HECHOS

GUÍA DE ESTUDIO

CAPÍTULO NUEVE

LA CONVERSIÓN DE SAULO (7)

1) El hecho

Lucas, en una especie de paréntesis, desarrolló en el capítulo anterior la historia

de Felipe. Decimos paréntesis, porque ahora Lucas, retomando el tema de la
persecución mencionado en el quinto resumen (8:1-4), nos relatará la
extraordinaria historia de Saulo de Tarso. La conversión de Saulo será el
séptimo hecho realizado por Jesucristo.
Ahora Saulo, no satisfecho con perseguir a los discípulos del Señor dentro de
Jerusalén, pide poderes especiales al............................................... para arrestar
y traer presos a los cristianos a Jerusalén (vv. 1-2). ¿Cómo es llamado el
evangelio en el v.2? ........................................ Esta es la primera vez que es
llamado “El Camino”. Las siguientes veces son: 19:9,23; 22:4; 24:14,22. ¿Por
qué crees que fue llamado así?.................................................................
Cuando Saulo estaba por llegar a Damasco ¿qué cosa repentinamente le rodeó?
...............................................................................................................(v.3). La
voz que oyó ¿qué le dijo?: ...........................................................................
Según el 26:14 ¿En qué lengua le habló la voz? ..................................................
En lengua hebrea quiere decir en lengua aramea. Según la voz ¿a quién estaba
persiguiendo Saulo? ............................................................(v.5). ¿Cuál fue la
pregunta que hizo Saulo y que debe hacer todo aquel que se encuentra con
Jesús?......................................................................................................... (v.6).
¿A quién remitió el Señor a Saulo, cuando le dijo: “...entra en la ciudad, y se te
dirá lo que debes hacer”? ................................¡Quién ve al Señor, ve a
la.......................! En Damasco estuvo tres días sin ver, y no.............................
ni................................(v.9) ¿A quién uso el Señor para ministrar a Saulo?
.................................................De acuerdo al v.15, Saulo era instrumento
escogido para llevar el nombre de Jesucristo a los..................................., a
los............................., y a los hijos de............................. Al perseguidor le
correspondería, ahora,............................. por el Nombre (v.16). ¿Cómo llama
Ananías a Saulo, cuando le impuso las manos? ................................(v.17). El
enemigo fue convertido en.........................................Además, de recibir la vista
¿qué más recibió Saulo? ..................................................(v.17). En el v.18,
Saulo, levantándose,....................................................................
¿Cómo es que había discípulos en Damasco?
..............................................................................................................................
.................................................... (v.19).¿Qué hacía inmediatamente Saulo?
.................................................................(v.20).¿Qué decía de Cristo?
..................................................................................................¿Qué efecto
produjo su predicación en los judíos, según el v.22? .............................¿Qué
resolvieron los judíos hacerle?........................................................ (v.23)Por la
expresión “pasados muchos días” es posible pensar que fue durante este tiempo
que Saulo fue a Arabia y volvió a Damasco (ver Gál.1:17).
¿Cómo fue librado Saulo de la muerte? ......................................................
...................................................................................................................(v.25).
El mismo Pablo, en su segunda carta a los corintios, cuenta que el propio
gobernador de la provincia del rey Aretas guardaba la ciudad para capturarle
(11:32-33).
¿A dónde huyó Saulo? ........................................................ (v.26) ¿Quién le
ayudó allí? ................................ No es casualidad que sea Bernabé quien lo trajo
a los apóstoles. José era un hijo de consolación, hijo de “paraclesis”. De aquí
viene la palabra “Paracletos” que es uno de los nombres del Espíritu Santo.
Según el propio Pablo en su carta a los gálatas, esta visita a Jerusalén
ocurrió..........años después de su conversión (1:18) y duró
.............................................................Además precisa que al único de los
apóstoles que vio, fue a............................. y a ..........................., el hermano del
Señor (1:19).
¿Por qué no habrá mencionado a Bernabé?..................................................
Tal cual como lo había hecho en Damasco, aquí, en Jerusalén, también
hablaba.............................................en el nombre del Señor (v.29). ¿Con quién
disputaba?.......................................... Seguramente lo hacía en la misma
sinagoga donde había declarado Esteban. ¿Qué efecto tuvo nuevamente su
predicación? .............................................................. (v.29). Finalmente, los
hermanos le enviaron a.....................,de Cilicia, su ciudad de nacimiento.
¿Quién le irá a buscar allá, más adelante? ...................................... (11:25).

2) El sexto resumen

El v.31 es el sexto resumen del libro. Corto, pero glorioso, da cuenta de la paz
que inundó a las iglesias, producto de la conversión del enemigo número uno
de ella.
La persecución posibilitó que la única iglesia existente, la de Jerusalén, se
convirtiera en las........................... (plural). En las tres regiones de Palestina han
nacido iglesias, a saber: ............................,...................... y .......................
¿Qué dos características tienen las iglesias?
(v.31)....................................................................................................................
....................................................................
El término “acrecentaban” en griego es “se multiplicaban” y la palabra
“fortalecidas” es “paraclesis”. Las iglesias, pues, se multiplicaban consoladas
por el Espíritu Santo.
La figura de Pedro, reaparece a partir del v.32 como señal de la paz reinante.
En efecto, Pedro sale de Jerusalén visitando algunas de las nuevas iglesias
formadas por toda Palestina. Visita Lida, Sarón, Jope y Cesarea. Sin embargo,
la razón más poderosa por la cual Lucas introduce en este punto del relato la
figura de Pedro, no es solamente para presentarlo como señal de la paz
alcanzada, como mencionara en el sexto resumen, sino, por sobre todo, para
mostrarnos cómo el apóstol abre el reino a los gentiles en el capítulo 10. Tal
como en el día de Pentecostés había abierto el reino a los judíos, así, ahora,
abrirá el reino a los gentiles, de acuerdo a la potestad que el Señor le había dado.
(Cfr. Mateo 16:19). La conversión del primer gentil, Cornelio, será el octavo
hecho realizado por Jesucristo.

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CAPÍTULO DIEZ

LA CONVERSIÓN DEL PRIMER GENTIL (8)

1) El hecho

¿En qué ciudad habitaba Cornelio? (v.1)……………………………………

Cesarea, ciudad marítima, fue edificada por Herodes el Grande en honor a los
césares romanos que le habían nombrado rey de Judea. ¿Qué era Cornelio de la
compañía llamada la Italiana?………………………………………………….
Un “centurión” era un oficial del ejército romano a cargo de 100 soldados. ¿Qué
otra característica tenía Cornelio? (v.2)…………………………………………
La expresión “temeroso de Dios” indica que Cornelio era un prosélito del
judaísmo, es decir, un gentil convertido a la religión judía. En el libro de los
Hechos varias otras personas son mencionadas de esa manera (8:27; 13:43;
16:14; 17:4,17; 18:7). Lo interesante es que a pesar de todas sus virtudes
Cornelio no era………….(11:14). Sin embargo, Dios mira el corazón y actúa
(vv. 34-35).
En el v.3 se menciona la tercera manifestación de ángeles. ¿Cuáles fueron las
dos anteriores?.............................................................................................
Se ve que los ángeles actúan a favor de la salvación, pero la evangelización fue
encomendada a los hombres (vv. 5-6). ¿Quién sería esta vez el mensajero de la
salvación de Cornelio? (vv. 9-20)…………………………………………
¿Cuál era el antitipo de los animales inmundos según la ley? (Comp. v.15 con
vv. 28,34-35)………………………………………………………………
No obstante ¿qué había ocurrido a partir de Cristo? (v.15; Ef. 3:5-6)……………
…………………………………………………………………………………
……
¿Terminó entonces la distinción entre los animales? (Marcos 7:18-
19)………….Aparte de Cornelio ¿quiénes más estaban esperando a Pedro? (v.
24)…………..…………………………………………………………………
……………………..

2) La predicación

Según Pedro “Dios ha puesto a Jesucristo por…………………………..”

(v.42)¿Qué reciben los que creyeren en él?
(v.43)……………………………………….¿Qué ocurrió mientras Pedro aún
hablaba? v.44)………………………………..…………………………………
¿Fue importante que Pedro llevara testigos? (v.45)……………………………
¿Cómo supieron que se había derramado el don del Espíritu? (v.46)…………..
………………………………………………………………………………….
Después de Pentecostés, Dios siempre había seguido un orden para derramar su
Espíritu. Las personas creían, se bautizaban y entonces recibían el Espíritu.
Según el v.47 ¿por qué Dios alteró aquí este orden?..............................................

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CAPÍTULO ONCE

3) La reacción

El capítulo once es la exacta continuación del capítulo diez, por lo tanto, no

representa una nueva unidad. En él, Lucas da cuenta de cómo el apóstol Pedro
tuvo que informar a la iglesia en Jerusalén de lo acontecido en casa de Cornelio.
Se ve que la noticia de la conversión de Cornelio y compañía había levantado
polvo (vv. 1-3).
¿Qué significa que la visión del gran lienzo se haya repetido tres veces a Pedro?
(v. 10 comp. Gén. 41:32)…………………………………………………….
Según los vv. 15-16 ¿podemos decir que lo relatado en el capítulo diez fue el
Pentecostés de los gentiles?..................................................................................
¿A qué se refiere Pedro con la expresión (v.17) “¿quién era yo que pudiese
estorbar a Dios? ¿Qué había hecho Dios?.............................................................
¿Qué había hecho Pedro?.....................................................................................
El v.18 es la conclusión de todo lo narrado con relación a Cornelio. Es una
conclusión corta pero potente: Judíos glorificando a Dios y exclamando: “¡De
manera que también a los gentiles ha dado Dios arrepentimiento para vida!”.

4) La primera iglesia gentil

Ahora bien, a partir del v.19 el escritor Lucas vuelve atrás, a la persecución con
motivo de Esteban mencionada en el quinto resumen (8:1-3). ¿Por qué? Porque
siguiendo con la lógica con que escribe Lucas, presentará ahora como ejemplo
de la conversión de los gentiles, anunciada en el v.18 –el séptimo resumen-, lo
acontecido en la ciudad de Antioquía.
Sin embargo, hay otra razón también que invocar. Lucas está así preparando el
terreno para lo que comenzará a relatar a partir del capítulo trece: El ministerio
del apóstol Pablo, teniendo como centro ya no Jerusalén, sino precisamente la
ciudad de Antioquía.
Pero la historia de la iglesia en Antioquía comenzó con la persecución con
motivo de Esteban. Parte de los “esparcidos” llegaron
hasta…………………………….,…………………………….y………………
……………………………. (v.19)
¿De dónde eran los judíos que se atrevieron a hablar a los griegos en Antioquía?
(v.20)………………………………………………………………………
¿Cómo describe Lucas el número de convertidos? (v.21)………………………
Cuando supo la iglesia en Jerusalén ¿a quién envió a supervisar?
(v.22)………………………………………………………A juzgar por el v.23
¿fue una buena elección?.....................................................¿Recuerda por qué le
habían puesto Bernabé? (4:36)…………………………….Bernabé llegará a ser
un apóstol, pero su don era pastor. Su carácter queda confirmado en el v.24.
¿Qué otro hecho demuestra su carácter pastoral? (v.25)……………………..
Bernabé y Saulo ¿qué hicieron durante todo un año?..........................................
(v.26). ¿Cómo llamó la gente de la ciudad de Antioquía a los discípulos?...........
………………………………. La predicación del evangelio produce creyentes
y la enseñanza produce discípulos.¿Por qué les habrán llamado cristianos?
Seguramente porque su mensaje era solamente Cristo y, por sobre todo, porque
reflejaban a Cristo. En todo caso puede ser que el calificativo de “cristianos”
tenga aquí un sentido peyorativo.
La iglesia en Antioquía, gracias al ministerio de Bernabé y Saulo, no sólo estaba
compuesta por discípulos que eran verdaderamente cristianos, sino, además, era
una iglesia que sabía reconocer al resto del cuerpo de Cristo, especialmente a la
iglesia de dónde venía la salvación de los gentiles: Jerusalén. Que esto fue una
enseñanza paulina quedará claro más adelante (Rom.15:26-27).
¿Qué había profetizado Agabo? (v.28)………………………………………
¿En qué época se cumplió?...................................................................................
Claudio fue el cuarto emperador romano (41-54 d. C). Más adelante volverá a
ser nombrado.
¿Qué hicieron entonces los discípulos de Antioquía?
(v.29)……………………..……………………………………………………
………………………………..
¿Quiénes fueron los mensajeros de este donativo? (v.30)……………………….
y…………………………………………..

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CAPÍTULO DOCE

5) Durante la estadía en Jerusalén

El capítulo doce es un capítulo especial. Pareciera que está mal ubicado. En

efecto, pareciera que el capítulo once se continuara de manera natural en el trece
y no en el capítulo doce. No obstante, el v.25 del capítulo doce, retoma el
capítulo once exactamente donde Lucas lo dejó. La importancia del v.25
entonces es grande, porque indica claramente que el capítulo doce es un
paréntesis dentro del relato. Es como si Lucas, aprovechando la estadía de
Bernabé y Saulo en Jerusalén, quisiera hacer una última consideración de
aquella iglesia, antes de entrar a la historia del nuevo centro de la obra de Dios.
Por otra parte, la expresión “en aquel tiempo” con que comienza el capítulo
doce señalaría que los hechos narrados en él acontecieron precisamente durante
la época en que Bernabé y Saulo subieron a Jerusalén. ¿Qué hechos ocurrieron?
Veamos:
En primer lugar, la iglesia en Jerusalén es objeto de una nueva y despiadada
persecución. Esta vez ¿a manos de quién? (v.1)………………………………
Este Herodes no es Herodes el Grande, sino Herodes Agripa I, nieto de aquél.
¿A quién mató a espada? (v.2)………………………………………………
¿Qué Jacobo es éste?............................................................................................
¿Qué más hizo Herodes? (v.3)………………………………………………
Según el v. 4 Herodes, al parecer, pensaba hacer lo mismo que Pilatos con Jesús.
No obstante ¿Qué hacía la iglesia a favor de Pedro?.............................................
Por cuarta vez actúan los ángeles, esta vez (vv. 6-11)…………………………..
¿Dónde estaban orando los hermanos? (v.12)………………………………
María era la madre de…………………………………………………………
¿Qué Juan Marcos es éste? El escritor del evangelio según San Marcos. ¿Por
qué será mencionado aquí? Lucas lo introduce en la escena por la participación
que tendrá a partir del capítulo trece.
¿Qué dijeron los hermanos cuando Rode avisó que Pedro había llegado?
(v.15)……………………………………………………………………………
……
Parece que cada creyente tiene asignado un ángel que, entre otras cosas, guarda
un parecido con la persona. (Ver Mateo 18:10; Apocalipsis 1:1; 22:16, 8-9).
¿Qué Jacobo es mencionado en el v.17? Este es Jacobo, el hermano del Señor,
quien era una de las columnas de la iglesia en Jerusalén. (Gál. 2:9).
¿A quién terminó matando Herodes? (v.19)……………………………………
Los vv. 20-23 relatan los últimos días de Herodes Agripa I. Los habitantes de
Tiro y Sidón, buscando congraciarse con Herodes, lo adularon como a un dios.
Gritando decían que sus palabras eran (v.22) “……………………….……….”
En ese mismo momento que se llenó de orgullo y soberbia un (v.23) “…………
………………………………….. lo hirió y expiró comido de gusanos. Según
la historia, la muerte de Herodes ocurrió el 44 d.C. Por lo tanto, la muerte de
Jacobo debe de haber sucedido entre los años 41 d.C. –año en que asumió el
emperador Claudio- y el 44 d.C., año en que murió Herodes.

6) El séptimo resumen

El versículo 24 es el séptimo resumen del libro. ¿Qué dos cosas le ocurrían a la

Palabra del Señor?..................................... y……………………………………
La liberación milagrosa y sobrenatural de Pedro en lo positivo, y el juicio del
Señor sobre Herodes en lo negativo, constituyen el noveno hecho realizado por
Jesucristo.
A partir del capítulo trece la historia de la iglesia entrará en una nueva etapa. Y
al igual que la vez anterior, cuando la extensión de la iglesia desde Jerusalén
hacia toda Palestina fue precedida por la muerte de Esteban, así ahora, la nueva
etapa que comienza, es precedida por la muerte de Jacobo. Se puede observar,
pues, que definitivamente no puede haber cosecha sin muerte; no puede haber
resurrección sin muerte.