Puntos de vista

escatológicos
cristianos

La escatología cristiana es la rama del

estudio teológico relacionado con las
últimas cosas, como la muerte , el fin del
mundo, el juicio de la humanidad y el
destino final de la humanidad. Los pasajes
escatológicos se encuentran en muchos
lugares de la Biblia cristiana , y muchos se
encuentran en los profetas del Antiguo
Testamento, especialmente en Isaías y
Daniel . Muchos también se encuentran en
los libros del Nuevo Testamento, como
Mateo 24 , Mateo 25 , las epístolas
generales , las epístolas paulinas y el Libro
de la Revelación . Este artículo es
actualmente una descripción general de
los diferentesInterpretaciones
escatológicas cristianas del libro de la
revelación . Las diferencias no son de
ninguna manera monolíticas, ya que
representan un grupo u otro. Existen
muchas diferencias dentro de cada grupo.

Interpretaciones del Libro de

la Revelación
Esta sección no cita ninguna fuente .
Aprende más

Juicios Capítulos 1 - 19: Cuatro

vistas

Preterismo : Muchas profecías ya han

ocurrido en el pasado; Esta visión
denota un cumplimiento del siglo
primero con respecto al texto literario ;
Los eventos reales ya han ocurrido.
Algunos eventos pueden ser simbólicos
de otros cumplimientos, por lo que
toman una interpretación simbólica del
texto.
Preterismo parcial : la mayoría de
las profecías de la Revelación se
cumplieron en el siglo primero. Los
"mil años" generalmente abarcan
desde el siglo I hasta la segunda
venida y el último juicio , por lo que
a menudo aplican una
interpretación alegórica .
Preterismo completo : Todas las
profecías de la Revelación se han
cumplido en el siglo I, incluyendo la
segunda venida y el juicio final , con
muchos preteristas completos que
ya aplican un "Estado Eterno" a este
tiempo presente.
Futurismo : muchas profecías se
cumplirán en el futuro y, en algunos
casos, podrían tener un cumplimiento
inminente en relación con el texto literal ;
Creen en eventos físicos reales; Se
enfatiza el literalismo bíblico .
Historicismo : interpreta el texto tal
como se cumple actualmente durante el
transcurso de la historia cristiana. El
texto a veces se toma como un símbolo
de eventos reales, en lugar de ser
literalmente verdadero.
Idealismo : presente cumplimiento
continuo de textos simbólicos o literarios
 ; eventos espirituales; Se enfatiza la
interpretación alegórica.

Capítulo 20 del milenio: tres

vistas

Comparación de interpretaciones cristianas

milenarias.

Premilenialismo :la segunda venida de

Cristo antes de un período literal de mil
años, conocido por algunos como un día
de reposo de mil años, está precedida
por un deterioro gradual de la sociedad
y el comportamiento humanos, y la
expansión del mal a través de un
gobierno o reino del fin del mundo. Esta
escuela de pensamiento se puede
dividir en tres interpretaciones
principales: Dispensacional , de
tribulación media / prebruta y de
premilenialismo históricoo punto de
vista post-tribulación.
Premilenialismo pre-tribulación o
visión dispensacionalista : El
arrebatamiento de la iglesia ocurre
justo antes de la tribulación de siete
años, donde Cristo regresa para que
sus santos se encuentren en el aire.
A esto le sigue la tribulación, el
ascenso del Anticristo al gobierno
mundial, el regreso de Cristo al
Monte de los Olivos y el Armagedón
, que resulta en un reinado
milenario literal del Mesías de 1000
años, centrado en la Jerusalén
restaurada.
Vista previa al ingreso / tribulación
media : el arrebatamiento de la
iglesia ocurre en medio del período
de siete años. La visión de la
tribulación media sostiene que el
arrebatamiento ocurre a mitad de
camino; Prewrath sostiene que el
rapto ocurre en algún momento en
medio de la tribulación en los
últimos 3.5 años, pero antes de que
la ira de Dios sea derramada sobre
las naciones.
Premilenialismo histórico o Vista
posterior a la tribulación : El rapto
de la iglesia (el cuerpo de los
verdaderos creyentes) ocurre
después de un período de gran
tribulación , y la iglesia se
 encuentra con Cristo en el aire y lo
acompañará a la tierra para
compartir su (literal o figurativo)
regla de mil años.
Postmilenialismo :la Segunda venida de
Cristo se considera que ocurre después
de los mil años, que muchos en esta
escuela de pensamiento creen que es
introducida por la iglesia. Esta visión
también se divide en dos sub-escuelas
de interpretación:
El posmilenialismo revivalista : el
milenio representa un período de
tiempo desconocido marcado por
un renacimiento cristiano gradual,
seguido por un evangelismo
 generalizado y exitoso. Después de
estos esfuerzos se prevé el regreso
de Cristo.
El posmilenialismo
reconstruccionista : la Iglesia
aumenta su influencia a través del
evangelismo y la expansión
exitosos, estableciendo finalmente
un reino teocrático de 1.000 años
de duración (literal o figurado)
seguido del regreso de Cristo.
Amilenialismo : "mil años" no literaleso
larga edad entre la primera y la segunda
venida de Cristo; El reinado milenario de
Cristo, tal como se describe en el libro
 de Apocalipsis, se ve como el reinado de
Cristo a la diestra del Padre. Por lo
tanto, otro nombre para esto es
"milenialismo realizado", porque enfatiza
un futuro inaugurado en la primera
venida de Cristo y el derramamiento del
Espíritu en el Pentecostés. Es el punto
de vista de las iglesias católica romana
y ortodoxa, así como de algunas de las
denominaciones protestantes más
antiguas, como los luteranos, calvinistas
y anglicanos.

Puede ser difícil trazar una línea fina entre

el amilenialismo y el posmilenialismo
revivalista, ya que están de acuerdo en
gran medida y se muestran reacios a
hacer predicciones concretas sobre el
futuro basadas en la profecía bíblica. Sin
embargo, en general, el amilenialismo
tiende a creer que la sociedad, a través de
la rebelión creciente, continuará
deteriorándose, mientras que el
posmilenialismo cree que la influencia de
la Iglesia en el mundo aumentará,
produciendo una mayor rectitud.

Resúmenes interpretativos y
hermenéuticos de la Biblia
El método hermenéutico de un individuo o
iglesia afectará en gran medida su
interpretación del libro de Apocalipsis y,
por consiguiente, su esquema
escatológico.

super
esioni
sta

El supersesionismo es la creencia de que

el Nuevo Pacto en Cristo reemplaza, o
reemplaza, el Antiguo Pacto con Israel. En
el protestantismo se presenta al menos en
dos formas: la teología del pacto
reformado y la teología del reino . Fue la
enseñanza predominante de estas iglesias
hasta el surgimiento del
dispensacionalismo en el siglo XIX.

Pacto teología

Hermenéutica : Usualmente gramatical-

histórica tipologizada y contextualizada .
Hay tres pactos: el Pacto de Obras o Leyes
, el Pacto de Redención y el Pacto de Gracia
. Esto comparte mucho en común con la
teología del Reino (ver más abajo) pero
enfatiza los pactos más que el Reino de
Dios mismo.

Descripción general : Bajo la Alianza de

Obras , la humanidad, representada en
última instancia en un sentido de alianza
bajo Adán a partir del Jardín del Edén , no
pudo vivir como Dios quería y fue
condenada. Pero más allá del tiempo, se
hizo el Pacto de Redención entre el Padre y
el Hijo, para acordar que Cristo viviría una
vida de sustitución aceptable en nombre
de aquellos que pecarían pero confiarían
en Cristo como su representante sustituto
del pacto. , que los compró en la Alianza
de Gracia . El Pacto de Graciase aplica a
todos los que confían en Cristo para su
salvación, independientemente de su
origen étnico, y así el Pacto abarca a
judíos y gentiles por igual con respecto a
la salvación , la santificación y la
resurrección . El Pacto de la Gracia forma
la base de los pactos posteriores con Noé,
Abraham, Moisés, David y el Nuevo Pacto
en Cristo.

Adherentes : celebradas por muchas

iglesias protestantes evangélicas
reformadas que toman una interpretación
histórico-gramatical y tipológica de la
Biblia. Los adherentes incluirían la iglesia
reformada , la mayor parte de la iglesia
presbiteriana , algunos anglicanos de
iglesia baja , algunas iglesias bautistas ,
algunas iglesias wesleyanas / metodistas
y ciertas iglesias luteranas .

Aproximaciones a la revelación :
Sentencias: Apocalipsis cap. 1 - 19.

Idealismo : el libro de Apocalipsis no fue

diseñado como un documento histórico
o una futura profecía , sino que enseña
verdades eternas sobre el bien y el mal,
Dios y Satanás, etc., a través de
metáforas, alegorías y / o historias.
Futurismo : futurismo histórico o de
pacto, en oposición alfuturismo
dispensacional o el premilenialismo
dispensacional : el libro de Apocalipsis
se limita a un período futuro específico:
la tribulación.
Historicismo (vea la escatología de
Martin Luther , John Calvin , Joseph
Mede , Isaac Newton , John Gill ,
Matthew Henry , EB Elliott , Henry
Grattan Guinness y Charles Haddon
Spurgeon ; para casos contemporáneos,
véase especialmente Ian Paisley y
escatología adventista del séptimo día )
: el libro de Apocalipsis retrata el lapso
de la historia de la iglesia, desde el siglo
I hasta el regreso de Cristo: los eventos
en Apocalipsis se interpretan
simbólicamente para retratar eventos
literales en la vida de la Iglesia.
Preterismo : el libro de Apocalipsis era
una profecía en ese momento, pero todo
o la mayor parte ya se ha cumplido en
los primeros días de la Iglesia;
especialmente Centrado en la
destrucción del Templo y la nación judía
en el año 70 dC. Diferencias:
Preterismo completo : todas las
profecías cristianas se cumplieron
en el siglo I, incluido el regreso de
Cristo y la resurrección de los
creyentes. Se interpreta que la
resurrección significa recibir un
cuerpo espiritual después de la
muerte, sin la promesa de una
resurrección física para nadie
además de Cristo.
Preterismo parcial : la mayor parte
de la profecía se cumplió en el siglo
I, excepto que el regreso de Cristo
 en ese momento era como un juez
de Israel, pero no su venida literal
final. Todavía está por regresar y,
literalmente, resucitar a los
creyentes muertos.

Milenio: Revelación Ch 20

Amilenialismo
Postmilenialismo (formas
reconstruccionistas y revivalistas)
Premilenialismo histórico , cf. George
Eldon Ladd

Unido-Dominion teología

Hermenéutica : similar al sistema de

pacto, pero enfatiza el Reino de Dios en
lugar de los tres pactos. Ejemplificado en
obras como el Evangelio y el Reino de
Graeme Goldsworthy . El Antiguo
Testamento se interpreta utilizando la
tipología y el método gramatical-histórico .
La revelación se lee de acuerdo con las
convenciones del género apocalíptico .

Resumen : El propósito de Dios para todos

los tiempos fue redimir para sí mismo a un
pueblo a través de la muerte y
resurrección de Cristo. La encarnación de
Cristo es el punto central de la Biblia y de
toda la historia. Se entiende que el Antiguo
Testamento contiene una serie de pactos
y "tipos" que se cumplen en la obra pasada
y futura de Jesús.

Goldsworthy esquematiza el Reino de Dios

como la expresión del gobierno de Dios
sobre el pueblo de Dios en el lugar de Dios .
Al principio, Dios mismo gobernó a Adán y
Eva en el Jardín del Edén . Después de la
caída, el gobierno de Dios se expresó a
través de la Ley , los Jueces , el Rey de
Israel y, finalmente, la promesa de que
Dios escribiría su ley en el corazón de su
pueblo (Jer 31:33). "El lugar de Dios" llegó
a ser el Tabernáculo en el desierto, más
tarde el Templo en Jerusalén , y finalmente
la promesa del Espíritu de Dios que mora
en nosotros (Joel 2, Ezequiel 37). Su
"pueblo" era Abraham, el pueblo de Israel,
luego el remanente fiel de Israel, y
finalmente el Mesías prometido (Sal 2).

En el Nuevo Testamento , el gobierno de

Dios se ejerce a través de Jesucristo, el
Rey, que también es el "templo" de Dios
(Juan 2: 19-21), sobre su pueblo, la Iglesia
(de la cual Israel era un tipo ). La salvación
para todas las personas en todos los
tiempos se encuentra al confiar (explícita
o implícitamente) en Jesús. Así, Abraham,
Moisés, David y todos los cristianos de
hoy son salvados por la misma fe. Los
judíos son considerados especiales en el
plan de Dios (como en Romanos y
Efesios) y, sin embargo, las profecías del
Antiguo Testamento con respecto a Israel
encuentran su cumplimiento en Jesús y en
la Iglesia en lugar de una restauración
literal de Israel. [1]

Los adherentes : en poder de reformados ,

evangélicos protestantes (especialmente
Sydney anglicanos ), similar a la vista
teológico pacto.

Aproximaciones a la Revelación :
Usualmente idealistas y amileniales .
Apocalipsis describe lo que está
sucediendo a lo largo de la era cristiana,
desde Pentecostés hasta la segunda
venida . Este punto de vista reconoce que
puede haber conexiones preterísticas
válidas (por ejemplo, las siete colinas =
Roma) pero el entendimiento completo se
produce a través de un historicismo
idealista (pero sin ver necesariamente a la
Iglesia Católica Romana como el
anticristo).). Los eventos del libro, aunque
no estén vinculados a eventos históricos
particulares, aún describen el tipo de
cosas que sucederán hasta que Cristo
regrese. El libro de Apocalipsis se
interpreta de acuerdo con las
convenciones apocalípticas con respecto
a los números y colores (7 = perfección /
terminación, blanco = victoria) y la enorme
cantidad de alusiones al resto de las
Escrituras. [2] [3]

Dispe
nsaci
onal

Hermenéutica : la interpretación como

literal, 'significado simple' implica (es decir,
rechazo de los métodos tipológicos y
alegóricos ). Las referencias bíblicas a
Israel significan el Israel antiguo y
moderno.
Descripción general : La historia se divide
en (típicamente siete) "dispensaciones"
donde Dios prueba la obediencia del
hombre de manera diferente. La
dispensación actual de la Iglesia concierne
a los cristianos (principalmente a los
gentiles ) y es un paréntesis del plan
principal de Dios de tratar y bendecir a su
pueblo elegido, los judíos . Debido al
rechazo de Jesús por parte de los judíos,
la soberanía judía sobre el reino terrenal
prometido de Jerusalén y Palestina se
pospuso desde el momento de la primera
venida de Cristo hasta antes o justo
después de su Segunda Venida, cuando la
mayoría o todos los judíos lo abrazarán.
Habrá un rapto de la iglesia gentil seguida
de una gran tribulación.de siete (o tres y
medio) años de duración durante los
cuales surgirá el Anticristo y ocurrirá el
Armagedón . Entonces Jesús regresará
visiblemente a la tierra y restablecerá la
nación de Israel; El templo judío será
reconstruido en Jerusalén y el Monte del
Templo. Cristo y el pueblo de Israel
reinarán en Jerusalén por mil años,
seguidos por el juicio final y un nuevo cielo
y una nueva tierra.

Adherentes : sostenidos por grupos que

creen que las Escrituras son inerrantes y, a
menudo, más inclinadas por los
arminianos . Sostenida por muchos
protestantes grupos que toman lo que
ellos creen que es una forma más literal
interpretación de la Biblia, incluyendo a
muchos, pero no la mayoría, pentecostales
carismáticos y Bautista iglesias e
independiente y ' no confesional iglesias',
así como algunos de la Iglesia
Presbiteriana y Iglesias wesleyanas /
metodistas . También en poder de la
mayoría de los grupos que están
etiquetados como fundamentalistas. Las
secciones más activas políticamente
dentro de este punto de vista escatológico
a menudo apoyan firmemente el
movimiento del sionismo cristiano y el
apoyo político, militar y económico
asociado para Israel, que proviene de
ciertos grupos dentro de la política
estadounidense y partes de la derecha
cristiana . Este punto de vista también se
lleva a cabo en forma modificada por
grupos como los Santos de los Últimos
Días , cristadelfianos y grupos astillados
adventistas , como los Davidianos filiales..
Uno de los principios principales del
Dispensacionalismo es la estricta
dicotomía que los dispensacionalistas
afirman que existe entre Israel y la Iglesia
del Nuevo Testamento. Esto es
expresamente negado por los teólogos del
Pacto que afirman la existencia de una
relación a través del "Israel espiritual". Un
dispensacionalista afirmaría que ninguna
de las profecías relacionadas con Israel se
cumplen o se cumplirán en la Iglesia del
Nuevo Testamento. Los teólogos del
pacto afirmarían que algunas de las
profecías relacionadas con Israel son,
serán o serán cumplidas en o por la Iglesia
del Nuevo Testamento. Ver
supersessionism .

Aproximaciones a la revelación :

Sentencias: Apocalipsis cap. 1 - 19.

El futurismo dispensacionalista en
contraposición al futurismo histórico o
 pactado.

Milenio: Revelación Ch 20

Premilenialismo dispensacional (Vea

varios puntos de vista sobre el
tribulacionismo - pre, medio o post- ) en
oposición al Premilenialismo Histórico o
de Alianza.

Alegórica o mito

Hermenéutica : la Biblia puede o no ser

objetivamente precisa, pero está diseñada
para enseñar lecciones espirituales a
través de la alegoría y el mito . La Biblia es
más literaria que histórica. Normalmente,
esta postura es adoptada por iglesias e
individuos que no ponen ningún énfasis
significativo en la escatología en absoluto.

Adherentes : Mantenidos por algunos

grupos cristianos que van desde aquellos
que son bíblicamente inerrantes hasta
aquellos que no creen en la infalibilidad
bíblica , incluidos los estudiosos liberales
que en su mayoría pertenecen a las
principales denominaciones protestantes .
Los partidarios de esta posición también
incluyen alta iglesia anglo-católico ,
católicos -leaning luteranos, ortodoxos
orientales iglesias y tradicionales
católicos grupos. Creencia en la
interpretación alegórica. La Biblia no
excluye la creencia en la hermenéutica
praxeológica o literal: por ejemplo, la
hermenéutica católica romana sostiene
que hay muchos sentidos en los que la
Biblia es verdadera además de la verdad
literal.

La Iglesia Católica Apostólica creía que la

Biblia debía ser interpretada
alegóricamente. [4] Algunos descendientes
de la Iglesia Católica Apostólica también
conocida como Irvingismo , como
Apostelamt Jesu Christi , Apostelamt Juda
, Iglesia de la Misión Apostólica
Restaurada [5] y la Antigua Iglesia
Apostólica [6] [7] también creen en la
interpretación alegórica de Biblia.

Aproximaciones a la revelación :

Sentencias: Apocalipsis cap. 1 - 19.

Idealismo alegórico , o
Preterismo Parcial Católico

Milenio: Revelación Ch 20

Amilenialismo alegórico

Véase también
1 macabeos
Profecía de 2300 días
Abominación (Biblia)
Abominación de desolación
Antiochus Epiphanes
Babilonia (Nuevo Testamento)
Book of Daniel / Daniel 8 / Daniel 11
Bible Prophecy
Christian denominations
Christian theology
Day-year principle
End times
Eschatology
False prophet
Four Horsemen of the Apocalypse
Free Grace theology
Gog and Magog
Great Apostasy
Hell in Christian beliefs
Mid-tribulation rapture
Millenarianism
Millerites
New World Order (conspiracy)
Olivet discourse
Progressive dispensationalism
Prophecy of Seventy Weeks
Post Tribulation
Christian mortalism
Siege of Jerusalem (70)
The Beast (Bible)
The Two Babylons
 The Two Witnesses
Third Temple
Whore of Babylon

Notas de
1. Graeme Goldsworthy. Gospel and
Kingdom: A Christian Guide of the Old
Testament. Paternoster Press, Exeter, 1981.
ISBN 0-85364-218-4.
2. Goldsworthy, G. "The Gospel in
Revelation - Gospel and Apocalypse"
Archived 2006-10-13 at the Wayback
Machine, Paternoster Press, 1994, ISBN 0-
85364-630-9.
3. Tattersall, L. "Letters from heaven - Bible
talks from the book of Revelation"
Archived 2006-08-19 at the Wayback
Machine, Perspective Vol. 10 No. 3&4, 2003.
4. Flegg.C.G, Gathered under Apostles.
Oxford University Press. Oxford. 1992 :p
207 : ISBN 978-0-19-826335-7
5. Berkhof, A. De steen scheeuwt uit de
muur. Uitgeverij de Kandelaar.
1994. :ISBN 90-807259-1-9
6. Cathechism of the Old Apostolic Church
7. Pienaar, K. Die openbaring van die
dwaalleer van die Ou Apostelkerk. Volhard
Verspreiders BK. 2002. :ISBN 0-620-27993-1
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