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Anacronismos en el

Libro de Mormón
Una página del manuscrito original del Libro de
Mormón, que cubre 1 Nefi 4:38 - 5:14

Hay varias palabras y frases en el Libro de


Mormón que son anacrónicas: su
existencia en el texto del Libro de Mormón
está en desacuerdo con patrones
lingüísticos conocidos, hallazgos
arqueológicos o eventos históricos
conocidos.

Cada uno de los anacronismos es una


palabra, frase, artefacto u otro concepto
que los críticos, historiadores,
arqueólogos o lingüistas creen que no
existió en las Américas durante el período
en que el Libro de Mormón afirma haber
sido escrito.

Los eruditos y apologistas mormones


responden a los anacronismos de varias
maneras.
La lista a continuación resume los
anacronismos más destacados, así como
las perspectivas de los académicos
mormones y las refutaciones apologéticas
comunes.

f
o
n
d
o
De acuerdo con Joseph Smith , el Libro de
Mormón fue grabado originalmente en
placas de oro , que recibió en 1827 a partir
de un ángel llamado Moroni , [1] quien
Smith identificó como un resucitado [2] ex
habitante del continente americano. Smith
afirmó haber traducido el texto original de
las placas al inglés; el libro dice que el
texto fue escrito en las placas en " egipcio
reformado ".

Se dice que el Libro de Mormón se llevó a


cabo en algún lugar de las Américas
desde c. 2500 aC a 400 dC, colocando así
sus eventos dentro de la era precolombina
.

Los críticos afirman que el origen del libro


se encuentra firmemente en el siglo XIX y
que Smith lo creó con los recursos
disponibles para él, incluida la versión King
James (KJV) de la Biblia.

A diferencia de la Biblia, no se sabe que


existan manuscritos en el supuesto
idioma original del Libro de Mormón. Los
arqueólogos no han excavado
manuscritos o placas egipcias
reformadas. Los críticos y partidarios no
están de acuerdo en si otros hallazgos
arqueológicos apoyan o refutan la
historicidad del Libro de Mormón. Algunos
arqueólogos e investigadores mormones
afirman que varios hallazgos
arqueológicos, como los nombres de los
lugares y las ruinas de los incas , mayas ,
olmecas y otras antiguas civilizaciones
americanas y del Viejo Mundo, dan crédito
al registro del Libro de Mormón. [3]

Anacronismos históricos
Citando a Isaías

Los profetas del Libro de Mormón citan


los capítulos 48 al 54 [4] del Libro de Isaías
después de haber salido de Jerusalén
alrededor del 600 a. Ya que Isaías murió
alrededor del 698 aC, según la creencia
bíblica tradicional, no habría conflicto. Sin
embargo, los eruditos bíblicos modernos
afirman que estos capítulos no fueron
escritos por Isaías, sino por una o más
personas durante el cautiverio babilónico ,
en algún momento entre 586 y 538 aC
(entre 14 y 82 años después de que
pudiera haber sido conocido en el Libro de
Profetas mormones). [5]

Bautismo

El bautismo se menciona como un ritual


que se enseña y se realiza en la
civilización nefita , con su primera
mención enseñada por Nefi entre los años
559 y 545 a. [6] Sin embargo, el bautismo
como parte de la conversión no fue
habitual hasta después del cautiverio de
Babilonia , [7] que terminó décadas
después de que la práctica fue enseñada y
practicada según lo relacionado en el
Libro de Mormón.

Se sabe que una práctica similar al


bautismo fue practicada por los esenios
judíos entre el siglo II aC y el siglo 1 dC. [8]
La Enciclopedia judía compara el
bautismo cristiano con los antiguos ritos
de iniciación y purificación judíos que
implican la inmersión en agua, y afirma
que "el bautismo se practicaba en el
judaísmo antiguo ( jasídico o esenio )". [9]

Flora y fauna anacronismos


Caballos

Los caballos se mencionan 14 veces en el


Libro de Mormón y se representan como
parte integral de las culturas descritas. [10]
No hay evidencia de que existieran
caballos en el continente americano
durante el período del Libro de Mormón.
Los caballos evolucionaron en América del
Norte [11], pero se cree que se han
extinguido en el continente americano al
final del Pleistoceno . [12] [13] Los caballos
no reaparecieron en las Américas hasta
que los españoles los trajeron de Europa.
[14] Fueron traídos al Caribe por Cristóbal
Colón en 1493, [15] y al continente
americano por Hernán Cortés en
1519.[dieciséis]

Los apologistas afirman que existe


evidencia de que algunos caballos del
Nuevo Mundo pueden haber sobrevivido a
la transición del Pleistoceno - Holoceno ,
[17] [18] y que tal evidencia es aceptada por
algunos académicos no mormones. [18]

Otros creen que la palabra "caballo" en el


Libro de Mormón no se refiere a miembros
del género Equus, sino a otros animales
como ciervos o tapires . [19] [20]

El apologista de las FARMS, Robert R.


Bennett, declaró que, a modo de
comparación, los famosos caballos de los
hunos no dejaron ningún rastro
arqueológico que aún se contara por
miles. [21] Se han encontrado restos
arqueológicos de caballos en los sitios de
Hun de Boroo Gol, [22] Mankhan [23] , así
como en varios sitios de tumbas que
preceden directamente a los Huns. [24]

Bennett también hace una analogía al


analizar la evidencia limitada de "leones"
en Palestina: "La narrativa bíblica
menciona a los leones, pero no fue hasta
muy recientemente que la única otra
evidencia para los leones en Palestina fue
pictográfica o literaria. Antes del anuncio
en una "Publicación de dos muestras de
huesos en 1988, no había evidencia
arqueológica para confirmar la existencia
de leones en esa región".

Elefantes

Los elefantes se mencionan en el Libro de Éter . Los


críticos sostienen que no hay evidencia de elefantes
en las Américas después del final del Pleistoceno .

Los elefantes se mencionan dos veces en


un solo verso en el Libro de Éter . [25] Los
mastodontes y los mamuts vivían en el
Nuevo Mundo durante el Pleistoceno ; sin
embargo, al igual que con el caballo
prehistórico, el registro fósil indica que se
extinguieron junto con la mayor parte de la
megafauna hacia el final de la última era
glacial. La fuente de esta extinción,
conocida como la extinción del Holoceno,
se especula que es el resultado de la
depredación humana, un cambio climático
significativo o una combinación de ambos
factores. [26] [27] Se sabe que una pequeña
población de mamuts sobrevivió en Saint
Paul Island, Alaska , hasta 5725 BP,[28]
pero esta fecha es más de 1000 años
antes de que comience el registro jaredita
en el Libro de Mormón.

El principal punto de discusión es cuán


tarde estos animales estuvieron presentes
en las Américas antes de extinguirse. [29]

Varios autores mormones han citado


evidencia de que las culturas
norteamericanas de constructores de
montículos estaban familiarizadas con el
elefante. [30] Las sociedades constructoras
de montículos más antiguas datan de
alrededor del 2000 a. La controversia del
constructor de montículos / elefantes no
se originó con el Libro de Mormón. [31] En
The Mound Builders, sus obras y reliquias ,
el autor Stephen Dennison Peet cita
ejemplos de restos de mastodones
exhumados y argumentos por los cuales
se creía que los restos eran
contemporáneos con los constructores de
montículos. [32] Las pipas de elefante efigie,
del estilo característico de la plataforma
de construcción de montículos, se
informaron como hallazgos arqueológicos
en Iowa, [33]y muchos han identificado
fácilmente el animal representado en la
forma del "montículo de elefantes" de
Wisconsin, aunque otros cuestionan si
este es en realidad el animal
representado. [34] El ex arqueólogo del
estado de Iowa, Marshall McKusick,
analiza las pruebas que indican que las
tuberías de la plataforma del elefante son
fraudes en su libro sobre las llamadas
Tabletas de Davenport . [35]

La coexistencia del hombre y los animales


elefantinos es congruente con el registro
arqueológico, pero no aborda el
anacronismo, ya que las fechas de todos
los restos de elefantes se han colocado
mucho antes de su mención en el Libro de
Mormón. [36]

Hay ejemplos de historias conservadas


oralmente por los nativos americanos que
algunos eruditos mormones [37] creen que
pueden describir a los elefantes. Una de
esas historias está relacionada con la tribu
india Naskapi , ubicada en el este de
Quebec y en la región de Labrador de
Canadá. La historia trata sobre un
monstruo de la tradición Naskapi llamado
"Katcheetohuskw", que se describe como
muy grande, con orejas grandes, dientes y
una nariz larga. [38] Versiones similares de
leyendas de "monstruos" relacionadas por
otras tribus se refieren a un monstruo
llamado "Ursida", que se describe más
como un gran oso con patas rígidas en
lugar de un mamut. La historia del "oso
monstruo" es considerada por algunos
estudiosos como puramente mítica.
[39]Delaware y otras leyendas nativas
americanas del mastodonte también se
dice que existen. [40]

El ganado vacuno y vacas

Hay seis referencias al "ganado" en el Libro


de Mormón, incluida la verborrea que
sugiere que fueron domesticadas. [41] Los
críticos argumentan que no hay evidencia
de que el ganado del Viejo Mundo
(miembros del género Bos ) haya habitado
el Nuevo Mundo antes del contacto
europeo en el siglo XVI. [42]
Los apologistas argumentan que el
término "ganado" puede ser más genérico
que sugerir a los miembros del género Bos
, y puede haberse referido a bisontes ,
cabras montesas , llamas u otras especies
estadounidenses. [43] Según el Libro de
Mormón, el "ganado" se puede encontrar
en la antigua América. Sin estos, los
nefitas no podrían haber guardado la Ley
de Moisés , como se indica. [44] Sin
embargo, no se sabe que ninguna especie
de bisonte haya sido domesticada. [45]

Cabras
Venado

Las "cabras" se mencionan tres veces en


el Libro de Mormón [46], colocándolas
entre los nefitas y los jareditas. En dos de
los versos, "cabras" se distinguen de
"cabras salvajes", lo que indica que había
al menos dos variedades, una de ellas
posiblemente domesticada.

Las cabras domesticadas no son nativas


de las Américas, ya que han sido
domesticadas en tiempos prehistóricos en
el continente euroasiático. Se cree que las
cabras domesticadas se introdujeron en el
continente americano tras la llegada de
los europeos en el siglo 15, 1000 años
después de la conclusión del Libro de
Mormón, y casi 2000 años después de su
última mención en el Libro de mormón. La
cabra montesa es originaria de América
del Norte y ha sido cazada, y el vellón se
usa para vestirse. [47] Sin embargo, nunca
se ha domesticado, y es conocido por ser
agresivo con los humanos.

Matthew Roper, un escritor de FARMS,


discutió el tema de las cabras en su
artículo, "Los ciervos como 'cabra' y la
domesticación precolombina". Notó que
cuando los primeros exploradores
españoles visitaron el sureste de los
Estados Unidos, encontraron que los
nativos americanos pastoreaban venados
domesticados:

En todas estas regiones que


visitaron, los españoles notaron
manadas de ciervos similares a
nuestras manadas de ganado.
Estos venados producen y
alimentan a sus crías en las
casas de los nativos. Durante el
día, vagan libremente por el
bosque en busca de su comida, y
por la noche regresan con sus
pequeños, que han sido
atendidos, permitiéndose
encerrarse en los patios e
incluso a ordeñar, cuando Han
amamantado a sus cervatillos.
La única leche que conocen los
nativos es la del do, de la cual
hacen queso. [48]

Roper basa sus argumentos en anécdotas


de los primeros colonizadores españoles
que pedían Mesoamericano nativos
venado cabrito cabras: "Fray Diego de
Landa señaló, 'Hay cabras salvajes que los
indios llaman Yuc.'", Citó otro fraile a
finales del siglo 16, "en Yucatán "hay en
esa provincia ... gran número de venados,
y cabras pequeñas". [49]

Sin embargo, la antropóloga de Yale,


Marion Schwartz, observó que en las
Américas "el ciervo de cola blanca es un
buen ejemplo de un animal cuyo
comportamiento solitario impide su
domesticación, aunque prefiere vivir en
áreas que las personas han abierto. Los
ciervos han sido domesticados y
pastoreados Pero no verdaderamente
domesticados ". [50]
porcin
a

Un pecarí de collar

Los "cerdos" se mencionan dos veces en


el Libro de Mormón, [51] [52] y la narración
del Libro de Mormón sugiere que los
cerdos fueron domesticados por los
jareditas . [52] No ha habido restos,
referencias, obras de arte, herramientas o
cualquier otra evidencia que sugiera que
los cerdos estuvieron presentes en el
Nuevo Mundo precolombino. [53] [54]

Los apologistas señalan que los pecaríes


(también conocidos como javelinas), que
tienen un parecido superficial con los
cerdos, han estado presentes en América
del Sur desde tiempos prehistóricos. [55]
Los autores mormones que abogan por la
configuración original del constructor de
montículos para el Libro de Mormón han
sugerido pecaríes norteamericanos
(también llamados "cerdos salvajes") [56]
como los "cerdos" de los jareditas. [57]
BH Roberts notó, sin embargo, que los
pecaríes nunca han sido domesticados.
[58]

Cebada y trigo

Cebada

Los granos se mencionan 28 veces en el


Libro de Mormón, incluyendo "cebada" y
"trigo". [59] La introducción de la cebada y
el trigo modernos domesticados en el
Nuevo Mundo fue realizada por los
europeos en algún momento después de
1492, muchos siglos después del tiempo
en que se estableció el Libro de Mormón.

El becario de FARMS Robert Bennett


ofreció dos posibles explicaciones para
este anacronismo:

La investigación sobre este


asunto apoya dos explicaciones
posibles. Primero, los términos
cebada y trigo, como se usan en
el Libro de Mormón, pueden
referirse a otras plantas de
cultivo del Nuevo Mundo que
recibieron designaciones del
Viejo Mundo; y segundo, los
términos pueden referirse a
variedades genuinas de cebada y
trigo del Nuevo Mundo. Por
ejemplo, los españoles llamaron
"higo" al fruto del nopal y los
emigrantes de Inglaterra
llamaron al maíz "maíz", un
término inglés que se refiere a
los granos en general. Es posible
que se haya empleado una
práctica similar cuando las
personas del Libro de Mormón
se encontraron con especies de
plantas del Nuevo Mundo por
primera vez. [60]

Bennett también postula que las


referencias a "cebada" podrían referirse a
Hordeum pusillum , también conocido
como "cebada pequeña", una especie de
pasto nativo de las Américas. Las semillas
son comestibles, y esta planta era parte
del Complejo Agrícola Oriental
Precolombino de plantas cultivadas
utilizadas por los nativos americanos.
Hordeum pusillum era desconocido en
Mesoamérica, donde no hay evidencia de
cultivo de cebada precolombina. Existe
evidencia de que esta planta se domesticó
en América del Norte en los períodos de
Woodland contemporáneos de las
sociedades constructoras de montículos
(siglos de antigüedad aC) y se ha fechado
con carbono hasta hace 2.500 años.
[61] [62] [63]Las muestras de cebada que
datan de 900 AD también se encontraron
en Phoenix, Arizona, y las muestras de
Southern Illinois datan entre 1 y 900 AD.
[64]

Tecnología anacronismos
Carros o vehículos con ruedas

Camino inca en peru

El Libro de Mormón menciona el uso de


"carros" como un modo de transporte
cinco veces. [65] No hay evidencia
arqueológica para apoyar el uso de
vehículos de ruedas en Mesoamérica
precolombina. Muchas partes de la
antigua Mesoamérica no eran adecuadas
para el transporte con ruedas. Clark
Wissler , curador de etnografía del Museo
Americano de Historia Natural de la
ciudad de Nueva York, señaló: "vemos que
el modo de transporte terrestre
predominante en el Nuevo Mundo era el
transporte humano. La rueda era
desconocida en la época precolombina. "
[66]

Una afirmación más amplia de que las


ruedas no existían en Mesoamérica
precolombina es incorrecta. Las ruedas se
utilizaron en un contexto limitado en
Mesoamérica para lo que probablemente
eran objetos rituales, "pequeñas efigies de
animales de barro montadas en ruedas. La
falta de animales de tiro adecuados y un
terreno inadecuado para el tráfico con
ruedas son las razones probables de que
el transporte con ruedas nunca se haya
desarrollado". [67] [68]

Una comparación de la civilización inca


sudamericana con las civilizaciones
mesoamericanas muestra la misma falta
de vehículos con ruedas. Aunque los incas
usaron una vasta red de caminos
pavimentados , estos caminos son tan
ásperos, empinados y angostos que
probablemente no son adecuados para el
uso con ruedas. puentes que los incas
construyeron, e incluso continúan usando
y manteniendo hoy en algunas áreas
remotas, son puentes de cuerda de paja
tan estrechos (de aproximadamente 2 a 3
pies de ancho) que ningún vehículo con
ruedas puede caber. caminos incas fueron
utilizados principalmente por los
corredores de mensajes chaski y
caravanas de llamas . Caminos
pavimentados mayas enYucatán tenía
características que podían permitir el uso
de vehículos con ruedas, pero no hay
evidencia de que esas carreteras fueran
utilizadas por personas distintas a las de
los que caminaban en las camadas y
nobles. [69]

Algunos apologistas han señalado el


descubrimiento de juguetes con ruedas
dejados en tumbas. [70] Sin embargo,
varios investigadores, entre ellos WH
Holmes de la Oficina de Etnología
Americana , sospechan que los juguetes
fueron introducidos en las tumbas
después de la llegada de los europeos al
continente. Él afirmó:

Charnay obtuvo de un antiguo


cementerio en Tenenepanco,
México, una serie de carros de
juguete de terracota,
probablemente enterrados con
el cuerpo de un niño, algunos de
los cuales retuvieron sus ruedas.
Se debe tener en cuenta la
posibilidad de que estos juguetes
sean de fabricación posterior al
descubrimiento , especialmente
porque se menciona el
descubrimiento de campanas de
bronce en el mismo cementerio
con los juguetes. [71]
Un investigador mormón responde a la
falta de evidencia con una comparación
con la arqueología bíblica, sugiriendo que
aunque no hay evidencias arqueológicas
de que ninguna de las numerosas
civilizaciones americanas antiguas haya
usado el transporte con ruedas, se han
encontrado pocos fragmentos de carros
en el Medio Oriente desde los tiempos
bíblicos. [72] (aparte de los carros
desmontados encontrados en la tumba de
Tutankamon ). Aunque se han encontrado
pocos fragmentos de carros en el Medio
Oriente, hay muchas imágenes de carros
antiguos en cerámica y frescos y en
muchas esculturas de origen
mediterráneo, lo que confirma su
existencia en esas sociedades. Los carros
están ausentes en los frescos
precolombinos, la cerámica y las obras de
arte encontradas en el Nuevo Mundo.

Refiriéndose al descubrimiento de los


"juguetes" de carros con ruedas en las
instalaciones funerarias mayas , el erudito
mormón William J. Hamblin sugirió que
los "carros" mencionados en el Libro de
Mormón podrían referirse a vehículos
míticos o con ruedas de culto. [73]

seda
Un gusano de seda construyendo su capullo.

El Libro de Mormón menciona el uso de la


"seda" en el Nuevo Mundo cuatro veces.
[74] "Seda" se entiende generalmente para
referirse al material que se crea a partir del
capullo de una de varias polillas asiáticas,
predominantemente Bombyx mori ; Este
tipo de seda era desconocido en la
América precolombina.
El erudito mormón John L. Sorenson
documenta varios materiales que se
utilizaron en Mesoamérica para hacer una
tela fina equivalente a la seda, algunos de
los cuales los españoles llamaron "seda" a
su llegada, incluida la fibra (kapok) de las
vainas de semillas del árbol ceiba. , los
capullos de las polillas silvestres, las
fibras de la hierba de seda ( Achmea
magdalenae ), las hojas de la piña silvestre
y el pelo fino de la parte inferior de los
conejos. [75] Él alega que los habitantes de
México usaron la fibra hilada por un
gusano de seda salvaje para crear una
tela. [76]
Los aztecas utilizaron un material de seda
tomado de nidos hechos por dos insectos
indígenas, la polilla Eucheira socialis y la
mariposa Gloveria psidii . [77] [78] Los nidos
se cortaron y se juntaron para hacer un
tejido, en lugar de extraer y hilar la fibra
como en la seda moderna. El hilado de la
seda de lo que se cree que son los
mismos insectos se ha informado en
tiempos más recientes, aunque se ha
debatido su uso en la época
precolombina. [79]

Brújula
El Libro de Mormón también afirma que
Nefi utilizó una "brújula" o " Liahona " en el
siglo VI a. Se reconoce ampliamente que
la brújula se inventó en China alrededor
del año 1100 dC, y nunca se han
encontrado restos de una brújula en
América. En el Libro de Alma , Alma le
explica a su hijo que "nuestros padres lo
llamaron Liahona, que es, al interpretarse,
una brújula". [80]

Los apologistas responden que Liahona


fue, según la narrativa, creada por Dios [80]
y no por los nefitas. Además, a diferencia
de una brújula normal, el Libro de Mormón
dice que también había escritos en la bola
que mostraban instrucciones de Dios, [81] y
que no había ninguna mención de ninguna
parte que señalara un punto geográfico. La
especulación reciente ha planteado la
posibilidad de que la Liahona sea una
forma de astrolabio que se indica que
existió durante el marco de tiempo de
Lehi. [82]

Windo
ws

El Libro de Mormón describe que la gente


jaredita estaba familiarizada con el
concepto de "ventanas" cerca de la época
de la Torre bíblica de Babel, y que evitaban
específicamente la creación de ventanas
para iluminar sus embarcaciones marinas
cubiertas, debido al temor de que "lo
harían". Ser despedazado en pedazos
"durante el viaje por el océano. [83] Los
paneles transparentes para ventanas son
un invento más reciente, que data del siglo
XI dC en Alemania. [84] La primera
producción conocida de vidrio data de
3500 aC en Egipto y Mesopotamia, aunque
las muestras son perlas no transparentes.
[85]

FairMormon señala que 'el término


"ventana" originalmente se refería a una
abertura a través de la cual podía entrar el
viento', citando varios de estos usos en la
versión King James de la Biblia, y sugiere
que la advertencia en Éter puede haberse
referido a que todo el recipiente estaba
"discontinua en pedazos" si la estructura
fue debilitada por aberturas adicionales.
[86]

Usos de metales

El Libro de Mormón menciona varios


metales y el uso del metal. Sin embargo,
aunque las tribus precolombinas utilizaron
metal, a menudo golpeado, no hay
evidencia aceptada de fusión a altas
temperaturas. La palabra "escoria"
aparece dos veces en el Libro de Alma .
Además de significar un subproducto de la
fundición, también puede significar
"desperdicio de materia; desecho;
cualquier materia sin valor separada de la
mejor parte; materia impura". [87] Por lo
tanto, el uso de la palabra escoria no
implica necesariamente la fusión del
metal, sino que puede consistir en un
trabajo a baja temperatura del metal para
eliminar las inclusiones o el material de la
ganga circundante. El Libro de Mosiah
también menciona " ziff " como un metal,
pero su correlato moderno es
desconocido.
Acero y hierro

"Acero" y "hierro" se mencionan varias


veces en el Libro de Mormón. [88]

Entre 2004 y 2007, un arqueólogo de la


Universidad de Purdue , Kevin J. Vaughn,
descubrió una mina de mineral de hierro
de 2000 años cerca de Nazca , Perú; sin
embargo, no hay evidencia de fundición, y
la hematita aparentemente se usó para
hacer pigmentos. [89] Señaló:

Aunque los antiguos pueblos


andinos fundían algunos
metales, como el cobre, nunca
fundían el hierro como lo hacían
en el Viejo Mundo ... Los metales
se usaban para una variedad de
herramientas en el Viejo Mundo,
como las armas, mientras que
en las Américas, Los metales
fueron utilizados como bienes de
prestigio para la elite adinerada.
[90]

Los apologistas responden que la palabra


"acero" puede estar refiriéndose a otra
aleación de metal endurecido, como la
aleación de cobre endurecida que se
traduce con la palabra "acero" en la KJV.
[91] [92] Esta aleación es de hecho un cobre
endurecido similar al bronce y no al hierro
endurecido. [93]

Espadas de metal, que habían


"oxidado"

Guerreros aztecas blandiendo maquahuitls

El Libro de Mormón hace numerosas


referencias a las "espadas" y su uso en la
batalla. [94] De lo que están hechas las
espadas es en su mayoría ambiguo,
excepto por dos casos que involucran a
los jareditas. La primera fue una batalla
temprana con Shule que usaba espadas
de "acero". [95] Cuando se descubrieron los
restos de la batalla final de los jareditas, la
narrativa del Libro de Mormón afirma que
"sus cuchillas se arañaron con óxido", lo
que sugiere que estas espadas también
eran de metal. [96]

Aunque generalmente son más resistentes


a la oxidación que el hierro, las aleaciones
de cobre son susceptibles a la
enfermedad del bronce en condiciones de
humedad [97] y las aleaciones endurecidas
de cobre pueden oxidarse . Por lo tanto, no
es seguro que la mención de "óxido" [98]
sea una referencia al óxido de hierro.

Se sabe que los guerreros en


Mesoamérica precolombina usaron palos
de madera con escamas de obsidiana en
forma de cuchillas ; [99] como vidrio
volcánico, la obsidiana no se oxida.

Algunos estudios han demostrado que la


metalurgia existió en un estado primitivo
en Mesoamérica durante los períodos
Preclásico / Formativo y Clásico (que
corresponde al período de tiempo en el
Libro de Mormón). Estos metales incluyen
latón, mineral de hierro, cobre, plata y oro.
[100] Sin embargo, los metales nunca
fueron utilizados para hacer espadas:

Aunque los antiguos pueblos


andinos fundían algunos
metales, como el cobre, nunca
fundían el hierro como lo hacían
en el Viejo Mundo ... Los metales
se usaban para una variedad de
herramientas en el Viejo Mundo,
como las armas, mientras que
en las Américas, Los metales
fueron utilizados como bienes de
prestigio para la elite adinerada.
[101]

La evidencia más cercana a una hoja de


metal precolombina en Mesoamérica
proviene de los mayas, pero esos
artefactos no eran espadas, sino
pequeños hachas de cobre utilizadas
como herramientas. [102]

Cimiters

"Cimiters" se mencionan unas diez veces


en el Libro de Mormón. [103] La palabra
"cimiter" se considera un anacronismo, ya
que los hebreos o cualquier otra
civilización nunca usó la palabra antes del
450 DC. [104] No hay evidencia de que los
pueblos nativos americanos hayan usado
cuchillas de cimitarra .

Los apologistas, incluidos Michael R. Ash


y William Hamblin de FAIR , notan que el
Libro de Mormón no menciona los
materiales de los que se hicieron los
"cimiters", y postulan que la palabra fue
elegida por José Smith como el inglés
más cercano posible. Palabra para el arma
utilizada por los nefitas [105] que no estaba
hecha de metal, era corta y curva.

Sistema de intercambio basado


en medidas de grano utilizando
metales preciosos como estándar

El Libro de Mormón detalla un sistema de


medidas utilizado por las sociedades
descritas en él. [106] Sin embargo, el uso
general del metal en la antigua América
parece haber sido extremadamente
limitado. Un medio de intercambio más
común en Mesoamérica fueron los granos
de cacao . [107]

Anacronismos lingüísticos
El conocimiento de idiomas
hebreo y egipcio
Fotografía de lo que se cree que es el documento de
1830 conocido como el documento de los Caractors ,
con símbolos egipcios reformados.

La cuenta del Libro de Mormón se refiere a


varios grupos de personas alfabetizadas,
al menos uno de los cuales se describe
como el uso de un lenguaje y un sistema
de escritura con raíces en hebreo y egipcio
. Se han identificado quince ejemplos de
distintos guiones en Mesoamérica
precolombina, muchos de ellos de una
sola inscripción. [108] Los métodos de
datación arqueológica hacen que sea
difícil establecer cuál fue el más antiguo (y
por lo tanto el antecedente a partir del cual
se desarrollaron los otros) y una parte
significativa de los guiones documentados
no se han descifrado. Ninguno de los
guiones documentados de la lengua
mesoamericana tiene ninguna relación
conocida con el hebreo o el egipcio. El
Libro de Mormón describe otra cultura
alfabetizada, los jareditas., pero no
identifica el idioma o sistema de escritura
por su nombre. El texto que describe a los
jareditas ( Libro de Éter ) se refiere solo a
un idioma utilizado antes de la supuesta
confusión de idiomas en la gran torre,
probablemente una referencia a la Torre
de Babel .

Los estudios lingüísticos sobre la


evolución de las lenguas habladas en las
Américas concuerdan con el modelo
ampliamente sostenido de que la
colonización inicial de las Américas por el
Homo sapiens ocurrió hace más de 10.000
años. [109]

Los apologistas de FairMormon


argumentan que el Libro de Mormón no
describe a todos los colonos originales de
las Américas, sino a un subconjunto de la
población más grande, que se estableció
en un entorno geográfico limitado. Por lo
tanto, su lenguaje y escritura pueden haber
tenido poco o ningún impacto en la cultura
del resto de la población. [110]

"Cristo" y "Mesías"

Las palabras "Cristo" y "Mesías" se usan


varios cientos de veces en todo el Libro de
Mormón. [111] La primera instancia de la
palabra "Cristo" en el Libro de Mormón se
remonta a entre el 559 y el 545 a. [112] La
primera instancia de la palabra "Mesías"
se remonta a alrededor de 600 aC. [113]
" Cristo " es la transcripción inglesa de la
palabra griega Χριστός (traducida
precisamente como Christós); es
relativamente sinónimo con la palabra
hebrea traducida como " Mesías " ( hebreo
: ‫יח‬
ַ ‫ ָמ ִשׁ‬, Moderno :  Mashiaẖ , Tiberiano :
 Māšîăḥ ). Ambas palabras tienen el
significado de "ungido" y se usan en la
Biblia para referirse a "el Ungido". [114] En
las traducciones griegas del Antiguo
Testamento (incluida la Septuaginta ), la
palabra "Cristo" se usa para el hebreo
"Mesías", y en las traducciones hebreas
del Nuevo Testamento, la palabra "Mesías"
se usa para el griego "Cualquier uso en la
Biblia de la palabra "Cristo" puede
traducirse alternativamente como
"Mesías" sin cambiar su significado (por
ejemplo, Mateo 1: 1, 16, 18 ).

El Libro de Mormón usa ambos términos


en todo el libro. En la gran mayoría de los
casos, utiliza los términos de manera
idéntica a la Biblia, donde no importa qué
palabra se usa:

Y ahora, hijos míos, recuerden,


recuerden que es sobre la roca
de nuestro Redentor, que es
Cristo, el Hijo de Dios, que deben
edificar sus cimientos; que
cuando el diablo envíe sus
poderosos vientos, sí, sus flechas
en el torbellino, sí, cuando todo
su granizo y su poderosa
tormenta te golpeen, no tendrá
poder sobre ti para arrastrarte
hasta el abismo de la miseria e
interminable wo, debido a la
roca sobre la cual están
construidos, que es un
fundamento seguro, un
fundamento sobre el cual, si los
hombres construyen, no pueden
caer ( Helamán 5:12 ).
Y después de haber bautizado al
Mesías con agua, debería ver y
dejar constancia de que había
bautizado al Cordero de Dios,
quien debería quitar los pecados
del mundo "( 1 Nefi 10:10 ).

El Libro de Mormón ocasionalmente usa la


palabra "Cristo" de una manera que no es
intercambiable con "Mesías". Por ejemplo,
en 2 Nefi 10: 3 , el profeta del Libro de
Mormón Jacob dice que un ángel le
informó que el nombre del Mesías sería
Cristo:
Por lo tanto, como les dije, debe
ser conveniente que Cristo,
porque en la última noche el
ángel me habló de que este
debería ser su nombre, debería
venir entre los judíos ( 2 Nefi 10:
3)

La palabra "Mesías" se usa en el texto


anterior a este punto, pero a partir de este
punto, la palabra "Cristo" se usa casi
exclusivamente.

Richard Packham argumenta que la


palabra griega "Cristo" en el Libro de
Mormón desafía la autenticidad de la obra,
ya que José Smith declaró claramente que
"no había griego ni latín en las planchas
que yo, a través de la gracia del Señor,
tradujo el libro de Mormon." [116]

La Fundación para la información e


investigación apologética declara que la
palabra "Cristo" es el equivalente griego de
la palabra hebrea "Mesías" y que Smith
simplemente eligió la palabra griega más
familiar para traducir la palabra que
apareció en el idioma de las planchas. [117]

Hugh Nibley postuló que la palabra


"Mesías" podría haberse derivado del
árabe en lugar del hebreo, [118] aunque el
árabe no se menciona como uno de los
idiomas en los que se escribieron las
planchas de oro.

Nombres griegos

José Smith declaró en una carta al editor


de Times and Seasons : "No había griego ni
latín en las planchas de las cuales yo, a
través de la gracia del Señor, traduje el
Libro de Mormón". [119] El Libro de Mormón
contiene algunos nombres que parecen
ser griegos , algunos de los cuales son
helenizaciones de nombres hebreos (por
ejemplo, Antipas, Archeantus, Esrom,
Ezias, Jonas, Judea, Lachoneus y Zenos).

Otros nombres griegos no son bíblicos y


su presencia en el libro es desconcertante
tanto para los creyentes como para los
escépticos, ya que ni Smith ni los nefitas
hablaban griego. Una explicación ha sido
ofrecida por Stephen D. Ricks. Escribiendo
en la revista SUD, Liahona , dijo que
aunque el lenguaje de los mulekitas no se
presenta en el Libro de Mormón, la fiesta
podría haber incluido a fenicios que tenían
contacto regular con los griegos o quizás
algún marinero o comerciante griego
también se encontraban en la inicial
grupo. Además, los nombres griegos han
ocurrido como nombres de préstamos en
el hebreo antiguo. [120]

"Iglesia" y "sinagoga"

La palabra "iglesia" aparece por primera


vez en 1 Nefi 4:26, donde un profeta
llamado Nefi se disfraza de Labán, un
hombre prominente en Jerusalén a quien
Nefi había matado:

Y él [el siervo de Labán],


suponiendo que hablaba con los
hermanos de la iglesia, y que era
verdaderamente ese Labán a
quien había matado, por lo que
él me siguió ( 1 Nefi 4:26 ).

Según el Libro de Mormón, este


intercambio ocurrió en Jerusalén,
alrededor del año 600 aC. El significado de
la palabra "iglesia" en el Libro de Mormón
es más comparable al uso en KJV que el
inglés moderno. El concepto de una
iglesia, es decir, una convocación de
creyentes , existía en la Casa de Israel
antes del cristianismo. Por ejemplo,
Salmos 89: 5 habla de alabar al Señor "en
la congregación de los santos"; La
Septuaginta contiene la palabra griega
"ecclesia" para "congregación", que
también se traduce como "iglesia" en el
Nuevo Testamento. El libro de Mormón
que usa la palabra "iglesia" en el mismo
"estilo" que la KJV es visto por algunos
apologistas como apoyo para el Libro de
Mormón.

Una pregunta similar se refiere a la palabra


"sinagoga", que se encuentra en Alma
16:13:

Y Alma y Amulek salieron


predicando el arrepentimiento a
la gente en sus templos y en sus
santuarios, y también en sus
sinagogas, que fueron
construidas según los judíos (
Alma 16:13 ).

Los estudiosos señalan que las sinagogas


no existían en su forma moderna antes de
la destrucción del templo y el cautiverio
babilónico . La sinagoga más antigua
conocida se encuentra en Delos, Grecia, y
se ha fechado en el año 150 aC. [121]

Otros anacronismos
Los críticos Jerald y Sandra Tanner y
Marvin W. Cowan sostienen que ciertas
propiedades lingüísticas del Libro de
Mormón proporcionan evidencia de que el
libro fue fabricado por José Smith.
[122] [123] Estos críticos citan anacronismos
lingüísticos como el nombre
americanizado "Sam" (1 Nefi 2: 5,17).
Apologistas afirman que es
potencialmente un hypocoristicon de
Samuel que representa el vocablo semita
común SM y lo más probable significar “el
nombre”, “Nombre”, o incluso
“descendiente / descendencia", entre otras
posibilidades lingüísticas del Próximo
Oriente. [124]
"Adieu"

La palabra francesa "adieu" aparece una


vez en el Libro de Mormón, en Jacob 7:27.

Los partidarios del Libro de Mormón


argumentan que el texto es una traducción
al inglés moderno, por lo que el uso de una
palabra francesa no está mal. Por ejemplo,
Daniel H. Ludlow sostiene que puede
haber sido el resultado de que José Smith
eligió la mejor palabra disponible para
transmitir el significado del texto original.
[125] La palabra se encuentra en el
Diccionario Webster de 1828, por lo que se
consideró una palabra en inglés en el
momento de la traducción del Libro de
Mormón. [126]

Los anacronismos
aparentemente perpetuados
de la traducción del rey
James
Una parte significativa del Libro de
Mormón cita de las planchas de bronce ,
que pretenden ser otra fuente de los
escritos del Antiguo Testamento que
reflejan los de la Biblia. En muchos casos,
las citas bíblicas en el Libro de Mormón en
idioma inglés son similares o idénticas a
las secciones equivalentes de la KJV. Los
críticos consideran que varios
anacronismos del Libro de Mormón se
originan en la KJV.

"Sátiro"

En 2 Nefi 23:21, el Libro de Mormón cita a


Isaías 13:21, que menciona a un "sátiro".
Los sátiros son criaturas de la mitología
griega , que son mitad hombres y mitad
cabras. La KJV traduce Isaías 34:14 así:

Las bestias salvajes del desierto


también se encontrarán con las bestias
salvajes de la isla, y el sátiro llorará a
sus semejantes; la lechuza también
descansará allí, y encontrará para sí un
lugar de descanso. ("‫וּמ ְלאוּ‬
ָ ‫צוּ־שׁם ִציִּ ים‬
ָ ‫וְ ָר ְב‬
‫וּשׂ ִע ִירים‬
ְ ‫יהם א ִֹחים וְ ָשׁ ְכנוּ ָשׁם ְבּנֹות ַ ֽי ֲענָ ה‬
ֶ ‫ָב ֵתּ‬
‫)"יְ ַר ְקּדוּ־‬

Otras versiones de la Biblia en inglés,


incluida la Nueva Versión Internacional ,
traducen la palabra ‫( שעיר‬sa`iyr) como
"cabra salvaje"; otras traducciones
incluyen "mono" y "diablo bailando". [127]

Véase también
Arqueología y el Libro de Mormón
intercambio colombino
Lenguas de Dené – Yeniseian
La genética y el Libro de Mormón
Historicidad del Libro de Mormón
La lingüística y el Libro de Mormón
Lista de proyectos de ingeniería
precolombina en las Américas
Contacto transoceánico precolombino

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104. B. H. Roberts noted: "The word
[cimiter] is of oriental and uncertain origin
and appears in various forms. How it came
to be introduced into the speech and
writings of the Nephites, and how not used
in the other Hebrew literature at an earlier
date, is so far as I know, unaccountable.
The earliest use of the word I have found is
in Gibbon, where referring to the alleged
incident of finding the sword of Mars for
Attila, he there calls that sword of Mars
"cimiter"; but that was about 450 A.D." -
from Roberts, B.H.; Studies of the Book of
Mormon; Signature Books; Salt Lake City,
Utah; 2nd edition; 1992; p. 112.
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Mesoamerican artwork and artifacts that
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and "Christ" as they appear in scripture.
Nibley points out that the Arabic word al-
masih, for instance, could be translated
using the Hebrew term "Messiah" or the
New Testament term "Christ" depending on
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"https://en.wikipedia.org/w/index.php?
title=Anachronisms_in_the_Book_of_Mormon&oldi
d=893115060"

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