L A H U M A N I D A D D E C R I S T O

INTRO: La lección del domingo pasado se trató de la Deidad de Jesucristo. Aprendimos que
Él es Dios. Ahora vamos a estudiar su humanidad. Cristo tiene dos naturalezas perfectas, la
divina y la humana. No es la mitad hombre y la mitad Dios (como una persona que tiene
sangre de dos razas), pero en él se manifiesta la naturaleza divina completa y la naturaleza
humana perfecta.

I. Tuvo un nacimiento humano.

A. Su nacimiento fue un milagro porque nació de una virgen. (Mat. 1:23)

B. Pero nació de una mujer y así se sujetó a todas las limitaciones de un cuerpo humano y
de una vida humana (Gálatas 4:4).

II. Tiene nombres humanos.

A. Jesús. (Mateo 1:21) B. El hijo de hombre. (Lucas 19:10)

C. Jesús de Nazaret. (Hechos 2:22) D. El carpintero. (Marcos 6:3)

III. Limitaciones físicas e intelectuales.

A. Crecía. (Lucas 2:40 y 52) Hemos estudiado que es todopoderoso y que sabe todo. ¿Cómo
es posible que pudo crecer en estatura y sabiduría? Recuerden que ahora se trata de su
naturaleza humana. Para ser un verdadero hombre tenía que experimentar y practicar la
vida humana. Poseía todos los atributos Divinos pero no los usó todo el tiempo. Se limitó a
si mismo. Como humano creció en sabiduría porque sus padres le enseñaban y él estudiaba,
y en estatura porque comía.

B. Apariencia. (Juan 4:9) La mujer samaritana pensaba que era cualquier otro judío.

C. Se cansó. (Juan 4:6) D. Durmió. (Mateo 8:24)

E. Tuvo hambre. (Marcos 11:12) F. Tuvo sed. (Juan 19:28)

G. Sufrió. (Lucas 22:44) H. Murió. (Lucas 23:46)

IV. Limitaciones morales

Se sujetó a ser tentado. (Hebreos 2:18; 4:15-17) ¡Pero no pecó!

V. Limitaciones espirituales

A. Oraba. (Marcos 1:35) Dependía de la oración para el poder de seguir adelante.

B. Dependía del poder del Espíritu Santo para hacer la obra de Dios. (Hechos 10:38)

C. Tenía una relación humana con Dios el padre. (Marcos 15:34). Lo llamó "Dios mio".

VI. La humillación voluntaria del Hijo de Dios.

(Filipenses 2:5-8) La única manera de ser igual a Dios es ser Dios. Cuando Cristo se
despojó a si mismo, no se despojó de ser Dios, sino de la forma de Dios, o sea la gloriosa
manifestación como Dios. Siendo omnipotente tuvo el poder de no usar o no manifestar sus
atributos Divinos, aunque siempre los tenía. Entonces pudo manifestarse como verdadero
hombre.

VII. El propósito de la encarnación del Hijo de Dios.

Fue principalmente para poder sacrificarse a si mismo por nuestros pecados. (Hebreos 9:26;
Hebreos 2:14-15).

Conclusión: podemos ver la magnitud del sacrificio que hizo Cristo a favor nuestro.

LA DIVINIDAD DE CRISTO

Jesús no sólo es visto como el Mesías (o Cristo), sino que también es comparado con Dios mismo. El
apóstol Pablo se refiere a la divinidad de Cristo cuando Él llama a Jesús “nuestro gran Dios y Salvador"
(Tito 2:13), e incluso dice que Jesús existió en "forma de Dios" antes de su encarnación (Filipenses 2: 5-
8). Dios el Padre dice con respecto a Jesús, "Tu trono, oh Dios, por el siglo del siglo" (Hebreos 1: 8). Se
hace referencia directa de Jesús como el Creador mismo (Juan 1: 3; Colosenses 1: 16-17). Otros pasajes
bíblicos enseñan la deidad de Cristo (Apocalipsis 1:7; 2:8; 1 Corintios 10:4; 1 Pedro 5:4).

Aunque estas menciones directas son suficientes para demostrar que la Biblia afirma que Jesús es divino,
podría resultar más poderoso un enfoque más indirecto. Jesús en repetidas ocasiones se colocó en el
lugar de Yahvé, asumiendo las facultades divinas del Padre. A menudo, Él estuvo haciendo y diciendo
cosas que sólo Dios tenía derecho a decir y hacer. Jesús también se refirió a sí mismo de diferentes
maneras con las cuales insinuó su deidad. Algunos de estos casos nos proporcionan la prueba más
contundente del auto entendimiento divino de Jesús.

En Marcos 14, Jesús está acusado en su juicio delante del sumo sacerdote. "El sumo sacerdote le volvió
a preguntar, y le dijo: ¿Eres tú el Cristo, el Hijo del Bendito? Y Jesús le dijo: Yo soy; y veréis al Hijo del
Hombre sentado a la diestra del poder de Dios, y viniendo en las nubes del cielo" (Marcos 14:61-62)

Jesús también expresó que su futura resurrección de entre los muertos justificaría las afirmaciones
específicas que Él hizo de sí mismo (Mateo 12:38-40). Después que Jesús fue crucificado y sepultado en
la tumba de José de Arimatea, efectivamente se levantó de los muertos, comprobando las declaraciones
de su deidad.

La evidencia para este acontecimiento milagroso es muy impactante. Numerosas fuentes

contemporáneas informan de las apariciones de Jesús después de la crucifixión, tanto a individuos como
a grupos de personas, en determinadas circunstancias (1 Corintios 15:3-7; Mateo 28:9; Lucas 24:36-43;
Juan 20:26-30, 21:1-14; Hechos 1:3-6). ¡Muchos de estos testigos estaban dispuestos a morir por esta
creencia, y varios de ellos lo hicieron! Clemente de Roma y el historiador judío Josefo, nos proporcionan
informes del primer siglo, acerca de casos de martirios. Todas las teorías usadas para explicar la
evidencia de la resurrección (como la teoría de la alucinación), no han podido explicar todos los datos
conocidos. La resurrección de Jesús es un hecho probado de la historia, y esta es la evidencia más fuerte
de la divinidad de Jesús.