI se convirtió en la pregunta más importante que tenía
que responder en mi investigación personal del cristianismo. Eran las cuentas relatos
evangélicos de testigos, o eran sólo mitologías moralistas? Eran los Evangelios fiable, o
estaban llenos de untrust- digna, absurdos sobrenaturales? ETC preguntas más importantes
que pudiera preguntar sobre el cristianismo único que pasó a caer dentro de mi área de
especialización.
Espero compartir algo de esa experiencia con usted en este libro. En algún lugar de mi
ney distas de la “creencia de que” a la “creencia en” un amigo me habló de CS Lewis.
Después de leer Mero Cristianismo, he comprado todo Lewis había escrito. Una cita de
Dios en el Dock me quedó grabada a través de los años. Lewis señaló correctamente, “el
cristianismo es una afirmación que, si es falso, no tiene ninguna importancia, y, si es cierto,
es de importancia infinita. FTE una cosa que no puede ser es moderadamente importante.”1
cristianismo, si es cierto, es digno de nuestra investigación. A través de los años he retenido
mi escepticismo y mi desesperada necesidad de examinar los hechos, así como yo he
viajado desde “creencia de que” a la “creencia en.” Todavía soy un detective, después de
todo. Creo que he aprendido algunas cosas que pueden ayudar a investigar las afirmaciones
de la verdad de la Biblia.
Lo diré de antemano que voy a ofrecerle una serie de ejemplos de mi carrera como un
homicidio y la jurisprudencia frío detective al compartir lo que he aprendido a lo largo de
los años; Me contaremos algunas historias de policías. He editado cuidadosamente estos
ejemplos, sin embargo, el cambio de los nombres de los que estaban involucrados y la
modificación de los detalles de cada caso ligeramente para proteger a los funcionarios y
víctimas. He tenido el privilegio de trabajar algunos de los casos más importantes y bien
publicitadas nuestra ciudad ha encontrado en los últimos veinte años. Aunque quiero que
aprender de lo que hicimos bien y lo que hicimos mal, quiero respetar la privacidad de los
detectives (y las familias de las víctimas) a lo largo del camino.
22 -Caso frío
cristianismo
Si usted es un escéptico que rechaza la Biblia como lo hice, mis experiencias y puntos
de vista podrían ayudar a evaluar los escritores de los evangelios en una nueva luz. Si usted
es alguien que se ha encontrado con los cristianos que no estaban preparados para defender
lo que creen, me gustaría animarle a ser paciente con nosotros porque la tradición cristiana
es en realidad intelectualmente sólida y satisfactoria, aunque nosotros, los creyentes son
incapaces de responder de vez en cuando a los desafíos. ETC respuestas están disponibles;
usted no tiene que apagar su cerebro para ser un creyente. Sí, es posible llegar a ser un
cristiano debido a la evidencia más que a pesar de la evidencia. Muchos de nosotros hemos
hecho lo mismo.
Si ya es un creyente, mis experiencias, lo proveen de algunas herramientas que pueden
ayudarle a defender su fe de una manera más vigorosa e informado. Usted puede aprender
algo nuevo acerca de la historia del cristianismo o de la naturaleza y la fuerza de la
evidencia. Quiero fomentara a convertirse en un cristiano informado, para adorar a Dios
con la mente, y para prepararse a sí mismo como un fabricante caso cristiana. Vamos a
empezar examinando diez principios simples de pruebas que pueden cambiar la forma de
ver el cristianismo siempre.
Sección 1
aprender a
ser un
detectiv
e
Diez principios importantes todos los aspirantes a detective necesita dominar
Capítulo 1
Principio # 1:
no hacer Ser una "Saberlo todo"
“Jeffries y Wallace,” Alan ladraban con impaciencia mientras el joven oficial se puso de
escribir nuestros nombres en el registro de entrada de la escena del crimen. Alan levantó la
cinta amarilla y se pasa por debajo de él, crouch- ing dolorosamente de la tensión que tenía
que colocar en su rodilla lesionada. “Me estoy haciendo demasiado viejo para esto”, dijo
mientras se desabrochaba el escudo de su traje. “FTE medio de la noche se pone más tarde
cada vez que nos llaman a cabo.”
Los FTI fue mi primera escena de homicidio, y yo no quería hacer el ridículo. Había
estado trabajando robos durante muchos años, pero nunca había estado involucrado en una
investiga- ción muerte sospechosa antes. Estaba preocupado de que mis movimientos en la
escena del crimen podrían contaminar de alguna manera. Tomé pequeños pasos medidos y
seguido detective Alan Jeffries como un perrito. Alan había estado trabajando en este
detalle más de quince años; sólo tenía unos pocos años de su retiro. Estaba informado,
obstinado, confiado, y de mal humor. Le gustó mucho.
Nosotros se quedó allí por un momento y miró el cuerpo de la víctima. Estaba tumbada
parcialmente desnuda en la cama, estrangulado. ftere había señales de una lucha y no hay
señales de entrada forzada en su condominio, sólo una mujer de cuarenta y seis años de
edad, que yacía muerto en una posición muy poco favorecedor. Mi mente estaba corriendo
mientras trataba de recordar todo lo que había aprendido en las dos semanas de la escuela
de homicidios Hace poco asistí. Yo sabía que había pruebas importantes que deben ser
preservados y recogido. Mi mente luchaba para evaluar la cantidad de “datos” que se
presentó en la escena. ¿Cuál era la relación entre la evidencia y el asesino? Se pudo
reconstruir la escena para revelar su identidad?
23
24 -Caso frío
cristianismo
"Oye,despierta!”El tono de Alan cortó mis pensamientos. “Tenemos un asesino a coger

aquí. Ir mí encontrar a su marido; él es el tipo que estamos buscando a “.
¿Qué? Alan yahabía dado cuenta de esto? Se quedó allí, mirándome con una sensación
de impaciencia y desdén. Se refirió a un cuadro enmarcado volcado en la mesita de noche.
Nuestra víctima se encontraba en el abrazo amoroso de un hombre que parecía ser su edad.
A continuación, señaló a colgar la ropa de algunos hombres en el lado derecho de su
armario. Varios elementos parecen estar desaparecidos.
“He estado haciendo esto durantemucho tiempo, chico “, Alan dijo mientras abría su
cuaderno de notas. “Asesinatos 'extraño' son bastante raros. chico ftat probablemente su
marido, y en mi experiencia, los cónyuges matarse unos a otros.”Alan señaló
sistemáticamente a una serie de elementos de prueba y los interpretada a la luz de su
proclamación. ftere había ninguna entrada forzada; la víctima no parecía haber puesto
gran parte de una pelea; la imagen se había volcado en la mesita de noche; ropa de los
hombres parecía faltar en el armario-Alan vio todo esto como una confirmación de su
teoría. “No hay razón para que sea com- plicado, novato; la mayoría de las veces es
realmente simple. Me encontrar el marido, y te voy a mostrar el asesino “.
Al final resultó que, fue un poco más difícil que eso. No se identificó al sospechoso
por otros tres meses, y resultó ser de veinticinco años de edad, vecino de la víctima. Apenas
la conocía, pero logró engañar a la víctima para que abra la puerta de la noche en que violó
y la mató. Ella resultó ser único; el hombre de la foto era su hermano (que visitó
ocasionalmente desde el extranjero y se mantiene algo de su ropa en el armario). Todos los
presupuestos de Alan estaban equivocados, y sus supuestos de color la forma en que
estábamos viendo la evidencia. La filosofía de Alan estaba haciendo daño a su
metodología. No estábamos siguiendo la evidencia para ver dónde llevaba; ya habíamos
decidido dónde llevaría la evidencia y estábamos buscando simplemente la afirmación. Por
suerte, la verdad prevaleció.
Todos nosotros tenemos presuposiciones que pueden afectar la forma en que vemos el
mundo que nos rodea. He aprendido a hacer todo lo posible para entrar en todas las
investigaciones con los ojos y la mente abierta a todas las posibilidades razonables. Trato
de no morder en cualquier filosofía o teoría particular hasta que se emerge como la más
racional, dada la evidencia. He aprendido de la manera difícil; He hecho más de mi parte
de errores. ftere de una cosa que sé con seguridad (después de haber trabajado ambos
homicidios frescas y frías): usted simplemente no puede entrar en una investigación con
No tenga un “know-it-all” 25
una filosofía que dicta el resultado. La objetividad es de suma importancia; este es el primer
principio del trabajo de investigación que cada uno de nosotros debe aprender. Suena
simple, pero nuestros presupuestos a veces se oculta en una manera que hace que sean
difíciles de descubrir y reconocer.
26 -Caso frío
cristianismo
presuposiciones espirituales
Cuando yo era un ateo, sostuve muchas presuposiciones que mancharon el camino he
investigado las afirmaciones del cristianismo. Me criaron en la generación de Star Trek (el
molde original, le importaría) por un padre ateo que era un policía y detective durante casi
treinta años antes de que me contrataron como agente de policía. Estaba convencido por la
creciente cultura secular que todos los misterios de la vida, finalmente, se explicaría por la
ciencia, y yo estaba comprometido con la idea de que en última instancia, nos gustaría
encontrar una respuesta natural para todo lo que antes se consideraba sobrenatural.
Miprimeros años como detective de homicidios sólo se amplifican estas presuposiciones.
Después de todo, ¿quéserían mis compañeros que si he examinado todas las pruebas en un
caso difícil y (después de no poder identificar a un sospechoso) la conclusión de que un
fantasma o demonio cometieron el asesinato? ftey seguramente piensan que estaba loco.
Todos los investigadores de homicidios suponen que los seres sobrenaturales no son
sospechosos razonables, y muchos detectives también suceden a rechazar lo sobrenatural
por completo. Los detectives tienen que trabajar en el mundo real, el “mundo natural” de
la causa material y efecto. Se presupone una filosofía particular a medida que empezamos
a investigar los casos. Los FTI filosofía se llama “naturalismo filosófico” (o “materialismo
filosófico”).
La mayoría de nosotros en la generación de Star Trek entienden esta filosofía, incluso
si no podemos articu- tarde a la perfección. El naturalismo filosófico rechaza la existencia
de agentes sobrenaturales, poderes,
los seres, o realidades. Se parte de la premisa
fundacional que las leyes naturales y las
fuerzas solas pueden dar cuenta de todos los
fenómenos en estudio. Si hay una respuesta
de ser descubierto, el naturalismo filosófico
dicta que hay que encontrarla mediante el
examen de la relación entre los objetos
materiales y las fuerzas naturales; eso es
todo, nada más. fuerzas sobrenaturales están
excluidos por definición. La mayoría cien-
cien- comienzan con este presupuesto y no tienen en cuenta ninguna respuesta que no es
estrictamente físico, material o natural. Incluso cuando un determinado fenómeno no puede
explicarse por ningún proceso natural, el material o conjunto de fuerzas, la gran mayoría
de los científicos se niegan a considerar una explicación sobrenatural. Richard Lewontin
(un biólogo evolutivo y genetista), una vez famoso escribió una reseña de un libro escrito
por Carl Sagan y admitió que la ciencia es sesgada a ignorar
28 -Caso frío
cristianismo
ninguna explicación sobrenatural, aun cuando la evidencia podría indicar que, explicaciones
materiales naturales son insuficientes.
Nosotros tomar el lado de la ciencia a pesar de la patente absurdo de algunas

de sus construcciones, a pesar de su incapacidad para cumplir muchas de
sus promesas extravagantes de la salud y la vida, a pesar de la tolerancia
de la comunidad científica para relatos clarificadores sin fundamento,
porque tenemos un compromiso previo, un compromiso con el
materialismo. No es que los métodos e instituciones de la ciencia nos
obliguen a aceptar una explicación material del mundo de los fenómenos,
sino que, por el contrario, que nos vemos obligados por nuestro priori
adhesión a causas materiales a crear un aparato de investigación y un
conjunto de conceptos que produzcan explicaciones materiales, no importa
lo contrario a la intuición, no importa qué tan desconcertante para los no
iniciados. Además, el materialismo es un absoluto, porque no podemos
permitir un Pie Divino en la door.2
Los científicos no están solos; muchos historiadores también se han comprometido a

una presuposición naturalista. FTE mayoría de los eruditos históricos, por ejemplo, aceptar
la historicidad de los Evangelios del Nuevo Testamento, en la medida en que describen la
vida y enseñanzas de Jesús y la condición del medio ambiente del siglo I en el que Jesús
vivió y ministró. Sin embargo, muchos de estos mismos historiadores rechazan al mismo
tiempo la historicidad de cualquiera de los milagros descritos en el Nuevo Testamento, a
pesar del hecho de que estas señales se describen junto con los eventos que los eruditos
aceptan como histórico. ¿Por qué se aceptan algunos eventos y rechazar otros? Debido a
que tienen un sesgo posicional presupone contra el sobrenatural.
Bart Ehrman (el famoso profesor agnósticode estudios religiosos en la Universidad de
Carolina del Norte en Chapel Hill) fue una vez en un debate radial con Michael Licona
(profesor de investigación de Nuevo Testamento en el sur de Seminario Evangélico) en el
programa de radio británica increíble? 3 Mientras debatir la evidencia de la resurrección,
Ehrman reveló una presuposición naturalista que es común a muchos historiadores. El dijo,
“línea de fondo FTE creo que es uno que ni siquiera hemos hablado, que es si no puede
haber tal cosa como evidencia histórica de un milagro, y, en mi opinión, la respuesta es un
claro 'no', y Creo que prácticamente todos los historiadores están de acuerdo conmigo en
eso.”Ehrman rechaza la idea de que cualquier evidencia histórica podría demostrar un
milagro porque, a su
30 -Caso frío
cristianismo
Es decir, “Es la invocación de algo fuerade nuestra experiencia natural para explicar lo
sucedido en el pasado “No nos debe sorprender que Ehrman rechaza la resurrección dada
esta presuposición.; llegó a una conclusión natural particular, debido a que no se permitiría
ninguna otra opción, a pesar de que las pruebas podrían explicarse mejor por la misma cosa
que él rechaza.
barricadas mentales
Empecé a entender el peligro de presuposiciones filosóficas, mientras trabajaba como
detective de homicidios. Alan y yo se situó en el que la escena del crimen, haciendo todo
lo posible para responder a la pregunta “¿Quién mató a esta mujer?” Uno de nosotros ya
tenían una respuesta. Cónyuges o amantes suelen cometer asesinatos como éste; caso
cerrado. Simplemente necesitaba para encontrar marido o amante de esta mujer. Era como
si estábamos haciendo la pregunta “¿Su marido la mató?” Después de excluir primero a
cualquier sospechoso que no sea su marido. No es de extrañar que Alan llegó a su
conclusión; comenzó con él como su premisa.
CuandoYo era un ateo, hice la misma cosa. Me paré frente a la evidencia de Dios,
interesados en responder a la pregunta “¿Existe Dios?” Pero empecé la investigación
como natural-
ist del presupuesto de que no existe nada más
allá de las leyes naturales, las fuerzas y los
objetos materiales. Me estaba preguntando
“¿Tiene un ser sobrenatural existe?”, La
pregunta después de excluir por primera vez
la posibilidad de que algo sobrenatural. Al
igual que Alan, llegué a una conclusión
particular porque empecé con él como mi
premisa. Los FTI es la definición verdadera
de sesgo, ¿verdad? Partiendo de su mente ya
obtenido.
entrar con las manos vacías

Los cristianos son a menudo acusados de ser “parcial” simplemente porque creen en lo
sobrenatural. Los FTI acusación tiene el poder en nuestra cultura pluralista actual. personas
sesgadas son vistos como prejudi- cial e injusto, arrogante y demasiado confiado de su
posición. Nadie quiere ser identificado como alguien que está sesgada o dogmático. Pero
no se equivoque al respecto, todos tenemos un punto
32 -Caso frío
cristianismo
de vista; todos nosotros sus opiniones e ideas que dan color a la forma en que vemos el
mundo. Cualquier persona que le dice que él (o ella) es completamente objetiva y carente
de presuposiciones tiene otro problema más importante: la persona es asombrosamente
ingenuo o un mentiroso.
FTENo pregunta es si tenemos o no las ideas, opiniones o puntos de vista
preexistentes; la pregunta es si o no vamos a permitir que estas perspectivas nos impidan
el examen de la evidencia objetiva. Es posible tener una opinión previa sin embargo, dejar
este presupuesto en la puerta con el fin de examinar la evidencia de manera justa. Pedimos
a los miembros del jurado para hacer esto todo el tiempo. En el estado de California, los
miembros del jurado se les instruye varias veces para “mantener la mente abierta durante
todo el juicio” y no “dejar que el sesgo, la simpatía, el prejuicio o la opinión pública influir
en su decisión.” 4 pistas de ETC asumir que la gente tiene prejuicios, mantenga simpatías
y los prejuicios, y están al tanto de la opinión pública. A pesar de esto, se requiere que los
miembros del jurado a “mantener la mente abierta.” Los miembros del jurado tienen que
entrar en la sala del tribunal con las manos vacías; tienen que dejar todo su equipaje en la
sala. Todo el mundo comienza con una colección de prejuicios. Debemos (a lo mejor de
nuestra capacidad) resistir la tentación de permitir que nuestros prejuicios para eliminar
ciertas formas de evidencia (y por tanto ciertas conclusiones) antes incluso de comenzar la
investigación.
Como un escéptico, que era lento para aceptar la más mínima posibilidad de que los
milagros eran posibles. Mi compromiso con el naturalismo me impedía considerar
semejante disparate. Pero después de mi experiencia con presuposiciones en la escena del

crimen, decidí que tenía que ser justo con mis inclinaciones naturales. No podría empezar
con mi conclusión, y si la evidencia apuntaba a
34 -Caso frío
cristianismo
la existencia de Dios razonable, esto sin duda abrió la posibilidad de lo milagroso. Si Dios
no existiera, Él fue el creador de todo lo que vemos en el universo. Él, por lo tanto, creó la
materia de nonmatter, la vida de la no-vida; Él creó todo tiempo y espacio. creación del
universo de Dios ciertamente sería poco menos que milagroso .... Si había un Dios que
podría explicar el origen del universo, de menor milagros (por ejemplo, caminar sobre el
agua o la curación del ciego) ni siquiera podría ser tan impresionante. Si iba a conocer la
verdad sobre la existencia de un Dios milagroso, necesitaba al menos fijar mis
presuposiciones sobre lo milagroso. Mi experiencia en las escenas del crimen me ha
ayudado a hacer precisamente eso. Los FTI no quiere decir que ahora me apuro a
explicaciones sobrenaturales cada vez que llego a encontrar una explicación natural, fácil
o rápida.
Una herramienta para la llamada bolsa,

un consejo para la lista de verificación
Tengo una bolsa de cuero lleno al lado de mi cama. Contiene todo el equipo que necesito
cuando estoy llamado a una escena de homicidio en el medio de la noche. Mi bolsa de
llamada típicamente incluye una linterna, blocs de notas en blanco, guantes de plástico, una
grabadora digital, cámara, y (por supuesto) mi arma y su placa. Mi bolsa también contiene
una lista de comprobación de investigación que creé hace muchos años, cuando era un
nuevo tivo detec-. Aunque rara vez necesito para referirse a más, que representa años de
sabiduría recogidos de socios, clases, seminarios de formación, investigaciones exitosas, y
los esfuerzos fallidos. Usted puede estar interesado en el montaje de su propia bolsa de
llamada y lista de comprobación. Si es así, es posible que desee incluir este primer principio
relacionado con presupuestos; que le servirá bien mientras investiga los Evangelios.
Cuando yo era un ateo, permití que la presuposición del naturalismo a manchar
injustamente la forma en que veía la evidencia de la existencia de Dios. No pude diferenciar
entre la ciencia (el examen sistemático y racional de los fenómenos) y el cientificismo (la
negativa a considerar que no sea por causas naturales nada). Estaba treinta y cinco años
antes de que reconociera lo poco razonable que era para mí para rechazar la posibilidad de
que algo sobrenatural antes de que yo empecé a investigar las afirmaciones sobrenaturales
del cristianismo. En aquellos días, cuando me encontré con fenómenos que no podían ser
explicadas de forma natural, simplemente terca y continuó a rechazar la posibilidad de que

algo
36 -Caso frío
cristianismo
extranaturalpodría estar operando. Me negaba a comenzar el viaje con las manos vacías o
una mente abierta.
Inclusoaunque soy cristiano hoy, entiendo que gran parte de los fenómenos que
observamos puede ser explicado satisfactoriamente por las relaciones simples entre la
materia y las leyes de la naturaleza. Por esta razón, trato de tener cuidado de no saltar a
explicaciones sobrenaturales cuando las causas naturales son compatibles evidentemente.
No toda la actividad de Dios es abiertamente milagroso. Dios todavía está en el trabajo,
incluso en la interacción entre la materia Creó y las leyes naturales que reflejan su
naturaleza (esto es, de hecho, bastante milagrosa). Como resultado de ello, trato de animar
a mis amigos escépticos a reexaminar sus presuposiciones naturales, pero tengo cuidado
de respetar las exigencias de los naturalistas cuando están apoyados evidentemente.
Capitulo 2
Principio # 2:
aprender a “inferir”
“No me gusta este tipo de casos,” Marcos murmuró mientras cuidadosamente retiró la
sábana en la cama. El detective Mark Richardson tenía un hijo propio o menos la misma
edad que la víctima. Nada es más preocupante que el homicidio de un niño pequeño, y fue
el turno de Marcos para manejar este asesinato. ftree de nosotros se quedó allí y examinó
la escena mientras esperábamos a que el investigador del forense en llegar. Dos de nosotros
nos alegramos de que no era nuestro turno.
"Cómohacer los padres hacen este tipo de cosas a sus propios hijos?”Marcos planteó
la pregunta camente retórico, como si él no sabía el tipo de respuesta que iba a obtener de
nuestro socio principal.
“No lo hagas llamar a este dirtbag
un 'padre',”Al respondió, lanzando una
mirada de disgusto en la dirección del
liberado desaliñado sentado en el sofá
en el pasillo. “Si él hizo esto, él no es
nada más que el donante de esperma
para este niño.”
A menudo me llamaron a cabo
para ayudar a los miembros de
nuestra unidad de homicidios en las
escenas de muerte sospechosa de este
tipo cuando la forma de la muerte no
es inmediatamente evidente. Más vale
38 -Caso frío
cristianismo
prevenir que curar; estas escenas

tienen que ser trabajado como
homicidios (hasta que se determine lo
contrario), o
31
32 -Caso frío
cristianismo
ellos puede convertirse en casos fríos que en algún momento tendrá que añadir a mi lista.
FTE situación que rodea a esta muerte fue sospechosa, por lo que fue llamado a dar una
mano. FTE bebé parecía haber asfixiado mientras estaba tumbado en la cama de su padre,
a sólo unos metros de una cuna sin usar se encuentra en la misma habitación. Que mamá y
papá se habían separado recientemente, y el padre del niño tenía una historia de violencia
contra su esposa se remonta a varios años. La madre de FTE bebé ya no vivía en la casa, y
que a menudo preocupados por la seguridad de su hijo. Su marido se negó a liberar al bebé
a ella, y ella tenía miedo de buscar ayuda legal para recuperar al niño, basado en la
naturaleza violenta de su esposo. Para empeorar las cosas, su marido hizo varias amenazas
sobre estrangular al niño en un esfuerzo por aterrorizar a ella.
Nosotrosobservado que la casa era generalmente sucio y descuidado, y no había signos
de consumo de drogas en la sala de estar. Cuando por primera vez en contacto con el padre
de la víctima, parecía que no responde y hostil. En un principio se negó a responder
preguntas sencillas y se muestra una desconfianza general de las fuerzas del orden. Estaba
en libertad condicional con antecedentes de consumo de drogas, la violencia doméstica, y
el comportamiento criminal. A primera vista, uno podría sospechar que este hombre era
capaz de hacer lo impensable.
Llamamos al médico forensecuando comenzamos a recoger pruebas y fotografiar
todo a la vista, y no toque el cuerpo hasta que el investigador del forense llegó. Sólo
entonces fuimos capaces de obtener una imagen clara de la condición del bebé. Como
hemos eliminado la ropa de cama en todo el cuerpo y examinado al niño más de cerca,
descubrimos que estaba sorpren- vez más limpia y ordenada. Miró sanos y bien
alimentados. Estaba tumbado junto a una botella de fórmula fresca, limpia vestido con
un traje nuevo pañal y pijama. Su cabello se lavó, y estaba tumbado junto a una larga
almohada que había sido apoyada contra un lado de su torso. Una segunda almohada
larga parecía haber sido apoyado en el otro lado del bebé, pero esta almohada ahora
estaba tumbado en el suelo. FTE niño acostado, boca abajo, en la cama, a poca
distancia de la primera almohada. ftere hubo signos de negligencia o abuso en el niño,
En nuestra entrevista de seguimiento del padre del bebé, Al vino a saber que el niño
era su mayor tesoro. A pesar de sus muchos fracasos admitidos y su emoción, exterior
endurecido, del hombre una alegría era el bebé. Dormía con cuidado con el niño todas las
noches y estaba tan preocupado por el síndrome de muerte súbita del lactante que coloca
al niño, boca arriba, entre dos grandes almohadas a su lado en la cama para que pudiera
Aprender a “inferir” 33
controlar su respiración. En este particular

34 -Caso frío
cristianismo
noche, una de las dos almohadas salió de la cama, y el bebé consiguió darse la vuelta sobre
su estómago. Teniendo en cuenta todo lo que vimos en la escena y la condición del bebé,
que gobernaba su asfixia una muerte accidental. Al de acuerdo en que esto no fue un
homicidio.
pensar como un detective

Mientras los investigadores, sólo empleó una metodología conocida como razonamiento
abductivo (también conocido como“Inferir que la explicación más razonable”) con el fin de
determinar lo que tuvimos en esta escena. Hemos recogido todos los datos probatorios e
hizo una lista mental de los hechos en bruto. Nosotros entonces
elaborado una lista de las posibles
explicaciones que podrían explicar la escena
en general. Por último, se comparó la
evidencia que las explicaciones potenciales
y determinamos qué explicación era, de
hecho, la inferencia más razonable a la luz
de la evidencia.
Como resultado, los detectives no son
las únicas personas que utilizan el
razonamiento abductivo en un esfuerzo por
averiguar lo que realmente sucedió.
Historiadores, científicos y todo el resto de
nosotros (independientemente de vocación o
afición) tienen experiencia como detectives.
De hecho, la mayoría de nosotros se han
convertido en investigadores consumados
como una cuestión de sidad y la práctica
nece-, y hemos estado empleando el
razonamiento abductivo y sin pensarlo
mucho. Tenía un socio una vez que me dio
un poco de asesoramiento de los padres.
Dave era unos años mayor que yo, y que
había sido patrulla trabajando durante
muchos años. Era un oficial experimentado

y salado,
callejero, cínico,e infinitamente práctico. Tenía dos niños que ya estaban casados cuando la
mía estaban todavía en la escuela secundaria. Estaba lleno de sabios consejos (junto con
algunas otras cosas).
“Jim, deja que te diga algo acerca de los niños. Amo a mis dos hijos. Recuerdo que
cuando estaban en la escuela secundaria y se utilizan para salir con sus amigos los fines
de semana. Me gustaría estar despierto hasta tarde y
36 -Caso frío
cristianismo
esperar a que vuelvan a casa. Tan pronto como entramos por la puerta, me levantaba del
sofá y darles un gran abrazo “.
Los FTI estruck metromi unas una bit extraño, teniendo en cuenta lo que sabía
acerca de Dave. Rara vez expuesto un lado sensible. “Wow, Dave, tengo que decir que no
suelo pensar en ti como un tipo sentimental del hombre.” “No soy, idiota”, dijo David,
volviendo a formar. “Los abrazo tan fuerte como sea posible para
Puedo conseguir lo suficientemente cerca para oler. No soy un tonto. Les puedo decir si
han estado fumando droga o beber en cuestión de segundos “.
ustedver, Dave era un evidencialista, y aplicó sus habilidades de razonamiento a su
experiencia como padre. FTE olor a alcohol o marihuana serviría como evidencia de que
más tarde tomaría en consideración como él estaba evaluando las posibles actividades de
sus hijos. Dave estaba pensando abductivamente. Apuesto a que has hecho algo similar en
su papel como padre, un cónyuge, un hijo o una hija.
distinguiendo entrePosible
y Razonable
Todos nosotros hemos aprendido la diferencia intuitiva entre posible y razonable. Cuando
se trata a fin de cuentas, casi cualquier cosa es posible. El usuario no puede incluso estar
leyendo esto
libro adecuado Ahora, a pesar de que usted
piensa que son. Es posible que los
extranjeros que de forma encubierta niño-
napped anoche y se indujo una, fuera del
cuerpo, lucination Hal- extraterrestre sueño.
Mientras que piensan que esa experiencia de
la lectura es real, es posible que en realidad
despertar mañana por la mañana a
idioma en descubrirse a uno mismo en una nave
Inglés Cuarta edición, 2003). espacial extraterrestre. Pero seamos
sinceros, eso no es razonable, ¿verdad?
Si bien es interesante imaginar las
T del lenguaje Inglés completo e posibilidades, es importante volver
íntegro
Eventualmente a lo que es razonable,
especialmente cuando la verdad está en

juego. Es por eso que los jueces de todo el
país indiquen detalladamente a los jurados
38 -Caso frío
cristianismo
se abstengan de lo que se conoce como “especulación” al considerar las explicaciones de

lo que ha ocurrido en este caso. Los miembros del jurado se les dice que “deben utilizar
solamente la evidencia que se presenta” 5 durante el juicio. Se les dice que se resisten a la
tentación de considerar las opiniones del ney attor- sobre las posibilidades de no admitidos
y hacer caso omiso de las especulaciones sin apoyo donde quiera que oírlo.
NosotrosTambién informe a los miembros del jurado para resistir el impulso de alejarse
de la prueba ofrecida y hacer preguntas como “¿Qué pasaría si ...?” o “¿No es posible que
...?”, cuando estas preguntas son impulsados por la especulación evidentemente no
compatible. ftey lugar debe limitarse a lo que es razonable poder a la luz de la evidencia
que se ha presentado a ellos.
Al final, nuestros tribunales penales dan un alto estándar en la razonabilidad, y eso es
importante cuando pensamos en el proceso de razonamiento abductivo. FTIS enfoque
racional para determinar la verdad le ayudará a llegar a la conclusión más razonable a la
luz de la evidencia. Puede ser aplicado a más de casos criminales; podemos aplicar el
proceso de abducción ción a nuestras investigaciones espirituales. Pero primero, vamos a
examinar el concepto con un ejemplo real del mundo de la investigación de homicidios.
razonamiento abductivo y tipos muertos

Vamos a usar el ejemplo de otra escena de la muerte para ilustrar completamente el
proceso. Usted y yo hemos sido llamados a “escena muertos-cuerpo” -a location, donde
una persona fallecida ha sido descubierto y las circunstancias parecen bastante sospechoso.
Mientras que las escenas de este tipo son algu- veces homicidios, a menudo son menos
siniestra; hay algunas otras explicaciones. Muertes caen en una de cuatro categorías: las
muertes naturales, muertes accidentales, suicidios u homicidios. Es nuestro trabajo de
averiguar cuál de los cuatro explicaciones es la más razonable en el siguiente escenario.
Hemos sido llamados a la escena de un DBR (un “informe del Órgano de Dead”) para
ayudar a los oficiales de la patrulla que ya han llegado y aseguró la ubicación. Estos son
los hechos que se nos dan cuando entramos en la habitación: Un joven fue descubierto en
el piso de su apartamento cuando su compañero regresó de trabajo. FTE hombre estaba
tumbado boca abajo. FTE hombre estaba fría al tacto, que no responde, y rígido. Está bien,
teniendo en cuenta estos hechos mínimos, es claro que en realidad tienen un tipo muerto,
pero que de los cuatro posibles explicaciones es más razonable teniendo en cuenta los
hechos? ¿Es esta muerte una muerte natural, un accidente, un suicidio o un homicidio?
Teniendo en cuenta los hechos mínimos hasta el momento, los cuatro de las posibles
explicaciones son todavía en juego, ¿no es cierto? A menos que tengamos algo más que
añadir evidentemente, será difícil decidir si este caso se debe trabajar como un homicidio
o simplemente documentado como algo distinto de penal.
Vamoscambiar el escenario ligeramente y añadir un nuevo elemento de prueba para

ver si le ayudará. Imaginemos que entramos en la habitación y observó que el hombre
estaba tendido en un charco de su propia sangre y que esta sangre parecía tener origen en
el área de su abdomen (debajo de su cuerpo). ftese son los nuevos hechos mínimos: (1) un
hombre está muerto, (2) que se encuentra boca abajo en el suelo, (3) en un charco de sangre
que parece que puede venir desde la parte frontal del abdomen inferior del hombre. Dado
40 -Caso frío
cristianismo
este nuevo conjunto de hechos, ¿hay alguna dirección que nuestra investigación podría
tomar? ¿Alguno de nuestros cuatro explicaciones más o menos razonable?
Teniendo en cuenta las nuevas pruebas, podemos estar cómodo en la eliminación ción
la muerte natural explicación de nuestra consideración. Después de todo, ¿qué tipo de
evento natural en el cuerpo humano podría llevar a alguien a sangrar de su parte inferior
del abdomen? Sin un orificio desde el cual a sangrar de forma natural, esto parece ser una
conclusión infundada para dibujar; una muerte natural podría ser posible, pero no es
razonable.
¿Qué pasa con los otros tres explicaciones? ¿Podría ser esto una muerte accidental?
Claro, el hombre podría haber tropezado y caído en algo (no sabríamos esto hasta que le
dio la vuelta). ¿Qué hay de un suicidio o un homicidio? Parece que estas tres
explicaciones restantes siguen siendo razonables a la luz de lo limitado evidencia que
tenemos sobre este caso. Hasta que sepamos un poco más, será difícil decidir cuál de
estas tres últimas opciones es la más razonable. Vamos a añadir una nueva dimensión al
caso. Imaginemos que entramos en la habitación y vemos al hombre tendido en el suelo
en un charco de su propia sangre, pero ahora observamos un gran cuchillo clavado en la
espalda baja. Los FTI nos presenta un nuevo conjunto de hechos: (1) el hombre está
muerto, (2) que se encuentra boca abajo en
el suelo, (3) en un charco de sangre, y (4) hay un cuchillo clavado en la parte baja de la espalda del
hombre.
FTEpresenciade un cuchillo en la espalda de la víctima parece eliminar tan poco

razonable la conclusión de que murió accidentalmente. Es difícil imaginar un accidente

que podría dar cuenta de este hecho; una muerte accidental podría ser posible, pero no es
razonable. Si nada más, la presencia de la navaja
42 -Caso frío
cristianismo
ciertamente afirmala naturaleza irracional de una muerte natural, no lo hace? explicaciones

restantes FTE más razonables son o suicidio u homicidio, suicidio y parece cada vez menos
probable, dado el hecho de que la herida de la víctima se encuentra en su espalda. Pero ya
que la herida se encuentra en la parte inferior de la espalda (a su alcance), vamos a salir de
esta opción sobre la mesa por ahora.
Imaginar, sin embargo, queun hecho nuevo ha entrado en nuestro escenario. Imaginemos
que descubrimos tres heridas adicionales en la espalda superior de la víctima, además de
la que ya hemos observado. Nuestra lista de hecho ahora incluye (1) un hombre que está
muerto, (2) que se encuentra boca abajo en el suelo, (3) en un charco de sangre, (4) con
múltiples heridas de arma blanca en la espalda. Nuestras explicaciones razonables están
disminuyendo, ¿verdad?
En esta situación, la muerte natural, muerte accidental,y el suicidio parece fuera de la
cuestión. Mientras que alguien puede argumentar que todavía son posibles, son pocos los
que reconocerlos como razonable. FTE conclusión más razonable a la luz de la evidencia
es simplemente que este hombre fue asesinado. Como res- detectives bles, usted y yo no
tendría más remedio que iniciar una investigación de homicidio.
hacer distinciones más difícil

Nosotrosacaba de utilizar el razonamiento abductivo para determinar qué explicación más
razonable explicó lo que sucedió en esta escena. Era simple, ¿verdad? Pero lo que si el
escenario es más ambiguo que nuestra escena muertos-cuerpo? ¿Qué pasa si dos
explicaciones que compiten de manera similar parece razonable? ¿Hay reglas o principios
que pueden ayudar a distinguir entre la explicación más razonable y un competidor
cercano? Bueno, a lo largo de los años, me he dado un montón de pensamiento como he
44 -Caso frío
cristianismo
investigados sospechosos de homicidio potenciales en homicidios de los casos frío. Al

considerar dos o más de cerca explicaciones para un evento en particular (o sospechosos
de un asesinato) que compiten, ahora evaluar los siguientes factores (tenga en cuenta que
estos términos son mías y no siempre son representativas de la lengua de otros filósofos o
pensadores en el área de razonamiento abductivo):
los La verdad debe ser factible

(La explicación tiene viabilidad explicativo)
antes deIncluso me pongo a pensar en la evidencia relacionada con un sospechoso de
asesinato en particular, lo que necesito para asegurarse de que él o ella estaba disponible
para cometer el crimen en el primer lugar. Investigo las coartadas de los sospechosos
potenciales, eliminando aquellos que son simplemente imposibles basados en coartadas
confirmados.
los La verdad suele ser sencillo

(La explicación demuestra la simplicidad explicativa)
Al considerar un número de sospechosos, busco el hombre o la mujer que la mayoría
simplemente da cuenta de la evidencia. Si una persona puede dar cuenta de la evidencia
(en lugar de alguna teoría que requiere tres o cuatro sospechosos potenciales diferentes
para dar cuenta de la misma evidencia), él o ella es más probable que el asesino.
los La verdad debe ser exhaustiva

(La explicación muestra la profundidad de motivos)
También considero que el sospechoso más exhaustivamente explica la evidencia que tengo
en un caso. Mientras que un sospechoso en particular puede explicar uno, dos, o tres piezas
de evidencia, el sospechoso, que representa la mayor parte (o la totalidad) de las pruebas
suele ser el asesino.
los Verdad debe ser lógico

(La explicación posee consistencia explicativa)
FTE la verdad es racional; por esta razón, la verdad sobre la identidad del asesino de mi
también debe tener sentido. Sospechosos de cometer asesinatos por razones de uno u otro
tipo, incluso si estas razones parecen insuficientes para ti y para mí. FTE verdadero asesino
tendrá sentido para los miembros del jurado una vez que entienden su motivación
equivocada. Por el contrario, algunos de los candidatos aparecerán lógicamente
inconsistente debido a que carecen por completo el motivo.
46 -Caso frío
cristianismo
los La verdad será Superior

(La explicación logra superioridad explicativa)
Finalmente,Reconozco que una de mis sospechosos es único en la forma superior que él o
ella representa la evidencia. En esencia, este sospechoso en particular es una opción mucho
mejor en comparación con otros candidatos que se ofrecen. FTE calidad de su conexión
con la evidencia es mejor. Cuando veo esta característica de la superioridad explicativa, sé
que tengo a mi asesino.
Cuando un sospechoso cumple con estos cinco criterios, estoy seguro de que he llegado
a la conclusión más razonable; Sé que he identificado al asesino.
una antigua investigación de la muerte de la

escena
Ahora es el momento de aplicar esta forma de razonamiento a una escena de muerte que
ha sido el tema de debate desde hace más de dos mil años. ¿Qué le pasó a Jesús de Nazaret?
¿Cómo podemos explicar su tumba vacía? Sus discípulos tenían roban su cuerpo? Sólo se
lesionó en la cruz y se recuperó más tarde? ¿Realmente morir y resucitar de entre los
muertos? Podemos abordar estas cuestiones como detectives, usando razonamiento
abductivo.
FTE cuestión del destino de Jesús podría ser comparado con nuestra investigación
muerto-cuerpo. Examinamos nuestra escena de la muerte identificando en primer lugar las
características de la escena (los hechos y elementos de prueba). Seguidamente,
reconocimos una serie de posibles explicaciones que puedan dar cuenta de lo que hemos
observado. Vamos a aplicar el mismo enfoque de la cuestión de la supuesta muerte y
resurrección de Jesús.
Dr. Gary Habermas6 y el profesor Mike Licona7 han tomado el tiempo para identificar
los “hechos mínimos” (o evidencias) relacionados con la resurrección. Si bien hay muchas
demandas en el Nuevo Testamento relacionados con este importante evento, no todos son
aceptados por los escépticos y los investigadores cautelosos. Habermas y Licona
examinaron los estudiosos tórica más respetados y bien establecidas his- e identificaron
una serie de hechos que son aceptados por la gran mayoría de los investigadores en el
campo.
ftey limita a su lista de aquellos hechos que recibieron el apoyo (usando los criterios
de críticos textuales) y para aquellos hechos que fueron concedidas por prácticamente todos
los estudiosos (de los escépticos a los cristianos conservadores). Habermas y Licona,
finalmente, escribió acerca de sus hallazgos en el caso de la resurrección de Jesus.8
48 -Caso frío
cristianismo
Como un escéptico a mí mismo, formé una lista de Nuevo Testamento reclama como
me investigaron por primera vez la resurrección. Cuando yo era un incrédulo, me encontré
con cuatro de hechos mínimos Habermas y de Licona a ser el más justificada por amigos y
enemigos del cristianismo:
1. Jesús murió en la cruz y fue enterrado.

2. Jesús de tumba estaba vacía y nadie produce su cuerpo.
3. Jesús dediscípulos creían que vieron a Jesús resucitado de entre los muertos.
4. Los discípulos de Jesús se transformaron siguiendo sus supuestas
observaciones de resurrección.
Se dará cuenta de que ningunode estas “evidencias mínimas” requiere que Jesús
realmente se levantó de entre los muertos. ftere puede ser cualquier número de
explicaciones que dan cuenta de estos hechos (vamos a llegar a los
yona momento). Los FTI es simplemente una
lista de evidencias de que la mayoría de los
eruditos (creyentes y no creyentes) aceptarían,
y todos nosotros (creyentes y no creyentes)
debe explicar. Al examinar estos escueto
reclamaciones relacionadas con la
resurrección ción, reuní a las posibles
explicaciones que se han ofrecido
históricamente para dar cuenta de ellos (que
emplea el proceso de razonamiento
abductivo). Rápidamente reconocido que cada
una de estas explicaciones tenían sus propias
deficiencias y pasivos (incluyendo la cuenta
cristiana clásica). Vamos a echar un vistazo a
las explicaciones posibles y enumerar sus
dificultades asociadas:
los discípulos estaban equivocados acerca de la

muerte de Jesús
Algunos escépticos han ofrecido la posibilidad de que los discípulos estaban equivocados
acerca de la muerte de Jesús en la cruz. ftey proponen que Jesús sobrevivió a la paliza (y
la crucifixión) y simplemente se apareció a los discípulos después de recuperarse.
50 -Caso frío
cristianismo
Los problemas:
Si bien esta propuesta pretende explicar la tumba vacía, las observaciones de la
resurrección, y la transformación que se produjo en la vida de los apóstoles, que no puede
explicar satisfactoriamente lo que los discípulos observados y experimentados cuando
sacaron a Jesús de la cruz. Ha sido mi experiencia que los testigos que primero vienen
sobre el cadáver de alguien que les importa para comprobar rápidamente el signo más
evidente de la vida. Es la persona que resultó herida todavía respirando? prueba FTIs es
simple y eficaz; todo el mundo es capaz de realizar, e incluso aquellos que no saben nada
acerca de la biología humana por instinto recurrir a ella. También ha sido mi experiencia
que tres condiciones se ponen de manifiesto en los cuerpos de las personas fallecidas: la
pérdida de temperatura, la rigidez y la lividez. Los muertos pierden calor hasta que
finalmente alcanzan la temperatura de su ment ENTORNO. ftey comenzar a sentir “fría
al tacto” (esto a menudo se informó por los que las hallan). Además, las reacciones
químicas comienzan a tener lugar en los músculos después de la muerte se produce, lo
que resulta en rigidez y la rigidez conocida como “rigor mortis.” Los muertos vuelven
rígidas, conservando la forma en que estaban cuando murieron. Por último, cuando el
corazón deja de latir, la sangre comienza a acumularse en el cuerpo, en respuesta a la
fuerza de gravedad. Como resultado, la decoloración púrpura comienza a ser evidente en
aquellas zonas del cuerpo que están más cerca del suelo. En esencia, los cadáveres se ven,
sienten y responden de manera diferente a partir de vida, la respiración los seres
humanos. Los muertos, a diferencia de los que están entrando y saliendo de la conciencia,
no responden a sus lesiones. ftey no se inmutó o gemir cuando se toca. ¿Es razonable
creer que los que eliminó a Jesús de la cruz, tomó posesión de su cuerpo, lo llevó a la
tumba, y pasado un tiempo el tratamiento y envolviendo su cuerpo para el entierro no se
habría dado cuenta de cualquiera de estas enfermedades comunes a los cadáveres?
Además de esto, los Evangelios registran el hecho de que el guardia apuñaló Jesús y
observó tanto en la sangre y el agua que se vierte desde su cuerpo. ftat es una observación
importante, dado que los escritores de los evangelios no eran forenses o médicos. Si bien
no soy un médico, sin duda, que he estado en mi parte de autopsias forenses, y yo he
hablado largamente con investigadores forenses en la escena del crimen. Cuando las
personas se lesionan al punto de la muerte (como el resultado de un asalto o un accidente
de tráfico), que a menudo entran en alguna de del “shock circulatorio” antes de morir
(debido a que sus órganos y tejidos del cuerpo no están recibiendo un flujo sanguíneo
adecuado) . FTIs a veces puede resultar en “derrame pericárdico” (aumento de líquido en

la membrana que rodea el corazón) o “derrame pleural” (aumento de líquido en la
membrana que rodea los pulmones). Cuando Jesús fue clavado en la cruz en una posición
vertical después de la terrible flagelación Recibió,
52 -Caso frío
cristianismo
susrazonable esperar que este tipo de derrame podría haber tenido lugar en respuesta al
shock circulatorio sufrió antes de morir. fluidos ftese ciertamente derramaré de su cuerpo
si se le atravesó con una lanza. Mientras que los escritores de los evangelios podrían esperar
ver la sangre, la observación de que el agua es un tanto sorprendente. Sin duda, es
consistente con el hecho de que Jesús ya estaba muerto cuando apuñalado por la guardia.
Además de estas preocupaciones desde la perspectiva de un detective de homicidios,
hay otros problemas con la propuesta de que Jesús no murió realmente en la cruz:
1. Muchos de los siglos primero y segundo principios del siglo hostiles fuentes romanas
(es decir, ftallus,Tácito,Mara Bar-Serapion, y Flegonte) y fuentes judías (es decir,
Josefo y el Talmud de Babilonia) afirmaron y reconocieron que Jesús fue
crucificado y murió.
2. FTE guardias romanos se enfrentaron la muerte si permitían que un prisionero
para sobrevivir crucifixión. ¿Realmente ser tan descuidado como para eliminar una
persona que vive de una cruz?
3. Jesús tendría que controlar su pérdida de sangre por los golpes, la crucifixión y
Bing stab- con el fin de sobrevivir, sin embargo, fue clavado en la cruz y es incapaz
de hacer nada que pueda lograrlo.
4. Jesús mostró las heridas después de la resurrección, pero nunca se observó a
comportarsecomo si estuviera herido, a pesar del hecho de que Él apareció sólo días
después de la paliza, la crucifixión y punzante.
5. Jesús desapareció de los registros históricos después de su resurrección informado
yascensión y nunca fue avistado de nuevo (como era de esperar, si se recuperó de
sus heridas y vivía mucho más allá de la edad de treinta y tres).
los discípulos mintieron sobre la resurrección

Algunos no-cristianos afirman que los discípulos robaron el cuerpo de la tumba y más
tarde fabricaron las historias de apariciones de la resurrección de Jesús.
Los problemas:
Aunque esta explicación da cuenta de la tumba vacía y las observaciones de la
resurrección, que no tiene en cuenta las vidas transformadas de los apóstoles. En mis años
de trabajo robos, tuve la

54 -Caso frío
cristianismo
oportunidad de investigar (y romper) una serie de esfuerzos de la conspiración, y he

aprendido acerca de la naturaleza de las conspiraciones de éxito. Vamos a examinar el
problema con las teorías de conspiración en el capítulo 7, pero hasta entonces, vamos a
decir simplemente que soy reacio a aceptar cualquier teoría que requiere el esfuerzo de
complicidad de un gran número de personas, durante un período significativo de tiempo,
cuando hay es personalmente poco o nada que ganar con su esfuerzo. Los FTI teoría nos
obliga a creer que los apóstoles fueron transformados y no envalentonados por la aparición
milagrosa de Jesús resucitado, sino por las mentiras elaboradas creadas sin ningún
beneficio para los que fueron perpetuar el engaño.
Además de esta preocupación desde la perspectiva de un detective, hay otras
preocupaciones que tienen que tenerse en cuenta al evaluar la afirmación de que los
discípulos mintieron acerca de la resurrección:
1. FTEautoridades judías tomaron muchas precauciones para asegurarse de que la

tumba estaba custodiada y sellada, sabiendo que el levantamiento del cadáver
permitiría a los discípulos que afirman que Jesús había resucitado (Mat. 27: 62-
66).
2. FTEla población local para el evento hubiera sabido que era una mentira
(recordemos que Pablo dijo a los corintios en 1 Corintios 15: 3-8 que aún había
quinientas personas que podrían dar testimonio de haber visto a Jesús vivo después
de su resurrección).
3. FTEdiscípulos no tenían el motivo para crear una mentira (más sobre esto en el capítulo 14).
4. FTEtransformación discípulos tras el presunto resurrección es incompatible con
la afirmación de que las apariencias eran solamente una mentira. ¿Cómo pudieron
sus propias mentiras les transformarse en evangelistas valientes?
los discípulos estaban delirante

Algunos escépticos creen que los discípulos, como resultado de su intensa tristeza y el
dolor, sólo se imaginaron ver a Jesús vivo después de su muerte en la cruz. ftese críticos
afirman que las apariencias eran simplemente alucinaciones que resultaron de una ilusión.
Los problemas:
Los FTI propuesta no puede explicar la tumba vacía y sólo representa la resurrección cias
experimento a primera vista. Como un detective, que con frecuencia encuentro con testigos
que están relacionadas de alguna
56 -Caso frío
cristianismo
camino a la víctima en mi caso. ftese testigos son a menudo afectados profundamente por
su dolor tras el asesinato. Como resultado, algunos permiten su dolor para impactar lo que
recuerdan de la víctima. ftey puede, por ejemplo, suprimir todas las características
negativas de la personalidad de la víctima y amplificar todas las virtudes de la víctima.
Seamos realistas, todos tenemos una tendencia a pensar lo mejor de la gente una vez que
han muerto. Pero estas fantasías se limitan generalmente a la naturaleza del carácter de la
víctima y no los eventos elaborados y detallados que involucraban a la víctima en el pasado.
ftose más cercano a la víctima puede ser confundido acerca de su carácter, pero nunca he
encontrado seres queridos que han imaginado colectivamente un conjunto idéntico de
eventos ficticios que implican la víctima. Es una cosa para recordar a alguien con cariño,
Sobre la base de estas experiencias como un detective, hay otras preocupaciones
razonables puntos cuando vaya aEring la explicación de que los discípulos alucinadas o
imaginado la resurrección:
1. Mientras que los individuos tienen alucinaciones, no hay ejemplos de grandes

grupos de personas que tienen exactamente la misma alucinación.
2. Mientras que un corto, alucinación grupo momentánea puede parecer
razonables alucinaciones, largo, sus- CONTENIDA y detalladas no son
compatibles históricamente e intuitivamente razonable.
3. FTESegún los informes Cristo resucitado fue visto en más de una ocasión y por
un número de diferentes grupos (y subconjuntos de grupos). Todos estos diversos
avistamientos tendría que ser alucinaciones grupo adicional de una naturaleza u
otra.
4. Notodos los discípulos estaban inclinados favorablemente hacia una alucinación
tales. FTE cipios dis- incluyen gente como ftomas, que era escéptico y no esperaba
que Jesús regrese a la vida.
5. Si la resurrección era simplemente una alucinación, lo que se convirtió del
cadáver de Jesús? FTE ausencia del cuerpo es inexplicable en este escenario.
los discípulos fueron engañados por un impostor

Algunos creyentes han argumentado que un impostor engañó a los discípulos y les
convenció de que Jesús estaba vivo; Los discípulos, sin saberlo, avanzaron la mentira.
Los problemas:
Aunque esta explicación da cuenta de las observaciones resurrección y asiente apos-
transformadas,se requiere un conjunto adicional de conspiradores (aparte de los apóstoles
que fueron engañados más adelante) para realizar la tarea de robar el cuerpo. Muchos de
mis compañeros pasaron varios años investigando los delitos de fraude y falsificación antes
de unirse a nosotros en el equipo de homicidios. ftey've aprendido algo acerca de
estafadores exitosos. FTE menos la víctima entiende sobre el tema y el área específica en
la que él o ella está siendo “estafado”, más probable es que el estafador tendrá éxito. Las
víctimas a menudo son engañados y estafados de su dinero, ya que tienen poca o ninguna
experiencia en el área en la que el estafador está funcionando. FTE autor es capaz de usar
el lenguaje sofisticado y hacer afirmaciones que están fuera de la experiencia de la víctima.
FTE hueco suena legítima, principalmente porque la víctima no sabe realmente lo que
realmente es legítimo.
poresta razón, la propuesta de que un sofisticado estafador del siglo I engañar a los
discípulos parece razonable. ftere muchas preocupaciones con esta teoría:
1. FTEimitador tendría que ser lo suficientemente familiarizado con los gestos y

las declaraciones de Jesús para convencer a los discípulos. ETC discípulos
conocían el tema de la estafa mejor que cualquiera que pueda estafar ellos.
2. Muchos de los discípulos eran escépticos y se muestra ninguno de los
ingenuidad necesaria que se requiere para el estafador tenga éxito. ftomas, por
ejemplo, era abiertamente escéptico desde el principio.
3. FTEimitador necesitaría poseer poderes milagrosos; los discípulos informaron
que el Jesús resucitado realizó muchos milagros y “pruebas convincentes” (Hechos
1: 2-3).
4. ¿Quién iba a tratar de iniciar un movimiento religioso mundial si no es uno de
los discípulos de esperanza? Los FTI teoría requiere que alguien esté motivado
para hacerse pasar por otro Jesús que los propios discípulos.
5. explicación FTI también no tiene en cuenta la tumba vacía o faltante del cuerpo de Jesús.
58 -Caso frío
cristianismo
los discípulos se vieron influidos por

avistamientos espirituales limitadas
Más recientemente, algunos escépticos han ofrecido la teoría de que uno o dos de los
discípulos tuvo una visión de Cristo resucitado y luego convenció a los otros que estos
avistamientos espirituales eran legítimos. ftey argumentan que los avistamientos
adicionales simplemente llegaron como respuesta a la intensa influencia de las primeras
visiones.
Los problemas:
FTIspropuesta puede empezar a explicar la transformación de los apóstoles, pero no
explica la tumba vacía y ofrece una explicación de las observaciones resurrección que sea
incompatible con el registro bíblico. No es inusual tener un testigo convincente influencia
las creencias de los otros testigos (discutiremos esto en mayor detalle en el capítulo 4). He
investigado una serie de asesinatos en los que un testigo contundente ha convencido a otros
que se produjo algo, a pesar de que los otros testigos no fueron aún presente para ver el
evento por sí mismos. Pero estos testigos fueron persuadido distingue fácilmente de quien
los convenció una vez que empecé a pedir su cuenta de lo sucedido. Sólo el persuasor
poseía los detalles en su forma más robusta. Por esta razón, su cuenta fue típicamente la
más completa, mientras que los otros tienden a generalizar, ya que en realidad no ver el
evento por sí mismos. Además, cuando se pulsa a repetir la historia del un testigo
convincente, los otros testigos señalaron finalmente a ese testigo como su fuente,
especialmente cuando es presionado. Si bien es posible que un testigo de persuasión para
convencer a algunos de los otros testigos de que su versión de los hechos es la verdadera
historia, nunca he encontrado un persuasor que podría convencer a todos. FTE más testigos
que están involucrados en un crimen, es menos probable que todos ellos se verán
influenciadas por cualquiera eyewit- Ness, independientemente de que el carisma de testigo
o posición dentro del grupo. los otros testigos señalaron finalmente a ese testigo como su
fuente, especialmente cuando es presionado. Si bien es posible que un testigo de persuasión
para convencer a algunos de los otros testigos de que su versión de los hechos es la
verdadera historia, nunca he encontrado un persuasor que podría convencer a todos. FTE
más testigos que están involucrados en un crimen, es menos probable que todos ellos se
verán influenciadas por cualquiera eyewit- Ness, independientemente de que el carisma de
testigo o posición dentro del grupo. los otros testigos señalaron finalmente a ese testigo
como su fuente, especialmente cuando es presionado. Si bien es posible que un testigo de

persuasión para convencer a algunos de los otros testigos de que su versión de los hechos
es la verdadera historia, nunca he encontrado un persuasor que podría convencer a todos.
FTE más testigos que están involucrados en un crimen, es menos probable que todos ellos
se verán influenciadas por cualquiera eyewit- Ness, independientemente de que el carisma
de testigo o posición dentro del grupo.
FTIsLa teoría también sufre de todos los pasivos de la anterior afirmación de que
los discípulos imaginaron el Cristo resucitado. Incluso si el persuasor podría convencer a
todos de su primera observación, las visiones de grupos posteriores siguen siendo poco
razonable por todas las razones que ya hemos discutido. ftere muchas preocupaciones
relacionadas con la afirmación de que un número selecto de persuasores convenció a los
discípulos de resurrección:
60 -Caso frío
cristianismo
1. FTE teoría no tiene en cuenta las numerosas, divergentes y distintos

avistamientos de grupos de Jesús que se registran en los Evangelios. avistamientos
ftese se describen específicamente con gran detalle. No es razonable creer que
todos estos discípulos podrían proporcionar tanto detalle se especifica si fueron
simplemente repitiendo algo que no ver por sí mismos.
2. Hasta cinco centenares de personas se dice que son disponibles para dar
testimonio de sus observaciones de Cristo resucitado (1 Cor. 15: 3-8). Podría
todas estas personas han sido influenciados imaginar sus propias observaciones de
Jesús? No es razonable creer que un persuasor persuadido por igual a todos estos
discípulos pesar de que en realidad no vi nada que se grabó.
3. explicación FTI también no tiene en cuenta la tumba vacía o el cuerpo que falta.
Las observaciones de los

discípulos fueron
distorsionadas tarde
Algunos incrédulos afirman las observaciones originales de los discípulos se amplificaron
y se han girado los que la leyenda de Jesús creció con el tiempo. ftese escépticos creen que
Jesús pudo haber sido un maestro sabio, pero argumentan que la resurrección es una
exageración legendaria e históricamente tarde.
Los problemas:
Los FTI explicación puede dar cuenta de la tumba vacía (si suponemos que el cuerpo fue
retirado), pero no explica las primeras afirmaciones de los apóstoles relacionados con la
resurrección (más sobre esto en los capítulos 11 y 13). En caja fría detectives tienen que
lidiar con el problema de la leyenda más que otros tipos de detectives. Tanto tiempo ha
pasado desde el punto del crimen original que parece posible que los testigos ahora pueden
completar sus observaciones originales de una manera u otra. Por suerte, tengo el registro
de los primeros investigadores a ayudar a mí mientras trato de separar lo que los testigos
que realmente vieron (y reportados en el momento del delito) de lo que podrían recordar
hoy. Si el registro original de los primeros investigadores rigurosa y bien documentada,
que tendrá un tiempo mucho más fácil discernir la verdad sobre lo que vio cada testigo.
y fiable que lo que podrían ofrecer treinta años más tarde. Al igual que otros detectives del
caso más frío, que se basan en los informes originales como testigos comparo lo dijo una
vez a lo que estos testigos están diciendo hoy.
FTEfiabilidad de los relatos de los testigos relacionados con la resurrección, como la
fiabilidad de los testigos del caso más frío, deben ser confirmadas por el principios de la
documentación de los primeros tigators gaciones. Por esta razón, la afirmación de que la
historia original de Jesús era una exageración tarde se ve socavada por varias
preocupaciones:
1. En las primeras cuentas de la actividad de los discípulos después de la

crucifixión, se ven citando la resurrección de Jesús como su principal pieza de
evidencia de que Jesús era Dios. Desde los primeros días del movimiento cristiano,
testigos estaban haciendo esta afirmación.
2. FTEalumnos de los discípulos también registraron que la resurrección era un
componente clave del testimonio de testigos presenciales de los discípulos (más
sobre esto en el capítulo 13).
3. FTEprimeros credo conocida Cristiano o registro oral (tal como se describe por
Paul en 1 Cor. 15) incluye la resurrección como un componente clave.
4. explicación FTI también no tiene en cuenta el hecho de que la tumba y el cuerpo
de Jesús no han estado expuestos a demostrar que esta leyenda tarde era falsa.
los discípulos estaban informando con

precisión la resurrección de Jesús
Los cristianos, por supuesto, afirman que Jesús verdaderamente resucitó de entre los
muertos y que los evangelios son relatos de testigos tasa acu- de este evento.
Los problemas:
Los FTI cuentas de explicación de la tumba vacía, las observaciones de resurrección, y la
formación trans- de los apóstoles. Sería ingenuo, sin embargo, a aceptar esta explicación
sin reconocer el hecho de que también tiene una obligación que haya sido examinado y
expresado por los escépticos y no creyentes. FTE afirmación de que Jesús realmente se
levantó de los muertos presenta la siguiente preocupación y oposición:
62 -Caso frío
cristianismo
1. Los FTI explicación requiere una creencia en lo sobrenatural, la creencia de que

Jesús tenía el poder sobrenatural para levantarse de los muertos en el primer lugar.
el cual la abducción y la resurrección

Limité la evidencia a cuatro reclamaciones modestos sobre la resurrección y seguí mis
opciones explicativas abierto a todas las posibilidades (tanto naturales como
sobrenaturales). FTE última explicación (aunque es una explicación milagrosa,
sobrenatural) sufre del menor número de pasivos y deficiencias. Si nos limitamos a entrar
en la investigación sin un sesgo preexistente contra todo lo sobrenatural, la explicación
final da cuenta de todas las pruebas sin ninguna dificultad. FTE cuentas explicación final
de la prueba más simple y más exhaustiva, y es lógicamente consistente (si nos limitamos
a tener en cuenta la existencia de Dios en el primer lugar). explicación final FTE también
es superior a las otras cuentas (dado que no sufre de todos los problemas que vemos con
las otras explicaciones).
Si nos acercamos a la cuestión de la resurrección de una manera imparcial (sin las

posiciones presu- descritos en el capítulo anterior) y evaluamos como evaluamos la escena
muertos-cuerpo, podemos juzgar las posibles explicaciones y eliminar los que no son
razonables. FTE conclusión de que Jesús fue resucitado (como se informa en los
Evangelios) puede inferirse razonablemente de la evidencia disponible. FTE resurrección
es razonable.
Una herramienta para la llamada

bolsa, un consejo para la lista de
verificación
Está bien, vamos aañadir otra herramienta a nuestra bolsa de llamada: una actitud acerca de
la razón que nos ayudará a medida que examinamos y discutir las afirmaciones del
cristianismo. Al igual que otros creyentes en nuestro mundo de hoy, solía pensar en la fe
como lo opuesto a la razón. En esta caracterización de la dicotomía, creía que eran ateos
“librepensadores” razonables, mientras que los que creían en aviones no tripulados simples,
sin mente que ciegamente siguieron a la enseñanza no razonable de su liderazgo. Pero si se
piensa en ello, la fe es en realidad lo contrario de la incredulidad, no la razón. Cuando
empecé a leer a través de la Biblia como un escéptico, llegué a entender que la definición
bíblica de la fe es una inferencia bien colocado y razonable basada en la evidencia. No me
crié en la cultura cristiana, y creo que tengo una cantidad inusualmente alta de respeto por
la evidencia. Tal vez por eso esta definición de la fe viene fácilmente a mí. Ahora entiendo
que es posible que la gente razonable examinar la evidencia y concluyen que el cristianismo
es verdadero. Mientras mis amigos escépticos no pueden ponerse de acuerdo sobre cómo
se debe interpretar la evidencia relacionada con la resurrección, quiero que Deben
conocerse que he llegado a mi conclusión razonable.
Mientras hablo por todo el país, a menudo me encuentro devotos cristianos,
comprometidos, que no se atreven a abrazar una fe probatoria. En muchos círculos
cristianos, la fe que requiere el apoyo de evidencia se ve como débiles e inferiores. Para
muchos, la fe ciega (una fe que simplemente confía sin lugar a dudas) es la forma más
verdadera, más sincero y más valioso de la fe que podemos ofrecer a Dios. Sin embargo,
Jesús parecía tener un gran respeto por la evidencia. En Juan 14:11, les dijo a los que le
viendo a examinar “la evidencia de los milagros” (NVI) si no creen lo que dijo acerca de
su identidad. Incluso después de la resurrección, Jesús se quedó con sus discípulos durante
otros cuarenta días y les proporcionó “muchas pruebas convincentes” de que Él fue
resucitado y era quien decía ser (Hechos 1: 2-3 NVI). Jesús entendió el papel y el valor de
las pruebas y la importancia de desarrollar una fe probatoria. Es hora de que todos nosotros,
como cristianos, para desarrollar una fe de manera similar razonable.
Capítulo 3
Principio # 3:
Piense “circunstancialmente”
“Creo que hemos terminado con esto,” dije mientras cerraba la tapa de la carpeta de tres
anillos de color rojo. Me lo puse de nuevo en el largo estante junto a otros de libros rojos
en la bóveda decenas de homicidios y miré a mi compañero. “Ahora sólo tengo que decirle
a la familia de Paula.”
Nuestra agencia almacena sus casos fríos junto a nuestros homicidios resueltos en una
sola sala de almacenamiento adja- ciento a la división de detectives. homicidios resueltos
se almacenan en carpetas negras, sin resolver en rojo. FTE objetivo es llenar la habitación
con el tiempo con nada más que las carpetas negras. Después de un año con el caso de
Paula, que estaba frustrado porque todavía estaba en un libro rojo.
Paula Robinson fue asesinada en la primavera de 1988. Era un joven en la escuela
secundaria, y su asesinato fue un verdadero quién lo hizo. escena del crimen FTE nos dijo
mucho acerca de lo que ocurrió antes de su muerte, pero poco acerca de quién fue el
responsable. Sabíamos que permitió voluntariamente al sospechoso para entrar en la casa
de su padre. Nos sabía que tenía un sándwich con el asesino, y fumaba un cigarrillo en el
patio trasero. También sabíamos que el asesino estaba con ella en su dormitorio donde trató
de asalto sexual a ella y finalmente terminó matándola en una rabia horrible. Los FTI
escena del crimen fue uno de los peores en la historia de nuestro departamento.
Aunque sabíamos que algunas cosas acerca de los acontecimientos que condujeron a
la muerte, sabíamos mucho menos acerca de la apariencia y la identidad del asesino. Los
vecinos vieron a un joven salir de la residencia tras el crimen, así que tuvimos una idea
aproximada de lo alto que era y de lo mucho que pesaba. Pero él llevaba una gorra que
cubría su pelo, y huyó tan rápidamente que los detalles relacionados con su aparición eran
difíciles de conseguir. Lo hicimos, sin embargo, recuperar algunos de sus pelos en la escena
del crimen, y estos pelos se convirtió en nuestra mejor pista.
53
54 -Caso frío
cristianismo
FTEpelo nos proporcionó con un marcador, no lo suficiente como para entrar en la

base de datos a nivel estatal, pero lo suficiente como para comparar a cualquiera que
podríamos identificar como un posible sospechoso de ADN parcial. Todo lo que teníamos
que hacer era hacer una lista de todos y cualquiera que pudiera ser responsable de esto y
luego salir y obtener su ADN. Suena fácil, ¿verdad? Bueno, pasamos un año identificación,
localización, y luego viajar por todo el país para recoger hisopos de ADN de todos los que
pensamos que podría haber cometido el crimen. Nos tomaron muestras de treinta y cuatro
hombres diferentes. Todos estuvieron de acuerdo voluntariamente ser limpiado; que no
teníamos que escribir una sola orden de registro. ¿Por qué? Debido a que ninguno de ellos
mató a Paula Robinson; ninguno de ellos tenía nada que temer. Al final, nos encontramos
fuera de posibles sospechosos. Casi veinticinco años después del asesinato, simplemente
agotados nuestros clientes potenciales en el caso y nos encontramos sin opciones viables.
Era el momento de suspender el caso una vez más.
Viajé a ver a la madre por última vez de Paula. Sus esperanzas habían sido elevados
cuando volvimos a abrir el caso (y se enteró de que podríamos tener un marcador de ADN
parcial). Tratamos de mantener sus expectativas bajas, dada la difícil naturaleza de este
tipo de casos, pero no podía dejar de emocionarse con las posibilidades.
“A veces tenemos un sospechoso que se ajuste a las pruebas y que somos capaces de
armar un caso, pero esto no es una de esas situaciones,” he tratado de explicar. “No necesita
tener un ADN 'hit' con el fin de hacer un caso, pero en esta situación, el ADN que nosotros
tenemos en realidad ha eliminado todo el mundo bajo consideración. Lo siento.”La madre
de Paula, simplemente se sentó y lloró.
Entodos mis años de trabajo homicidios en caja fría, todavía tengo que encontrar un
caso que fue asistido por ADN. La mayoría de los equipos de frío de los casos se ganan la
vida con éxitos de ADN, aprovechando la última tecnología y la aplicación de la nueva
ciencia de casos antiguos. No he tenido esa suerte. Mis experiencias con los últimos
avances científicos han producido resultados como el caso de Paula: un montón de trabajo
sin progreso. En cambio, he tenido éxito la evaluación de los casos que tienen poca o
ninguna evidencia forense, pero están equipadas con lo que llamamos evidencia
circunstancial. Deseo que el caso de Paula fue sólo un ejemplo de ello.
pruebas directas y circunstanciales

Evidencia normalmente cae endos amplias categorías. La evidencia directa es evidencia que
Piense 55
“circunstancialmente”
puede probar algo por sí mismo. En California, los miembros del jurado se les da el ejemplo
de un testigo que vio que estaba lloviendo afuera de la corte. Los miembros del jurado se
les instruye, “Si el testigo declare lo vio lloviendo antes de que él entró en el juzgado, que
el testimonio es una evidencia directa de que estaba lloviendo.” 9
56 -Caso frío
cristianismo
Los FTItestimonio(Si es digno de confianza) es suficiente, por sí sola, para demostrar que
está lloviendo. Por otro lado, la evidencia circunstancial (también conocido como evidencia
indirecta) no prueba algo por sí mismo, pero nos apunta en la dirección correcta,
demostrando algo relacionado con el tema en cuestión. Los FTI pieza de evidencia
relacionada a continuación, puede ser considerado (junto con piezas adicionales de
evidencia circunstancial) para averiguar lo que pasó. Los miembros del jurado en
California se les instruye, “Por ejemplo, si un testigo declara que vio a alguien entrar en el
interior lleva un impermeable cubierta de gotas de agua, que el testimonio es evidencia
circunstancial, ya que puede apoyar la conclusión de que estaba lloviendo afuera.” 10 FTE
más piezas de evidencia circunstancial consistente, el más razonable la conclusión. Si
observamos un número de personas salir de la corte por un segundo, a continuación, el pato
a entrar, empapado con pequeñas manchas de agua en su ropa, o vieron a más gente que
entra en el palacio de justicia, llevando paraguas, y el goteo con agua, tendríamos varias
piezas de evidencia adicionales que podrían ser utilizados para hacer el caso de que se
estaba lloviendo. FTE más acumulado la evidencia circunstancial, mejor es la conclusión.
La mayoría de la gente tiende a pensar que se requiere evidencia directa con el fin de
estar seguro de lo que pasó en una situación dada. Pero ¿qué pasa con los casos que no
tienen ninguna evidencia directa consigue conectando el sospechoso a la escena del
crimen? La verdad puede ser probado más allá de toda duda razonable cuando toda la
evidencia que tenemos es circunstancial? Absolutamente.
Los miembros del jurado son instruidos para no hacer distinción cualitativa entre dencia evi-
directa y circunstancial enun caso. Los jueces dicen a los miembros del jurado, “Ambas
pruebas directas y circunstanciales son aceptables tipos de pruebas para probar o refutar
los elementos de una carga, incluyendo la intención y el estado mental y actos necesarios
para una condena, y tampoco es necesariamente más fiable que el otro. Ninguno de los dos
tiene derecho a ningún peso mayor que el otro “11 jurados toman decisiones acerca de la
culpabilidad de los sospechosos en los casos en que son completamente circunstancial
todos los días, y estoy muy contento de que lo hacen.; todos mis homicidios en caja fría se
han procesado con éxito con nada más que pruebas circunstanciales. Déjeme darle un
ejemplo de la potencia y el papel de las pruebas circunstanciales para determinar la verdad
de un asunto.
el asesinato, la evidencia circunstancial, y la

Piense 57
certeza
Vamosexaminar un asesinato hipotético para demostrar el poder de pruebas directas y
circunstanciales. Quiero que se pone en el jurado como el siguiente caso se presenta en la
corte. En primer lugar, vamos a exponer los elementos del delito. En una tarde soleada en
una zona residencial tranquila, la calma fue roto por el sonido de gritos procedentes de una
casa en el
58 -Caso frío
cristianismo
esquina. FTE grito fue muy corta y fue escuchado por un vecino que regaba su jardín de al
lado. Los FTI testigo miró a través del gran ventanal de la casa de la esquina y observó a
un hombre agredir a su vecina en la sala de estar. FTE hombre fue brutalmente contundente
a la víctima con un bate de béisbol. FTE testigo siguiente vio al sospechoso abrir la puerta
principal de la casa y se ejecuta desde la residencia con el bate ensangrentado en la mano;
ella consiguió una larga mirada a su cara mientras corría a un coche aparcado frente a la
residencia de la víctima.
Si este testigo estaba ahora sentado en el banquillo de los testigos, lo que demuestra que
el demandado en nuestro caso fue, de hecho, el hombre que vio asesinar a la víctima, ella
estaría proporcionando nosotros conuna pieza de evidencia directa. Si hemos llegado a
confiar en lo que este testigo tenía que decir, esta pieza de evidencia directa sería suficiente
para probar que el acusado cometió el asesinato. Pero lo que si las cosas hubieran sido un
poco diferente? ¿Qué pasa si el sospechoso en nuestro caso había sido con una máscara
cuando cometió el asesinato? Si este fuera el caso, nuestro testimonio sería incapaz de
identificar al asesino directamente (facialmente) y sería capaz de proporcionarnos una
información escasa. Ella nos podría decir acerca de la acumulación del asesino general y
qué tipo de ropa que llevaba puesta, pero poco más. Con esta información por sí sola, sería
imposible probar que cualquier acusado en particular era el verdadero asesino.
Ahora vamos a dicen que los detectives desarrollaron un potencial sospechoso (llamado
Ron Jacobsen) y comenzaron a recopilar información sobre su actividad en el momento del
asesinato. Cuando los detectives interrogaron Ron, dudó de proporcionarles una coartada.
Cuando finalmente lo hizo ofrecer una historia, los detectives investigaron y determinaron
que era una mentira. Sobre la base de esta mentira, ¿cree que Ron es culpable de este
asesinato? Se ajusta a la descripción física en general ofrecido por el testigo, y ha mentido
Piense 59
sobre su coartada. Ahora tenemos dos piezas de evidencia circunstancial de que el punto
60 -Caso frío
cristianismo
a Ron como el asesino, pero sin algo más, pocos de nosotros estaríamos dispuestos a
condenarlo. Vamos a ver qué más los detectives fueron capaces de descubrir.
Durante la entrevista con Ron, se enteraron de que había roto recientemente con la
víctima después de una tumultuosa relación romántica. Admitió a discutir con ella
recientemente
sobre esta relación, y estaba muy nervioso
cada vez que los detectives se centraron en
ella. Lo intentó varias veces para minimizar
su nave PARENTESCO con ella. ¿Está más
cerca de volver un veredicto sobre Ron? Se
ajusta a la descrip- ción en general, ha
mentido sobre una coartada, y ha sido
sospechosamente nervioso y evasivo en la
vista inter. No se ve bien para Ron, pero
puede haber otras explicaciones razonables
para lo que hemos visto hasta ahora. A pesar
de que tenemos tres piezas de evidencia
circunstancial que apuntan a la participación
de Ron en este crimen, aún no es suficiente
para estar seguro de su culpabilidad.
QuéY si te dijera que los oficiales que
respondieron encontraron que el sospechoso
en este caso entró en la residencia de la
víctima y parecía estar esperando por ella
cuando ella regresó a su casa? ftere había
señales de entrada forzada en el hogar, SIN
EMBARGO, y los detectives se enteraron
más tarde que Ron era una de las dos
personas que tenían una llave de la casa de
la víctima, lo que permite un acceso cada vez
que quería. Ron ciertamente parece ser una
“persona de interés” ahora, ¿verdad? Ron
coincide con el
Piense 61
descripción general,ha mentido a los investigadores, es nerviosa y evasiva, y tenía una

manera de entrar en la casa de la víctima. caso circunstancial FTE es cada vez más fuerte
con cada revelación.
¿Qué pasa si usted aprendió que los investigadores fueron abordados por un amigo de
Ron de que encontró una nota de suicidio en la casa de Ron? Los FTI nota estaba fechada
en el día del asesinato y describió
62 -Caso frío
cristianismo
Ron desesperado estado de ánimo y su deseo de suicidarse en la tarde que siguió al

homicidio. Ron aparentemente superó su deseo de morir, sin embargo, y nunca se quitó la
vida. FTE hecho de que Ron era suicida inmediatamente después del asesinato se suma al
caso acumulado contra él, pero es suficiente para inclinar la balanza y convencerte de que
él es el asesino? Sin duda fue suficiente para motivar a los detectives que cavar un poco
más profundo. Teniendo en cuenta toda esta evidencia sospechosa, un juez accedió a firmar
una orden de registro, y los detectives sirvió a este orden en la casa de Ron. ftere
descubrieron una serie de importantes piezas de evidencia circunstancial.
primero, lay Discoverere una baseball licenciado en Letrast Hiddenorte under Ron's cama. Los FTI
licenciado en Letrast Washingtons dentere unre dañado
en de una manera que era incompatible con
su uso como una pieza de equipamiento
deportivo, y cuando el laboratorio del crimen
hizo pruebas químicas, detectives
aprendieron que mientras el bate resultaron
negativos a la presencia de sangre, se
visualiza residuo que indicaba que había
sido lavado recientemente con lejía .
Además de esto, los investigadores también
descubrieron un par de pantalones vaqueros
azules que había sido químicamente limpios
lugar en dos zonas en la parte delantera de
las piernas. Como el murciélago, los
pantalones vaqueros dieron negativo para
sangre, pero demostraron que algún tipo de
limpiador doméstico había sido utilizado en
dos áreas específicas para eliminar algo. Por
último, los detectives recuperaron un par de
botas de la casa de Ron. FTE testigo
describió las botas que vio al sospechoso y
le dijo a los oficiales que respondieron que
estas botas tenían una banda única en el
lateral. botas de ETC en la casa de Ron
Piense 63
también tenían una raya,

era relativamente raro en esta zona. Sólo dos tiendas llevan a la bota, y sólo diez parejas se
habían vendido en todo el condado en los últimos cinco años. Ron pasó a poseer uno de estos
diez pares.
ftere muchas piezas de evidencia circunstancial de que ahora apuntan a Ron como el
asesino. Él tuvoel acceso a la casa de la víctima, mintió sobre su actividad en el día del
asesinato, se comportaba sospechosamente en
64 -Caso frío
cristianismo
la entrevista, apareció suicida tras el asesinato, y estaba en posesión deun bate sospechoso que
coincida con el arma del crimen, un par de pantalones cuestionable limpiadas por puntos,
y un conjunto de botas raras coincidía con la descripción del sospechoso. En este punto de
nuestra evaluación, creo que muchas de ustedes como miembros del jurado están
convirtiendo en cómodos con la conclusión razonable de que Ron es nuestro asesino. Pero
hay más.
Nuestro testigo en la escena del crimen observó al sospechoso mientras corría a su
coche de la partida, y ella se describe este coche a los detectives. FTE testigo cree que el
sospechoso conducía un color mostaza, principios de los 70 Volkswagen Karmann Ghia.
Al ejecutar la orden de allanamiento en la casa de Ron, los detectives descubrieron (lo has
adivinado) un color amarillo Karmann Ghia 1972 estacionado en su garaje. Después de
examinar los registros de vehículos automotores, descubrieron que sólo había un operativo
Karmann Ghia registrado en todo el estado.
Ron es el asesino? Teniendo en cuenta todo lo que sabemos sobre el crimen, la única
conclusión razonable es que Ron es el hombre que cometió el asesinato. ¿Es posible que
Ron es sólo la mala suerte de sufrir un desafortunado alineación de coincidencias que lo
hacen aparecer como culpable cuando no lo es? Sí, todo es posible. Pero ¿es razonable?
No. Todo apunta a Ron, y cuando la evidencia se considera de forma acumulativa, la culpa
de Ron es la única conclusión razonable. Si bien puede haber otras explicaciones para estos
distintos elementos de prueba, que no son razonables cuando se consideran en su conjunto.
Recuerde que como miembro del jurado, se le está pidiendo a un veredicto que se basa en
lo que es razonable, no lo que es posible.
Piense 65
66 -Caso frío
cristianismo
Nuestro caso contra Ron es totalmente circunstancial; no tenemos una sola pieza de
evidencia forense o testigo que lo vincula directamente. ftese son los tipos de casos que se
monten cada año como Traigo asesinos en caja fría a juicio. FTE caso contra Ron es
convincente y abrumadora mayoría suficiente. Si, como miembro del jurado, entender la
naturaleza y el poder de las pruebas circunstanciales, que debe ser capaz de dar un veredicto
culpable en este caso.
el caso circunstancial cósmica

FTE cuestión de la existencia de Dios puede ser comparada con nuestra investigación de
asesinato. Hemos reunido las pruebas circunstanciales e hizo la pregunta “¿Cómo
razonable es que esta evidencia puede ser interpretada de ninguna otra manera que indicar
que Ron hizo esto?” A medida que la evidencia acumulada, la probabilidad de la inocencia
de Ron se encogió. Del mismo modo, podemos ver la evidencia en nuestro mundo (y en el
universo) y preguntar, “¿Cómo razonable es que esta evidencia puede ser interpretada de
ninguna otra manera que para confirmar la existencia de dios?” Vivimos en un universo
lleno con características (evidencias) que exigen una explicación. Vamos a considerar sólo
algunos de ellos:
un universo con un comienzo

FTEinmensa mayoría de los científicos continúan reconocer que el universo surgió de la
nada, en algún momento en el pasado distante. Muchos han articulado esto como la “teoría
del big bang” (comúnmente conocida como el modelo estándar de la cosmología). Pero si
el universo “comenzó a existir”, lo que “comenzó” que? Lo que causó la primera ficha de
dominó que caen en la larga secuencia de fichas de dominó causa y efecto? Si esta primera
pieza se cayó encima como el resultado de haber sido derribado por algún otro dominó, a
qué distancia se dirige esta secuencia? Los científicos entienden lo absurdo de una
secuencia interminable de fichas de dominó que abarcan de nuevo en la eternidad infinita;
todo el mundo está buscando una “primera causa sin causa” que es capaz de iniciar la
marcha de dominó por sí mismo. Los FTI “primera causa sin causa” debe existir fuera del
espacio, el tiempo, y la materia (ya que nada ha sido nunca observada a causa misma de
existir). Lo que podría ser no causado y lo suficientemente potente como para hacer que el
universo? Si el universo causado vez no fue así, ¿por qué es aquí en absoluto? Como
escribió el famoso Gottfried Leibniz, “¿Por qué hay algo en lugar de nada?” 12
Piense 67
Nosotrosnormalmente pensar en Dios como Ser un eterno, todopoderoso que existe

fuera del espacio, el tiempo y la materia. FTE evidencia del universo finito (un universo
que tiene un principio) puntos
68 -Caso frío
cristianismo
circunstancialmente a la existencia de un
Dios así. Un increíblemente poderosa causa
primera, no causada fuera del espacio, el
tiempo y la materia parece ser necesario para
llevar nuestro universo a la existencia. Si
existe un ser todo poderoso eterna, la famosa
pregunta de Leibniz tiene una respuesta. Un
ser de esta naturaleza puede elegir
libremente para crear un universo que
demostró su poder y sirvió como un lugar
donde sus criaturas queridas podrían
comenzar a Deben conocerse su naturaleza.
FTE causal evidencia de que el universo es
una pieza importante de evidencia
circunstancial de la existencia de Dios.
un universo con la apariencia de diseño

La ciencia también ha ayudado a entender que el universo parece ser notablemente
“afinado” para apoyar la existencia de vida. ftere son una serie de fuerzas en el cosmos que
están calibrados con precisión para trabajar juntos para hacer posible la vida. FTE leyes de
la masa del electrón, la masa atómica, masa del protón, fuerza nuclear fuerte, fuerza nuclear
débil, la velocidad de la luz, la constante cosmológica, la gravedad, la masa del universo,
y muchos más están finamente sintonizados para gobernar el universo y nuestro mundo.
Incluso dentro del átomo de sí mismo, la relación precisa entre protones, neutrones, y
electrones parece ser ajustado y calibrado. De acuerdo con Stephen Hawking, “Si la
diferencia de masa del protón-neutrón no eran el doble de la masa del electrón,
Además de estas fuerzas cósmicas y atómico, también hay condiciones específicas que
son necesarias para un planeta para sustentar la vida. Si, por ejemplo, el tamaño de la tierra
se alteró ligeramente, la vida no sería posible en el planeta. Cuando un planeta es
demasiado pequeño, pierde calor interno y no puede mantener su núcleo interior activo; si
un planeta es demasiado grande, tendrá demasiada agua y demasiado gruesa de una
atmósfera. Como resultado, las características de un planeta deben ser tan para que la vida
Piense 69
ser posible. presencia FTE de agua líquida, la distancia adecuada de una estrella, la
existencia de una corteza terrestre, un campo magnético adecuadamente proporcionado, la
proporción correcta de oxígeno a nitrógeno en la atmósfera, la existencia de una luna
grande, y una estrella madre de una específico y particular,
son todos los necesarios tamaño y tipo. FTE
camino que conduce a la vida en la tierra
parece ser ficult muy estrecha y dife-, sin
embargo, las fuerzas que gobiernan el universo
(y nuestro mundo) parecen tener un objetivo
en mente: la producción de un universo en el
que la vida basada en carbono puede surgir.
(1)
Cómo pueden ser fuerzas aleatorias por lo
conspicu- ormente alineadas y organizadas
para sustentar la vida? ¿Es una mera
(2) coincidencia? ftat ciertamente posible, pero
¿es razonable? Si Dios existe, Él es capaz de
afinar el universo, y él podría tener una razón
para hacerlo. FTE Biblia, por ejemplo,
describe a Dios como el “creador del cielo y de
(3) la tierra” (Sal. 115: 15), y lo describe como el
Ser que diseñó y creó el universo con la tierra
en mente. FTE ajuste fino del universo es otra
pieza importante de evidencia circunstancial
(4)
que apunta a la existencia de un Ser
intencional, sobrenatural, potente y creativo.
un universo con vida compleja

Los científicos observan lo que llaman la “apariencia de diseño” en los sistemas
biológicos. Incluso Richard Dawkins (el reconocido y vocal ateo y emérito miembro
del New College, Oxford) reconoce que los sistemas biológicos a menudo aparecen
designed14 (a pesar de que propone que un proceso ciego, natural de alguna manera
se puede dar cuenta de este aspecto). ftere son muchosejemplos de máquinas biológicas
celulares que demuestran características de “complejidad especificada” y tienen un
70 -Caso frío
cristianismo
parecido sorprendente con los sistemas y las estructuras que han sido diseñados
Piense 71
por los seres humanos (agentes inteligentes).

carac- terísticas ftese llevan a muchos a la
creencia razonable de que las fuerzas no
guiados son simplemente insuficientes para
crear tales estructuras. William Dembski (el
conocido matemático, estadístico, teólogo y
(1) defensor del diseño inteligente) ha
argumentado que la complejidad
especificada (y, por lo tanto, la intervención
de un agente inteligente) se pueden
identificar mediante el uso de un “filtro
explicativo.” Si un objeto o evento (1) no
puede ser explicada por alguna ley natural
que nece- sitates su aparición, (2) existe a
(2) pesar de la alta improbabilidad de que podría
ocurrir como resultado de la casualidad, y
(3) se ajusta a un existente
independientemente y reconocible
golondrina Pat-, la inferencia más razonable
es que es el producto de una designer.15
inteligente
Tal vez la evidencia más importante que
(3) sugiere la participación de un diseñador
ligent tual es la presencia de ADN y el papel
rector que este ADN desempeña en la
formación de los sistemas biológicos. La
ciencia ha demostrado que el ADN es en
realidad un código digital; ADN se
especifica información. DNA exhibe
características que, cuando se examina a
través del filtro de motivos de Dembski, son
mejor
explicado por la actividad creativa de un diseñador inteligente. Como Stephen C. Meyer
72 -Caso frío
cristianismo
argumenta en su libro de firmas en la célula, “La inteligencia es la única causa conocida de
los sistemas funcionalmente integrada de procesamiento de información complejas”
(cursivas en el original) .16 En otras palabras, en la historia de la investigación científica e
intelectual, que puede encontrar ningún ejemplo en el que la información provenía de otra
cosa que no sea una fuente inteligente. Si el ADN es una forma de información especificada
que
Piense 73
guía el complejo proceso de formación celular y estructuras biológicas, “diseño inteligente

se coloca como la mejor-más adecuada causalmente-explicación para esta función de la
célula, tal como se destaca como la mejor explicación para el origen de la información
presente en el ADN en sí. “17
Si los sistemas biológicos exhiben características de diseño (en forma de complejidad
especificado), es razonable concluir que un diseñador ha estado involucrado en el proceso.
¿Qué tipo de diseñador podría ser responsable de la información, la complejidad y
especificidad vemos en los sistemas biológicos? Si Dios existe, sin duda, poseen las
características y el poder para lograr tal cosa. FTE presencia de la información especificada
en los sistemas biológicos es otra pieza de evidencia circunstancial de que apunta a la
existencia de Dios.
un universo con la moralidad objetiva

Caday cada uno de nosotros siente una cierta obligación de deber moral. Tenemos un
sentido intuitivo de obligatoriedad moral; reconocemos que algunas cosas son correctas y
algunas cosas están mal, independientemente de
cultura, tiempo, o ubicación. Entendemos
que nunca es moralmente derecho a mentir,
robar o matar por el simple gusto de hacerlo.
leyes morales son ftese mella transcendental
y objetivo: su verdad no es una cuestión de
opinión subjetiva. Independientemente de lo
(1)
que usted o yo puede sentir acerca de estas
(2) leyes, la verdad de su estado moral radica en
las acciones mismas, no en nuestras
(3) opiniones subjetivas sobre las acciones.
Podemos descubrir la verdad moral, pero no
(4)
inventarla. Debido a esto, somos capaces de
mirar a través de la historia y la cultura y
hacer juicios ful significado- sobre la
rectitud moral o incorrecto de cualquier
conjunto de acciones. nos reco-
nocer que la cultura misma no puedees la fuente de la ley moral, y que no existe en cambio
74 -Caso frío
cristianismo
una “ley superior a las leyes” que trasciende todos nosotros. Así que, ¿de dónde
trascendente, la verdad moral objetiva viene?
Todas las leyes morales provienen de legisladores morales. Si existe siquiera una ley
moral trascendente (por ejemplo, nunca es moralmente correcto para matar a alguien por
el mero gusto de hacerlo), debe existir una fuente moral trascendente.
Piense 75
La evolución darwiniana tiene grandes dificultades para explicar la existencia de

obligaciones morales objetivas por dos razones. En primer lugar, si vivimos en un mundo
puramente natural, físico regido por las relaciones “causa y efecto” entre los procesos
químicos en el cerebro, el “libre albedrío” es una ilusión, y la idea de la verdadera elección
moral no tiene sentido. ¿Cómo puedo, como un detective, mantenga un asesino responsable
de una serie de reacciones químicas que se produjo en su cerebro cuando él no tenía la
libertad para escapar de la cadena causal de eventos biológicos?
Además de esto, la evolución darwiniana no puede producir la moralidad realmente
objetivo. Si las verdades morales son conceptos meramente de comportamiento que los
seres humanos han creado para ayudar a su supervivencia, la moral es una vez más
arraigada en los sujetos (humanos) y no en la afirmación de la verdad moral objetiva en
cuestión (por ejemplo, si se trata de alguna moralmente derecho a matar a alguien para el
mero gusto de hacerlo). Si la moralidad es simplemente una convención de nuestra especie,
que es mejor que la esperanza de que los escritores de ciencia ficción están equivocados
acerca de la posibilidad de vida inteligente en otras partes del universo. A menos que haya
una “ley por encima de las leyes”, una entidad como Federación Unida de Planetas de Star
Trek sería incapaz de detener el comportamiento inmoral. moralidad objetiva debe basarse
en algo más grande que el desarrollo evolutivo de cualquier especie.
Si Dios existe, sin duda, trascender todas las especies, culturas, lugares y momentos en
el tiempo. Por esta razón, la existencia de la verdad moral trascendente se explica mejor
por la existencia de Dios como la fuente trascendente de tal verdad. Una vez más, tenemos
una importante pieza de evidencia circunstancial.
FTEcaso circunstancial acumuladala existencia de Dios es muy parecido al caso
circunstancial que hicimos en nuestra investigación de asesinato. FTE más evidencia nos
reunimos, más claro era que la participación de Ron como el asesino podría ser responsable
de toda ella. Ron era o increíblemente mala suerte o muy culpable. En algún momento nos
dimos cuenta de que la evidencia hecha la culpa de Ron en la materia la única inferencia
razonable, y llegamos allí sin una sola pieza de evidencia directa. De manera similar, la
evidencia circunstancial en nuestro universo es consistente con la existencia y la
participación como la primera causa no causada, la multa-sintonizador, el diseñador y el
dador de la ley moral necesaria para tener en cuenta todas las pruebas que observamos de
Dios. Al igual que en la investigación del homicidio, más evidencia que reunimos, la más
razonable nuestra conclusión se convierte. Sólo hemos descrito brevemente cuatro líneas
76 -Caso frío
cristianismo
de evidencia circunstancial de la existencia de Dios. Mucho más se puede (y se) ha dicho
sobre estas áreas de pruebas por los peritos que aparecen al final de este libro. Además de
estas evidencias, los investigadores y filósofos han ofrecido muchos argumentos
adicionales (incluyendo el argumento ontológico,
Piense 77
Argumento Trascendental, el argumento de la experiencia religiosa o estética, y muchos

más). FTE acumulado evidencia circunstancial apunta a la existencia de Dios es
increíblemente bien una coincidencia o una indicación convincente de la verdad del asunto.
En algún momento, la existencia de Dios es la única conclusión razonable a la luz de la
evidencia, y al igual que nuestra homicidio, podemos llegar sin una sola pieza de evidencia
directa (o forense).
A medida que el caso circunstancial contra Ron creció, la probabilidad de su

culpabilidad también creció. Según sea el caso circunstancial de Dios crece, la probabilidad
de su existencia también crece. Si la evidencia de la culpabilidad de Ron es lo
suficientemente convincente como para concluir razonablemente que es culpable, la
evidencia de la existencia de Dios es lo suficientemente convincente para concluir
razonablemente que Él existe.

Susel momento de añadir otro principio de nuestra lista de comprobación de investigación,

ya que montamos las herramientas que necesitaremos para investigar y comunicar las
afirmaciones del cristianismo. La evidencia circunstancial ha sido calumniado
78 -Caso frío
cristianismo
injustamente en los últimos años; Es importante reconocer que este tipo de prueba no es
inferior a los ojos de la ley. De hecho, hay momentos en los que puede confiar
Piense 79
evidencia circunstancial mucho más de lo que puede confiar en una evidencia directa.
Testigos, por ejemplo, puede estar o ser confundido acerca de sus observaciones; deben
ser evaluados antes de que puedan ser de confianza (hablaremos de esto en el siguiente
capítulo). La evidencia circunstancial, por el contrario, no puede mentir; es lo que es.
Usted y yo tenemos la capacidad de evaluar y hacer una inferencia a partir de la evidencia
circunstancial usando nuestra propia capacidad de razonamiento para llegar a una
conclusión. No es una coincidencia que yo era un creyente antes de saber nada acerca de
la naturaleza de las pruebas. En aquellos días, como lo estaba evaluando las afirmaciones
del cristianismo, exigí una forma de pruebas (prueba directa) que simplemente no está
disponible para cualquier persona que estudia los acontecimientos históricos. No pude ver
que rechazar (o devaluación) pruebas circunstanciales me impide entender nada acerca de
la historia (cuando testigos de un evento en particular no están disponibles para una
entrevista). Si continuaba rechazar (o devaluar) pruebas circunstanciales, yo nunca habría
sido capaz de procesar con éxito un solo asesino caso sin resolver. Todos necesitamos a
respetar el poder y la naturaleza de las pruebas circunstanciales en la determinación de la
verdad para que podamos estar abiertos al papel que las pruebas circunstanciales para
hacer que el caso para el cristianismo. Estoy alarmado a veces cuando escucho los
cristianos hacen declaraciones inexactas relacionadas con la naturaleza de las pruebas.
Cuando se habla de pruebas con los escépticos, no necesitamos a conceder que un hecho
particular en relación con la visión cristiana del mundo no es un elemento de prueba,
simplemente porque no es una pieza de evidencia directa. A pesar de que un hecho
particular puede no tener el poder individual para probar nuestro caso en su totalidad, no
es menos válida, ya que reunir las pruebas. Cuando tratamos a las pruebas circunstanciales
como si no prueba en absoluto, lo hacemos a nosotros mismos un flaco como embajadores
de la visión cristiana del mundo. La evidencia circunstancial es potente si se entiende
correctamente. Cuando la defensa de nuestra creencia en la existencia de Dios, la
resurrección de Jesús, o la validez de la visión cristiana del mundo, es posible que tenga
que tomar algún tiempo para explicar la naturaleza, el papel y el poder de las pruebas
circunstanciales. Es un tiempo bien empleado, porque la mayoría de nuestros amigos,
familiares y compañeros de trabajo no han dado este gran pensamiento. Tenemos que
ayudar a la gente a entender la profundidad y cantidad de la evidencia que respalda
nuestra opinión. Recuerde, los casos circunstanciales son poderosos cuando son
acumulativos. FTE más evidencia que apunta a una explicación específica, la más
80 -Caso frío
cristianismo
razonable que la explicación se hace (y el más improbable que la evidencia puede ser
explicado como una coincidencia). Tómese el tiempo para descubrir y dominar la
evidencia por sí mismo para que pueda articular el profundo, rico y robusto para respaldar
dicha información
las afirmaciones del cristianismo.
Piense 81
Capítulo 4
Principio # 4:
probar sus testigos
"Señor.Strickland, ¿cómo puede estar tan seguro de que este hombre es el mismo hombre
que te robó?”Abogado del acusado FTE se puso de pie mientras examinaba el testigo y
señaló al hombre sentado a su lado en la mesa de la defensa. Sus preguntas eran cada vez
más acusatorio. “No es cierto que el robo ocurrió mucho después de la puesta del sol?”
"Bien,sí, era eso de las diez y media de la noche.”Jerry Strickland parecía estar
preparándose a sí mismo para un ataque. Él interpreta correctamente el tono de la pregunta
del abogado y se enderezó en el banquillo de los testigos. Se rascó el brazo con
nerviosismo. Yo sabía que Strickland era un tipo inteligente, y yo tenía curiosidad por ver
cómo iba a aguantar bajo esta presión. Había estado trabajando el mostrador de robos y
homicidios, cuando me asignaron este caso, y sabía que todo se reduciría a la identificación
del sospechoso de Strickland.
“Me he dado cuenta que lleva gafas de hoy, pero ¿no es cierto que no se estaba usando
esos vasos en la noche del robo?” Abogado defensor FTE comenzó a caminar lentamente
hacia el señor Strickland, con los brazos cruzados, la barbilla ligeramente elevado al mirar
brevemente al jurado.
“Tenía mis gafas en para empezar, pero me dio un puñetazo y volaron de mi cabeza”,
respondió Strickland como él subió las gafas sobre la nariz. “Después de eso no estoy
seguro de lo que pasó con ellos.” El testimonio de Jerry se ubicó bastante calma bajo el
interrogatorio directo del fiscal de distrito, pero ahora parecía estar perdiendo su confianza
bajo la presión del interrogatorio.
“¿Cuánto tiempo duró este episodio con su atacante por última vez?”,
Preguntó el abogado de la defensa. “Sólo unos pocos segundos”, respondió
Strickland.
69
70 -Caso frío
cristianismo
“Así que permítanme obtener este derecho. Que está dispuesto a enviar a mi cliente a
la cárcel durante años, sin embargo, sólo se vio al sospechoso durante unos segundos, a
altas horas de la noche, en la oscuridad, sin el beneficio de sus gafas?”Abogado del acusado
fue FTE enfrenta ahora el jurado. Su pregunta era retórica; hizo su punto y ahora estaba
viendo el jurado para ver si tenía el impacto que pretendía.
“Bueno, no estoy seguro de qué decir,” balbuceó Strickland vacilante mientras se
hundía en su silla.
FTE fiscal era un abogado enérgico, competente, que entiende el valor de testimonio
ocular de esta víctima. Ella esperó a que el abogado de la defensa para volver a su asiento
y luego se preparó para su redireccionamiento. "Señor. Strickland, se dijo anteriormente
que fueron robados por este hombre. Quiero hacerle una pregunta. Teniendo en cuenta sus
observaciones de que el ladrón antes del momento en que se dio un puñetazo; sus
observaciones de la altura del sospechoso, la forma y las características de su cara, su tipo
de cuerpo, y la estructura de su físico, quiero que valora su certeza sobre la identidad del
sospechoso. En una escala de uno a cien, cómo ciertos son que este hombre sentado aquí
en la mesa del demandado es el hombre que te robó?”
Jerry Strickland se sentó en su silla y se inclinó hacia delante. Se detuvo sólo un poco
antes de responder. “Estoy 100 por ciento seguro de que este es el hombre que me robó.
ftere hay duda en mi mente “.
FTE jurado un veredicto en menos de treinta minutos y condenado el acusado, en gran
medida de la fuerza del testimonio ocular de Strickland. Mientras que el abogado de
defensa hizo todo lo posible para ilustrar los límites potenciales de la capacidad de la
víctima para describir con precisión la sus- pecto, el jurado estaba convencido de que Jerry
Strickland era un testigo competente. ftey cree su testimonio, y el resto fue fácil. Una vez
que se llega a confiar en un testigo, que finalmente debe llegar a un acuerdo con el
testimonio de testigos que ha ofrecido.
aprender a confiar en un testigo

Así que, ¿cómo llegamos a confiar en lo que un testigo tiene que decir? ¿Cómo podemos
evaluar un testigo para asegurarse de que él o ella es alguien que podemos confiar en el
primer lugar? Se les pide a los miembros del jurado para evaluar los testigos en los juicios
todos los días. Si estuviera sentado en un jurado en el estado de California hoy, el juez le
dará algunos consejos sobre la evaluación de los testigos que están a punto de declarar ante
Prueba de sus testigos 71
usted. De hecho, el juez le dirá que usted debe considerar una serie de factores y hágase las
siguientes preguntas:
72 -Caso frío
cristianismo
1. ¿Cómo podría el testigo ver, oír, o de otra manera de percibir las cosas de que
testificó el testigo?
2. ¿Qué tan bien fue el testigo capaz de recordar y describir lo que sucedió?
3. ¿Cuál fue el comportamiento del testigo durante la deposición?
4. ¿El testigo entender las preguntas y responderlas directamente?
5. Estaba el testimonio del testigo dependiente de un factor como el sesgo o
prejuicio, una relación personal con alguien involucrado en el caso, o un interés
personal en la forma en que se decida el caso?
6. ¿Cuál fue la actitud del testigo sobre el caso o sobre testificar?
7. ¿El testigo hacer una declaración en el pasado que es compatible o
incompatible con su testimonio?
8. Lo razonable es el testimonio si tenemos en cuenta todas las demás pruebas en
el caso?
9. [Hicieron otras pruebas probar o refutar cualquier hecho sobre el cual declaró el testigo?]
10. [¿El testigo admitir a ser falsa?]
11. [Qué es el carácter del testigo de la veracidad?]
12. [Tiene el testimonio sido condenado por un delito grave?]
13. [Tiene el testimonio que participan en (otra) una conducta que refleja en su
credibilidad?]
14. [Estaba el testigo prometió inmunidad o clemencia a cambio de su
testimonio?] 18
ftese son las preguntas que se anima a los miembros del jurado para pedir a medida
que evalúan los testigos que declaran en el juzgado. A veces, estos testigos testifican en los
ensayos que son una cuestión de vida o muerte, ensayos que involucran a los acusados que
en última instancia pueden enfrentarse a la pena de muerte. Al final, hay cuatro esferas de
especial preocupación cuando se trata de evaluar un testigo:
eran incluso allí?

En primer lugar, tenemos que averiguar si el testigo era aún presente para observar
cualquier cosa en el primer lugar. Los FTI preocupación es capturado por preguntas como
“¿Cómo podría el testigo ver, oír, o de otra manera de percibir las cosas de que testificó el
testigo?” Se podría pensar que esto es un problema tonto
a tener que examinar, pero puedo decir por experiencia personal que hay momentos en que
la gente se dicen ser un testigo o participante en un caso en el que, de hecho, estaban en
ninguna parte cerca del evento. Una vez volvió a abrir un caso de principios de la década
de 1970 que mi padre ayudó investigan cuando estaba trabajando homicidios. Recordé el
caso como un niño y el estrés que causó mi padre cuando se fue sin resolver. FTE caso era
bien conocido en la región y recibió una increíble cantidad de publicidad. Al examinar el
caso en frío treinta años más tarde, descubrí que los investigadores originales habían sido
engañados por un hombre que se adelantó y confesó ser el asesino. Se sentó con los
detectives a lo largo de muchos días y ofreció detalle suficiente para convencerlos de que
había matado a la víctima. En verdad, no tenía nada que ver con el crimen, pero fue en
busca de la atención y la fama trenzado que lo trajo. Finalmente, fue expuesto como un
fraude, pero su participación en el caso distrajo a los investigadores durante el tiempo
suficiente para llevarlos fuera de la pista del verdadero asesino. Los FTI tipo de cosas
sucede en los casos de alto perfil que ofrecen quince minutos de fama. Los FTI es por eso
que necesitamos para asegurarse de que un testigo era realmente presente para ver lo que
él o ella afirma haber visto.
¿Han sido honesta y precisa?

FTEla principal preocupación de que la mayoría de nosotros tenemos testigos cuando se
evalúa es la cuestión de la credibilidad. Un testigo que estaba presente en el momento del
crimen, pero que está tendido sobre lo que pasó no tiene ningún valor. instrucciones FTE
jurado frente a este problema con preguntas como “¿El testigo hacer una declaración en el
pasado que es compatible o incompatible con su testimonio?” En los últimos años, con el
gran número de casos judiciales que se han difundido y transmitido a nivel nacional, todos
nos hemos visto ejemplos de testigos que han sido desacreditados como mentirosos.
Cuando Michael Jackson fue acusado de abuso de menores en el 2003, por ejemplo, la
madre de la víctima subió al estrado como testigo. FTE defensa expuso el hecho de que
había mentido acerca de un incidente de hurto en las tiendas antes de 1998. Cuando los
miembros del jurado descubrieron esto, muchos (si no todos) desacreditada su testimonio
en el caso 2003. Cuando un testigo es capturado sobre una mentira en el pasado, su
testimonio sobre el caso puede ser puesta en duda. Es importante, sin embargo, recordar
que los miembros del jurado también se les da esta instrucción por el juez:
74 -Caso frío
cristianismo
Si decide que un testigo mintió deliberadamente sobre algo significativo
en este caso, se debe considerar no creer todo lo que dice testigo. O si
cree que el testigo mintió sobre algunas cosas, pero dijo la verdad sobre
los demás, es posible que simplemente aceptar la parte que cree que es
verdad e ignorar el rest.19
ftere puede ser una buena razón para un

testigo a mentir sobre algo no relacionado
con el caso (tal vez para evitar la vergüenza
o para proteger la privacidad de un ser
querido), y aún así decir la verdad sobre lo
que él o ella vio en el delito en cuestión.
Seamos realistas, todos hemos mentido
sobre una cosa u otra. Los miembros del
jurado tienen que decidir si un testigo
simplemente ha mentido en alguna ocasión
(por alguna razón comprensible) o es un
mentiroso poco fiable, habitual. En el caso
de Michael Jackson, los miembros del jurado
parecían haber decidido que el testigo fue el
último.
que pueden ser verificados?

Susjusto preguntarse si las observaciones de
un testigo puede ser verificada por alguna
otra pieza de evidencia o timony TES. Los
FTI preocupación es capturado en preguntas
como “¿Cómo es razonable cuando el
testimonio
se tiene en cuenta todas las demás pruebas en el caso?”o‘¿Otras pruebas probar o refutar
cualquier hecho sobre el cual declaró el testigo?’Si un testigo que dice que el acusado
cometió un robo en el escaparate de una caja de banco, y se llega a encontrar las huellas
dactilares del acusado en ese contador determinado, tienes un pedazo de corroborar la
evidencia de que comienza a verificar lo que el testigo tiene que decir. FTE evidencia
directa de testigos adicionales también puede verificar un estado, y la evidencia
76 -Caso frío
cristianismo
circunstancial (forenses o de otro tipo) puede ayudar a validar lo que un testigo ha ofrecido.
¿tienen un motivo ulterior?

Finalmente, Los miembros del jurado tienen que averiguar si un testigo tiene un motivo para
mentir. ftat de por qué las instrucciones del jurado incluyen preguntas como “¿Era el
testimonio del testigo dependiente de un factor como el sesgo o
prejuicio, una relación personal con alguien involucrado en el caso, o un interés personal
en la forma en que se decida el caso?”He investigado varios casos de abuso conyugal-
participación de los esposos y esposas que han agredido mutuamente. Tratando de llegar a
la verdad de la cuestión es extremadamente difícil. Ambas partes estaban tan enojados entre
sí que estaban dispuestos a hacer o decir Any-cosa para conseguir el ex cónyuge en
problemas. Cada uno parece tener un motivo para mentir o exagerar sobre el
comportamiento violento del otro cónyuge, y los miembros del jurado tenido dificultades
para discernir la verdad en medio de la ira y embellecimiento.
ftese cuatro áreas críticas deben ser examinados antes de que confiamos en un testigo.
Si podemos establecer que un testigo estaba presente, ha sido precisa y honesta en el
pasado, se verifica que presente pruebas adicionales, y no tiene ningún motivo para mentir,
podemos confiar en lo que el testigo tiene que decir.
así, por qué no pueden estar de acuerdo?

Si hay una cosa que mi experiencia como detective ha revelado, sin embargo, es que los
testigos a menudo hacen declaraciones contradictorias e inconsistentes al describir lo que
vieron en la escena del crimen. ftey en desacuerdo con frecuencia entre sí y, o bien no
logran ver algo
obvioo describen el mismo evento en un nú-
mero de maneras contradictorias. FTE más
testigos involucrados en un caso, más
probabilidades habrá puntos de desacuerdo.
Puedo recordar un homicidio particular
que ocurrió en un estacionamiento de un
restaurante en nuestra ciudad, una noche
lluviosa, bastante después de nuestro equipo
de homicidios fue a casa para el día. Los
agentes de patrulla respondieron a la escena
y descubrieron que el sospechoso era ya cosa
del pasado. agentes de ETC encuentran tres
testigos y los entrevistaron brevemente. ftey
reconoció rápidamente que el asesinato
investi- gación requeriría la participación de
78 -Caso frío
cristianismo
nuestro equipo. radio despacho llamó a
nuestro sargento, y empezó despertar a
nosotros por teléfono,
convocar a cuatro de nosotros para manejar la investigación. Me tomó casi una hora para
entrar en un traje y conducir hasta el lugar del crimen. Cuando llegué allí, descubrí que los
oficiales se reunieron los testigos y los puse en el asiento trasero de su unidad de policía
para que no se consiguen empapados bajo la lluvia. Los FTI simple acto de bondad casi
arruina el caso.
Aprendí hace muchos años la importancia de los testigos de separación. Si los testigos
se separan rápidamente una de otra, que son mucho más probable que proporcione una
cuenta libre de influencias, pura de lo que vieron. Sí, sus cuentas diferirán inevitablemente
de las cuentas de otros que fueron testigos del mismo evento, pero que es el resultado
natural de un testigo de la experiencia pasada, la perspectiva y visión del mundo. Puedo
tratar con las inconsistencias; Los espero. Pero cuando se permite a los testigos para
sentarse juntos (antes de ser entrevistado) y comparar notas y observaciones, estoy
probabilidades de obtener una versión armonizada del evento. Todo el mundo va a ofrecer
la misma historia. Aunque esto puede ser más ordenado, que vendrá en el sacrificio de
algún detalle importante que un testigo está dispuesto a renunciar a fin de alinear su historia
con los otros testigos. No estoy dispuesto a pagar ese precio. Yo preferiría tener tres
versiones desordenadas, aparentemente contradictorios del evento de una versión
armonizada que ha eliminado algunos detalles importantes. Yo sé que al final voy a ser
capaz de determinar la verdad de la materia mediante el examen de las tres historias. FTE
contradicciones aparentes son generalmente fáciles de explicar, una vez que aprendo algo
sobre los testigos y sus perspectivas (tanto visual como personalmente) en el momento del
crimen.
Dejame darte un ejemplo. Hace muchos años he investigado un robo en el que un
hombre sospechoso entró en una pequeña tienda de comestibles, caminé hasta el mostrador,
y con calma en contacto con el cajero. FTE sospechoso sacó un arma de su cintura y la
puso sobre el mostrador. Se apuntó a la cajera, usando su mano derecha para sostener la
pistola en el mostrador, con el dedo en el gatillo. FTE sospechan dijo en voz baja al cajero
para vaciar el registro de su dinero y colocarlo en una bolsa de plástico. FTE cajero accedió
y dio al ladrón todo el dinero en el cajón. FTE ladrón luego se dirigió con calma de la
tienda. robo FTI fue observado por dos testigos, que fueron separados y entrevistó a unos
de otros correctamente. Cuando el informe del crimen fue asignado a mí como el
investigador, leí Resumen del oficial y preguntaba si los testigos estaban describiendo el
mismo ladrón:
80 -Caso frío
cristianismo
Al principio, estas declaraciones parecían describir dos hombres diferentes cometer

dos delitos diferentes. Pero, cuanto más hablaba con los testigos, más me daba cuenta de
que ambos eran fiables a pesar del hecho de que parecía estar diciendo cosas diferentes
sobre el sospechoso. Sylvia Ramos estaba corriendo a casa del trabajo y se detuvo en la
tienda a comprar un poco de leche y un par de pequeños objetos. Se puso de pie en la fila
detrás del sospechoso mientras se calma cometió el robo. Mientras que escuchó el tono de
su voz, que nunca oyó sus palabras claramente, y que nunca había visto un arma de fuego.
Ella lo describió como un joven educado en su adolescencia. Sobre la base de la forma en
que el cajero entregó el ladrón de la bolsa, Sylvia cree que el ladrón hizo una compra antes
de cometer el crimen. Sylvia reconoce inmediatamente camisa azul del sospechoso como
un polo de IZOD clásico porque muchos de los hombres en su oficina llevó este estilo de
la camisa cuando empezó su carrera como diseñador. De hecho, ella había adquirido
recientemente una para su marido. Sylvia vio al ladrón caminar lentamente fuera de la
empresa y por el estacionamiento cuando salía de la zona. Estaba segura de que él no tenía
un coche “escapada”.
Pablo Meher estaba de visita en el cajero cuando se produjo el robo. FTE cajera era un
viejo amigo de la escuela secundaria, y Paul estaba de pie detrás del mostrador con su
amigo en el momento del crimen. Paul no recordaba muchos detalles relacionados con la
ropa del sospechoso, pero se cree que llevaba una camiseta. Estaba seguro, sin embargo,
que el ladrón apuntó con un arma a su amigo, y reconoció esta pistola Ruger P95 como
porque su padre era dueño de una que
82 -Caso frío
cristianismo
era idéntico. Pablo se enfocó en la pistola durante la mayor parte del robo, pero también
observó que el sospechoso frunció el ceño y tenía una expresión amenazadora en su rostro.
FTE ladrón habló sus palabras lenta y deliberadamente de una manera que Pablo interpreta
como una amenaza. Pablo describió al hombre como sólo un poco mayor que él, en
aproximadamente veinticuatro a veinticinco años de edad. Estaba seguro de que el
sospechoso no hizo ningún esfuerzo para comprar cualquier cosa antes del crimen, y
después, Pablo tenía un ángulo visual a través del escaparate de cristal que le permitió ver
que el ladrón se acercó a la final de la playa de estacionamiento, y luego corrió a una de
color canela, 1990 Nissan de cuatro puertas.
Una vez entrevisté a estos dos testigos, entendí por qué parecían estar de acuerdo en
varios puntos clave. Al final, muchas cosas impactan el camino testigos observan un
evento. Mucho depende de que un testigo se encuentra en relación con la acción. También
tenemos que considerar las experiencias e intereses que causan algunos testigos que se
centran en un aspecto del evento personales y algunas de ellas a otra. Sylvia era mayor y
tenía dificultad para estimar la edad del sospechoso, pero sus intereses de diseño y
experiencia con su marido la ayudó a identificar correctamente el tipo de camisa que el
ladrón llevaba. Paul tenía experiencia personal con pistolas y estaba sentado en una
posición que le dio una perspectiva totalmente diferente mientras observaba el robo se
desarrollan. Como el que lleva el caso detective, era mi trabajo para entender cada testigo
suficientemente bien como para tomar lo mejor que tenían que ofrecer y llegar a una
conclusión acerca de lo que realmente HAP PÉNED. Todos los casos que manejo es así;
testigos rara vez están de acuerdo en todos los detalles. De hecho, cuando dos personas
están completamente de acuerdo en todos los detalles de su cuenta, me inclino a creer que,
o bien han contaminado las observaciones de los demás o están trabajando juntos para
poner una venda sobre los ojos. Espero veraces, los testigos fiables que no están de acuerdo
en el camino. Me inclino a creer que, o bien han contaminado las observaciones de los
demás o están trabajando juntos para poner una venda sobre los ojos. Espero veraces, los
testigos fiables que no están de acuerdo en el camino. Me inclino a creer que, o bien han
contaminado las observaciones de los demás o están trabajando juntos para poner una
venda sobre los ojos. Espero veraces, los testigos fiables que no están de acuerdo en el
camino.
el último testigo para ser entrevistado

Antes de pasar lejos de este tema, es importante añadir una última observación. He
trabajado una serie de casos de asesinato en los que había muchos testigos que tuvieron
que ser entrevistado. Mientras que en la escena, tomé cada testigo a un lado para obtener
su cuenta sin la aportación de otros testigos. En una ocasión, he descubierto que un testigo
adicional, previamente no identificado estaba de pie en silencio al alcance del oído de mis
entrevistas, a la espera de una oportunidad para hablar conmigo. Hasta este momento,
ninguno de los oficiales o detectives siquiera era consciente del hecho de que esta persona
había visto nada, así que mientras yo estaba feliz de escuchar lo que tenía que decir, estaba
claro que no había sido aislado. Ella ya estaba al tanto de lo que otros habían descrito.
Cuando
84 -Caso frío
cristianismo
entrevistado, que en realidad proporciona información importante que los otros testigos
habían perdido por completo. Estaba agradecido de que ella había sido paciente y esperé a
identificarse ante nosotros.
Observé algo interesante acerca de su declaración, sin embargo. Debido a que había sido
espiar en las entrevistas que fueron con-
ductos y ya estaba al tanto de lo que otros
dijeron, que estaba inclinado a pasar por alto
los detalles que habían sido ofrecidos por los
primeros testigos. Ella hizo un excelente
trabajo de llenar los espacios en blanco, pero
un mal trabajo de cubrir los detalles
esenciales de la delincuencia que otros ya
habían descrito. Si no hubiera en repetidas
ocasiones le pidió que empezar por el
principio y dime todo lo que vio, sin duda,
me han dado una cuenta incompleta que, si
se compara con las primeras declaraciones
de los testigos, habría parecido una
contradicción. En mis años de recogida de
declaraciones de testigos, he llegado a
reconocer que los testigos que ya están al
tanto de lo que se ha ofrecido son mucho más
probable que simplemente suministrar los
detalles que faltan. Si bien este testigo
puede ofrecer algo que es fundamental para el caso y era hasta ahora desconocido, él o ella
también puede ofrecer una versión que es menos detallada de muchas maneras.
los escritores de los evangelios como testigos

Creciendo como un escéptico, nunca pensé que de la narrativa bíblica como un testigo
ocular. En su lugar, lo vi como algo más parecido a la mitología religiosa, una serie de
historias diseñadas para hacer un punto. Pero cuando leí a través de los evangelios (y luego
las cartas que les siguieron), parecía claro que los autores de las Escrituras se identificaron
como testigos y ver sus escritos como testimonio. Pedro identificó a sí mismo como un
“testigo de los sufrimientos de Cristo” (1 Ped. 5: 1) y como uno de los muchos “testigos
oculares de su majestad” (2 Ped. 1: 16-17). FTE apóstol Juan afirmó que él estaba
escribiendo como testigo cuando describió la vida y la muerte de
86 -Caso frío
cristianismo
Jesús. Se identificó como “el discípulo que da testimonio de estas cosas, y escribió estas
cosas” (Juan 21:24), y dijo que estaba informando “lo que hemos oído, lo que hemos visto
con nuestros ojos, lo que hemos visto y palparon nuestras manos”(1 Juan 1: 1). ETC
apóstoles vieron a sí mismos, ante todo, como un grupo de testigos, y entendieron que sus
observaciones eran compartidos un poderoso testimonio de lo que afirmaban ser cierto.
Cuando Judas salió del grupo, que rápidamente lo reemplazó y demostraron el alto valor
que pusieron en su condición de testigos. ftey se dispuso a elegir uno “de los hombres que
nos han acompañado todo el tiempo que el Señor Jesús entraba y salía entre nosotros,
comenzando con el bautismo de Juan hasta el día en que fue recibido arriba de nosotros”
(Hechos 1:21 -22). ftey sustituye Judas con otro testigo.
Al leer el libro de Hechos, me di cuenta de que los apóstoles identifican a sí mismos
en repetidas ocasiones como testigos y pidieron a su testimonio como la base de toda su
predicación
y la enseñanza. En primer sermón de Pedro
en Pentecostés, dijo a la multitud que los
discípulos “son todos los testigos” del hecho
de la resurrección ción (Hechos 2:32), y
repitió esta afirmación
más tarde en el pórtico de Salomón (Hechos
3:15). Cuando Pedro y Juan fueron
finalmente detenidos por testificar acerca de
la resurrección, les dijeron a los miembros
del Sanedrín, “No podemos dejar de decir lo
que hemos visto y oído” (Hechos 4:20), y
regresaron rápidamente a las calles en las
que “se da testimonio de la resurrección del
Señor Jesús” (Hechos 04:33). Una y otra
vez, los apóstoles identificados claramente
como “testigos de todas las cosas que Él
[Jesús] hizo en
la tierra de los Judios y en Jerusalén”(Hechos 10:39), y utiliza este estado como la base
para todo lo que enseñan. Incluso Pablo confió en su condición de testigo. Cuando comuni-
dades cristianas comenzaron a florecer a través de Asia Menor, Pablo escribió a muchos
de ellos y se identificó tanto como apóstol y como alguien que podría declarar como testigo.
Pablo dijo que
88 -Caso frío
cristianismo
Jesús “apareció a Santiago, después a todos los apóstoles; y el último de todos, como a un
abortivo, me apareció también a mí”(1 Cor. 15: 7-8).
Como los apóstoles comenzaron a escribir sus observaciones de testigos oculares, los
primeros cristianos dieron estas cuentas gran autoridad y respeto. De hecho, como el
“canon” de la emergente Nuevo Testamento Escritura fue examinado por los padres de la
iglesia (los primeros líderes de la creciente comunidad cristiana), la cuestión de la
autoridad apostólica fue el primer y más importante criterio de si es o no una escritura
particular, realizado en la colección. Fue el texto escrito por un testigo apostólica (Mateo,
Juan, Pedro, Pablo, Santiago, Judas, et al.) O por alguien que al menos tenía un acceso
significativo a uno o más de estos testigos oculares (por ejemplo, Marcos y Lucas)? Sólo
las cuentas de los testigos originales se les dio una seria consideración, y los Evangelios
siempre se han entendido como un conjunto de relatos de testigos.
FTEpregunta, por supuesto, es si o no se puede confiar, y ese es el foco de la segunda
sección de este libro. Investigaremos los Evangelios como relatos de testigos, pidiendo el
mismo tipo de preguntas que los jueces fomentan los miembros del jurado para preguntar
a los testigos en Ings procedi- criminales. Preguntaremos si los testigos apostólicos estaban
presentes en los eventos que se han registrado. Preguntaremos si fueran precisos y
honestos. Preguntaremos si su testimonio puede ser verificada de alguna manera. Por
último, vamos a investigar si tenían o no un motivo ulterior. Cuando los miembros del
jurado llegan a la conclusión de que un testigo puede ser de confianza, deben enfrentarse
con lo que el testigo tiene que decir y utilizar este testimonio como la base para las
decisiones futuras que puedan hacer sobre la verdad del caso. Si se encuentran los escritores
de los evangelios como fiables,
las expectativas de la experiencia

Antes de que yo examiné la fiabilidad de las cuentas del Evangelio, que tenía una
expectativa razonable de lo que un conjunto fiable de las declaraciones de testigos podría
ser similar, dada mi experiencia como detective. Cuando más de un testigo observa un
crimen, espero ver las siguientes características en sus declaraciones:
Sus declaraciones se perspectivo

Cada testigo describirá el evento desde su punto de vista espacial y emocional. No todo el
mundo estará en la misma posición para ver la misma serie de acontecimientos o los
mismos detalles. voy a

90 -Caso frío
cristianismo
deben resolver juntos declaraciones que podrían parecer a primera vista contradictorios;
cada declaración será coloreada por las experiencias personales y las visiones del mundo
de los testigos.
Sus declaraciones serán personales

Cada testigo describirá el evento en su propio idioma, utilizando sus propias expresiones y
términos. Como resultado, el mismo evento puede ser descrita con diferentes grados de
pasión o con detalles divergentes que son simplemente el resultado de los gustos e intereses
individuales.
Sus declaraciones pueden contener áreas de completo acuerdo Some

aspectos de cada testigo ocular declaración mayo ser completamente idéntico. Los FTI es
particularmente ciertocuando los testigos describen aspectos del crimen que fueron
dramáticos o importante para la secuencia
de eventos. También es cierto cuando los
testigos posteriores son conscientes de lo
que otros han ofrecido y simplemente
afirmar la descripción antes diciéndome,
“FTE resto se produjo sólo la forma en que
dijo”.
declaraciones
posteriores pueden
llenar los
vacíos
Finalmente,como se describió anteriormente,
espero que testigos finales que son
conscientes de declaraciones anteriores de
simplemente llenar en lo que no se ha dicho
anteriormente.
Eso Resulta que mis expectativas de los

relatos de los testigos verdaderos, confiables
se cumplen (al menos de manera preliminar

y superficial) por los Evangelios. Los cuatro
relatos están escritos desde una perspectiva
diferente y contienen detalles únicos que son
específicos de los testigos. ftere son, como
se
En consecuencia, divergentes (aparentemente contradictorias) recuerdos que se combinan
entre ellos para obtener una imagen completa de lo ocurrido. Los cuatro cuentas son muy
personales, la utilización de la lengua distintiva de cada testigo. Mark es mucho más
apasionada y activa en la elección de los adjetivos,
92 -Caso frío
cristianismo
por ejemplo. Varias de las cuentas (Marcos, Mateo y Lucas) contienen bloques de
descripciones idénticas (o casi idénticas). Los FTI puede ser el resultado de común acuerdo
en puntos especialmente importantes en la narrativa, o (más probablemente) el resultado
de los testigos más tarde diciendo: “FTE resto se produjo sólo la forma en que dijo.”
Finalmente, la última cuenta (Evangelio de Juan) claramente intentos para completar los
detalles que no fueron ofrecidos por los testigos anteriores. John, consciente de lo que los
testigos anteriores habían escrito, parece hacer poco esfuerzo para cubrir el mismo terreno.
Incluso antes de examinar los Evangelios con el rigor que vamos a aplicar en la sección 2,
reconocí que eran consistentes con lo que esperaría ver, dada mi experiencia como
detective.
la De confianzaBiblia
Al final, todo se reduce a la fiabilidad de estas cuentas. Cuando era un no creyente, he oído
hablar de los cristianos la infalibilidad o infalibilidad de la Biblia, al menos tal como estos
términos se aplican normalmente a los manuscritos originales que fueron compuestas por
los autores. He examinado estos conceptos en profundidad en el seminario, muchos años
después, pero como leí por primera vez las cuentas en los Evangelios, que estaba mucho
más interesado en la evaluación de su fiabilidad como relatos de testigos que su
infalibilidad como comunicados divinos. Yo sabía por mi experiencia como detective que
las mejores versiones del testigo contenían los puntos de desacuerdo y que esto no
invalidaba su fiabilidad automáticamente.
Si era el deseo de Dios que nos proporcione una cuenta precisa y fiable de la vida de
Jesús, una cuenta que podíamos confiar y reconocer como coherente con otras formas de
testimonio de testigos, Dios ciertamente logra con los cuatro relatos de los evangelios. Sí,
las cuentas son sucios. ftey están llenos de idiosincrasia y perspectivas personales junto
con recuentos comunes de historias familiares. ftere son lugares donde los críticos pueden
argumentar que no parece haber contradicciones, y hay lugares en los que cada cuenta se
centra en algo importante para el autor, sin tener en cuenta los detalles de importancia para
otros escritores. Pero tendríamos que esperar menos de relatos de testigos verdaderos y
fiables? Sin duda, no, en base a lo que he visto en los últimos años.
Sin duda, estos aparentes “contradicciones” y peculiaridades curiosas estaban
presentes en los primeros textos y evidente para el primero de los cristianos. FTE más
antiguos manuscritos del Evangelio que tienen visualizar este tipo de variabilidad testigo,
y no hay razón para pensar que los originales eran menos única o idiosincrásico. ETC
primeros creyentes podrían haber destruido todas menos una de las cuentas,
94 -Caso frío
cristianismo
cambiado los datos en conflicto, o simplemente armonizado los Evangelios. Pero estas
diversas cuentas fueron conservados (como son) porque son verdaderas; que muestran
todas las características que cabría esperar en testimonio verdadero testigo. Si la iglesia
primitiva había eliminado las cuatro perspectivas de testigos y limitada nosotros para una
versión ordenada, inevitablemente nos habríamos perdido algún detalle no puede signifi-.
Si hubiera tratado de limpiar las contradicciones aparentes entre Sylvia y testimonios de
Pablo, que puede haber pasado por alto las descripciones claras de la pistola y la camisa.
En su lugar, tomé Silvia y Pablo en la palabra de ellos, aprendí acerca de sus perspectivas
personales, y escribí una orden de registro para estos dos elementos. Recuperé tanto la
camisa y la pistola y con el tiempo utilizado estos elementos de prueba para condenar al
ladrón en este caso.
no todos recuerdos son creado Igualmente

Silvia y Pablo fueron testigos fiables, a pesar de que sus perspectivas individuales
enmarcaron sus observaciones del robo de una forma única. Pero lo que si pasaron muchos
años antes de que se requiere su testimonio en el tribunal? No podía el paso del tiempo un
impacto en sus recuerdos del evento? Hemos todos los detalles olvidados de sucesos
pasados; entendemos lo que es luchar con una memoria particular. ¿No es posible,
razonable, de hecho, que Sylvia y Paul pueden olvidar o confundir a algún detalle
importante de este robo?
Mucho se ha escrito en los últimos años acerca de la “falta de fiabilidad” del testimonio
de testigos con el tiempo, sobre todo porque los casos que anteriormente dependía de la
identificación de testigos han sido anuladas por nuevas pruebas de ADN. De hecho, el
Tribunal Supremo de Nueva Jersey señaló recientemente para casos como estos y citó un
“preocupante falta de fiabilidad de las identificaciones de testigos.” Como resultado de
ello, el tribunal emitió nuevas reglas para que sea más fácil para los acusados a impugnar
las pruebas de testigos en casos criminales 0.20 Teniendo en cuenta que algunas
identificaciones de testigos oculares han sido anuladas por las pruebas de ADN, ¿por qué
deberíamos confiar en el testimonio de testigos acerca de un evento en el pasado?
En mi experiencia como un caso sin resolver detective, he aprendido que no todas las
memorias son iguales. Dejame darte un ejemplo. Si me preguntan lo que hice hace cinco
años en el Día de San Valentín (14 de febrero aquí en los Estados Unidos), que puede o no
ser capaz de recordar muchos de los detalles. Probablemente llevó a mi esposa a cenar o
tal vez unas vacaciones cortas. Podría probablemente gravar mi memoria y recordar el
día con cierta precisión, pero es posible confundirla con otra memorias del día de San
Valentín; Después de todo, tengo treinta y tres memorias del día de San Valentín con mi
esposa para tamizar a través de (que empezamos a salir en 1979). Los FTI día era
importante para mí, por lo que puede
96 -Caso frío
cristianismo
resaltaren mi memoria un poco más que otros días en febrero, pero si me preguntas para
los detalles cronológicos específicos, que pueden tener dificultades para recordar los
detalles de San Valentín hace cinco años.
Pero si me preguntas a recordar los detalles de San Valentín en 1988, que le puede
proporcionar un recuerdo mucho más precisa. Los FTI fue el día en que Susie y yo nos
casamos. Es sin duda sobresale en mi mente. Puedo recordar los detalles con mucha más
precisión ya que este evento no tiene igual en mi vida y experiencia. Es la única vez que
he estado casado, y la emoción y la importancia del evento fueron sin igual para mí. Día
de San Valentín se destaca en comparación con otros días en febrero, pero en este Día de
San Valentín fue aún más especial. No todas las memorias son igualmente importantes o
memorable.
Cuando los testigos se encuentran con un evento que es igualmente único, irrepetible,
y de gran alcance, que son mucho más propensos a recordar y recordar con precisión
detalles específicos. Silvia y Pablo nunca habían observado un robo anterior al que se
observan en la tienda de licores. Fue un evento único, irrepetible. Como tal, se tendió en
sus mentes y recuerdos. Los FTI no significa que sus testimonios debe ser aceptado sin
pruebas; los cuatro criterios que ya hemos descrito en este capítulo todavía deben ser
aplicados a Silvia y Pablo. Todavía tenemos que determinar si estaban presentes para ver
el robo y tienen un historial de honestidad y precisión. Todavía tenemos que determinar si
sus testimonios pueden ser corroborados por pruebas adicionales y examinar sus motivos
para asegurarse de que no están mintiendo. Si se pueden cumplir estos criterios,
los eventos inigualables de un nuevo pacto

Recuerdo el día que me casé porque era único, irrepetible, y personalmente importante.
Ahora póngase en los zapatos de los apóstoles, ya que fueron testigos de los milagros y la
resurrección de Jesús. Ninguno de estos testigos habían visto a nadie como Jesús antes.
Hizo más que ellos enseñan lecciones importantes; Asombró a los testigos de milagros que
eran únicas y personalmente de gran alcance. ETC apóstoles experimentaron una sola Jesús
en su vida; que observaron sólo un aumento hombre de entre los muertos. FTE resurrección
era único, irrepetible, y de gran alcance.
FTEtestigos del Evangelio observaron un acontecimiento singularmente potente y
memorable y nos pro RESPETA con las cuentas que son distintivos, idiosincrásico,
personal y fiable. simplemente
tiene que tomar el tiempo para entender la perspectiva y el carácter de cada testigo y luego
determinar si las cuentas son dignos de confianza dado a los cuatro criterios que hemos
descrito (más sobre esto en la sección 2).

Los FTI mayo ser uno de la más importante principios wmi poder pliegue lejos en
nuestra bolsa de llamada. A menos que usted ha trabajado mucho con los testigos y se haya
familiarizado con la naturaleza de las contradicciones aparentes en relatos de testigos, es
fácil asumir que la gente está mintiendo (o se equivocan) simplemente porque no están de
acuerdo en todos los detalles o han ignorado algunos hechos en favor de otros. Por lo
menos, tenemos que recordar que un testigo ocular puede ser fiable a pesar de las
contradicciones ent apa-. Aunque se podría quejarse de dos cuentas que parecen diferir de
alguna manera, estaríamos aún más sospechoso si había absolutamente ninguna
peculiaridades o diferencias. Si este fuera el caso, con los Evangelios, apuesto a que
podríamos argumentar que eran el resultado de una colusión elaborado. A medida que
examinamos los registros del Evangelio, tenemos que dar a los escritores el mismo
beneficio de la duda que le daría a otros testigos. testigos Humanos producen versiones del
testigo humanos; que a menudo son idiosincrásicos y personal, pero fiable, no obstante.
Como cristiano, reconozco que la Biblia es la Palabra de Dios, pero también reconozco
que fue entregado a nosotros a través de las observaciones y recuerdos de testigos humanos.
Antes de compartir que la Biblia tiene algo importante que ofrecer, normalmente tomo el
tiempo para hacer un caso de por qué la Biblia tiene algo importante que ofrecer. Es
importante que la gente vea que los autores identificaron como testigos. ftey no estuviera
escribiendo ficción moral. ftey estaba grabando lo que vieron con sus propios ojos, escuchó
con sus propios oídos, y tocó con sus propias manos. Vamos a reconocer la importancia de
la fiabilidad bíblica y ayudar a nuestros amigos escépticos reconocen la naturaleza de,
testimonios de testigos fiables personal. Muchos de nosotros hemos visto o escuchado algo
durante el curso de nuestras vidas que cambiaron para siempre la forma en que pensamos
sobre el mundo que nos rodea. ftat es precisamente lo que sucedió a los autores de los
evangelios. observaciones fteir ellos cambiaron para siempre, y su testimonio pueden
98 -Caso frío
cristianismo
cambiar el mundo en que vivimos.
Capítulo 5
Principio # 5:
pendiente de cada palabra
Despuésun agotador día de entrevistas, que eran en realidad no hay más cerca de tener un
sospechoso a la vista. Todavía estábamos buscando un sendero, una dirección que nos
llevaría al sospechoso que mató a una mujer joven y bella en nuestra ciudad en 1981.
Hemos conseguido localizar todos los hombres y mujeres que habían sido sospechosos de
este crimen hace muchos años y dispuestos entrevistas con ellos. Ocho horas en estas
reuniones, que todavía estaba indeciso acerca de quién podría ser el candidato más probable
para el asesinato. ften Scott Taylor dijo algo que me llamó la atención.
Scott fecha a la víctima sobre un año antes con el asesinato. Había sido entrevistado
en 1981, junto con muchos otros hombres que, con o la conocían. FTE investigadores
originales habían sido incapaz de señalar a cualquiera de estos hombres como un
sospechoso principal. Hoy en día, Scott dijo algo que parecía inusual. No era algo grande.
De hecho, mi pareja no captó en absoluto.
Nosotroscada candidato se le preguntó cómo él o ella “sentía” sobre el asesinato de la
víctima. Tuvimos cuidado de hacer la pregunta de la misma manera cada vez que nos
preguntamos ella; las respuestas fueron importantes para nosotros cuando tratamos de
entender las relaciones entre los posibles sospechosos y la víctima. Uno respondió, “Me
sorprende que alguien podría haberla matado.” Otro nos dijo, “Es trágico; Espero que
ustedes atrapar al asesino.”Un tercero dijo:‘A pesar de que teníamos problemas, estaba
devastado cuando supe de ella.’Scott dijo algo muy diferente.
“Deja que te pido, Scott, ¿cómo se siente acerca de su muerte? ¿Ha tenido sentimientos
al respecto de una manera u otros?”, Le preguntó casualmente, con la esperanza de calibrar
su respuesta.
87
88 -Caso frío
cristianismo
Scott se detuvo por un segundo, eligiendo las palabras. Se encogió de hombros

ligeramente y dijo: “Bueno, me dio pena verla muerta, sabes. No siempre se llevan bien,
pero nunca es bueno ver morir a alguien “.
De todas las posibles respuestas que Scott podría haber ofrecido, éste me pareció un
poco extraño y revelador. Puede haber sido simplemente una forma de hablar que era
común a Scott-I tendría que hacerle una entrevista más a fondo para ver si podía provocar
una respuesta similar de otra cosa, pero que era interesante que la primera respuesta de
Scott a nuestra pregunta era que él era “lo siento verla muerta.” sabíamos que el asesino se
puso sobre el cuerpo de la víctima y se aseguró de que estaba muerta por empujando ella.
Razonablemente podría decir que el asesino “vio a su muerto” antes de salir de la escena.
Fue Scott inadvertidamente nos dice algo acerca de su participación en este crimen?
Seríaotro año antes nos completar nuestra investigación. En última instancia, hemos
aprendido mucho más acerca de la relación de Scott con la víctima, y finalmente determinó
que la mató porque no quería que nadie más salir con ella después de su ruptura. Hemos
descubierto una gran cantidad de evidencia circunstancial de que se unieron para hacer de
nuestro caso. declaración de Scott acerca de “ver [ing] muerta” de Estados Unidos
apuntaban en su dirección y finalmente fue empleado en el tribunal (junto con todo lo que
hemos aprendido) para condenarlo. Fue esta declaración es suficiente, por sí solo, para que
nuestra
¿caso?Por supuesto no. Pero fue consistente
con la participación de Scott y
verdaderamente refleja la forma en que se
siente en los momentos tras el asesinato.
scott caso me enseñó el valor de ING de
PAY mucha atención a cada palabra un
sospechoso puede ofrecer. Todos elegimos
las palabras que usamos. A veces elegimos
como una cuestión de hábito. A veces
elegimos palabras que reflejan, ya sea
consciente o inconscientemente, la verdad
sobre lo que sentimos o la verdad sobre lo
que realmente sucedió. He aprendido a
colgar en cada palabra.
colgar en cada 89
palabra
El arte de análisis de estados Forense

En mis primeros años como un investigador, mi departamento me envió a una serie de
clases, seminarios y ejercicios de entrenamiento para mejorar mis habilidades. Una de
estas clases fue un curso de Forense
90 -Caso frío
cristianismo
Declaración Análisis (FSA). ftere he aprendido a afinar mi capacidad de escuchar e

interpretar cada palabra ofrecido por un sospechoso en un caso. Empecé a emplear técnicas
de la FSA casi inmediatamente. Yo habitualmente pregunté sospechosos de escribir lo que
lo hicieron en el día del asesinato, cuenta-ing para su actividad desde el momento en que
llegaron por la mañana a la hora de acostarse. Yo siempre cada sospechoso una hoja de
papel rayado y un bolígrafo. Cualquier alteración en su declaración tendría que ser rayado
a cabo, y como resultado, yo era capaz de ver lo que inicialmente se escribieron y donde
estaban incómodos con su elección original de las palabras. entonces me gustaría examinar
esta declaración, haciendo varias preguntas importantes. Que clase de palabras usó el
sospechoso para describir la víctima? ¿El sospechoso nunca inadvertidamente se suelta de
la presente con el pasado, regalar su presencia o participación en la escena del crimen? ¿La
compresa sospechoso o ampliar la descripción de los hechos con el fin de ocultar algo o
mentir acerca de cómo ocurrió algo? ¿El exceso sospechoso o underidentify la víctima en
un esfuerzo por parecer amable o desinteresado en la víctima? En esencia, examiné cada
palabra para ver si se proporciona alguna pista relacionada con la participación del
sospechoso en el crimen.
Dejame darte un ejemplo. Imaginemos que nos preguntamos a un sospechoso sobre su
actividad anoche con su esposa (que ahora es la víctima de un asesinato). Al describir lo
que pasó, el hombre respondió:
“Tomé Amy, mi bella esposa de treinta y un años, fuera a la cena y una película.”
Heya aprendido algo acerca de su relación en solo esta oración. Observe que el
sospechoso nos dijo el nombre de su esposa, y fue aparentemente suficiente de ella (o su
relación) orgullosos mencionar cuánto tiempo habían estado juntos. Nótese también que el
sospechoso utilizó la expresión posesivo “mi bella esposa” cuando fácilmente podría
haberla descrito en alguna otra forma. Imaginemos, por ejemplo, si hubiera dicho esto:
“Llevé a mi esposa a cenar y al cine.”
Mientrasque todavía se utiliza una expresión posesiva ( “mi mujer”) en esta respuesta,
no se describen como hermosa, y se reservó la información sobre su nombre y la longitud
de su nave PARENTESCO. Tal vez es un particular que se sintió cómodo en revelar
colgar en cada 91
palabra
detalles personales. Tal vez

92 -Caso frío
cristianismo
que no estaba tan orgulloso de su esposa o quería distanciarse de ella. Tendríamos que
pasar algún tiempo con él para aprender más. Imaginemos ahora que había dicho esto como
respuesta a nuestras preguntas:
“Tomé la esposa a cenar y al cine.”
FTEsospechoso dejó caer el idioma posesivo y describió su esposa como “la esposa.”
Hmm. ¿Por qué tendría que hacer eso? Tal vez esto era sólo una forma de hablar que
siempre se utiliza para describir cualquier persona que tenía una relación, ya sea bueno o
malo. Tal vez estaba distanciando de su esposa por alguna razón. Una vez más, tendríamos
que investigar más a fondo. Por último, imaginemos que dijo algo como esto:
“Tomé la anciana a la cena y una película.”
En este caso, el sospechoso puede simplemente haber estado usando una forma de
hablar que era común a su región o su cultura o incluso su familia. Podría, sin embargo,
han estado revelando algo acerca de sus sentimientos hacia su esposa. No usó el lenguaje
posesiva, nos dio muy poca información sobre ella, y él la describe de una manera menos
que halagadora. Tendríamos que buscar en otras áreas de su declaración para ver si se
utiliza un lenguaje similar al describir otros o si se reservó este tipo de palabras para su
mujer sola. En cualquier caso, el uso de las palabras nos dijo algo importante.
Claramente,este tipo de examen palabra es más un arte que una ciencia interpretativa
duro, pero cuanto más entendemos la importancia de las palabras, mejor nos volvemos a
discernir su significado. Recuerde, todos nosotros elegir las palabras que usamos, y
tenemos un montón de palabras para elegir. Nuestras palabras con el tiempo nos regalan.
los evangelios Forenses

Había estado entrevistando y estudiar sospechoso y declaraciones de testigos durante
muchos años antes de abrir mi primera Biblia. Me acerqué a los Evangelios como yo lo
haría cualquier otra declaración forense. Cada pequeño idiosincrasia se levantó para mí.
Cada palabra era importante. FTE pequeños detalles inter me Ested y me obligaron a cavar
más profundo. A modo de ejemplo, el hecho de que Juan nunca mencionó el nombre propio
de la madre de Jesús (María) tenía curiosidad por mí. En su Evangelio, Juan repetidamente
colgar en cada 93
palabra
se refiere a María como “la madre de Jesús”

o “la madre de Jesús”, pero nunca se hace
referencia a ella por su nombre (al igual que
los otros escritores de los evangelios). Por
qué sería este el caso?
FTE respuesta podría encontrarse en el
capítulo nueve teenth del Evangelio de Juan,
cuando Jesús ha confiado a María a Juan en
la crucifixión. Jesús le dijo a Juan que María
era ahora su madre, y él le dijo a María que
Juan era ahora su hijo. John llevó a María y
se preocupaba por ella (como lo haría con su
propia madre) a partir de este momento.
Escribir el Evangelio de Juan, muchos años
después, que sólo puede ser que Juan era
incómodo llamando a su propia madre por su
nombre formal. Estoy seguro de que esta vez
en su vida, John se refería a María como “mi
madre.” No me sorprende entonces que Juan
dude en llamar a su madre adoptada por su
nombre propio en el Evangelio.
FTE más leía los Evangelios, el más
interesado estaba en la adopción de un
enfoque forense en un esfuerzo para leer
entre las líneas de los escritores de los
evangelios. Mi interés alcanzó su punto
máximo en el Evangelio de Marcos.
Uno de mis amigos cristianos me dijeron que el Evangelio de Marcos fue realmente el
relato de un testigo del apóstol Pedro. FTE iglesia primitiva parecía estar de acuerdo. Papías
(ca. 70 dC-ca. 163), el antiguo obispo de Hierápolis (que se encuentra en el oeste de
Turquía), afirmó que Marcos escribió su Evangelio en Roma como escriba de Pedro.
Informó que “Marcos, habiéndose convertido en el intérprete de Pedro, escribió con
exactitud, aunque no precisamente con el fin, todo lo que recordaba de las cosas dicho o
94 -Caso frío
cristianismo
hecho por Cristo.” 21 Ireneo (ca. 115 dC-ca. 202), una estudiante de Ignacio y Policarpo
(dos estudiantes del apóstol Juan) y la eventual obispo de Lugdunum (actual Lyon,
Francia), repite esta afirmación. Él escribió: “Marcos, el discípulo e intérprete de Pedro,
también hizo dictar
colgar en cada 95
palabra
”Ftey en varias ocasiones y de manera uniforme afirmó que el Evangelio de Marcos era un
registro de observaciones de testigos de Pedro. Pero es posible que un análisis de los
estados forense del Evangelio de Marcos verificar estas afirmaciones?
Cuando empecé a estudiar el Evangelio de Marcos forense, he observado una serie de
anoma- interesante está relacionado con Peter. peculiaridades ftese parecía razonable si
Pedro era, de hecho, la fuente de Mark para obtener información. Permítanme compartir
algunos de ellos con usted.
marca hombresLa prominencia cionado Peter con

Peteres con frecuencia aparece en el Evangelio de Marcos. A modo de ejemplo, Mark se
refirió a Pedro veintiséis veces en su cuenta corto, en comparación con Mateo, que
menciona Pedro sólo tres veces adicionales en su evangelio mucho más tiempo.
marca idenFicados Peter con la familiaridad máS

Másimportante, Mark es el único escritor que se negó a utilizar el término “Simón Pedro”
al describir Pedro (usó bien “Simon” o “Peter”). Los FTI puede parecer trivial, pero es
importante. Simon fue el nombre masculino más popular en Palestina en el momento de
la escritura de Marcos, 25 sin embargo, Marcos no hizo ningún intento de distinguir el
apóstol Simón de los cientos de otros Simons conocidos por sus lectores (John, en cambio,
se refiere a Pedro más formalmente como “ Simón Pedro”diecisiete veces). Marcos utiliza
constantemente las versiones más familiares, más breve de nombre de Pedro.
Peter marca utiliza como un conjunto de “sujetalibros”

A diferencia de otras cuentas del Evangelio, Pedro es el primer discípulo identificado en el
texto (Marcos 1:16) y el último discípulo mencionado en el texto (Marcos 16: 7). Los
estudiosos describen este tipo de “bookending”
96 -Caso frío
cristianismo
como “inclusio” 26 y se han dado cuenta de que en otros textos antiguos donde un pedazo
de la historia se atribuye a un testigo en particular. En cualquier caso, Peter es prominente
en el Evangelio de Marcos como el primero y el último discípulo llamado.
marca de pago Pedro el máximo respeto

Mark también parecía respetar Peter más que cualquier otro escritor del evangelio hizo;
pintó en varias ocasiones Pedro de la manera más amable posible, incluso cuando Pedro
hizo el tonto. Evangelio de Mateo, por ejemplo, describe a Jesús caminando sobre el agua
y el intento fallido de Pedro a hacer lo mismo (Mat. 14: 22-33). En el relato de Mateo,
Pedro comenzó a hundirse en el mar; “Hombre de poca fe” Jesús lo describió como un
escéptico y un hombre Curiosamente, Marcos omite respetuosamente implicación de Peter
ment por completo (Marcos 6: 45-52). De manera similar, el Evangelio de Lucas incluye
una descripción de la “pesca milagrosa” de los peces en los que se escuchó a Pedro para
dudar de la sabiduría de Jesús en tratando de pescar cuando Pedro había tenido éxito
durante todo el día. Después de coger más peces que sus redes podrían contener, Pedro
dijo: “Apártate de mí Señor, que soy un hombre pecador!” (Lucas 5: 1-11). lel cuenta
paralelismos de Mark omite este episodio completo (Marcos 1: 16-20). Mientras que otros
evangelios mencionan Peter directamente como la fuente de una cierta declaración
embarazoso o pregunta, el Evangelio de Marcos omite el nombre de Pedro específica y
atribuye la pregunta o afirmación a “los discípulos” o algún otro miembro no identificado
de manera similar del grupo. Cuando Pedro hizo una declaración imprudente (como decir
que la muerte de Jesús nunca ocurriría en Mateo 16: 21-23), la versión más editado y menos
embarazosa se puede encontrar en el relato de Marcos (Marcos 8: 31-33). Una y otra vez,
Mark ofreció una versión de la historia que es más amable con Peter. Evangelio de Marcos
omite el nombre de Pedro y específicamente atribuye a la pregunta o declaración a “los
discípulos” o algún otro miembro no identificado de manera similar del grupo. Cuando
Pedro hizo una declaración imprudente (como decir que la muerte de Jesús nunca ocurriría
en Mateo 16: 21-23), la versión más editado y menos embarazosa se puede encontrar en el
relato de Marcos (Marcos 8: 31-33). Una y otra vez, Mark ofreció una versión de la historia
que es más amable con Peter. Evangelio de Marcos omite el nombre de Pedro y
específicamente atribuye a la pregunta o declaración a “los discípulos” o algún otro
miembro no identificado de manera similar del grupo. Cuando Pedro hizo una declaración
imprudente (como decir que la muerte de Jesús nunca ocurriría en Mateo 16: 21-23), la
colgar en cada 97
palabra
versión más editado y menos embarazosa se puede encontrar en el relato de Marcos

(Marcos 8: 31-33). Una y otra vez, Mark ofreció una versión de la historia que es más
amable con Peter.
marca incluía detalles Ese poder MEJOR ser atribuido a Peter Marcos solo
incluye una serie de detalles aparentemente sin importancia que apuntan a la
participación de Pedro en la conformación del texto. Marcos solo nos dijo que “Simón y
sus compañeros” fueron los que fue a buscar a Jesús cuando estaba orando en un lugar
solitario (Marcos 1: 35-37). Marcos es también el único Evangelio que decirnos que fue
Pedro quien primero llamó la aten- ción de Jesús para la higuera seca (compare Mateo 21:
18-19. Con Marcos 11: 20-21). Marcos solo parecía ser capaz de identificar los discípulos
específicos (incluyendo a Peter) que preguntaron a Jesús sobre el momento de la
destrucción del templo (cf. Mat. 24: 1-3 con Marcos 13: 1-4). Mientras que Mateo nos
dijo (en Mat. 4: 13-16) que Jesús volvió a Galilea y “vino y se
98 -Caso frío
cristianismo
se estableció en Cafarnaún,”Marcos dice que Jesús entró en Cafarnaún y que la gente

enterarse de que había‘volver a casa’(Marcos 2: 1). Mark dijo esto a pesar del hecho de
que Jesús no nació o criado allí. ¿Por qué marcaría lo llaman “casa”, dado que Jesús parece
haber quedado allí por un tiempo muy corto y ha viajado por toda la región mucho más de
lo que nunca se quedó en Cafarnaúm? Marcos solo nos dijo que era en realidad Cafarnaúm
ciudad natal de Pedro (Marcos 1:21, 29-31) y que la madre de Peter vivía allí. Peter podría
referirse más razonablemente a Cafarnaún como “casa”.
marca utiliza esbozo de Peter

Muchos estudiosos también han notado que el estilo de la predicación de Pedro (Hechos 1:
21-22 y Hechos 10: 37-41, por ejemplo) parece consistente omitir detalles de la vida
privada de Jesús. Cuando Pedro habló de Jesús, que limita sus descripciones de la vida de
Jesús pública, muerte, resurrección y ascensión. Mark también siguió este esbozo,
omitiendo la narración del nacimiento y otros detalles de la vida privada de Jesús que se
encuentran en Lucas y evangelios de Mateo.
Marcos usó títulos específicos para describir Pedro, le dio prioridad en la narrativa, de
forma única información incluida relacionada con Peter, y copió esquema de la predicación
de Pedro en la estructuración de su propio evangelio. hechos circunstanciales ftese apoyan
las demandas de los padres de la iglesia que se identificaron a Pedro como la fuente de
información de Mark.
colgar en cada 99
palabra
Por pendientes de cada palabra, hemos sido capaces de construir un caso circunstancial
razonable para que el Evangelio de Marcos como un testigo ocular. Cuando se combina
con el testimonio de la iglesia primitiva, esta evidencia se vuelve aún más potente.

Mantenga este principio en mente medida que se reúnen las herramientas en su bolsa de
llamada y hacer su propia lista de investigación. Al prestar atención a las palabras utilizan
los testigos, podemos aprender mucho acerca de la fiabilidad y la legitimidad de sus
declaraciones. Ha sido recientemente moda a cuestio- ción de la autenticidad de los
Evangelios y de las reivindicaciones de los padres de la iglesia relacionados con su autoría.
Fueron los Evangelios misattributed intencionadamente a los apóstoles o sus asociados?
¿Hubo una conspiración de algún tipo para hacer que los evangelios parecen autoridad?
FTE evidencia interna forense del lenguaje puede ayudarnos a verificar las afirmaciones
de la iglesia primitiva relacionada con estos textos. FTE palabras específicas utilizadas por
los autores nos pueden enseñar más de lo que anteriormente podría haber pensado posible.
Mientras que ha sido popular en el siglo XXI a tratar de poner en duda lo que era tan seguro
que los de los siglos I y II, una consideración cuidadosa de las palabras mismas verificará
muchas de las afirmaciones de los líderes de la iglesia. Tenemos que hacer todo lo posible
para no confiar en los demás (incluido yo) para este análisis cuidadoso. En su lugar, leer
los Evangelios por sí mismo y examinar cada palabra. Cada uno de nosotros tenemos la
obligación de hacer todo el trabajo por nosotros mismos.
Reconozco que muchos de nosotros, como cristianos, no se atreven a tratar la Palabra
de Dios como si se tratara de una declaración sospechoso o testigo que tiene que ser
recogido aparte forense. Casi parece una falta de respeto a la naturaleza sagrada del texto.
Incluso he conocido a los hermanos y hermanas en la fe que eran reacios a escribir en las
páginas de su Biblia fuera de amor y respeto por la palabra. Desde luego, entiendo este tipo
de reverencia, y también entiendo que es fácil para nosotros dejar este tipo de análisis para
los expertos en la materia. Pero usted se sorprenderá de lo rico y profundo de su fe será
como resultado de un cuidadoso análisis y estudio. Algunos de nosotros no creo que
tengamos suficiente formación o experiencia para poder examinar el lenguaje de la
100 -Caso frío
cristianismo
Escritura. Pero imaginemos por un momento que uno de sus hijos le escribió una larga
carta describiendo algo importante para él.
colgar en cada 101
palabra
Como lector interesado, usted se encontraría intuitivamente medir su elección de palabras.

Usted inevitablemente “leer entre líneas” y se encuentra espigando mucho más de la carta
que el simple contenido previsto. Todos tenemos experiencia suficiente para comenzar a
cuestionar el uso de palabras específicas y desarrollar una comprensión más rica del texto
bíblico aunque sólo vamos a ser lectores interesados de la Escritura. ftere son una serie de
expertos fiables en el ámbito que nos pueden ayudar a resolver el idioma. Simplemente
tenemos que subir el listón de nuestra aproximación al texto bíblico. Sí, es un trabajo duro,
pero es nuestro deber como representantes de Cristo y como defensores de la fe.
102 -Caso frío
cristianismo
Capítulo 6
Principio # 6:
artefactos
separadas A
partir de la
evidencia
“Damas y caballeros, la pieza más importante de las pruebas forenses de la fiscalía ha en

este caso demuestra el hecho de que el acusado no tenía nada que ver con este asesinato.”
Abogado defensor FTE se detuvo cuando su proyector salpicó una imagen de una colilla
de cigarrillo en la sala pantalla. ETC jurados se sentaron en silencio con sus ojos fijos en
la fotografía. Varios miembros del jurado estaban tomando notas.
Yo sabía que esta colilla de cigarrillo iba a ser un problema para nuestro caso desde el
momento en que vi por primera vez en la recogida de pruebas. FTE víctima de este crimen
había sido asesinado en frente de su casa en 1990. asesinato FTE ocurrió temprano en la
mañana, mucho antes de la salida del sol. Cuando los agentes fueron llamados a la escena,
se grabaron correctamente fuera del área de preservarlo para las istas criminal-. ftey tenía
cuidado a sobreestimar la posible escena del crimen, la captura de una gran área dentro de
la cinta, sólo para estar seguro de que no se pierda nada. Aunque siempre es aconsejable
cinta de la mayor área posible, a menudo resulta en una colección excesiva de artículos.
Algunos de estos artículos están relacionados con el delito y pueden ser identificados
correctamente como prueba; algunos de estos artículos son simplemente artefactos no
afectados que se ven atrapados por cierto.
“FTE persecución no pudo realizar una prueba de ADN en esta colilla de cigarrillo, a
pesar de que sabía que era importante para el caso. ftey recoge que, después de todo. ¿Por
qué iban a hacer eso a menos que pensaron que era una pieza de evidencia?”Abogado del
acusado FTE se detuvo con las manos en el podio, esperando a que los miembros del jurado
que vuelven los ojos hacia él. "Como sabes,
97
98 -Caso frío
cristianismo
nuestro equipo llevó a cabo los ensayos adecuados y supo que había, de hecho, el ADN en
el cigarrillo, y este ADN, aunque permanece sin identificar, no pertenece a mi cliente. ADN
FTE pertenece al verdadero asesino. ETC policía ni siquiera se examinaron el ADN y se
perdió la oportunidad de encontrar al verdadero asesino “.
Esoera cierto que nunca probado el cigarrillo para el ADN. También era cierto que el
ADN parcial encontrado por el equipo de la parte demandada no pertenecía a la parte
demandada y permaneció sin identificar. Pero no era cierto que la colilla de cigarrillo era
una pieza de evidencia. Sí, recogimos porque estaba dentro del tapeline en la escena del
crimen. Pero esa cinta amarilla capturado tanto las pruebas y los artefactos.
FTEcolilla de cigarrillo fue descubierta en patio lateral de un vecino,
aproximadamente cincuenta pies desde el punto de la muerte. Fue en el borde exterior de
la zona grabada. Si los agentes habían grabado una zona que era sólo seis pulgadas más
pequeña de radio, este tope ni siquiera sería parte de nuestro caso. FTE defensa argumentó
que el sospechoso estaba escondido en esta ubicación, cincuenta pies de la puerta principal
de la víctima, y debe haber fumado un cigarrillo mientras esperaba a la víctima a salir de
su casa. ftey quería que el jurado para ver la colilla como evidencia de la identidad del
asesino.
Yo sabía mejor. FTE ubicación del cigarrillo era directamente visible desde la calle y
el porche. Si el sospechoso había estado allí, habría sido expuesta y visible para cualquiera
que conducir por (y para la víctima tan pronto como salió de la puerta de entrada). Si el
asesino se basaba en la oscuridad para ocultar su presencia, la brasa del cigarrillo y el olor
del humo serían un regalo seguro. Más importante aún, sabía de la familia de la víctima
que esta área fue utilizada por los amigos de su hija a fumar cigarrillos mientras estaban
visitando y trabajando en sus coches en la calzada. Nunca hemos probado el cigarrillo como
prueba en este caso porque nunca lo vieron como prueba en el primer lugar. Se trata
simplemente de un artefacto en la escena.
Al igual que todos nuestros casos, esta investigación se basa en pruebas
circunstanciales. No tenía ninguna prueba directa y la defensa lo sabía. FTE acusado había
sido muy cuidadoso y había escapado sin dejar un rastro de su presencia en el lugar.
Mientras que más de treinta otras piezas de evidencia circunstancial señalaron al acusado
como el asesino, el único elemento físico recogidas en la escena pasó a ser una colilla de
cigarrillo no relacionado. jurado FTE ahora tendría que considerar el caso circunstancial
que rodea el cigarrillo antes de que pudiera considerar el caso circunstancial que rodea a la
artefactos separados de la evidencia 99
parte demandada.
100 -Caso frío
cristianismo
ftat de exactamente qué ellos hizo. FTE jurado vino espalda en menos de tres
horas. ftey fueron capaces de distinguir entre la evidencia y los artefactos, y se mantiene
adecuadamente la colilla de cigarrillo en su lugar como un artefacto de la escena del crimen.
ftey condenado al acusado de asesinato.
Los artefactos textual de la Biblia

Al igual que las escenas del crimen, escenas históricas pueden ser reconstruidos con la
evidencia que tenemos a nuestra disposición. Hay que tener cuidado, sin embargo,
distinguir entre la evidencia y los artefactos. FTE
testimonio de un testigo pueda verse
correctamente como prueba, pero cualquier
cosa añadida a la cuenta después de que el
hecho debe ser tomado con cautela como un
posible artefacto (algo que existe en el texto
cuando no debería). ETC Evangelios
afirman ser testigos oculares, pero es posible
que se sorprenda al descubrir que hay
algunos artefactos textuales añadido
enclavadas en las declaraciones probatorias.
Parece ser que escribas, en la copia de los
textos en los últimos años, añaden líneas de
la narrativa que no estuviera presente en el
momento de la escritura original. Dejame
darte un ejemplo.
La mayoría de nosotros estamos
familiarizados con la historia bíblica en el
Evangelio de Juan en el que Jesús se
presentó con una mujer que había sido
acusado de cometer adulterio (Juan 8: 1- 11).
ETC hombres judíos que llevaron a la mujer
a Jesús quería que fuera lapidada, pero Jesús
se negó a condenar a ella y dijo a los
hombres: “El que esté libre de pecado que,
sea el primero en arrojar la piedra contra

ella”. Cuando el los hombres se van, Jesús le
dice a la mujer: “yo no te condeno, tampoco.
Ir. A partir de ahora el pecado
102 -Caso frío
cristianismo
no más “. La historia FTI es uno de mis pasajes favoritos en toda la Escritura. Es una
pena que parece ser un artefacto.
Si bien la historia puede, de hecho, ser absolutamente cierto, las primeras copias del
Evangelio de Juan recu- Ered lo largo de los siglos no pueden contener cualquier parte de
ella. FTE último verso del capítulo 7 y los primeros once versículos del capítulo 8 se echa
en falta en los manuscritos más antiguos disponibles para nosotros. FTE historia no aparece
hasta que se descubre en las copias posteriores del Evangelio de Juan, siglos después de la
vida de Jesús en la tierra. De hecho, algunos antiguos manuscritos bíblicos colocan en una
ubicación diferente en el Evangelio de Juan. Algunas copias antiguas de la Biblia incluso
lo sitúan en el Evangelio de Lucas. Si bien hay mucho acerca de la historia que parece
consistente con el carácter y las enseñanzas de Jesús, la mayoría de los estudiosos no creen
que era parte de la cuenta original de John. Es un artefacto bíblica,
En caso de la existencia de este artefacto textual nos interesan? ¿Los finales de adición
al registro bíblico descalifican el Nuevo Testamento como un manuscrito fiable? ¿Cómo
podemos llamar a la diatriba iner- infalible Biblia o si contiene una adición tardía como
este? Los FTI pasaje no es el único artefacto textual en la Biblia. ftere son una serie de
versos adicionales que se consideran artefactos de académicos y expertos bíblicos. Vamos
a echar un vistazo a algunos de ellos para determinar si su existencia nos debe causar
ninguna alarma:
luke 22: 43-44

"Y se le apareció un ángel a él desde el cielo para fortalecerle. Y estando en agonía, oraba
más intensamente; y era su sudor como grandes gotas de sangre que caían hasta la
tierra”(RV).
ftese dos versos no aparecen en los primeros manuscritos del Evangelio de Lucas, y
por esta razón por la que se han omitido algunas traducciones modernas de la Biblia (como
la RSV). Mientras que el RV no les aislar adiciones como finales, otras traducciones (como
el NIV, NASB, y VRV) identifican como tales en las notas o soportes especiales.
Juan 5: 4
“Para un ángel descendíaun tiempo en tiempo al estanque, y agitaba el agua; y el primero
después del movimiento del agua intervino, era sano de cualquier enfermedad que
tuviese”(RV).
Una vez más, este verso (además de las últimas palabras del v. 3) no aparece en los
mejores manuscritos antiguos. Varias traducciones modernas han eliminado simplemente
el verso (por ejemplo, la NIV, RSV, y RVR), mientras que otros lo han identificado en las
notas al pie (por ejemplo, la NVI y ESV).
1 Juan 5: 7
“Porque tres son los que dan testimonio en el cielo: el Padre, el Verbo y el Espíritu Santo:
y estos tres son uno” (RV).
FTEsegunda mitad de este verso ( “el Padre, el Verbo y el Espíritu Santo: y estos tres
son uno”) no aparece en ningún manuscrito de la Biblia hasta el siglo XVI (y parece que
sólo en dos manuscritos en este punto historia). Se ha omitido de las traducciones
modernas, como la NVI y NVI e identificado con una nota al pie en el RV.
Hechos 15:34
“A pesar de Silas pareció bien el quedarse allí” (RV).
FTEmanuscritos más antiguos y más confiables no contienen este verso. Las
traducciones modernas como la NIV, RSV, y NVI han quitado, mientras que la RV, RV, y
ESV tienen identificadas con los soportes o con una nota al pie.
Los escépticos han señalado a pasajes como estos en un esfuerzo por demostrar la falta
de fiabilidad del texto bíblico como un testigo ocular. Si estas líneas son ficción, cuántos
versos más también son falsas? Cuando yo era un ateo, este fue uno de mis principales
quejas acerca de la Biblia, y descubrí que muy pocos cristianos eran conscientes del hecho
de que existen estas adiciones. Negué con la fe de muchos de mis amigos cristianos
simplemente demostrando que estos pasajes no estaban en el texto bíblico original.
la separación de los artefactos de la evidencia

No fuehasta años más tarde que entendía la forma de evaluar la existencia de estas entradas
finales. Finalmente he aprendido que cada escena del crimen presenta su propio conjunto
de preguntas únicas y corbatas dificultades. Cada escena contiene una importante evidencia
que nos guiará a la verdad mientras que también contiene artefactos relacionados que
causarán cierta incertidumbre. Nunca he encontrado una escena del crimen que estaba libre
de artefactos. A pesar de estos artículos no relacionados, nosotros, como los detectives,
102 -Caso frío
cristianismo
pudimos
evaluar el caso y determinar lo que pertenecía a la delincuencia y lo que no. Sí, siempre
había una serie de preguntas que deben ser contestadas. Pero nuestras preocupaciones
fueron finalmente resuelven cuando separamos los artefactos de la evidencia.
Haciendo esto,por supuesto, era a veces muy difícil. Con los años, he desarrollado una
serie de estrategias que me han ayudado a evaluar lo que es importante en la escena del
crimen y lo que no lo es.
ftese principios también se pueden
utilizar para eva- comieron los
artefactos textuales que existen en los
relatos bíblicos.
identificar Las últimas adiciones

agentes que responden típicamente cinta
de la escena del crimen de inmediato en
la preparación para los criminalistas.
criminalistas ETC luego fotografiar
todo y documentar la escena a fondo.
Años después, si un elemento de prueba
se descubrió que no estaba presente en
las fotografías originales, tenemos
buenas razones para identificarlo como
una adición tardía al caso. Una vez que
estamos seguros de que algo es una
adición tardía, podemos simplemente
ignorar que al evaluar la verdadera
evidencia.
reconocer las diferencias en el carácter

Pero lo que si un artículo estaba en la escena desde el principio? ¿Cómo podemos
determinar si es importante para el caso? ftere son algunas cosas que reconocemos como
no relacionada, desde el primer momento en que llegamos. He investigado muchos casos
en que los paramédicos llegaron a la escena, incluso antes que la policía. ftey hizo un
valiente esfuerzo para salvar a la víctima morir antes de la llegada de los primeros oficiales
104 -Caso frío
cristianismo
que respondieron. En el momento en que la policía llegaron allí, la escena del crimen estaba
lleno de la parafernalia del equipo de paramédicos. envases vendaje, tubos, jeringas, y una
variedad de otros artículos médicos obvias eran ahora parte de la escena y fueron
fotografiados por el
criminalistas antes de mi llegada al lugar. artículos ftese se convirtieron en una parte de la

caja, pero fueron rápidamente y fácilmente reconocidos como artefactos. ftey se destacó
como un pulgar dolorido; que eran evidencia de las labores de rescate, no el crimen.
buscar una explicación

Muchos artículosen la escena puede explicarse por alguna causa no relacionada que da
cuenta de su presencia y los elimina como evidencia. Una vez tuve un caso en el que una
huella de zapato fue fotografiado fuera de la casa de la víctima. Al principio pensamos que
podría pertenecer al asesino hasta que acertaron al propietario, quien descubrió la víctima
cuando entró en la residencia para ver cómo estaba. Una vez que tuvimos una explicación
para la existencia de la impresión, le reconoció como un artefacto.
Vea lo que sucede si se incluye

ftere ha habido momentosera imposible para mí determinar si un elemento era un elemento
de prueba o simplemente un artefacto de la escena. Cuando esto sucede, a veces voy a crear
un caso hipotético que incluye el elemento como prueba, sólo para ver si su inclusión
cambiaría el resultado del caso. Una vez tuve una escena del crimen en el que un lápiz se
recuperó en el suelo al lado de la víctima. No estábamos seguros de si era parte del crimen
o si pertenecía a la víctima o del sospechoso. Los exámenes forenses siempre nada en la
forma de ADN o huellas dactilares. Para estar seguro, decidí pensar en él como evidencia.
Rápidamente me di cuenta de que el lápiz no tuvo impacto en el caso; Cuando más tarde
reuní a la evidencia que apuntaba a un sospechoso concreto, la presencia del lápiz no hizo
nada para mejorar o debilitar mi caso.
confiar en whaT sabes

Algunos elementos de la escena del crimen presentan dificultades porque parecen
contradecir el grupo más grande de artículos confirmados de pruebas. Imaginemos que
estamos trabajando en un homicidio y hemos Ered recu- cuarenta y dos piezas de evidencia
que identifican a un hombre llamado Ben Rogers como el asesino. Muchas de estas piezas
de evidencia provino de la escena del crimen, incluyendo su ADN en la víctima, varios de
los artículos personales de Ben dejados atrás en la escena, y sus huellas dactilares en el
arma del crimen. Además de esto, imaginemos que tenemos un testigo que lo vio corriendo
de la casa de la víctima, cubierto de sangre. Ahora imaginemos que también recuperamos
106 -Caso frío
cristianismo
una tarjeta de identificación que pertenece a Scotty
Nichols, un hombre que trabajaba con la víctima. tarjeta de identificación FTI estaba
sentado en una mesita de noche cerca de ocho pies del cuerpo de la víctima. Cuando nos
preguntamos acerca de la tarjeta de identificación de Scotty, nos dice que pierde el artículo
un día antes de que ocurriera el asesinato, y nos ofrece una coartada comprobable para el
día del crimen. No tiene idea de por qué su tarjeta de identificación se encuentra en la casa
de la víctima. ¿Qué vamos a hacer con este artículo? En casos como este, tenemos que
preguntarnos si la presencia de los impactos nametag lo que sabemos de la otra evidencia
en la escena. Cuando tenemos pruebas contundentes que apuntan en una dirección
particular, podemos tener que sentirse cómodo con el hecho de que hay cierta ambigüedad
en relación con otros objetos en la escena.
Por lo tanto, podemos confiar en la evidencia

bíblica?
Nosotrospueden aplicar estos principios a medida que examinamos el Nuevo Testamento y
evaluamos los pasajes cuestionables para determinar si son pruebas o artefactos. Por suerte,
tenemos “fotografías” de la escena del crimen con tiempo para ayudarnos. Tenemos cientos
de manuscritos antiguos, que nos pueden dar un tiro Snap de lo que el texto parecía antes
de que nadie añadió nada a la narración. Una vez que estas adiciones finales de los años
han sido expuestos de esta manera, podemos simplemente elegir ignorar los pasajes como
artefactos y se centran en el resto como prueba.
Algunos pasajes bíblicos parecen sospechosas, incluso antesnos encontramos con que se
estaban perdiendo en las primeras copias. ftese pasajes “se destacan”, ya que parecen
poseer un carácter diferente (como la parafernalia de paramédicos en nuestra escena del
crimen). críticos textuales examinaron la historia de la mujer adúltera, por ejemplo, y
reconocieron que las palabras griegas usadas en la narrativa son mucho más similar a la
utilización de Lucas del lenguaje de lo que son a John. FTE pasaje parecía extraño al
Evangelio de Juan, incluso antes de que se descubrió que estaba ausente antes del quinto
siglo.
Próximo,podemos buscar explicaciones razonables que podrían dar cuenta de la adición
de estos pasajes (tal como lo hicimos con la impresión del zapato del arrendador). Vamos
a echar un vistazo a los cuatro ejemplos que he dado en el Nuevo Testamento y pensar a
través de algunas de las explicaciones razonables. Cada además del texto parece ser un
esfuerzo por parte de un escriba a dejar algo claro, para enfatizar un punto, o añadir algún
108 -Caso frío
cristianismo
detalle conocido por el escriba, pero omitida por el apóstol. En Lucas 22: 43-44, la agonía
de Jesús se destaca por la descripción inusual de la sangre en su sudor. Los FTI puede haber
sido simplemente un esfuerzo para que la agonía más viva, o tal vez fue el escriba los
préstamos de un estilo literario de la época para hacer la cuenta más robusto. En Juan 5: 4,
el matiz, relacionados con la piscina de Betesda puede ser simplemente se han añadido para
explicar Juan 5: 7, un verso que legítima
habla sobrela agitación del agua sin explicación adicional. En 1 Juan 5: 7, el escriba podría
haber sucumbido a la fuerte tentación de tomar el verso que describe con mayor precisión
la Trinidad y añadir una línea que haría que la doctrina irrefutable. Si bien hay muchos
versos que
punto circunstancialmente a la naturaleza
trina de Dios, esta inserción tardía (si fuera
cierto) eliminaría toda duda. En Hechos
15:34, el escriba añadió un detalle acerca de
Silas permanecer en Antioquía. Los FTI
hecho puede haber sido conocido por el
escriba (que pueden haber sido nativo de la
zona). Como un
resultado, él pudo haber añadido al texto para
rellenar un detalle que también sería
conocido para los lectores locales de la
cuenta.
Algunos pasajes bíblicos, sin embargo, son
más difíciles de evaluar como artefactos. ftey
puede aparecer en algunos textos antiguos,
pero no en otros del mismo período de tiempo.
Cuando este es el caso, se puede optar por
incluir hipotéticamente el sabio PAS como si se
tratara de pruebas fiables (como el
lápiz en nuestra escena del crimen) para ver el
efecto que tiene sobre el caso más grande. Si
elegimos, por ejemplo para incluir la historia de
la mujer adúltera comouna parte confiable de
la narrativa bíblica, sería cambiar lo que
sabemos acerca de cualquiera de las
reivindicaciones centrales de la Biblia? No,
no lo haría. FTE historia parece ser
coherente con lo que sabemos acerca del
carácter y las enseñanzas de Jesús. Podemos
110 -Caso frío
cristianismo
imaginar
Jesús haciendo algo como esto, dado lo que sabemos acerca de él por otros pasajes.FTEhistoria
de la mujer adúltera no cambia nuestra comprensión definitiva de la enseñanza de la Escritura
si fuera a ser incluidos. En la gran mayoría de las adiciones de texto que se han hecho a la Biblia
a través de los siglos, los cambios han sido tan insignificantes que tienen muy poco efecto sobre
el contenido de la narración y prácticamente ningún impacto sobre las pretensiones doctrinales
importantes del cristianismo.
Finalmente, tenemos que aprender a estar cómodo con cierta ambigüedad. Ninguna
escena está libre de artefactos, y la escena del crimen bíblica no es diferente. ftere puede
ser unos pocos pasajes de la Escritura que parecen fuera de lugar o difícil de entender (como
tarjeta de identificación de Scotty Nichols). En momentos como estos, tenemos que
preguntarnos si el testimonio fiable de la narrativa bíblica es suficiente para dar cabida a
un artefacto de origen desconocido. Si nos encontramos con que el texto bíblico (con los
artefactos retirados) hace un caso que es fuerte y clara (discutiremos esto más es la segunda
parte de este libro), nos podemos permitir el malestar de menor importancia de una serie
de preguntas sin respuesta.
unir las piezas del rompecabezas

Déjeme darle un ejemplo para ayudarle a pensar acerca de la relación entre la evidencia y
los artefactos. Imagínese que mañana se abre un cajón en su sala de estar y vaciar su
Contents sobre la mesa. Usted encontrará que contiene todo tipo de basura que no ha visto
en mucho tiempo, incluyendo las llaves y los clips de papel, pilas y monedas. También
descubre que contiene una serie de piezas de un rompecabezas. En su curiosidad sobre las
piezas del rompecabezas, se empieza a tamizar a través de los contenidos de la bandeja de
manera que se puedan juntar. Con el fin de reunir el rompecabezas, vas a tener que ordenar
las piezas relacionadas de los artículos que claramente no son parte del rompecabezas.
Algunos de estos son evidentes por su propia naturaleza. Inmediatamente se sabe que las
pilas y monedas, como la parafernalia paramédico, no van a encajar en el rompecabezas.
Como resultado, éstos se presiona un lado y empezar desconcertante. Pero resulta que hay
dos piezas del rompecabezas adicionales en el cajón que simplemente no encajan en los
otros. A medida que comience a ensamblar la imagen, se puede ver que estas piezas del
rompecabezas no encajan en este rompecabezas en particular; parecen pertenecer a otro
lugar.
AhoraPermitame hacerle algunas preguntas. ¿La mera presencia de las piezas del
rompecabezas no invalida en el cajón de la fiabilidad de las piezas del rompecabezas? No,
las piezas del rompecabezas no se pueden identificar y dejar de lado con rapidez y facilidad.
¿La presencia de las piezas del rompecabezas no cambie la imagen resultante que ha sido
reconstruido? No, estos “artefactos” adicionales son completamente ajenos a la imagen en
el rompecabezas. ¿Qué hay de las dos piezas del rompecabezas adicionales que no parecen
coincidir con el resto? ¿Su presencia en el cajón hacen las otras piezas del rompecabezas
112 -Caso frío
cristianismo
poco fiable? No, la gran mayoría de las piezas encajan muy bien y demostrar una relación
coherente entre sí (a pesar del hecho de que hay dos piezas adicionales que no parecen
encajar). ¿Qué pasa si aceptamos las dos piezas adicionales como parte del rompecabezas
y tratamos de forzarlos en? Iban a cambiar significativamente la imagen final? No, incluso
si aceptáramos
esas dos piezas como parte de un grupo más grande y encontrado una manera de insertarlos
en el rompecabezas, la imagen todavía serían obvias para nosotros.
escenas del crimen estánmuy parecido a este cajón lleno de artículos. ftere son piezas en
el lugar que son pruebas del delito de que se trate, y no son artefactos adicionales que no
tienen nada que ver con el crimen. Cuando separamos con éxito los artefactos de la
evidencia, podemos determinar lo que sucedió en la escena. FTE mera presencia de los
artefactos no es un obstáculo insalvable para nosotros. FTE texto bíblico es también muy
parecido al cajón lleno de artículos. ftere son pasajes del texto que son evidencia de la vida
de Jesús, y hay artefactos extra-textuales que deben ser separados. Cuando separamos con
éxito los artefactos textuales de la evidencia bíblica, podemos determinar lo que ocurrió
hace más de dos mil años. FTE mera presencia de los artefactos textuales no es un obstáculo
insalvable para nosotros.

A medida que forma su propia lista de principios probatorios, asegúrese de incluir este
importante enfoque de artefactos. Cuando yo era un ateo, yo creía que la existencia de
alteraciones de escribas en la Biblia invalida el valor probatorio del texto completo. Ahora
114 -Caso frío
cristianismo
entiendo que este no es el
caso. Cada escena del crimen contiene artefactos;si me negaba a aceptar cualquier
explicación de la verdad, simplemente porque un artefacto estaba presente junto con la
evidencia fiable, nunca podría condenar a alguien de un crimen. Todos los documentos
antiguos también contienen artefactos textuales. Si se rechaza la totalidad de la Escritura
simplemente porque contiene artefactos de un tipo u otro, es mejor que estar preparados
para rechazar los antiguos escritos de Platón, Herodoto, Eurípides, Aristóteles y Homero
también. ETC manuscritos de estos textos son mucho menos numerosos, y son mucho
menos confiables. Si aplicamos el mismo nivel de perfección que algunos podrían exigir
de la Biblia a otras historias antiguas, vamos a tener que rechazar todo lo que creíamos
saber sobre el pasado antiguo. Más importante, que es vital para ver que nosotros realmente
tenemos una metodología que nos permite descubrir los artefactos y separarlos del texto
original. FTE arte de la crítica textual nos permite comparar manuscritos para determinar
lo que pertenece y lo que no. FTE mismo proceso que reveló a mí (como un escéptico) los
pasajes que no se podía confiar también reveló a mí (como creyente) los pasajes que se
puede confiar. La crítica textual nos permite determinar la naturaleza de los textos
originales como eliminamos los artefactos textuales. Los FTI debería darnos más confianza
en lo que tenemos, no menos. FTE mismo proceso que reveló a mí (como un escéptico) los
en lo que tenemos, no menos. FTE mismo proceso que reveló a mí (como un escéptico) los
en lo que tenemos, no menos.
Tengo muchos amigos cristianos que se resisten a admitir que la Biblia contiene ningún
artefacto textual porque siempre han defendido la Biblia como sea infalible (que no
contiene errores) o infalible (incapaces de contener errores). Pero la presencia de artefactos
de texto no dice nada sobre el texto original, y es esta autógrafo original que tenemos en
mente cuando hablamos de la inerrancia y la infalibilidad en el primer lugar. El cristianismo
reconoce que Dios usó a los seres humanos para entregar su verdad a su gente. En el
Antiguo Testamento, Dios usó profetas para hablar a la nación de Israel. En el Nuevo
Testamento, Dios usó a los testigos apostólicos a testificar de su Hijo. El cristianismo
116 -Caso frío
cristianismo
reconoce la infalibilidad de los documentos originales estos testigos proporcionaron, a
pesar de que estaban llenos de idiosincrasia y perspectivas personales (como ya hemos
descrito anteriormente). Los seres humanos también estaban involucrados en la transmisión
de estos relatos de testigos. Al igual que los autores, los escribas tenían perspectivas
personales y las idiosincrasias humanas que podrían haber afectado a la forma en que
copian los manuscritos. Si bien pueden haber alterado en ocasiones porciones muy
pequeñas de texto, que po- copias comparativos suficientes ses de los documentos antiguos
para identificar estas alteraciones y sacarlos de las cuentas fiables. artefactos textuales ETC
atestiguan el crudo realismo de la cuenta probatoria contenida en la Biblia. Al igual que
otras colecciones reales de pruebas, hay artefactos incrustados dentro de la evidencia
confiable. Al igual que otras escenas del crimen, estos artefactos no tienen que obstaculizan
nuestra capacidad de determinar (y defender) la verdad. Los seres humanos también
estaban involucrados en la transmisión de estos relatos de testigos. Al igual que los autores,
los escribas tenían perspectivas personales y las idiosincrasias humanas que podrían haber
afectado a la forma en que copian los manuscritos. Si bien pueden haber alterado en
ocasiones porciones muy pequeñas de texto, que po- copias comparativos suficientes ses
de los documentos antiguos para identificar estas alteraciones y sacarlos de las cuentas
fiables. artefactos textuales ETC atestiguan el crudo realismo de la cuenta probatoria
contenida en la Biblia. Al igual que otras colecciones reales de pruebas, hay artefactos
incrustados dentro de la evidencia confiable. Al igual que otras escenas del crimen, estos
artefactos no tienen que obstaculizan nuestra capacidad de determinar (y defender) la
verdad. Los seres humanos también estaban involucrados en la transmisión de estos relatos
de testigos. Al igual que los autores, los escribas tenían perspectivas personales y las
idiosincrasias humanas que podrían haber afectado a la forma en que copian los
manuscritos. Si bien pueden haber alterado en ocasiones porciones muy pequeñas de texto,
que po- copias comparativos suficientes ses de los documentos antiguos para identificar
estas alteraciones y sacarlos de las cuentas fiables. artefactos textuales ETC atestiguan el
crudo realismo de la cuenta probatoria contenida en la Biblia. Al igual que otras
colecciones reales de pruebas, hay artefactos incrustados dentro de la evidencia confiable.
Al igual que otras escenas del crimen, estos artefactos no tienen que obstaculizan nuestra
capacidad de determinar (y defender) la verdad. los escribas tenían perspectivas personales
y las idiosincrasias humanas que podrían haber afectado a la forma en que copian los
capacidad de determinar (y defender) la verdad. los escribas tenían perspectivas personales
y las idiosincrasias humanas que podrían haber afectado a la forma en que copian los
capacidad de determinar (y defender) la verdad. que posi- copias comparativos suficientes
ses de los documentos antiguos para identificar estas alteraciones y sacarlos de las cuentas
fiables. artefactos textuales ETC atestiguan el crudo realismo de la cuenta probatoria
contenida en la Biblia. Al igual que otras colecciones reales de pruebas, hay artefactos
incrustados dentro de la evidencia confiable. Al igual que otras escenas del crimen, estos
artefactos no tienen que obstaculizan nuestra capacidad de determinar (y defender) la
verdad. que posi- copias comparativos suficientes ses de los documentos antiguos para
identificar estas alteraciones y sacarlos de las cuentas fiables. artefactos textuales ETC
atestiguan el crudo realismo de la cuenta probatoria contenida en la Biblia. Al igual que
otras colecciones reales de pruebas, hay artefactos incrustados dentro de la evidencia
confiable. Al igual que otras escenas del crimen, estos artefactos no tienen que obstaculizan
nuestra capacidad de determinar (y defender) la verdad.
118 -Caso frío
cristianismo
Capítulo 7
Principio # 7:
resistir la conspiración
teorías
“Charlie, su compañero de cuarto ya nos dijo dónde encontrar la camisa a cuadros verde
que llevabas anoche.” Charlie se sentó con la cabeza hacia abajo y las manos sobre los
muslos. Su lenguaje corporal comunicaba su continua resistencia a mis preguntas. Los FTI
última afirmación, sin embargo, causó la primera pequeña reacción que había visto en toda
la tarde. Charlie finalmente levantó la cabeza y me miró a los ojos. “Usted y yo sabemos
que voy a encontrar en la sangre de la víctima en esa camisa”, le dije. Charlie se sentó en
silencio. Podría decir que creía que mi mentira sobre su compañero de habitación.
Dieciocho horas antes, Charliey su compañero de habitación, Vic, intentó robar
Dennis Watkins mientras caminaba a casa desde la casa de su novia. Un simple robo calle
se convirtió en un homicidio
cuando Dennis decidió Era más grande que
Charlie y luchó con él durante su cuchillo.
Charlie apuñaló Dennis sólo una vez, pero
la herida en el pecho resultante fue fatal.
FTE robo tuvo lugar por la noche en un
callejón en la parte trasera de un
restaurante de comida rápida en nuestra
ciudad. ftere eransin testigos, y no había
nadie más en la calle en el momento del
robo, pero Charlie se registró sin saberlo por
9/11 una cámara de vigilancia situada en un banco
desastre.
al otro lado del callejón. Mientras que la
cámara estaba demasiado lejos como para
identificar al asesino
109
110 -Caso frío
cristianismo
facialmente,lo hizo registrar la inusual camisa a cuadros verde desgastado por uno de los
dos atacantes y capturó una imagen de su altura general y construir. Varias horas más tarde
(a través de una serie de esfuerzos de investigación), que tenía Charlie y Vic en custodia,
pero teníamos poca evidencia para corroborar su participación. Necesitábamos un “cop-
out” si esperábamos a presentar el caso con el fiscal de distrito.
Nos separamos Charlie y Vic tan pronto como los detenidos; Vic estaba enuna segunda sala de
entrevistas al final del pasillo. Yo todavía no lo habían entrevistado; Mentí a Charlie sobre
la conversación. Vic no me dijo dónde encontrar la camisa de cuadros. Charlie acaba de
pasar para adaptarse mejor a la estructura física del sospechoso principal que vi en el video,
por lo que tomó una puñalada en él como el sospechoso que llevaba la camisa. Me di cuenta
de que tenía razón por la reacción de Charlie. Estaba inquieto en su silla y volvió su mirada
al suelo de nuevo. Me quedé en silencio y dejar que mi declaración colgar en el aire. Charlie
finalmente alzó la vista.
“Vicmentir acerca de eso. Él fue el que me dio esa camisa para mi cumpleaños, pero
lo usa más que yo.”Charlie se cruzó de brazos y se inclinó de nuevo hacia atrás, tratando
de aumentar la distancia entre los dos de nosotros.
ftat Era todo lo que necesitaba realmente, más que otra pequeña pieza de información.
Salí de Charlie por un momento y entró en la habitación con Vic. Saqué una silla a la mesa
que nos separaba, me presenté, y se puso a trabajar.
“Vic, me acaban de hacer hablando con Charlie. El asesinato es un delito grave, y él
me dijo que usted fue el que apuñaló a este tipo. Me habló de la camisa a cuadros verde.
Dijo que le dio esa camisa a él para su cumpleaños, sino que lo usa más de lo que hace.
Nos dijo dónde encontrarlo. Dijo que encontraremos en la sangre de la víctima en la
camiseta y que está dispuesto a declarar en contra de usted, de raíz “.
Dentro de quince minutos, Vic nos dijo todo sobre el crimen y confirmó lo que
habíamos visto en el vídeo. Él proporcionó muchos detalles acerca de su plan antes de
cometer el robo, y confirmó su participación secundaria en el ataque. También nos dijo que
Charlie era el hombre que apuñaló a Dennis, y él nos proporcionó la ubicación del cuchillo.
Vic creía todo lo que dije acerca de Charlie. Tenía suficiente información verdadera para
hacer mis mentiras suenen creíbles; la combinación fue lo suficientemente potente como
para convencer a Vic que Charlie lo había “delatado.” Vic estaba ahora dispuesto a
devolver el favor.
RESIST C o n S P i r a C y 111
T heorieS
Reglas para buenas conspiraciones

En mi experiencia como detective, he investigado muchas conspiraciones y de múltiples sospechoso
crímenes. Mientras conspiraciones exitosos son el tema popular de muchas películas y novelas, he
112 -Caso frío
cristianismo
venido a aprender que son (en la realidad) muy difícil de lograr. conspiraciones exitosos
comparten una serie de características comunes:
un pequeño número de conspiradores

FTE menor la número de conspiradores, la Más probable la conspiración será ser una éxito.
Los FTIes fácil de entender; mentiras son difíciles de mantener, y menor será el
número de personas que tienen que continuar con la mentira, mejor.
La comunicación inmediata y exhaustiva

Los FTI es llave. Cuando conspiradores son incapaces de determinar si sus socios en
el crimen ya han renunciado a la verdad, que son mucho más propensos a decir algo en un
esfuerzo por salvarse del castigo. Sin una comunicación adecuada e inmediata,
simplemente cómplices
No se puede separar la mentira de la verdad;
que son fácilmente engañados por los
investigadores que pueden predisponer a un
conspirador contra otro.
un corto espacio de tiempo

Las mentiras son lo suficientemente difícil
decir una vez; que son aún más difíciles de
… repetir forma continuada durante un largo
comprometerse período de tiempo. Por esta razón, más corta
... presunto delito [s];
será la conspiración, mejor. FTE
conspiración ideal sería incluir sólo dos
conspiradores, y uno de los conspiradores
mataría a la otra justo después del crimen.
... presunto delito [s];
ftat es una conspiración que sería muy difícil
... [o
todos ellos] cometido [por lo menos uno de] de romper!
el presunto acto abierto (s) cumpla
cabalmente el presunto delito”(Sección
415, Consejo Judicial de instrucciones del
conexiones
jurado penales en California, 2006). relacionales
significativas
T heorieS
Cuando todos los conspiradores están

conectados de manera relacional profundas
y significativas, es mucho más difícil
convencer a uno de ellos para “dar
114 -Caso frío
cristianismo
arriba"el otro. Cuando todos los conspiradores son miembros de la familia, por ejemplo,
esta tarea es casi imposible. FTE mayor es el vínculo de relación entre todos los
conspiradores, mayor es la posibilidad de éxito.
liTtle o ninguna presión

Pocossospechosos confiesan la verdad hasta que reconozcan el peligro de no hacerlo. A no
ser presionado para confesar, conspiradores seguirán mintiendo. La presión no tiene por
qué ser de naturaleza física. Cuando sospechosos temen el encarcelamiento o condena por
parte de sus compañeros, que a menudo responden en un esfuerzo por salvar la cara o salvar
su propia piel. Los FTI se multiplica el número de conspiradores aumenta. FTE mayor será
la presión sobre cómplices, más probable es la conspiración a fallar.
Charliey conspiración de Vic era difícil de mantener por varias razones. Mientras que
sólo había dos conspiradores, que eran incapaces de comunicarse entre sí. Una vez que se
sepa- valorados, no fueron capaces de controlar lo que el otro decía a la policía. Estábamos,
por lo tanto, capaces de engañar a cada uno de ellos sin ser detectado. Además de esto,
Charlie y Vic eran sólo compañeros. FTE más hablamos con ellos, el más evidente era que
estaban dispuestos a dar el uno al otro para evitar el castigo. Ni Charlie ni Vic había estado
nunca en una prisión estatal, pero ambos habían servido tiempo en el sistema de la cárcel
del condado. ftey'd oído historias de otros internos sobre la naturaleza de las prisiones de
California, y el miedo a la hora de servir hubo una motivación significativa para ellos para
cooperar. Conspiraciones tienen más éxito cuando todas las características que he descrito
están presentes.
la conspiración cristiana
Cuando Yo era un ateo, me di cuenta de que la afirmación más importante de los presuntos
testigos apostólicos era su reclamación relacionada con la resurrección. Los FTI era el
grande; más grande que cualquier otro supuesto milagro jamás realizado por Jesús y la
prueba de que los apóstoles parecían sacar a relucir cada vez que se habló de Jesús. Siempre
supuse que era una mentira. Tal vez fue sólo mi naturaleza escéptica o de mi experiencia
previa con la gente en el trabajo. Me entender a la gente de capacidad tienen que mentir
cuando sirve a su propósito. En mi opinión, los apóstoles no eran diferentes. En un esfuerzo
por promover su causa y fortalecer su propia posición dentro de su comunidad religiosa,
T heorieS
yo creía que éstos

116 -Caso frío
cristianismo
docelos hombres inventaron, ejecutados, y se mantienen la conspiración más elaborada e

influyente de todos los tiempos. Pero como ya he aprendido más acerca de la naturaleza de
las conspiraciones y tuvo la oportunidad de investigar y romper varios casos de
conspiración, empecé a dudar del carácter razonable de la supuesta “conspiración
cristiana”.
FTE apóstoles se enfrentó a retos mucho mayores que lo hizo Charlie y Vic, dos mil
años después. número FTE de conspiradores necesarios para lograr con éxito la
conspiración cristiana habría sido asombroso. ETC libro de los Hechos nos dice que hay
tantos como 120 testigos oculares en el cuarto superior siguientes ascensión de Jesús
(Hechos 1:15). Vamos a suponer por un momento que este número es una exageración;
vamos a trabajar con un número mucho más pequeño para ilustrar nuestro punto. Vamos a
limitar nuestra discusión a los doce apóstoles (Matías como la adición de ment sustitución
de Judas). Los FTI número ya es prohibitivamente grande desde una perspectiva de
complicidad, porque ninguna de las otras características de conspiraciones éxito existió
durante los doce apóstoles.
FTE apóstoles tenía poca o ninguna manera eficaz de comunicarse entre sí de una
manera rápida y exhaustiva. Después de su dispersión de Jerusalén, los doce discípulos
fueron dispersados a través del Imperio Romano y, de acuerdo con las cuentas más
antiguas, en última instancia fueron interrogados y martirizados lejos el uno del otro. Los
métodos de comunicación en el primer siglo eran muy lento, ya diferencia de Charlie y
Vic, los apóstoles se separaron por mucho más que un pasillo. De Pedro en Roma, a
Santiago en Jerusalén, a ftomas en Mylapore, los apóstoles parecen haber sido interrogado
en última instancia, en lugares que les impiden comunicarse entre sí de una manera
oportuna. ftey tenía ni idea de si cualquiera de sus
T heorieS
118 -Caso frío
cristianismo
conspiradores ya habían “renunciado a la mentira” y se guarda a sí mismos simplemente

confesando que Jesús nunca fue resucitado. Mientras que los escépticos afirman que a
veces estos lugares registrados de martirio no son fiables porque son parte de una cuenta
de Cristiano sesgada, no hay un solo registro no cristianos que contradice las afirmaciones
de martirio ofrecido por las comunidades locales e historiadores.
Además, se han visto obligados a los apóstoles para proteger sus mentiras de
conspiración para un tiempo increíblemente largo. FTE apóstol Juan parece haber vivido
más tiempo, sobreviviendo casi sesenta años después de la resurrección. Charlie y Vic no
podían mantener su conspiración con vida durante treinta y seis horas; los apóstoles
supuestamente mantienen intacta la suya desde hace muchas décadas.
A Por si fuera poco, muchos de ellos eran desconocidos entre sí antes de su tiempo
juntos como discípulos de Jesús. Algunos eran de hecho hermanos, pero muchos se
añadieron en el transcurso del primer ministerio de Jesús y provenían de diversos orígenes,
las comunidades y las familias. Aunque ciertamente hubo pares de miembros de la familia
en el grupo de testigos oculares apostólicos, muchos no tenían relación entre sí en absoluto.
Felipe, Bartolomé, ftomas, Simón el Cananeo, y Matthias no tenían relación familiar a
cualquiera de los otros apóstoles. Cualquiera que sea la conexión relacional entre estos
hombres, los cortos años que pasaron juntos empalidecería rápidamente en comparación
con las décadas pasarían separados uno del otro antes de la hora de sus interrogatorios
finales. En algún momento,
conspiraciones exitosos son conspiraciones sin presión que. apóstoles ETC, por el
contrario, fueron perseguidos agresivamente como se han dispersado de Italia a la India.
De acuerdo con los registros y cuentas de las comunidades locales, cada uno de ellos
sufrieron coacción física inimaginable y murió como un mártir. Los escritores antiguos
grabados que Pedro fue crucificado cabeza abajo en Roma, James fue matado con la espada
en Jerusalén, y ftomas fue asesinada por una turba en Mylapore. Cada historia del martirio
es más espantosa que la anterior, tal como se examina la lista de muertes apostólicos. Los
FTI presión era mucho mayor que el miedo a la prisión del estado enfrentado por Charlie
y Vic, sin embargo, ninguno de los Doce se retractó de sus afirmaciones relacionadas con
la resurrección. Ni uno.
No me puedo imaginar un conjunto de circunstancias menos favorables para una
exitosa conspiración de los que se enfrentaron los doce apóstoles. Multiplicar el problema
por diez para tener en cuenta los 120 discípulos en el aposento alto (Hechos 01:15), o por
T heorieS
cuarenta para dar cuenta de los quinientos testigos descritos por Paul (1 Cor. 15: 6), y las
probabilidades parecen aún más prohibitivo. Ninguno de estos testigos oculares
120 -Caso frío
cristianismo
Alguna vez retractado, ninguno fue

nunca sacó a relucir por los enemigos
del cristianismo, en un esfuerzo para
exponer el cristiano “mentira”.
No me malinterpreten, spiracies con-
exitosas ocurren todos los días. Pero por lo
general implicanun pequeño número de
participantes muy muy unidas que están
en constante contacto entre sí durante
un período muy corto de tiempo sin
ningún tipo de presión externa. ftat no
fue el caso para los discípulos. hombres
y mujeres, ya sea ftese estaban
involucrados en la mayor conspiración
de todos los tiempos, o simplemente
eran testigos que estaban diciendo la
verdad. FTE más aprendía acerca cies
conspira-, más este último parecía ser la
conclusión más razonable.
el martirio no es
siempre una prueba
antes de Me muevo en esta discusión de
conspiraciones, quiero abordar un
problema que se plantea a veces
relacionado con el PARENTESCO
nave entre el martirioy la verdad. La historia está llena de ejemplos de hombres y mujeres
que estaban comprometidos con sus puntos de vista religiosos y estaban dispuestos a morir
como un mártir por lo que creían. FTE secuestradores que volaron los aviones contra las
torres gemelas, por ejemplo, consideran a sí mismos como mártires religiosos. ¿Esto
martirio dan testimonio de la verdad de sus creencias de una manera similar a la del martirio
de los doce apóstoles? No, no hay una distinción importante que necesita ser hecho aquí.
Usted y yo podríamos morir por lo que creemos hoy, confiando en el testimonio de los que
T heorieS
fueron testigos hace miles de años. No estábamos allí para ver a Jesús por nosotros mismos,
pero podemos creer que tenemos buenas razones para aceptar su testimonio. Por lo tanto,
nuestro martirio sería una demostración de esta confianza, en lugar de una confirmación de
la verdad.
122 -Caso frío
cristianismo
FTEtestigos originales, sin embargo, estaban en una posición muy diferente. ftey
sabía de primera mano si sus afirmaciones eran ciertas o no. ftey no confiaba en alguien
más de su testimonio; que estaban haciendo una afirmación de primera mano. FTE martirio
de estos testigos originales está en una categoría completamente diferente del martirio de
aquellos que podrían seguirlos. Si sus afirmaciones eran una mentira, sabrían algo personal,
a diferencia de aquellos que fueron martirizados en los siglos que siguieron. Si bien es
razonable creer que usted y yo podríamos morir por lo que pensó equivocadamente que era
cierto, es razonable creer que estos hombres murieron por lo que sin duda sabían que era
falso.

Un sano escepticismo hacia las teorías de la conspiración es una herramienta importante

para incluir en nuestra bolsa de llamada. Tenemos que dudar antes de todo corazón cubrir
reclamaciones de conspiración relacionados con los apóstoles. Películas como El Dios que
nunca estuvo There27 y espíritu de la época, el Movie28 tienen popular-Ized la idea de que
el cristianismo no es más que un recuento de las mitologías anteriores. En esencia, estas
películas argumentan que un grupo de conspiradores montado la historia ficticia de Jesús
de una serie de mitologías preexistentes (tomar prestado un poco aquí y un poco allí) y se
perpetúa la mentira elaborada hasta que murieron. Mientras que algunos de mis amigos
escépticos todavía puede rechazar las afirmaciones del cristianismo, espero que al menos
puedo ayudarles a reconocer que las conspiraciones con éxito a gran escala son poco
frecuentes y que la noción de una “conspiración cristiana” no es más que razonable.
Como cristianos, tenemos que reconocer que nuestra cultura está fascinado por las
teorías de conspiración. Muchos de nuestros amigos y miembros de la familia son rápidos
para saltar a elaborar posibilidades conspirativas incluso cuando hay explicaciones
simples sobre la mesa. Dado lo que sabemos sobre la naturaleza difícil de conspiraciones
éxito, puedo ayudar a los escépticos en mi mundo al evaluar las reclamaciones de los
apóstoles. Usted también puede. Todos tenemos que tomar el tiempo para entender los
elementos de conspiraciones éxito para que podamos comunicarlos a otros. Sin embargo,
con el fin de ser coherentes en nuestras creencias y explicaciones, también vamos a tener
T heorieS
que resistir la tentación de ver una conspiración en cada esquina de los acontecimientos
actuales. Si no es razonable que la resurrección sea el producto de una conspiración, es tan
razonable que otros eventos que requieren una gran
124 -Caso frío
cristianismo
número de conspiradores y el punto perfecto de las condiciones serían el resultado de una

conspiración. Vamos a tener cuidado de no abrazar irrazonablemente teorías de
conspiración relacionados con asuntos seculares, al tratar simultáneamente para hacer un
caso contra la presunta conspiración de los apóstoles. Si somos constantes en nuestra
comprensión y el rechazo de las explicaciones conspirativas no razonables, nos
comunicamos con éxito la verdad de la resurrección a un mundo escéptico.
T heorieS
Capítulo 8
Principio # 8:
respetar la “Cadena
de custodia”
“Detective Wallace, no es cierto que ...”

Algo me decía que la cuestión estaba a punto de oír estaba destinado a criticar mi
investigación de los casos frío. Uno de los abogados defensores más capaces del estado se
puso detrás del podio, mirándome con una expresión dramática de la sospecha, al comenzar
su sexto día de interrogatorio. A estas alturas yo estaba familiarizado con el enfoque que
estaba tomando; Sus preguntas eran más retórica que probatorio. Estaba tratando de hacer
un punto, y que estaba haciendo todo lo posible para vilipendiar a los detectives originales
en el proceso. Cuando un abogado de defensa comienza una pregunta de esta manera, más
probable es que lo siguiente que dice será menor de cortesía.
“Detective Wallace, no es cierto que no hay una sola escena del crimen fotografía de
la supuesta botón que diga que quedaba en la escena del crimen en 1985?” Se puso un poco
más erguida y se ajusta la cintura del pantalón, revelando los tirantes que llevaba debajo
de su chaqueta. Él lucía el mejor traje que había visto en una sala de audiencias en bastante
tiempo, y de vez en cuando se pavoneaba de ida y vuelta por detrás del podio para
modelarlo para el jurado.
"Señor,Creo que había una fotografía tomada por el original escena del crimen
investigadores “, respondí. Si bien esto era cierto, sabía que mi respuesta no le satisfaría;
Podía ver hacia dónde se dirigía.
FTE Button fue una pieza clave de evidencia que apuntaba a la parte demandada. Fue
arrancado de su camisa durante el asesinato y fue descubierto en la escena. Los detectives
más tarde ejecutaron una orden de búsqueda y recuperar una camisa en el apartamento del
acusado que le faltaba un botón. Forense
119
120 -Caso frío
cristianismo
comparaciones dejaron claro que el botón de la escena del crimen coincide con la camisa
de la parte demandada. Pero tuvimos un problema.
FTEoficiales de la CSI estaban utilizandouna cámara de 35 mm en 1985, y fueron
limitados por su tecnolo- gía. ftey típicamente utilizar rollos de película que tenía doce,
veinticuatro o treinta y seis exposiciones cada uno. Como resultado, tenía un menor número
de fotografías que me hubiera gustado (hoy nuestros criminalistas tomar cientos de
fotografías digitales con cámaras que pueden almacenar miles de imágenes). Para empeorar
las cosas, los fotógrafos en 1985 no tenían manera de ver las imágenes que toma. ftey tuvo
que esperar hasta que las fotografías fueron desarrollados para saber si tenían imágenes
que eran clara y enfocada. Al final resultó que, una de las más importantes fotografías
tomadas en la escena del crimen fue la fotografía tomada del botón, y fue una de las tres
fotografías que estaban fuera de foco. agentes de FTE CSI dispararon sólo cuarenta y ocho
fotografías en total, y ninguno de ellos muestran una clara imagen del botón.
“Vamos, detective Wallace, sabes tan bien
como Yo que no hay una sola imagen del
botón en la escena del crimen. Usted siguen
apuntando a estas imágenes borrosas y
esperar que el jurado para creer que
contienen su pieza más importantes de la
evidencia?”Él tenía un buen punto. No
teníamos una imagen clara del botón de las
fotografías de la escena del crimen. A pesar
de esto, sabíamos con certeza que el botón
... cambiado,
plantado, coloca, hecho, se escondieron, o era parte de la escena del crimen. ETC
movido ... [un elemento de prueba]. oficiales que respondieron dijeron haber
...
visto primero, y los detectives que llegaron
cambiando, la plantación, la colocación,
por lo que, ing HID-, o en movimiento ... [un más tarde también documentaron el botón en
elemento de prueba], y (3) Cuando el sus notas. funcionarios CSI recogen el botón
[oficial] ... cambiado, plantado, colocado,
hecho, se ocultó, o movido y lo reservamos en pruebas al final del día,
... [la pieza de evidencia], (él / ella) junto con otros elementos de la escena y una
pretende que (él / ella) la acción resultaría
en (alguien acusado de un crimen [o] [la
serie de artículos recogidos en la orden de
pieza de evidencia] se producen registro.
erróneamente como auténtica o verdadera
“¿No es Es cierto que la primera vez que
en un ... procedimiento judicial”(Sección
respecT T h mi “ C h a i norte o F 121
C ustodia"
esto tonelada pero- fue mencionado en un

informe formal de la policía estaba en el
informe de propiedad completado por los
oficiales de CSI después de que se sirvió la
orden de registro?”
122 -Caso frío
cristianismo
Su implicación era clara. Si el botón no fue fotografiado en la escena, no había manera

de estar seguro de que los agentes no se recogen en la orden de registro, tire siempre de la
camisa de la parte demandada, y más tarde afirman que apareció por primera vez en la
escena del crimen. abogado FTE fue cuidadosamente MAK- ing el caso de que los
detectives habían mentido sobre el botón con el fin de alterar la evidencia y el marco de su
cliente.
Estaba preocupado de que el jurado podría aceptar esta explicación tortuosa del botón,
pero estaban fuera de lugar mis temores. Tras condenar al acusado, los miembros del jurado
más tarde nos dijeron que creían que el testimonio de los que respondieron los oficiales de
patrulla, oficiales de CSI, y detectives que mencionaron el botón en sus notas. FTE jurado
no estaba dispuesto a creer que una conspiración de este tamaño (que implica a siete agentes
diferentes de tres divisiones) se unieron para enmarcar la parte demandada. ftey lo declaró
culpable, a pesar del hecho de que no tenemos una imagen clara del botón en la escena.
El establecimiento de una “cadena de custodia”

Los detectives aprenden rápidamente la importancia de la documentación y el seguimiento
de las piezas clave de evidencia. Si las pruebas no se manipulan con cuidado, una serie de
preguntas le plagar el caso, ya que se presenta a un jurado. Fue un elemento de prueba
verdaderamente descubierto en la escena? ¿Cómo sabemos que era realmente allí? ¿Cómo
sabemos que un oficial no lo hizo “planta” allí? tipos ftese de preguntas se pueden evitar si
se respeta y establecer la “cadena de custodia”. Cada escena del crimen contiene las
pruebas importantes, y estos elementos de prueba, finalmente, deben ser entregados a un
jurado para su consideración cuando el caso es llevado a juicio. Nuestro botón, por ejemplo,
tenía que encontrar su camino desde la escena del crimen a la sala del tribunal. En el
camino,
C ustodia"
Cada paso en este proceso es un eslabón de la cadena que conecta la escena del crimen
a la habitación por la corte. Si puedo demostrar que los enlaces están todos conectados y
bien documentado, los miembros del jurado llegado a confiar en el hecho de que el botón
que les estoy mostrando en la corte es el mismo botón que descubrimos en la escena del
crimen. En una investigación ideales, el oficial en la escena, después de discover- ing el
botón, documentaría el descubrimiento en sus notas y pedir a un oficial de CSI para
fotografiar el artículo. FTE oficial de CSI entonces recoger el botón y reservar en pruebas,
el embalaje con cuidado y documentar sus esfuerzos en un informe. FTE sala de propiedad
sería luego aceptar el botón en pruebas, citando la fecha y hora en que se ha reservado en,
junto con el nombre del oficial que lo reservamos. Todos y cada vez que el botón se retira
entonces de la propiedad a ser examinado por un experto, los gastos de envío sería
documentar el movimiento del botón. Los informes serían escritos y registros de propiedad
se mantendrían a seguir el movimiento del botón desde el momento en que estaba reservado
por primera vez en la propiedad hasta que finalmente se desprotegió para el juicio. Si esto
se hace correctamente, la defensa no podrá reclamar que se plantó el botón.
Muchos de nosotros todavía recordamos el famoso juicio de OJ Simpson. Simpson fue

acusado de matar a Nicole Brown Simpson y Ron Goldman y su equipo de defensa afirmó
que la policía manipuló las pruebas con el fin de implicarlo. LAPD detective Mark
Fuhrman testificó que encontró un guante manchado de sangre en el lugar donde fueron
asesinados Nicole Brown Simpson y Ron Goldman. También declaró que más tarde en la
noche viajó a la casa de OJ Simpson y encontró el guante manchado de sangre a juego en
la propiedad de Simpson, junto con un número de gotas de sangre que fueron en última
instancia conectados a Nicole. FTE defensa argumentó que Fuhrman transporta los
elementos de la escena del crimen y las plantó en la residencia de Simpson. FTE cadena de
la custodia estaba en el centro del argumento de la defensa.
124 -Caso frío
cristianismo
un nuevo testamento “cadena de custodia”

ftose que son escépticos de los Evangelios del Nuevo Testamento ofrecer una objeción
similar sobre la base de la cadena de custodia. ETC Evangelios dicen ser testimonios de la
vida y ministerio de Jesucristo. cuentas ftese finalmente se introducen en el “registro de la
corte”, cuando fueron establecidos como Escritura en el Concilio de Laodicea en el año
363. Fue aquí que los primeros líderes cristianos primero determinar y codificar el canon
de la Escritura cristiana, la lista oficial de veintiún siete libros y cartas que se convirtió en
el nuevo testamento. Ningún consejo, antes de esta reunión en el siglo IV, reconocido
formalmente la lista de libros y cartas (incluyendo los Evangelios aceptados); no “sala”
reconoció la evidencia de los Evangelios antes de esta importante reunión de la iglesia-
consejo. Si la vida de Jesús se podría considerar la escena del crimen cristiana”,
ftat deun período bastante extenso de tiempo entre la “escena del crimen” y el “corte”,
¿no le parece? Muchas cosas pueden pasar en 330 años. Pensé que era difícil de localizar
y realizar un seguimiento de las pruebas de mis casos, y no eran más que décadas de edad!
Imagínese el seguimiento de las pruebas de diez veces el número de años. Los escépticos
han considerado este período de tiempo y argumentó que la evidencia de testigos de los
Evangelios fue “sembrada”. Al igual que el abogado de la defensa que argumentó que el
botón ha sido añadido a la obtención de pruebas en algún momento después de ocurrido el
crimen, escépticos
C ustodia"
a menudo argumentan que los Evangelios fueron escritos mucho después de la vida de
Jesús. ftey no son ciertas pruebas; que fueron fabricados por conspiradores que querían
engañar a los que no estaban en la “escena del crimen”.
FTE mejor manera de contrarrestar este tipo de la solicitud debe volver sobre la cadena
de custodia para ver si podemos dar cuenta de que manipularon las pruebas desde el punto
de la “escena del crimen” a su primera aparición en el “corte”.
evidencia, historia, y razonables expectativas

Si bien puede sonar una tarea fácil de rastrear cadena de custodia, puede ser
extremadamente difícil en los casos que son muy viejos. Los FTI es a menudo mi dilema
como un caso sin resolver detective. Cuando abro un caso del pasado, la primera cosa que
trato de hacer es recoger todos los documentos originales que se han escrito durante la
primera investigación. ftat debe ser fácil, ¿verdad? Bueno, no siempre. Si bien estos casos
eran importantes para nuestra agencia, hay momentos en los problemas inesperados, sin
relación con la investigación, puede hacer esta tarea difícil. A veces las cosas se pierden
cuando una base de datos se actualiza registros como resultado de la nueva tecnología de
almacenamiento. A veces, pagarés u otros informes, simplemente se han deteriorado hasta
el punto de que ya no son utilizables. A veces los documentos son destruidos o se purgan
de forma accidental. FTE ya un evento se desliza en el pasado, es más probable que puede
126 -Caso frío
cristianismo
tener un problema al recuperar toda la información que necesito para rastrear la cadena de
custodia. A pesar de esto, he podido reunir suficiente de la cadena de custodia para
demostrar un nivel de responsabilidad al jurado. Dada la edad del caso, los miembros del
jurado entienden que simplemente no podemos esperar el mismo nivel de mantenimiento
de registros precisos cuando las fuerzas externas no pueden ser controlados durante largos
períodos de tiempo.
Algo muy similar sucede cuando se trata de rastrear la cadena de custodia de los relatos
de los testigos del Evangelio. Imagínese tratando de controlar las fuerzas externas durante
miles de años, en lugar de sólo unas pocas décadas. ETC “informes originales” en el “caso
frío cristiana” fueron escritos en papiro, un material excelente si usted está buscando algo
que estaba disponible en el primer siglo, pero un material terrible si usted está buscando
algo que no se caiga además cuando se maneja con frecuencia. Como resultado, ya no
tenemos los escritos originales (a veces llamados “autógrafos”). FTE primeros relatos de
los testigos fueron copiados en varias ocasiones para que puedan ser distribuidos por toda
la iglesia y se conservan a pesar de la naturaleza del papiro que estaba disponible.
Con el fin de tener algún éxito en absoluto, primero tenemos que identificar a los
jugadores que participarán en dicha cadena. En la investigación de homicidios de los casos
frío, los eslabones de la cadena incluyen los agentes que respondieron, los investigadores
la escena del crimen, los primeros detectives, los criminalistas, y luego los detectives del
caso más fría, que en última instancia, llevar el caso al fiscal. Pero, ¿quién sería esperar a
estar involucrados en la cadena de custodia Evangelio?
Arastrear los Evangelios del Nuevo Testamento, vamos a tener que identificar a los
testigos oculares originales y sus discípulos inmediatos, pasando de un conjunto de
discípulos a la siguiente hasta que se traza el Evangelio desde el 33 AD a AD 363. FTE
cadena Evangelio del Nuevo Testamento de custodia, si es que existe,
C ustodia"
que nos proporciona la confianza de que las cuentas que tenemos hoy son un reflejo exacto
de lo que se observó en la “escena del crimen”. El enfoque FTI enlace por enlace a la
historia de las cuentas también ayudaría a responder a las objeciones de los escépticos que
afirman que los Evangelios fueron plantados tarde en la historia. Vamos a examinar este
tema con mucho más detalle en la sección 2, y vamos a identificar los lazos históricos de
esta cadena importante.

Como un detective, aprendí rápidamente la importancia de la cadena de custodia, y

finalmente sacó este principio de mi bolsa de llamada como he investigado la fiabilidad de
los Evangelios. Antes de ser cristiano, rara vez tenían el mismo nivel de escepticismo de
otros documentos antiguos que se realicen para los relatos bíblicos. Yo recuerdo haber
tenido un gran interés en la historia antigua desde el momento en que estaba en la escuela
secundaria. Tenía una clase de “honor” con un maestro maravilloso, salvia similar, el Sr.
Schultz, que tenía la capacidad de traer el pasado a la vida usando las antiguas historias
escritas de Herodoto y ftucydides, entre otros. Enseñó desde estas cuentas como si fueran
fiables y verdadero, y los aceptó sin mayor problema. señor. Schultz nunca se habló sobre
el hecho de que las copias más antiguas que tenemos para estos escritores antiguos aparecen
en la historia de aproximadamente quinientos años después de los eventos que pretenden
describir. ftere hay clara cadena de custodia de estos relatos históricos durante este período
de tiempo. No sabemos quien Herodoto, por ejemplo, encargada de sus escritos. No
sabemos cómo se conservó el récord de Herodoto o lo que le pasó a ella durante estos
quinientos años. Los FTI es, por supuesto, la naturaleza de la gran mayoría de los relatos
históricos antiguos. Teniendo en cuenta que aceptamos estas cuentas como históricamente
los hechos a pesar de su historia de la transmisión no se encuentra durante cinco siglos o
más, ¿no sería justo para reconsiderar nuestra visión histórica del registro Evangelio si
descubrimos que los Evangelios tienen una cadena de custodia verificable? Tenemos que
mantener esta cuestión en mente mientras nos preparamos para examinar la cuestión más
a fondo en la sección 2.
De todos los documentos escritos por los cristianos en los siglos I y II, los textos que
128 -Caso frío
cristianismo
más nos interesan son las que lo hizo en el canon de la Escritura. Pocos de nosotros estamos
familiarizados con los escritos no canónicos desde los primeros tiempos de la historia
cristiana. Muchos de los primeros cristianos
C ustodia"
líderes escribieron cartas y documentos que, aunque no se considera canónico, son ricos en
contenido teo lógico y detalles históricos. ftese primeros documentos de la iglesia no
canónicos pueden decirnos mucho sobre la enseñanza de los testigos originales. ftey tiempo
se convertirá en parte de la cadena de custodia mientras examinamos la transmisión de los
Evangelios en los tres primeros siglos. Sería prudente tener al menos una cierta
comprensión de la identidad de los estudiantes y discípulos de los apóstoles y cierto
dominio de sus escritos. Muchos de estos hombres (como Policarpo, Ignacio y Clemente)
se conoció como los “padres de la iglesia.” Ftey indujo a la iglesia después de la muerte de
los apóstoles, y sus cartas y escritos están ampliamente disponibles en línea y en forma
impresa. ETC primeras obras de estos padres de la iglesia son a menudo interesante y
enriquecedora.
Capítulo 9
Principio # 9:
Saber Cuando “lo

suficientemente
es suficiente"
“Yo no estaba convencido”, dijo el miembro del jurado número 8 como se veía a través de
la mesa a los otros miembros del jurado. Algunos de ellos se rió y negó con la cabeza. El
jurado número 8 se mantuvo firme. “Hey, esto es un gran problema para mí. Necesitaba
estar seguro “.
Nosotros se sentaron juntos en la sala del jurado, relajante alrededor de una mesa larga
después del juicio concluyó y el veredicto había sido leído. ETC miembros del jurado
fueron ensamblados y con ganas de hacernos preguntas. ftey parecía agotado, pero aliviado.
FTE juicio duró seis semanas, y este jurado a conciencia deliberada ated por una semana
más antes de entregar un veredicto de culpabilidad. Estaba nervioso cuando la deliberación
se extendía más allá de los dos primeros días; Yo sospechaba que uno (o más) de los
miembros del jurado iba a retrasar el veredicto y que podrían dirigirse hacia un “colgado
jurado.” En los juicios penales de California, todos los doce jurados deben ponerse de
acuerdo sobre el resultado. Si hay algún reductos, se llega a un veredicto y el caso debe ser
juzgado si el fiscal espera para condenar a la parte demandada. FTE ya la deliberación, es
más probable que el jurado se divide.
En honor a la verdad, pensé que la decisión iba a volver mucho antes. Los FTI caso fue
abrumadora. Tuvimos cerca de cuarenta piezas de evidencia que apuntaban al acusado
como el asesino. De hecho, en realidad estaba atrapado tratando de cometer un delito muy
similares unos diez días después de matar a la víctima en nuestra ciudad. Incluso tenía un
cuchillo que coincidía con las lesiones de la víctima cuando fue atrapado en este segundo
crimen. caso FTE era robusto y claro; Pensé que el jurado iba a volver con una decisión en
menos de un día. Me sumo a lo general el fiscal y entrevistar a los miembros del jurado
129
saber cuándo “ya es suficiente” 133
después de su trabajo en uno de nuestros casos porque quiero aprender de sus

observaciones. Lo que era evidentemente de gran alcance? ¿Cuál fue relativamente
insignificante? Qué fue lo que finalmente se “hizo el caso” para ellos? Hoy estaba con
ganas de aprender qué les tomó tanto tiempo para llegar a una conclusión. ftey me dijo que
después de revisar la evidencia y tomar su primera votación, Jurado número 8 era el único
reducto. Mientras que todos los demás estaban convencidos del acusado era culpable,
Jurado número 8 no estaba tan seguro.
“Lo tomo 'duda razonable' cosas en serio”, dijo. “Quiero decir, mi instinto me decía
que era culpable, pero no estaba seguro si tuviéramos suficientes pruebas para hacer el
'estándar' que el juez estaba hablando. Sólo tenía que ver la evidencia una vez más “.
“¿Qué fue lo que finalmente le convenció?”,
Pregunté. “FTE tirita.”
FTE¿Tirita? De Verdad? Casi no lo podía creer. Cuando el acusado cometió el der
Mur, se cortó el dedo. Se fue a casa y se venda la lesión y llevaba esta tirita cuando los
detectives más tarde lo entrevistaron. No quería que los detectives de aviso de la lesión,
por lo que se deslizó de la tirita y lo dejó en una esquina de la sala de entrevistas. ETC
detectives notaron y se recoge el vendaje sólo después de que se terminó la entrevista.
Después, teníamos la tirita la prueba de ADN para demostrar que, de hecho, pertenecen a
la parte demandada. Pero nunca había considerado este vendaje para ser una parte
importante del caso. De hecho, el fiscal a punto de no incluirla en la presentación al jurado.
Ahora estaba muy contento de que lo hizo.
¿dónde está el punto de inflexión?

usted nunca se sabe el impacto que un determinado elemento de prueba tendrá sobre
aquellos que están considerando su caso. A veces las cosas que no le importa mucho a
usted personalmente son las mismas cosas que más importan a otra persona.
Heestado produciendo un podcast y alojar un sitio web (PleaseConvinceMe.com)
desde hace varios años, y la gente me correo electrónico con sus preguntas y dudas
relacionadas con las pruebas de la visión cristiana del mundo. Los escépticos a veces
escriben para informarme de que simplemente no creen que hay suficiente evidencia para
probar que Dios existe. Los cristianos a veces escriben para decirme que están luchando
con la duda porque no están seguros de si las pruebas son suficientes. En muchas maneras,
todas estas personas están luchando con la misma pregunta que los jurados se enfrentan en
130 -Caso frío
cristianismo
todos los casos.
¿Cuándo es suficiente? ¿Cuándo es razonable concluir que algo es verdad? Cuando es

suficiente la evidencia?
En términos legales, la línea que se debe cruzar antes de que alguien puede llegar a la
conclusión de que algo es evidentemente cierto que se llama el “estándar de prueba” (la
“SOP”). SOP FTE
varía dependiendo del tipo de caso que se
examina. FTE más riguroso de estos cri-
terios es el “más allá de una duda razonable”
que se requiere en los procesos penales.
Pero, ¿cómo sabemos cuando hemos
cruzado la línea y es “más allá de una duda
razonable”? ETC tribunales han considerado
esta importante cuestión y nos han
proporcionado una definición:
“Duda razonable se define de la
siguiente manera: No es una simple duda
posible; porque every- lo concerniente a los
asuntos humanos está abierto a alguna
posible duda o imaginario. Es el estado del
caso que, después de toda la comparación y
el examen de todas las pruebas, deja la mente
de los miembros del jurado en esa condición
de que
que no pueden decir que se sienten una
convicción permanente de la verdad de la
carga.”29
Los FTIdefinición es importante
porque reconoce la diferencia entre
razonable y posible que hemos comentado
anteriormente. ftere son, según el fallo de la
corte, “dudas razonables”, “posibles dudas”,
y “dudas imaginarias” definición FTE
bordes RECONOCE algo importante: todos
130 -Caso frío
cristianismo
los casos. tiene preguntas sin respuesta que
hará que los miembros del jurado se
preguntan. Todos los miembros del jurado
tendrán dudas, ya que vienen a una decisión.
Nunca vamos a eliminar
132 -Caso frío
cristianismo
cada posible incertidumbre; es por eso que la norma no es “fuera de toda duda.” Ser “más
allá de una duda razonable” simplemente nos obliga a separar nuestros posibles e
imaginarios dudas de las que son razonables.
“Rechazar” a la verdad
ftere muchas razones por las personas pueden negar (o “evitar”) la verdad. No todas las
razones se basan en pruebas. Los miembros del jurado pueden rechazar una pretensión de
verdad de “ra'shun'al”, “emo'shun'al,” o “razones voli'shun'al”. A veces, los miembros del
jurado tienen dudas racionales que se basan en la evidencia. Tal vez la defensa les ha
convencido de que una explicación alternativa es mejor soportada evidentemente. A veces,
los miembros del jurado tienen dudas que son puramente emocional. He estado involucrado
en los casos en que los miembros del jurado tuvieron una reacción emocional al abogado
fiscal o la defensa y luchaban para superar los sentimientos negativos para que evaluara el
caso de manera justa. A veces, los miembros del jurado niegan la verdad por razones
volitivas. ftey son resistentes voluntariamente y se niegan a aceptar cualquier puesto
ofrecido por el grupo. Abogados de ambas partes hacen lo posible para identificar a las
personas de carácter fuerte como estos durante el proceso de selección del jurado para
asegurarse de que el jurado se compone de personas que van a escuchar los argumentos de
los demás. Al tomar una decisión que se basa en la evidencia, que es importante para
nosotros entender las “evade” que hemos descrito y limitamos nuestras dudas a los que son
racionales y razonables.
Los FTI hace que el proceso de toma de decisiones mucho más fácil. Al evaluar el
caso, simplemente hay que examinar nuestras dudas y separar aquellas que se basan en la
evidencia (dudas racionales) de las que no lo son (dudas emocionales o volitivas). Si las
dudas que todavía poseen caen en la segunda categoría, podemos estar cómodos con
nuestra decisión. Una vez que identificamos el hecho de que las dudas no son razonables,
no podemos emitir un veredicto, a pesar de que todavía podemos tener preguntas sin
respuesta.
Vas nunca se sabe todo lo que hay que saber

Susimportante recordar que la verdad puede ser conocida incluso cuando algunos de los
hechos están desaparecidos. Ninguno de nosotros ha hecho nunca una decisión con pleno
conocimiento de todos los posibles hechos. ftere siempre son preguntas sin respuesta. Yo
uso una versión de la ilustración rompecabezas (desde el capítulo 6) cuando se trata de

ayudar a los miembros del jurado a comprender esta verdad. A medida que nos montamos
un caso que apunta a cualquier acusado en particular, empezamos a recoger los pedazos de
evidencias que revelan poco a poco la identidad del asesino.
134 -Caso frío
cristianismo
Nosotros comenzar a montar el rompecabezas. Si bien puede haber una gran cantidad de
evidencia en el caso del procesamiento, ningún caso criminal posee cada posible pieza de
evidencia. Ningún fiscal es capaz de responder a todas las preguntas imaginables.
Al igual que este rompecabezas, cada caso sin trabajo le faltan piezas. Algunas de estas
piezas son obvias y evidentes. Pero se dio cuenta de que su ausencia no nos impida tener
certeza acerca de la imagen; reconocemos la imagen a pesar de que faltan algunas cosas.
Tenemos certeza porque las piezas que hacemos tienen revelar la identidad del asesino (en
este caso, Al Capone, el famoso gánster de Chicago líder y el crimen sindicato de la década
de 1920). Tenemos certeza porque las piezas adicionales, incluso si son diferentes de lo
que podríamos imaginar, no cambiaría significativamente la identidad que vemos en el
rompecabezas. Tenemos confianza en la conclusión de que Al Capone se representa aquí,
a pesar de que hay preguntas sin respuesta sobre el rompecabezas.
poralgunos, la idea de tomar una decisión, mientras que todavía hay preguntas sin
respuesta parece prematuro e incluso peligroso. ¿Qué pasa si hay hechos sobresalientes que
aún son desconocidas para nosotros? ¿Qué pasa si nueva, información sale a la luz en unos
pocos años que contradice la evidencia que tenemos frente a nosotros hoy? ¿No sería más
prudente para nosotros simplemente retener el juicio hasta que cada pregunta puede ser
contestada (incluyendo aquellos que ni siquiera hemos pensado todavía)? Pero los jurados
a entender la importancia de actuar sobre lo que saben y no preocupándose por lo que
podría ser conocido. En los tribunales de todo Estados Unidos, se les pide a los miembros
del jurado para actuar (en el presente) en la evidencia disponible (del pasado) para decidir
lo que debe suceder (en el futuro). ftey

136 -Caso frío
cristianismo
tomar estas decisiones porque lo que hacen es mayor que saben lo que posiblemente podría
ser conocido si cada pregunta podría responderse. Cualquiera de las pruebas son suficientes
hoy o no lo es; los miembros del jurado deben valorar lo que tienen frente a ellos en el
momento en lugar de especular sobre lo que podría descubrir más tarde.
suficiencia probatoriay el problema del mal

Un oyente del podcast PleaseConvinceMe recientemente me envió un correo electrónico
expresando sus dudas en la existencia de un Dios todopoderoso y todo amor, dada la
presencia del mal en el mundo. Los FTI es una objeción clásica al teísmo. Si Dios existe,
¿por qué habría permitir que la gente haga cosas malas?
O este “Dios” no es capaz de impedir que la
gente actuar como lo hacen (en cuyo caso no
es omnipotente), o no está dispuesto a dejar
de ellos (en cuyo caso no es todo amor). FTE
escritor planteó esta pregunta a mí porque
sabía lo que hacía para ganarse la vida:
“Apuesto a que se ve muchas cosas
terribles que la gente hace el uno al otro.
¿Cómo se puede todavía creer en un Dios
así?”
FTE problema del mal es quizás el
problema más difícil de abordar, ya que está
cargado emoción- aliado. Es en momentos
como estos que trato de ayudar a la gente a
pie a través de las distinciones entre dudas
razonables (que se basan racionalmente) y
las posibles dudas (que se basan
emocionalmente). Dejame explicar.
Nosotrosque empezar por reconocer que hay muchas buenas razones para creer que
Dios existe (hablamos de algunos de ellos en el capítulo 3). ftese piezas del rompecabezas
ya están en su lugar antes de empezar a hablar sobre el problema del mal. Sí, hay algunas
preguntas sin respuesta relacionadas con la existencia del mal, pero tenemos que comenzar
nuestro examen al reconocer que el rompecabezas está bien en su camino de su recorrido
a pesar de que esta pieza puede parecer que falta. A continuación, tenemos que
preguntarnos si la presencia del mal de verdad representa una pieza faltante. ¿Es posible,
en cambio,
138 -Caso frío
cristianismo
que la existencia del mal en realidad puede ser una pieza adicional que ayuda a hacer el
puzzle más seguro?
Cuando las personas se quejan de que no hay mal en el mundo, no son simplemente
ofrecer su opinión. ftey están en su lugar diciendo que existe cierto, mal objetivo. ftey
se quejan de mal comportamiento, como si este comportamiento debe ser reconocido
por todos nosotros, independientemente de nuestros gustos personales, disgustos, u
opiniones acerca de la conducta humana. Si el mal fuera una cuestión de opinión, se
podría eliminar con sólo cambiar nuestra mente. Las personas que se quejan de la mala
conducta deben aceptar la premisa de que la verdadera y objetiva “derecha” e
“incorrecto” existen en el primer lugar. ftey debe aceptar que hay cosas que son
moralmente virtuoso y algunas cosas sonmoralmente repulsiva, no importa quién eres,
cuál es su ubicación, o cuando se vive en la historia. Los FTI tipo de mal moral trasciende
a todos nosotros; si no es así, ¿por qué quejarse en el primer lugar? Si el mal es simplemente
una cuestión de opinión, ¿por qué no lo hace el hombre que me envié un correo electrónico
simplemente cambiar de opinión?
usted A ver, a fin de que de existir el verdadero mal (por lo que el escritor tiene algo
legítimo para quejarse), tiene que haber un verdadero barómetro del bien y el mal. Para que
un acto sea objetivamente “malo”, debe haber algún nivel de objetivo “buena” por el cual
medirlo. ¿Cuál podría ser esa norma, si no Dios? ¿Puede el estándar provenir de algún
proceso evolutivo? ¿Puede venir del lento desarrollo de los grupos culturales? Si es así, la
moral es simplemente una cuestión de opinión (aunque sea una opinión ampliamente
celebrado), y no hay nada objetivamente malo que quejarse. Recuerde que incluso los
regímenes más atroces de la historia identifican su propia conducta como moralmente
virtuoso. A fin de que el verdadero mal de existir, tiene que haber una fuente de verdadero
bien que trasciende cualquier y todos los grupos que podrían hacer una afirmación sobre la
existencia del mal. En otras palabras, la existencia de verdadero mal requiere la presencia
de Dios como un estándar de la verdadera virtud. Resulta que la existencia del mal es en
realidad otra evidencia de la existencia de Dios, otra pieza del rompecabezas que revela la
imagen de Dios.
Pero volvamos al tema muy real de mal comportamiento. ¿Por qué Dios permitir que
la gente se matan entre sí, si Él nos ama y es lo suficientemente potente como para
detenerlo? Mientras que esta pregunta tiene poder emocional, tenemos que preguntarnos si
podría haber una explicación razonable. ¿Estamos pensando que a través evidentemente, o
estamos reaccionando emocionalmente? Estamos rechazando la existencia de Dios porque

no hay una explicación racional para la existencia del mal, o estamos resistiendo
volitivamente porque se niegan obstinadamente a aceptar cualquier explicación que pueda
ser ofrecido?
140 -Caso frío
cristianismo
No puedo pensar en una serie de muy buenas razones por qué Dios permitiría que las
personas se comportan de manera inmoral, a pesar de que ama a su creación y es sin duda
lo suficientemente potente como para detener el mal.
Hágase esta pregunta: ¿Cuál es el Ing más
lov-, un Dios que crea un mundo en el que el
amor es posible, o un Dios que crea un
mundo en el que el amor es imposible?
Parece razonable que un Dios de amor sería
crear un mundo donde el amor es posible y
puede ser experimentado por
criaturas que están diseñados “a su imagen”.
Sin embargo, un mundo en el que el amor es
posible puede ser un lugar peligroso. El
amor requiere libertad. El verdadero amor
requiere que los seres humanos tienen la
capacidad de
elegir libremente; el amor no se puede forzar si ha de ser sincera y real. FTE problema, por
supuesto, es que las personas que tienen la libertad de amar a menudo optan por el odio.
ftat Es por eso que la libertad de esta naturaleza es tan costoso. Un mundo en el que las
personas tienen la libertad de amar y realizar grandes actos de bondad es también un mundo
en el que las personas tienen la libertad de odio y cometer grandes actos de maldad. No
puedes tener uno sin el otro.
Además de esto, desde una perspectiva cristiana, todos somos seres eternos que van a
vivir más allá de la tumba. Si esto es cierto, entonces preguntas acerca de por qué Dios no
podría detener el mal son un poco prematuro. A lo sumo, sólo podemos decir que Dios no
se ha detenido el mal todavía. Pero Dios tiene toda la eternidad para actuar en este sentido.
Nuestra vida eterna proporciona el contexto para que Dios trate con justicia a los que optan
por el odio y la práctica de actos del mal. Dios es lo suficientemente potente como para
detener el mal del todo, y Él se preocupa por la justicia. Sino como un ser eterno, Él puede
elegir a cuidar de él en una línea de tiempo eterno. En comparación con la eternidad, esta
existencia mortal no es más que un vapor, creado por Dios para ser un lugar maravilloso
donde el amor es posible para aquellos que la eligen.
Si hay buenas razones por las que Dios podría permitir el mal en esta vida (tales como
la preservación de la libre voluntad y la capacidad de amar de verdad), la preocupación por

su falta de acción son simplemente irracional. Las dudas sobre la existencia de Dios basado
en el problema del mal pueden tener un atractivo emocional, pero carecen de fundamento
racional porque explicaciones razonables hacen, de hecho, existe. Mientras que uno puede
imaginar posibles dudas relacionadas con el problema del mal, una cuidadosa
consideración de la naturaleza del mal objetivo revela que estas dudas no son razonables.
Debemos ser capaces
142 -Caso frío
cristianismo
ir más allá de nuestras reservas aquí porque el problema del mal no nos presenta con una
duda razonable.

En todas las investigaciones que he realizado, este principio en relación con la suficiencia
probatoria me ha ayudado a evalúo mis propias conclusiones y determinar si eran
razonables; esta importante herramienta de nuestra bolsa de llamada también puede ayudar
a evaluar las afirmaciones del cristianismo. Todos necesitamos reconocer que tomamos
decisiones todos los días con un conocimiento menos-que-perfecta y la información que
falta. En nuestras decisiones diarias, actuamos con certeza a pesar de que no sabemos todo
lo que se podía saber sobre cualquier tema en particular. Aprendemos a confiar en nuestros
automóviles, a pesar de que no entendemos completamente cómo funcionan
mecánicamente. Confiamos en nuestros compañeros y los niños, a pesar de que no sabemos
todo lo que están pensando o todo lo que están haciendo cuando estamos lejos. Hacemos
un caso de lo que creemos y aceptamos el hecho de que no podemos saber todo. Las causas
penales requieren la norma legal más alto; que requieren los jurados para llegar a una
decisión que está “más allá de toda duda razonable.” decisiones ETC que los jurados hacen
son a menudo una cuestión de vida o muerte para los acusados que han sido acusados. Si
esta norma es apropiada para casos importantes que se planteen cuestiones temporales de
la vida y la muerte, es razonable aplicar la norma al caso que determinará nuestra vida
eterna o la muerte. Los jurados son capaces de llegar a un veredicto más allá de toda duda
razonable, a pesar de que todavía hay algunas preguntas sin respuesta. ftey hacer esto
debido a que la evidencia razonable que poseen es mayor que las posibles preguntas que
quedan sin respuesta. Vamos a asegurarnos de que nuestras objeciones y dudas son menos
emocional o volitiva de lo que son racionales. Cuando yo era un ateo, Nunca tomé el tiempo
para categorizar mis dudas en comparación con las clasificaciones “racionales”
“emocionales”. También nunca se tomó el tiempo para ver si el teísmo (o el cristianismo)
ofreció una respuesta razonable a mis dudas. Mirando hacia atrás en ellos, muchas de mis
dudas eran más que las posibles dudas sobre la base de una respuesta emocional o volitiva.
A menudo me frustro al compartir lo que creo acerca de Dios con mis amigos
escépticos, compañeros de trabajo y miembros de la familia. ftose los que estamos

interesados en hacer un caso racional, evidencia de nuestra visión del mundo cristiano
veces encuentran nuestros esfuerzos para ser totalmente infructuosa. Tratar
144 -Caso frío
cristianismo
como podríamos, incluso cuando hacemos una convincente, articular, caso razonable para
nuestra opinión, nuestros esfuerzos parecen no tener ningún impacto en nuestros oyentes.
Es tentador para conseguir frustrado y empezar a dudar de nuestra propia evidencia. En
tiempos como estos, es importante recordar los “evade” de negación. Muchas de las
personas que estamos tratando de alcanzar están dispuestos a negar la verdad de la
existencia de Dios sobre la base de una respuesta emocional o volitiva, en lugar de sobre
la base de una buena evidencia. Los FTI no quiere decir que todos los ateos son irracionales,
emocionales, o el hecho resistentes. Muchos han tomado el tiempo para hacer una
declaración justificada de los suyos. Es nuestra responsabilidad como cristianos a hacer el
esfuerzo de conocer a nuestros amigos y familiares lo suficientemente bien como para
entender la naturaleza de su negación. Cuando se resisten sobre la base de pruebas,
examinemos los hechos juntos y evaluar los cuales explicación naciones son los más
razonables. Cuando están resistiendo por otras razones, vamos a ser lo suficientemente
sensible como para pedir el tipo de preguntas que nos ayudarán a comprender de dónde
vienen desde antes de que los agobian con la evidencia que estamos tan dispuestos a
compartir. No hay que esperar a alguien para responder a sus argumentos razonables
cuando la evidencia no era tan importante para él o ella en el primer lugar.
Capítulo 10
Principio # 10:
PrepararPara que un ataque
Mi pareja me envió una broma que implica un abogado de defensa y un juicio por asesinato; la
broma ha estado circulando por nuestra agencia de policía desde hace algún tiempo:
Un acusado fue juzgado por un asesinato. ftere fue abrumadora evidencia
circunstancial apunta a la culpabilidad del acusado, a pesar del hecho de que el cuerpo de
la víctima nunca fue recuperado. Después de estar en semanas del ensayo, el acusado y su
abogado sabía que probablemente sería condenado. En un acto de desesperación, el
abogado defensor recurrió a un truco. “Damas y caballeros del jurado, tengo una sorpresa
para ti,” el fiscal proclamada
mientras miraba su reloj. “Dentro de los sesenta segundos, la persona que pensó había
sido asesinada caminará a esta sala.”
Se volvió y miró hacia la puerta de la sala. los miembros del jurado ETC, sorprendidos
por la proclamación, se volvieron y miraron la puerta a la espera. Pasó un minuto. No pasó
nada.
Por último, el abogado defensor dijo: “Tengo que admitir que yo mentí sobre ese último
ción estatal. Pero todos ustedes se volvieron conmigo y observó que la puerta con gran
expectativa. Los FTI demuestra que usted tiene una duda razonable en este caso, en cuanto
a si alguien estaba realmente muerto en el primer lugar! Yo, por lo tanto, insisto en que
regrese a un veredicto de no culpable “.
FTEjurado,sacudido abiertamente por el esfuerzo inteligente, se retiró a deliberar sobre
el caso. Momentos después regresaron y rápidamente emitió un veredicto de culpabilidad.
abogado de la defensa FTE se sorprendió.
“¿Cómo podría regresar con un veredicto tan rápidamente?”, Se preguntó el jurado.
146 -Caso frío
cristianismo
“Usted debe haber tenido algunas dudas; Vi a todos ustedes ver esa puerta con las
expectativas!”
FTE presidente del jurado respondió: “Sí, nos hicieron ver, pero su cliente no lo hizo.”
139
Prepararse para 149
unaataque
Heestado involucrado en una serie de ensayos de homicidios en los últimos años.

Algunos de nuestros casos han sido evidentemente abrumadora, y otros han sido más
difíciles de probar. En cada caso, el acusado ha sido representado por un articulado,
inteligente, y el abogado defensor comprometido que hace a mano cuidadosamente una
defensa de su cliente. Muchos de estos abogados parecían ser muy seguro, a pesar de la
abrumadora evidencia que apuntaba a la culpabilidad de sus clientes.
soyNunca sorprendido por el entusiasmo y la confianza en sí mismo de buenos
abogados de la defensa. Ha sido mi experiencia que hay muchos factores que pueden
motivar a un abogado para realizar con- fidently y agresivamente en nombre de un acusado.
Sospecho que algunos abogados trabajar con diligencia porque tienen una verdadera
creencia en la inocencia de sus clientes. Algunos abogados probablemente trabajar con
diligencia porque tienen una verdadera creencia en la importancia de la repre- sentación
justa y adecuada en nuestro sistema de justicia criminal, incluso si ellos no creen
personalmente que sus clientes son inocentes. Algunos abogados pueden trabajar con
diligencia, ya que tienen una creencia verdadera en el avance de sus carreras. Una cosa es
segura, los abogados defensores presentan el mejor de los casos que pueden, incluso
cuando no pueden creer que están defendiendo la verdad.
A partir de la creciente ataque escépticos

De ser cristiano en 1996. Hasta 2001, el Jim Wallace sabía que antes de 1996 era el ateo
más sarcástico que había conocido. Puedo recordar algunos de mis conversaciones con los
cristianos antes de convertirse en un creyente, y ahora estoy avergonzado por la forma en
que me comporté; muchos de mis compañeros de trabajo siguen me recuerdan a esos días.
Pero mi propio nivel de sarcasmo antes fue eclipsado rápidamente por los ateos que
comenzaron a escribir y hablar en contra de la religión después del ataque contra el World
Trade Center en 2001. Una nueva era en la retórica atea comenzó a raíz de aquel terrible
día, como ateos prominentes respondieron a lo que veían como evidencia de la maldad de
“fundamentalismo religioso”. Un número de libros inundado los estantes de las librerías
locales. Sam Harris escribió El fin de la fe: la religión, el terrorismo y el futuro de la razón
(2004) y Carta a una nación cristiana (2006). Richard Dawkins escribió El espejismo de
Dios (2006), y Christopher Hitchens escribió Dios no es grande: Cómo la religión envenena
todo (2007). FTE ataque de los ateos y escépticos creció y adquirió una nueva forma de
inmediatez, la agresión y el sarcasmo.
140 -Caso frío
cristianismo
Muchos cristianos, especialmente los que habían sido creyentes por la mayor parte de
sus vidas, fueron sorprendidos por la confianza y la oposición articulada de estos autores y
los que
Prepararse para 149
unaataque
compartido su visión negativa del cristianismo. cultura FTE parecía rápidamente para
abrazar las críticas ateas winsome; venta de libros para estos tres escritores fueron
fenomenales. FTE Any-mero hecho de que uno podría ofrecer una defensa reflexivo y
atractivo del ateísmo pareció sacudir la confianza de muchos creyentes que pueden haber
estado tomando su fe por sentado. No era como si estos escépticos estaban ofreciendo nada
nuevo. En su lugar, se presentan los argumentos de edad con nuevo vigor, humor, cinismo,
y la urgencia. ftey se parecían mucho a los abogados de la defensa que se había enfrentado
a lo largo de los años.
He descubrieron que los buenos abogados defensores suelen llevar a cabo el mejor de
los fiscales y detectives, así que he aprendido a abrazar el trabajo de los abogados de
defensa que han hecho que me aseguro de que mi caso es sólido y razonable. FTE hecho
de que hay un defensor en el lado opuesto de la cuestión que se está discutiendo a gritos en
contra de nosotros hay ninguna razón para creer que el defensor posee la verdad. Los
abogados defensores operan de esa manera, incluso cuando están defendiendo lo que
resulta ser una mentira. FTE existencia de un argumento de defensa bien articulado solo
hay razón para renunciar a nuestra posición, pero debe animarnos a conocer nuestro caso
mejor que nadie. Los abogados defensores (al igual que los que se oponen a las
afirmaciones del cristianismo) debe llevar a cabo lo mejor de nosotros.
la estrategia defensiva
Los abogados defensores se acercan cada caso de manera diferente, pero me he dado cuenta
de una serie de estrategias generales que los abogados han tomado al tratar de derrotar a
mis investigaciones en caja fría. Mediante el examen de estas estrategias defensivas y
compararlos con el enfoque que se toma a menudo por aquellos que se oponen a la
cristiandad, podemos evaluar la validez de estas tácticas.
Los abogados defensores desafiar la naturaleza de la verdad

Si toda verdad es simplemente una cuestión de perspectiva y opinión subjetiva, es
prácticamente imposible condenar a alguien de un crimen. Vivimos en una cultura que es
cada vez más plural, con cada generación que pasa. Muchos de nuestros jóvenes adultos se
les ha enseñado (en las universidades y colegios ya través de las películas, la televisión y
libros) que la verdad objetiva no existe o simplemente no puede ser conocido. Como
resultado, el relativismo es una característica común de nuestra visión del mundo cultural.
140 -Caso frío
cristianismo
Las personas son cada vez menos cómodo aceptando que una versión particular de la
verdad es exclusivamente correcta. De hecho, muchos creen que una concepción de la
verdad como es arrogante e intolerante. Para empeorar las cosas,
142 -Caso frío
cristianismo
una nueva definición cultural de la “tolerancia” ha surgido. Tolerancia solía ser la actitud
que tomamos hacia la otra cuando no estamos de acuerdo sobre un tema importante;
estamos de acuerdo en tratar a los demás con respeto, a pesar de que se negó a aceptar la
opinión de uno al otro sobre un tema en particular. La tolerancia es ahora el hecho de
reconocer y aceptar todos los puntos de vista como igualmente valiosa y verdadera, a pesar
de que a menudo hacen afirmaciones de verdad opuestos. De acuerdo con esta redefinición
de la tolerancia, que no sea la aceptación y aprobación todo es mente estrecha e intolerante.
Los abogados defensores están sacando provecho de estas redefiniciones en evolución de
la verdad y la tolerancia. Si un abogado puede convencer a un jurado de que no hay una
versión de lo que sucedió es mejor que otro (porque toda verdad es simplemente una
cuestión de perspectiva y opinión personal), el jurado va a tener problemas para condenar
al acusado con cualquier nivel de confianza. Por esta razón, algunos abogados defensores
comienzan atacando a la naturaleza de la verdad antes de que se atacan la naturaleza de los
argumentos de la acusación.
FTEla erosión de la visión clásica de la verdad objetiva y la tolerancia también está haciendo
mella en
los que tienen un punto de vista cristiano.
FTE noción de que podría haber una sola
manera de Dios (o sólo una verdad sobre la
identidad y la naturaleza de Dios) es
ofensivo e intolerante a muchos escépticos y
no creyentes. Al igual que a los fiscales que
se enfrentan a malentendidos similares
acerca de la naturaleza de la verdad, los
cristianos también pueden tener que exponer
los problemas lógicos inherentes a las
nuevas definiciones culturales. Mientras que
algunos pueden argumentar que todas las
religiones son básicamente los mismos, esto
es simplemente falso. religiones del mundo
FTE proponen reclamaciones contrarias
relacionados con la naturaleza de Dios. Las
religiones orientales proponen la existencia
Prepararse para 143
unaataque
de un dios impersonal, mientras que las

religiones monoteístas del judaísmo, el
cristianismo y el Islam afirman que Dios es
personal. El judaísmo se niega a reconocer a
Jesús como otra cosa que un “rabino” o
maestro espiritual, mientras que el
cristianismo afirma que Jesús era Dios
mismo. islam
144 -Caso frío
cristianismo
niega que Jesús murió en la cruz, mientras que el cristianismo afirma que Jesús murió en
la crucifixión y luego se levantó de los muertos, la verificación de su deidad. Todas estas
afirmaciones acerca de Dios y de Jesús puede ser falsa, pero no todo puede ser verdad; se
contradicen entre sí por definición. FTE ley lógica de “no contradicción” afirma que las
declaraciones contradictorias no pueden ser ambas verdaderas al mismo tiempo. ftose que
están evaluando las afirmaciones de las religiones del mundo, al igual que los miembros
del jurado que evalúan un caso criminal, debe decidir cuál de los puntos de vista es apoyado
por la evidencia, más que sur- hacen que la decisión de una vista errante de la verdad.
Además de esto, los que están investigando el cristianismo podría reconsiderar las
últimas definiciones culturales de la verdad y la tolerancia. ftose que afirman que la verdad
es una cuestión de perspectiva y de opinión son proclamando esto como más de una
cuestión de perspectiva y opinión. ftey nosotros nos gustaría creer que esta definición es
objetivamente cierto, incluso a medida que niegan la existencia de la verdad objetiva.
Cuando una declaración no cumple con su propia norma de ser cierto, se dice que es “refuta
a sí mismo.” Reclamo FTE que “la verdad objetiva no existe” es refuta a sí mismo, ya que
es, de hecho, una demanda objetiva acerca de la verdad . FTE redefinición actual de
tolerancia no le fue mucho mejor. ftose que afirman que la tolerancia requiere que todas
las ideas y perspectivas de ser abrazado como igualmente verdadera y valiosa negar al
mismo tiempo el punto de vista clásico de la tolerancia. En otras palabras, la nueva
definición de la tolerancia es intolerante con la antigua definición. No puede seguir sus
propias reglas. Es tan refuta a sí mismo como la nueva redefinición de la verdad;
simplemente tenemos que ayudar a la gente a entender que este es el caso.
Los abogados defensores se centran

en el mejor la acusación tiene que
ofrecer
Si bien los casos circunstanciales se construyen en muchas piezas de evidencia que se
evalúan como grupo, algunas piezas son mejores (y más importante para el caso) que otros.
Por esta razón, los abogados defensores centran su atención en el corazón de la acusación,
el destacado y la mayoría de condena elementos de prueba que se han presentado. Si son
capaces de desacreditar o eliminar estas piezas clave de evidencia, el fundamento de la
acusación puede comenzar a desmoronarse. De hecho, si quiero saber qué piensa la defensa
de mi caso (y lo que considera que es la pieza más devastador de pruebas), simplemente
Prepararse para 145
unaataque
tiene que observar lo que está atacando con más vigor. Si mi caso es delgado o débil, la
defensa va a ser cómodo atacar la única pieza que cree que es crítico. Si mi caso es
sustancial y fuerte,
146 -Caso frío
cristianismo
un número mucho mayor de problemas en un esfuerzo para limitar el impacto acumulativo

de las pruebas. Yo sé que mi caso es fuerte cuando veo lo que la defensa ha elegido para
atacar.
Los escépticos hacen algo similar cuando atacan a las afirmaciones del cristianismo.
FTE visión cristiana del mundo se basa en el testimonio de testigos oculares de los
escritores de los evangelios. Por esta razón, muchos
escépticos atacan a la fiabilidad de los
Evangelios como su táctica principal para
tratar de derrotar el caso para el cristianismo.
Los FTI centró ataque a los Evangelios
revela la fuerza de nuestro caso. Al igual que
los abogados defensores, los escépticos
reconocen nuestra más valiosa pieza de
evidencia. Como resultado, algunos críticos
intentan socavar la fiabilidad de los
escritores de los evangelios como testigos
(hablaremos más sobre esto en la sección 2),
mientras que otros buscan tener este
testimonio “echados fuera” como “rumores”
poco fiable, incluso antes de que pueda ser
evaluado. ftey argumentan que los relatos de
los evangelios no cumplen con la norma
judicial que requerimos de los testigos en
casos criminales. Los testigos deben estar
presentes en la corte para que su testimonio
a ser considerado en un juicio penal. Los FTI menudo presenta un problema para mí como
caso frío detective. Tengo un par de casos que ahora son imposibles de completar porque
los testigos claves están muertos y ya no pueden testificar en la corte. No es suficiente que
pueda tener alguien que escucharon lo que estos testigos dijeron que una vez acerca de un
evento. Si llamara a los testigos “segundo nivel” en la corte, su testimonio sería considerado
“de oídas.” Sería inadmisible simplemente porque el testigo original ya no estaba
disponible para ser interrogado para su evaluación. Los FTI es un Dard Están- razonable
para mantener durante los procesos penales; como sociedad, tenemos que “es mejor que
Prepararse para 147
unaataque
diez personas culpables escapan ... de lo que uno inocentes sufren.” 30 Por esta razón,
hemos creado un riguroso (y algu- veces difícil) norma jurídica para los testigos.
Sin embargo, esta norma es simplemente demasiado como para requerir de los
testimonios de testigos históricos. FTE gran mayoría de los eventos históricos debe ser
evaluado a pesar del hecho de que los testigos están muertos y no pueden entrar en el
tribunal para testificar. ETC testigos que observaron la elaboración y
148 -Caso frío
cristianismo
firma de la Constitución de los Estados Unidos se han perdido para nosotros. ftose que fue
testigo de la vida de Abraham Lincoln también se pierden para nosotros. Es una cosa para
requerir testigo interrogatorio en un caso que puede condenar a un acusado a la cámara de
gas; es otra cosa para mantener la historia hasta una necesidad tan irrazonable. Si se
requiere este estándar para las cuentas históricas, estar preparado para tirar por la borda
todo lo que crees saber sobre el pasado. Nada se puede saber acerca de la historia si los
testigos en vivo son los únicos testigos fiables podemos consultar. Si este fuera el caso,
podríamos sabemos nada con certeza más allá de dos o tres generaciones que viven. Una
vez que los testigos mueren, se pierde la historia. Pero tenemos una gran confianza acerca
de muchos acontecimientos históricos, a pesar del hecho de que los testigos han sido
durante mucho tiempo en sus tumbas. Al evaluar los escritores de cualquier relato histórico,
simplemente debemos hacer todo lo posible para evaluar debajo de las cuatro criterios que
hemos discutido en el capítulo 4 (vamos a aplicar estos criterios en la sección 2). Nuestros
objetivos son los mismos que tenemos de testigos judiciales vivir, pero nuestras
expectativas son apropiadas para el examen de la historia. Los FTI es razonable, dada la
naturaleza de los eventos que ocurrieron en el pasado distante.
abogados de la defensa se dirigen a

la micro y disTracto de La macro
Como ya hemos descrito, fuertes casos circunstanciales están construidas sobre grandes
colecciones de pruebas; los más piezas de pruebas que apuntan a que el sospechoso, más
fuerte es el caso. Por esta razón, los abogados defensores tratan de distraer a los jurados de
la colección más grande de ellos, centrándose en las piezas indivi- indi-. FTE último que
el abogado de la defensa quiere que el jurado para ver es cómo las piezas se unen como un
grupo para completar el rompecabezas. En su lugar, un abogado de defensa quiere que los
miembros del jurado para examinar cada pieza del rompecabezas aislado de todos los
demás, con la esperanza de que el tema que se examina se puede explicar de alguna manera
a no implicar a su cliente. Si hay más de una forma razonable capaz de interpretar un
elemento de prueba, la ley requiere que los jurados deciden a favor de la inocencia del
acusado. Los abogados defensores, por lo tanto, perder tiempo tratando de tener los ojos
del jurado de la colección más grande y centrar el jurado en las minucias. Una sola pieza
de puzzle, cuando se examina de forma aislada, es difícil de entender sin ver el
rompecabezas más grande. Una pequeña pieza del rompecabezas puede ser parte de
Prepararse para 149
unaataque
cualquier número de rompecabezas; simplemente no hay manera de saber hasta que veamos
cómo encaja con el resto. Es el trabajo de los abogados de la defensa para mantener a los
miembros del jurado de ver cómo encajan las piezas.
ftose que desafían las afirmaciones del cristianismo toman un enfoque similar. Vamos
a echar un vistazo a la caja por la influencia de Pedro en el Evangelio de Marcos como un
ejemplo. Los escépticos han notado
150 -Caso frío
cristianismo
que el relato de Marcos no incluye el hecho de que Pedro bajó de la barca y casi se ahoga
cuando Jesús caminaba sobre el agua (como hemos descrito anteriormente, comparar
Marcos 6: 45-52 con Matt. 14: 22-33). Si esta parte del rompecabezas se examina
aisladamente, parece razonable que Pedro no tuvo influencia en el Evangelio de Marcos en
absoluto (como afirman muchos escépticos). ¿Cómo podría marcar dejar de lado este
detalle si realmente tenía acceso a Peter? Los escépticos han usado este pasaje de la
Escritura para argumentar en contra de la autoría de testigos y la fiabilidad de la Biblia.
Pero cuando este pasaje individual se examinó junto con todos los otros versos que
implican Pedro en el evangelio de Marcos, la explicación más razonable emerge. Es sólo
cuando el examen de todos estos pasajes como un grupo que vemos un patrón consistente
de señal de respeto y cuidado hacia Peter. Es en el contexto más amplio en el que vemos
que Mark tiene una demanda constante para proteger la reputación y el honor de Pedro.
Cuando combinamos este hecho con las otras piezas del rompecabezas que se ofrece en el
capítulo 5, en el caso de la influencia de Pedro en el Evangelio de Marcos es sustancial y
razonable. Al igual que los miembros del jurado en un juicio penal, que necesitamos para
resistir el esfuerzo de los que quieren que nos centramos en las piezas del rompecabezas
individuales como los que no eran parte de un rompecabezas más grande.
Los abogados defensores atacar el mensajero

Casi cada una de las pruebas sala se presenta a través de la participación de un agente
humano. testimonios de testigos es un ejemplo obvio de esto, pero la evidencia forense es
incluso depen-
abolladura en la participación humana: un
detective que se observó por primera vez o un
criminalista que más tarde INED ejem- ella.
Los abogados defensores a veces atacan a la
persona que presenta la evidencia cuando no
les gusta lo que dice la evidencia acerca de su
cliente. Los FTI es por eso que a menudo se
ve una vigorosa (y crítico) interrogatorio de
los testigos clave; gados de defensa attor-
normalmente vilipendiar estos testigos,
reclamando algún sesgo o resaltar el
Prepararse para 151
unaataque
comportamiento potencialmente ofensivo en

la vida profesional o personal del testigo. Si la
defensa puede conseguir el jurado odiar el
testigo, puede ser capaz de obtener el jurado
odiar la evidencia que el testigo ha presentado.
152 -Caso frío
cristianismo
Los FTIse ha convertido en una táctica prominente de los escépticos que niegan las
afirmaciones del cristianismo. fterepuede haber ninguna duda de que la historia está
repleta de ejemplos de personas que afirmaban ser cristianos, sin embargo, se comportaban
mal. De hecho, muchas personas han cometido una gran violencia en nombre del
cristianismo, afirmando que su visión del mundo cristiana autorizado o justificado sus
acciones, a pesar de que la enseñanza de Jesús se opuso claramente su comportamiento.
Sin embargo, un examen justo de la historia también revela que los cristianos no estaban
solos. Grupos que llevan a cabo prácticamente todos visión del mundo, desde los teístas a
los ateos, han sido igualmente culpables de la mala conducta violenta. Los ateos apuntan a
las cruzadas y la Inquisición española la hora de hacer un caso contra los cristianos; teístas
apuntan a los regímenes ateos de Joseph Stalin y Mao Tse-tung, al hacer un caso en contra
de los ateos. estadísticas de muerte se debaten en un esfuerzo por discutir qué grupos fueron
más violentas, pero todo esto parece perder el punto. FTE denominador común en este mal
comportamiento violento no era la visión del mundo; fue la presencia de los seres humanos.
Si vamos a decidir lo que es cierto sobre la base de cómo se comportan las personas,
estamos en un gran problema, ya que cada visión del mundo sufre de ejemplos de
adherentes que se han comportado de forma inconsistente y mal. Espero que los titulares
de noticias continuarán teniendo la aparente hipocresía de los que dicen ser cristianos.
Ciertamente, Jesús predijo que habría falsos cristianos ( “malas hierbas”) que viven junto
a los que eran verdaderos seguidores de Cristo ( “trigo”) en la parábola de la cizaña (Mat.
13: 24-30 NVI). También espero que los escépticos seguirán utilizando los incidentes
relacionados con la falsificación de “cristianos” en su beneficio, tratando de difamar a estas
personas con el fin de invalidar la evidencia misma. El discurso y el diálogo relacionado
con el cristianismo parecen ser más virulento y degradante con cada año que pasa. Los
debates públicos son a menudo menos acerca de los argumentos de fondo que están sobre
ataques personales. Al final, sin embargo, todo se va a venir abajo a la evidencia. ftat de
por qué los fiscales advierten los jurados sobre la diferencia entre los ataques personales
y explicaciones razonadas. Tácticas basadas en el sarcasmo y la burla no deben reemplazar
los argumentos que se basan en la evidencia y la razón.
Los abogados defensores quieren la perfección

Cada investigación criminal (y el enjuiciamiento) es un asunto serio, y los jurados
entienden esto. Los abogados defensores a veces sacar provecho de la actitud apropiada
Prepararse para 153
unaataque
grave de los miembros del jurado por criti- cizing el hecho de que la acusación era algo
menos que perfecto. Dada la gran importancia de este tipo de casos, no deberían las
autoridades han hecho todo lo imaginable para llevar a cabo una investigación perfecta, sin
defectos? ¿No debería cada pieza imaginable de pruebas han
154 -Caso frío
cristianismo
ha recuperado? No debería haber sido localizado cada posible testigo? Al identificar el imper-
Fections y limitaciones de la investigación, los abogados esperan para revelar una falta de
interés y la precisión de que pudiera ir en detrimento de la acusación.
Algo similar ocurre cuando los
escépticos apuntan a la o “incompleta”
evidencia histórica supuestamente
“imperfecta” apoyar las afirmaciones del
cristianismo. ¿Por qué, por ejemplo, no
tenemos un juego completo de documentos
de todos los apóstoles que escribieron en el
primer siglo? ¿Por qué no tenemos algunos
de los tros let- desaparecidos mencionados
en el Nuevo Testamento, como la carta antes
de Pablo a la iglesia de Corinto se describe
en 1 Corintios 5: 9 o la carta de Juan a la
iglesia de Diótrefes citado en el verso 9 de 3
Juan? ¿Por qué no hay más evidencia de
fuentes fuera del registro bíblico corroborat-
ing los eventos descritos en la Biblia (más
sobre esto en el capítulo 12)?
Mientras que las expectativas de
perfección pueden ayudar a los abogados de
defensa ya que atacan la pros-
ecution decaso y escépticos, ya que atacan a las afirmaciones del cristianismo, este tipo de
expectativas no son razonables. Nunca he visto una investigación “perfecta”, y ciertamente
nunca he conducido uno. Todas las consultas y exámenes de la verdad (incluidas las
investigaciones históricas) tienen sus deficiencias únicas. Los miembros del jurado
entienden que deben trabajar con lo que tienen frente a ellos. O bien la evidencia es
suficiente o no lo es. Los miembros del jurado no pueden pensar en lo que “podría haber
sido” o lo que “se podría haber hecho,” a menos que tengan experiencia y las buenas
razones para creer que la verdad se perdió en el camino. Los jurados no pueden dar por
sentado que hay una mejor explicación (que no sea la ofrecida por el fiscal), simplemente
porque no eran las imperfecciones en el caso; dudas razonables deberán establecerse con
Prepararse para 155
unaataque
evidencia. En una manera similar, escépticos no pueden rechazar las inferencias razonables
a partir de la evidencia que tenemos, simplemente porque puede ser, posiblemente, alguna
evidencia de que no tenemos; escépticos también tienen que defender su duda
evidentemente.
156 -Caso frío
cristianismo
defensa unaTTorneys Proporcionar alternativas “posibilidades”

Los abogados defensores hacen todo lo posible para evitar que los miembros del jurado de
la aceptación de la versión de la persecución de los acontecimientos. A veces no es
suficiente para “hacer agujeros” simplemente en el caso del procesamiento en un esfuerzo
por distraer al jurado de la totalidad de las pruebas. Los abogados defensores a veces
proporcionar una teoría alternativa sobre lo
ocurrido en un delito en particular, la
construcción de su propio caso de evidencia
para una explicación completamente dife-
rentes. Más a menudo que no, sin embargo,
la defensa simplemente implica una
explicación alternativa al hacer preguntas
sugestivas que se abren una serie de
posibilidades alternativas “” a pesar de que
estas “posibilidades” no están soportados
por ninguna prueba. FTE objetivo aquí es
proporcionar a los miembros del jurado con
alguna forma de montar una narrativa que no
implica la culpabilidad del acusado. Los
fiscales tienen que ayudar a los miembros
del jurado evalúan la diferencia entre
“posible” y “razonable” en tiempos como
este y animan a los miembros del jurado para
limitar sus las deliberaciones a la inferencia
razonable a partir de la evidencia en lugar de
especular sobre las posibilidades portados
unsup-.
ftose que niegan la historicidad de
Jesús a veces tomar un enfoque que es similar a la de los abogados defensores. Algunos
escépticos han negado la existencia de Jesús por completo al proponer una posibilidad
alternativa. Citando las similitudes entre Jesús y otras mitologías “salvador” de la
antigüedad, que han argumentaron que Jesús es simplemente otra obra de ficción, creado
por la gente que quería comenzar una nueva tradición religiosa. Muchos de estos críticos
Prepararse para 157
unaataque
apuntan a la antigua deidad Mitra como un buen ejemplo del endeudamiento de ficción que
dicen se produjeron en la formación del cristianismo. ftey describir Mitra como un salvador
que apareció casi cuatrocientos años antes de los primeros cristianos, y apuntan a las
siguientes similitudes:
150 -Caso frío
cristianismo
Mitra nació de una virgen.

Mitra nació en una cueva, a la que asistieron
pastores. Mitra tenía doce compañeros o
discípulos.
Mitra fue enterrado en una tumba y después de tres días
resucitó. Mitra fue llamado “el Buen Pastor”.
Mitra se identificó tanto con el cordero y el león.
Si bien estas similitudes son sorprendentes y parecen sostener una teoría alternativa
relacionada con la historicidad de Jesús, una breve investigación revela rápidamente que
no están respaldadas por la evidencia. ftere hay existente “escritura mitraico” disponibles
para nosotros hoy; todas nuestras especulaciones sobre la leyenda Mitra dependen de
pinturas y esculturas de Mitra y sobre lo que estaba escrito acerca de Mitra fieles por los
cristianos que ellos observada entre el primer y tercer siglos. Incluso con lo poco que
sabemos, está claro que Mitra no nació de una virgen en una cueva. Mitra informa, surgió
de roca sólida, dejando una cueva en la ladera de una montaña. ftere También hay evidencia
de que Mitra tenía doce compañeros o discípulos; esta similitud se puede basar en un mural
que coloca los doce personajes del zodiaco en un círculo alrededor Mitra. ftere hay
evidencia de que Mitra nunca fue llamado el “Buen Pastor”, y aunque Mitra era un “dios
sol” y se asocia con Leo (la casa del sol en la astrología babilónica), no hay evidencia de
que él se identifica con el León. ftere También hay evidencia de que Mitra ha muerto, y
mucho menos resucitó después de tres días. reclamaciones ftese de los escépticos (como
las “posibilidades” que ofrece abogados defensores) no son compatibles con la evidencia.
Es importante recordar que una “posible” la respuesta no es necesariamente una refutación
“plausible”. y mucho menos aumentó de nuevo después de tres días. reclamaciones ftese
de los escépticos (como las “posibilidades” que ofrece abogados defensores) no son
compatibles con la evidencia. Es importante recordar que una “posible” la respuesta no es
necesariamente una refutación “plausible”. y mucho menos aumentó de nuevo después de
tres días. reclamaciones ftese de los escépticos (como las “posibilidades” que ofrece
abogados defensores) no son compatibles con la evidencia. Es importante recordar que una
“posible” la respuesta no es necesariamente una refutación “plausible”.
defensa unaTTorneys emplear una actitud culturalmente atractivoLa mayoría

Prepararse para 151
unaataque
de los abogados defensores a comprender la importancia de las “primeras impresiones.”

He estado involucrado en una serie de casos de alto perfil con los abogados defensores
prominentes. abogados ftese fueron brutalmente agresivo, sarcástico, y rencoroso en las
audiencias preliminares, mientras que agradable, simpático y carismático en los juicios
con jurado. ¿Cual es la diferencia? presencia FTE de un jurado; los miembros del jurado
no están presentes en las audiencias preliminares. Los abogados defensores saben que el
estilo es a menudo tan importante como la sustancia. La forma de entregar un reclamo es
a veces más importante
150 -Caso frío
cristianismo
que la afirmación de sí mismo. Por esta razón, los abogados defensores son a menudo
agudos observadores de la cultura; piden prestado los gestos y el lenguaje que va a hacerse
querer con eficacia su personaje
y el mensaje al jurado que están tratando de
convencer. ETC hechos a veces son de una
importancia secun- dario.
Los escépticos en nuestro medio son
igualmente inteligente. Los cristianos no son
las únicas personas que toman un enfoque
urgente, evangélica a su visión del mundo.
Muchos tas athe- populares están igualmente
interesados en hacer proselitismo los que les
rodean. Ellos son muy conscientes de lo que
es popular. Como parte de la cultura que
están tratando de alcanzar, que entiendan lo
que la gente está viendo en la televisión y en
Internet. Ellos han visto afectadas las IES
MOV y comprar la música de mayor venta.
Han dominado el idioma y están dando
forma al arte, la música y la literatura de
nuestra sociedad. Que a menudo presentan a
los cristianos como anticuados, hacia atrás
con visión de “dinosaurios” que están fuera
de contacto con con- progresiva
conceptos y la cultura actual. Reconocen y capitalizar el deseo bien intencionado de
muchos cristianos para resistir las cosas del mundo en favor de las cosas de Dios (1 Juan
2:15). Los escépticos a menudo tienen una ventaja en la comunicación de sus teorías de la
oposición y alternativa simplemente porque están más alineados con la cultura que están
tratando de influir.
Los FTIa menudo se revela más notoriamente en los debates televisados entre
los cristianos y no creyentes. FTE escépticos más eficaces son aquellos que (como los
abogados defensores eficaces) establecer una conexión con el público atractivo. ftey son
entrañables. ftey son entretenidos. ftey entender y poner de relieve las dudas y
Prepararse para 151
unaataque
preocupaciones que la gente tiene sobre el cristianismo. ftey usar retórica persuasiva para
hacer que sus puntos. He visto una serie de debates en los que la
152 -Caso frío
cristianismo
representante de Cristiano poseía los mejores argumentos y el dominio de la evidencia, sin

embargo, parecía menos influyentes desde la perspectiva de la comunicación. En una
cultura donde la imagen es más importante que la información, el estilo más importante
que la sustancia, que no es suficiente poseer la verdad. fabricantes de caso también deben
dominar los medios de comunicación.
Cuando el fiscal presenta un caso en el tribunal, la defensa se queda con tres respuestas
posibles: se puede declarar, destruir, o distraer. En raras ocasiones, la defensa declara una
teoría alternativa robusta para explicar lo que sucedió en un caso particular. Los FTI es
difícil, sin embargo, ya que requiere la defensa para justificar su escenario alternativo con
pruebas. En esencia, ellos tienen que construir su caso, de la misma manera el
procesamiento ya ha construido un caso en contra de su cliente. Más a menudo que no, los
abogados defensores adoptan un enfoque diferente; se centran en la destrucción de la
acusación al desacreditar la evidencia. Si pueden encontrar defectos legítimos en los
distintos elementos de prueba, que pueden debilitar el caso del procesamiento, pieza por
pieza. Una tercera táctica es a menudo tan eficaz en casos circunstanciales, sin embargo.
Al atacar a la naturaleza de la verdad, apuntando a la base de la acusación, virtuales

enfocados en el micro en lugar de la macro, menospreciar los testigos de cargo, el aumento
de la
Prepararse para 153
unaataque
expectativa de perfección, que ofrece posibilidades sin apoyo, y la entrega de todo esto de
un modo atractivo, los abogados defensores tratan de distraer a los jurados de la imagen
más grande. ftey no quiere que el jurado para ver el bosque por los árboles. ftey no quieren
que el jurado para ver la naturaleza conectada y razonable del caso circunstancial
acumulativo.
ftose que se oponen a las afirmaciones del cristianismo a menudo toman un enfoque
muy similar. Al igual que los abogados defensores, que a veces ignoran la naturaleza
interconectada más grande de la caja para el cristianismo y se centran en las posibilidades
y afirma que, o bien no son ciertas o no tienen ningún impacto en la evidencia.

Si bien puede no parecer la táctica de los abogados de defensa como las herramientas
apropiadas para su bolsa de llamada investigativo, pensar en ellos como los principios de
precaución para su lista de comprobación. Si estas tácticas no son apropiadas para los
abogados defensores, son igualmente inadecuado para aquellos de nosotros que están
presentando las afirmaciones del cristianismo. Vamos a ceñimos a un alto nivel, así como
nosotros requerimos a nuestros oponentes a reconocer sus propias responsabilidades
razonables. Es bien sabido que la “carga de la prueba” en los juicios penales se basa en el
procesamiento. Acusados se presumen de inocencia; que no están obligados a montar una
defensa en absoluto. Pero si, por ejemplo, un acusado en un juicio por asesinato quiere que
el jurado a creer que simplemente cometió el homicidio en defensa propia, la carga a elevar
esta duda cae en el equipo de la defensa. Los escépticos han afirmado durante mucho
tiempo que la carga de la prueba de la verdad de la visión cristiana del mundo (por ejemplo,
la existencia de Dios o la deidad de Jesús) pertenece a los cristianos; naturalismo es la
posición por defecto que no necesita ser probada. ftat está bien si limitan su resistencia a la
destrucción o tácticas dis- tracción, pero una vez que declaran una posibilidad alternativa
(por ejemplo, que Jesús es una recreación de Mitra), la carga de criar a esta duda alternativa
claramente desplaza. Posibles alternativas no son refutaciones razonables. Si no están
ofreciendo una declaración que puede ser apoyado por la evidencia, es probable que estén
tratando de destruir o distraer. Es mi esperanza de que mis amigos escépticos verán las
154 -Caso frío
cristianismo
deficiencias de estos dos enfoques. tácticas de destrucción que tratan de descalificar a los
Evangelios sería también descalificar a otros textos históricos. Si escépticos aplicó una
norma igual a otros documentos de la antigüedad, que sería difícil de creer cualquier cosa
sobre el pasado remoto. En
Prepararse para 153
unaataque
Además de esto, cualquier esfuerzo para distraer la atención de la caja acumulado para el
cristianismo por redefin- verdad ing o vilipendiar a los cristianos, mientras que
potencialmente eficaz, no hace nada para demostrar la verdad de naturalismo. He conocido
a muchos abogados defensores que trabajaron duro porque realmente creían que sus
clientes eran inocentes. He conocido a algunos que trabajó duro por otras razones. Tengo
amigos escépticos que están en una posición similar. Algunos rechazan el cristianismo
porque creen que es evidentemente falso, y que están dispuestos a declarar (y argumentar)
un caso alternativo. Por otro lado, algunos rechazan el cristianismo por otra razón (tal vez
alguna experiencia personal pasado o el deseo de vivir su vida sin restricciones religiosas).
Cuando este es el caso, a menudo recurren a destruir o distraer a la táctica. Vamos a ayudar
a nuestros amigos que dudan examinar el carácter de sus objeciones. Todos nosotros
deberíamos estar dispuestos a discutir los méritos de nuestro caso y sin recurso-ing a
tácticas impropias de nuestra visión del mundo.
Mientras que crecí como un ateo, muchos de mis amigos cristianos o bien creció en la
iglesia o vivían en zonas del país donde se encontraron poca o ninguna oposición a su
visión del mundo cristiano. Como resultado, algunos fueron sacudidos cuando tuvieron su
primer encuentro con alguien que no sólo se opuso a ellos sino que también lo hizo
tácticamente y winsomely. Para algunos cristianos, su primer encuentro con la oposición
atea se produce en el ámbito universitario, ya sea como estudiante o el padre de un
estudiante. número FTE de jóvenes cristianos que rechazan el cristianismo en la
universidad es alarmante, según casi todos los estudios que se han hecho sobre el tema.
Parte de esto es una cuestión de preparación. Mientras que a menudo están dispuestos a
gastar tiempo leyendo la Biblia, orar, o participar en los programas y servicios de la iglesia,
Algunos de nosotros reconocemos la importancia de llegar a ser buenos cristianos
fabricantes de casos. Los fiscales tienen éxito cuando dominan los hechos del caso y luego
aprender a navegar y responder a las tácticas del equipo de la defensa. Los cristianos tienen
que aprender de ese modelo también. Tenemos que dominar los hechos y evidencias que
apoyan las afirmaciones del cristianismo y se anticipan a las tácticas de los que se oponen
a nosotros. Los FTI tipo de pre- paración es una forma de culto. Cuando nos dedicamos a
esta preparación racional y estudio, estamos adorando a Dios con nuestra mente, lo mismo
que él nos ha llamado a hacer (. Mateo 22:37). Tenemos que dominar los hechos y
evidencias que apoyan las afirmaciones del cristianismo y se anticipan a las tácticas de los
que se oponen a nosotros. Los FTI tipo de pre- paración es una forma de culto. Cuando nos
156 -Caso frío
cristianismo
dedicamos a esta preparación racional y estudio, estamos adorando a Dios con nuestra
mente, lo mismo que él nos ha llamado a hacer (. Mateo 22:37). Tenemos que dominar los
hechos y evidencias que apoyan las afirmaciones del cristianismo y se anticipan a las
tácticas de los que se oponen a nosotros. Los FTI tipo de pre- paración es una forma de
culto. Cuando nos dedicamos a esta preparación racional y estudio, estamos adorando a
Dios con nuestra mente, lo mismo que él nos ha llamado a hacer (. Mateo 22:37).
Sección 2
examinarla
evidenci
a
La aplicación de los principios de la
investigación a las
pretensiones del nuevo
testamento
Yo estaba tumbado en la cama, mirando al techo.
“Creo que puede ser verdad”, le dije a
mi esposa. “Lo que puede ser verdad?”,
Preguntó.
“Cristianismo.” Estoyasegurarse de que estaba cansado de mi obsesión cada vez mayor.
Desde hace varias semanas, que era todo lo que podía pensar, y yo ya había hablado de sus
orejas en varias ocasiones. Ella sabía que yo era más grave de esto que yo había estado
nunca en el pasado, así que paciencia tolerado mi obsesión y la conversación constante.
“FTE más miro los Evangelios, más creo que se parecen a las cuentas reales de testigos”,
continué. “Y los escritores parecen haber creído lo que estaban escribiendo.”
Yo sabía que estaba de pie en el borde de algo profundo; Empecé a leer los Evangelios
para aprender lo que Jesús enseñó acerca de vivir una buena vida, como le enseñó mucho
más acerca de su identidad como Dios y la naturaleza de la vida eterna. Yo sabía que sería
difícil de aceptar una dimensión de su enseñanza al tiempo que rechaza los otros. Si tuviera
buenas razones para creer que los Evangelios eran relatos de testigos fiables, que iba a tener
que lidiar con las cosas que siempre había resistido como un escéptico. ¿Qué pasa con
todos los milagros que se acuñan allí entre las notables palabras de Jesús? ¿Cómo iba a
separar la milagrosa de la notable? Y por qué fue lo que continué para resistir los elementos
milagrosos en el primer lugar?
FTE primer paso en mi viaje hacia el cristianismo era una evaluación de los
Evangelios. Pasé semanas y semanas examinando los registros del Evangelio como lo haría
con cualquier versión del testigo en un caso criminal. He utilizado muchas de las
herramientas que ya he descrito para tomar una decisión que cambió mi vida para siempre.
Me gustaría compartir algunos de que la investigación con usted.
157
Capítulo 11
Eran Presente?
¿Por qué era supuestamente la tumba vacía? Digo supuestamente

porque, francamente, no sé que era. Nuestra primera referencia a la
tumba de Jesús está vacíase encuentra en el Evangelio de Marcos,
escrito cuarenta años más tarde por alguien que vive en un país
diferente que había oído que estaba vacía. ¿Cómo iba a saber? 31
-Bart Ehrman, experto en el Nuevo Testamento,
profesor de estudios religiosos, y autor de Jesús
interrumpido
El llamado Evangelio de Juan es algo especial y refleja ... la teología

altamente evolucionado de un escritor cristiano que vivió tres generaciones
después de Jesus.32
-Geza Vermes, erudito, historiador y autor de The Changing Faces de Jesús
Noobra de arte de cualquier tipo que se ha descubierto, sin pintura

o grabado, ni escultura, u otra reliquia de la antigüedad, que puede
ser considerado como el suministro de evidencia adicional de la
existencia de estos evangelios, y que fue ejecutada antes de la
última parte de la segunda century.33
-Charles Burlingame Waite, historiador y autor de la
Historia de la religión cristiana hasta el año Doscientos
159
160 -Caso frío
cristianismo
Si los evangelios son finales, que son una

mentira
Cuando era un no creyente, acepté con entusiasmo las reclamaciones escépticos de
personas como Ehrman, Vermes, y Waite. De hecho, a menudo he hecho declaraciones
similares (aunque la mía eran mucho menos articulado) como sostuve con amigos
cristianos y compañeros de trabajo en el departamento de policía. Al igual que los
escépticos citadas aquí, me sentí inclinado a rechazar los Evangelios como las últimas obras
de ficción. Yo les consideraba como relatos mitológicos escritos mucho después de todos
los verdaderos testigos estaban muertos. ftey llegaron tarde, y eran una mentira.
Trabajé en nuestra Detalle Gang, a principios de 1990 y investigado una variedad de
ataques relacionados con pandillas. Uno de ellos involucró a un apuñalamiento entre los
miembros de dos bandas rivales; ambas partes estaban armados con cuchillos. Era difícil
determinar cuál de los dos miembros de la banda era en realidad la víctima, ya que ambos
estaban muy gravemente heridos y no hay testigos estaban dispuestos a presentarse a
declarar sobre lo que realmente sucedió. Alrededor de un año después de que el caso fue
asignado a mí, recibí una llamada telefónica de una mujer joven que me dijo que ella fue
testigo de todo el crimen y estaba dispuesto a decirme cómo ocurrió. Ella dijo que había
sido desplegado como miembro del ejército durante el año pasado, y, por esta razón, ella
no tenía conocimiento de que el caso seguía sin resolverse. Después de un poco de
investigación, descubrí que este “testigo” era en realidad un primo de uno de los miembros
de la banda. Después de una larga entrevista con ella, ella finalmente admitió que ella
estaba entrenando en otro estado en el momento del apuñalamiento. Ni siquiera se oye de
él hasta aproximadamente una semana antes de que se puso en contacto conmigo. Estaba
tendida para tratar de implicar al miembro de la banda rival y proteger a su prima.
Claramente, su historia era una pieza tardía de ficción, creado mucho después del evento
original con el expreso propósito de lograr su objetivo. Ni siquiera estaba disponible o
presente en el crimen, para empezar, y por esta razón, ella no tenía ningún valor para mí
como testigo. su historia era una pieza tardía de ficción, creado mucho después del evento
como testigo. su historia era una pieza tardía de ficción, creado mucho después del evento
Se presentan? 161
como testigo.
Como un escéptico, yo creía que los Evangelios fueron escritas en el siglo II y fueron
igualmente inútiles. Si hubieran sido escritas tan tarde, no fueron testigos oculares. Es
realmente tan simple como eso; verdaderos testigos de la vida de Jesús hubieran vivido (y
escrito) en el primer siglo. FTE primer criterio de fiabilidad testigo nos obliga a responder
a la pregunta “¿Fueron los presuntos testigos presentes en el primer lugar?” Al igual que
los eruditos incrédulos, respondí esta pregunta con el argumento de que los Evangelios
fueron escritos en el siglo II o III, mucho más cerca de el establecimiento del cristianismo
en el Imperio romano que a la supuesta vida de Jesús:
162 -Caso frío
cristianismo
antes de Lo que jamás podría tomar en serio como los Evangelios relatos de los
testigos, que se necesita para decidir donde cayeron en esta línea de tiempo. Si los escritores
aparecieron por primera vez hacia la derecha (más cerca de los consejos de la iglesia y el
establecimiento formal de la Iglesia Católica), hubo una buena razón para dudar de que
eran verdaderos testigos de los sufrimientos de Cristo (1 Ped. 5: 1) o que que realmente
vieron a Jesús con sus propios ojos (1 Juan 1: 1-3). Si, por el contrario, aparecieron a la
izquierda de la línea de tiempo, por lo menos podría empezar a considerar seriamente ellos.
FTE más cerca que aparecieron a la vida y ministerio de Jesús, más serio que podría
considerar sus demandas.
Volver avanza poco a poco en la línea de tiempo

ftere muchas piezas de evidencia circunstancial que forman un argumento convincente para
la pronta citas de los Evangelios. ftere varias buenas razones para creer que los escritores
de los evangelios están de pie en el lado izquierdo de la línea de tiempo. FTE más he
examinado esta evidencia, más me llegué a creer que los Evangelios fueron escritos
suficientemente temprano en la historia para ser tomado en serio como relatos de testigos.
Vamos a echar un vistazo a esta prueba antes de ubicar cada pieza en la línea de tiempo.
El Nuevo Testamento no describe la

destrucción del templo
Nosotroscomenzar con quizás el acontecimiento más significativo histórica
judía del primer siglo, la destrucción del templo de Jerusalén en el año 70. Roma envió un
ejército a Jerusalén en respuesta a la rebelión judía de AD 66. FTE ejército romano (bajo
el liderazgo de la nave Tito) en última instancia, destruyó el templo en el año 70,34 así
como Jesús había predicho en el
Se presentan? 163
Evangelios (en Matt. 24: 1-3). Se podría pensar que este importante detalle se incluye en
el registro del Nuevo Testamento, sobre todo porque este hecho corrobora la predicción de
Jesús. Pero no tienen en cuenta Evangelio registra la destrucción del templo. De hecho,
ningún documento Nuevo Testamento menciona en absoluto, a pesar de que hay muchas
ocasiones en las que una descripción de la destrucción del templo podría haber ayudado a
establecer un punto teológico o histórico.
El Nuevo Testamento no describe el sitio de

Jerusalén
Incluso antes de la destrucción del templo, la ciudad de Jerusalén estaba bajo asalto.
Tito rodeó la ciudad con cuatro grandes grupos de soldados y, finalmente,
rompió a través de “Wall ftird” de la ciudad con un ariete. Después de largas batallas y
escaramuzas, los soldados romanos finalmente prendieron fuego a las paredes de la ciudad,
y el templo fue destruido como result.35 Ningún aspecto de este asedio de tres años se
describe en ningún documento del Nuevo Testamento, a pesar del hecho de que la
evangelistas ciertamente podrían haber apuntado a la angustia que dio como resultado del
asedio como un punto de referencia para los muchos pasajes de la Escritura que tratan
ampliamente la cuestión del sufrimiento de gran alcance.
Lucas dijo nada acerca de la muerte de Pablo y

Pedro
Añosantes del asedio de Jerusalén y la destrucción del templo, otro par de
eventos ocurrió que fueron significativos para la comunidad cristiana. FTE
apóstol Pablo fue martirizado en la ciudad de Roma en el año 64, y Pedro fue martirizado
poco después en el año 65,36 Mientras que Lucas escribió extensamente acerca de Pablo y
Pedro en el libro de los Hechos y las destacado, no dijo nada acerca de sus muertes. De
hecho, Pablo todavía estaba vivo (bajo arresto domiciliario en Roma) al final del libro de
los Hechos.
Lucas dijo nada acerca de la muerte de Santiago

Lucas aparece otra figura importante de la historia cristiana en el libro de
Hechos. Santiago (el hermano de Jesús) se convirtió en el líder de la iglesia
de Jerusalén y fue descrito en una posición de prominencia en Hechos 15.
164 -Caso frío
cristianismo
Santiago fue martirizado
en la ciudad de Jerusalén en el año 62,37 pero al igual que la muerte de Pablo y Pedro, la ejecución de
Se presentan? 165
James está ausente en el relato bíblico, a pesar de que Lucas describe la muerte de
Esteban (Hechos 7: 54-60) y Santiago el hermano de Juan (Hechos 12: 1-2).
Evangelio de Lucas es anterior al libro de los Hechos

Lucas escribió tanto en el libro de Hechos y el Evangelio de Lucas. ftese dos
textos contienen introducciones que los une en la historia. En la introducción
al libro de los Hechos, Lucas escribió:
El primer relato que escribí, Teófilo, sobre todo lo que Jesús comenzó a
hacer yaenseñar, hasta el día en que fue recibido arriba, después de que
por el Espíritu Santo había dado instrucciones a los apóstoles que
había escogido. (Hechos 1: 1-2)
Está claro que el Evangelio de Lucas (su “primera cuenta”) fue escrito antes del libro de los
Hechos.
Pablo Citado Evangelio de Lucas en su carta a Timoteo

Pabloque parecía ser consciente del Evangelio de Lucas y escribió como si
era de conocimiento común en torno al año 63-64, cuando Pablo escribió
su primera carta a Timoteo.
Tenga en cuenta el siguiente pasaje:
Los ancianos que gobiernan bien deben ser considerados dignos de doble
honor, mayormente los que trabajan en la predicación y la enseñanza. Pues
la Escritura dice: “No pondrás bozal al buey que trilla”, y “El obrero es
digno de susalarios “(1 Tim. 5: 17-18).
Pablocitado dos pasajes como “escritura” aquí y uno en el Antiguo Testamento y uno
en el Nuevo Testamento. “No pondrás bozal al buey que trilla” se refiere a Deuteronomio
25: 4, y “obrero FTE es digno de su salario” se refiere a Lucas 10: 7. Está claro que el
Evangelio de Lucas era de conocimiento común y ya aceptada como escritura por el tiempo
de esta carta fue escrita. Para ser justos, varios críticos (como Bart Ehrman) han
argumentado que Pablo no era en realidad el autor de 1 Timoteo y sostienen que esta carta
166 -Caso frío
cristianismo
fue escrita mucho más tarde en la historia. FTE
Se presentan? 167
mayoría de los estudiosos, sin embargo, reconocer el hecho de que los primeros líderes de
la iglesia estaban familiarizados con 1 Timoteo en una date.38 muy temprano
Pablo se hizo eco de las afirmaciones de los

escritores del Evangelio Mientras que algunos críticos modernos
desafíanla autoría de las cartas pastorales de Pablo, incluso los más
escépticos estudiosos coinciden en que Pablo es el autor de las cartas
escritas a los Romanos, a los Corintios y los Gálatas. ftese cartas están
fechadas entre los años
48 y 60. AD carta FTE a los Romanos (normalmente con fecha a 50 dC) revela algo
importante. Paul comenzó la letra proclamando que Jesús es el resucitado “Hijo de Dios”.
Ftroughout la carta, Pablo aceptó la visión de Jesús que los testigos del Evangelio describen
en sus propias cuentas. Sólo diecisiete años después de la resurrección, Jesús se describió
como divina. Él es Dios encarnado, al igual que los testigos del Evangelio describen en sus
propias cuentas. De hecho, el esquema de Pablo de la vida de Jesús coincide con el de los
Evangelios. En 1 Corintios 15 (por escrito de AD 53 a 57), Paul resume el mensaje del
Evangelio y se refuerza el hecho de que los apóstoles describen las cuentas de los testigos
a él:
porMe entregué en primer lugar lo mismo que recibí: que Cristo muriópor
nuestros pecados según las Escrituras, y que fue sepultado, y que
resucitó al tercer día según las Escrituras, y que se apareció a Cefas y
luego a los doce. Después apareció a más de quinientos hermanos a la
vez, la mayoría de los cuales viven aún, pero algunos ya duermen; Luego
se apareció a Santiago, después a todos los apóstoles; y el último de
todos, como a un abortivo, me apareció también a mí. (1 Cor. 15: 3-8)
En su carta a los Gálatas (también escrito a mediados de los años 50), Pablo describió
su interacción con estos apóstoles (Pedro y Santiago) y dijo que su reunión se produjo al
menos catorce años antes de la redacción de su carta:
Pero cuando Dios, que me apartó desde el vientre de mi madre y la

llamadamí a través de su gracia, tuvo a bien revelar a su Hijo en mí
168 -Caso frío
cristianismo
para que yo le predicase entre los gentiles, no consulté en seguida con
carne y
Se presentan? 169
sangre, ni subí a Jerusalén a los que eran apóstoles antes que yo; sino que
fui a Arabia, y volví de nuevo a Damasco. Luego, tres años después, subí a
Jerusalén para ver a Pedro, y me quedé conél quince días. Pero no vi a
ningún otro de los apóstoles, sino a Jacobo, el hermano del Señor. (Gal
1: 15-19.)
Luego, después de un intervalo de catorce años, subí otra vez a

Jerusalén conBernabé, llevando también a Tito. (Gal. 2: 1)
Los FTI significa que Pablo vio a Cristo resucitado y aprendió acerca de los relatos de
los evangelios de los testigos (Pedro y Santiago) dentro de los cinco años de la crucifixión
(la mayoría de los estudiosos lugar la conversión de Pablo desde el año 33 al 36, y visitó a
Pedro, a Santiago en los tres años su conver- sión, de acuerdo con Gal. 1:19). Los FTI es
por eso que Pablo fue capaz de decir a los corintios que todavía había “más de quinientos
hermanos” que podrían confirmar los relatos de la resurrección (1 Cor. 15: 6). ftat es una
afirmación audaz para hacer en 53-57 dC, cuando sus lectores podrían fácilmente haber
aceptado su reto y lo llamó como un mentiroso si la afirmación no era cierta.
Pablo Citó el Evangelio de Lucas en su carta a los

Corintios
PabloTambién parece haber estado familiarizado con el Evangelio de
Lucas, cuando escribió a la iglesia de Corinto (casi diez años antes de su
carta a Timoteo).
Nótese la similitud entre la descripción de Pablo de la Cena del Señor y el Evangelio de Lucas:
porYo he recibido del Señor lo que os he transmitido: que el Señor Jesús,

la noche en que fue entregado, tomó pan; y habiendo dado gracias, lo
partió y dijo: “Este es mi cuerpo, que por vosotros; hacer esto en
memoria de mí “De la misma manera tomó también la copa después de
haber cenado, diciendo:‘Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre’(1
Cor. 11: 23-25)..
Y cuando Élhabía tomado un poco de pan, dio gracias, lo partió y se lo

170 -Caso frío
cristianismo
dio a ellos, diciendo: “Este es mi cuerpo que es entregado por
vosotros; haced esto en memoria de
Se presentan? 171
Yo yde la misma manera tomó la copa después de haber cenado, diciendo:

“Esta copacuales derramada por vosotros es el nuevo pacto en mi sangre
“(Lucas 22: 19-20).
Pabloparece estar citando Evangelio, el único Evangelio de Lucas que ha de Jesús

diciendo que los discípulos han de “hacer esto en memoria de mí.” Si Pablo está tratando
de utilizar una descripción de la comida que ya era bien conocido en el momento, esta
cuenta debe haber estado circulando durante un período de tiempo antes de la carta de
Pablo.
luke Citado marca (y Mateo) repetidamente

Lucas, al escribirsu Evangelio, fácilmente admitió que no fue testigo ocular
de la vida y ministerio de Jesús. En cambio, Lucas describe a sí mismo como
un historiador, la recogida de las declaraciones de los testigos que estaban
presentes en el momento:
Puesto que muchos han tratado de compilar una historia de las cosas
acompa-plished entre nosotros, al igual que las dictadas a nosotros por
los que desde el principio fueron testigos oculares y servidores de la
palabra, parecía apropiado para mí también, después de haberlo
investigado todo con cuidado desde el principio, para escribirlo para
usted en consecutiva orden, ilustre Teófilo; para que puedan conocer
bien la verdad de las cosas que han sido enseñadas. (Lucas 1: 1-4)
Comoconsecuencia, Luke repite a menudo o citado pasajes enteros que fueron

ofrecidos anteriormente por cualquiera de Marcos (350 versos de Mark aparecen en el
Evangelio de Lucas) o Mateo (250 versos de Mateo aparecen en el relato de Lucas) .39
ftese pasajes se insertaron en el Evangelio de Lucas como si fueron copiados simplemente
el relevo de las otras cuentas. Es razonable, por tanto, a la conclusión de que el relato de
Marcos ya había sido reconocida, aceptada y disposición de Lucas antes de su autoría del
Evangelio.
Evangelio de Marcos parece ser una

172 -Caso frío
cristianismo
temprana “delito de difusión”
osos Evangelio de Marcosun parecido sorprendente con la “difusión de la
delincuencia.” Cuando los agentes responden de primero llegan a la escena
de un crimen, se reúnen rápidamente los detalles
relacionadoa la delincuencia y la descripción del sospechoso, entonces “limpiar el aire” con la radio
Se presentan? 173
despachadores para que puedan transmitir estos datos a otros agentes que pueden estar en
la zona. Los FTI emisión primer crimen es breve y se centró en los elementos esenciales.
ftere será hora más tarde para agregar detalles adicionales, resolver el orden de los
acontecimientos, y escribir informes extensos. Los FTI primera emisión es impulsado por
la inmediatez del momento; tenemos que conseguir lo esencial a nuestros socios ya los
sospechosos en este caso aún pueden estar tratando de huir de la zona. ftere es un sentido
de urgencia en la primera emisión, porque los agentes están tratando de atrapar a los malos
antes de que se salgan.
A pesar de que el Evangelio de Marcos contiene los detalles importantes de la vida y el
ministerio de Jesús, que es breve, menos ordenada que los otros evangelios, y lleno de verbos de
“acción” y los adjetivos. ftere esun sentido de urgencia al respecto. Los FTI es lo que
podríamos esperar, si lo era, de hecho, una cuenta a principios del ministerio de Jesús,
escrito con un sentido de urgencia. Está claro que los testigos sintieron esta urgencia y
creían que Jesús volvería muy pronto. Pablo escribió que “la salvación está más cerca de
nosotros que cuando creímos” (Romanos 13:11.), Y James dijo, “FTE venida del Señor
está cerca” (Santiago 5: 8). Pedro, mentor y compañero de Mark, de acuerdo en que “el fin
de todas las cosas está cerca” (1 Ped. 4: 7). Seguramente Marcos escribió con este mismo
sentido de urgencia que él encerró experiencias de Pedro en su Evangelio. El relato de
Marcos asume el papel de “emisión crimen”, la entrega de los detalles esenciales sin tener
en cuenta para la composición o en prosa estilística. Papías lo confirmó en su declaración
sobre los esfuerzos de Mark:
Marcos, habiéndose convertido en el intérprete de Pedro, escribió con

exactitud, aunque no precisamente con el fin, todo lo que recordaba de las
cosas dicho o hecho por Cristo. Porque ni oído al Señor ni le siguió, pero
después, como ya he dicho, que siguió a Pedro, que adaptó su enseñanza
a las necesidades de sus oyentes, pero sin la intención de dar una cuenta
conectada de discursos del Señor, por lo que Marcos ha comprometido
ningún error, mientras que tanto escribió algunas cosas como los
recordaba. Para tuvo cuidado de una cosa, no omitir nada de lo que había
oído, y no a declarar a ninguno de ellos falsely.40
FTEexactitud de la cuenta era más importante marcar que cualquier otra cosa; para
174 -Caso frío
cristianismo
toda marca sabía, Jesús regresaría antes no habría ninguna necesidad de escribir una
biografía ordenada de clases. Marcos estaba a cargo de la emisión del crimen esencial. A
medida que pasaban los años y los testigos de edades, otros hicieron un esfuerzo más
deliberado para colocar la narrativa en su orden correcto. Papías parece indicar que esta era
la intención de Mateo:
Se presentan? 175
fterefore Mateo puso la logia en una disposición ordenada en el idioma hebreo,

pero cada persona que interpreta lo mejor que could.41
Lucas también parece estar haciendo algo similar de acuerdo con la introducción de su
Evangelio:
Es parecido también a mí también, después de haberlo investigado todo con

cuidado desde elcomenzando, para escribirlo para usted en orden
consecutivo. (Lucas 1: 3)
Tanto Mateo como Lucas parecen estar escrito con una intención muy diferente a la
marca. fteir cuentas son más robustos y ordenada. Mientras que Marcos parece ser que nos
proporciona la inicial “emisión crimen”, Mateo y Lucas están más preocupados por el
“informe final”.
Marcos parece ser proteger a los jugadores clave

hemosYa se habla de lo importante que es el de “colgar en cada palabra.” En
mis años como un investigador, ha habido muchas veces cuando un testigo
eligió cuidadosamente sus palabras para evitar arrastrar a alguien más en el
caso. Los FTI fue
particularmente cierto cuando se trabaja casos de bandas. ftere eran varias veces cuando un
testigo tuvo el valor de presentar la información, pero era menos de próxima acerca de la
identidad de otros que podrían haber visto algo similar. Impulsado por el temor de que
estos testigos adicionales podrían estar en situación de peligro, el testigo sería mencionarlas
en su cuenta, pero se niegan a identificar específicamente. La mayoría de las veces los
testigos estaban simplemente tratando de proteger a alguien que ellos pensaban que era
indefensa y vulnerable.
He experimentado todo lo contrario en algunos de mis investigaciones en caja fría.
Cuando reinterview- testigos que hablaron con ing investigadores año anterior, descubrí
que ahora estaban dispuestos a proporcionar las identidades de personas a las que
previamente se negaron a identificarse. A veces esto se debía a que desarrollaron alguna
animosidad hacia estas personas en los últimos años; Esto fue especialmente cierto cuando
los novios y novias rompieron y fueron finalmente dispuesto a hablar el uno del otro. A
176 -Caso frío
cristianismo
veces era una cuestión de disminuir el miedo; cuando el sospechoso en un caso de morir,
no era raro que la gente se adelantan y se identifican simplemente porque ya no tenían
miedo de hacerlo.
Se presentan? 177
Muchos lectores cuidadosos del Evangelio de Marcos han observado que hay un
número de personas no identificadas fied descritos en su cuenta. personajes anónimos ftese
están a menudo en posiciones clave en la narrativa, sin embargo, Marcos optaron por
dejarlos sin nombre. Por ejemplo, la descripción de la marca de la actividad en el huerto de
Getsemaní incluye el informe de que “uno de los que estaban allí [el arresto de Jesús],
sacando la espada, hirió al siervo del sumo sacerdote y le cortó la oreja” (Marcos 14:47).
Marcos optó por dejar tanto el atacante como el hombre atacado sin nombre en su
descripción, a pesar de que Juan identificó tanto (Pedro como el atacante y Malco como la
persona que está siendo atacado) en su evangelio. Del mismo modo, la marca no logró
identificar a la mujer que ungió a Jesús en casa de Simón el leproso (Marcos 14: 3-9), a
pesar de que Juan nos dijo que era María (la hermana de Marta), que derramó el perfume
sobre head.42 de Jesús Mientras que los escépticos han ofrecido una serie de explicaciones
para estas variaciones (que discuten, por ejemplo, que pueden ser simplemente adornos
finales en un esfuerzo para elaborar la creciente mitología de los Evangelios), algo mucho
más simple podría estar en el trabajo. Si Mark, al igual que algunos de los testigos en mis
casos de bandas, estaba interesado en la protección de la identidad de Peter (como el
atacante de Malco) y María (cuya unción puede haber sido interpretado como anuncio de
la posición real de Jesús como el Mesías), que tiene sentido que podría dejarlos sin nombre
para que el liderazgo judío no sería capaz de llegar fácilmente a ellos. De hecho, ni siquiera
Marcos describe elevación del hermano de María, Lázaro de Jesús. Los FTI también tiene
sentido si Mark estaba tratando de proteger la identidad de Lázaro en los primeros años del
movimiento cristiano, dado que la resurrección de Lázaro era de interés fundamental para
los líderes judíos y los impulsó a buscar a Jesús en su plan para matarlo. Si Marcos escribió
su Evangelio temprana, mientras que María, Lázaro, Pedro y Malco aún estaban vivos, es
razonable que Mark hubiera querido dejarlos sin nombre o simplemente omitir las cuentas
que los incluyó en el primer lugar.
Los estudiosos reconocen en general Evangelio de Juan como la adición final a la
colección del Nuevo Testamento de cuentas del Evangelio. Fue muy probablemente escrito
en un momento cuando Pedro, Malco, y María ya estaban muertos. John, al igual que
algunos de los testigos en mis casos fríos, tenía la libertad para identificar a estas personas
importantes; que ya no estaban en peligro.
ellos fueron temprano en la línea de

178 -Caso frío
cristianismo
tiempo
Teniendo en cuenta estos once piezas de evidencia circunstancial, lo inferencia
razonablese pueden sacar sobre la datación de los Evangelios? En primer
lugar tenemos que tener en cuenta la
Se presentan? 179
sospechosa ausencia de varios acontecimientos históricos claves en el registro del Nuevo

Testamento: la destruccióndel templo, el sitio de Jerusalén, y la muerte de Peter, Paul y
James. omisiones ftese se pueden explicar razonablemente si el libro de los Hechos (el
texto bíblico que debe describir estos eventos) fue escrito antes de la AD 61-62. ftese
eventos no se encuentran en las cuentas, ya que aún no había sucedido.
NosotrosSabemos por las líneas introductorias del libro de los Hechos que el Evangelio
de Lucas fue escrito antes de los Hechos, pero hay que usar la evidencia circunstancial que
queda para tratar de determinar cuánto antes. FTE hecho de que Pablo se hizo eco de la
descripción de Jesús que fue ofrecido por los autores de los evangelios es ciertamente
consistente con el hecho de que era consciente de las reivindicaciones de los Evangelios, y
sus citas del Evangelio de Lucas en 1 Timoteo y 1 Corintios confirmar razonablemente la
existencia temprana del relato de Lucas, colocando bien antes de AD 53-57. Pablo fue
capaz de citar el Evangelio de Lucas y se refieren a ella como la escritura, ya que ya estaba
escrito, que circula en este momento, y ampliamente aceptada. Los lectores de Pablo
reconoció que esto es cierto a medida que leen las cartas de Pablo.
Lucas nos dijo que estaba reuniendo datos de “aquellos que desde el principio fueron
testigos oculares y servidores de la palabra” (Lucas 1: 2). Como resultado se refirió a
cualquiera o citado directamente de más de quinientos versos que se encuentran ya sea en
el Evangelio de Marcos o el evangelio de Mateo. Es razonable deducir que estas cuentas
estaban en existencia antes de la investi- gación de Lucas. Si este es el caso, el Evangelio
de Marcos sería mucho antes que en Lucas, y puede ser colocado sensiblemente en
cualquiera de los 40 años de edad o muy principios de los 50. Los FTI continuación se
explican algunas de las características que vemos en el Evangelio de Marcos. ftere parece
ser un sentido de urgencia en el Evangelio, similar a las transmisiones de criminalidad que
se hacen respondiendo oficiales, y Mark parece ser proteger a los jugadores clave en la
cuenta como si aún estaban vivos en el momento de su escritura.
Vamoscolocar la evidencia sobre la línea de tiempo para ver dónde están los relatos de
los evangelios se encuentran tivo relación a la vida de Jesús:
180 -Caso frío
cristianismo
Se presentan? 171
FTEinferencia razonable de la evidencia circunstancial es que los Evangelios fueron

escritos muy temprano en la historia, en un momento en que los testigos originales y
escritores de los evangelios estaban todavía vivos y podrían dar testimonio de lo que habían
visto. Los FTI es la razón por la marca tuvo cuidado de no identificar a los jugadores clave
y Pablo podía razonablemente apuntar a quinientos testigos vivos que todavía podían dar
testimonio de sus observaciones de la resurrección de Jesús. Mientras que los escépticos
les gustaría afirmar que los Evangelios fueron escritos mucho después de la supuesta vida
de los apóstoles y mucho más cerca de los consejos que ellos afirmaban, la evidencia indica
algo muy diferente.
FTEevidencia circunstancial es compatible con una datación temprana de los

Evangelios. evangelistas ETC aparecen en la derecha historia donde esperaríamos que
aparezcan si lo fueran, de hecho, testigos oculares. la colocación temprana FTI sí sola no
asegura que los evangelios son relatos confiables, pero los mantiene “en la marcha” y se
convierte en una importante pieza de evidencia circunstancial, de por sí, ya que se
determina la fiabilidad de los escritores de los evangelios.
asi que,¿por qué algunos siguen negarlo?

Algunos todavía están escépticos de principios de citas de los Evangelios, a
pesar de la evidencia circunstancial que apoya esta conclusión. Muchos
escépticos son rápidos para abrazar explicaciones alternativas que colocan
los Evangelios tan tarde en la historia que
que simplemente no podían haber sido escritos por testigos oculares. Al igual que con
cualquier proceso de razonamiento abductivo, necesitamos examinar las posibilidades
alternativas para ver si alguno de ellos es razonable (basado en la evidencia). Vamos a
172 -Caso frío
cristianismo
examinar algunas de las razones por las cuales los escépticos como Ehrman, Vermes, y
Waite afirman que los Evangelios fueron escritos ya sea “cuarenta años más tarde,” “tres
generaciones después de Jesús,” o en “la última parte del siglo II”.
Se presentan? 173
Los autores de los evangelios son anónimos

Algunos han argumentado quelos Evangelios son finales porque ninguno de
los autores específicamente identifica a sí mismo en las cuentas. Los FTI
falta de identificación es visto como evidencia de que las cuentas no fueron
escritas en realidad por cualquier persona en el primer siglo, pero
fueron falsamente atribuidas a estos autores mucho más tarde, en un esfuerzo para legitimar las
falsificaciones.
pero ...
FTEEvangelios no son los únicos documentos antiguos que no logran identificar al autor
en el texto de los manuscritos. Tácito (el senador e historiador romano que vivió del año
56 dC
117) escribió una historia del imperio romano de la época de Augusto César a Nero titulada
Anales. Tácito era, de hecho, presente durante gran parte de este período de tiempo, pero
no incluyó a sí mismo en cualquiera de sus descripciones o identificarse a sí mismo como
el autor. Al igual que los Evangelios, los Anales se escriben de forma anónima sin embargo,
se atribuyen a Tácito sin reservas por los estudiosos históricos. ¿Por qué? Porque, como
los Evangelios, la autoría de Tácito es apoyada por la evidencia externa (como las
reclamaciones de otros escritores tempranos que acreditan Tácito con el trabajo). ETC
Evangelios también se atribuyeron a sus autores tradicionales muy temprano en la historia
(Papías, que viven en finales del siglo I y principios del siglo II, es un ejemplo de ello).
De hecho, nadie en la antigüedad siempre atribuyó los Evangelios a nadie más que los
cuatro autores tradicionalmente aceptados. ftat es una poderosa declaración, en sí mismo,
especialmente considerable ing el hecho de que los primeros cristianos reconocido
constantemente, identificados y condenados los falsos escritos de falsificadores que
trataron de crédito falsos evangelios a los testigos apostólicos. Las tradiciones de Matthias
(AD 110-160), por ejemplo, se identificó como una falsificación por los primeros cristianos
y finalmente fue incluido en una lista con otras falsificaciones (incluyendo los evangelios
de ftomas y Peter) por Eusebio, el “Padre de la Historia de la Iglesia “.
Uno también podría preguntarse mejores seudónimos por qué, si estos relatos de los
evangelios fueron falsamente atribuidas a los autores que aceptamos hoy, los falsificadores
del siglo segundo o tercero no habrían recogido (falsas atribuciones) que las personas que
finalmente fueron acreditados con los escritos. ¿Por qué iban recoger Marcos o Lucas
174 -Caso frío
cristianismo
cuando fácilmente podrían haber elegido a Pedro, Andrés, o James? Marcos y Lucas
aparecen en ninguna parte de los registros del Evangelio como testigos, por lo que ¿por qué
los primeros forjadores elegir estos dos hombres alrededor de la cual construir sus mentiras
cuando no eran claramente mejores candidatos disponibles para legitimar su trabajo?
Se presentan? 175
SusNo es como si los Evangelios de Marcos, Mateo, Lucas y Juan se han descubierto
en alguna colección antigua bajo el nombre de otra persona. ETC únicas copias que poseen
de estos Evangelios, independientemente de la antigüedad o ubicación geográfica, se
incorporarán a uno de los cuatro autores tradicionales. Ningún líder iglesia primitiva ha
atribuido siempre estos Evangelios a nadie más que a Marcos, Mateo, Lucas o Juan. ftere
hay una antigua tradición alternativa que afirma, por ejemplo, que el Evangelio de Marcos
es en realidad escrito por alguien que no sea la marca.
Si bien es posible que los Evangelios no fueron escritos por los autores tradicionales
del siglo primero y se les dio estas atribuciones sólo mucho más tarde en la historia, no es
evidentemente razonable. Si los escépticos estaban dispuestos a dar los Evangelios mismo
“beneficio de la duda” que están dispuestos a dar a otros documentos antiguos, los
Evangelios pasarían fácilmente la prueba de la autoría.
La destrucción del templo es predicho

Mientras que la ausencia de cualquier descripción de la destrucción del
templo razonablemente se puede interpretar como una pieza de evidencia
circunstancial de apoyo a la temprana fecha de los relatos del Nuevo
Testamento, los escépticos a veces utilizan este hecho para hacer sólo
el caso contrario. Muchos han propuesto que la predicción de Jesús se relacionó con la
destrucción se insertó para legitimar el texto y hacer que parezca que tenía algún poder
profético. Si este fuera el caso, los Evangelios saldría claramente después del evento
(puesto AD 70), ya que los escritores ya sabían el resultado antes de que se insertan
inteligentemente la predicción.
pero ...
Los FTI especie de escepticismo está claramente enraizada en la presuposición de que
hemos descrito en el capítulo 1. Si empezamos desde una posición de naturalismo filosófico
(la presunción de que es posible nada sobrenatural), no tenemos más remedio que describir
los elementos sobrenaturales que encontramos en los Evangelios como mentiras. Desde
una perspectiva naturalista, reclamaciones proféticos son imposibles. FTE escéptico, por
lo tanto, debe encontrar otra explicación para la predicción de Jesús se relacionó con el
templo; críticos suelen pasar la fecha de autoría más allá de la fecha en que la profecía se
cumplió para evitar la aparición de confirmación sobrenatural. Pero, como hemos descrito
176 -Caso frío
cristianismo
anteriormente, un examen razonable de la evidencia que apoya supernaturalismo al menos
debe tener en cuenta la posibilidad de lo sobrenatural en el primer lugar. FTE sesgo
naturalista de estos críticos previene
Se presentan? 177
a partir de la aceptación de cualquier citas que precede a la destrucción del templo en el año
70 y los obliga a ignorar toda la evidencia circunstancial de que es compatible con la
datación temprana.
Al explicar por qué la destrucción del templo en sí no fue incluido en el registro
Evangelio, los escépticos han argumentado que los escritores de los Evangelios omiten
intencionadamente el cumplimiento de hacer las cuentas parece que fueron escritos antes
de tiempo. Pero si este fuera el caso, ¿por qué fueron los autores de los evangelios sin
miedo para describir el cumplimiento de la profecía en otros pasajes de los Evangelios?
Una y otra vez vemos el cumplimiento del Antiguo Testamento profecías mesiánicas que
se atribuyen a Jesús de una manera u otra. Además de esto, en varias ocasiones Jesús
predijo su propia resurrección. evangelistas describen ETC fácilmente el cumplimiento de
estas predicciones en los relatos de la resurrección. ¿Por qué estarían dispuestos a describir
este aspecto de la profecía cumplida, pero rehuir la discusión de la destrucción del templo?
Además, Lucas admitió libremente que él no fue testigo ocular de los acontecimientos
en su Evangelio. Nos dijo desde el principio que estaba escribiendo en algún momento bien
después de los acontecimientos tal como ocurrieron, trabajando como historiador
cuidadoso. ¿Por qué no incluir el sitio de Jerusalén y la destrucción del templo? ftere había
ninguna razón para ser tímido aquí. Otros autores del Antiguo Testamento escribieron
desde una perspectiva que siguió a los acontecimientos que se describen y no tuvieron
miedo de decirlo. Moisés, Josué y Samuel, por ejemplo, informaron en repetidas ocasiones
sobre los acontecimientos que tuvieron lugar mucho antes de su cuenta por escrito;
Encontramos también a menudo que las condiciones estaban describiendo tinued con-
desde el punto del evento “para el día de hoy” (que indica el punto a altas horas de la que
en realidad estaban escribiendo). ¿Por qué no sería Lucas adoptar un enfoque similar a la
destrucción del templo,
Si bien es ciertamente posible que los Evangelios fueron escritos después de la
destrucción del templo, no es evidentemente razonable. De hecho, la principal motivación
para negar la autoría temprana de los Evangelios es simplemente el prejuicio contra lo
sobrenatural que conduce a los escépticos Redate las Escrituras hasta cierto punto tras el
cumplimiento de la profecía de Jesús.
Las cuentas están repletos de acontecimientos milagrosos

Muchos críticos han señalado también a la presencia de lo milagroso para
178 -Caso frío
cristianismo
hacer un caso que data de finales. Sin duda, los milagros son obras de ficción.
Si los registros de los evangelios fueron escritos temprano, testigos oculares
de la vida de Jesús tendrían
expuestos estos milagroscomo ficticia, ¿verdad? Gran parte de este análisis crítico proviene de una
Se presentan? 179
disciplina literaria conocidacomo “crítica de las formas.” críticos Forma intento de

clasificar porciones de las Escrituras sobre la base de sus obras literarias “tipo”, “patrón” o
“forma”. Una vez que estas piezas están aislados dentro de la narrativa más grande, de
forma críticos intentan explicar su origen . En el caso de los Evangelios, de forma críticos
han argumentado que los elementos sobrenaturales son diferentes de aquellas partes de la
narrativa que se puede confiar como la historia exacta. ftey explicar los “paradigmas”,
“dichos,” 43 “44 historias milagrosas,” 45 y “leyendas” 46 adiciones finales insertados por
las comunidades cristianas locales para hacer un caso teológica particular o para presentar
a Jesús como algo más que él.
pero ...
Ahora es probable que reconozca que la presuposición del naturalismo (y el prejuicio
contra lo sobrenatural) es una vez más el ímpetu detrás de esta crítica. ETC forma críticos
de la historia (un movimiento que era más popular en la segunda mitad del siglo XX),
simplemente rechazaron la posibilidad de que cualquier descripción de un milagro podría
ser ciertas. Resulta que era el “contenido” milagrosa de estos pasajes, más que su estilo
literario común o forma, que causó críticos para identificar los versos que pensaban que
debe ser eliminado o manipulado con recelo. De hecho, a menudo se seleccionan pasajes
que eran muy diferentes entre sí en términos de sus formas estilísticas. A veces se
identificaron pasajes que no se ajustan correctamente a una de sus categorías (o parecían
ser una mezcla de más de una forma literaria), y que a menudo no estaban de acuerdo uno
con el otro sobre la identidad de los tipos particulares de formas literarias y pasajes. ftey
estaba de acuerdo en una cosa, sin embargo: pasajes que contienen eventos milagrosos no
debían ser tomadas en serio como parte de la narrativa originales.
fteseescépticos evaluar el Evangelio cuentas con el supuesto (en base a la presencia de
la milagrosa) que los cristianos deben ellos han escrito en el siglo II o III, sin miedo de que
sus mentiras serían detectados por los que vivió en el primer siglo. Los FTI pro de
disposición final ignora, por supuesto, toda la evidencia que soporta una datación temprana
de los documentos del Nuevo Testamento. También se supone que los relatos de los
evangelios son falsas hasta que se demuestre cierto. Los FTI es sólo el enfoque opuesto
tomamos con el testimonio de testigos cuando se presenta en la corte. Debemos suponer
que los testigos nos están diciendo la verdad hasta que descubrimos lo contrario, y la
presencia de la milagrosa por sí sola no debe hacernos creer que los testigos del Evangelio
180 -Caso frío
cristianismo
estaban mintiendo.
Se presentan? 181
ftere hay evidencia, aparte de la existencia de elementos sobrenaturales dentro de las

cuentas del Evangelio, para apoyar la asunción de finales de citas que forman críticos han
propuesto. Mientras que la inserción de elementos milagrosos tarde en la historia podría
ser posible, no es evidentemente razonable poder. Una vez más, la principal motivación
para negar la autoría temprana de los Evangelios es simplemente el prejuicio contra lo
sobrenatural.
Hubo un obispo del siglo II en Antioquía

nombrado “Teófilo”
Algunos han intentado argumentar que el “fteophilus” descrito por Lucas en
la introducción a su Evangelio y el libro de Hechos era en realidad fteophilus,
el obispo de
Antioquía (quienservido en esa ciudad desde aproximadamente el AD169 a 183). ftey
apoyar esta afirmación señalando que algunas autoridades antiguos sostenían que Lucas
originaria de esta ciudad, y el hecho de que fteophilus de Antioquía escribió una defensa
del cristianismo que discutió el canon del Nuevo Testamento (que, por supuesto, habría
incluido el evangelio de Lucas). Los escépticos que argumentan a favor de esta
identificación de fteophilus también apuntan a la primera frase del Evangelio de Lucas,
donde Lucas escribió, “ya muchos han tratado de compilar una historia de las cosas que
entre nosotros.” ¿No es posible que Lucas se refería a los muchos segundos finales del siglo
heréticas, falsos evangelios (como el evangelio de los egipcios) que causó fteophilus de
Antioquía a escribir su propia defensa en el primer lugar? Si esto es verdad, el evangelio
de Lucas debe ser fechada en el siglo II,
pero ...
Lukmi addressere fteophilus unas “MOSt excelente” yon su introducción Evangelio. Los FTI es un
título de autoridad, lo que indica que fteophilus mantuvo una posición de liderazgo. Si
fteophilus ya estaban en una posición de vida liderazgo cristiano (que gobierna la iglesia
de Antioquía como obispo y merecedor del título de Lucas), quién, realmente, saber tan
poco acerca de la vida de Jesús que Lucas tendría que mandarle una cuenta “en consecutiva
orden”para que pudiera‘saber la verdad de las cosas en [había] sido enseñado’?
introducción de Lucas lo hace sonar como si Lucas estaba en una posición de mayor
conocimiento que fteophilus y parece completamente inconsistente con la posibilidad de
182 -Caso frío
cristianismo
que fteophilus fue uno algu- ya los conocimientos suficientes para haber ascendido a una
posición tan importante del liderazgo cristiano.
Se presentan? 183
Esosí aparece, sin embargo, que fteophilus estaba en una posición de liderazgo, dada
la forma en que Lucas se dirigió a él. ¿Hay alguna explicación razonable del primer siglo
consistente con las otras piezas de evidencia circunstancial
colocando el evangelio en el primer siglo? Sí,
de hecho, los hay. Lucas usa el mismo “la
mayoría de los excelente” del título al
dirigirse a Félix (en Hechos 24: 3) y Festo (en
Hechos 26:25), ambos de los cuales eran
oficiales romanos. fteophilus puede, por lo
tanto, haber sido un funcionario romano de
algún tipo. Es interesante notar que Lucas no
hizo uso de este título al abordar fteophilus en
el libro de los Hechos. Los FTI puede reflejar
el hecho de que fteophilus cumplía una
posición a corto plazo en el gobierno romano
(en lugar de una posición de por vida como
obispo en Antioquía). Tal vez fteophilus
comenzó a cumplir su mandato durante el
tiempo en que Lucas estaba escribiendo el
Evangelio. Tales posiciones de liderazgo eran
ciertamente disponible en el gobierno del
primer siglo del Imperio Romano.
funcionarios romanos del siglo I no son
solamente reasonable candidatos para la
identidad de fteophilus.
ftere eran una serie de
ERS plomo judíos en el
primer siglo que poseía el
nombre, incluyendo
fteophilus ben Ananus
(laRoman-nombrado sumo sacerdote del
templo de Jerusalén entre los años 37 y 41 dC)
.47 Si esto era, de hecho, el fteophilus que
184 -Caso frío
cristianismo
Lucas estaba dirigiendo, podría explicar por
qué Lucas comienza su evangelio con una
descripción de otro sacerdote, Zacarías y su
actividad en el templo. Los FTI también
podría explicar por qué Lucas gastó por lo
Se presentan? 185
mucho tiempo escribiendo sobre la forma en que José y María llevaron a Jesús al templo
siguiendo Sus días de la purificación y luego otra vez cuando tenía doce años de edad.
También podría explicar por qué, curiosamente, Lucas no menciona el papel de Caifás en
la crucifixión de Jesús (Caifás era fteophilus hermano-en-ley de ben Ananus).
Si bien es posible que Lucas estaba escribiendo a fteophilus de Antioquía a finales del
siglo segundo, no es evidentemente razonable. Incluso si no tenemos suficiente evidencia
para identificar la verdadera fteophilus con precisión, hay algunas explicaciones del primer
siglo razonables disponibles, y la manera en que Lucas describe fteophilus en Lucas 1 es
incompatible con fteophilus de Antioquía.
Lucas estuvo de acuerdoCon gran parte

de lo que Josefo informó
Algunos escépticos han examinado los escritos de Tito Flavio Josefo, el
historiador romano del siglo I-judía que vivió desde el 37 dC a
aproximadamente el año
100 y escribió sobre la vida en la zona de Palestina, incluyendo el sitio de Jerusalén y la
destrucción del templo. Josefo escribió Antigüedades de los Judios en los años 90 (AD 93-
94). Los críticos citan una serie de similitudes entre Lucas y Josefo y argumentan que Lucas
utiliza realmente Josefo como una fuente para su propio trabajo. Los FTI, por supuesto,
sería colocar la fecha de la obra de Lucas algún momento después de los años 90, quizás
incluso tan tarde como el siglo II.
pero ...
FTE hecho de que Josefo menciona detalles históricos que también son descritos por Lucas
(por ejemplo, el censo tomado bajo Quirino, la muerte de Herodes Agripa, la identidad de
la Lisanias tetrarca, y hambre durante el reinado de Claudio) no significa necesariamente
que Lucas era utilizando Josefo como su fuente. Josefo puede, de hecho, estar haciendo
referencia a la obra de Lucas; ambos pueden hacer referencia a la obra de alguien que les
precedieron; o cada uno puede ser simplemente citando los hechos de la historia de forma
independiente. En cualquier caso, las dos citas que vemos aquí nos debe dar confianza que
el historial de Lucas es históricamente exacta.
Si Luke estaba usando Josefo como una fuente (de manera similar a su uso de la marca
o Mateo), ¿por qué no cita Josefo? Los FTI Sin duda, sería coherente con su proclamación
186 -Caso frío
cristianismo
de introducción que él se refería a otras fuentes para compilar su historia. Lucas citó
fácilmente Marcos
Se presentan? 187
y se inserta muchas cuentas paralelas que también se encuentran en el registro de Mateo;

¿por qué no citar o espejo Josefo de una manera similar? Lucas nunca hizo esto, sin
embargo, y su trabajo demuestra ninguna similitud con el estilo literario de Josefo.
Aunque ciertamente es posible que Lucas se toman prestada a Josefo, no es
evidentemente razonable. ftere son una serie de piezas sin relación de las pruebas
circunstanciales que apuntan a una fecha temprana para el Evangelio de Lucas, casi
cuarenta años antes de la obra de Josefo. Toda la supuesta evidencia que apoya la
afirmación de que Lucas hace referencia Josefo también se puede utilizar para defender la
afirmación de que Josefo hace referencia Lucas. caso circunstancial acumulada FTE para
la datación temprana puede ayudar a determinar cuál de estas posibilidades es la más
razonable.
la conclusión más razonable

NosotrosAhora se puede emplear un razonamiento abductivo ya que tratamos de determinar qué
explicación relacionadade citas es la más sensata. Al igual que nuestra escena muertos-
cuerpo se describe en el capítulo 2, comenzamos haciendo una lista de todas las pruebas
que hemos examinado hasta ahora, incluyendo la evidencia que ha sido identificado por
los escépticos. A continuación, se indican las dos explicaciones posibles que podrían
explicar esta evidencia:
El uso de la vida útil de los presuntos testigos (los evangelistas) y la destrucción del
templo como un punto de diferenciación, la evidencia puede permitir dos inferencias
188 -Caso frío
cristianismo
posibles: o bien los Evangelios fueron escritos antes de la destrucción del templo (y durante
el lapso
Se presentan? 189
de tiempo en el que los presuntos testigos estaban vivos), o los Evangelios fueron escritos
mucho después de la destrucción del templo y después de los supuestos testigos habrían
sido durante mucho tiempo en la tumba. Si aceptamos la primera explicación, podemos
integrar y aceptar todas las pruebas sin ninguna contradicción o la fricción entre las piezas.
FTE segunda explicación podría explicar los últimos cinco piezas de evidencia, pero tiene
grandes dificultades (en el mejor) explicar el primer once. FTE inferencia de que los
Evangelios fueron escritos en el primer siglo, antes de la destrucción del templo (y durante
el tiempo de vida de aquellos que afirmaban ver a Jesús), es la mejor explicación ción. FTE
explicación es factible, sencillo, y lógica. Que agota todas las pruebas que hemos reunido,
y es superior a la explicación alternativa. Cumple con los cinco criterios que establecimos
para el razonamiento abductivo; podemos tener la confianza de que hemos llegado a la
explicación más razonable.
los evangelios superen la primera prueba

Se anima a los jurados para evaluar a los testigos en las cuatro categorías que hemos
descrito en el capítulo 4. ftey comenzar por asegurarse de que los testigos eran realmente
presente en el momento del crimen. Al evaluar los escritores de los evangelios, la inferencia
más razonable a partir de la evidencia es una fecha temprana de la autoría. ¿Quiere esto
decir que son fiables? Aún no; hay mucho más a considerar. Pero los Evangelios han
pasado la primera prueba; su testimonio parece lo suficientemente temprano en la historia
para confirmar que los escritores de los evangelios estaban realmente presentes para ver lo
que dijeron que vieron.
180 -Caso frío
cristianismo
capítulo 12
Se
corroboró que?
La palabraDios es para mí nada más que la expresión y

producto de la debilidad humana, la Biblia una colección de
leyendas honorables, pero todavía primitivas que sin embargo
son bastante infantiles. Ninguna interpretación no importa
cuán sutil puede (para mí) cambiar this.48
Albert Einstein, padre de la física moderna
¿Hay un hombre o una mujer inteligente ahora en el mundo que

creeen el Jardín del Edén historia? Si lo hay, huelga aquí
(tocando la frente) y se escucha un eco. Algo es para rent.49
-Robert Ingersoll verde, el líder político estadounidense del
siglo XIX conocido como “Gran Agnóstico ETC”
Creo que las personas que piensan que

Dios escribió un libro llamado la Biblia
son sólo infantil.
-Bill Maher, comediante, presentador de televisión y comentarista político
Tiene que haber algún tipo de apoyo

Escritura cristiana no es simplemente una colección de proverbios o mandamientos
relacionados con la vida moral, aunque el Nuevo Testamento sin duda contiene estos
elementos. FTE Biblia es un reclamo
181
182 -Caso frío
cristianismo
acerca de la historia. Al igual que otros relatos de testigos, la Biblia nos dice que algo ha
sucedido en el pasado de una manera particular, en un momento determinado, con un
resultado particular. Si las cuentas son verdaderas, no son más que “leyendas” o “cuentos
infantiles”, a pesar de que pueden contener elementos milagrosos que son difíciles para los
escépticos a aceptar. No es sorprendente que los que rechazan lo sobrenatural sería dudar
de los que decía ver algo milagroso. Tampoco es de extrañar que estos escépticos querrían
reclamaciones milagrosas a ser corroborados.
Si bien hay momentos en que un testigo es la única prueba que tengo a mi disposición,
la mayoría de mis casos, son sostenidos por otros elementos de prueba que corroboran el
testigo. Una vez tuve un caso de 1982 en el que un testigo (Aimee ftompson) decía ver un
sospechoso de asesinato (Danny Herrin) de pie en el patio delantero de la casa de la víctima
sólo minutos antes de que el asesinato tuvo lugar. En el momento de la investigación
inicial, Aimee identificó Danny de una “serie de fotos six-pack”, una serie de seis
fotografías de hombres (completos extraños a Aimee), dispuestos en dos filas en una
carpeta de fotos. Aimee no sabía Danny personalmente, pero ella reconoció su cara en la
foto. Se acordó de que llevaba un concierto popular de la camiseta con el logo de la banda
musical de Viaje, anunciando su gira en apoyo del álbum Escape. Además de esto, me dijo
que el hombre que observa se puso de una manera peculiar, encorvado ligeramente como
si tuviera algún tipo de lesión física. Yo sabía que Danny tenía también esta postura inusual
y encaja con su descripción. Dada esta identificación, viajé a la ciudad donde vivía Danny
para una entrevista. Cuando hablé con Danny, negó que él estaba en cualquier lugar cerca
de la casa de la víctima. De hecho, afirmó que ni siquiera estaba en la misma ciudad que la
víctima en ese día en particular. Aunque habría sido agradable encontrar alguna evidencia
forense en la escena que corrobora las observaciones de Aimee, por desgracia este no era
el caso. investigadores originales ETC hicieron, sin embargo, encontrar un recibo de gas
en el coche de Danny que había sido emitido por una estación de servicio en el día del
asesinato, sólo un cuarto de milla de la casa de la víctima. Además de esto, más tarde
entrevisté a la hermana de Danny; me dijo que Danny mencionó parar a ver a la víctima en
el día del asesinato.
Ahora es cierto que el recibo de gas y la declaración de su hermana por sí sola no
probarían que Danny asesinó a la víctima, pero estos dos hechos adicionales hizo
corroborar las afirmaciones de Aimee; si no otra cosa, sus afirmaciones se hicieron más
razonable por sus observaciones de la postura inusual de Danny y estos datos de apoyo
Se corroboraron? 183
adicionales. ftere eran dos formas de corroboración trabaja aquí. En primer lugar, hubo
una corroboración de que era interno a la declaración de Aimee. describió
184 -Caso frío
cristianismo
algo que era verdad sobre el sospechoso (su posición), y no podría haber sido conocido por
Aimee a menos que ella estaba realmente presente como afirmaba. Además de esta
evidencia interna, también hubo evidencia externa que corrobora su afirmación. La
declaración de FTE recibo de gas y Danny de la hermana eran independientes de Aimee,
pero aún así mantuvo a sus afirmaciones. En conjunto, la evidencia interna y externa de
acuerdo con las reivindicaciones principales de Aimee como un testigo.
La corroboración de “adentro hacia fuera”

Como resultado, existe corroboración similares a nuestra disposición cuando examinamos
las reclamaciones de los relatos de los evangelios. Algo de esto es la corroboración internos
(evidencias de dentro de los documentos del Evangelio que sean consistentes con las
pretensiones del texto), y otra parte es externa (evidencias que son independientes de los
documentos del Evangelio sin embargo, verificar las afirmaciones del texto). Se ha escrito
mucho acerca de las evidencias internas que apoyan la fiabilidad de los autores del Nuevo
Testamento; eruditos han estudiado el uso del lenguaje y expresiones idiomáticas griegas
para tratar de descubrir si los estilos de escritura de cada autor corroboran las afirmaciones
del Nuevo Testamento relacionados con los autores. Es el uso de Juan de lenguaje
consistente con el de un pescador del primer siglo? ¿Es el lenguaje de Lucas consistente
con la de un médico del primer siglo? Mientras que estos ejercicios son interesantes desde
el punto de vista académico, que no pique la curiosidad de investigación como detective.
Dos áreas de la evidencia interna, sin embargo, hicieron interesarme como alguien que ha
entrevistado a cientos de testigos.
Los autores de los evangelios proporcionó apoyo

testigo ocular no intencional
Como ya comentamos en el capítulo 4, una de las tareas más importantes
para un detective es escuchar cuidadosamente cuando varios testigos
proporcionan una declaración acerca de lo
que observaron en la escena de un crimen. Es mi trabajo para montar la imagen completa
de lo HAP PÉNED en la escena. No solo testigo es probable que hayan visto todos los
detalles, por lo que debe juntar las cuentas, permitiendo que las observaciones de un testigo
para llenar los vacíos que puedan existir en las observaciones de otro testigo. ftat por eso
que es tan importante para los testigos a ser separados antes de ser entrevistados. ,
testimonios fiables verdaderos nunca son completamente paralelos e idénticos. En cambio,

son diferentes piezas del mismo rompecabezas, apoyando y complementando entre sí para
proporcionar todos los detalles relacionados con lo que realmente pasó sin querer.
186 -Caso frío
cristianismo
Cuando Leí por primera vez a través de los Evangelios forense, la comparación de esos
lugares en los que dos o más autores de los evangelios fueron describiendo el mismo
evento, me llamó la atención inmediatamente por el inadvertida
apoyo que cada escritor siempre para el
otro. FTE cuentas desconcertado juntos de
la manera que uno esperaría de testigos
independientes. Cuando un testigo
Evangelio describe un evento y deja fuera
un detalle que
elevadouna pregunta, esta pregunta se
contesta forma no intencionada por otro
escritor Evangelio (que, por cierto, a
menudo se deja un detalle que fue
proporcionado por el primer autor del
evangelio). Los FTI interdependencia
l 04:31 entre las cuentas podría explicarse en una
de dos maneras. Puede haber sido que los
autores trabajaron juntos, ESCRITO ing
precisamente en el mismo momento y
lugar, para elaborar una mentira
inteligente tan sutil que muy poca gente se
daría cuenta en absoluto. FTE segunda
l una posibilidad es que los Evangelios fueron
escritos por diferentes testigos que
presenciaron el evento y éstos incluían
SUP- no planificado portar detalles;
l simplemente estaban describiendo algo
que realmente ocurrió.
Como alguien que era nuevo en la
Biblia, empecé a investigar si alguien más
había observado este fenómeno y se
encontró que un profesor de la divinidad
nombrado
JJ Blunt escribió un libro en 1847 titulado

Las coincidencias no diseñado en los
escritos del Antiguo y del Nuevo
Testamento, un argumento de su
veracidad; con un apéndice, que contiene
no diseñado coincidencias entre los
Evangelios
188 -Caso frío
cristianismo
y actúa, y Josefo. Los FTIfue uno de los primeros libros de la Biblia que he comprado. En
su sección relacionada con los Evangelios y el libro de Hechos, Blunt identificó los mismos
pasajes paralelos involuntarios que he descubierto al examinar los Evangelios forense.
Blunt describió el fenómeno como una serie de “coincidencias” no diseñados e identificó
más de cuarenta lugares en el Nuevo Testamento donde esta función de apoyo testigo
involuntario se podía ver en las páginas de la Escritura. Te voy a dar algunos ejemplos de
lo que estamos hablando aquí.
La vocación de los discípulos

Como alguien no familiarizado con la Biblia, el llamado de Pedro, Andrés, Santiago y Juan
me pareció raro que cuando leí por primera vez en el Evangelio de Mateo:
AhoraAndando Jesús junto al mar de Galilea, vio a dos hermanos, Simón,

llamado Pedro, y Andrés su hermano, que echaban la red en el mar; porque
eran pescadores. Y él les dijo: “Sígueme, y os haré pescadores de
hombres.”Inmediatamente dejaron las redesy le siguió. Y pasando de allí
vio a otros dos hermanos, Jacobo, hijo de Zebedeo, y Juan su hermano,
en la barca con Zebedeo, su padre, que remendaban sus redes; y los
llamó. Inmediatamente dejaron la barca ya su padre, le siguieron. (Mat.
4: 18-22)
ftat de¿eso? Jesús se acercó y dijo: “Sígueme”, y se dejó todo “inmediatamente”?
¿Quién haría eso? ¿Cómo saben siquiera quién era Jesús o si nada de él era digno de ese
tipo de dedicación? Si el relato de Mateo fue el único testimonio disponible para nosotros
(y para muchas comunidades en el mundo antiguo, que era el único testimonio disponibles,
al menos por un número de años), esto seguirá siendo un misterio. Yo creo que hay una
pista en la versión de Mateo de eventos (la reparación de las redes), pero las preguntas
planteadas por Matthew no son contestadas por nosotros hasta que oímos de Lucas:
Y sucedió que, mientras que la gente se agolpaba a su alrededor y la escucha

de la palabra de Dios, Él estaba de pie junto al lago de Genesaret; y vio dos
barcas que estaban a la orilla del lago; Los pescadores habían salido de
ellas y estaban lavando las redes. Y Él se metió en una de las barcas, que era
de Simón, y le pidió
190 -Caso frío
cristianismo
él para apagarun poco lejos de la tierra. Y se sentó y comenzó a enseñar

a la gente del barco. Cuando acabó de hablar, dijo a Simón: “Boga mar
adentro, y echad vuestras redes para pescar.” Respondiendo Simón,
dijo: “Maestro, hemos estado trabajando toda la noche y no hemos
pescado nada, pero haré lo que que dice y echen las redes “y habiéndolo
hecho, encerraron gran cantidad de peces, y su red se rompía.; por lo
que hicieron señas a los compañeros de la otra barca para que vinieran
en su ayuda. Y vinieron, y llenaron tanto de los barcos, de manera que se
hundían. Pero cuando Simón Pedro lo vio, se postró a los pies de Jesús,
diciendo: ‘Apártate de mí Señor, que soy un hombre pecador!’ Para el
asombro se había apoderado y todos sus compañeros debido a la
captura de los peces que habían tomado; Y lo mismo de Santiago y Juan,
hijos de Zebedeo, que eran compañeros de Simón. Y Jesús dijo a Simón:
“No temas, desde ahora serás pescador de hombres.” Y cuando trajeron
a tierra las barcas, dejándolo todo, le siguieron. (Lucas 5: 1-11)
FTEdiscípulos no acaba de saltarencon Jesúsen un capricho después de todo. Mateo

estaba interesado en la descripción de cómo se llamaban los discípulos, pero Lucas estaba
interesado en la prestación de un poco más de detalle. Cuando el testimonio de todos los
testigos se considera al unísono, se obtiene la imagen completa. FTE discípulos escucharon
predicar a Jesús y vieron el milagro de la pesca abundante de pescado. Los FTI cosecha de
pescado era tan impresionante y grande que se rompió las redes. Sólo después de regresar
a la orilla (y mientras Santiago y Juan fueron arreglando las redes rotas) llamó Jesús a
seguirle. ftey dejó su vida como pescadores sobre la base de las cosas que Jesús enseñó y
el milagro que Jesús realizó.
El sorprendente de Jesús
En el siguiente ejemplo, vamos a examinar la descripción de la paliza de Jesús que Mateo
ofrece en el capítulo 26 de su evangelio. En esta escena, que describe el examen de Jesús
ante Caifás, Mateo nos dijo que los principales sacerdotes y los miembros del consejo
golpearon a Jesús y lo abofetearon cuando “blasfemado” mediante la identificación de sí
mismo como el “Hijo del Hombre”:
Entonces le escupieron en el rostro y le dieron de puñetazos; y otros le

abofeteaban, y dijeron: “Profetízanos, Usted Cristo; ¿Quién es el que
te ha golpeado”(Mat. 26: 67-68)
192 -Caso frío
cristianismo
Los FTI pregunta planteado segundoy miembros de la Consejo parece impar. Los
atacantes de Jesús estaban de pie justo en frente de él; ¿por qué se le pregunta, “¿Quién es
el que te golpeó?” No parece como un gran desafío, dado que Jesús podía mirar a sus
atacantes e identificarlos fácilmente. Lucas nos dijo más, sin embargo:
Ahora los hombres que tenían

a Jesús bajo custodia se
burlaban Él y vencer, y le
vendaron los ojos y le pedían,
diciendo: “Profetiza, ¿quién
es el que te golpeó?” Y
decían muchas otras cosas
contra él, pheming Blas-.
(Lucas 22: 63-65)
Una vez más, un testigo Evangelio unin-

intencionadamente apoyado el otro en lo
que JJ Blunt llama un “coincidencia no
diseñado.” El relato de Mateo tiene sentido
una vez que leemos en el relato de Lucas
que Jesús estaba doblado ceguera. Imagine
por un momento que usted es uno de los
primeros convertidos al cristianismo, en un
momento y lugar en la historia en que el
Evangelio de Mateo fue el único
disponible de la cuenta
(En el capítulo 13, por ejemplo, vamos a escuchar un informe del Evangelio de Mateo se
utiliza en los primeros días del cristianismo para enseñar a los nuevos creyentes al este de
África). Los FTI paso sería desconcertante; que elevaría una pregunta que nunca podrían
ser respondidas a menos que tuviera acceso a las otras versiones del testigo. Como un caso
sin resolver detective, he experimentado algo similar a esto varias veces. A menudo, las
preguntas plantea un testigo en el momento del crimen se dejan sin respuesta hasta que
localizamos un adicional de testigos años más tarde. Los FTI es una característica común
de los relatos de los testigos verdaderos y fiables.

194 -Caso frío
cristianismo
La alimentación de los cinco mil

Tal vez el mejor ejemplo de la ayuda involuntaria se encuentra en un episodio descrito en
los cuatro evangelios: “la alimentación de los cinco mil” el milagro de la cuenta de este
milagro de Mark plantea una pregunta cuando se considera sin la participación de los otros
evangelistas. Marcos escribió que justo antes de este evento, Jesús envió a sus discípulos a
predicar el arrepentimiento en las ciudades y pueblos de la zona. Cuando regresaron, se
encontraron rodeados por una multitud de personas:
Los apóstoles se reunieron con Jesús; y que le informe de todo lo que

habían hecho y enseñado. Y él les dijo: “Venid también vosotros aparte, a
un lugar apartado y descansad un poco.”(Porque había muchas personas
que iban yva, y que ni siquiera tienen tiempo para comer.) Ellos fueron
solos en la barca a un lugar desierto por sí mismos. Las personas que
vieron ir, y muchos los reconocieron y corrieron juntos a pie de todas
las ciudades, y llegaron antes que ellos. Cuando Jesús desembarcó, vio
una gran multitud, y tuvo compasión de ellos, porque eran como ovejas
sin pastor; Y comenzó a enseñarles muchas cosas. Cuando ya era
bastante tarde, sus discípulos se acercaron y le dijeron: “El lugar está
desierto y ya es bastante
tarde; despedirlos para que puedan entrar en el campo de los alrededores
yaldeas y se compren algo de comer.”Pero El les respondió:‘Dadles
vosotros de comer!’Y ellos le dijeron:‘¿Vamos a doscientos denarios de
pan y darles algo de comer?’Y él les dijo: “¿Cuántos panes tienen? Ir a
buscar!”Y cuando se enteraron, dijeron:‘Cinco, y dos peces.’Y mandó a
todos a sentarse por grupos sobre la hierba verde. Se sentaron en grupos
de cien y de cincuenta.
Y tomando los cinco panes y los dos peces, y levantando los ojos al cielo,
bendijo, y partió los panes y siguió dándoles a las dis- cipios de delante
de ellos; también repartió los dos pescados entre todos. Todos comieron
y se saciaron, y recogieron doce canastas llenas de los pedazos rotos, y
también de los peces. Había cinco mil hombres que comieron los panes.
(Marcos 6: 30-44)
De acuerdo con Mark, muchas personas estaban yendo y viniendo de la zona, incluso
antes de que Jesús y sus discípulos se convirtieron en el punto focal de esta multitud. ¿Por
qué era esta gente en la zona en el primer lugar? Marcos nunca dijo. cuenta FTE pregunta
de Mark planteado no se contesta hasta que oímos el testimonio de Juan:
Después de estas cosasJesús se fue al otro lado del mar de Galilea (o de

Tiberíades). Una gran multitud le seguía, porque veían las señales que él
se realizaba en los que estaban enfermos. Entonces Jesús subió a la Tain
ñas, y se sentó allí con sus discípulos. Ahora la Pascua, la fiesta de los
Judios, estaba cerca. Por lo tanto Jesús, alzando los ojos y viendo que
una gran multitud venía a El, dijo a Felipe: “¿Dónde compraremos pan
para que coman éstos?” Esto lo decía para probarle, porque él sabía lo
él tenía la intención de hacerlo. Felipe le respondió: “Doscientos
denarios de pan no les bastarán, para que cada uno reciba un poco.”
Uno de sus discípulos, Andrés, hermano de Simón Pedro, le dijo: “Hay
un muchacho que tiene cinco panes de cebada panes y los dos pescados,
pero ¿qué es esto para tanta gente?”, dijo Jesús, “Haga que se recueste
la gente.” Y había mucha hierba en aquel lugar. Así que los hombres se
sentaron, en número de cinco mil.
Entonces Jesús tomó los panes, y habiendo dado gracias, los repartió entre
losquienestaban sentados; asimismo de los peces, cuanto querían.
Cuando se hubieron saciado, dijo a sus discípulos: “Recoged los
pedazos que sobran, para que no se pierda nada.” Por lo tanto Los
recogieron y llenaron doce canastas con los pedazos de los cinco panes
de cebada que sobraron a los que tenían comido. (Juan 6: 1-13)
John respondió a la pregunta planteada por la marca. FTE gran multitud fue el resultado
de dos circunstancias: en primer lugar, John solo nos dijo que las personas que buscaron a
Jesús porque sabía que había estado llevando a cabo curaciones milagrosas. En segundo
lugar, John solo dijo que era casi la Pascua, la fiesta judía santa que causaron miles de
viajar por esta zona para llegar a Jerusalén para la celebración. Mientras que Mark
mencionó la multitud, sólo Juan nos dijo por qué estaba allí en el primer lugar. Pero para
responder a la cuestión planteada involuntariamente por Mark,
190 -Caso frío
cristianismo
John levantó una pregunta sin respuesta de su propia. El relato de Juan menciona
específicamente Felipe y Andrés. Los FTI se levantó para mí, sólo por el uso de los
pronombres y adecuada
nombres es un importante foco de
Análisis de Estados forense. Andrés y
Felipe no son importantes personajes de
los Evangelios; los escritores de los
evangelios rara vez los mencionan,
especialmente cuando se compara con
Pedro, Juan y Santiago. Por esta razón, su
aparición aquí plantea un par de pre-
guntas. ¿Por qué le pidió Jesús a Felipe
donde deben ir a comprar el pan? ¿Por
qué Andrew involucrarse en la
respuesta? Además de esto, Juan también
menciona un detalle que no se encontró
en breve cuenta de Mark. John dice que
los discípulos alimentaron la multitud
“panes de cebada.” John también repitió
el testimonio de Marcos que había
“mucha hierba” en la zona. Para poder
hacer
sentido de las preguntas planteadas John y el papel de la hierba, y la cebada, vamos a
terminar con un examen del registro de Lucas:
Cuando los apóstoles regresaron, dieronuna cuenta a Jesús de todo lo

que habían hecho. Tomándolos con El, se retiró aparte a una ciudad
llamada Betsaida. Pero las multitudes eran conscientes de ello y le
siguieron; y dándoles la bienvenida, Él comenzó a hablar con ellos
sobre el reino de Dios y curar a los que tenían necesidad de cura. Ahora
el día llegaba a su fin, y los doce se acercó y le dijo: “Despide a la
gente, para que vayan a las aldeas y campos de alrededor y encontrar
alojamiento y conseguir algo de comer; porque aquí estamos en un
lugar desierto.”Pero Él les dijo:‘Dadles vosotros de comer!’Y ellos

dijeron:“No tenemos más que cinco panes y dos peces, a no ser que tal
vez que vayamos a comprar comida para todos estas personas “. (Para
190 -Caso frío
cristianismo
ahífueron como cinco mil hombres.) Y dijo a sus discípulos: “Haz que se
sientan a comer en grupos de cincuenta cada uno.” Así lo hicieron, y los
hizo sentar a todos. Y tomando los cinco panes y los dos peces, y Buscar
el nombre de al cielo, los bendijo, y los partió, y se mantiene dando a los
discípulos para que las personas. Y comieron todos y se saciaron; y los
pedazos que habían sobrado fueron recogidos, doce cestas llenas.
(Lucas 9: 10-17)
Lucas es el único que nos dijo que este evento ocurrió cuando Jesús se retiró a la ciudad
de Betsaida. Los FTI revelación abre el misterio de Felipe y de Andrew prominencia en el
testimonio de Juan; ambos eran de Betsaida (según Juan 1:44). Hemos aprendido este
detalle no de Lucas (que nos dijo que el milagro se produjo en Betsaida), sino de John
(quien lo mencionó sin ninguna conexión con el milagro). Jesús le preguntó a Felipe acerca
de las fuentes para el pan porque sabía que Felipe era de esta parte del país. Felipe y Andrés
trataron de forma natural todo lo posible para responder, dado que ellos eran el único
calificado para responder a la pregunta de Jesús.
¿Qué pasa con la hierba y la cebada? ¿Por qué fueron estos detalles incluidos en la
narrativa? ¿Son consistentes con lo que los testigos podrían haber hecho visto o
experimentado? Como resultado, la Pascua se produjo en un momento (en abril) que siguió
a cinco de los meses más lluviosos de la zona de Betsaida. Además de esto, la Pascua se
produjo al final de la cebada harvest.50 ftese detalles sin sentido son sólo lo que esperaría
escuchar de testigos que fueron una simple descripción de lo que vieron, incluyendo los
detalles que realmente no tienen importancia en la mayor narrativa.
los evangelio escritores referenciada NaMes

doorrecTlyCuando entrevisto testigos, escucho con atención sus
descripciones del sospechoso y el entorno en el que se cometió el delito.
fteir observaciones de la escena, si son genuinos, deben reflejar la
verdadera naturaleza del tiempo y
ubicación del crimen. Cuando Aimee me habló de sus observaciones del sospechoso en
1982, describió una camisa concierto viaje que promovía un álbum (escape) que fue
lanzado en 1981. Descripción FTE de la camisa era coherente con el marco de tiempo del
asesinato. Si Aimee tenía
192 -Caso frío
cristianismo
describe una camisa que no estaba disponible hasta el año 1990, por ejemplo, me he
preocupado de que su declaración era inexacta ya sea por descuido o deliberadamente
falsa.
Algo parecidose puede observar en los relatos de los evangelios. evangelistas ETC se
cree que han escrito de un número de ubicaciones geográficas. Marcos probablemente
escribió desde Roma, Mateo pudo haber escrito de Judea, Lucas ya sea de Antioquía o
Roma, y John de Ephesus.51 escépticos han argumentado que estas cuentas no fueron
escritos por personas que tenían ventaja de primera mano knowl- de la vida y el ministerio
de Jesús pero eran simplemente invenciones generaciones escritos posteriormente por
personas que no eran todo lo que familiarizarse con los lugares que estaban describiendo.
Todos los escritores de los evangelios describen un gran número de personas, ya que
escribieron sus testimonios, y con frecuencia identificadas con los estos individuos por su
nombre. Como resultado, estos nombres nos proporcionan pistas importantes para
ayudarnos a determinar si los escritores de los Evangelios eran realmente familiarizado con
la vida en la Palestina del siglo primero.
Richard Bauckham52 examinó el trabajo de Tal Ilan53 y utiliza los datos de Ilan
cuando investigat- ing el uso bíblico de nombres. Ilan montado un léxico de todos los
nombres registrados utilizados por los Judios de Palestina entre 330 aC y 200 dC Se
examinaron los escritos de Josefo, el
textos del Nuevo Testamento, documentos de
el desierto de Judea y Masada, y las obras
rabínicas más tempranas de la época. Incluso
ejem- inscripciones INED osario
(funeraria)-tumba de Jerusalén. Ilan incluye
los escritos del Nuevo Testamento en su
estudio también. Ella descubrió que los
nombres de los hombres más populares en
Palestina (en el lapso de tiempo que abarcó
las cuentas pel gos-) fueron Simón y José.
FTE nombres de las mujeres más populares
eran María y Salomé. Usted puede reconocer
estos nombres de los registros de los
evangelios. Pues resulta que, cuando
Bauckham examinó todos los nombres

descubiertos por Ilan, se encontró con que
los relatos del Nuevo Testamento reflejan
casi los mismos porcentajes que se
encuentran en todos los documentos
examinados Ilan:
194 -Caso frío
cristianismo
popularidad de los nombres popularidad de los nombres

citados en la literatura palestina citados por los nuevos
del tiempo autores testamento
15,6% de los hombres tenían 18,2% de los hombres
el nombre de Simon o José tenían el nombre de Simon o
José
41,5%de los hombres tenía una
de las nueve nombres más 40,3% de los hombres tenía una
populares de las nueve nombres más
populares
7,9% de los hombres tenían
un nombre que nadie más 3,9%de los hombres tenían
tenía un nombre que nadie más
tenía
28,6% de las mujeres tenían
el nombre de María o 38,9% de las mujeres tenían el
Salomé nombre de María o Salomé
49,7% de las mujeres tenían 61,1% de las mujeres tenían uno
uno de los nueve nombres más de los nueve nombres más
populares populares
9,6% de las mujeres tenían 2,5% de las mujeres tenían
un nombre que nadie más un nombre que nadie más
tenía tenía54
FTEla mayoría de los nombres populares que se encuentran en los Evangelios resultan
ser los nombres más populares que se encuentran en Palestina en el primer siglo. Los FTI
es aún más sorprendente cuando se comparan los antiguos nombres judíos palestinos
populares con los antiguos nombres judíos egipcios populares:
parte superiorlos nombres de los hombres judíos en Palestina parte superiorlos

nombres de los hombres judíos en Egipto
Simon Eleazar
José Sabbataius
Eleazar José
Judá Dositeo
Yohanan pappus
Joshua Ptolemaius
Si los escritores de los evangelios estaban simplemente tratando de adivinar los

nombres que estaban usando en sus cuentas, que pasó a adivinar con exactitud notable.
Muchos de los nombres populares judías en Palestina eran diferentes de los nombres
populares en Egipto, Siria, o Roma. ETC uso de estos nombres por los autores de los
evangelios es consistente con su afirmación de que estaban escribiendo sobre la base de la
verdadera familiaridad testigo.

Cuando los nombres son muy comunes, las personas se ven obligados a hacer una
distinción mediante la adición de un pedazo de información. Mi nombre es Jim Wallace,
pero a menudo estoy confundido con Jim Wallis, fundador y editor de la revista Sojourners.
Por esta razón, a veces voy a añadir el descriptor adicional “de PleaseConvinceMe.com”
al describir a mí mismo. Soy Jim
196 -Caso frío
cristianismo
Wallace “dePleaseConvinceMe.com”(en contraposición a Jim Wallis‘de Transeúntes’). Cuando

veasla adición de un descriptor, puede estar seguro de que el nombre sea modificado es
probablemente mon com- a la región o el tiempo de la historia. Esto lo vemos a través de
los relatos de los evangelios. evangelistas ETC nos introducen a Simón “Pedro:” Simón “el
Zelote,” Simón “el Tanner,” Simon “leproso”, y Simon “de Cirene.” Nombre de FTE
Simon era tan común en la zona de Palestina en el primer siglo que los escritores de los
evangelios tuvieron que añadir descriptores para diferenciar uno de otro Simón. Los FTI
es algo que cabría esperar para ver si los evangelistas eran realmente presente en Palestina
en el siglo I y familiarizarse con los nombres comunes de la región (y la necesidad de una
mejor descripción de los que poseían estos nombres populares).
Jesús (en hebreo: Joshua) fue uno de estos nombres populares del siglo I en Palestina,
ocupando el sexto lugar entre los nombres de los hombres. Por esta razón, Jesús era uno de
esos nombres que a menudo requieren un descriptor adicional para mayor claridad.
Curiosamente, los autores de los evangelios mismos (cuando actúa como narradores) no
hizo uso de descriptores adicionales para Jesús, a pesar de que los personajes citados
dentro de la narración que hizo. Mateo, por
ejemplo, se refirió repetidamente a Jesús
simplemente como “Jesús” al describir lo
que Jesús hizo o dijo. Pero al citar otros que
utilizan el nombre de Jesús, Mateo citó a la
identificación de Jesús como “Jesús de
Nazaret de Galilea”, “Jesús el galileo”,
“Jesús de Nazaret”, “Jesús, el llamado
Cristo”, “Jesús que fue crucificado.” ¿Por
qué la diferencia? Mateo, como el narrador
de la historia, simplemente se llama Jesús
por su nombre de pila en el transcurso de
muchos capítulos. Sus lectores ya estaban
familiarizados con la persona de Jesús
Mateo introducido al principio de su cuenta.
Pero Mateo registró con precisión la forma
en que cabría esperar a la gente a identificar
a Jesús en el contexto del primer siglo.
Mateo parece estar actuando simplemente

como un grabador de testigo
198 -Caso frío
cristianismo
hechos, Limitándose a “Jesús” cuando se está haciendo la conversación, pero informar con
precisión la forma en que escuchó otros se refieren a Jesús.
FTEforma en que los escritores de los evangelios describen detalles (sin querer
apoyarse mutuamente) y el enfoque de los autores de los evangelios tomaron cuando se
referían a personas (utilizando los nombres y descriptores que esperaríamos en la Palestina
del siglo primero) corroborar sus NEI testimo- internamente. relatos de los evangelios ETC
parecen auténticas de los “de adentro hacia afuera.” palabras FTE de los mismos evangelios
son consistentes con lo que se espera de los testigos.
La corroboración Desde el “afuera hacia

adentro”
Si los Evangelios son verdad, también hay que esperamos que estén corroborados externamente
también. Aimeetestimonio, por ejemplo, fue corroborada por dos piezas adicionales de
evidencia (El descubrimiento de la recepción de gas y el testimonio de la hermana de
Danny). ETC Evangelios son corroborados de manera similar desde el “afuera hacia
adentro” por el testimonio de testigos que informaron de lo que sabían que era verdad, a
pesar de que no eran cristianos y no necesariamente creen que el testimonio de los
escritores de los evangelios. testigos no cristianos ftese eran a menudo hostil a la creciente
movimiento cristiano y crítica de las reivindicaciones de los Evangelios. A pesar de esto,
afirmaron muchos de los detalles que fueron reportados por los autores de los evangelios.
Como un caso sin resolver detective, me he encontrado con este tipo de cosas muchas
veces. Una vez tuve un caso con una víctima que fue asesinada en su condominio. FTE
principal sospechoso de su asesinato principio negó siempre estar en su casa. Lo entrevisté
por segunda vez y le dije que descubrimos su ADN estaba en la casa, en la misma
habitación donde fue asesinada la víctima. Él cambió su historia y me dijo que recordaba
que la víctima lo llamó y le pidió que fuera a la casa para ayudar a mover algunas cajas de
esta habitación a su garaje. FTE sospechoso dijo que se acercó en el día del asesinato, y
estaba en la habitación de la víctima por un tiempo muy corto para ayudar a mover estas
cajas. Todavía negó estar implicado en su asesinato, sin embargo. A pesar de que siguió
negando su participación en el crimen, su nueva declaración incluía dos admisiones
renuentes. FTE sospechan ahora admitido en el hecho de que él había estado en la
habitación donde ocurrió el asesinato y en el mismo día en que la víctima fue asesinada.
Mientras que todavía se les niega el hecho de que él haya cometido el crimen, admitió de
mala gana hechos importantes que eventualmente ser ensamblado con otras piezas de
evidencia circunstancial para formar el caso en su contra.
200 -Caso frío
cristianismo
Los testigos no bíblicos corroboró los

evangelios
De manera similar, los observadores antiguos y escritores que eran hostiles al
cristianismo admitieron a regañadientes varios hechos clave que corroboran
las afirmaciones
de los testigos cristianos, a pesar de que niega que Jesús era quien decía ser. Vamos a
examinar algunas de estas admisiones reacios y reconstruir la imagen que ofrecen de Jesús.
Josefo (ad. 37-ca 100) describió Jesús

Josefo describió a los cristianos en tres citas separadas en sus Antigüedades de los Judios.
En uno de estos pasajes, Josefo describe la muerte de Juan el Bautista, en otro mencionó la
ejecución de Santiago (el hermano de Jesús), y en un tercer paso se describe a Jesús como
un “hombre sabio”. Ftere controversia acerca de Josefo de escritura porque los primeros
cristianos parecen haber alterado algunos ejemplares de su obra en un esfuerzo por ampliar
las referencias a Jesús. Por esta razón, a medida que examinamos el pasaje de Josefo
relacionado con Jesús, vamos a depender de un texto que los estudiosos creen que escapó
de dicha alteración. En 1971, Shlomo Pines, estudioso de las lenguas antiguas y distinguido
profesor de la Universidad Hebrea de Jerusalén, publicó un texto árabe del siglo X perdido
hace mucho tiempo escrito por un obispo melquita de Hierápolis llamado Agapito. Los FTI
líder árabe citó Josefo y lo hizo en la lengua árabe, a diferencia del griego usado por otros
autores de la antigüedad. referencias abiertamente cristianos que se ven en otras versiones
antiguas de la cuenta de Josefo también están ausentes de la cita de Agapio, y como
resultado, los investigadores creen que esta versión refleja mejor el texto original de Josefo:
En este tiempo hubo un hombre sabio llamado Jesús. Su conducta era

buena, y [que] era conocido por ser virtuoso. Y muchas personas de entre
los Judios y las otras naciones se convirtieron en sus discípulos. Pilato lo
condenó a ser crucificado y morir. Y los que se habían convertido en sus
discípulos no abandonaron su discipulado. ftey informó que se les había
aparecido tres días después de su crucifixión y que estaba vivo; en
consecuencia, fue tal vez el Mesías de quien los profetas han contado
wonders.55
ftere muchas otras versiones antiguas de la cita de Josefo que son más explícito acerca
de la naturaleza de los milagros de Jesús, su vida, resurrección, y el estado como “el
Cristo”, pero esta versión breve y conservadora del texto de Josefo admite a regañadientes
una serie de datos clave acerca Jesús. De este texto, podemos concluir que Jesús vivió, era
un maestro sabio y virtuoso que INFORME- demostró EDly poder maravilloso, fue
condenado y crucificado en tiempos de Pilato, tenía seguidores que informaron de que se
les apareció después de su muerte en la cruz, y estaba cree que es el Mesías.
Talo (ca. ad 5-60) describió Jesús

ftallus fue un historiador samaritano que escribió un (tres volúmenes) cuenta expansiva de
la historia de la cuenca mediterránea en el centro del primer siglo, sólo veinte años
después de la crucifixión de Jesús. Al igual que los escritos de muchos historiadores
antiguos, gran parte de su trabajo se ha perdido para nosotros. Otro historiador, Sexto Julio
Africano, escribió un texto titulado Historia del Mundo en el año 221, sin embargo, y el
Africano citó un pasaje importante de la cuenta original de ftallus. ftallus crónica de la
supuesta crucifixión de Jesús y ofreció una explicación a la oscuridad que se observó en el
momento de la muerte de Jesús. Africanus describió brevemente la explicación de ftallus:
En todo el mundo hay presiona una oscuridad más terrible; y las rocas se
partieron por un terremoto, y muchos lugares en Judea y otros distritos
fueron derribados. Los FTI oscuridad ftallus, en el tercer libro de su
Historia, llamadas, como se me aparece sin razón, un eclipse de sun.56
Sus una pena que no tenemos la cuenta completa y explicación de ftallus, pero en
ofrecer una explicación para la oscuridad, ftallus “admitió de mala gana” detalles
importantes que corroboraron las porciones de los Evangelios. A pesar de que ftallus
negaron que la oscuridad en el momento de la crucifixión fue causado de manera
sobrenatural, sin darse cuenta, corroboró la afirmación de que Jesús fue crucificado y que
de hecho la oscuridad cubrió la tierra cuando murió en la cruz.
Tácito (ad. 56-ca 117) describió Jesús

Cornelio Tácito era conocido por su análisis y examen de documentos históricos y está
entre los más confiable de los historiadores antiguos. Fue senador bajo el emperador
202 -Caso frío
cristianismo
Vespasiano y
También fue procónsul de Asia. En sus Anales de AD 116, que describe la respuesta del
emperador Nerón a la gran incendio en la reivindicación Roma y de Nerón que los
cristianos tienen la culpa:
En consecuencia, para deshacerse del informe, Nerón la culpa e infligió

las torturas más exquisitas en una clase odiada por sus abominaciones,
llamados cristianos por el populacho. Cristo, de quien el nombre tuvo su
origen, sufrió la pena extrema durante el reinado de Tiberio a manos de
uno de nuestros procuradores, Poncio Pilato, y la superstición muy
maliciosa, por lo tanto reprimida por el momento, estalló de nuevo no sólo
en Judea, la primera fuente del mal, sino también en Roma, donde todas
las cosas horribles y vergonzosas de todas partes del mundo encuentran su
centro y se convierten en popular.57 (Anales, 15:44)
Tácito,en la descripción de las acciones de Nero y la presencia de los cristianos en

Roma, reticencia tantly admitió varios hechos clave relacionados con la vida de Jesús.
Tácito corroborado que Jesús vivió en Judea, fue crucificado en tiempos de Poncio Pilato,
y tenía seguidores que fueron perseguidos por su fe en Él.
Mara Bar-Serapion (ad 70-desconocido) describe Jesús

En algún momento después del año 70, un filósofo sirio llamado Mara Bar-Serapion,
escribiendo para animar a su hijo, comparó la vida y la persecución de Jesús con el de otros
filósofos que fueron perseguidos por sus ideas. FTE hecho de que Mara Bar-Serapion
describe a Jesús como una persona real con este tipo de influencia es importante:
¿Qué ventaja ganaron los atenienses de poner a Sócrates? Hambre y la

peste vinieron sobre ellos como un juicio por su crimen. ¿Qué ventaja
obtuvieron los hombres de Samos se benefician de la quema de Pitágoras?
En un momento su tierra estaba cubierta de arena. ¿Qué ventaja obtuvieron
ganar los Judios de la ejecución de su sabio Rey? Fue justo después de que
que su reino era abolió. Dios vengó justamente a estos tres reyes magos:
los atenienses murieron de hambre; Samians estaban abrumados por el
mar; los Judios, arruinados y expulsados de
204 -Caso frío
cristianismo
su tierra, viven en dis- persión

completa. Pero Sócrates no murió La corroboración
por el bien; vivió en la enseñanza antigua judía
de Platón. Pitágoras no murió por
El Talmud judío (los escritos y
el bien; que vivió en la estatua de discusiones de
Hera. Tampoco el sabio rey morir antiguos rabinos) data del siglo V, pero se
cree que contienen las enseñanzas
por el bien; Él vivió en la antiguas de la época Tannaitic temprano de
enseñanza que él tenía given.58 los siglos I y II. Muchos de los escritos
talmúdicos hacen referencia a Jesús:
“Jesús practicó la magia y la condujo a
Aunque no parece colocar a Jesús en Israel por mal camino” (b Sanedrín 43a;..
una posición de preeminencia Mara Bar- T Shabat cf. 11.15; segundo. 104b Shabat).
Serapion (él simplemente lo enumera “Rabino Hisda (. D 309), dijo que el rabino
Jeremías bar Abba dijo, 'lo que es lo que
junto a otros maestros históricos como
está escrito,‘ningún mal te sobrevendrá,
Sócrates y Pitágoras), Mara Bar-Serapion ni plaga tocará tu casa’? (Salmo 91:10)
sí admite varios hechos clave. Por lo .... “Ningún mal te sobrevendrá” (medios)
que los sueños malos y los malos
menos, podemos concluir que Jesús era un pensamientos no os tiente; “Ni plaga
hombre sabio y influ- cial que murió por tocará tu casa” (significa) que no
tienenun hijo o un discípulo que le
sus creencias. También podemos concluir
quema la comida como Jesús de
que los Judios jugaron un papel en la Nazaret '”(b 103a Sanedrín;.. b cf.
muerte de Jesús y que los seguidores de Berajot 17b).
Jesús adoptadas y llevaban una vida que “Se enseñaba: el día antes de la Pascua
colgaron a Jesús. un heraldo iba
reflejaban las creencias de Jesús. delante de él durante cuarenta días
(proclaim- ing), 'que va a ser lapidada,
porque practicaba la magia y seducido
Flegonte (ad 80- a Israel a ir por mal camino. Let anyonmi
140) describe Jesús WHo sabers anythinsola su favor un paso
adelante y abogar por él.' pero no se
De una manera similar a su cita de ftallus,
encontró nadaen su favor, y lo colgaron
Sexto Julio Africano también escribió en la víspera de la Pascua”(n. Sanedrín
acerca de un historiador llamado Flegonte 43a).
que escribió un registro de la historia en A partir de sólo estos pasajes que

mencionan a Jesús por su nombre,
aproximadamente el año 140. En su relato podemos concluir que Jesús tenía
histórico, Flegonte también mencionó la poderes mágicos, llevó a los Judios fuera
de sus creencias, y fue ejecutado el día
oscuridad que rodea a la crucifixión:
antes de la Pascua.
Flegonte registra que, en el momento de Tiberio César, en la luna llena,

hubo un eclipse total de sol desde la hora sexta a la ninth.59
Orígenes, el alejandrino-nacido, principios y teólogo de la iglesiaestudioso, también

citado Flegonte varias veces en un libro que escribió en respuesta a la crítica de un escritor
griego llamado Celso:
AhoraFlegonte, en el libro XIII o XIV, creo, de sus crónicas, no sólo

atribuido a Jesús un conocimiento de eventos futuros (pese a entrar en la
confusión acerca de algunas cosas que se refieren a Pedro, como si se
referían a Jesús), sino también testificó que el resultado correspondió a sus
predicciones. Así que él también, por estas mismas admisiones respecto
conocimiento previo, como si contra su voluntad, expresa su opinión de
que las doctrinas enseñadas por los padres de nuestro sistema no estaban
desprovistos del poder divino.
Y en relación con el eclipse en la época de Tiberio César, en cuyo
reino Jesús parece haber sido crucificado, y los grandes terremotos que
tuvieron lugar entonces, Flegonte también, creo, ha escrito en el libro
teenth XIII o cuatro de su Crónicas.
Se imagina también que tanto el terremoto y la oscuridad eran una
invención; pero con respecto a estos, hemos en las páginas precedentes
hecho nuestra defensa [sic], de acuerdo con nuestra capacidad, aduciendo
el testimonio de Flegonte, que relata que estos eventos tuvieron lugar en
el momento en que nuestro Salvador suffered.60
Aunque Flegonte no era un seguidor de Jesús y negó muchas de las afirmaciones de

los escritores de los evangelios, sus declaraciones hicieron a regañadientes admitir que
Jesús tenía la capacidad de predecir con exactitud el futuro y fue crucificado en tiempos
del imperio de Tiberio César.
escritores de principios del siglo segundo ftese finales del primer siglo y no eran
amigos del cristianismo. De hecho, eran en gran medida indiferente al movimiento
cristiano en ciernes. A pesar de esto, todos ellos provistos importantes detalles que
206 -Caso frío
cristianismo
corroboran de la vida de Jesús, aunque lo hicieron a regañadientes. Me caigo
los documentos cristianos habían sido destruidos, que todavía sería capaz de reconstruir
una modesta descripción de Jesús de estos escritores.
FTE antigua (y “reacios”) Descripción extrabíblica de Jesús incluiría el hecho de
que Jesús era un verdadero personaje histórico y un hombre virtuoso, prudente, que
funcionó de maravilla, predijo con exactitud el futuro, y enseñó a sus discípulos. Su
enseñanza dibujó una gran siguientes de ambos Judios y gentiles; Fue identificado como
el “Cristo,” cree que es el Mesías, y ampliamente conocido como el “Rey Sabio” de los
Judios. Sus discípulos se les llamó cristianos por el tiempo. Sus devotos seguidores se
convirtieron en una amenaza para los líderes judíos, y como resultado, estos líderes
presentaron acusaciones a las autoridades romanas. Poncio Pilatos condenó a Jesús a la
crucifixión durante el reinado de Tiberio César. Una gran oscuridad descendió sobre la
tierra cuando Jesús fue crucificado, y un terremoto sacudió una gran región que rodea a la
ejecución. Después de su ejecución, una “superstición maliciosa” se extendió sobre él
desde Palestina a Roma.
Descripción FTI de Jesús, aunque incompleta, es notablemente similar a la descripción

ofrecida por los autores de los evangelios. Temprano, fuentes externas, no cristianos
corroboran el testimonio de los autores del Nuevo Testamento.
arqueologíacontinúa para corroborar los

evangelios
Porque el cristianismo hace afirmaciones históricas, la arqueología debe ser
una herramienta que podemos utilizar para ver si estas afirmaciones son, de
hecho, es cierto. esfuerzos arqueológicos de ETC
los dos últimos siglos han confirmado varios detalles que los escépticos utilizan para destacar como
áreas de
202 -Caso frío
cristianismo
debilidaden el caso del cristianismo. ftere son un gran número de pasajes bíblicos que son ahora
corroborado por los dos testigos antiguos no cristianos y la evidencia arqueológica. Éstos
son sólo algunos de ellos:
Quirino ha sido corroborada

Lucas escribió que José y María regresaron a Belén porque un gobernador sirio llamado
Quirino estaba llevando a cabo un censo (Lucas 2: 1-3). Josefo confirma la existencia de
este gobernador, pero Josefo registró la gobernación de Quirino de AD 5 a AD periodo
6,61 FTI de tiempo es demasiado tarde, sin embargo, como Mateo escribió que Jesús nació
durante el reinado de Herodes el Grande (que murió nueve años antes la gobernación de
Quirino según lo registrado por Josefo). Durante muchos años, los escépticos apuntaron a
esta discrepancia como evidencia de que el Evangelio de Lucas fue escrito a finales de la
historia de alguien que no estaba familiarizado con la cronología de los líderes. Los
descubrimientos arqueológicos en el siglo XIX han proporcionado información adicional
para poner remedio a esta aparente contradicción, sin embargo,
El nombre de Quirino ha sido descubierto en
una moneda de este período de tiempo, 62 y
sobre la base de una estatua erigida en Pisidia
Antioch.63 La arqueología corrobora la exis-
tencia temprana de Quirino como
gobernador en el momento del censo
registrado por Lucas .
Lisanias ha sido
corroborada
Lucas también describe un tetrarca llamado
Lisanias y escribió que este hombre reinaba
en Abilene cuando Juan el Bautista comenzó
su ministerio (Lucas 3: 1). Josefo también
registra la existencia de un hombre llamado
Lisanias, 64 pero este hombre era un rey que
gobernaba la región desde 40 a 36 AC
(mucho antes del nacimiento de San Juan
Bautista). Los escépticos utilizan una vez
204 -Caso frío
cristianismo
más
esta aparente discrepancia para poner en duda el relato de Lucas. Al igual que antes, la
arqueología parece haber resuelto el problema y corrobora la afirmación de Lucas. Dos
inscripciones han descubierto que mencionar Lisanio por su nombre. Uno de ellos, que data
de AD 14 a 37, identifica como Lisanias tetrarca en Abila cerca Damascus.65 inscripción
FTI confirma la existencia razonable de dos hombres llamados Lisanias, quien dictaminó
antes del nacimiento de Jesús y un tetrarca
que reinó en el período exacto de tiempo
descrito por Luke.66
La piscina de Bethesda
ha sido corroborada
Juan escribió acerca de la existencia de una
piscina de Betesda (Juan 5: 1-9) y dijo que
estaba ubicado en la región de Jerusalén,
cerca de la puerta de las ovejas, rodeado de
cinco cos porti-. Durante muchos años, no
había evidencia para un lugar fuera del
Evangelio de Juan; escépticos señalaron de
nuevo a este pasaje de la Escritura y
argumentaron que el Evangelio de Juan fue
escrito a finales de la historia de alguien que
no estaba familiarizado con las
características de la ciudad. En 1888, sin
embargo, los arqueólogos comenzaron exca-
vating la zona cercana a la iglesia de Santa
Ana en Jerusalén y descubrieron los restos
de la piscina, completo con los pasos que
conducen desde un lado y cinco pórticos de
poca profundidad en otro side.67, 68
Además, el vigésimo-
descubrimiento siglo de los Rollos del Mar Muerto también nos proporcionó con la
confirmación de la existencia antigua de la piscina. FTE Rollo de cobre (escrito entre los
años 25 y 68 dC) describe una lista de ubicaciones en Jerusalén que incluían una piscina
206 -Caso frío
cristianismo
llamada “Bet Eshdathayin” situado cerca de un porch.69 Una vez más, las afirmaciones de
un escritor del evangelio fueron corroborados por la arqueología.
El estanque de Siloé ha sido corroborada

Juan también escribió sobre la “piscina de Siloé” (Juan 9: 1-12) y lo describió como un
lugar de limpieza Nial ceremo-. Aunque la piscina también se menciona en el Antiguo
Testamento (en Isa. 8: 6 y 22: 9), Juan fue el único otro autor antiguo para describir su
existencia. Los estudiosos no pudieron localizar la piscina con certeza hasta su
descubrimiento en la Ciudad de David región de Jerusalén en 2004. Los arqueólogos Ronny
Reich y Eli Shukrun excavadas a la piscina y fechados desde 100 aC hasta el 100 dC (en
base a las características de la piscina y monedas encontradas en el yeso) 0,70
descubrimiento FTI corroboraron la fiabilidad de la Escritura cristiana y el testimonio de
Juan.
Poncio Pilato ha sido

corroborada
pormuchos años, la única corroboración que
teníamos para la existencia de Poncio Pilato
(el gober- ni de Judea que autorizó la
crucifixión de Jesús) fue un muy breve cita
de Tácito (descrito en la sección anterior). En
1961, sin embargo, un trozo de piedra caliza
fue descubierto con una inscripción con la
inscripción name.71 FTE de Pilato fue
descubierto en Cesarea, una capital de
provincia durante el mandato de Pilato (26-
36 dC), y describe una dedicación edificio de
Pilato a Tiberio César . Los FTI solo
descubrimiento corrobora lo que los ERS
ESCRITO del Evangelio acerca de la
existencia de Pilato en la historia, su posición
dentro del gobierno, y su relación tionship a
Tiberio César.
La costumbre de la
crucifixión ha sido
208 -Caso frío
cristianismo
corroborada
FTE escritores de los evangelios no fueron
los únicos que describen la costumbre
romana de la crucifixión.
Josefo, en su descripción de la destrucción de Jerusalén, también describió la practice.72

Pero mientras que miles de criminales condenados y prisioneros de guerra fueron
ejecutados de esta manera, ni uno solo de ellos había sido descubierta en ningún sitio
arqueológico. Algunos estudiosos escépticos especularon que esto se debía a los criminales
ejecutados de este tipo no se les concedió entierros decentes; fueron típicamente arrojados
a fosas comunes junto con otros presos ejecutados de manera similar. evangelistas ETC,
sin embargo, escribió que Jesús recibió un entierro apropiado. Los escépticos dudaron de
que esto era posible porque no tenían pruebas de que una víctima de la crucifixión nunca
había sido enterrado en esta forma. En 1968, sin embargo, Vassilios Tzaferis encontró los
primeros restos de una víctima de la crucifixión, Yohanan Ben Ha'galgol, enterrado en una
tumba judía adecuada “de tipo kokhim”. 73 Los restos de Yohanan reveló que tenía un pico
clavado en ambos pies y clavos entre los huesos inferiores de los brazos. FTE
descubrimiento de la tumba de Yohanan cor- roborates el hecho de que algunos criminales
eran, de hecho, enterramientos similares a la descrita por los autores de los evangelios dado.
Muchos otros detalles del Evangelio han sido corroborados por la arqueología; tales
descubrimientos continúan para validar las afirmaciones de los escritores de los evangelios
desde el “afuera hacia adentro”. Incluso cuando los registros escritos de autores no bíblicos
antiguos parecen contradecir el testimonio de los autores del Evangelio, los hallazgos
arqueológicos continúan para resolver las contradicciones aparentes mediante la
confirmación de la afirmaciones del Nuevo Testamento.
Anchoaccidentes cerebrovasculares y
detalles menores
FTE interno y evidencias externas corroboran los relatos evangélicos y
captura una imagen de la vida y el ministerio de Jesús. FTE amplios y
generales elementos de los Evangelios se crean imágenes para nosotros por
los antiguos autores no bíblicos de
el primer y segundo principios de los siglos, y se confirmanpor el registro arqueológico.
Los FTI parte de la imagen es mínima y menos centrado, pero la imagen es lo
suficientemente clara para reconocer. Coincide con (a grandes rasgos) el testimonio de los
escritores de los evangelios que se encuentran en el Nuevo Testamento. Más allá de esta
corroboración general, sin embargo, muchos de los detalles específicos de los relatos de
210 -Caso frío
cristianismo
los evangelios se hacen claro para nosotros desde la evidencia interna de los propios
Evangelios. FTE más identificamos casos de apoyo no intencional que se producen entre
los escritores de los evangelios (lo que JJ Blunt se refirió como “coincidencias”), no
diseñados correcta
identificación de nombres y ubicaciones adecuadas, y la lengua griega apropiado de la

región y la hora, más confianza podemos tener de que estas cuentas están proporcionando
datos consistentes con la Palestina del siglo primero.
Nuestra imagen de Jesús se hace más clara por la corroboración de la evidencia

interna, ya que autentifica la evidencia externa y valida las afirmaciones de los propios
autores de los evangelios.
asi que, ¿por qué algunos siguen negarlo?

Algunos críticos de los Evangelios se dejan impresionar por las evidencias
internas y externas que hemos discutido hasta ahora, a pesar del hecho de
que estas evidencias son diversas y coherentes entre sí. Muchos escépticos
han argumentado que hay
todavía pasajes dentro de los Evangelios que aún se han de entender o apoyado por
evidencia extrabíblico. Vamos a echar un vistazo a las objeciones de los escépticos
relacionados con estas áreas de evidencia interna y externa para ver por qué algunos (como
Albert Einstein) han descrito los Evangelios como una “expresión y producto de la
212 -Caso frío
cristianismo
debilidad humana.”
Algunos escritos originales de los autores

antiguos se echa en falta
Muchos críticos han rechazado algunas de las pruebas externas que hemos
descrito de autores antiguos no cristianos como ftallus y Flegonte. ftey've
argumentó
que los textos originales de estos dos historiadores antiguos no están disponibles para
nosotros. En cambio, hemos estado examinando las cotizaciones de estos escritores, ya que
fueron citados por los autores cristianos (Sexto Julio Africano y Orígenes) que escribieron
mucho más tarde en la historia. ¿Cómo sabemos que estos antiguos apologistas cristianos
no distorsionan o ftallus misquote y Flegonte? Los escépticos argumentan que no podemos
confiar en las citas que tenemos hoy en día, porque no tenemos acceso a las copias de la
ftallus o textos completos de Phlegon.
pero ...
Tanto el Africano y Orígenes citan el trabajo de ftallus y Flegonte desde una posición de
escepticismo, no acuerdo. Africanus dijo que ftallus propuso un eclipse para explicar la
oscuridad a la crucifixión de Jesús, pero africanus claramente no estaba de acuerdo con
esta conclusión; dijo que ftallus hizo esta afirmación “sin razón.” De manera similar,
Orígenes sostuvo que Flegonte estaba equivocado acerca de muchos aspectos de su cuenta
( “caer en la confusión acerca de algunas cosas que se refieren a Pedro”), así como Flegonte
regañadientes admitió que Jesús podía predecir el futuro. Ni el Africano ni Orígenes
esterilizan las cuentas que citaron, la eliminación de los detalles que no apoyan su caso. En
su lugar, el Africano y Orígenes citan el trabajo de ftallus y Flegonte a pesar de que no
siempre estaban de acuerdo con sus conclusiones.
Algunos de los términos del Evangelio siguen siendo

“problemáticos”
Algunos críticos han citadouna serie de términos que aparecen para ser
utilizado incorrectamente por los autores de los evangelios. ftey argumentan
que estas referencias erróneas, ya sea exponen que los evangelistas no
estaban familiarizados con el tiempo y la región que estaban describiendo,
o que los Evangelios fueron escritos mucho más tarde que algunos podrían reclamar. A
modo de ejemplo, los escépticos han señalado el Sermón de la Montaña y argumentó que
214 -Caso frío
cristianismo
las declaraciones de Jesús sobre la oración en público,
como los hipócritas hicieron en las sinagogas (Mat. 6: 5), están fuera de lugar. Algunos
eruditos judíos han sostenido que los antiguos Judios de la época de Jesús no orar en las
sinagogas y que esta práctica comenzó sólo después de que el templo fue destruido en el
año 70.74 Si este fuera el caso, el Evangelio de Mateo contiene una afirmación de que es
curiosamente fuera de secuencia . ftere son un puñado de otros ejemplos similares ofrecidos
por los críticos que afirman que hay términos que son o bien sospechosamente única para
el ERS ESCRITO del Evangelio o puedan ser utilizados de una manera sin precedentes en
otros escritos antiguos de la época.
pero ...
Objeciones como éstas suponer que tenemos un conocimiento perfecto del medio ambiente
del siglo I en Palestina. En esta objeción específica, por ejemplo, no hay evidencia
arqueológica o documento ancient- que contradice las afirmaciones de los escritores de los
evangelios. En cambio, los críticos han argumentado en contra de los Evangelios, ya que
aún no han encontrado el apoyo externo a las reclamaciones bíblicos. Pero ya hemos visto
varios ejemplos de otras demandas del Evangelio que antes se uncor- roborated (la piscina
de Betesda, por ejemplo) o parecían ser contradictorios (las identidades de Quirino o
Lisanias, por ejemplo), pero finalmente fueron corroborados por arqueología. Gran parte
del escepticismo nivelado en el relato histórico bíblica se basa en la presunción, incluso sin
el apoyo de evidencia, que la cuenta es falsa, a menos corroborado. En esencia, los
escritores de los evangelios son culpables hasta que se demuestre lo contrario. ftere hay
presunción de inocencia de los autores del Nuevo Testamento. A diferencia de otros
testigos históricos antiguos, los escritores de los Evangelios no gozan del lujo de
presunción de credibilidad cuando hay silencio en un reclamo en particular a partir de otras
fuentes antiguas.
Gran parte de este escepticismo se debe a la presuposición de naturalismo filosófico
del que hablamos en el capítulo 1. FTE evangelios contienen descripciones de lo
sobrenatural: curaciones, expresiones profético, y milagros. Debido a que los críticos
niegan la posibilidad de tales cosas, rechazan los relatos bíblicos y buscan maneras de
describir como falaz. Es esta premisa que impulsa a muchos escépticos que afirman que
los Evangelios fueron escritos tarde en la historia, lejos de la región en la que los
acontecimientos milagrosos habían ocurrido. ¿Cómo podrían los escritores de los
evangelios han engañado a tanta gente con estas historias acerca de lo sobrenatural? Desde
216 -Caso frío
cristianismo
luego que no podría haber escrito estas cuentas en un momento o lugar en que los
verdaderos testigos podrían exponer sus fabricaciones, podrían? FTE evidencia que
tenemos de la arqueología y las fuentes antiguas no admite la reclamación por retraso o
distante autoría, sin embargo, y Pablo argumentó que había
muchos testigos aún disponibles para corroborar los milagros de Jesús (en particular, su
rection resur-) en el momento de la carta de Pablo a los Corintios en 53-57 dC (1 Cor. 15:
6). Si podemos superar nuestra sesgo en contra de las descripciones de lo sobrenatural, las
reclamaciones de los relatos de los evangelios son corroborados de manera convincente.
la arqueología no puede detailsuchascolor Evangelio

Algunos escépticos han argumentado que la arqueología simplemente no puede
corroborar de manera satisfactorialas reclamaciones de cualquier autor histórico o
antiguo testigo. ftere son muchas porciones de las cuentas del Evangelio que no
son compatibles con los hallazgos actuales de arqueología,
y (como hemos demostrado) que ha habidouna serie de reclamaciones bíblicos que parecían
contradecir otras cuentas antiguas y estaban sin respuesta por la arqueología durante
muchos siglos. Si la arqueología es tan limitada como parece ser, ¿cómo podemos confiar
en ella para corroborar completamente las afirmaciones de los escritores gos- pel? Además,
¿qué tipo de evidencia arqueológica podría jamás corroborar los milagros descritos en la
Biblia? Incluso si creyéramos que los milagros eran razonables, ¿qué tipo de evidencia cal
archaeologi- podría, por ejemplo, corroborar la curación del ciego de Jesús? Para estos
escépticos, la arqueología, aunque interesante, parece demasiado limitada para ser de
mucha ayuda.
pero ...
FTEevidencias arqueológicas que hemos discutidoen este capítulo son sólo una categoría de
evidencia en el caso circunstancial acumulativa que presentamos para la corroboración de
los Evangelios. Al igual que todos los casos circunstanciales, cada pieza de evidencia es
incapaz de probar el caso en su totalidad por su cuenta. circunstanciales casos se basan en
la fuerza de múltiples líneas de evidencia y el hecho de que todas las piezas individuales
apuntan a la misma conclusión. apoyo arqueológica FTE que tenemos para los registros de
los evangelios (como el apoyo arqueológico para cualquier evento antigua) es limitada e
incompleta. ftat no debería sorprendernos. El Dr. Edwin Yamauchi, historiador y profesor
emérito de la Universidad de Miami, ha señalado con razón que evidencia arqueológica es
una cuestión de “fracciones”. Sólo una fracción de las evidencias arqueológicas del mundo
todavía sobrevive en el suelo. Adicionalmente, sólo se han descubierto una fracción de los
posibles sitios arqueológicos. De éstos, sólo una fracción se han excavado, y aquellos sólo
218 -Caso frío
cristianismo
parcialmente. Para hacer las cosas más difíciles, sólo una fracción de las excavaciones
parciales han sido examinados a fondo y publicado. Por último, sólo una fracción de lo que
ha sido examinada y publicada tiene nada que ver con las pretensiones de la Biblia! 75 A
pesar
de estos límites, no hay que dudar en utilizar lo que sabemos arqueológicamente en

combinación con otras líneas de evidencia. La arqueología no puede ser capaz de decirnos
todo, pero puede ayudar a llenar en el caso circunstancial como corroboramos el registro
Evangelio.
SusTambién es importante recordar que muchas de las objeciones formuladas por los
escépticos del comercio en el supuesto de que los Evangelios están escritos tarde, bien
después de la vida de cualquiera que pudiera dar testimonio de lo que realmente sucedió.
FTE pruebas del capítulo 11, sin embargo, deja pocas dudas de que los Evangelios
surgieron durante la vida de los testigos. Si el Evangelio de Lucas fue escrito tan pronto
como la evidencia sugiere, cualquier afirmación de que Lucas equivocadamente citó una
gobernación en particular o equivocadamente describe una secuencia de líderes es
razonable. Si este fuera el caso, los primeros lectores del Evangelio de Lucas, leyéndolo en
el primer siglo con una memoria de lo que realmente ocurrió, habría cogido el error de
Lucas desde el principio. Si nada más, esperaríamos ver algún escriba temprana intenta
alterar la narrativa para corregir la historia equivocada. Sin alteración de este tipo nunca se
llevó a cabo, y los primeros lectores del Evangelio de Lucas no cuestionó el relato de Lucas.
FTE Evangelio fue entregado a ellos temprano, cuando todavía conocían el orden correcto
de gobernadores y reyes. ftousands de años más tarde, podemos dudar inicialmente Lucas
y luego se sorprenda de que la arqueología finalmente corrobora su cuenta. Si la evidencia
que apoya la temprana datación de pel gos- de Lucas es correcto, sin embargo, que
realmente debería no se sorprenda de que Lucas, en última instancia será reivindicado.
Para el caso corroboración

Los FTI caso circunstancial puede ser examinada con un poco de razonamiento abductivo
ya que tratamos de determinar si los Evangelios han sido corroboradas razonable. Hagamos
una lista de una vez todas las pruebas que hemos examinado hasta ahora, incluyendo las
reivindicaciones de los escépticos. ¿Es razonable inferir que los Evangelios están
suficientemente corroboradas?
Inclusocuando se consideran los límites de la arqueología y los límites del análisis
literario interna, la inferencia más razonable a partir de la evidencia es que los Evangelios
son muy fiable, especialmente teniendo en cuenta la naturaleza de dichas cuentas. Unos
registros antiguos se han examinado tan críticamente como los Evangelios del Nuevo
Testamento. Algunos otros documentos de la antigüedad han sido tan fuertemente
220 -Caso frío
cristianismo
cuestionado y analizado. Los FTI escrutinio prolongada nos ha dado un conjunto robusto
y detallado de las evidencias que nos permitirá analizar con el razonamiento abductivo.
Si aceptamos la primera explicación (que los evangelios son fiables y de confianza),
podemos integrar y aceptar todas las pruebas sin ninguna contradicción o la fricción entre
las piezas. FTE
segunda explicaciónpueden explotar los últimos tres reclamaciones, pero no puede dar
cuenta de los primeros siete verdades. FTE inferencia de que los Evangelios son fiable y
consistente con otras evidencias contemporáneas es la mejor explicación. FTE explicación
es factible, sencillo, y lógica. Es superior a la explicación alternativa. Una vez más, se
cumple con los criterios que establecimos para el razonamiento abductivo; podemos tener
la confianza de que hemos llegado a la explicación más razonable.
los evangelios pasan la segunda prueba

Hasta ahora hemos examinado dos áreas que los jurados consideran en la evaluación de los
testigos. pruebas ETC apoya el hecho de que los escritores de los evangelios estaban
presentes en el primer siglo, y sus afirmaciones son consistentes con muchas piezas de
evidencia corroborativa. ¿Quiere esto decir que son fiables? Todavía no, pero estamos a
mitad de camino. ETC Evangelios han pasado las dos primeras pruebas; su testimonio
parece lo suficientemente temprano en la historia, y sus afirmaciones se puede corroborar.
Ahora hay que asegurarse de que no se han corrompido con el tiempo. Tenemos que
asegurarnos de que las cuentas que tenemos hoy son un fiel reflejo de lo que fue grabado
originalmente por los testigos.
capítulo 13
Eran precisas?
Los personajes y eventos descritos en la Biblia ... son ficticios.

Cualquier similitud con personas reales, vivas o muertas, es puramente
coincidental.76
-Comedians y magos “Penn y Teller”
¿Cómo sabemos que nuestros libros sagrados están libres de error?

Debido a que los libros mismos lo dicen. agujeros negros
epistemológicos de este tipo están agotando rápidamente la luz
de nuestra world.77
-Sam Harris, neurólogo, orador y autor de El fin de la fe: la
religión, el terror y el Futuro de la Razón
tiempo, documentación y mentiras

Las personas que afirman que los relatos bíblicos son mera ficción y lleno de errores
presumen que los autores de la Biblia escribieron los Evangelios mucho después de los
hechos denunciados habrían tenido lugar y lejos de los lugares que se describen. , elementos
de ficción falsos se pueden insertar en una cuenta si se insertan bien después de cualquier
testigos vivos están vivos para identificarlos como mentiras. Además, si el verdadero
registro histórico no se ha conservado bien o vigilado para prevenir la corrupción, los
errores pueden colarse sin mucho aviso. Si esto ocurrió con los Evangelios, que son poco
fiables. Incluso si se corroboran en varios puntos por logía archaeol- o evidencias internas,
que todavía puede ser inexacta sobre cualquier número de episodios que describen.
213
214 -Caso frío
cristianismo
En caja fría investigadores a comprender la relación entre el tiempo y la fiabilidad.

Tenemos que evaluar las declaraciones anteriores de testigos y sospechosos, y hacer todo
lo posible para averiguar si estas afirmaciones son verdaderas o ficticias. A veces el paso
del tiempo proporciona una ventaja a los investigadores de casos en frío que no estaba
disponible a los detectives que trabajaron originalmente el caso. Tiempo expone a menudo
a la inexactitud de los testigos y las mentiras de los sospechosos. Me he tomado ventaja de
este paso de los años.
Una vez tuve un caso en el que el sospechoso (Jassen) proporcionó una coartada en el
momento en que se investigó originalmente en 1988. Jassen dijo que conducía a la casa de
un amigo en el momento de la der Mur, a pesar de que nunca llegó allí porque que tenía
una rueda pinchada. Cuando dijo esto a los detectives originales, lo escribió en sus notas.
ftey fracasó, sin embargo, para documentar la declaración de Jassen en su informe final.
ftey nunca encontró suficientes pruebas para arrestar a Jassen, y como resultado, que no
escribió un informe de la detención; sus informes finales fueron mucho menos completa
de lo que hubieran sido si alguien realmente había sido detenido por este crimen.
Años después,Me reabrió el caso y examinó los informes originales y las notas de los
primeros tantes detec-. ftey había sido cuidadosamente preservada en la división de los
registros de nuestro departamento, donde fueron copiados y almacenados en microfichas
originalmente. Vi la declaración original de Jassen en las notas de la primera detective y le
preguntó este investigador para reunirse conmigo. Me habló de su entrevista con Jassen, y
sin preguntar de sus notas, recordó los detalles de lo que dijo Jassen con gran precisión.
Cuando le mostré la copia de sus notas, los reconoció sin dudar.
I siguiente concertado una entrevista improvisada con Jassen. Mientras el detective
original cuidado de tomar notas sobre la entrevista que realizó en 1988, Jassen no hizo tal
registro. Con el paso del tiempo, Jassen olvidó lo que primero le dijo al detective. FTE
historia que ahora dio a mí era completamente diferente de la historia que dio por primera
vez a los detectives. Atrás quedó su afirmación de que conducía a la casa de un amigo.
Atrás quedó su afirmación de que sufrió un pinchazo. Jassen ahora dijo que estaba
cambiando el aceite en su garaje en el momento del asesinato. Cuando le presenté la historia
original, que no sólo no reconoció como suya, pero también negó firmemente tener que
hacer tal declaración. Jassen no podía recordar (o repetir) a su asiento original. FTE más
hablaba con él, más se expone el hecho de que la historia original era una pieza de ficción.
Jassen fue finalmente declarado culpable de asesinato en primer grado. FTE jurado
Ellos eran precisas? 215
estaba convencido de que las notas originales de la detective eran auténticos y bien
conservada. ftey estaban convencidos
216 -Caso frío
cristianismo
que las notas contenían una descripción exacta de la primera declaración de Jassen. ftey
también estaban convencidos de que la última declaración de Jassen era falso.
quéQué dijeron, y lo bien que se

conservan?
CómoCómo sabemos que los documentos bíblicos que tenemos hoy son precisos y fiables?
¿Cómo sabemos que no se han corrompido con el tiempo y contienen poco más que la
ficción? Al igual que nuestras investigaciones de los casos de frío, necesitamos certeza en
dos áreas importantes de la investigación. En primer lugar, tenemos que asegurarnos de
que sabemos lo que dijeron los Evangelios en el primer lugar. En segundo lugar,
necesitamos saber si hay buenas razones para creer que estos documentos se conservan
bien con el tiempo. La declaración de Jassen en 1988 fue bien documentado y preservado.
Estábamos más tarde capaz de hacer un caso de la exactitud de su declaración ante el
jurado. ¿Puede un caso se hizo de la exactitud de los Evangelios? Con el fin de averiguar
si esto es posible, vamos a investigar lo que los escritores de los evangelios primero dijo y
luego estudiar la forma en que estas declaraciones fueron preservados en el tiempo.
Una manera de estar seguro sobre el contenido y la naturaleza de las declaraciones de
testigos primeros es examinar la evidencia relacionada con la transmisión del Nuevo
Testamento. En el capítulo 8 hemos hablado de la importancia de la identificación de los
testigos originales y sus discípulos inmediatos con el fin de establecer una cadena de
custodia del Nuevo Testamento. Si podemos examinar lo que estos primeros testigos a sus
estudiantes, podemos rastrear razonablemente el contenido de los Evangelios de su
supuesta fecha de creación de las copias existentes más tempranas. FTE completa más
antigua copia, superviviente del Nuevo Testamento tenemos (Codex Sinaiticus) fue
descubierto en el Monasterio de Santa Catalina, Monte Sinaí. Constantino Tischendorf
observó y publicó el descubrimiento en el siglo XIX; eruditos creen que fue producido en
algún momento cerca de 350 AD. 78 FTE texto del Codex Sinaiticus nos proporciona una
imagen de lo que dice el Nuevo Testamento en el siglo IV, y los eruditos lo han utilizado
para informar y confirmar el contenido de traducciones de la Biblia desde hace muchos
años. Nuestro análisis de la cadena de custodia del nuevo testamento intentará enlazar las
afirmaciones de los autores originales de esta imagen cuarto de siglo de vida y ministerio
de Jesús.
CuandoEmpecé a examinar la “cadena”, busqué el registro histórico para identificar
los primeros estudiantes de los apóstoles. Después de todo, los apóstoles afirmaron haber
visto a Jesús y la vida experimentada con Él; Yo quería saber qué era exactamente lo que
dijeron a sus estudiantes. Mientras los apóstoles
218 -Caso frío
cristianismo
tenía un número de alumnos, no cada uno de estos cristianos de segunda generación se

convirtió en un líder en su propio derecho o fue identificado por la historia. No todos los
estudiantes apostólica tuvo la oportunidad de dirigir un grupo o autor una carta que revela
lo que los discípulos originales le enseñaron. Mientras que muchos de los apóstoles
estudiantes pueden haber escrito sobre el contenido de sus profesores testimonio, sólo unos
pocos de estos documentos han sobrevivido. ftat no debe sorprender que nos da la
antigüedad de los acontecimientos que estamos examinando. A pesar de todo esto, yo era
capaz de identificar varias cadenas de custodia que nos dan una idea de lo que los apóstoles
observaron y enseñaron. De hecho, apuesto a que podríamos reconstruir cómodamente una
imagen precisa de Jesús de sólo las cartas de los estudiantes de los apóstoles, incluso si
toda la Escritura se perdió para nosotros.
Los estudiantes de John confirmó la exactitud

de los Evangelios
FTEapóstol Juan (alrededor de AD 6-100) era el más joven de los discípulos de
Jesús. Era el hijo de Zebedeo y Salomé y hermano de Santiago. A diferencia de
todos los demás apóstoles
(Que murieron como mártires), parece que Juan vivió a aproximadamente noventa y cuatro
años de edad y murióuna muerte natural. Juan enseñó a los estudiantes dos importantes y
pasó su Evangelio en sus manos de confianza.
Juan enseñó a Ignacio

Ignacio (ca. 35-117 dC) también se llama a sí mismo “fteophorus” (que significa “Dios
Portador”). No se sabe mucho sobre su vida temprana, aunque los primeros registros de la
iglesia describen a Ignacio como uno de los niños, el Señor bendijo en los relatos de los
evangelios. Lo que sí sabemos, sin embargo, que Ignacio era un estudiante de Juan y,
finalmente, se convirtió en obispo de Antioquía (Turquía), siguiendo el apóstol Pedro.
Escribió varias cartas importantes a la iglesia primitiva, y siete cartas auténticas de Ignacio
sobrevivir hasta nuestros días (seis a los grupos locales de la iglesia y uno de Policarpo)
.79 Algunas de estas cartas fueron corrompidos en los siglos posteriores y modificado con
pasajes adicionales. Nosotros, SIN EMBARGO, poseemos copias de las versiones
originales, más cortos de cada carta, y estos breves escritos revelan la influencia de Juan
(y otros apóstoles) en Ignacio. Es importante recordar que no era el deseo de Ignacio de
volver a contar los relatos evangélicos; sus escritos presumen que estos Evangelios ya
estaban a disposición de sus lectores. Fue el gol de Ignacio de alentar y advertir a los grupos
locales de la iglesia. En el camino, lo que hizo, sin embargo, se refiere a los documentos
del Nuevo Testamento y la naturaleza de Jesús, a pesar de que esto no era su objetivo
principal. Está claro de las cartas de Ignacio
220 -Caso frío
cristianismo
que conocía muchos de los apóstoles, como los mencionó con frecuencia y hablaban de
ellos como si muchos de sus lectores mayores también sabían. Los especialistas han
estudiado minuciosamente las letras (escrito en AD 105-115) y han observado que Ignacio
citado (o aludido a) de siete a dieciséis libros del Nuevo Testamento (incluyendo los
evangelios de Mateo, Juan y Lucas, y varios, si no todos, las cartas de Pablo). Si bien esto
establece el hecho de que los conceptos y documentos del Nuevo Testamento existían muy
temprano en la historia, las cartas de Ignacio también nos proporcionan una imagen de
Jesús y una visión de cómo el apóstol Juan (como testigo) lo describió. Al leer las cartas
de Ignacio, me encontré con la siguiente representación de Jesús:
FTEprofetas predijeron y esperaron Jesus.80

Jesús estaba en la línea del rey David.81
Él era (y es) el “Hijo de Dios.” 82,
que fue concebido por el Espíritu
Spirit.83 Una estrella anunció su
birth.84
Había salido de Dios el Father.85 que
nació de la virgen Mary.86
Él fue bautizado por Juan el
Baptist.87 Fue el man.88 “perfecta”
Se manifiesta la voluntad y el conocimiento de Dios el
Father.89 Él enseñó y tenía un “ministerio” en earth.90
Él era la fuente de la sabiduría y enseñó muchas
commandments.91 que pronunció las palabras de God.92
El ungüento se vierte sobre head.93 de Jesús
El paciente fue tratado injustamente y
condenado por men.94 sufrió y fue crucified.95
El murió en la cross.96
Jesús se sacrificó por nosotros como una ofrenda a Dios el
Father.97 FTIS todo tuvo lugar bajo el gobierno de Poncio
Pilate.98 Herodes el tetrarca era king.99
Jesús era resurrected.100
Tenía una resurrección física body.101
Se apareció a Pedro y los demás después de la resurrection.102

Se animó a los discípulos a tocarlo después de la
resurrection.103 Se comió con los discípulos después de la
resurrection.104
FTEdiscípulos estaban convencidos por la resurrección
appearances.105 discípulos ETC eran sin miedo después de
ver el Christ.106 aumentado
Jesús volvió a Dios el Father.107
Jesús vive ahora en us.108
Nosotrosvivir para siempre como resultado de
nuestra fe en Christ.109 Él tiene el poder de
transformar us.110
Jesús es la manifestación de Dios el
Father.111 está unido a Dios el Father.112
Él es nuestra única Master113 y el Hijo del God.114
Él es la “puerta”, 115 el “pan de vida”, 116 y la “Palabra eterna.”
117 Él es nuestro Sumo Priest.118
Jesús es “Señor”. 119
Jesús es “Dios” 120.
Él es “nuestro Salvador” 121 y el camino a la
“verdadera vida.” 122 Su sacrificio glorifica
us.123
La fe en la obra de Cristo en la cruz salva us.124
Los FTIla salvación y el perdón son dones de la gracia de
God.125 Jesús ama a los church.126
Nosotros(Como la iglesia) celebrar la Cena del Señor en honor.127 de Jesús
FTEcartas de Ignacio demuestran que las demandas y escritos del Nuevo Testamento
existían a principios de la historia; Ignacio parece estar muy familiarizado con muchos
pasajes de los Evangelios y las cartas de Pablo. Además, Ignacio se hizo eco de la
descripción de Juan de Jesús.
Juan Ejército de reservaufT Policarpo

222 -Caso frío
cristianismo
Policarpo (AD 69-155) eraun amigo de Ignacio y un compañero de estudios de Juan. Ireneo
(hablaremos de él más en un momento) más tarde declaró que había escuchado una vez
Policarpo hablar de sus conversaciones con John ciones, y Policarpo se sabe que se han
convertido al cristianismo por el testigo
apóstoles mismos. Policarpo, finalmente, se convirtió en el obispo de Smyrna128 (hoy Izmir, en

Turquía) y escribióuna carta a la iglesia en Filipos, en respuesta a su carta. FTE contenido
de la carta de Policarpo (un antiguo documento escrito de 100 dC a 150 y bien atestiguada
en la historia) se refiere a Ignacio personalmente y es totalmente coherente con el contenido
de las cartas de Ignacio. Policarpo también parece estar familiarizado con los otros
apóstoles vivientes y testigos oculares de la vida de Jesús. Él escribió acerca de Pablo,
reconociendo la relación de Pablo con la iglesia en Filipos y confirmando la naturaleza de
la vida de Pablo como apóstol. La carta de Policarpo se centra en el fomento de los
Filipenses y remind- ellos ing de su deber de vivir en respuesta a la enseñanza del Nuevo
Testamento con el que estaban familiarizados con claridad. De hecho, Policarpo mencionó
que los filipenses estaban bien entrenados por las “escrituras sagradas” y citó la carta de
Pablo a los Efesios como un ejemplo de estas Escrituras. Policarpo citado o referido catorce
a dieciséis libros del Nuevo Testamento (incluyendo Mateo, Lucas, Juan, Hechos,
Romanos, 1 Corintios, Gálatas, Efesios, Filipenses, 1 ftessalonians, 2 ftessalonians, 1
Timoteo, 1 Pedro y 1 Juan, con algunos estudiosos la observación de referencias
adicionales a 2 Timoteo y 2 Co.). En el camino, Policarpo también presentó la imagen de
Jesús que extraer de su maestro, el apóstol Juan, que describe a Jesús en las siguientes
maneras: 1 Pedro y 1 Juan, con la observación de que algunos estudiosos referencias
adicionales a las 2 Timoteo y 2 Corintios). En el camino, Policarpo también presentó la
imagen de Jesús que extraer de su maestro, el apóstol Juan, que describe a Jesús en las
siguientes maneras: 1 Pedro y 1 Juan, con la observación de que algunos estudiosos
referencias adicionales a las 2 Timoteo y 2 Corintios). En el camino, Policarpo también
presentó la imagen de Jesús que extraer de su maestro, el apóstol Juan, que describe a Jesús
en las siguientes maneras:
Jesús era sinless.129

Él enseñó commandments.130
Él enseñó el Sermón de la Mount.131
El sufrió y murió en una cross.132
El murió por nuestra sins.133
Su muerte en la cruz salva us.134
Nuestra fe en la obra de Jesús en la cruz salva
us.135 Somos salvados por grace.136
224 -Caso frío
cristianismo
Jesús se levantó de los dead.137
Su resurrección garantiza que también estaremos raised.138
Jesús ascendió al cielo y está sentado a la derecha de Dios
hand.139 Todas las cosas están sujetas a Jesus.140
El juzgará a los vivos ya los dead.141
Jesús es nuestro “Salvador” 142.
Jesús es “Señor” 143.
Como esode Ignacio, la escritura de Policarpo afirma la aparición temprana del canon
del Nuevo Testamento y se hace eco de las enseñanzas de Juan relacionadas con la
naturaleza y el ministerio de Jesús. Ignacio y Policarpo son un eslabón importante en la
cadena de Nuevo Testamento de la custodia, que conecta eyewit- de John ness testimonio
de la próxima generación de cristianos “evidencia custodios.” Tenemos una imagen de la
“escena del crimen” tomada por el apóstol Juan (registrado en su propio evangelio); esta
imagen fue entregado con cuidado para Ignacio y Policarpo, quien, a su vez, guardaba
como evidencia sagrado y lo transfirió cuidadosamente a los que les siguieron.
IgnaAecio y Policarpo enseñó Ireneo

Ireneo (120-202 dC) nació en Smyrna, la ciudad donde Policarpo fue obispo. Se crió enuna
familia cristiana y era un “oyente” (alguien que escuchaba la palabra) de Policarpo; Más
tarde recordó que Policarpo habló de sus conversaciones con el apóstol Juan. Con el tiempo
se convirtió en el obispo de Lugdunum, en la Galia (ahora Lyon, Francia) 0.144 Ireneo
madurado en una Gian theolo- y guardián del cristianismo y escribió una obra importante
que se llama Contra las herejías. Los FTI refinado defensa del cristianismo proporciona
Ireneo con la oportunidad de abordar el tema de la autoridad de las escrituras, y
específicamente identificado como máximo de veinticuatro libros del Nuevo Testamento
como Escritura (incluyendo Mateo, Marcos, Lucas, Juan, Hechos, Romanos, 1 Corintios,
2 Corintios, Gálatas, Efesios, Filipenses, Colosenses, 1, 2 ftessalonians ftessalonians, 1
Timoteo, 2 Timoteo, Tito, 1 Pedro, 1 Juan, 2 Juan, y la revelación).
Ireneo Ejército de reservaufT Hipólito

Uno de estos cristianos “próxima generación” era un hombre valiente llamado Hipólito (AD
170- 236). Hipólito nació en Roma y era un estudiante y discípulo de Irenaeus.145 A
medida que creció en una posición de liderazgo, que se oponía a los obispos romanos que
modificaron sus creencias para dar cabida a la gran cantidad de “paganos” que venían a la
fe en la ciudad. En adoptar una postura por la ortodoxia, Hipólito llegó a ser conocido como
el primer “antipapa” o “papa rival” en la historia cristiana. Él era un consumado orador de
gran aprendizaje, influyendo en un número de líderes cristianos importantes como
Orígenes de Alejandría. Hipólito escribió un gran tratado de diez volúmenes llamados
Refutación de todas las herejías. En este trabajo expansivo, Hipólito identificado como
hasta veinticuatro libros del Nuevo Testamento como
226 -Caso frío
cristianismo
Escritura (incluyendo Mateo, Marcos, Lucas, Juan, Hechos, Romanos,1 Corintios, 2

Corintios, Gálatas, Efesios, Filipenses, Colosenses, 1 ftessalonians, 2 ftessalonians, 1
Timoteo, 2Timoteo, Tito, Filemón,1 Pedro, 1 Juan, 2 Juan, y Apocalipsis). Por desgracia,
Hipólito fue perseguido bajo el emperador Máximo ftrax y exiliado a Cerdeña, donde muy
probablemente murió en las minas. ETC escritos de Hipólito (como los escritos de Ireneo
antes que él) confirman que los relatos del Nuevo Testamento ya estaban bien establecidos
en los primeros años del movimiento cristiano.
Como resultado del exilio y el martirio de Hipólito, esta cadena particular de custodia
termina con- cabo una clara relación siguiente, si bien es cierto que Hipólito tenía muchos
estudiantes importantes que preservaron la Escritura con la misma pasión que tenía como
estudiante de Ireneo. Mientras Orígenes de Alejandría puede haber considerado a sí mismo
como un discípulo de Hipólito, no tenemos ninguna evidencia concreta de que este era el
caso. Para estar seguro, simplemente tenemos que reconocer que la historia aún no ha
revelado la identidad de los estudiantes cierta de Hippolytus. Una cosa que sabemos con
certeza: la verdad sobre la vida y ministerio de Jesús (y el canon de las Escrituras) se
estableció en el primer siglo. FTE versión del testigo de Juan (junto con los demás
documentos del Nuevo Testamento) fue grabado y transmitido a sus discípulos.
estudiantes de Juan registró esta enseñanzae identificado las fuentes para las generaciones
posteriores. Mucho antes de que el Codex Sinaiticus fue escrito primero o el Consejo de
Laodicea formaliza el canon, el Nuevo Testamento se estableció como un relato de un
testigo fiable.
paulLos estudiantes confirmaron la exactitud

de los Evangelios
FTEapóstol Pablo (ca. AD 5-67) escribió la mayor parte del Nuevo
Testamento y estaba estrechamente asociado con varias claves apóstoles,

historiadores y testigos
228 -Caso frío
cristianismo
que ayudó a documentar y proteger la Escritura que tenemos hoy. de Pablo Lucas, por
ejemplo, fue un historiador meticuloso con el acceso a los testigos y una implicación
personal en la historia de la iglesia del Nuevo Testamento. Como se describe en el capítulo
11, Pablo citó ver- sión de Lucas del Evangelio en 1 Timoteo 5: 17-18 y 1 Corintios 11:
23-25. ftose que conocía a Pablo eran probablemente está familiarizado con los escritos de
Lucas. Pablo tenía varios estudiantes y discípulos clave que protegían y transmiten sus
escritos (junto con los escritos emergentes de otros testigos oculares, incluyendo Lucas)
para la próxima generación de líderes cristianos. la cadena de custodia de Pablo es mucho
más difícil de rastrear que el de Juan, pero puede seguir la influencia de Pablo por el
liderazgo temprano en Roma a lugares tan lejanos como Siria.
Pensilvaniaul Ejército de reservaufT Linus y Clemente de Roma

Pablopasó sus últimos años en Roma bajo arresto domiciliario, en espera de juicio. Durante
este tiempo él tenía libre acceso a otros creyentes y enseñó a muchos hombres que
eventualmente llevarían a la iglesia. Sabemos que dos de estos hombres en particular.
Ireneo describe un hombre llamado Linus como uno de los compañeros de trabajo de Pablo
(Paul identifica un compañero de trabajo llamado Linus específicamente en 2 Timoteo 4:21
junto con Eubulo, Pudente, y Claudia). La historia nos dice que Linus nació en Toscana a
Herculano y Claudia, y se convirtió en el Papa de Roma tras la muerte de Pedro y Pablo.
La historia es claro en el orden preciso de los papas en estos primeros años, y algunos
registros iniciales indican que Clemente de Roma puede haber precedido Linus.146
Clemente fue también un compañero de trabajo de Pablo (mencionada específicamente en
Filipenses 4: 3), y se convirtió en una importante ayudante de Pablo y Pedro en los primeros
años de Rome.147 de hecho, Pedro parece haber elevado tanto Linus y Clemente a
posiciones de liderazgo para que pudiera concentrarse en la oración y la predicación.
Clemente escribió varias cartas, y una de estas cartas (La Primera Epístola de Clemente a
los Corintios) sobrevive como el documento cristiano más antiguo fuera del Nuevo
Testamento. carta de Clemente (escrito en AD 80-140) fue escrito para animar a la iglesia
de Corinto y lo llaman a una vida santa. Clemente hizo referencia a varios ejemplos del
Antiguo Testamento y también se refirió a la vida y enseñanzas de Jesús, ya que fue
transmitida a él de Pablo y Pedro. De hecho, Clemente habló sobre la cadena de custodia
que existió desde los testigos apostólicos a sus propios lectores de segunda generación.
Clemente dijo a los creyentes de Corinto que “los Apóstoles por nosotros recibido el
evangelio del Señor Jesucristo; Jesucristo fue enviado por Dios. Entonces Cristo es de Dios,
y los apóstoles de Cristo. Tanto por lo tanto, llegó a su debido orden de la voluntad
Jesucristo fue enviado por Dios. Entonces Cristo es de Dios, y los apóstoles de Cristo.
Tanto por lo tanto, llegó a su debido orden de la voluntad Jesucristo fue enviado por Dios.
Entonces Cristo es de Dios, y los apóstoles de Cristo. Tanto por lo tanto, llegó a su debido
orden de la voluntad
230 -Caso frío
cristianismo
de Dios.”148 Clemente entiende el‘orden designado’del testigo‘cadena de custodia’. Al

examinar cuidadosamente la carta, los estudiosos han observado que Clemente citado o
aludido a siete libros del Nuevo Testamento (Marcos, Mateo y Juan, Romanos, Gálatas ,
Efesios, Filipenses y) cuando escribió su obra. Clemente también describió a la persona y
obra de Jesús, haciéndose eco de la descripción de Jesús que fue comunicada por primera
vez por los testigos. descripción de Jesús de Clemente era muy similar a la descripción
ofrecida por Ignacio y Policarpo:
FTE profetas predijeron la vida y ministerio de Jesús

Jesus.149 siempre con sus discípulos importante
instruction.150 enseñó principios según lo descrito por
Mark y Luke.151 Fue humilde y unassuming.152
Era whipped.153
El sufrió y murió por nuestra
salvation.154 Murió como un pago por
nuestra sin.155
Él fue resucitado de los dead.156
Él está vivo y reinando con
God.157
Su resurrección hace que nuestra resurrección certain.158
Nosotrosse guardan por la “gracia” de God159 por la fe en
Jesus.160 Él es “Señor” 161 y el Hijo del God.162
Posee gloria y eterno majesty.163Toda la
creación pertenece a Him.164
Él es nuestro “refugio” 165 y nuestro
“Sumo Sacerdote”. 166 Él es nuestra
“defensa” y “ayudante” 167.
FTE iglesia pertenece a Him.168
Si bien es claro que Clemente presume sus lectores ya entiende la verdad sobre Jesús de
los evangelios él citó, Clemente sigue siendo referenciado muchos atributos de Jesús que eran
compatibles con el cuadro pintado por Peter, Paul y los escritores de los evangelios. Clemente
escribió sin duda mucho más que esto sola letra y puede haber afirmado un número aún mayor
de los textos. Su carta de sobrevivir a los Corintios nos proporciona otro eslabón en la cadena
de custodia, reconociendo la entrega de los relatos de los testigos de los testigos originales a la
próxima generación de creyentes.
232 -Caso frío
cristianismo
Clemente pasado la verdad de Evaristus Para Pío

Linusy Clemente de Roma estableció el linaje de obispos que siguieron a Pablo (y Peter)
en Rome.169 ftey enseñado, discuten, y pasó el testigo a lo largo de la Escritura a sus
sucesores, desde Evaristus a Alejandro I (AD (AD -109?)? - 115) para Sixto I (AD? -125)
a Telesforo (AD? -136) a Hyginus (AD? -140), a Pío I (AD 90-154). FTE escritos de
Ignacio, Policarpo y Clemente demuestran que la segunda generación de líderes cristianos
ya considerado los escritos de los testigos sean Escritura preciosa. Es razonable concluir
que los líderes papales que siguieron Clemente se plantearon a apreciar y respetar la
primacía de las cuentas Ness eyewit- así; comprendieron la importancia de proteger estas
cuentas para las generaciones futuras.
Pío I y Justino vigilado las cuentas

En los primeros años de la iglesia cristiana, la ciudad de Roma estaba llena de personas
que o bien no llegó a la fe (bajo la predicación de los apóstoles o sus discípulos) o viajado
allí después de llegar a la fe en otro lugar en el Imperio Romano. Una de esas personas,
Justin de Cesárea (103-165 dC), se convirtió en un importante filósofo y colaborador de la
historia del cristianismo. Justino Mártir, como llegó a ser conocido, fue uno de los primeros
cristianos apologists.170 que nació en Flavia Neapolis (actual Nablus, Palestina) a los
padres griegos. Se crió como un pagano y llamó a sí mismo un samaritano, pero estudió
filosofía y, finalmente, se convirtió al cristianismo. Él enseñó la doctrina cristiana en Roma
cuando Pío estaba dirigiendo a la comunidad cristiana. Escribió varias obras voluminosas
e importantes, incluyendo la Primera Apología, Segunda Apología, y el Diálogo con
Trifón. En estos primeros textos cristianos, Justino citado o aludido a Mateo, Marcos,
Lucas, Juan, y Apocalipsis. Si bien no tenemos sobrevivir a los escritos de algunos de los
primeros obispos y papas de Roma (incluyendo Pío I), Justino Mártir nos proporcionó una
visión contemporánea de la forma en que estos hombres veían los relatos de los testigos y
los guardó para el futuro.
JusTin enseñó tatian

No todo el que jugó un papel en la cadena de las escrituras de la custodia tenía creencias
ortodoxas. Muchos reconocieron (y escribió sobre) las declaraciones de testigos, mientras
que malinterpretar para ellos mismos y sus seguidores. Tatian el asirio (AD 120-180) fue
uno de esos example.171
tatian nació (y probablemente muerto) en Asiria. Llegó a Roma, sin embargo, por algún
período de tiempo y estudió el Antiguo Testamento. Conoció y se convirtió en un
estudiante de Justino Mártir y se convirtió al cristianismo. Estudió en Roma con Justin
durante muchos años y eventu- aliado abrió una escuela cristiana allí. Con el tiempo,
desarrolló una forma estricta del cristianismo que prohibió el matrimonio y el consumo de
carne. Cuando Justin murió, Taciano fue expulsado de la iglesia en Roma. Viajó a Siria y
finalmente escribió su contribución más famosa, el Diatessaron, una paráfrasis bíblica, o la
armonía, que reconoce la existencia de los cuatro relatos de testigos oculares de los
Evangelios, aun cuando trató de combinarlos en un solo documento. FTE primeros
registros de la iglesia en Siria (trazados de nuevo a Taciano) identificaron un temprano
canon que incluía el Diatessaron, las cartas de Pablo, y el libro de los Hechos. El trabajo
de tatian, combinado con esta antigua lista canónica, reconoce la formación temprana del
canon en la cadena de custodia de Paul a finales del siglo II.
La historia no nos proporcionan información precisa sobre el siguiente eslabón de esta

cadena particular de custodia. En cualquier caso, esta secuencia de custodia de Pablo
reconoce la existencia de los relatos de los testigos, fueron tratados como Escritura sagrada
desde una época muy temprana, y se dictaron con la atención de una generación a otra.
Todo esto sucedió muchos años antes de que cualquier consejo determina lo que se
convertiría oficialmente el registro del Nuevo Testamento.
Los estudiantes de Peter confirmó la exactitud

de los Evangelios
FTEapóstol Pedro (ca.1 aC-67 dC) fue quizás el más antiguo de los
discípulos de Jesús. Él también era conocido como Simón Cefas (de la
versión aramea de su nombre).
234 -Caso frío
cristianismo
Élera el hijo de Juan (Juan) y fue criado en Betsaida (Galilea). Él era un pescador
(junto consu hermano Andrés) cuando conoció a Jesús y rápidamente se convirtió en un

discípulo. Su historia es bien conocida, repleta de fallos humanos y triunfos. Después de la
ascensión, Pedro estableció la iglesia en Antioquía y sirve allí como su obispo durante siete
años. Con el tiempo viajó a Roma y se convirtió en obispo allí también. En el capítulo 5
discutimos la evidencia que apoya la afirmación de que el autor de Marcos versión del
testigo de Pedro en el Evangelio de Marcos. Evangelio FTI (como el Evangelio de Juan)
es una pieza crítica de la evidencia de la “escena del crimen”, y Peter entregó con cuidado
(junto con otros textos de testigos que estaban surgiendo en el siglo I) a sus propios
estudiantes y discípulos:
Peter comunica a través de la marca

Juan Marcos era el primo de Bernabé, y la casa de su infancia era bien conocido por Pedro
(Hechos 12: 12-14). Marcos llegó a ser tan cercano a Peter que el apóstol lo describieron
como “mi hijo” (1 Ped. 5:13). Pedro conservó su testimonio ocular a través de su discípulo
y estudiante de primaria, que luego pasó a la siguiente generación en lo que ahora
reconocemos como el “Evangelio de Marcos.”
marca enseñó Anianus, Avilius, Cedrón, Primus, y Justus Marcos

establecióla iglesia de Alejandría y de inmediato comenzó a predicar y bautizar a los
nuevos creyentes. La historia registra el hecho de que él tenía al menos cinco discípulos,
y estos hombres finalmente se convirtió en líderes de la iglesia en el norte de Africa.172
Marcos discipuló y enseñó Anianus (AD? -82), Avilius (AD? -95), Cedrón (AD? -106 ),
Primus (ca. 40-118 dC), y Justus (AD? -135), la transmisión de su evangelio, junto con la
otra primitiva del Nuevo Testamento cuentas de testigos apostólicos. ftese cinco hombres
finalmente se convirtió obispos de Alejandría (uno tras otro) después de la muerte de
Mark. ftey fielmente conservado los relatos de los testigos y las transmitió, una
generación a otra.
Justus pasado la verdad a Pantaenus

Mientras que Mark estaba todavía vivo,nombró a su discípulo Justus como el director de la
escuela catequética de Alejandría. Los FTI importante escuela se convirtió en un valioso
lugar de aprendizaje donde se recogieron y se guardaban los testimonios y Escrituras. Una
figura clave en el desarrollo temprano de esta escuela fue un filósofo estoico ex que se
236 -Caso frío
cristianismo
convirtió al cristianismo. Su nombre era Pantaenus.173 Se convirtió en un maestro y
misionero importante, viajando al este de Alejandría (tal vez hasta la India) e informar de
que los creyentes ya se habían establecido en el Este y estaban utilizando el Evangelio
de Mateo escrito en letras hebreas. En cualquier caso, Pantaenus proporciona un eslabón

importante en la cadena de custodia porque la escritura de uno de sus alumnos ha llegado
hasta nuestros días, la crónica y la identificación de los libros del Nuevo Testamento que
ya se considera sagrado.
Pantaenus enseñó Clemente de Alejandría

Tito Flavio Clemente (ca. 150-215 dC) también era conocido como Clemente de
Alexandria.174 Era un estudiante de Pantaenus y, finalmente, se convirtió en el líder de la
escuela catequética de Alejandría. Clemente estaba muy familiarizado con la literatura
pagana de su tiempo y escribió extensamente. ftree volúmenes importantes (el Protréptico,
el Pedagogo, y los estromas) frente a la moral y la conducta cristiana. Lo más importante,
Clemente discutió la Escritura existente del tiempo (ya que fue transmitida a él por
Pantaenus) y el citado o aludido a todos los libros del Nuevo Testamento a excepción de
Filemón, Santiago, 2 Pedro, 2 Juan y 3 Juan. Clemente parece haber recibido y aceptado
los mismos documentos del Nuevo Testamento que se sabe que sus predecesores en la
“cadena de custodia”.
Clemente de Alejandría enseñó origen

Orígenes (ca. 185-254 dC) conservado cuidadosamente y se identificaron los relatos de los
testigos antiguos utilizados por la iglesia cristiana en todo el Mediterráneo. Él era un egipcio que
llegó a la fe y, finalmente, enseñó en la escuela catequética de Alexandria.175 escribió
prolíficamente y escrito comentarios para casi todos los libros de la Biblia. A lo largo del camino,
se citó a todos los libros del Nuevo Testamento. Lo hizo vacilar expresa sobre James,2 Pedro,
2 Juan y 3 Juan, sino que los incluyen en su lista de los documentos de testigos fiables
ortodoxos. Orígenes desempeñado un papel fundamental, ya que tenía un número de
estudiantes que se convirtieron en eslabones importantes de la cadena de custodia del
Nuevo Testamento.
Pánfilo de Cesarea adoptó la obra de Orígenes

En su vida posterior, Orígenes huyó Alejandría (bajo la persecución de un arzobispo que
expulsó Orígenes porque no había sido ordenado con el permiso apropiado) y se estableció en
Cesarea Marítima. Pamphilus176 también se estableció en Cesarea Marítima despuésuna larga
estancia en Alejandría, donde se convirtió en dedican a las obras de Orígenes e incluso
238 -Caso frío
cristianismo
escribió un tratado de cinco volúmenes llamada Apología de Orígenes. Pánfilo vigilado y
defendió el trabajo de Orígenes, y también aceptó los testimonios de las Escrituras como
autoridad, expresando su confianza en estos documentos a sus propios alumnos.
Pánfilo de Cesarea enseñó eusebius

Uno de los estudiantes de Pánfilo fue Eusebio de Cesarea (ca. 263-339 dC),un hombre que
más tarde se convirtió en un importante historiador de la iglesia, padre de la iglesia, y el
estudiante dedicado que documentó la carrera de Pánfilo en una obra en tres volúmenes
llamada Vita.177 Eusebio fue un escritor prolífico, y gran parte de su obra ha llegado
hasta nuestros días, incluyendo su Historia de la Iglesia . Un primer recorrido por la obra
de Eusebio revela que él reconocido e identificado veintiséis libros del Nuevo
Testamento como Escritura. Afirmó fuertemente Mateo, Marcos, Lucas, Juan, Hechos,
Romanos, 1 Corintios, 2 Corintios, Gálatas, Efesios, Filipenses, Colosenses, 1
ftessalonians, 2 ftessalonians, 1 Timoteo, 2 Timoteo, Tito, Filemón, 1 Pedro, 1 Juan y la
revelación, y menos fuertemente afirmado Santiago, Judas, 2 Pedro, 2 Juan y 3 Juan. Los
FTI cadena de custodia de las escrituras, de Peter a Eusebio, nos lleva hasta bien entrado
el periodo
de tiempo en el que el Codex Sinaiticus fue escrito y a las puertas del Consejo de Laodicea.
Está claro que se recogieron los testimonios y escritos de los apóstoles, conservan y
transmiten de generación en generación durante este espacio de tiempo.
FTENuevo Testamento cadena de custodia conserva la primacía e importancia sagrada

de los documentos de testigos y los entregó fielmente a los que más tarde identificarlos
públicamente en los consejos que establecieron nuestro presente canon de la Escritura.
consejos ftese no crearon el canon o la versión actual de Jesús que conocemos tan bien;
simplemente reconocieron el canon y la descripción de Jesús que había sido proporcionada
por los testigos.
lo menos que podemos aprender

Ahora vamos aimaginar por un momento que todas las supuestas declaraciones de testigos
240 -Caso frío
cristianismo
cristianos han sido destruidos. Imaginemos que todo lo que tenemos a nuestra disposición
es el registro escrito de un par de estudiantes de estos supuestos testigos. Si este fuera el
caso, tendríamos que depender de los escritos de
Marcos, Ignacio, Policarpo y Clemente. Los FTI registro restante sin duda sería suficiente
para nosotros para aprender la verdad sobre Jesús; Después de todo, Mark tuvo la tarea de
la crónica de las memorias de Pedro y escribió una cuenta completa. Así que vamos a hacer
que un poco más difícil. Vamos a quitar el evangelio de Marcos de la consideración y
obligar a considerar sólo las letras no bíblicos de los otros tres estudiantes, a pesar de que
estos estudiantes no hicieron ningún esfuerzo consciente para registrar los detalles de la
vida y el ministerio de Jesús. ¿Qué podríamos aprender de Jesús a partir de sólo estos tres
hombres? Sería su descripción nominal afirmar lo que nuestra Biblia del siglo XXI nos
dice?
Desdelos registros no bíblicos más antiguos, que aprenderían la siguiente: Jesús había
sido predecirse por los profetas del Antiguo Testamento; Era un hombre en la línea de
David, concebido por el Espíritu Santo como el único Hijo de Dios, nacido de la virgen
María, y anunció con una estrella. Había salido de Dios y manifiesta la voluntad y el
conocimiento de Dios. Él fue bautizado por Juan el Bautista, vivió una vida humilde, sin
pretensiones, perfecto y sin pecado, pronunció las palabras de Dios, y enseñado a la gente
muchas importantes verdades divinas (incluyendo los principios que reconocemos desde
el Sermón de la Montaña). Aunque Jesús fue ungido con aceite, fue tratado injustamente y
condenado, azotado, y finalmente ejecutado en la cruz. Los FTI ejecución tuvo lugar
durante el gobierno de Poncio Pilato y el reinado de Herodes el Tetrarca. La muerte de
Jesús fue un sacrificio personal Se ofreció a Dios en nuestro nombre como pago por la
deuda de nuestro pecado. Jesús demostró su divinidad con la resurrección física de los
muertos, que aparece a Pedro y los otros discípulos, comer con ellos, y animándoles a
tocarlo y ver por sí mismos. ETC discípulos estaban tan envalentonados por sus
observaciones de Jesús resucitado que se hicieron sin miedo, la comprensión de que la
resurrección de Jesús asegurada la vida eterna y la resurrección para todos los que pusieron
242 -Caso frío
cristianismo
su fe en él. Jesús volvió a Dios el Padre y ahora reina en el cielo, así como Él vive en todos
los que han aceptado su oferta de perdón y salvación. Jesús es y animándolos lo tocara y
ver por sí mismos. ETC discípulos estaban tan envalentonados por sus observaciones de
Jesús resucitado que se hicieron sin miedo, la comprensión de que la resurrección de Jesús
asegurada la vida eterna y la resurrección para todos los que pusieron su fe en él. Jesús
volvió a Dios el Padre y ahora reina en el cielo, así como Él vive en todos los que han
aceptado su oferta de perdón y salvación. Jesús es y animándolos lo tocara y ver por sí
mismos. ETC discípulos estaban tan envalentonados por sus observaciones de Jesús
resucitado que se hicieron sin miedo, la comprensión de que la resurrección de Jesús
asegurada la vida eterna y la resurrección para todos los que pusieron su fe en él. Jesús
volvió a Dios el Padre y ahora reina en el cielo, así como Él vive en todos los que han
aceptado su oferta de perdón y salvación. Jesús es así como Él vive en todos los que han
aceptado su oferta de perdón y salvación. Jesús es así como Él vive en todos los que han
aceptado su oferta de perdón y salvación. Jesús es
la “puerta”, el “Pan de Vida”, la “Palabra Eterna”, el “Hijo de Dios,” nuestro “Sumo

Sacerdote,” Salvador ““Maestro”,” “The Guardian”, “ayudante”, “Refugio,
.”y‘Señor’Jesús y el Padre son uno; Jesús posee la gloria eterna y majestad. Toda la
creación le pertenece y está sujeta a él. Jesús va a juzgar a los vivos y los muertos. Jesus es
Dios."
Nosotrossería aprender de todo esto, no sobre la base de lo que se enseña en las cuentas
del Evangelio, sino sobre la base de lo que se enseña por los estudiantes más tempranos del
siglo primero de los escritores de los evangelios (y sólo tres de ellos, por cierto)! ETC
cartas de Ignacio, Policarpo y Clemente confirman la exactitud de los Evangelios. Incluso
si, como escépticos, tuvimos algunas dudas sobre los detalles minuciosos que existen en
cada versión del testigo, no puede haber ninguna duda acerca de los temas principales y las
reivindicaciones de los Evangelios. Jesús fue descrito como Dios, se dirigió con sus
discípulos, enseñó a las masas, murió en una cruz, y se levantó de entre los muertos. versión
FTIs de Jesús no es una invención tardía o exageración; es la versión de Jesús que existía
desde el primer revelador. Los FTI versión de Jesús fue presenciado y descrito con
precisión por los autores de los evangelios y confirmada por sus estudiantes.
la división de registros judíos

Pero, ¿cómo sabemos si los otros detalles del Evangelio (no se menciona específicamente
por los alumnos de los apóstoles) son exactos? ¿Cómo sabemos que estas porciones de los
Evangelios no se cor- rrumpida en el período de tiempo que abarca desde el siglo I hasta el
entintado del Codex Sinaiticus? Vine a confiar en las notas del detective en el caso de
Jassen porque tenía confianza en la capacidad de mantenimiento de registros de mi división
registros. Entendí la manera precisa y cuidadosa en la que se copian y se conservan los
archivos del caso. ¿Hay alguna buena razón para creer que los cristianos primitivos, del
primer siglo estarían igualmente dispuestos y son capaces de dicha reserva?
Los testigos oculares fueron de conciencia

y de protección
En el capítulo 4 nos fijamos en el papel jugaron los apóstoles como
testigos. ftey entiende claramente la gravedad y la importancia de su
testimonio. apóstoles ETC
reconoció que su papel en el plan de Dios era simplemente para decirle a otros acerca de sus
230 -Caso frío
cristianismo
experiencias con
Jesús y sus observaciones de su resurrección. Es razonable que las personas que se

consideraban críticos serían testigos cuidado de proteger la veracidad de su testimonio. En
los años est earli-, su contribución llegó en forma de testimonio verbal. ftat de razonable,
teniendo en cuenta el sentido de urgencia los apóstoles sintieron al esperados con ansiedad
el regreso inminente de Jesús. Pero a medida que los meses y los años pasaron sin que la
llegada de Cristo, los apóstoles firmaron su testimonio por lo que sus observaciones podrían
ser compartidos con congregaciones locales. Si los Evangelios fueron escritos temprana
(durante el tiempo en que estos testigos realidad vivían), es razonable esperar que los
testigos habrían hecho a revisar el contenido de su testimonio, ya que se le decía a los
demás. Si, por ejemplo,
Los copistas y escribanos eran meticulosos

FTEantigua cultura religiosa judía ya estaba bien establecida en el primer siglo,
y fue a partir de esta cultura que surgieron los apóstoles y los primeros creyentes.
Está claro que los Judios vigilado las Escrituras con extremo cuidado y precisión.
Desde el postexile
tiempo de Esdras (e incluso antes), había sacerdotes (Deut. 31: 24-26) y escribas (llamados
Soferim) quienes se les dio la responsabilidad de la copia y meticulosamente cuidado para el
texto sagrado.FTEescribas continuaron trabajando en los días de Jesús y se mencionaron en
todo el Nuevo Testamento por los testigos oculares que los observados al lado de los fariseos y
otros líderes religiosos judíos.FTEEscrituras del Antiguo Testamento fueron venerados y
protegidos durante este periodo de tiempo, en gran parte porque los primeros creyentes consideran
la Santa Palabra de Dios, junto con los documentos del Nuevo Testamento. Paul describe
Evangelio de Lucas como Escritura (1 Tim. 5: 17-18), y Peter también describe las cartas de Pablo
como Escritura (2 Pet. 3: 15-16). Pablo les dijo a las iglesias locales para tratar sus cartas en
consecuencia, poniéndolos a disposición de otras congregaciones para que pudieran leerlos
durante sus reuniones (Col. 4:16 y1 ftess. 05:27). Es razonable concluir que los documentos
del Nuevo Testamento fueron manejados de una manera que es similar a la manera en que
fue conservada y mantenida otra Escritura antigua.
Susdifícil saber con total certeza el método exacto en el que los escribas cristianos del
primer siglo copiados y cuidaban de sus textos sagrados, pero sí sabemos que trabajaban
dentro de una tradición religiosa que se extendió por cientos de años, antes y después del
primer siglo. FTE masorética tradición, por ejemplo, nos da una idea de la atención
230 -Caso frío
cristianismo
obsesiva que escribas judíos históricamente tomó con sus textos sagrados. Scribes
conocidos como los Masoretes (un grupo
232 -Caso frío
cristianismo
copistas de los judíos que viven y trabajan principalmente en Tiberíades y Jerusalén) se hizo
cargo de la precisióntrabajo de copiar la antigua Escritura y transmitirlo a las generaciones
posteriores. ftey desarrolló algo ahora conocido como los documentos ftese masorética
Text.178 son reconocidos como una réplica ibly confiable incred- de la Escritura original,
y hemos llegado a confiar en estos textos porque
entendemos la manera en que se encontraban
copiado. Para garantizar la exactitud de las
copias masoréticos, los masoretas
desarrollado una serie de normas estrictas
para garantizar que cada copia nueva era una
reproducción exacta del original. ETC
reglas de los masoretas eran tan amplia como
cualquier conjunto de normas utilizadas hoy
en día en los registros divisiones; copiaron y
manejan sus documentos con toda la
precisión disponible para ellos.
La historia ha demostrado la notable
precisión de estos antiguos escribas que
trabajaban bajo la convicción de que los
documentos se copiaban eran de naturaleza
divina. FTE descubrimiento de los Rollos
del Mar Muerto en Qumran confirma su
capacidad asombrosa. En 1947, una
pastor beduino encontró algunas vasijas de
barro inusuales en cuevas cerca del valle del
Mar Muerto. ETC frascos contenían una
serie de rollos reveladora ing las creencias
religiosas de los monjes agricultores que
vivían en el valle desde 150 AC a DC
70. Cuando este grupo vio los romanos
invaden la región, al parecer puso sus
preciados pergaminos en los frascos y los
escondieron en las cuevas.
FTE Rollos del Mar Muerto contiene

fragmentos de casi todos los libros en el
Antiguo Testamento y, lo más importante,
una copia completa de la
234 -Caso frío
cristianismo
libro de Isaías. desplazamiento FTI fue fechada aproximadamente en el año 100 aC; que
era muy importante para los historiadores y expertos textual porque era aproximadamente
mil años más que cualquier copia masorética de Isaías. Versión FTE Rollo del Mar Muerto
de Isaías permitió a los estudiosos de comparar el texto en este período de tiempo para ver
si los copistas habían estado de conciencia. Los eruditos se sorprendieron por lo que
descubrieron.
Una comparación de los manuscritos de Qumran de Isaías “resultó ser palabra por
palabra idéntica a nuestra Biblia Hebrea estándar en más del 95 por ciento del texto.” 179
Algunas de las diferencias 5 por ciento eran simplemente una cuestión de ortografía (como
se podría experiencia al usar la palabra a favor en lugar de a favor). Algunos eran
diferencias gramaticales (como la presencia de la palabra y para conectar dos ideas u
objetos dentro de una oración). Por último, algunos eran la adición de una palabra en aras
de la claridad (como la adición de la palabra hebrea para “luz” al final de 53:11, después
de “ellos verán”). Ninguna de estas variaciones gramaticales cambió el sentido del texto de
ninguna manera.
Qué fue lo que obligó a los antiguos escribas para el tratamiento de estos documentos
con tal precisión y cuidado meticuloso? Era claramente su creencia de que los propios
documentos eran sagrados y dado a ellos por Dios. Cuando Paul y Peter identifican los
documentos del Nuevo Testamento (como el Evangelio de Lucas y las cartas de Pablo)
como Escritura, se aseguraron de que los documentos serían respetados y atendidos en una
forma acorde con la tradición masorético. ETC escribas cristianos del primer siglo no
tenían acceso a las fotocopiadoras, microfichas, o la imagen digital como modernas
registros de la policía y la departamento divisiones hacen, pero ellos entendieron la
importancia de llevar registros divina, y usaron el equivalente del primer siglo de la
tecnología (la meticulosa tradición de sus predecesores) para garantizar cuidadosamente la
exactitud de los textos.
coherente y bien conservado

Dada la evidencia de la cadena de custodia y lo que sabemos acerca de la
diligencia de los copistas del siglo primero, ¿cuál es la inferencia más
razonable que podemos sacar sobre la exactitud de los Evangelios? A
diferencia de la declaración de Jassen en mi
investigación de un caso sin resolver, el mensaje de los apóstoles aparece sin cambios
durante el espacio de tiempo; es la misma en los primeros y XXI siglos. Al igual que las
notas del primer detective, los detalles de la cuenta del primer siglo parecen haber sido
conservado adecuadamente. FTE división registros judíos era capaz y eficiente; copió y
vigilado las versiones del testigo con el tiempo.
236 -Caso frío
cristianismo
asi que, ¿por qué algunos siguen negarlo?

Algunos todavía están escépticos acerca de la exactitud de los Evangelios, a
pesar de la fuerte evidencia circunstancial de que apoya esta conclusión.
Vamos a ver si un poco de razonamiento abductivo puede ayudar a
determinar si alguna de las objeciones de los críticos son
razonable cuando describen las Escrituras como “ficticia”.
Ignacio, Policarpo y Clemente no citó la Escritura,

precisamente,
Algunos han argumentado que los escritos de los estudiantes de los
apóstoles, o bien no pueden ser autenticados o del primer siglo no pueden
citar precisamente el Evangelio de una manera
eso sería dar fe de su exactitud. ftese críticos afirman que las cartas atribuidas a Ignacio,
por ejemplo, no son realmente de este estudiante de Juan. Muchos también han
argumentado que esos pasajes donde estos estudiantes de segunda generación parecen estar
citando a un evangelio (como sus referencias al Sermón de la Montaña) no son precisas las
frases palabra por palabra; argumentan que los alumnos sólo se aludiendo a las cuentas
orales primeras vagas y poco fiables que aún no habían sido entintados en papiro y fueron
corrompidos mucho antes de que fueran finalizados.
pero ...
Si bien ha habido controversia en relación con algunas de las cartas de Ignacio, no hay
ninguna razón para dudar de la autenticidad de las siete cartas Hemos aislado en nuestra
cadena de custodia. Sí, hay cartas adicionales que aparecen al final de la historia y se
atribuyen falsamente a Ignacio, pero las siete cartas que hemos referenciado se enumeran
en los primeros registros de la obra de Ignacio, y están corroborados por la carta de
Policarpo (que se refiere a Ignacio).
Esoes cierto que Ignacio, Policarpo y Clemente menudo referenciados pasajes de la
Escritura de una manera que capturó el significado del pasaje sin citar la palabra verso
específica por palabra. Pero esto no era poco común de los autores en este momento en la
historia. Paul también parafraseó Escritura (Antiguo Testamento) en ocasiones (por
ejemplo, 1 Cor. 2: 9, donde Pablo es probable que parafraseando tanto Isa. 64: 4 y Isa
65:17.). uso Clemente de Policarpo y de paráfrasis no es evidencia de que los documentos
del Nuevo Testamento no existían en el momento en que estos autores segunda generación
escribieron sus tros let- más que el uso de Pablo de una paráfrasis es evidencia de que el
Antiguo Testamento no existía cuando él escribió sus cartas.
238 -Caso frío
cristianismo
Lo más importante, el Jesús descrito por estas cartas es idéntico al Jesús descrito por
el testigo apostólico, incluso si los estudiantes de los apóstoles parafraseadas o utilizan sus
propias palabras para describirlo.
Hay inserciones copista muchos que son

obvias corrupciones
Los escépticos también han cuestionado algunos de los finales de las
inserciones de las que hablamos en el capítulo 6. Se parece que algunos
copistas dañados intencionalmente la fabri-
guiones estaban duplicando ya sea para completar un detalle o para hacer algún punto
teológico que faltaba en el texto original. Si este es el caso, ¿cómo podemos confiar en que
todo lo que tenemos es fiable o precisa? Si se han dañado algunas partes del texto, ninguna
parte del texto se puede confiar.
pero ...
FTE hecho de que estas corrupciones son evidentes deberían hacerlo alertarnos sobre algo.
¿Por qué son los corrupciones y adiciones finales de los años que hemos mencionado en
el capítulo 6, de manera evidente? ftey destacan a nosotros porque tenemos cientos de
copias antiguas de los evangelios para comparar entre sí. ftere son documentos antiguos
hay mejor atestiguados que los Evangelios del Nuevo Testamento. A modo de
comparación, el investigador e historiador griego Herodoto escribió la historia en el siglo
quinto antes de Cristo. Confiamos en que tenemos una copia exacta de este texto a pesar
de que poseemos sólo ocho copias antiguas. Por el contrario, contamos con miles de copias
antiguas de los documentos del Nuevo Testamento. copias ftese nos llegan de todas partes
del mundo antiguo que rodea el Mediterráneo. Cuando se compara con el uno al otro, los
diversos manuscritos, procedentes de un número de diferentes grupos cristianos situados
en un número de diferentes regiones, revelan las variaciones de inmediato. ETC
desviaciones de texto son evidentes porque tenemos un rico tesoro de manuscritos para
examinar y comparar. Con esta cantidad de copias a nuestra disposición, podemos
identificar fácilmente y eliminar las variaciones. Como resultado, podemos eliminar las
adiciones finales y reconstruir el original con un alto grado de confianza.
Déjeme darle un ejemplo de cómo funciona este proceso de comparación. Imagínese
que usted es mi socio patrulla una tarde ya que estamos trabajando 514C ritmo. Recibimos
una llamada de despacho en nuestro MDT (el equipo móvil en nuestra unidad de policía)
que nos convoca a un robo que tiene lugar en un mini-centro comercial local. FTE operador
de despacho nos envía la llamada, pero accidentalmente tipos del nombre de la calle
equivocada y escribe mal el arma. Reconocemos que no hay una calle con este nombre
240 -Caso frío
cristianismo
en nuestra ciudad, pero sabemos que una calle muy similar (con el mismo bloque de cien)
existe en nuestro ritmo. A medida que nos dirigimos en esa dirección, notificamos a
despachar y recibir un nuevo comunicado con el nombre de la calle corregido. En esta
segunda expedición, sin embargo, el operador comete un error adicional y escribe mal la
palabra Markey. Volvemos a notificar al operador y recibimos otro mensaje, pero una vez
más, hay una falta de ortografía. FTE despachador hace dos más repetidos esfuerzos para
corregir la falta de ortografía, pero, en la presión del momento (recuerde un robo está
ocurriendo una baja), es nunca capaz de hacerlo sin algún tipo de error:
Ahorapermítame hacerle una pregunta: Con el robo en progreso y hora de la esencia,

¿hay que parar en la acera y esperar para el envío a escribir correctamente la llamada, o
tenemos informa- ción suficiente, dado el creciente número de líneas duplicadas el
despachador está enviando, para proceder a la llamada? ETC más el despachador se repite
la llamada, incluso con un número de errores tipográficos y errores, más confianza tenemos
que sabemos qué tipo de llamada que estamos manejando y donde el crimen está ocurriendo
una baja. FTE más copias que poseemos, más podemos compararlos para determinar el
significado original del despachador, y cuanto más la confianza que podemos tener en
nuestra conclusión.
Algo muy parecido a esto ocurre cuando examinamos los antiguos manuscritos
bíblicos. Sí, podemos ver los errores y adiciones tardías, pero esa es la belleza de nuestra
gran colección de manuscritos: nos permite eliminar las imprecisiones con confianza.
242 -Caso frío
cristianismo
Hay muchos relatos bíblicos que difieren unos

de otros
Los escépticos también han observado la forma diferente en que los
escritores de los evangelios describen los mismos eventos y han
argumentado que estas variaciones constituyen con-
contradiccionesque simplemente no pueden reconciliarse. ftese diferencias
irreconciliables, de acuerdo con los escépticos, invalidan la precisión del relato bíblico.
pero ...
hemosya se ha discutido la naturaleza de relatos de testigos en el capítulo 4, y ahora
sabemos que debemos esperar variaciones entre los relatos de los testigos verdaderos. ftese
espera que las variaciones no son un problema para aquellos de nosotros que están
trabajando como detectives, siempre que podemos entender el punto de vista, intereses y
ubicaciones desde las que cada testigo observó el evento. Es nuestro deber, como
investigadores responsables, para entender cómo las declaraciones de testigos pueden ser
armonizados para que podamos tener la vista más robusta del evento posible.

Volvamos una vez másal proceso que conocemos como el razonamiento abductivo para
determinar qué explicaciónción relacionadaa la precisión Evangelio es la más razonable. Una
vez más vamos a enumerar todas las pruebas que hemos visto en este capítulo, incluyendo
las pruebas citadas por los escépticos. Junto a estos hechos, vamos a considerar las dos
posibles explicaciones que se pueden dar cuenta de lo que hemos visto hasta ahora.
244 -Caso frío
cristianismo
Dado el historial de los discípulos de segunda generación de Juan, Pedro y Pablo,

podemos tener confianza en que las enseñanzas esenciales de los Evangelios han
permanecido sin cambios durante más de dos mil años. FTE primera explicación, que los
Evangelios y otros documentos del Nuevo Testamento fueron escritos temprano y les
enseña a los estudiantes de los apóstoles, es la conclusión más razonable, y esta explicación
también es consistente con la evidencia para la datación temprana se analizó en el capítulo
11. FTE evidencia de la cadena de custodia y la naturaleza de los copistas apoyar la primera
explicación, y esta explicación ofrece respuestas razonables a los desafíos ofrecidos por los
escépticos. FTE segunda explicación, por el contrario, no tiene en cuenta adecuadamente
para la prueba ofrecida por Ignacio, Policarpo y Clemente. FTE primera explicación es
factible, recta hacia adelante, y lógica. Que agota todas las pruebas que hemos reunido, y
es superior a la explicación alternativa. Es, una vez más, la explicación más razonable.
los evangelios pasan la tercera prueba

hemosAhora evaluado la naturaleza de los relatos de los testigos del Evangelio en tres de
las cuatro áreas en las cuales evaluamos los testigos en los procesos penales. FTE inferencia
más razonable a partir de la evidencia indica que los escritores de los evangelios estaban
presentes y corroborado. Mediante el estudio de la cadena de custodia y la manera en que
estos registros se han conservado a través del tiempo, ahora podemos llegar a la conclusión
razonable de que ellos también son exactos. ¿Estamos preparados para decir que son
fiables? Casi. ftere sigue siendo una área final tenemos que examinar.
capítulo 14
Estaban sesgadas?
Lo único que sabemos acerca de los cristianos después de la

muerte de Jesúses que ellos se volvieron a sus escrituras para
tratar de hacer sentido de ella. ...
¿Cómo pudo Jesús, el Mesías, han muerto como un criminal común?
Los cristianos volvieron a sus escrituras para tratar de entenderlo, y
encontraron pasajes que se refieren al Justo sufrimiento de la muerte
de Dios.Pero en estos pasajes, tales como Isaías 53 y el Salmo 22 y
el Salmo 61, el que se castiga o que se mata también está
justificada por Dios.
cristianos llegarona creer que sus Escrituras que Jesús era el
JustoUno y queDios le debe haber reivindicado. Y así, los
cristianos llegaron a pensar en Jesús como alguien que, a pesar de
que había sido crucificado, llegó a ser exaltado al cielo, tanto
como Elías y Enoc tenía en las escrituras hebreas. ... Pero si Jesús
es exaltado, que ya no es muerto, y así los cristianos comenzaron a
circular la historia de su resurrection.180
-Bart Ehrman, experto en el Nuevo Testamento, profesor de
estudios religiosos, y autor de forjado: Escribiendo en el
Nombre de Dios-por qué los autores de la Biblia son no quién
pensamos que son
tres motivos
246 -Caso frío
cristianismo
Cada uno tiene un motivo. Tenemos la tendencia a pensar en los criminales cuando oímos
la palabra, pero los miembros del jurado también hay que considerar el motivo en el
examen y la evaluación de los testigos que han declarado en un ensayo.
239
240 -Caso frío
cristianismo
Los miembros del jurado aprenden que deben pensar acerca de si o no un testigo fue “la
influencia de un factor como el sesgo o prejuicio, una relación personal con alguien
involucrado en el caso, o un interés personal en la forma en que se decida el caso.” Ftere
son dos factores en el trabajo en una pregunta como ésta: sesgo y el motivo. Fueron los
discípulos se extiende sobre la resurrección, como afirma Bart Ehrman? Fueron sus
reclamaciones basadas en la expectativa religiosa o sesgo? Si es así, ¿qué fue lo que
esperaban obtener de esta mentira elaborada? Si los apóstoles querían que Jesús es Dios,
una elaborada mentira no sería realmente lograr esto, al menos para los apóstoles. Mentiras
pueden engañar a los que no estaban allí, pero no quisieron engañar a los que conocía
mejor. ¿Qué hicieron los discípulos esperan ganar si sus historias eran falsas? Vamos a
estudiar el tema de la motivación y terminar nuestro viaje con un examen de sesgo testigo
cristiano.
En todos mis años de trabajo homicidios, he llegado a descubrir que sólo tres motivos
generales se encuentran en el corazón de cualquier asesinato. Como resultado, estos tres
motivos son también las mismas fuerzas impulsoras detrás de otros tipos de mala conducta;
son las razones por las que a veces pensamos lo que no debemos pensar, decir lo que no
debemos decir, o hacer lo que no debemos hacer.
avaricia financiera
Los FTI a menudo es la fuerza impulsora detrás de los crímenes que investigo. Algunos
asesinatos, por ejemplo, el resultado de un robo frustrado. Otros asesinatos tienen lugar
simplemente porque dan al sospechoso una ventaja financiera. A modo de ejemplo, una
vez trabajé un homicidio cometido por un marido que no quería que su esposa para recibir
una porción de su retiro.
sexual o reladeseo cional

HeTambién investigado una serie de asesinatos que eran sexualmente (o relacional)
motivaron. Algunos atacantes sexuales asesinan a sus víctimas para que no puedan
atestiguar más tarde. Algunos asesinatos ocurren simplemente porque un novio celoso no
podía soportar ver a su novia a salir con otro hombre.
Búsqueda del poder

Finalmente,algunas personas cometen asesinatos de lograr o mantener una posición de
Ellos fueron 241
sesgadas?
poder o autoridad. Puede ser que sea una rivalidad entre dos personas que están tratando
de obtener la misma promoción. Otros han matado simplemente porque la víctima
rechazado o “faltó el respeto” en frente de un grupo de pares.
242 -Caso frío
cristianismo
El sexo, el dinero y el poder son los motivos de todos los crímenes detectives
investigan. De hecho, estos tres motivos también están detrás pecados menores también.
ftink sobre la última vez que lo hizo algu- cosa que no debería tener. Si se examina
cuidadosamente la motivación, es probable que vea que se ajuste a grandes rasgos en una
de estas tres categorías.
FTEpresencia de motivo no siempre significa que un sospechoso en realidad cometió
el crimen. Alguien podría tener el motivo para hacer algo criminal, sin embargo, ser capaz
de resistir la tentación de actuar. Por otro lado, sin embargo, los abogados defensores a
menudo citan la falta de motivación cuando están haciendo un caso para la inocencia de su
cliente. “¿Por qué mi cliente hubiera hecho tal cosa cuando no le beneficiaría de alguna
manera?” Ftat una buena pregunta y una que tenemos que pedir al examinar las
reclamaciones de los apóstoles.
motivación apostólica
¿Los supuestos testigos oculares de la vida y el ministerio de Jesús tienen un motivo ulterior
al escribir los Evangelios? ¿Tenemos buenas razones para creer que los apóstoles fueron
conducidos a acostarse al lado de uno de los tres motivos que hemos descrito? Nº ftere es
nada en la historia (ni la historia ni la historia cristiana secular) para sugerir que los
discípulos tenían nada que ganar con su testimonio en relación con Jesús:
Los apóstoles eran que no se rige por las ganancias financieras

ftere son muchos relatos antiguos que describen la vida de los apóstoles
después del período de tiempo registrado en el libro de los Hechos.
creyentes locales en una variedad de comunidades antiguas escribieron
acerca de las actividades de los discípulos individuales como
predicaron el Evangelio en toda la región. Ninguno de estos textos describen cualquiera de
los discípulos como los hombres que poseían la riqueza material. ETC discípulos aparecen,
con frecuencia que los hombres que fueron expulsados de un lugar a otro, abandonando
continuamente todo lo que poseían la propiedad y la desocupación de cualquier casas que
se pide prestado. ETC discípulos estaban acostumbrados a vivir de esta manera; decidieron
salir de sus casas y sus familias cuando comenzaron a seguir a Jesús. Pedro lo reconoció
cuando le dijo a Jesús: “He aquí, nosotros hemos dejado nuestras propias casas y seguido
You” (Lucas 18:28). ETC discípulos rechazaron toda la riqueza material, en la creencia de
Ellos fueron 243
sesgadas?
que la verdad del Evangelio proporciona la vida eterna, algo que era mucho más valioso.
Pablo describió sus empobrecidos condición financiera muchas veces, recordando a sus
oyentes que los apóstoles eran
244 -Caso frío
cristianismo
“Tanto hambre y sed, y [fueron] mal vestidos, y [fueron] tratados más o menos, y [eran]
sin hogar” (1 Cor. 4:11). FTE apóstoles vivieron “como desconocidos, pero bien
conocidos, como morir sin embargo he aquí vivimos; como castigados todavía no puestos
a la muerte, como entristecidos, mas siempre gozosos, pero enriqueciendo a muchos pobres
como ricos, como no teniendo nada mas que lo poseen todas las cosas”(2 Cor. 6: 9-10). Si
los discípulos y apóstoles estaban mintiendo para obtener ganancias financieras, no
parecían sus mentiras estar funcionando. ftose que observaba de cerca Paul sabía que estaba
dedicado a la vida espiritual, en lugar de la ganancia material; que “codiciado la plata o el
oro o la ropa de nadie” (Hechos 20:33).
FTEotros apóstoles estaban en una situación financiera muy similar. Cuando Pedro y
Juan estaban en Jerusalén en la primera mitad del siglo I, se les acercó un hombre con
discapacidad pobres que les pidió dinero. Pedro le dijo al hombre, “yo no tengo plata y oro,
pero lo que sí tienen os doy: En el nombre de Jesucristo Nazareno, anda” (Hechos 3: 6).
discípulos ETC se describieron constantemente como haber escogido una vida de pobreza
material en PUR
traje de la verdad espiritual. Cuando James describió
los ricos (como en Santiago 5: 1-5), que
siempre lo hicieron en la segunda persona.
No incluyó a sí mismo en sus números. ETC
apóstoles nunca se describen a sí mismos
como ricos; en cambio, advirtieron los que
eran ricos que su riqueza de hecho podría
poner en peligro su punto de vista sobre los
asuntos eternos. Al igual que los otros ERS
ESCRITO apostólicos, James describió sus
hermanos en la fe como alegría
empobrecieron: “¿Por qué Dios no escogió a
los pobres de este mundo, ricos en fe y
herederos del reino que ha prometido a los
que le aman” (Santiago 2 : 5).
ETC apóstoles no ganaron nada
financieramente
a partir de su testimoniode la vida y el
Ellos fueron 245
sesgadas?
ministerio de Jesús. FTE letras del Nuevo

Testamento de Pablo fueron escritas muy
temprano en la historia de personas que
conocían Paul
personalmente.Si estaba mintiendo acerca de su situación financiera, sus lectores habrían
sabido. Todas las cuentas no bíblicos relacionados con la vida de los apóstoles, sea legítimo
o legendaria, afirman
246 -Caso frío
cristianismo
la pobreza de los discípulos, ya que viajó por el mundo para anunciar su testimonio. FTE
inferencia más razonable desde el registro inicial de los documentos del Nuevo Testamento
y el acuerdo del registro no bíblico es que los escritores del Nuevo Testamento eran tan
contenta sin dinero mientras proclamaban. Es razonable concluir que la codicia financiera
no fue el motivo que llevó a estos hombres para hacer las afirmaciones que hicieron en los
Evangelios. De hecho, se mantuvieron empobrecida principalmente debido a su dedicación
a su testimonio.
Los apóstoles eran que no se rige por

el sexo o las relaciones
Susigualmente razonable sugerir que los apóstoles estaban motivados por el
deseo o las relaciones. Mientras que los documentos del Nuevo Testamento
dicen poco sobre el “amor
vidas”de los testigos apostólicos, sí se sabe que Pedro estaba casado y tenía una suegra (.
Mateo 8:14). Pablo confirmó esto y sugirió que Pedro no era el único que estaba casado
cuando, en su carta a los Corintios, le preguntó: “¿No tenemos derecho a llevar con
nosotros una hermana por mujer, así como el resto de los apóstoles y los hermanos del
Señor, y Cefas [Pedro]?”(1 Cor. 9: 5). ETC padres de la iglesia primitiva también
sugirieron que todos los apóstoles fueron Mar- Ried, con la posible excepción del apóstol
más joven, John. Clemente de Alejandría escribió que Pedro y Felipe tuvieron children181
y que Pablo, aunque casado, no se llevaron a su esposa con él al testificar como apóstol:
FTE única razón por la que no la llevó alrededor de él era que hubiera
sido un inconveniente para su ministerio. ... [fte apóstoles], de acuerdo con
su ministerio en particular, dedicado a la predicación y sin ningún tipo de
distracción, y tomó a sus esposas con ellos no como mujeres con las que
tenían relaciones matrimoniales, sino como hermanas, que podrían ser sus
compañeros de ministros en el trato con housewives.182
Clemente sugiere aquí que los apóstoles no sólo estaban casados, pero también negó sí
mismos contacto sexual con sus esposas después de la ascensión con el fin de mejor servir
a los que trataban de alcanzar con su testimonio. Ignacio también se refirió a los apóstoles
como hombres casados:
Ellos fueron 247
sesgadas?
por Oro para que, de ser hallado digno de Dios, que se pueden encontrar
en sus pies en el reino, como a los pies de Abraham, Isaac y Jacob; como
de José, e Isaías, y el resto de los profetas; como de Pedro y Pablo, y el
resto de los apóstoles, que eran hombres casados. Para entraron en estos
matrimonios no por el bien de apetito, pero por respeto a la propagación
de mankind.183
Al igual que Clemente de Alejandría, Ignacio también informó de que los apóstoles
llevaron a cabo una vista de dad sexual- que coloca su testimonio delante de su deseo
personal. Los FTI fue confirmada por otro autor de los primeros cristianos llamado
Tertuliano, que escribió en el siglo III:
[ETC] Apóstoles, con todo, tenían una “licencia” para casarse, y llevan
esposas sobre (con ellos). ftey tenía una “licencia”, también, a “vivir por
el Evangelio” 184.
FTE apóstoles tenía derecho a traer a sus esposas con ellos en sus viajes, y algunos
pueden haber hecho. En cualquier caso, es evidente, tanto del registro bíblico y la historia
no bíblica de que los apóstoles tuvieron el cuidado de vivir su vida sexual de una manera
que era irreprochable. De hecho, mientras que otros hombres dentro de la cultura a menudo
tenían más de una esposa, los apóstoles permite a los hombres suben al liderazgo sólo si se
limitaron a una sola mujer (1 Tim. 3: 2).
FTEdoce apóstoles no eran doce hombres solteros en busca de un buen momento. ftey
no estuviera usando su posición o testimonio para atraer a las mujeres elegibles locales. Si
los apóstoles estaban motivados por el deseo sexual, ciertamente no hay registro de ello en
los antiguos escritos de la época y ni rastro de ella en sus propios textos. ftey se casaron
hombres (lo más probable) que tenían la castidad y la pureza sexual en alta estima. FTE
inferencia más razonable, teniendo en cuenta lo que sabemos acerca de la vida de los
apóstoles, es que el deseo sexual o de relación no fue el motivo que llevó a estos hombres
para hacer las reclamaciones que hicieron en los Evangelios.
Los apóstoles eran que no se rige por la búsqueda del poder Algunos
escépticos han argumentado que los apóstoles fueron motivadas por el deseo
248 -Caso frío
cristianismo
de ser de gran alcance dentro de sus comunidades religiosas individuales.
ftey a menudo apuntan a la potencia que los líderes cristianos finalmente
tuvieron en Roma cuando el cristianismo
Ellos fueron 249
sesgadas?
convirtióla religión patrocinada por el estado en el siglo IV. ftere hay duda de que los papas
de la Iglesia Católica Romana el tiempo se convirtió increíblemente potente, tanto religiosa
y políticamente. Pero cuando examinamos la vida de los apóstoles del primer siglo, que
tienen poca semejanza con la vida de los papas católicos.
Poder tiene sus ventajas, no menos importante de los cuales es la capacidad para
protegerse a sí mismo. Los FTI tipo de poder nunca estuvo disponible para los apóstoles.
FTE movimiento cristiano primitivo se enfrentó inmediatamente la hostilidad de los que
realmente poseía el poder en el primer siglo. Los rumores se propagan rápidamente que los
cristianos practicaban rituales que ofendieron sensibilidades romanas y no estaban
dispuestos a adorar emperador Nero como divina. Tácito registró la respuesta de Nero:
En consecuencia, para deshacerse del informe, Nerón la culpa e infligió

las torturas más exquisitas en una clase odiada por sus abominaciones,
llamados cristianos por el populacho. Cristo, de quien el nombre tuvo su
origen, sufrió la pena extrema durante el reinado de Tiberio a manos de
uno de nuestros procuradores, Poncio Pilato, y una superstición muy
maliciosa, por lo tanto reprimida por el momento, estalló de nuevo no sólo
en Judea , la primera fuente del mal, sino también en Roma, donde todas
las cosas horribles y vergonzosas de todas partes del mundo a encontrar su
centro y se hacen populares. En consecuencia, una detención se realizó en
primer lugar, que se declaró culpable; a continuación, a su información,
una inmensa multitud fue condenado, no tanto por el delito de disparo de
la ciudad, así como de odio contra la humanidad. se añadió burla de toda
clase, a la muerte.
En este punto temprano en la historia cristiana, el liderazgo dentro de la comunidad

cristiana era un pasivo en lugar de un activo. creyentes y líderes prominentes que
admitieron abiertamente su lealtad a Jesús ( “declararon culpables”) y se negó a retractarse
de esta alianza fueron los primeros en morir. Fue durante este tiempo en la historia cuando
Pedro y Pablo fueron ejecutados en Roma, pero no fueron los únicos apóstoles cuya
prominencia como líderes cristianos les costó la vida. FTE historias no bíblicos y escritos
relacionados con las vidas y ministerios de los doce consistentemente
250 -Caso frío
cristianismo
proclamaron que los apóstoles fueron perseguidos y finalmente martirizados por su

testimonio. testigos apostólicos ETC se negaron a cambiar su testimonio sobre lo que
vieron, a pesar de que se enfrentaban a la tortura y la ejecución inimaginable. Sólo Juan
parece haber escapado martirio, sino que, también, fue exiliado y perseguido por su
posición como un apóstol.
La persecución fue la experiencia uniforme de los apóstoles, mucho antes de que
finalmente se ejecuta a causa de su fe. La experiencia de Pablo, como le dijo en su carta
a los Corintios, fue tristemente normativo de los apóstoles:
Cinco vecesHe recibido de los Judios treinta y nueve azotes. Tres veces he sido
golpeado convaras, una vezFui apedreado, tres veces he padecido
naufragio; una noche y un día he estado en lo profundo. He frecuencia en
viajes, en peligros de ríos, peligros de ladrones, peligros de los de mi
nación, peligros de los gentiles, peligros en la ciudad, peligros en el
desierto, peligros en el mar, peligros entre falsos hermanos; He estado en
trabajo y fatiga, en muchos desvelos, en hambre y sed, en muchos ayunos,
en frío y desnudez. Además de tales cosas externas, está la presión diaria
sobre mí la preocupación por todas las iglesias. (2 Cor. 11: 24-28)
Como los apóstoles se elevaron a

posiciones de ERSHIP de plomo, que se
hicieron objeto de persecución y abuso. FTE
más prominente se convirtieron, más corrían
el riesgo de muerte en las manos de sus
adversarios. FTE inferencia nable más rea-,
dado lo que sabemos acerca de sus muertes,
es que la búsqueda del poder y la posición no
fue el motivo que llevó a estos hombres para
hacer las reclamaciones que hicieron en los
Evangelios.
Si un abogado de defensa no estaba
representando cualquiera de los apóstoles, la
defensa contra la acusación de que mintieron
Ellos fueron 251
sesgadas?
sobre su testimonio, el fiscal podría pedir a

la justa
252 -Caso frío
cristianismo
pregunta “¿Por qué mi cliente hubiera hecho tal cosa cuando no le beneficiaría de alguna
manera?” Ciertamente, no había ningún beneficio para ninguno de los apóstoles en las tres
áreas que esperaríamos para motivar tal mentira.
De gratuita motivo ulterior

El motivo es un factor clave para que los jurados deben evaluar la hora de
evaluar la fiabilidad de los testigos. jueces de por qué ftat aconsejan a los
miembros del jurado a hacer preguntas como “¿Era el testigo prometido
inmunidad o clemencia a cambio de su testimonio?” (Véase
Capítulo 4.) Necesitamos saber si algo más que el simple deseo de informar la verdad
motivó a los testigos para decir lo que dijeron. A medida que examinamos los motivos de
los autores de los evangelios, está claro que las fuerzas que normalmente obligan a las
personas a la mentira no expulsaron a los autores. ETC apóstoles estaban libres de motivo
ulterior.
Pero ¿qué pasa con sesgo? Incluso si ellos no poseen uno de estos tres motivos egoístas,
¿cómo sabemos que los escritores de los evangelios no fueron sesgados simplemente? Los
jueces alientan los miembros del jurado para averiguar si el testigo fue “la influencia de un
factor como el sesgo o prejuicio, un barco PARENTESCO personal con alguien
involucrado en el caso, o un interés personal en la forma en que se decida el caso.” Si un
testigo llevó a cabo una antes de la concepción o la parcialidad como él o ella observaba el
evento, que el sesgo puede haber influido en la forma en que el testigo interpreta lo que él
o ella vio. El sesgo puede hacer que las personas puedan ver algo de manera incorrecta.
Fue este el caso con los apóstoles?
Por lo tanto, es por esto que algunos siguen

a negarlo?
Algunos escépticos basan su desconfianza de los Evangelios (y de las
cuentas no bíblicos de la vida de los apóstoles después de la ascensión de
Jesús) sobre la posible presencia de sesgo. A pesar de que no hay evidencia
para sugerir que los apóstoles
fueron motivados por la codicia, la lujuria, o el poder, los críticos siguen siendo sospechoso
de los relatos de los evangelios. Veamos las razones detrás de sus sospechas, e incluirlos
en nuestra evaluación final que utiliza el razonamiento abductivo.
Ellos fueron 253
sesgadas?
Los evangelios fueron escritos por cristianos

Los escépticos han argumentado que los Evangelios no se puede confiar
porque no fueron escritos por objetivos que no son cristianos. FTE registros
del Nuevo Testamento, según
254 -Caso frío
cristianismo
este punto de vista, fueron escritos por cristianos sesgadas que trataban de convencernos
de su perspectiva religiosa. Los críticos afirman que estos cristianos observaban los
acontecimientos a través de una lente religiosa cargada y luego informaron los eventos
desde este punto de vista. Como resultado, los relatos evangélicos están sesgadas y poco
fiable.
pero ...
Los FTINo es una descripción exacta de lo que ocurrió en el primer siglo como los testigos
oculares del Evangelio observaron la vida y ministerio de Jesús. Déjeme darle un ejemplo
de uno de mis casos para ilustrar el punto. Hace muchos años, cuando yo estaba trabajando
robos, que tenía un caso en el que se robó un banco local. FTE sospechoso (Mark Hill)
entró en el banco en la tarde y esperaba en la fila para acercarse al cajero. Se puso de pie
en el vestíbulo durante dos o tres minutos, esperando a caminar hasta el mostrador, donde
finalmente se dio al cajero una “nota de la demanda” y mostró una pistola en la cintura.
Mientras que estaba esperando la oportunidad, un empleado del banco (Kathy Smalley) vio
de pie en la fila. Kathy estaba trabajando como asistente del gerente y tenía un escritorio
situado en el vestíbulo, junto a la línea de caja. Reconoció Marcar como esperaba su turno.
Kathy había asistido a la escuela secundaria con Mark y lo reconoció porque era un talento
(y popular) atleta. A pesar de que habían pasado muchos años, Kathy todavía lo reconoció
con certeza. Marcos, por el contrario, estaba enfocado mientras esperaba a robar el banco.
Ni siquiera la mirada para ver a Kathy observándolo. Con el tiempo se acercó al cajero
(Debra Camacho) y completó su robo. Debra Marcos dio el dinero que exigía y luego pulsa
el botón de alarma silenciosa cuando se volvió a alejarse. Ella hizo un gesto rápido a Kathy,
que estaba sentado dentro de su punto de vista. Con el tiempo se acercó al cajero (Debra
Camacho) y completó su robo. Debra Marcos dio el dinero que exigía y luego pulsa el
botón de alarma silenciosa cuando se volvió a alejarse. Ella hizo un gesto rápido a Kathy,
que estaba sentado dentro de su punto de vista. Con el tiempo se acercó al cajero (Debra
Camacho) y completó su robo. Debra Marcos dio el dinero que exigía y luego pulsa el
botón de alarma silenciosa cuando se volvió a alejarse. Ella hizo un gesto rápido a Kathy,
que estaba sentado dentro de su punto de vista.
Kathy reconocido el hecho de que Debra había sido robado. Ella no lo podía creer. Ella
nunca consideró la marca de ser la clase de persona que cometer un robo. De hecho, pensó
Marcos consiguió una beca deportiva después de la secundaria y supuso que se convirtió
Ellos fueron 255
sesgadas?
en un atleta y la universidad ful graduado éxito-. Cuando vio por primera vez la marca entra
en el vestíbulo, ella nunca pensó que estaba a punto de cometer un robo. Después del hecho,
sin embargo, estaba segura de que Mark era el ladrón. Ahora era un verdadero creyente en
la culpa de Mark. Después de todo, ella lo vio con sus propios ojos. Se podría decir que
Kathy era ahora un creyente “Marca Hillian” relacionado con el robo. Así que déjame
hacerte una pregunta. ¿Debo confiar en su testimonio? ¿No es demasiado parcial para ser
un testigo fiable? Kathy no es neutral en cuanto a lo que vio en el banco. Ella tiene una
perspectiva y una
256 -Caso frío
cristianismo
opinión acerca de la identidad del ladrón. Ella es una creyente Marcos Hillian; ella está
segura de que de todas las posibles verdades relacionadas con la que cometió el robo, sólo
una es correcta. Si ella esta sesgada, ¿cómo puedo confiar en lo que tiene que decir?
¿Puede usted ver lo ridículo que sería esta preocupación? Kathy no comenzar con un
sesgo en contra de Marcos o una presuposición de que sus observaciones contaminada. De
hecho, ella se sorprendió al descubrir que Mark era capaz de cometer tal delito. Ella no era
un creyente “Marca Hillian” hasta después del hecho.
De manera similar, los autores de los Evangelios no eran creyentes “cristianos” hasta
después de que observaron la vida y ministerio de Jesús. Se ha escrito mucho sobre el hecho
de que los Judios en Palestina del primer siglo buscando un Mesías que salvará de la
opresión romana. ftey esperaban un liberador militar, no un salvador espiritual. Incluso
Bart Erhman admite que los discípulos se encontraban haciendo la pregunta “¿Cómo pudo
Jesús, el Mesías, han muerto como un criminal común?” Ftey no esperaba que Jesús (como
el mesías militar) a morir, y ciertamente no lo hizo Él esperar a volver a la vida.
FTE Evangelios están llenos de ejemplos de los discípulos entienden mal las
predicciones y proclamaciones de Jesús. ftere muchos ejemplos de duda y vacilación por
parte de los que fue testigo de la vida de Jesús. discípulos FTE escépticos les pide
continuamente a Jesús por clarificación, y ftomas, después de pasar tres años con Jesús,
todavía no creería Su predicción de la resurrección de Jesús hasta que vio con sus propios
ojos y tocó a Jesús con sus propias manos.
Ellos fueron 251
sesgadas?
FTEapóstoles se convenció de la deidad de Jesús después de que observaron su vida y

resurrección. ftey no comenzar, como cristianos más que Kathy comenzó como una “marca
Hillian.” discípulos ETC terminaron como cristianos (la certeza de que Jesús era Dios),
como resultado de sus observaciones, al igual que Kathy terminó como una “marca
Hillian”(seguro de que él era el ladrón), como resultado de sus observaciones. discípulos
ETC no eran perjudicialmente sesgada; eran evidentemente cierto.
Las narrativas muerte de los Apóstoles

fueron escritos por cristianos
Los escépticos también han argumentado que poco o nada de peso puede
tener en cuenta el hecho de que los apóstoles fueron supuestamente
martirizados por su testimonio porque las “historias”
que describen su martirio son leyendas en gran medida por los creyentes cristianos escritos.
¿Cómo podemos siquiera sabemos que estos martirios ocurrieron realmente si los únicos
registros que tenemos son historias sesgadas y leyendas llenas de cuentos milagrosos?
pero...
Como se describe en el capítulo 1, no podemos permitir que la descripción de
acontecimientos milagrosos a automática- mente descalificar a las cuentas antiguas. Si
vamos a afirmar que las historias antiguas están sesgados (porque fueron escritos por los
cristianos), no se puede rechazar con un sesgo de nuestra propia (en contra de lo
sobrenatural). Si bien es cierto que algunas cuentas relacionadas con el martirio de los
apóstoles son más fiables que otros, no tenemos ninguna razón para rechazar todos ellos
como históricamente inexacta. muertes FTE de Pedro, Pablo, Santiago y Juan están muy
bien documentado, y las cuentas de martirio resto de los apóstoles (con la posible excepción
de Matthias y Philip) están suficientemente documentadas para proveernos con la
confianza de que sabemos la verdad sobre su muerte .
Lo más importante, no hay las antiguas cuentas no cristianos que contradicen las
afirmaciones de los autores cristianos que escribieron sobre la muerte de los discípulos de
testigos. No es como si hubiéramos competir cuentas relacionadas con el testimonio de
estos hombres. No tenemos antiguos cristianos, por un lado, afirmando que los apóstoles
murieron porque proclamaron la verdad sobre Jesús y se negó a retractarse de su
testimonio, y los antiguos no cristianos en el otro lado, afirmando que los apóstoles
250 -Caso frío
cristianismo
finalmente confesaron que todo era una mentira. ftere hay autores antiguos que afirman
otra cosa que lo que los cristianos descrito; no hay versiones contradictorias
Ellos fueron 251
sesgadas?
que retratanlos apóstoles como mentirosos que confesaron sus mentiras cuando es
presionado. FTE testimonio unánime de la antigüedad es que los primeros testigos
cristianos sufrieron por su testimonio, pero mantuvo el rumbo. ftey no se inmutó, y nunca
cambió su historia.

razonamiento abductivopuede ayudarnos a decidir entre dos posibles conclusiones
relacionadas con el sesgo o motivo que los testigos apostólicos pueden haber tenido al
escribir sus Evangelios o testificar a sus observaciones. Hagamos una lista de las pruebas
por última vez, junto a los dos posibles explicaciones que se pueden dar cuenta de lo que
hemos visto hasta ahora:
FTE apóstoles carecía de mala intención. ftey simplemente no podría beneficiarse de

mentir acerca de lo que vieron. De hecho, habrían sido mucho mejor si hubieran mantenido
la boca cerrada. ¿Qué podrían haber ganado de esta mentira elaborada? Está claro que los
escritores de los evangelios parecían estar más preocupados acerca de la vida eterna de la
ganancia material. ¿Podría una mentira acerca de Jesús que Sus demandas espirituales
verdad? ¿Tiene sentido que los discípulos abandonar todo para las demandas espirituales
que conocían eran falsas? FTE evidencia de la historia una vez más compatible con la
primera explicación mejor que la segunda. Ofrece respuestas razonables a los desafíos
ofrecidos por los escépticos. FTE segunda explicación, por el contrario, es simplemente
incapaz de explicar adecuadamente la falta de motivación por parte de los apóstoles. FTE
primera explicación es factible, sencillo, y lógica. Que agota todas las pruebas que hemos
250 -Caso frío
cristianismo
reunido, y es superior a la explicación alternativa. Es, una vez más, la explicación más
razonable.
252 -Caso frío
cristianismo
los evangelios pasan la última prueba

Hemos examinado las cuatro áreas importantes que los jurados deben considerar para determinar la
fiabilidad de los testigos.FTE inferencia más razonable es que los escritores de los evangelios
estaban presentes, corroborado, precisa y objetiva. Si este es el caso, podemos concluir con
seguridad que su testimonio es fiable. Hemos hecho todo el trabajo necesario para
determinar la fiabilidad de estas cuentas; hemos sido diligentes y fieles como miembros
del jurado y hemos examinado las pruebas. Es hora de tomar una decisión.
Posdata
Convertirse en
un “dos
decisiones”
Cristiano
Santiago Ortega hizo girar la llave y comenzó su cansancio 1975 de Triumph TR6.FTEmotor
escupió y salió por la culata, soltando humo en el pequeño aparcamiento junto al hotel barato
Santiago llamó a su casa. Santiago era adicto a la cocaína roca, y su adicción preocupado mucho
de su tiempo. Estaba fumando, ya sea roca o tratando de encontraruna manera de pagar por
ello, y estaba cada vez más desesperada.
No había visto a su esposa en semanas. Su familia estaba dispersa en todo el condado
y que no le ofrecen refugio, sobre todo ahora. Su padre y su hermano estaban en una prisión
federal por bery banco rob-, y por desgracia, Santiago estaba siguiendo sus pasos. Ya había
cometido siete robos de bancos en el condado de Los Ángeles antes de que hiciera su
primera en nuestra ciudad. Yo estaba trabajando en nuestro equipo de vigilancia encubierta
en el momento, y un informador nos dio un consejo que nos llevó al hotel de Santiago.
Estábamos sentados en el estacionamiento cuando Santiago puso en marcha su
descapotable maltratada y cansado.
Mientras Santiago se veía como el hombre de las fotografías de vigilancia del banco,
no estábamos seguros de si era el ladrón que buscábamos. Se podrá saber en breve.
Santiago se retiró de la zona de aparcamiento y se dirigió a la ciudad de Long Beach.
Nuestro equipo lo siguió atentamente; cinco oficiales y un sargento detrás nuestro
sospechoso de una serie de coches de tamaño medio sin complicaciones. Santiago no lo
hizo mucho antes de sucumbir a su adicción. En el primer semáforo Santiago encendió una
pipa de rock hecho en casa y llenó el interior de su coche pequeño con el humo. Él era casi
254 -Caso frío
cristianismo
invisible en la cápsula nebuloso del triunfo. De alguna manera se las arregló para conducir,
bañado por el humo, sin tener que rodar por sus ventanas. Continuó durante
aproximadamente dos millas hasta que llegó a una Ahorros y Préstamo Inicio.
253
254 -Caso frío
cristianismo
Santiago aparcó el coche en el borde de la zona de aparcamiento, justo fuera de la vista

de las puertas del banco. Salió, alisó su camisa, y presiona hacia abajo el pelo. Miró a su
alrededor con nerviosismo el estacionamiento mientras caminaba hacia la entrada del
banco. Uno de los miembros del equipo, vestidos con pantalones vaqueros y una camiseta,
saltó de su coche y siguió a Santiago en el negocio. Se comunicaba con el resto de nuestro
equipo a través de su radio portátil. Al igual que Mark Hill, Santiago era una “demanda-
nota” ladrón de bancos. En sus últimos robos, nunca tuvo que mostrar su arma a los cajeros;
su nota fue suficiente para hacer que se cumplan. cajero de hoy no fue la excepción. Ella
vació su cajón y dio Santiago el dinero; rápidamente se volvió y salió del banco. ETC
clientes en el vestíbulo eran completamente conscientes de que un robo se le había
ocurrido.
Pero mi pareja sabía. Radió rápidamente desde el interior del banco y nos dijo que
Santiago era, de hecho, un ladrón de bancos. Por este tiempo, Santiago ya había corrido a
la Triumph y ahora estaba huyendo de la playa de estacionamiento. Nuestro equipo se
movió rápidamente detrás de él. En situaciones como estas, nos suelen llevar a cabo un
arresto táctica en la luz roja más cercana, maniobrando nuestros vehículos en posición para
impedir la fuga del sospechoso. Pero Santiago tenía ahora una mayor conciencia de su
entorno, y él comenzó a sospechar de uno de nuestros vehículos de vigilancia. FTE
persecución estaba en marcha.
Intoxicados adictos a la cocaína roca y triunfos de envejecimiento son una receta para
el desastre, especialmente cuando se asociaron en un esfuerzo por huir de la policía.
Santiago estrelló el coche en la primera milla de la búsqueda. Yo era el agente del caso;
que era mi responsabilidad esposar Santiago y llevarlo de vuelta a la estación de policía
para reserva. En el camino pude hablar con él sobre su vida y su futuro. Empecé con una
simple observación.
“Santiago, te ves terrible”, dije.
“Lo sé”, respondió, moviendo la cabeza. A su favor, Santiago Ortega era un hombre
roto, remordimiento y arrepentimiento sobre su vida y carrera criminal.
“¿Cuánto tiempo lo hizo usted piensa que podría seguir así?”, Pregunté la cuestión
como un asunto de verdadera preocupación. Los ojos de Santiago estaban rojos e infectado;
él era flaco y desaliñado. Parecía que no había comido en días.
“Yo sabía que estaba llegando a su fin, realmente lo hice. Ni siquiera sé cómo llegó
esta loco. No estoy realmente una mala persona. Yo sé mejor.”Él era muy hablador y
convertirse en un “dos Decisión” 255
Christian
honesto.
“Entonces, ¿por qué haces esto?”, Pregunté.
"Soyun drogadicto. Quiero parar. Pero siempre termino aquí. Ya sabes, en realidad
estoy Mar- Ried y mi esposa es una bella dama. Ella me dejó cuando empecé de
nuevo.”Santiago comenzó a llorar,
256 -Caso frío
cristianismo
y sus lágrimas le hicieron una mueca de dolor en el dolor de los ojos infectados. “Hace un
par de años fui con ella a una cruzada y fui salvado. Ella también lo hizo. Pero aquí estoy,
todavía en mal estado.”Santiago me habló de su experiencia en el gran evento evangelístico
estadio asistió. Me dijo que estaba conmovido por lo que el predicador dijo en ese evento,
y él aceptó la invitación a caminar desde las gradas y convertirse en un seguidor de Jesús.
Pensaba que su decisión de que la noche iba a cambiar su vida para siempre.
“Así que supongo que es probable que piense que soy una especie de hipócrita,
¿verdad? Sólo otro mal estado en marcha cristiana.”No sabía que estaba hablando con un
seguidor de Jesús.
Santiago tomó la decisión de confiar en Jesús para su salvación, pero nunca se tomó la
decisión de examinar la vida y las enseñanzas de Jesús evidentemente. Santiago no pudo
hacer una segunda decisión de examinar lo que él cree. No fue capaz de ver a su fe como
algo más que opinión subjetiva mientras se esforzaba por vivir en un mundo de hechos
objetivos. Como resultado, sus creencias finalmente sur- prestados a los hechos de su
situación y de las presiones de su adicción. Permitió que sus amigos y situación familiar
que le influyen, en lugar de convertirse en una fuente de inspiración y verdad para su
familia y el vecindario. Santiago era una sola decisión cristiana, y que la decisión fue
respaldada por un examen razonable de las pruebas.
Escribí un lado a otro con Santiago en los años que siguieron. Finalmente, fue hallado
culpable y condenado a muchos años en una prisión federal. Finalmente se encontró en un
lugar donde tuvo el tiempo y la oportunidad de examinar las pruebas para el cristianismo.
decisiones, "Creencia ese," y "Creencia en"

Miviaje era justo lo contrario de Santiago Ortega. Decidí investigar las afirmaciones del
cristianismo (para ver si podían ser defendidos) antes de que yo decidí llamar a mi mismo
un cristiano. Mi investigación (algunos de los cuales se describe en la sección 2) me llevó
a la conclusión de que los Evangelios eran fiables. Pero esta conclusión me presentó con
un dilema. Cuando el jurado en el capítulo 4 establece que Jerry Strickland era un testigo
fiable, que confiaban en su testimonio relacionado con la identidad del ladrón. Ahora tenía
que dar un paso similar con los testigos del Evangelio fiables. Una cosa, sin embargo, para
aceptar la historicidad de lugares o personajes clave en la narrativa bíblica; y otra es aceptar
lo que los Evangelios me decían acerca de Jesús. ¿Jesús realmente demostrar su deidad
como los testigos del Evangelio reclamados? Él tenía verdaderamente resucitó de entre los
Christian
muertos? Él no dice la verdad sobre quién era y sobre la naturaleza de la vida eterna?
Entendí
258 -Caso frío
cristianismo
que la decisión a favor de la inferencia más razonable me requeriría para liberar mis
presuposiciones ralistic natu- por completo. CS Lewis era correcta; las afirmaciones acerca
de Jesús, de ser cierto, eran de importancia infinita. Los FTI decisión probablemente
cambiar mi vida para siempre.
Yo sabía que nunca podría dar un salto de fe ciega. Para mí, la decisión de ir más allá
de “la creencia de que” a la “creencia en” necesitaba ser una decisión razonable basada en
la evidencia. Les pido a los miembros del jurado hacer esto cada vez que presento un caso
de montar la evidencia circunstancial y sacar la conclusión más razonable de lo que ellos
han examinado. ftat es lo que hice como Reuní el caso acumulativa para la fiabilidad de
los Evangelios:
Yo sabía que mi preocupación por los Evangelios siempre se habían arraigado en los
acontecimientos milagrosos que las cuentas descritas. El naturalismo filosófico me impedía
tomar en serio milagros. Pero los apóstoles afirmaron ver milagros, y en todos los sentidos
que normalmente evaluamos los testigos, los autores del Evangelio pasaron la prueba.
Christian
Puedo recordar el día en que finalmente me rendí mis prejuicios naturalistas y moví de
“creencia de que” a la “creencia en.” Estaba sentado en un servicio de la iglesia con mi
esposa. No recuerdo exactamente lo que el pastor estaba hablando, pero recuerdo
inclinándose y decirle a mi esposa que yo era un creyente. Al igual que Mark Walker, el
oficial que confió en su chaleco antibalas, en ese momento singular me mudé de creer que
los Evangelios eran relatos de testigos fiables a confiar en lo que me dijeron acerca de
Jesús.
FTE testigos del Evangelio tenían algo muy específico que decir acerca de Jesús. ftey
no dio su vida en sacrificio por las opiniones personales acerca de Dios; dieron sus vidas
debido a que sus afirmaciones eran un asunto objetivo de la vida y la muerte. ftey sabía que
Jesús ofreció más de una guía para el comportamiento personal. ftey comprendió que Jesús
era “el camino, y la verdad, y la vida” y que “nadie viene al Padre, sino por” Él (Juan 14:
6). FTE testigos apostólicos dieron sus vidas para ayudarnos a entender que nosotros, como
caído, los seres humanos imperfectos, estamos en desesperada necesidad de un Salvador.
ftey murieron mártires que tratan de mostrar que Jesús era, de hecho, el Salvador que podría
proporcionar perdón por nuestra imperfección. Pedro fue claro al respecto al testificar a los
demás:
ustedsaber de Jesús de Nazareth, cómo Dios le ungió con el Espíritu Santo

y con poder, el cual anduvo haciendo bienes y sanando a todos los
oprimidos por el diablo, porque Dios estaba con él. Somos testigos de
todas las cosas que hizo en la tierra de los Judios y en Jerusalén. También
le dieron muerte, colgándole en una cruz. Dios lo resucitó al tercer día y
le concedió que llegó a ser visible, no a todo el pueblo, sino a los testigos
que fueron escogidos de antemano por Dios, es decir, a nosotros que
comimos y bebimos con él después que resucitó de entre los muertos. Y
nos mandó a predicar al pueblo, y testificar con toda solemnidad que este
Jesús es el que ha sido nombrado por Dios como juez de los vivos y los
muertos. De él todos los profetas dan testimonio de que por su nombre,
todo el que cree en él recibe el perdón de los pecados. (Hechos 10: 38-43)
FTE apóstoles reconoció que su mensaje era una cura para lo que era (y es) matando
a todos nosotros para salvar vidas; que dieron su vida para salvar la nuestra, por lo que
260 -Caso frío
cristianismo
podrían ahorrar aún más. Cuando me di cuenta del poder de este mensaje, me mudé de
“creencia de que” a la “creencia en la gente”.
Christian
comenzó a notar un cambio casi inmediatamente. No era como si estuviera tratando de

comportarse de manera diferente o seguir un nuevo conjunto de reglas; Yo ni siquiera sabía
que todas las “reglas” cuando me decidí a confiar en Cristo. Pero sí sé esto: yo estaba
agradecido. Empecé a entender no sólo la verdadera naturaleza de Jesús, sino también la
verdadera naturaleza de mi propia condición caída. Es difícil no ver su propia imperfección
cuando uno se enfrenta con el Dios perfecto del universo. Como llegué a apreciar mi propia
necesidad de perdón y lo que Jesús hizo para lograr esto para mí, llegué a ser
verdaderamente agradecido y optimista por primera vez en mi vida. Había sido policía
durante unos ocho años antes de ser cristiano. En ese momento, he perdido poco a poco mi
fe en las personas. Yo era sospechosa; Consideré todos a ser un mentiroso y capaz de un
comportamiento horrible. Nada me sorprendió cuando se trataba de la depravación de la
humanidad. No confiaba en nadie y el pensamiento de mí mismo como superior a la gran
mayoría de la gente que me encontré. Yo era arrogante, cínico y distante. Mi mujer y mis
hijos eran mi mundo entero. Tenía algunos conocidos que también eran policías, pero
algunos otros amigos. Mi corazón se encoge y creciendo más difícil con cada caso que
trabajé y con cada año que pasa. Nada de esto me molestó en lo más mínimo. De hecho, vi
mi sospecha como una virtud. Mi corazón se encoge y creciendo más difícil con cada caso
que trabajé y con cada año que pasa. Nada de esto me molestó en lo más mínimo. De hecho,
vi mi sospecha como una virtud. Mi corazón se encoge y creciendo más difícil con cada
caso que trabajé y con cada año que pasa. Nada de esto me molestó en lo más mínimo. De
hecho, vi mi sospecha como una virtud.
ftatTodo cambió cuando puse mi fe en Jesús. Cuando empecé a entender mi necesidad
y el don que me habían dado, mi compasión y paciencia crecieron. Como alguien que había
sido perdonado, ahora desarrollado la capacidad de perdonar. Mi entusiasmo se convirtió
contagiosa. Se extendió a todo lo que dijo e hizo. Mis compañeros se dieron cuenta que, a
pesar de que tenía cuidado en los primeros días de ocultar mi conversión de ellos. Mi esposa
fue quizás el más sorprendido por todo esto. Se crió en un ambiente cristiano, pero con
paciencia aceptó mi resistencia y el creciente cinismo de los primeros diecisiete años de
nuestra relación. Estaba a punto de ver mi vida (y la suya) cambia dramáticamente.
Mirando hacia atrás dieciséis años más tarde, ella todavía está sorprendido por la
transformación. FTE verdad acerca de Jesús impactó cada aspecto de nuestras vidas A
medida que me consumida por el deseo de aprender más acerca de él. Dormí menos, más
estudiado, trabajado con más urgencia, y me encantó demás de una manera que nunca había
262 -Caso frío
cristianismo
amado antes. Quería compartir lo que había descubierto con las personas en mi mundo.
Todas las personas que estuvieron en contacto con el tiempo oído acerca del Evangelio.
Me llegó a ser conocido como cristiano vocal. Entré en el seminario, se convirtió en un
pastor, e incluso plantado una pequeña iglesia. Durante los últimos dieciséis años, ya que
he estudiado los relatos de los testigos, me he vuelto más y más confianza en su fiabilidad
y su mensaje. Los FTI confianza me ha motivado para defender y compartir la verdad.
Quería compartir lo que había descubierto con las personas en mi mundo. Todas las
personas que estuvieron en contacto con el tiempo oído acerca del Evangelio. Me llegó a
ser conocido como cristiano vocal. Entré en el seminario, se convirtió en un pastor, e
incluso plantado una pequeña iglesia. Durante los últimos dieciséis años, ya que he
estudiado los relatos de los testigos, me he vuelto más y más confianza en su fiabilidad y
su mensaje. Los FTI confianza me ha motivado para defender y compartir la verdad. Quería
compartir lo que había descubierto con las personas en mi mundo. Todas las personas que
estuvieron en contacto con el tiempo oído acerca del Evangelio. Me llegó a ser conocido
como cristiano vocal. Entré en el seminario, se convirtió en un pastor, e incluso plantado
una pequeña iglesia. Durante los últimos dieciséis años, ya que he estudiado los relatos de
los testigos, me he vuelto más y más confianza en su fiabilidad y su mensaje. Los FTI
confianza me ha motivado para defender y compartir la verdad.
Christian
la importancia de convertirse en unaDecisión de

dos
cristiano
En los casos penales televisados, los miembros del jurado a veces se entrevistaron después de
su decisión. Algunoshacer una segunda decisión al ser abordados por la prensa. ftey optan
por hacer un caso de por qué votaron como lo hicieron. No cada miembro del jurado decide
defender su decisión, pero los que lo hacen descubren que tienen muchas más
probabilidades de persuadir a otros y crecer en su propia confianza personal relacionada
con su decisión. Santiago tenía Ortega tomó la decisión de investigar y defender lo que él
cree, no puedo evitar preguntarme si él también habría sido capaz de persuadir a los que le
rodean o al menos crecer en su propia confianza personal y la capacidad para resistir la
influencia de los demás .
Cuando Decidí creer lo que los escritores de los evangelios me decían, también decidí
hacer un fabricante caso cristiana. FTE segunda decisión fue tan importante como el
primero. Empecé con modestia; Empecé un sitio web de bajo costo
(PleaseConvinceMe.com) y publicado mis propias investigaciones en una variedad de
áreas. Cuando yo era un pastor de jóvenes, que también publicó las lecciones y mensajes
que he presentado a mis estudiantes. Con el tiempo, empecé un podcast. Ahora he escrito
un libro. En un primer momento, al igual que muchos cristianos, me sentía incómodo
defendiendo las afirmaciones del cristianismo. ¿Cómo voy a aprender nunca suficiente (o
saber lo suficiente) para ser una máquina de hacer efectiva caso? No necesito un doctorado
en filosofía o la apologética cristiana? ¿No debería ser un “experto” de algún tipo antes de
tratar de defender lo que creo?
Los miembros del jurado no son expertos, sin embargo, están obligados a tomar la
decisión más importante en la sala. De hecho, los expertos introducidas por la acusación o
la defensa no emitir un solo voto. Nuestros confía en el sistema de justicia que la gente
como usted y yo podemos examinar el testimonio de expertos y llegar a una conclusión
razonable sobre la verdad. Uno de los miembros del jurado serán incluso convertirse en un
líder en la sala del jurado. Como el “foreperson”, elegido por los otros miembros del jurado,
este hombre o mujer pastorearán las deliberaciones y, finalmente, presentar la decisión de
la juez. Usted no tiene que ser un experto para formar parte de un jurado o conducir el
jurado como una foreperson. Los miembros del jurado tienen que ser capaces de escuchar
a los expertos, evaluar cuidadosamente la evidencia y sacar la conclusión más razonable.
264 -Caso frío
cristianismo
Los miembros del jurado no tienen que ser expertos en el campo considerado; simplemente
tienen que estar atento,
Y eso es todo lo que necesitamos para ser eficaces fabricantes de casos cristianos:
atento, conciencia, y dispuestos a entrar en el juego. Como resultado, cada uno de nosotros
ya es un experto de un tipo
Christian
u otro. Tenemos experiencias de la vida que pueden recurrir a la experiencia que

necesitaremos para responder a los retos de los escépticos, y podemos tomar la decisión
consciente para ser mejores cristianos fabricantes de casos. Es un tiempo bien empleado y
una parte importante de nuestra identidad como cristianos.
el peligro de convertirse en una abreviado

cristiano
Muchos de nosotros hemos descuidado nuestro deber en esta área. De hecho, hemos sido
incapaces de ver nuestro deber en el primer lugar. Nos hemos convertido en cristianos
abreviados. Dejame explicar. La mayoría de nosotros entendemos la importancia de la
evangelización en la vida de los cristianos. Jesús dijo a los apóstoles a “hacer discípulos a
todas las naciones” y para instruir a estos discípulos a obedecer todo lo que Él enseñó (Mat.
28: 16-20). Hemos llegado a llamarla la “Gran Comisión.” Estamos claramente manda a
hacer discípulos, al igual que hicieron los apóstoles en su propia generación. Como
resultado, los cristianos lo general sienten que han sido llamados a la evangelización de
algún tipo, a pesar de que muchos de nosotros nos sentimos mal equipados para compartir
nuestra fe.
Pablo parecía reconocer esto y discutido el evangelismo como una cuestión de regalar.
Al describir todos nosotros como miembros de la iglesia, Pablo dijo que Dios le dio “unos
apóstoles, a otros profetas, a otros evangelistas, a otros pastores y maestros, a fin de
perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de
Cristo”(Ef. 4: 11-12). No todo el mundo es un pastor o un profeta. Algunos de nosotros
estamos dotados en esta zona y algunos no lo son. De una manera similar, sólo que algunos
de nosotros estamos dotados como evangelistas; No todo el mundo tiene la capacidad de
compartir su fe como Billy Graham. A menudo me he consolado por estas palabras de
Pablo cuando luchan para comenzar una conversación sobre el cristianismo.
Sin embargo, los autores del Nuevo Testamento, aunque se reconoce que no todos están
dotados para ser evangelistas, se describe una responsabilidad que se aplica a todos y cada
uno de nosotros como cristianos. Pedro dijo que nadie está autorizado a relegar su deber
como un fabricante caso cristiana. De acuerdo con Peter, todos nosotros necesidad de “estar
preparados para dar una respuesta a todo el que pide [nosotros] para dar razón de la
esperanza de que [hemos]” (1 Ped. 3:15 NVI). Mientras que sólo algunos de nosotros
estamos dotados y llamados a ser evangelistas, todos nosotros estamos llamados a ser los
260 -Caso frío
cristianismo
responsables de casos. Es nuestro deber como cristianos. Tenemos que dejar de pensar en
nosotros mismos de una manera abreviada. Como la Biblia, los creyentes del Nuevo
Testamento, que no son sólo los “cristianos”; somos “los cristianos de casos de decisiones.”
No podemos permitir que nos
Christian
para sentirse cómodo y relegar a la ardua labor de defensa de la fe a los que escriben
libros sobre el tema.
Algunos de nosotros se preparan comidas para una vida. FTE mundo está lleno de
cocineros populares y competentes que se ganan la vida preparar comidas para restaurantes
o programas de televisión. Reconocemos estos chefs, y podemos aprender algo de sus
recetas y experiencias. Pero incluso si usted no es un chef profesional, seguro que sabe
cómo preparar una comida. Preparación de la comida es una parte importante de la vida.
Sí, algunos de nosotros son chefs profesionales; pero el resto de nosotros tiene que ser
capaz de cocinar si queremos sobrevivir. De manera similar, algunos de nosotros se ganan
la vida preparar una defensa para el cristianismo. FTE resto de nosotros puede aprender
mucho de los argumentos y presentaciones de profesionales “apologistas cristianos.” Pero
eso no nos salir del apuro. Todos nosotros, como cristianos, tienen que ser capaces de
preparar una defensa de lo que creemos. Es tan importante como la preparación de las
comidas diarias. Las comidas pueden no ser tan creativo o extravagante como los
preparados por chefs profesionales, pero por lo general son suficientes y satisfactoria.
Nuestra defensa personal del cristianismo no puede ser tan robusto como lo que puede ser
ofrecido por un apologista profesional, pero puede ser tan poderosa y persuasiva.
Cada uno de nosotros tiene que responder a la llamada de Dios en nuestras vidas como
cristianos de dos decisiones. Si ya has decidido creer los Evangelios, tomar un segundo
paso y decidir para defenderlos. Convertirse en un caso- haciendo cristiana; trabajo en su
profesión, viven su vida con fidelidad, dedícate a la verdad, y de manera constante
prepararse para hacer una defensa de lo que usted cree. Quiero animar a hacer que la
segunda decisión. Empieza pequeño. Lee y estudia. Contratar a sus amigos. Iniciar un blog
o alojar un sitio web. Voluntarios para enseñar una clase en su iglesia. Entra en el juego.
Mila vida como cristiano tomó vuelo en el momento que decidió convertirse en un
fabricante de caso. Dios usa clev- erly todas mis experiencias como un detective que me
diera una perspectiva que he tratado de compartir con ustedes en las páginas de este libro.
Es mi esperanza de que los escépticos que leen esto podría al menos deponer las
presuposiciones el tiempo suficiente para reconocer que hay un caso circunstancial
sustantiva apoyo a la fiabilidad de los escritores de los evangelios. Es también mi esperanza
de que cristianos que leen este libro se animará saber que Dios puede utilizar ahora mismo,
en este mismo momento, para hacer un caso por la verdad.
apéndice
Los testigos y
los
recursos
La compilación de los recursos necesarios para que el caso
Case Files
testigos expertos
Hesin embargo, para llevar una investigación a juicio sin la ayuda de peritos que testificó
sobre aspectos específicos y detallados de las pruebas. FTE siguientes peritos pueden ser
llamados al estrado como hacer un caso para las afirmaciones del cristianismo.
Capítulo 1:
no hacer Ser una "saberlo todo"
J. pag. más tierra y william carril Craig

Testificará a los prejuicios y presuposiciones filosóficas que las cuestiones de
impacto de la fe y la razón en su libro Fundamentos filosóficos para una
Cosmovisión Cristiana (InterVarsity Press, 2003).
Capitulo 2:
aprender a “inferir”
solary Habermas y Miguel Licona

Dará testimonio de los hechos y evidencias mínimas relacionadas con la
resurrección en su libro, El Caso de la Resurrección de Jesús (Kregel, 2004).
265
266 -Caso frío
cristianismo
Capítulo 3:
pensar “Circunstancialmente”
william carril Craig

Testificará a la evidencia causal en relación con el argumento cosmológico en su
libro El argumento cosmológico Kalam (Wipf y Stock, 2000).
Juan lEslie
Testificará a las pruebas de ajuste fino en relación con el principio antrópico en
su libro Los universos (Taylor & Francis, 2002).
Manson Neil
Testificará a la evidencia de diseño relacionados con el argumento teleológico en su libro
Dios y Diseño: El argumento del diseño y de la ciencia moderna(Routledge, 2003).
pagaul doopan y marca linville

Testificará a pruebas morales en relación con el argumento axiológico en su
libro El argumento moral (Continuum Publishers, 2013).
Capítulo 4:
probar sus testigos
Richard Bauckham
Testificará a la naturaleza de los Evangelios como testimonios de la vida de
Jesús en su libro Jesús y los testigos: Los evangelios como testimonio de
testigos presenciales (Eerdmans, 2006).
testigos expertos 267
Bruce Metzger
Testificará a la colección temprana de los relatos de los testigos y su formación
en el Nuevo Testamento en su libro El Canon del Nuevo Testamento: Su
origen, desarrollo y significado (Oxford University Press, 1997).
Capítulo 5:
pendiente de cada palabra
Craig Blomberg
Testificará a los métodos “forenses” de la “crítica textual” que se puede
emplear para estudiar los Evangelios y discutir algunas de las conclusiones que
se pueden extraer de este esfuerzo en su libro La fiabilidad histórica de los
Evangelios (InterVarsity Press, 2007).
Daniel B. Wallace
Dará testimonio de lo que puede aprenderse “forense” acerca de la transmisión
temprana de los documentos del Nuevo Testamento en la compilación
Revisando la corrupción del Nuevo Testamento: Manuscrito, patrística, y
Prueba apócrifo (Kregel, 2011).
Capítulo 6:
artefactos separados de pruebas
Michelle Brown
Testificará a la formación temprana del texto bíblico, mientras que exhiben
una serie de antiguos manuscritos bíblicos en su libro En el principio: Biblias
antes del año 1000 (Smithsonian, 2006).
268 -Caso frío
cristianismo
Philip comodidad
Testificará a la naturaleza de los primeros manuscritos de papiro del Nuevo
Testamento y la metodología utilizada para volver a crear las cuentas
originales en su libro Los primeros manuscritos y traducciones modernas del
Nuevo Testamento (Wipf y Stock, 2001).
Capítulo 7:
resistir las teorías de conspiración
William McBirnie
Dará testimonio de la naturaleza de la vida y la muerte de los apóstoles que
afirmaron ver la resurrección de Jesús en su libro La búsqueda de los Doce
Apóstoles (Tyndale, 2008).
Capítulo 8:
respetar la “cadena de custodia”
Mark D. Roberts
Testificará a la evidencia de los manuscritos históricos y aparición temprana
de los registros bíblicos en su libro ¿Podemos confiar en los Evangelios? La
investigación de la fiabilidad de Mateo, Marcos, Lucas y Juan (Crossway,
2007).
Mike Aquilina
Testificará a los escritos y enseñanzas de los padres de la iglesia en su libro
Los Padres de la Iglesia, Expanded Edition (Our Sunday Visitor, noviembre
de 2006).
Capítulo 9:
saber cuándo “ya es suficiente”
David Wolfe
Dará testimonio de cómo llegamos a “saber” algo es cierto en su libro,
Epistemología:La justificación de la creencia(InterVarsity Press, 1983).
William Rowe
Testificará a las presentaciones ateos clásicas del “problema del mal” y las
defensas clásicas (teodiceas) que han sido ofrecidos por los teístas en su libro
Dios y el problema del mal (Wiley-Blackwell, 2001).
Capítulo 10:
preparar Para que un ataque
Craig Evans
Dará testimonio de los supuestos y fuentes dudosas que dan cuenta de algunas
de las teorías y tácticas que han sido empleadas por los escépticos en la
fabricación de Jesús: ¿Cómo los eruditos modernos distorsionar los Evangelios
(InterVarsity Press, 2006).
Koukl Gregory
Dará testimonio de enfoques exitosos y razonadas que pueden ser empleados
por aquellos que buscan defender la cosmovisión cristiana en Tácticas: Un
Plan de Acción para la discusión de sus convicciones cristianas (Zondervan,
2009).
270 -Caso frío
cristianismo
capítulo 11:
Se presentan?
Carmignac Jean
Testificará al origen semítico de los evangelios sinópticos y la forma en que se
formaron en medio de la cultura judía de la primera mitad del siglo I en su
libro, El nacimiento de los sinópticos (Franciscano Herald Press, Octubre
1987).
John Wenham
Testificará a una teoría alternativa sobre la temprana fecha de los Evangelios
(que coloca Mateo por delante de Mark) mediante la comparación de los
Evangelios a entre sí y con los escritos y registros de los padres de la iglesia
en su libro nueva datación Mateo, Marcos y Lucas: Un fresco asalto al
problema sinóptico (InterVarsity Press, marzo de 1992).
capítulo 12:
Se corroboró que?
Peter Schäfer
Dará testimonio de las antiguas referencias de los judíos a Jesús que se
encuentran dispersos en todo el Talmud en su libro Jesús en el Talmud
(Princeton University Press, 2009).
r. t. Francia
Dará testimonio de las fuentes antiguas no bíblicos que corroboran la
existencia de Jesús en su libro The Evidencia para Jesús (Regent College,
2006).
John McRay
Testificará a la corroboración arqueológica del Nuevo Testamento en su libro
Arqueología y el Nuevo Testamento(Baker, 2008).
Shimon Gibson
Testificará (como arqueólogo) a la evidencia arqueológica que corrobora los
últimos días de la vida de Jesús en su libro Los últimos días de Jesús: la
evidencia arqueológica (Harper Collins, 2009).
capítulo 13:
Estaban precisa?
Michael Holmes
Testificará a los escritos de los estudiantes de los apóstoles en su libro Los
Padres Apostólicos: Textos griegos y Traducciones Inglés (Baker, 2007).
Justo González
Dará testimonio de la historia temprana del cristianismo y muchos de los
personajes que jugaron un papel en la “cadena de custodia” en su libro Historia
del cristianismo: Volumen 1, la iglesia primitiva a los albores de la Reforma
(HarperOne, 2010).
Nicholas Perrin
Testificará a la transmisión (y copia) de los registros de los evangelios en su
libro pierde en la transmisión? Lo que podemos saber acerca de las palabras
de Jesús (ftomas Nelson, 2007).
capítulo 14:
estaban sesgadas?
do. Bernard ruffin

Dará testimonio de la vida y martirio de los apóstoles en su libro La Doce: La
vida de los apóstoles después del Calvario (Our Sunday Visitor, 1998).
272 -Caso frío
cristianismo
Josh y Sean McDowell

Testificará a las conclusiones razonables que se pueden extraer sobre el
testimonio de los apóstoles en su libro La evidencia de la resurrección
(Regal, 2009).
Case Files
oficiales de asistencia
soy No es la primera oficial de policía o detective para investigar la evidencia relacionada

con los testigos del Evangelio y llegan a la conclusión de que de que son fiables. Muchos
detectives han utilizado su experiencia en pruebas para llegar a la misma conclusión. FTE
siguientes detectives están entre los muchos que han ayudado a la causa del cristianismo
en los últimos años, aportando su experiencia.
Sir Robert Anderson

assistant commissioner (fallecido), Londonorte metropolitanorte Policmi
Sir Robert Anderson era un teólogo y autor de numerosos libros, entre ellos
The Coming Príncipe, La Biblia y la crítica moderna, y las dudas de un
escéptico acerca de la ciencia y la religión.
Doyle Gregory Allen

sargento de la policía (retirado), el departamento de policía de tierras
altas (California) Gregory Doyle es un escritor, líder de adoración, y el autor
de la picadura del tábano, Dios no es una opción, y el punzante Salve: Un
caluroso y picadora de ensayos, cuentos, canciones, poemas y pensamientos
sobre todo acerca de Dios, la fe y la vida eterna.
274 -Caso frío
cristianismo
273
274 -Caso frío
cristianismo
Michael tinte
diputado Sheriff, la oficina del sheriff del condado volusa (Florida),
y el mariscal con el servicio de mariscales de estados unidos en Los
Ángeles Michael tinte es un orador y el autor de las fuerzas de paz: Un Estudio
de la Biblia para los agentes de la autoridad (www.christianlawenforcement.com).
También es miembro de Michaelel Consejo de Administración de la Comunidad
de Oficiales de Paz cristianos (www.fcpo. org), un ministerio que proporciona
apoyo y la rendición de cuentas a los oficiales cristianos para ayudarles a ser
testigos más eficaces para Cristo como discipulan y capacitar a otros para
llevar a cabo la Gran Comisión .
Conrad Jensen
subinspector (fallecido), ciudad de Nueva York Departamento de
Policía Conrad Jensen era un orador y autor. Sirvió como capitán en el
vigésimoseccional tercera y fundó una organización evangélica trabajar con
las bandas juveniles en el este de Harlem. Después de su retiro en 1964, la
Sociedad Americana del tracto le pidió que escribiera un libro, 26 años en el
lado perdedor, en un esfuerzo por “estimular la oración concertada que nuestra
nación bajo Dios podría volver a la Fun- daciones de la Escritura sobre la cual
se construyó “.
marca kroeker
diputado jefe (retirado), l OS Ángeles P A G Olice
Departamento, jefe de policía (retirado),
Portland departamento de policía), Naciones
Unidas subcomisionado de policía
(operaciones) en Bosnia y Herzegovina
(Reasignado), civil PAGOlice doommissioner Fo los unidos
naciones PAGeacekeeping misión en Liberia
(Reasignado)Marcos Kroeker es un orador y escritor. Fundó y
continúa sirviendo como elpresidente del Fondo Mundial de la Infancia de
Trasplantes (wctf.org), una organiza- ción sin fines de lucro dedicada al
desarrollo de pediatría trasplante de órganos en todo el mundo.
Ayudar a los oficiales 275
tony miano
investigador y el oficial (retirado), departamento del condado de Los Ángeles
del sheriff
tonyMiano es capellán de un sheriff y fue el fundador y director de los Diez-
Cuatro Ministerios (tenfourministries.org), proporcionando apoyo práctico y
espiritual a las fuerzas del orden. Actualmente es el director de la Alianza del
embajador, un alcance de Vida Ministerio Aguas (www.livingwaters.com).
Fue el autor de tomar el escudo: Comparando el uniforme del oficial de policía
y la armadura de Dios.
John Moreno
PAGOlice teniente (retirado), nuevo york
ciudad PAGOlice DepartamentoJohn Moreno es un ministro
laico, orador, autor y fundador de Lay CatólicaPredicadores
(www.catholiclaypreachers.com), un pequeño grupo de altavoces laicos con
experiencia ofreciendo su talento a las organizaciones religiosas. Él es el
autor de una espiritualidad para los oficiales de policía.
Randy Myers
oficial de policía, roble departamento de policía de cresta (Tennessee)
Randy Myers es un orador y fundador de Ministerios Internacional
COPS(www. copsministry.org), un ministerio dedicado a la oración por la
seguridad y el bienestar de todos los agentes de la ley.
Sir Robin oake

jefe de policía (retirado), Isla de Man, inspector jefe de la
Policía Metropolitana y el superintendente al jefe de policía
asistente en la policía de Manchester (Inglaterra)
Robin Oake, un receptor de la medalla de Policía de la Reina, es un orador y autor de
El padre los perdona: La palabra olvidada “F” y con Dios en las calles.
276 -Caso frío
cristianismo
Randal (Randy) Simmons

SWAoficial de T (muerto en el cumplimiento del deber), Los Angeles
Departamento de Policía
Randal Simmons era un ministro de Christian Fellowship Church
Internacional de Carson Gloria (California). Su legado de servicio a jóvenes
con problemas en su comunidad inspiró la creación de la Fundación Randal D.
Simmons Alcance(Www.randysimmonsswat.com/foundation), una organiza-
ción sin fines de lucro diseñada para servir, potenciar y estimular las familias
e individuos en zonas marginadas.
rObert l. vernon
asistente jefe de policía (retirado), policía de Los Ángeles
Bob Vernon es un orador, escritor, fundador del Instituto de Liderazgo
Pointman (www.pliglobal.com), que ofrece capacitación en liderazgo a las
fuerzas policiales a nivel mundial, y autor de la Justice: Lecciones de la
tormenta de fuego y Carácter: La base del liderazgo.
Larry warner
diputado Sheriff (retirado), departamento del condado de Los
Ángeles del sheriff
Larry Warner es un orador, autor, pastor y director ejecutivo del ministerio “b”
(www.b-ing.org), formada para proporcionar la dirección espiritual, retiros
contemplativos, y el desarrollo del liderazgo holístico para pastores, líderes de
ministerio, y el personal de la iglesia . También es profesor adjunto en Bethel
Seminario en San Diego, el coautor de la Oración imaginativo para la Pastoral
Juvenil: Una guía para la transformación de la vida espiritual de sus estudiantes
en viaje, aventura, y el encuentro, y el autor de viaje con Jesús.
Ayudar a los oficiales 277
Dave Williams
jefe adjunto de la policía (retirado), Portland
Dave Williams es un orador y el fundador y presidente de la Vida Responder
(www.responderlife.com), formada para apoyar y fortalecer a las familias de
los primeros en responder.
Michael “MC” Williams

sargento detective, investigador criminal del Estado de Colorado
Michael Williams es un instructor, el altavoz y el vicio nacional presidente
de la Compañerismo de cristiano Paz
oficiales (Www.fcpo.org). Él es también el director del Ministerio
Centurion Aplicación de la Ley
(www.thecenturionlawenforcementministry.org), un ministerio creado para
que los oficiales a un conocimiento salvador de Cristo y equipar a oficiales
cristianos a crecer en su fe.
Travis Yates
capitán de la policía, departamento de policía de Tulsa
(Oklahoma) y líder del equipo con la TULSA PAGOlice
Precisión conductor training unidad
Travis Yates es un maestro, orador y director de Ten-Four Ministerios
(tenfourministries.org), y supervisa la armadura de Dios Proyecto
(www.vestforlife.com), un ministerio que proporciona los agentes del orden
no equipados con chalecos balísticos libres. Travis también
moderawww.policedriving.com, una sitio web dedicado a los problemas de
conducción de la ley.
Case Files
Notas del caso
Los detectives se convierten en personas que toman notas copiosas, la recogida de

información y documentan su reso prog- lo largo del camino. FTE notas siguientes se
refieren a materiales citados en las discusiones anteriores de la evidencia.
1. CS Lewis, Dios en el Dock: Ensayos sobre Teología y Ética (Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1970), 101.
2. Richard Lewontin, “Mil millones y mil millones de demonios,” Examen de la mundo y sus demonios:
Cienciacomo una vela en la oscuridad,por Carl Sagan, New York Review, 9 de enero de 1997, 31.
3. Bart Ehrman y Mike Licona, “evidencia bíblica de la resurrección” debate organizado por Justin
Brierly, increíble? programa de radio 16 de abril de 2011, Consultado el 17 de abril del
2012,www.premierradio.org. uk / escuchar / ondemand.aspx? Mediaid = {32EC8B32-035E-4C2D-
AB44-38C0210FD9FD}.
4. Consejo Judicial de California, Consejo Judicial de California Instrucciones de Jurado Criminal,
LexisNexis Mateo Bender (editor oficial de las Instrucciones Consejo de la Judicatura del jurado),
Sección 101 CalCrim, Consultado el 17 de abril del
2012,www.courts.ca.gov/partners/documents/calcrim_juryins.pdf.
5. Consejo Judicial de California, Consejo Judicial de California Instrucciones de Jurado Criminal,
CalCrim Sección 104, consultado el 16 de mayo del
2012,www.courts.ca.gov/partners/documents/calcrim_juryins.pdf.
6. por más información, consultewww.garyhabermas.com.
7. por más información, consultewww.risenjesus.com.
8. Gary Habermas y Mike Licona, El Caso de la Resurrección de Jesús (Grand Rapids, MI: Kregel,
2004), de 47 años.
9. Consejo Judicial de California, Consejo Judicial de California Instrucciones de Jurado Penal,
Sección 223 CalCrim.
279
Notas del 283
caso
12. Gottfried Leibniz, Escritos filosóficos, trans. y ed. GHR Parkinson (Londres: Dent, 1973), 199.
13. Stephen Hawking, los agujeros negros y universos bebé y otros ensayos (Nueva York: Bantam,
1993), Google eBook, el capítulo 7.
14. Richard Dawkins, El espejismo de Dios (Boston: Houghton Mifflin, 2006), 188.
15. pormás información sobre las inferencias de diseño, se refiere a William A. Dembski, la
inferencia de diseño: elimina el azar a través de pequeñas probabilidades (Cambridge: Cambridge
University Press, 1998).
16. Stephen C. Meyer, firma en la celda: ADN y la evidencia de diseño inteligente (Nueva York:
HarperOne, 2009), 346.
17. Meyer, Firma en la célula, 346.
20. Benjamin Weiser, “En Nueva Jersey, las reglas son estables el testigo identificaciones”, New
York Times, 24 de agosto 2011, consultado el 18 de abril del
2012,www.nytimes.com/2011/08/25/nyregion/in-new-jersey-rules-changed- en-testigo-ids.html.
21. Papías, citado en Eusebio, “Historia de la Iglesia”, y Nicenos Después del Niceno, eds. Philip Schaff
yHenry Wallace (Nueva York: Cosimo, 2007), 172.
22. Ireneo, citado en Los Padres Ante-Nicea: Las traducciones de los escritos de los padres hacia abajo a
325 AD, eds. Alexander Roberts y James Donaldson, vol. 1, los Padres Apostólicos-Justin Mártir-
Ireneo(Buffalo: Cristiano Literatura, 1885), 414.
23. Justino, Diálogo con Trifón (Wyatt del Norte, 2012), edición de Kindle, Kindle ubicaciones
2349-2351.
24. Clemente de Alejandría, citado en Eusebio, “Historia Eclesiástica,” Los Padres de la Iglesia:
Eusebio Pamphili, Historia Eclesiástica Libros 1-5, trans. Roy J. Deferrari (Washington, DC:
Universidad Católica de América, 1953), 110.
280 -Caso frío
cristianismo
25. TalIlan, Léxico de los nombres judíos de la Antigüedad tardía: Palestine 330 BCE - 200 Ce
(Filadelfia: CoronetLibros, 2002), 91.
26. Richard Bauckham, Jesús y los testigos: Los evangelios como testimonio de testigos presenciales
(Grand Rapids,MI: Eerdmans, 2008), edición de Kindle, Kindle ubicación 1938.
27. El Dios que nunca estuvo allí, Dirigida por Brian Flemming (Hollywood: Más allá de la creencia de
Medios, 2005).
28. Espíritu de la época, la película, dirigida por Peter Joseph (GMP LLC, 2007).
29. Ochoa v. Evans, EE.UU. 2009 Dist. LEXIS 112693 (CD Cal. 1 de octubre, 2009).
30. William Blackstone, Comentarios sobre las Leyes de Inglaterra, citadas en Frederick Schauer,
pensar como un abogado: una nueva introducción al razonamiento legal (Cambridge, MA: Harvard
University, 2009), 221.
31. Bart Ehrman, Jesús interrumpido (Nueva York: HarperOne, 2010), 177.
32. Geza Vermes, se suceden los rostros de Jesús (Nueva York: Penguin, 2002), 8.
33. Charles Burlingame Waite, Historia de la religión cristiana hasta el año doscientos (San
Diego: Árbol Libro, 2011), edición de Kindle, Kindle ubicaciones 5080-5082.
34. Flavio Josefo, Obras Completas de Flavio Josefo: Guerras de los Judios, Antigüedades de los Judios,
Contra Apión, Autobiografía, trans. William Whiston (Boston: MobileReference), edición de Kindle,
Kindle PAR-ciones 7.243 hasta 7249.
35. Barbara Levick, Vespasiano, Romano Imperial Biografías (New York: Routledge, 1999).
36. Adam Clarke, Comentario de Adam Clarke en la Biblia (Grand Rapids, MI: Baker, 1983),
comentario- ing en Hechos 28:31.
37. Josefo, Obras Completas de Flavio Josefo, lugares Kindle 28589-28592.
38. Kenneth Berding, Policarpo de Esmirna de vista de la autoría de 1 y 2 Timoteo, Vigiliae Christianae
54, no. 4 (1999), 349-360.
39. FFBruce, los documentos del Nuevo Testamento: ¿son fiables? (Downers Grove, IL: InterVarsity
Press,1984), edición Kindle, ubicación Kindle 409.
40. Papías, citado en Eusebio, “Historia de la Iglesia”, y Nicenos Después del Niceno, eds. Philip
Schaff yHenry Wallace (Nueva York: Cosimo, 2007), 172-73.
41. Eusebio, Historia Eclesiástica, 3.39.16, según la traducción de Bauckham en Jesús y los testigos oculares,
222.
42. Bauckham, Jesús y los testigos, la ubicación Kindle 3072.
43. . I. Howard Marshall, ed, Nuevo Testamento Interpretación: Ensayos sobre Principios y Métodos
(Eugene, OR: Wipf y Stock, 2006), 155.
282 -Caso frío
cristianismo
44. David Alan Negro y David S. Dockery, la crítica del Nuevo Testamento e Interpretación (Grand
Rapids,MI: Zondervan, 1991), 184.
45. Marshall, Interpretación del Nuevo Testamento, 156.
46. Negro y Dockery, la crítica del Nuevo Testamento e Interpretación, 184.
47. Mencionado por Josefo, Antigüedades de los Judios (Unabridged Books, 2011), bk. 17, cap. 5, sec. 3.
48. Albert Einstein, citado de su Carta Gutkind (3 de enero, 1954) en James Randerson,
“superstición infantil: la carta de Einstein hace la visión de la religión relativamente clara,” The
Guardian, 12 de Mayo, 2008, consultado el 25 de abril del
2012,www.guardian.co.uk/science/2008/may/12/peopleinscience.religion.
49. Robert Green Ingersoll, Conferencias de Coronel RG Ingersoll, reciente (Valdés Books, 2009),
edición de Kindle, Kindle ubicación 1319.
50. pormás información, consulte Oded Borowski, la agricultura en la edad de hierro Israel: La
evidencia de la arqueología y la Biblia (Boston: Escuelas Americanas de Investigación Oriental,
mayo de 1987), 7.
51. pormás información acerca de los lugares en los que se escribieron los Evangelios, se refieren
a Eusebio, Historia de la Iglesia (Neeland Media LLC, 2009), cap. VIII.
52. pormás información, consulte Bauckham, Jesús y los testigos, la ubicación Kindle 1113.
53. pormás información, consulte Tal Ilan, Léxico de los nombres judíos de la Antigüedad tardía:
Palestine 330 aC-200 dC (Philadelphia: Coronet Books, 2002).
54. Bauckham, Jesús y los testigos, la ubicación Kindle 1189.
55. Shlomo Pines, una versión en árabe de la Testimonium Flavianum y sus implicaciones (Israel
Academiade Ciencias y Humanidades: Jerusalén, 1971), edición Kindle, ubicaciones Kindle 9-10,
16.
56. Citado en antenicena Biblioteca cristiana: Las traducciones de los escritos de los Padres de Down a
325 AD, eds. Alexander Roberts y James Donaldson, vol. 9, Ireneo, Vol. II-Hipólito, Vol. II-Fragmentos
deEn tercer siglo (Edimburgo: T & T Clark, 1870), 188.
57. Cornelio Tácito, obras de Cornelio Tácito. Incluye Agricola, Los Anales, Un Diálogo sobre Oratorio,
Germania y las historias (Boston: MobileReference, 2009), edición de Kindle, Kindle ubicaciones6393-
6.397.
58. “Carta de Mara Bar-Serapion a su Hijo”, citado en Bruce, los documentos del Nuevo
Testamento, lugares Kindle 1684-1688.
59. Citado en antenicena Biblioteca cristiana, eds. Roberts y Donaldson, vol. 9, 188.
60. Orígenes, “Orígenes Contra Celso,” Los Padres Ante-Nicea, eds. Alexander Roberts y James
Notas del 283
caso
Donaldson, vol. 4, Tertuliano, Parte Cuarta; Minucio Felix; Comodiano; Orígenes, partes primera
y segunda
284 -Caso frío
cristianismo
(Buffalo: Cristiano Literatura, 1885), 437, 445, 455. Para obtener más información relacionada con
ciones de contingentes de Orígenes de Flegonte, consultewww.newadvent.org/fathers/04162.htmo
William Hansen, Flegonte de Tralles'Libro de las maravillas,Universidad de Exeter Press: Estudios
en Historia de Exeter (Exeter, Reino Unido: Universidad de Exeter Press, 1997).
61. Josefo, Antigüedades de los Judios (Unabridged Books, 2011), bk. 17, cap. 18, sec. 2, v. 1.
62. Jerry Vardaman, a partir de un manuscrito no publicado (el año de la Natividad: Jesús nació en
el año 12 aC Un nuevo examen de Quirino? [Lucas 2: 2] y Problemas Relacionados de Nueva
Cronología Testamento), como se cita en Juan McRay, la arqueología y la Nueva Testamento (Grand
Rapids, MI: Baker, Académico, 2009), edición de Kindle, Kindle ubicaciones 6332-6334.
63. Sir William Ramsay, el cojinete del reciente descubrimiento de la fiabilidad del Nuevo Testamento
(Primedia eLaunch, 2011), edición de Kindle, Kindle ubicaciones 3446-3448.
64. Josefo, Obras Completas de Flavio Josefo, edición de Kindle, Kindle ubicaciones 1292-1295.
65. John McRay, arqueología y el Nuevo Testamento (Grand Rapids, MI: Baker, Académico,
2009), edición de Kindle, Kindle ubicaciones 2091-2095.
66. Sir William Ramsay, el cojinete del reciente descubrimiento de la fiabilidad del Nuevo Testamento
(Primedia eLaunch, 2011), edición de Kindle, Kindle ubicaciones 3630-3658.
67. Bruce, los documentos del Nuevo Testamento, lugares Kindle 1393-1400.
68. Shimon Gibson, Los últimos días de Jesús: la evidencia arqueológica (Nueva York: Harper Collins
e-libros, 2009), edición Kindle, Kindle ubicación 73.
69. John McRay, arqueología y el Nuevo Testamento (Grand Rapids, MI: Baker, Académico,
2009), edición de Kindle, Kindle ubicaciones 2537-2543.
70. Gibson, Los últimos días de Jesús ubicación, Kindle 71.
71. McRay, Arqueología y el Nuevo Testamento, ubicación Kindle 1922.
72. Josefo, Obras Completas de Flavio Josefo, edición de Kindle, Kindle lugares 31292-31294.
73. McRay, Arqueología y el Nuevo Testamento, ubicación Kindle 2820.
74. Gerald Friedlander, Las Fuentes judías del Sermón de la Montaña, Elibron Clásicos (pescado
blanco, TA:Kessinger Publishing, LLC, 2011), 266.
75. pormás información relacionada con las limitaciones “fracción” de la arqueología bíblica, se
refiere a Edwin Yamauchi, las piedras y la Escritura (Grand Rapids, MI: Baker Book House,
1981), 146-62.
76. PennJillette y Raymond Joseph Teller, Penn y Teller: Bullshit !, la temporada 2, episodio 11,
Showtime Red (2005).
Notas del 285
caso
77. Sam Harris, El fin de la fe: la religión, el terror y el Futuro de la Razón (Nueva York: WW
Norton & Company, 2005), de 35 años.
78. “Date” Codex Sinaiticus, alcanzado el 12 de abril del 2012,http://codexsinaiticus.org/en/codex/date.aspx.
79. pormás información acerca de Ignacio, se refieren a los primeros escritos cristianos: Los Padres
Apostólicos (Londres:Penguin, 1968). Versión Kindle.
80. Ignacio de Antioquía, La Epístola de Ignacio a los de Magnesia (OrthodoxEbooks), Google
eBook, 126.
81. Ignacio de Antioquía, La Epístola de Ignacio a los Efesios (OrthodoxEbooks), Google eBook, 114.
82. Ignacio de Antioquía, La Epístola de Ignacio a los Romanos (OrthodoxEbooks), Google eBook, 154.
83. Ignacio, La Epístola de Ignacio a los Efesios, 114.
85. Ignacio, La Epístola de Ignacio a los de Magnesia, 124.
88. Ignacio de Antioquía, “FTE Epístola de Ignacio a los de Esmirna,” una colección de evangelios,
epístolas y otras piezas Extant de los siglos cristianos tempranos pero no está incluido en el canon
comúnmente aceptada de la Escritura (Glasgow: ftomson, 1884), 85.
92. Ignacio, La Epístola de Ignacio a los Romanos, 154.
96. Ignacio de Antioquía, La Epístola de Ignacio a los de Filadelfia (OrthodoxEbooks), Google
eBook,166.
99. Ignacio, “FTE Epístola de Ignacio a los de Esmirna,” 85.
286 -Caso frío
cristianismo

115. Ignacio, La Epístola de Ignacio a los de Filadelfia, 167.
116. Ignacio, La Epístola de Ignacio a los Romanos, 154.
118. Ignacio, La Epístola de Ignacio a los de Filadelfia, 167.
124. Ignacio de Antioquía, La Epístola de Ignacio a los Tralianos (OrthodoxEbooks), Google eBook, 139.
126. Ignacio, “Epístola de Ignacio a Policarpo”, citado en Los Padres Ante-Nicea: Las traducciones
de los escritos de los padres hacia el año 325 DC, eds. Alexander Roberts y James Donaldson, vol.
1, Los Padres Apostólicos-Justin Mártir-Ireneo (Buffalo: Cristiano Literatura, 1885), 95.
128. por más información sobre Policarpo, se refieren a los primeros escritos cristianos: Los Padres Apostólicos
(Londres: Penguin, 1968), edición de Kindle.
Notas del 287
caso
129. Policarpo,“FTE Epístola de Policarpo a los Filipenses,” La Epístola a los Filipenses, ed. JJS
Perowne (Cambridge University Press, 1895), 26.
130. Policarpo,“FTE Epístola de Policarpo a los Filipenses,” 25.
139. Policarpo,“FTE Epístola de San Policarpo,” citado en Padres Apostólicos, eds. JB Lightfoot y
JR Harmer (pescado blanco, TA: Kessinger), 95.
144. pormás información sobre Ireneo, véase Robert M. Grant, Ireneo de Lyon, ETC Padres de la
Iglesia (Londres: Routledge, 1996).
145. por más información sobre Hipólito, ver Christopher Wordsworth, San Hipólito y la Iglesia de
Roma en la primera parte del siglo III. Desde el Philosophumena recién descubierto (Charleston:
Nabu Press, 2010).
146. pormás información sobre Linus y Clemente, ver George Edmundson, la iglesia en Roma en
el siglo I (Charleston: BiblioBazaar, 2009).
147. pormás información sobre Clement, se refieren a los primeros escritos cristianos: Los Padres Apostólicos
(Londres: Penguin, 1968), edición de Kindle.
148. Clemente de Roma, “Epístola a los Corintios,” Documentos de la Iglesia cristiana, eds. Henry
Bettenson y Chris Maunder (Oxford University Press, 2011), de 67 años.
149. Clemente de Roma, La Primera Epístola de Clemente a los Corintios (pescado blanco, TA: Kessinger), 12.
150. Clemente, La Primera Epístola de Clemente a los Corintios, 10.
288 -Caso frío
cristianismo

169. pormás información acerca de los primeros papas, ver ftomas Meyrick, Vidas de los papas
tempranas. San Pedro a San Silvestre (BiblioBazaar, 2009).
170. pormás información sobre Justin Mártir, ver Los escritos de Justino Mártir, eds. Alexander
Robertsy James Donaldson (Berkeley: Apocryphile Press, 2007).
171. pormás información acerca de Taciano, ver Emily J. Hunt, el cristianismo en el siglo II: el
caso de Taciano, Routledge temprana Iglesia Monografías (Londres: Routledge, 2003).
172. por más información acerca de los primeros papas en el norte de África, ver Stephen J. Davis,
The Early copta Papado: La Iglesia egipcia y su liderazgo en la Antigüedad tardía, papas de Egipto
(FTE Universidad Americana de El Cairo Press, 2005).
173. pormás información sobre Pantaenus, véase Vincent J. O'Malley, Santos de África
(Huntington, IN: Our Sunday Visitor 2001).
174. pormás información acerca de Clemente de Alejandría, véase Philip Schaff, Padres del
siglo:Hermas, Taciano, Atenágoras, Teófilo, y Clemente de Alejandría,Versión Kindle.
Notas del 289
caso
175. por más información sobre Origen, ver Joseph W. Trigg, Orígenes, ETC Padres de la Iglesia
(Londres: Routledge, 1998).
176. pormás información sobre Pánfilo, ver la historia de los mártires en Palestina: Descubierto en una
muyManuscrito antiguo siríaco (Charleston: Nabu Press, 2010).
177. pormás información acerca de Eusebio de Cesarea, véase Robert Van De Weyer, Eusebio: el
primer historiador cristiano, Primeros escritos cristianos (Berkhamsted, Reino Unido: Arthur James
Ltd, 1997).
178. pormás información sobre el papel de los masoretas en la transmisión de la Biblia, ver Norman
Geisler y William Nix, Introducción General a la Biblia (Chicago: Moody, 1986).
179. Gleason Archer, una encuesta del Antiguo Testamento Introducción (Chicago: Moody, 2011),
edición de Kindle, Kindle ubicaciones 473-75.
180. Bart Ehrman, de su declaración final en un debate con William Lane Craig, “evidencia histórica
ftere para la resurrección de Jesús?”, Celebrado en el Colegio de la Santa Cruz en Worcester,
Massachusetts, el 28 de marzo de 2006, consultado el 13 de abril de, 2012
,www.philvaz.com/apologetics/p96.htm.
181. Clemente, citado en Eusebio, La Historia Eclesiástica (Cambridge, MA: Harvard University,
1980), 269.
182. Clemente, citado en las mujeres en la religión: El Libro original de la Mujer en Pensamiento
Cristiano, eds. Elizabeth A. Clark y Herbert Richardson (Nueva York: Harper Collins, 1996), 29.
Para más infor- mación relacionada con los escritos de Clemente, se refieren a Alexander Roberts,
Padres Ante-Nicea, vol. 2, Padres de la Iglesia (Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1988).
183. Ignacio, La Epístola de Ignacio a los de Filadelfia, 162. Para obtener más información relacionada
con Ignacio deescritos, se refieren a Alexander Roberts, James Donaldson, y A. Cleveland Coxe,
eds., Padres Ante-Nicea, vol. 1, Padres Apostólicos, Justino Mártir, Ireneo (Grand Rapids, MI:
Eerdmans, 1950).
184. Tertuliano,citado en Los Padres Ante-Nicea, eds. Alexander Roberts y James Donaldson, vol.
4, Tertuliano, Parte Cuarta; Minucio Felix; Comodiano; Orígenes, primera y segunda parte (Buffalo:
Cristiano Literatura, 1885), de 55 años.
185. Cornelio Tácito, obras de Cornelio Tácito. Incluye Agricola, Los Anales, Diálogo concern-ING
Oratorio, Germania y las historias(MobileReference, 2009), edición de Kindle, Kindle ubicaciones
6393-6400.

Español Caso Cerrado

Cargado por

Información del documento

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Español Caso Cerrado

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Lo que dice la gente sobre ...

“Cold Case-cristianismo es un libro fantástico. Me gustaría tener este recurso cuando lo

“Cold Case-cristianismo ofrece un nuevo enfoque a la Biblia determinación de los hechos

“Cold Case-cristianismo es uno de los libros más interesantes, interesantes y útiles en la

“J.Warner Wallace, mi colega en la fraternidad de la aplicación de la ley, ha hecho una

David C Cook, Distribución Canadá

David C Cook UK, Kingsway Comunicaciones Eastbourne,

FTE gráfico logotipo del círculo C es una marca comercial

registrada de David C Cook. Todos los derechos reservados. A

excepción de breves extractos para fines de revisión,

© 2013 Warner J. Wallace

Primera edición 2013

Case Files 265

Case Files 273

Case Files 279

De “creencia de que” a la “creencia en”

Equipo (Investigación de narcóticos de la calle), el equipo SWAT, y el Equipo de Impacto

ser evaluados en un número de maneras de confirmar su fiabilidad. Al final, un caso fuerte

no hacer Ser una "Saberlo todo"

"Oye,despierta!”El tono de Alan cortó mis pensamientos. “Tenemos un asesino a coger

Nosotros tomar el lado de la ciencia a pesar de la patente absurdo de algunas

Los científicos no están solos; muchos historiadores también se han comprometido a

entrar con las manos vacías

semejante disparate. Pero después de mi experiencia con presuposiciones en la escena del

Una herramienta para la llamada bolsa,

explicadas de forma natural, simplemente terca y continuó a rechazar la posibilidad de que

prevenir que curar; estas escenas

controlar su respiración. En este particular

pensar como un detective

muchos años. Era un oficial experimentado

especialmente cuando la verdad está en

se abstengan de lo que se conoce como “especulación” al considerar las explicaciones de

razonamiento abductivo y tipos muertos

Vamoscambiar el escenario ligeramente y añadir un nuevo elemento de prueba para

FTEpresenciade un cuchillo en la espalda de la víctima parece eliminar tan poco

razonable la conclusión de que murió accidentalmente. Es difícil imaginar un accidente

ciertamente afirmala naturaleza irracional de una muerte natural, no lo hace? explicaciones

hacer distinciones más difícil

investigados sospechosos de homicidio potenciales en homicidios de los casos frío. Al

los La verdad debe ser factible

los La verdad suele ser sencillo

los La verdad debe ser exhaustiva

los Verdad debe ser lógico

los La verdad será Superior

una antigua investigación de la muerte de la

1. Jesús murió en la cruz y fue enterrado.

los discípulos estaban equivocados acerca de la

adecuado) . FTIs a veces puede resultar en “derrame pericárdico” (aumento de líquido en

los discípulos mintieron sobre la resurrección

de trabajo robos, tuve la

oportunidad de investigar (y romper) una serie de esfuerzos de la conspiración, y he

1. FTEautoridades judías tomaron muchas precauciones para asegurarse de que la

los discípulos estaban delirante

1. Mientras que los individuos tienen alucinaciones, no hay ejemplos de grandes

los discípulos fueron engañados por un impostor

1. FTEimitador tendría que ser lo suficientemente familiarizado con los gestos y

los discípulos se vieron influidos por

como su fuente, especialmente cuando es presionado. Si bien es posible que un testigo de

1. FTE teoría no tiene en cuenta las numerosas, divergentes y distintos

Las observaciones de los

1. En las primeras cuentas de la actividad de los discípulos después de la

los discípulos estaban informando con

1. Los FTI explicación requiere una creencia en lo sobrenatural, la creencia de que

el cual la abducción y la resurrección