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Glosario Letras Q Z PDF
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GLOSARIO TEOSOFICO
TOMO III
Q–Z
* Quey (Chino).- Nombre que los chinos dan a los malos genios.
(G.T. H.P.B.)
* Raíz del Ser.- Con este nombre se designa el primer Logos. (A.
Besant, Sabid. Antig., 52). (G.T. H.P.B.)
Ravi (Sánscrito).- Uno de los nombres del sol. [Véase: Surya.] (G.T.
H.P.B.)
* Rayo de Sabiduría.- Los siete Dhyânis. (Id., II, 201). (G.T. H.P.B.)
* Sanstha (Sánscrito).- Que está, que vive, mora o reside; que está
contenido o concentrado; que pertenece; que descansa en; que depende
de; que está poseído de; que participa de; que está unido a. (G.T. H.P.B.)
Sinai (Hebreo).- El monte Sinaí, el Nissi del Exodo (XVII, 15), lugar
de nacimiento de casi todos los dioses solares de la antigüedad, tales
como Dionysos, nacido en Nissa o Nysa, Zeus de Nysa, Baco y Osiris
(Véanse estas palabras). Algunos pueblos antiguos creían que el Sol era
hijo de la Luna, que a su vez fue un Sol en otro tiempo. Sin-ai es el
“Monte de la Luna”, y de ahí la conexión. (G.T. H.P.B.)
Sing Bonga.- El espíritu del Sol, entre las tribus Kolarianas. (G.T.
H.P.B.)
Stan-gyour.- Una obra sobre magia. (Isis sin velo, I, 580). (G.T.
H.P.B.)
* Toro.- Entre los egipcios y los indos era el símbolo del Logos. En
filosofía esotérica es el Espíritu que vivifica la Naturaleza creadora, o
sea el Espíritu Santo. (Doctr. Secr., II, 436); simboliza el poder generador
de la Naturaleza. Es también el símbolo más sagrado de la quinta Raza
Todos éstos son los mundos de los estados post mortem. Por
ejemplo, Kâmaloka o Kâmadhâtu, la región de Mâra, es aquel que los
cabalistas medievales y modernos denominan “mundo de la luz astral” y
“mundo de cascarones”. El Kâmaloka, lo mismo que toda otra región,
tiene sus siete divisiones, la inferior de las cuales empieza sobre la
tierra, o invisiblemente en su atmósfera; las seis restantes ascienden
gradualmente, siendo la superior la mansión de aquellos que han
muerto a causa de un accidente o de suicidio en un arrebato de locura
pasajera, o que fueron de otra manera víctima de fuerzas exteriores. Es
un lugar en donde todos aquellos que han muerto antes del fin del
término señalado para ellos, y cuyos principios superiores, por lo tanto,
no van en seguida al estado Devachánico, sueñan un dulce sueño de
olvido sin ensueños al término del cual, o renacen ellos inmediatamente,
o pasan por grados al estado devachánico. Rûpadhâtu es el mundo
celestial de forma, o lo que nosotros llamamos Devachán. Entre los no
iniciados brahmanes, chinos y otros budistas, el Rûpadhâtu está dividido
en diez y ocho Brahmâ o Deva-lokas; la vida de un alma dura allí desde
medio yuga hasta 16.000 yugas o Kalpas, y la estatua de las “sombras” es
de media yojana hasta 16.000 yojanas (¡midiendo cada yojana de cinco y
media a diez millas!), y tales desatinos teológicos como éste procedieron
de cerebros sacerdotales. Pero la Filosofía esotérica enseña que si bien
para los Egos, de momento, cada cosa o cada uno conserva su forma
(como en un ensueño), sin embargo, como Rûpadhâtu es una región
puramente mental y un estado, los Egos mismos no tienen forma fuera
de su propia conciencia. El Esoterismo divide esta “región” en siete
* Van.- El ciclo tártaro, de 180 años. (Doctr. Secr., III, 352). (G.T.
H.P.B.)
* Yo.- Self, en inglés. -Esta palabra es usada por los teósofos en tres
diferentes sentidos, expresando el segundo y el tercero la misma idea
que el primero, aunque con mayor limitación: 1) Âtman, el Espíritu
único en todo. "Yo soy el YO (Âtmâ) situado en el corazón de todas las
criaturas: soy principio, medio y fin de todos los seres". (Bhagavad-Gîtâ,
X, 20). 2) el Ego superior, el Pensador, el hombre inmortal [el yo
individual]; y 3) el Ego inferior [el yo personal.] El primero de éstos es
denominado "el YO"; el segundo, "Yo superior", y el tercero. "yo
inferior". "Y ahora tu Yo se halla perdido en el YO; tú mismo en TI
MISMO, sumido en AQUEL YO, del cual tú emanaste primitivamente".
(Voz del Silencio, I) (P. Hoult). -Hay dos Yos en el hombre; el superior y el
inferior; el Yo impersonal y el Yo personal. El uno es divino, el otro
semianimal. Entre ambos hay que hacer una gran distinción. (H. P.
Blavatsky, Glosario de la Clave de la Teosofía). -El Yo inferior es el Kâma-
Manas, el Ego personal; en un sentido más alto, es el Cuaternario o los
cuatro "Principios" inferiores. El Yo supremo es Âtmâ en su vehículo
He vau he yod
5 + 6 + 5 + 10 = 26
* Zagreus.- Uno de los nombres con que era adorado el dios Baco,
a cuyo servicio estaba Orfeo, el fundador de los Misterios. (Doctr. Secr.,
III, 280). (G.T. H.P.B.)
* Zîtâ (Sîtâ) (Sánscrito).- Hija del rey Janaka y fiel esposa del
heróico Râma, y cuyo rapto dio origen a una monstruosa guerra entre
Râma y el feroz raptor Râvana, rey de Lânka (Ceilán), guerra que se
detalla en la grandiosa epopeya inda Râmâyana. (Véase: Râmâyana).
Dícese que Zîtâ era en realidad la diosa Lakchimî en forma humana.
(Dowson). (G.T. H.P.B.)