Corrientes de Pensamiento que influenciaron a MARX:

HEGEL: Dialectica. La realidad, que no es estatica, sino dinámica, lleva en su entraña la

contradicción, y por eso es posible el avance y el progreso.
A lo que se llama tesis, le surge una antítesis, es decir, una negación a una afirmación anterior,y
esa contradicción es el motor de la dialéctica. A esto le surge una síntesis, que es la negación de la
negación anterior, donde ambos conceptos anteriores son elevados a un plano superior. Se
conserva lo positivo. Por eso decimos que la síntesis es enriquecimiento, y que permite el progreso
de la realidad. La Sintesis pasa a ser tesis, a la que se le atribuye otra antítesis y se repite el
proceso.

FEWERBACH: Materialismo Historico. Marx toma la idea de “La materia preexistente al sujeto”,
donde la conciencia existe como consecuencia de la materia. Por lo que no existe ciencia objetiva,
Las circunstancias hacen al hombre, a la misma forma que este hace las circunstancias.

Marx adopta el método MATERIALISMO DIALECTICO: La lucha de clases es el motor de la historia.

La sociedad va cambiando, y a través de los conflictos, es que esta progresa. La sociedad funciona
porque hay clases antagónicas.
“La conciencia no determina el ser, sino la practica social quien determina la conciencia”.

Para Karl Marx la historia de la humanidad se va dando por los modos de producción.

ESTRUCTURA
Es la base material de toda sociedad, es decir los modos de producción. El hombre transforma la
naturaleza para satisfacer sus necesidades, y lo hace a través de las fuerzas productivas (Trabajo,
técnica, herramientas, conocimientos).
El hombre siempre produce en sociedad, por lo que las Relaciones Sociales de Producción que
distingue son entre los Dueños de los medios de producción y No dueños de los medios de
producción (Clases Sociales).

SUPERESTRUCTURA
A toda estructura le corresponde una superestructura que la mantiene. Esta se define como el
aparato ideologico, jurídico y político del Estado. La estructura determina la superestructura, y
para que la sociedad funcione en orden, ambas deben coincidir. La superestructura posee una
autonomía relativa que le permite incidir sobre la base.

ESTADO
Instrumento ideológico de las clases dominantes, que les garantiza seguir siendo dominantes,
generando para ello una falsa conciencia.
Marx menciona la teoría de conciencia de clases: EN SI: la existencia de una clase como tal, y PARA
SI: cuando la clase social oprimida descubre el lugar que ocupa en la sociedad.
TRABAJO ENAJENADO
El trabajo es la capacidad humana de crear. El capitalismo deshumaniza, porque se pierde el poder
de la creación. El obrero no es dueño de lo que produce. Es por eso que el trabajo es algo externo,
que no le pertenece. La fuerza de trabajo pasa a ser una mercancía mas.
La división del trabajo aparece como un proceso de alineación, donde el trabajo es mas repetitivo,
y el trabajador se deprime a la condición de una maquina. Necesita menos entrenamiento y esta
menos cualificado.

PLUSVALIA
La teoría del valor expresada por David Ricardo expone que las mercaderías valen por el trabajo
que se ha puesto en su elaboración, existiendo una diferencia entre lo pagado por el capitalista
para producirlas y lo que termina valiendo. Esta teoría influyo en Marx, que afirmaba que el
obrero nunca disfrutaría los beneficios del capitalismo.
La plusvalía es el excedente generado por la fuerza de trabajo que es apropiado por el capitalista.
Al obrero no se le paga por lo que produce, sin por el valor de su fuerza de trabajo. Esto significa
que el trabajador trabaja más tiempo del necesario para producir y reproducir su vida.

PLUSVALIA ABSOLUTA: Consiste en aumentar la masa de plusvalía mediante el alargamiento de la

jornada de trabajo.
PLUSVALIA RELATIVA: Consiste en aumentar la masa de plusvalía aumentando la fuerza productiva
del trabajo. Es decir, adelantos tecnológicos, que permitan producir mas en el mismo tiempo, o lo
mismo en menor tiempo.

MAX WEBER
ACCION SOCIAL: Proceder humano orientado en función de las acciones de otros. Es decir, es una
conducta humana de un actor particular, dentro de un proceso de desarrollo, que está relacionada
con la conducta de otros. La acción es social solo cuando está orientada por las acciones de otros.
Al estar referida a la conducta de otros, está dotada de un sentido que la hace comprensible.
Puede tratarse tanto de una acción, como una omisión. Mientras esté en el plano de los
pensamientos, no hay acción social.

Según la concepción weberiana de la sociología, la diferencia entre un psicólogo y un sociólogo es

que el primero se interesa en acciones individuales, mientras que el segundo se interesa por el
significado de las acciones sociales, hechas u omitidas por los individuos, siempre y cuando estén
orientadas hacia la conducta de otros.

Es importante tener en cuenta cual es la importancia de determinada acción social respecto a la

cultura, es decir tener en cuenta el contexto histórico-cultural de la acción, ya que asi puede
descubrirse el origen y el motivo de la misma.

El método utilizado por Weber es el de la construcción de tipos ideales. Una acción solo puede
explicarse y entenderse si se entiende el motivo de dicha acción.
Los tipos ideales no son ni verdaderos ni falsos, pueden ser o no de utilidad, para analizar la
realidad.
Son una construcción del investigador, construidos con datos de la realidad, pero que no es lo
mismo que la realidad. Se los aplica a ella, pero la realidad nunca responde exactamente a tal
construcción mental.
Tiene que servir para poder interpretar un aspecto de la realidad y posteriormente explicarlo.

TIPOS IDEALES DE ACCION SOCIAL

Acción racional con arreglo a fines: Es la acción que mas sentido tiene, en la clasificación de
Weber. El actuar esta condicionado por las expectativas del actor con respecto al comportamiento
de otras personas. Hay una selección y elección de medios a fin de modo que el resultado
obtenido coincida con el fin buscado. (Pensar y medir las consecuencias de la acción) Ej: Alcanzar
los estudios y ejercer la carrera
Acción racional con arreglo a valores: Una acción de acuerdo con exigencias que el actor cree
dirigidos a el, y frente a los cuales se cree obligado. Determinada por sus creencias (religiosas,
políticas, filosóficas). El individuo posee con anterioridad estas convicciones. Ej: Religiones, Familia
que inculca valores a sus integrantes.
Acción afectiva: Definida por el estado emocional del actor.
Acción tradicional: Implica una reacción a los estímulos habituales determinada por una
costumbre arraigada. Se hace algo de la forma en que se ha hecho normalmente, y el actor no se
pregunta sobre la efectividad del medio. Ej: Parar un taxi levantando el brazo, Saludar al entrar a
un lugar.

RELACION SOCIAL
Sucede cuando se combinan las acciones y se da una interacción entre ellas. Es decir, Una
conducta plural con carácter de reciprocidad. Puede tener un carácter transitorio o permanente.
La relación social se construye con el ORDEN.

Por orden se entiende una relación social orientada por máximas.

Orden Legítimo: Un orden valido, orientado por máximas que se consideran obligatorias.
Una relación social orientada por la creencia de que existe un orden legítimo, asegura mayor el
acatamiento de dicho orden.
La legitimidad de un orden estará garantizada de forma intima (afectiva, respecto a valores,
religiosa), o por expectativa de determinadas consecuencias externas (situación de intereses).

PODER: Probabilidad de imponer la propia voluntad, dentro de una relación social, aun contra
toda resistencia y cualquiera sea el fundamento.
Puede ser por medio de la fuerza, pero también por persuasión, manipulación, recompensas o
castigos. Es una imposición unilateral, y prescinde de toda creencia en su legitimidad y
obligatoriedad, razón por la cual Weber no lo considera relevante.

DOMINACION: Relacion social donde uno manda y otro obedece. Es duradera, estable. Weber se
ocupa de la dominación ya que sirve para comprender los motivos de la obediencia voluntaria.
TIPOS DE DOMINACION LEGITIMA
Tradicional: Creencia en un orden que “existe desde siempre”, es decir se apela a la costumbre.
Carismática: Creencia que atribuye cualidades extraordinarias a una persona, la cual es valorada
como un llider.
Legal: Cuerpo normativo. Esta forma de dominación esta basada en los funcionarios, en la
burocracia: el poder de la administración. Las facultades de mando de los dirigentes son
competencias legalmente establecidas. La relación mando-obediencia esta sometida solo a la
presión del deber estricto, y es formalmente igual para todos.
Para Weber, la administración burocratica es la forma mas racional de ejercer la dominación.
La legitimidad de la dominación legal descansa en la creencia en la legalidad de las normas.

ESTADO
Aquella comunidad humana (cuerpo administrativo) que dentro de un territorio reclama para si el
monopolio de la violencia física legitima para mantener el orden.
El Estado es la única fuente de derecho a la violencia.
Es duradero y estable, y sus normas se aplican a todos los que reunan ciertas características (como
pertenencia por nacionalidad), y esto esta garantizada por la coaccion legitima del aparato
administrativo.