H III

LATINOAMERICA

ESPACIOS CULTURALES

ARQUITECTURA RELIGIOSA Y DE RITUAL

HIPÓTESIS DE TRABAJO

LA FUSIÓN SINCRETICA RELIGIOSA DESARROLLADA EN EL

CONTINENTE AMERICANO DIO ORIGEN A UNA RELIGIOSIDAD
MESTIZA QUE HA SIDO DETERMINANTE EN LA FORMACIÓN DE LA
IDENTIDAD CULTURAL DE AMERICA
 MUNDO AMAZÓNICO
AMÉRICA

MESOAMÉRICA

MUNDO ANDINO MUNDO PAMPEANO

MESOAMERICA

Áreas
culturales

Tikal
Uno de los centros arqueológicos y centros urbanos más representativos de la
civilización maya precolombina. situado en el municipio de Flores, en el departamento
de Petén, en el territorio actual de la República de GUATEMALA
 MUNDO Conquista-colonización
RELACIÓN GEOGRAFÍA-RELIGIÓN-ARQUITECTURA- MESOAMERICANO
COSMOVISIÓN COLONIAL
PREHISPÁNICO BARROCO
EVANGELIZACION

IDEA DE VIDA-
HIBRIDACIÓN
RASGOS DIOSES-SANTOS
MUERTE
COMUNES EUROPEOS
EL MUNDO
DIOS CRUCIFICADO
Capillas
CRISTIANISMO FOCALIZADO EN TORNO A LA CRUZ, abiertas

POLITEÍSMO Í

JUEGO DE LA PELOTA
EL MÁS SAGRADO DE LOS
RITUALES MAYAS

ANTIGUO CONVENTO FRANCISCANO (TLAXCALA)

Fundado en 1524

LOS SANTOS CONTINÚAN LA TRADICIÓN

POPOL VUH PREHISPÁNICA DE LOS DIOSES
INFLUENCIA INDÍGENA
EN LO DECORATIVO
ANTIGUAS HISTORIAS EN SACRIFICIOS
CON TALLAS DE
QUICHÉ SUPERFICIE PLANAS SÍMBOLO Y ENCARNACIÓN DE LA IDENTIDAD
RITUALES
COMUNITARIA
SIMBOLISMO RELIGIOSO ASOCIADO A LA ARQUITECTURA
 1810-1870 CRECIMIENTO URBANO
MUNDO • ELEMENTOS DE VANGUARDIA
(ideas artísticas)
MESOAMERICANO
República MODERNIDAD

BUSQUEDA DEL REVOLUCION Arquitectura

PROGRESO INDUSTRIAL globalizada
La ciudad de México1810-1823 Arquitectura ecléctica

DESAPARICION DE LA HEGEMONIA
DEL TEMPLO

SINCRETISMO

NEOCLACISISMO

FUNCIONALIDAD
ELEGANCIA ARMONIA
LINEALIDAD DE VOLUMENES - FUNCIONALISMO
EXTREMO
Mundo
andino

Áreas
culturales

CHAVÍN DE HUANTAR ES UN SITIO ARQUEOLÓGICO

O MONUMENTO ARQUEOLÓGICO, UBICADO EN EL DISTRITO DE CHAVÍN DE
HUÁNTAR, PROVINCIA DE HUARI, DEPARTAMENTO DE ANCASH, EN EL PERÚ.
 prehispánico POLITEÍSMO 1532 -1572 /1811 colonial
MUNDO ANDINO

IGLESIA SAN JERONIMO

(CUZCO)

TIEMPO NO LINEAL D
U
ESPACIO PACHA
A LITOGRABADOS
TOTALIDAD L INDÍGENAS
ARTE MESTIZO
I SÍNTESIS DE LO
D HISPANO Y LO
RITUALES
HUACAS A INCAICO

SACRIFICIOS CHAVÍN DE HUÁNTAR D

PACHAMAMA
EXTIRPACION
ANIMAL PAGAPU
DE IDOLATRIAS
COFRADIAS
COSMOVISION PLAZAS REPRESENTACIONES DE CRISTO Y LA VIRGEN,
HUNDIDAS CON MATICES LOCALES

TEMPLOS EN U
TRANSCULTURACIÓN
DISTRIBUCIÓN IDEOLÓGICA DE LOS TEMPLOS
 IDENTIDAD 1811/1820-1976
Mundo andino

Republicano SINCRETISMO RELIGIOSO

REVOLUCION Moderno
INDUSTRIAL CATEDRAL DE PUCALLPA
SECULARIZACION
Carácter peruano OBRAS PÚBLICAS
NEOGOTICO FACHADA SIN
ROSTRO
CATEDRAL DE CHICLAYO
DEVOCIÓN
MARIANA SANTOS
NEOGÓTICO (ITALIANO CATOLICOS
EXTERIOR Y FRANCÉS
INTERIOR)
+
PERSONAJES
TRADICIONALES

RITUALES CRISTIANOS
Y ABORIGENES
PROCESIONES

ESTACIÓN JESUS
CONDENADO A MUERTE ESPACIO del RITUAL

SIMPLIFICACION
DE LAS FORMAS LOS PAGOS
LA PLAZAS REDEFINIENDO LA IDEA DEL ATRIO Y
ABRIENDO EL TEMPLO A LA MIRADA DE LOS
LAS MESAS
CIUDADANOS
INTERIORES VASTOS-VACÍOS
Mundo
amazónico

ÁREAS
CULTURALES

MUISCAS

TEMPLO MUISCA, EN HONOR AL DIOS XUE UBICADO EN

EL ACTUAL MUNICIPIO DE SOGAMOSO.
 Mundo LABOR MISIONERA colonial
POLITEÍSTAS
amazónico
TEMPLO DEL SOL XVIII
prehispánco

encomenderos

TEMPLO DOCTRINERO SANTA ROSA DE SUIN

Evangelización
XUE (EL SOL)

SINCRETISMO RELIGIOSO Y
ARQUITECTONICO
MATERIAL
PERECEDERO
MANO DE OBRA INDÍGENA
+
ELEMENTOS ESPAÑOLES

LAS LAGUNAS
lugares sagrados baharengue
LAGUNA GUATAVITA

LEYENDA DE EL DORADO
RITUALISTAS

LOS IDENTIDAD DE LA SIMBOLOGÍA

CATÓLICA
TUNJOS
ofrendas POBLACIÓN MESTIZA

SACRIFICIOS HUMANOS
 1835-1940 ORDEN/LIBERTAD
1959-1970 modernidad
INDUSTRIALIZACIÓN Mundo
Amazónico CATEDRAL DE BRASILIA
IDENTIDAD
república GRAN COLOMBIA
PROFUNDA EXPRESIÓN Ó
SANTUARIO LAS LAJAS NUESTRA SEÑORA
DE LAS LAJAS RELIGIOSA IDEA RECTORA
Conexión devoto-iglesia
corona de espinas

ACCESO
Estatuas
de los SÍMBOLO DE
evangelistas CONSAGRACIÓN

PUREZA
BLANCO-NEUTRO
NEOGÓTICO
CENTRALIDAD
DE CRISTO

MISA
PEREGRINACIONES
EUCARISTIA- BAUTISMO INGRESO
SUBTERRÁNEO

SENTIDO
RELIGIOSO ENTRADAS DE
LUZ ZONA PRIVADA
TRES ÁNGELES DE
Ú Ó BRONCE Jerarquía religiosa
CAMPANARIO
Mundo
pampeano

Área
cultural

QUERANDÍ, NOMBRE CON QUE LOS LLAMABAN LAS COMUNIDADES DEL LITORAL, EN GUARANÍ:
"HOMBRES DE GRASA", POR SU AFICIÓN A LA GRASA DEL GUANACO.
HÁBITAT: ENTRE LOS RÍOS CARCARAÑA (SANTA FE) Y SALADO (BUENOS AIRES), ESPECIALMENTE EN
LA COSTA SUR DEL RÍO DE LA PLATA.
 PUEBLOS QUERANDÍES A PARTIR DEL SIGLO XVIII LOS QUERANDÍES 1492-1850 colonial
"PAMPAS ANTIGUOS“ FUERON TAMBIÉN LLAMADOS PUELCHES POR
LOS ARAUCANOS

IGLESIA SAN IGNACIO DE LOYOLA

prehispánico

BARROCO
NÓMADES
EVANGELIZACION
SOYCHU

ESPÍRITU DEL BIEN

Indios charrúas

GUALICHU

ESPÍRITU DEL MAL Jerarquización

NO LE RINDEN CULTO
MAGO O SHAMAN espacial
LIGADO A RASGOS
SOBRESALIENTES DEL ENTORNO
CONJUROS
NATURAL

ANIMISTAS
INMORTALIDAD DEL ALMA/ENTIERROS

INTERIOR GRAVE Y
EL CAMINO DEL GUALICHÚ ES TRANSITADO CON RESPETO Y SILENCIO
AUSTERO
ALTAR: ESPACIO PRIORIZADO
 Símbolos de 1850-1910 IGLESIA DE FÁTIMA (MARTINEZ)1957 moderno
identidad

NICOLAS AVELLANEDA

república

NACION/CONSTITUCIÓN/LIBERTAD/PROGRESO

PARROQUIA INMACULADA CONCEPCIÓN JUEGO

VOLUMÉTRICO

Escaso
aventanamiento

ESPÍRITU
RENOVADOR

fieles activos
CAMBIOS de ESPACIOS en la
disposición de RITUALES
ALTAR

CENTRO DE LA LITURGIA
SIMBOLO DE
CARÁCTER FOCAL PRESENCIA
DIVINA SEDE FIJA PARA EL
CENTRALIDAD DE CELEBRANTE
LA LITURGIA

SÍMBOLO DEL AMOR Y SACRIFICIO DE CRISTOCENTRISMO

CRISTO
 CONCLUSIONES

Religiosidad en América
CONCEPCIÓN
CÍCLICA DEL TIEMPO
VISIÓN ABORIGEN
RELACIÓN HOMBRE-
NATURALEZA

EVANGELIZACIÓN
VISIÓN EUROPEA
CULTURA DE PODER

SINCRETISMO CULTURAL-MESTIZAJE
 La realidad histórica de la América actual sólo se entiende a través de su
propio devenir , entendido éste como un proceso de cambios relacionados
con lo que fue, lo que ya no es y lo que sigue siendo a pesar de los diferentes
pueblos que la constituyeron a lo largo del tiempo.
F i n