Claudia Catalina Guzman

“Alfabetización Digital” Reflexión a partir de la Entrevista a ​Alejandro

Piscitelli

1. ¿Qué implica hablar de alfabetización digital en nuestra época según el autor? ¿De
qué manera se aborda en el contexto educativo?

Alfabetización digital, como vemos en el texto, implica que debemos aprender a

manejar una computadora y sumar otras inteligencias humanas como la empatía,
siendo estas dos últimas, un paso más allá de la formación básica que nos exige,
sólo, un buen manejo de las herramientas lógico-lingüísticas y matemáticas.

En este contexto educativo, esa capacidad humana, aunque no es la única, nos

permite producir “proyectos propios como así también en equipos”.    

2. ¿Qué diferencias creen que existen entre la alfabetización tradicional y la

alfabetización digital?

La alfabetización tradicional da por aprobado todo lo que la imparte de manera

eficiente sin tener en cuentas las demás sapiencias humanas que no le sean propias
a cada materia. en cambio, la alfabetización digital suma esos conocimientos como
necesarios para los procesos cognitivos. A su vez, hay una marcada diferencia entre
una y otra forma educativa basada en la centralidad de los procesos cognitivos, antes
nombrados.

3. ¿Qué entienden por “Educación Usuario-Céntrica” y “Educación Maestro-Céntrica”?

Las capacidades humanas puestas en juego en la educación digital desvían la

centralidad que antes se enfocaba en lo que un “maestro” decía a lo que el “usuario”
pueda producir con conocimientos tradicionales, estrictamente necesarios (lengua y

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Claudia Catalina Guzman

matemáticas, por ejemplo) pero no centralizado en el maestro, como una única fuente
de conocimiento.

4. ¿Cómo creen que se vincula la pedagogía de la participación o intervención que

menciona el autor con la alfabetización digital?

Más que una respuesta, deberíamos preguntarnos si la pedagogía no se está

tornando participe exclusiva de la “Educacion Usuario-Céntrica”.

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Entrevista a Alejandro Piscitelli - Autor de "Nativos digitales. Dieta cognitiva, inteligencia colectiva y arquitecturas de la
participación"

Por Victoria Esains