HECHOS

GUÍA DE ESTUDIO
Rubén Chacón V.
CAPÍTULO DIECISIETE

1.2. En Tesalónica

De Filipos viajaron a Tesalónica. Aquí se dice explícitamente que hay una

sinagoga. Nótese que desaparece el relato en primera persona plural, lo cual
indica que Lucas se quedó en Filipos. Cuando Pablo vuelva a pasar por Filipos
camino a Jerusalén, unos seis años después y en su tercera visita a la iglesia en
Filipos, Lucas se volverá a unir al equipo (20:3-6).
En la sinagoga ¿por cuántos sábados discutió con los judíos? (v.2). Tres.
¿Qué usaba Pablo para declarar y exponer? (v.3). Las Escrituras.
Sin embargo ¿a quién anunciaba? A Jesús.
Las Escrituras son entonces el medio para anunciar a Cristo. ¿Predicas las
Escrituras o a Cristo por medio de ellas?
Muchos creyeron, mas los que no creyeron ¿por qué causa alborotaron la
ciudad? (v.5). Por celos.
¿Dónde estaban hospedados los apóstoles? (v.5). En la casa de Jasón.
Si Jesús es el Cristo entonces ¿es verdad que es rey? Sí.
Pero ¿ello significaba “contravenir los decretos de César”? No
necesariamente.
En efecto, Jesús dijo claramente que su reino no era de este mundo (Juan
18:36). Por esta razón la doctrina de los apóstoles es clara al mandar a los
discípulos a someterse a las autoridades, excepto cuando está en juego la
obediencia a Dios.

1.3. En Berea y Atenas

Los apóstoles no fueron hallados pero tuvieron que huir inmediatamente. La

siguiente parada fue Berea.
¿Por qué los bereanos eran más nobles que los tesalonicenses? (v.11). Pues
recibieron la palabra con toda solicitud, escudriñando cada día las
Escrituras para ver si estas cosas eran así.
Cuando los judíos de Tesalónica también causaron un alboroto en Berea, los
hermanos sacaron inmediatamente a Pablo. No obstante ¿quiénes se
quedaron? (v.14). Silas y Timoteo.
Pablo fue entonces llevado a Atenas y mientras esperaba por Silas y Timoteo
¿qué le ocurría a su espíritu? (v.16). Se enardecía.
En la sinagoga discutía con los judíos, pero ¿en la plaza? (v.18). Con los
filósofos.
Pablo tuvo entonces la oportunidad de predicar en el Areópago (v.19).
¿Qué uso como gancho de su predicación? (v.23). Un altar al Dios No
Conocido.
En el v.28 Pablo cita al filósofo estoico Cleantes de su “Himno a Zeus”.
¿Cuáles dos fueron las reacciones de la gente cuando Pablo llegó al punto de
la resurrección de Jesús? (v.32). Unos se burlaban y otros le pidieron que
les volviera a hablar en otra ocasión.
Según Lucas sólo algunos creyeron (v.34). La palabra “algunos” se
contrapone con las palabras “creyeron muchos… y no pocos hombres” (v.12),
“y de los griegos piadosos gran número, y mujeres nobles no pocas” (v.4).
Quizás esto explique la actitud de Pablo con que entró posteriormente a
Corinto (1ª Corintios 2:1-5).
Según la primera carta a los tesalonicenses Silas y Timoteo alcanzaron a Pablo
en Atenas; sin embargo, desde ahí acordaron enviar a Timoteo a visitar la
iglesia en Tesalónica. (3:1-5). Posteriormente Silas también será enviado a
Macedonia (probablemente Filipos). El asunto es que ambos nuevamente se
reencontrarán con Pablo cuando esté en Corinto (Hechos 18:5).

HECHOS
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CAPÍTULO DIECIOCHO

1.4. En Corinto

Corinto fue la quinta parada de Pablo durante esta parte del segundo viaje
apostólico de Pablo y compañía. ¿Con quiénes se encontró allí? (v.2). Con un
judío llamado Aquila y Priscila su mujer.
¿De dónde venían ellos? Italia ¿Por qué salieron de Roma? Porque el
emperador Claudio expulsó de Roma a todos los judíos.
Recién a la muerte de Claudio por allá por el 54 d.C. Pablo pensará en
trasplantar hermanos a Roma a fin de formar la iglesia en ese lugar.
¿Qué tenía Pablo en común con Aquila y Priscila? (v.3). El oficio de hacer
tiendas.
El v.5 indica que, una vez que volvieron Silas y Timoteo, Pablo se pudo
dedicar a tiempo completo a la predicación. ¿Por qué? Seguramente porque
ellos le trajeron ofrendas de parte de las iglesias de Macedonia (Filip.4:15-16;
2ª Corintios 11:7-9).
Como Pablo no tuviera éxito con los judíos ¿qué decisión tomó? (v.6). Irse a
los gentiles.
¿Qué hizo entonces? (v.7). Se reunía en la casa de Justo.
El centro de operaciones será la casa de Gayo Tito Justo. Gracias a la
proximidad de la casa con la sinagoga, Crispo, alto dignatario de la sinagoga,
tuvo acceso al mensaje de Cristo y creyó él con toda su casa. Muchos corintios
también se convierten. El primero de ellos fue Estéfanas con toda su familia (1
Cor.1:14-16).
Según el v.9 un cambio importante se producirá. Pablo logrará permanecer un
año y seis meses en Corinto. ¡Todo un récord! ¿Por qué? (v.10). Porque el
Señor le dijo: Yo estoy contigo, y ninguno pondrá sobre ti la mano para
hacerte mal, porque yo tengo mucho pueblo en esta ciudad.
De hecho, cuando al igual que en todas las ciudades anteriores, los judíos
logran llevar a Pablo ante la autoridad civil –esta vez, frente a Galión,
procónsul de Acaya- sorprendentemente el procónsul desestima las
acusaciones y les echa del tribunal. Esta vez la persecución no prosperó como
cumplimiento exacto de las palabras del Señor a Pablo: “Nadie pondrá sobre ti
la mano para hacerte mal”.
La mención del procónsul Galión aquí es muy importante por la siguiente
razón: “La fecha de su proconsulado en Corinto puede ser precisada gracias al
descubrimiento de la Piedra de Delfes en 1905, que lo menciona. Ostentó este
cargo de mayo del 51 a mayo del 52 d.C.”. Con este dato histórico podemos
con mucha certeza no sólo fijar la fecha de la estadía de Pablo en Corinto, sino
además, fechar las dos primeras cartas de pablo a los tesalonicenses ya que
fueron escritas desde esta ciudad y en este tiempo.
El “Sóstenes” del v.17 ¿será el mismo de 1ª Corintios 1:1? Sí.

2) De regreso a Antioquía

Cuando Pablo sale de Corinto ¿a quiénes lleva consigo? (v.18). A Priscila y

Aquila.
En su camino a Siria ¿qué hizo en Cencrea? Se rapó la cabeza por el voto
nazareo.
Pablo era libre en las dos direcciones (1ª Cor. 9:19-23).
¿A quiénes estableció en Éfeso? (v.19). A Priscila y Aquila.
¿Qué decisión tenía Pablo que hizo corta su estadía en Éfeso? (v.21). Quería
guardar la fiesta en Jerusalén.
¿Qué iglesia es mencionada con esa palabra en el v.22? Jerusalén.
Finalmente de Jerusalén arribó a Antioquía.

Después de un tiempo, Pablo inicia su tercer viaje apostólico. Y al igual que

en los dos viajes anteriores comienza recorriendo las regiones de Galacia y de
Frigia (v.23). Pero, Pablo tiene en mente establecerse principalmente en
Éfeso, donde se hallan Priscila y Aquila. Apolos visita Éfeso.
¿Qué hicieron Priscila y Aquila con Apolos? (v.26). Le expusieron más
exactamente el camino de Dios.
Apolos viaja entonces a Corinto y ¿qué hecho demuestra que Apolos predica
ahora más exactamente el camino de Dios? (v.28). Demostraba por las
Escrituras que Jesús era el Cristo.

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CAPÍTULO DIECINUEVE

3) En Éfeso

Mientras Apolos está en Corinto, Pablo llega a Éfeso y se encuentra con doce
discípulos que –al igual que Apolos al principio- no conocían exactamente el
camino de Dios. ¿Por qué decimos esto? Porque sólo conocían el bautismo de
Juan. En el v.4 Pablo les explica que el bautismo de Juan el Bautista era un
bautismo de arrepentimiento preparatorio para la venida del Mesías que
vendría después de él. El punto que ignoraban estos discípulos era que dicho
Mesías ya había llegado en la persona de Jesús. Seguir practicando el
bautismo de preparación de Juan era, pues, algo extemporáneo toda vez que el
Mesías ya había llegado. Pero no sólo eso. El Mesías ya había enviado
también al Espíritu Santo, el cual ya no era una promesa futura, sino una
bendita realidad.
Por lo tanto, el bautismo de Juan debía entonces dar paso al bautismo ¿de
quién? (v.5). Al bautismo de Jesús.
Una vez identificados y unidos a Cristo por el bautismo ¿qué hizo Pablo con
los doce? (v.6). Les impuso las manos.
¿Cómo se supo que vino el Espíritu sobre ellos? Hablaban en lenguas y
profetizaban.
Y como era siempre su estrategia ¿qué hizo Pablo por tres meses? (v.8).
Entraba en la sinagoga y hablaba con denuedo, discutiendo y
persuadiendo acerca del reino de Dios.
Pero como la reacción de algunos también fue la de siempre ¿qué dos cosas
hizo entonces Pablo? (v.9). Pablo se apartó de ellos y separó a los
discípulos.
De la sinagoga ¿adónde se trasladó? A la escuela de Tiranno.
¿Por cuánto tiempo estuvo haciendo esto? (v.10). Dos años.
Desde aquí se evangelizó no sólo Éfeso, sino también toda Asia.
Fue en este periodo entonces que nacieron iglesias como las de Colosas,
Laodicea, Tiatira, Sardis, etc.
Y ¿qué hacía Dios por mano de Pablo? (v.11). Milagros extraordinarios.
¿Los paños o delantales de quién se llevaban a los enfermos? (v.12). De
Pablo.
El respaldo del Señor era de tal magnitud que aun los imitadores fraudulentos
fueron avergonzados (vv. 13-16). ¿Qué tuvieron todos los habitantes de la
ciudad de Éfeso? (v.17). Temor.
Y el nombre del Señor Jesús era Magnificado.
Es impresionante pensar que Pablo y compañía tenían la autoridad espiritual
de toda la ciudad. Definitivamente, Pablo vive aquí el clímax de su ministerio.
Desde la ciudad de Éfeso Pablo escribió también la importante primera carta a los
corintios, donde les expresa que estará en Éfeso hasta Pentecostés (16:8).
Éfeso, sin lugar a dudas, representa «Pentecostés» en el ministerio de Pablo.
¿Cuál era una de las señales de verdadera conversión de los efesios? (v.18).
Venían confesando y dando cuenta de sus hechos.
¿Cuál era otro signo de genuina conversión? (v.19). Los que habían practicado
la magia trajeron los libros y los quemaron públicamente.
Cincuenta mil piezas de plata equivalían más o menos al salario de 50.000 días.

4) El décimo resumen

Lucas resume con estas palabras el ministerio de Pablo en Éfeso: «Así crecía y
prevalecía poderosamente la palabra del Señor» (19:20). La Palabra no sólo crecía
(6:7); no sólo crecía y se multiplicaba (12:24); sino que también crecía y
prevalecía poderosamente (19:20). Amén. Este es el décimo resumen del libro y
el tercero de la segunda parte.

PABLO RECORRE EL CAMINO DE LA CRUZ (12)

1) La salida de Éfeso

Sin embargo, y esto es lo asombroso, Pablo, en medio de tanta gloria, se propuso

en espíritu ir a Jerusalén (19:21). Es como si Pablo en su propio monte de la
transfiguración (Éfeso), presintiera que su ministerio está culminando y que ha
llegado el tiempo de, al igual que en el caso de su Maestro, caminar hacia
Jerusalén. El destino final, no obstante, será la ciudad de Roma. Cuando Pablo se
encuentre allí veremos el último resumen del libro, el duodécimo. Por lo tanto,
podemos decir que desde el 19:21 hasta el final del libro tenemos la historia del
viaje de Pablo hacia la ciudad de Roma. Con la historia de la estadía de Pablo en
Éfeso termina, por decirlo así, el tercer viaje apostólico de Pablo y comienza su
viaje, no ya a Antioquía de Siria como las dos veces anteriores, sino a Jerusalén y
después a Roma, la capital del imperio. En el comienzo mismo del relato se
menciona la ciudad de Roma (v.21) y también al final del mismo (28:16). Jerusalén
es una meta intermedia y una vez alcanzada Lucas dejará constancia del hecho, no
sin dejar de reiterar que la meta última es Roma (23:11).
No obstante, Lucas deja pendiente un último episodio de la historia de Pablo en
Éfeso que relatará recién a partir del v.23. ¿Por qué? Porque este incidente, tan
distinto a la gloria anteriormente vivida, le indicará a Pablo que el momento de
partir a Jerusalén ha llegado. Me refiero al conflicto por causa de la gran diosa Diana
(Artemisa para los griegos).
¿Cómo es llamado el evangelio en el v.23? El camino.
Según Demetrio ¿a cuánta gente Pablo había apartado de la idolatría? (v.26). A
mucha gente.
Los había apartado, no con imposición, sino con persuasión.
Según Demetrio la diosa Diana era venerada no sólo en toda Asia, sino en el
mundo entero (v.27).
En efecto, “se han encontrado unos treinta lugares en donde se veneraba a la Diana
efesia”.
¿Quiénes más estaban con Pablo en Éfeso? (v.29). Gayo y Aristarco.
Según el v.22 ¿qué otros dos hermanos estaban con Pablo? Timoteo y Erasto.
Tanto los hermanos como algunos amigos de Pablo le impidieron presentarse en el
teatro.
El v.33 menciona entre la chusma a un tal Alejandro, judío, que impulsado por los
demás judíos presentes, intentó dirigirse a la multitud. Parece que su intención era
evitar un enojo generalizado contra los judíos por causa del judío Pablo. En buenas
cuentas intentó separarse de las acciones de Pablo y compañía. Si este Alejandro
fuese el mismo mencionado en las cartas de Pablo a Timoteo (1ªTim.1:20;
2ªTim.4:14-15) querría decir que se convirtió en acérrimo enemigo de Pablo. Nótese
que Timoteo se encuentra en Éfeso cuando Pablo le escribe.
¿Por acción de quién se disolvió la asamblea? (v.35). El escribano.
¿Qué testimonio dio sobre Gayo y Aristarco? (v.37). Que no eran sacrílegos ni
blasfemadores de la diosa Diana.
 HECHOS
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CAPÍTULO VEINTE

2) Camino a Jerusalén

Pablo partió de Éfeso hacia Macedonia. ¿Qué dos iglesias probablemente

visitó aquí? Tesalónica y Filipos.
Según la segunda carta a los corintios, Pablo en su camino hacia Macedonia
llegó primero a Troas, donde esperaba encontrarse con Tito (2:12-13). ¿Dónde
andaba Tito? Tito andaba en Corinto y a Pablo le urgía saber cómo le había
ido. Entonces Pablo se dirigió a Macedonia donde por fin encontró a Tito
(2ªCor.7:5-7), quien le trajo buenas noticias de la iglesia en Corinto. ¿Qué
había pasado? Al parecer la primera carta, enviada a Corinto por medio de
Timoteo, no había sido bien recibida. Pablo entonces habría hecho una visita
relámpago a Corinto con mucha tristeza (2ª Cor.2:1) y no de acuerdo a lo
planificado anteriormente en la primera carta a los corintios (16:5-9). De
hecho, el cambio de planes requerirá una explicación de parte de Pablo en su
segunda carta (1:12–2:3).
La visita intempestiva de Pablo motivó que a su regreso a Éfeso escribiera otra
carta que, aunque la escribiera con lágrimas, era una carta fuerte y muy severa.
Esta carta, de la cual no tenemos registro, la habría llevado Tito (2ª Cor. 2:4;
7:8-16).
De allí la preocupación de Pablo y su deseo urgente de encontrarse con Tito.
Desde Macedonia entonces y después del favorable informe de Tito, Pablo
escribió nuestra segunda carta a los corintios (7:5; 8:1). Tito, junto con llevar
la carta, preparará el corazón de los corintios para la ofrenda de los gentiles a
los santos de Jerusalén (2ª Cor. 8:16 – 9:5).
Luego, de Macedonia Pablo se dirigió a Grecia, a Corinto, y visitó
personalmente la iglesia de acuerdo a lo prometido en la segunda carta a los
corintios (13:1). Esta fue su tercera visita. ¿Cuánto tiempo permaneció en
Corinto? (Hechos 20:3). Tres meses.
Durante su estadía en Corinto Pablo escribió su famosa carta a los romanos.
En ella les habla de sus planes de llegar a Roma e incluso a España, no sin
antes pasar por Jerusalén por motivo de la ofrenda (15:25-33).
Pablo pensaba dirigirse desde Corinto a Siria, pero ¿qué peligro hizo cambiar
de planes? (v.3). Los judíos le habían preparado un atentado.
Volvió entonces a Macedonia y desde ahí a Asia. ¿Quiénes acompañan a
Pablo? (v.4). Sópater de Berea, Aristarco y Segundo de Tesalónica, Gayo
de Derbe, Timoteo, Tíquico y Trófimo de Asia.
¿Quiénes son estos hermanos? Son los delegados de las iglesias para llevar
junto con Pablo el donativo a Jerusalén. En Macedonia visitó la iglesia en
Filipos y ¿quién se unió al equipo de Pablo? (vv. 5-6). Lucas ¿Cómo lo
sabemos? Porque nuevamente escribe en primera persona del plural.
¿Dónde se reunieron todos con Pablo? En Troas ¿Qué día se reunió la iglesia
para partir el pan? (v.7) El primer día de la semana ¿A qué día corresponde?
Domingo.
Como Pablo partía al otro día, alargó el discurso hasta la medianoche.
Recuerde que el primer día de la semana empezaba el sábado a las 6:00 de la
tarde.
¿Qué le ocurrió entonces al joven Eutico? (v.9). Se durmió y cayó del tercer
piso.
Según el relato, Eutico fue levantado muerto.
Gracias a la acción de Pablo, Eutico volvió a la vida (v.10).
Recién entonces partieron el pan. Luego ¿qué volvió a hacer Pablo? (v.11).
Habló largamente hasta el alba.
Por su deseo de llegar a Jerusalén para el día de la fiesta de Pentecostés, Pablo
no quiso pasar por Éfeso. Entonces desde Mileto ¿qué hizo? (v.17). Llamó a
los ancianos de la iglesia.
Desde los vv. 18-35 Pablo se dirigió magistralmente a los ancianos de la
iglesia en Éfeso. ¿Cuánto tiempo en total estuvo en Éfeso durante su tercer
viaje? (v.31). Tres años.
¿Qué le preocupa a Pablo? (vv. 29-30). Después de su partida entrarán
lobos rapaces que no perdonarán al rebaño. Y de vosotros mismos se
levantarán hombres que hablen cosas perversas para arrastrar tras sí a
los discípulos.
¿Por qué hubo gran llanto al final? (vv. 37-38). Porque Pablo dijo que no
verían más su rostro.