HERRAMIENTAS PARA HABLAR MEJOR DEL ISLAM

RELACION QUE Hay ENTRE LA DAWAH y EL CONOCIMIENTO

Sura 12/108
Di: Este es mi sendero, tanto yo como quienes me siguen invitamos a adorar
a Dios con conocimiento. ¡Glorificado sea Dios! No soy de los que idolatran
divinidades junto a Dios.
En este versículo Allah, swt, nos habla de una característica que es la
humildad en el conocimiento. En este versículo Allah, swt, dice que esta
dawah tiene que estar basada en el conocimiento.
Dos puntos importantes para tener en cuenta en esta Ale invitamos a adorar
a Dios con conocimiento.a: 1) antes de hacer Dawah, hay que estudiar,
prepararse, hay que conocer (invitamos a adorar a Dios con conocimiento)
No es que tengamos que saber todo, pero de aquello de lo que hablemos,
tenemos que tener conocimiento. El 2) punto. Es, si no sabemos algo,
decir, No sé. Las cosas que no sabemos al hacer Dawah, no tenemos que
inventarlas.
Al-Basiratin (Basira)
1) Significa, basado en un conocimiento, en un entendimiento. Este
entendimiento es tanto espiritual (es la revelación que proviene del
Corán y la sunnah), como racional (el que viene de la lógica, del
intelecto). Esto significa que Nuestra fe no es ciega. O sea que nuestra
creencia está basada en el conocimiento.
Al-Bagawi en su tafsir dice: Basira sirve para diferenciar de lo que es correcto
y lo que es incorrecto.
Y dice Ibn Kazir en su tafsir: El camino es invitar hacia la Shahada, de que
nada ni nadie merece ser adorado, sino Allah, cono conocimiento, certeza y
pruebas de la revelación como lógicas.
Allah, swt, nos habla de la importancia que tiene, estudiar, aprender, no ser
de las personas que se quedan con el simple conocimiento del ¿?? Minuto
9.11 oir sino, ser de aquellas personas que estudian. A causa de ese estudio
pueden llevar el mensaje de una buena manera. Allah, swwt, dice en la sura
3/18: “Dios atestigua, y con Él los ángeles y dotados de conocimiento, , que
no existe más divinidad que Él, y que Él vela por la justicia (y mantiene el .
No solo los sheij son los que pueden hacer Dawah . Lo que vamos a
transmitir del Islam debemos estar seguros de lo que vamos a hablar. No
significa que tenemos que saber todo, pero de lo que vamos a hablar si lo
tenemos que saber.
2. Decir: No sé, cuándo no tenemos conocimiento
Que el ego no nos haga pretender un conocimiento que no tenemos. Se
puede hacer daño asi mismo como al Islam.
Un estudiante de conocimiento viajó desde el Andaluz hasta Medina a
conocer al imam Malik a hacerle preguntas a las que no encontraba
respuesta entre los sabios, pero cuando le hizo las preguntas al imam Malik,
este a la mayoría le dijo: no sé el estudiante le preguntó, cómo voy a
regresar y decir que el imam Malik no sabe. Este le respondió, diles que no
tengo respuesta.
Dijo Ibn Mas’ud: Si ven a alguien que responde a todo lo que le preguntan
sepan que está loco.
Sura 17: 36-37-38
No hagan ni digan nada si no tienen conocimiento. Serán interrogados acerca
de [lo que hayan hecho con] su oído, vista y corazón.
No caminen por la Tierra con arrogancia, pues ella no se abrirá por su andar,
ni tampoco podrán igualar a las montañas en altura [para ser tan imponentes
como ellas].
Todos estos comportamientos son perjudiciales para ustedes y detestables
ante su Señor. (dos comportamientos: hablar sin conocimiento y
comportarse de manera arrogante porque esto tiene consecuencias para
quien lo hace)
Explicac. Allah nos pide que no hablemos de lo que no tenemos
conocimiento porque de todo seremos interrogados.
Es como si todo el que habla sin tener conocimiento pero pretende tenerlo y
habla sin saber, es como si tuviera arrogancia.
Sura 2:168 / 169
no sigan los pasos del demonio. Él es su enemigo declarado.
Él los induce a cometer pecados y actos deshonestos, Él los induce a cometer
pecados y actos deshonestos, y a que digan de Dios lo que no saben [con certeza si es cierto].
a que digan de Dios lo que no saben [con certeza si es cierto].
Allah, swt, nos dice, que tengamos cuidado del shaytan que es nuestro
enemigo declarado. Que las estrategias que él tiene para desviarnos es
cometer actos deshonestos y decir de Allah lo que no conocemos. Muchas
veces podemos ser desafiados al hacernos preguntas que no sabemos, que
no tenemos conocimiento claro de ello, y el que nos impulsa a responder a
través del nafs, ego, es el shaytan. Ese impuslo no es bueno, eso no es de
Allah. Eso es del shaytan.
CONSECUENCIAS QUE PUEDE TENER DAR VEREDICTOS, RESPONDER A TODO
SIN TENER CONOCIMIENTO
Esto puede ser malo para nosotros.
Sura 16/116
No profieran mentiras dejando que sus lenguas determinen [a su antojo]
diciendo: "Esto es lícito y aquello es ilícito", inventando mentiras acerca de
Dios. Quienes inventen mentiras acerca de Dios no prosperarán jamás.
No sigamos impulsos de decir lo que queremos decir sino tenemos certeza.
Quien dice No sé, se parece a dos seres:
A los Profetas y a los ángeles. El Profeta, sas, cuando le era preguntado algo
que no sabía, esperaba que descendiera la revelación entonces iba e
informaba a la persona. El Profeta nunca suponía, siempre decía No sé, y
esperaba la revelación. También cuando decimos no sé, nos asemejamos a
los ángeles. Porque ellos también sabían el límite del conocimiento. En la
Sura 2 :31/32
Y [Dios] enseñó a Adán los nombres de todas las cosas, luego se las mostró a
los ángeles y dijo: "Díganme sus nombres, si es que dicen la verdad".
Dijeron: "¡Glorificado seas! No tenemos más conocimiento que el que Tú nos
has concedido, Tú todo lo conoces, todo lo sabes".
(Los ángeles dijeron, no tenemos más conocimiento que el que Tú nos has
concedido.)
Cuando decimos no sé, no pensemos que es una humillación. Cuando
decimos no sé, nos estamos asemejando a los ángeles, a los profetas y a los
sabios.
Decir no sé, es conocer exactamente de ,o que podemos hablar y de lo que
no podemos hablar.
Cuando nos toque vivir este momento de tener que decir no sé, hay una
técnica que se conoce como el No positivo. Se podría decir de esta forma: El
tema de lo que usted me acaba de preguntar es muy importante pero yo no
podría darle una respuesta detallada como usted merece , pero puedo
estudiar el tema mejor o conectarlo con una persona de conocimiento si nos
da sus datos de contacto o referirlo al chat de IERA.
De esta manera no estamos exponiéndonos a hablar de lo que no conocemos
o no estamos dejando en el aire un concepto equivocado de que el Islam no
tiene respuestas.