Educación a distancia

Considerando los actuales momentos que viven los pueblos del mundo frente al covid-19
que aparece en un contexto de crisis global del sistema capitalista en imperialismo, y de
agudización de las contradicciones Inter imperialista entre EE.UU. y China, se hace énfasis
en que son buenos momentos para acelerar la digitalización como parte de la 4ta revolución
industrial y expresión de ello lo tenemos en el campo educativo en medio del covid-19, con
la educación a distancia el cual se hace necesaria.

En esta situación el mismo León Tratemberg también plantea las características de la

catalogada educación del futuro, el cual sostiene que es otro formato a diferencia de la
educación presencial, por lo tanto no son comparables, el mismo Minedu presenta sus
facultades como por ejemplo en que los estudiantes lograran una mayor autonomía ya que
ellos mismos serán los responsables de su propia formación y distribución del tiempo,
como también el docente no tendrá pretexto para no aplicar los enfoques del aprendizaje
significativo y por ello se hace énfasis en la interacción y como aspecto fundamental y ya
no complementario lo que son las herramientas tecnológicas, el objetivo en el fondo es
como buscan enrumbar aun así de cualquier modo en una sola linea la educación en nuestro
país y de acuerdo a los requerimientos del neoliberalismo como modelo y el perfil de sujeto
que se quiere lograr.

Uno de los intelectuales en el plano de la educación a distancia que ha escrito libros acerca
del tema es García (2001) y nos dice al respecto,

La no presencialidad, la comunicación no contigua, el trabajo independiente de los

alumnos, el trabajo fuera del aula, el menor contacto cara-a-cara con el profesor, la
utilización de recursos tecnológicos, etc., son situaciones didácticas que en los
estudios convencionales se llevan acabo cada vez con más asiduidad. (p.21)

Estas serían algunas características de la educación a distancia, sin embargo, no solo

debemos estudiar el fenómeno educativo en el aspecto pedagógico del cómo enseñar sino
también el aspecto económico y social como base principal
¿Cómo podrá la sociedad peruana, que en el mismo campo del pueblo hay unas tremendas
falencias referente a sus condiciones de vida?, si las mismas necesidades básica son una
carencia ¿Cómo será la tecnología?, en las zonas alto andinas la situación es atroz, la
cobertura de las radios solo llega al 60% de la población y en zonas rurales el 84% no
tienen acceso a internet, en Lambayeque, el 29% de estudiantes no tienen acceso ni a tv,
radio y aún menos a internet un hecho concreto es que el covid19 desenmascara y revela
como esta nuestro país, en crisis general.

Para otros esta sería una buena oportunidad para acelerar la automatización y la gente
normalice estos cambios que viene generando la inteligencia artificial, y al parecer en
ciertos sectores reducidos se ve algunos efectos, como también podría servir al mercado de
datos y mayor control digital como lo vemos a nivel internacional por ejemplo facebook
que tenía y tiene interés de penetrar el campo educativo según sostienen algunos. Lo
concreto que al hablar de las “bondades” de la educación a distancia, también nos lleva a
ser críticos frente a ello y más aún porque la naturaleza de la educación a distancia vista
como no presencial y también afirman su carácter que puede llegar a ser semipresencial,
objetivamente no será lo mismo que una clase exclusivamente presencial ya que el contacto
entre docente y estudiante es directo y único, logrando obtener un conocimiento más
amplio del perfil de los estudiantes en diferentes aspectos, otro punto es que en nuestro país
las falencias económicas generan que la población no tenga los medios requeridos para la
educación a distancia y es que nuestra historia demuestra las décadas de explotación,
opresión y discriminación contra los sectores populares, hoy en día supuestamente se
quieren dar intentos de superación de ese problema y como decía décadas atrás el mismo
Saviani (1984), la educación debe servir a poder contribuir a la igualación social y ponerse
por encima de la marginalidad, sin embargo un cambio de cultura no tendría mucha
expectativa desde que analizamos la estructura económica de carácter capitalista que
promueve el exacerbado individualismo y este sujeto deberá ser cada vez más autónomo y
hacerse responsable de su educación, el mismo debe de esforzarse y costear su propio
aprendizaje, ahí es donde la realidad les da un disparo en la cien, más aun cuando la
educación se privatiza cada vez más y se vuelve un privilegio de unos pocos y ello
justificado en los preceptos de la educación tecnicista que también se aplica en la
actualidad, el problema también radica en que el oprimido se siente identificado con su
opresor que es el mismo que lo deshumaniza y asentando ello en la realidad.

Como nos dice Freire (1970), sobre los mitos que hay en nuestro medio social:

El mito de que este “orden” respeta los derechos de la persona humana y que, por lo
tanto, es digno de todo aprecio. El mito de que todos pueden llegar a ser
empresarios siempre que no sean perezosos y, más aún, el mito de que el hombre
que vende por las calles, gritando: “dulce de banana y guayaba” es un empresario
tanto cuanto lo es el dueño de una gran fábrica. El mito del derecho de todos a la
educación cuando, en Latinoamérica, existe un contraste irrisorio entre la totalidad
de los alumnos que se matriculan en las escuelas primarias de cada país y aquellos
que logran el acceso a las universidades. (p. 125)

Como podemos constatar la realidad peruana en general en el imaginario social podemos

ver inserción de los criterios mencionados a los que el mismo Freire cataloga como mitos.
¿Qué pensamiento crítico se plantea o nos exigen a los docentes fomentar en los
estudiantes?

Es un hecho que la educación es fundamental e importante para concientizar un pueblo y no

solo como lo reducen a tener "mano de obra calificada" o que sean aptos para el mundo
globalizado como parte de una visión pragmática y relativista.

Los organismos internacionales como el Banco mundial habían determinado que la

economía global estaba en crisis y se agudizaría en el 2020 al 2021. Como respuesta a ello,
la 4ta revolución industrial serviría a poder superarla, concretamente la crisis ya estaba
presente y el covid-19 la aceleró el proceso, en base a ellos podemos determinar una vez
más que las causas radican en las relaciones sociales de producción del sistema capitalista,
y la educación frente ello debe cumplir un rol importante como servidora de poder elevar
las consciencias y no lo contrario, ahí está el reto de los docentes que no solo tienen en su
contra el bajo presupuesto y los sueldos de hambre sino la misma política del estado al
respecto, sin embargo es necesario estar a la altura de los nuevos cambios que se vienen
generando, que sólo un nuevo modo de producción lo garantizará realmente.
 Referencias

Freire P. (1970). Pedagogía del oprimido, Siglo XXI Editores.

https://www.ensayistas.org/critica/liberacion/varios/freire.pdf

García L. (2001). La educación a distancia de la teoría a la práctica. Editorial Ariel S.A.

file:///C:/Users/aldo/Downloads/La_educacion_a_distancia%20(1).pdf

Saviani D. (1984). Las teorías de la educación y el problema de la marginalidad en América

Latina. Universidad Pedagógica Nacional.

https://revistas.pedagogica.edu.co/index.php/RCE/article/view/5099/4177?

fbclid=IwAR3txdnitMwmcRjkzCqXqGAVi0t2LVXASKIktAjHJ9_2x_Ls3KO1EKD2Mrg

Suyo P. (18 abril del 2020). Entrevista a León Trahtemberg sobre la Educación a distancia

[Archivo de Video]. Youtube. https://www.youtube.com/watch?v=7HZpJ7oWfzU