Obras de André Green en esta biblioteca

Narcisismo de vida, narcisismo de muerte

La pulsión de muerte
André Green, Pentti Ikonen, Jean Laplanche, Eero Rechardt,
.,.
Hanna Segal, Daniel Widlocher y Clifford Yorke

La nueva clínica psicoanalítica y la teoría de Freud. Aspectos

fundamentales de la locura privada Amorrortu editores ·.

BUenos Aires·
En preparación

El lenguaje en el psicoanálisis

f1: J tra b ajo de lo negativo

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Directores de la biblioteca de psicología y psicoanálisis, t

h lo que este libro debe al apoyo y la inspira-
Jorge Colapinto y David Maldavsky Es mue o
ctón pe-tt_.,.n anentes de Christopher Bollas.
On Private Madness, André . Green
©André Green 1972, 1974, 1975, · 1977, 1978, 1979,
1980, 1981, 1986, ·por acuerdo con Mark Paterson ~
Associates, Colchester! Inglaterra
Primera edición en castellano, 1990; primera reimpre-
sión, 1994
Traducción, José Luis -Etchever1y

Unica edición en castellano autorizada por André Green

c /o Mark Pate rson & Associates, y debidamente protegi-
cla .,, tc>dos los países. Queda hecho el depósito que
prt·vit'tlt: la ley n 2 11.723. ©Todos los derechos de la
t•dictón castellana reservados por Arnorro~tu editores
S.A., Paraguay 1225, 7 2 piso, Buenos Aires. .·

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Industria argentina. Made in Argentina

ISBN 950-518-511-1
ISBN 0-7012-0661-6, Londres, edición original
~
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Impreso · en los Talleres Gráficos Color Efe, Paso 192.

Avellaneda, provincia de Buenos Aires, en agosto de
1994.

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Tirada de esta edición: 1.500 ejemplares. \
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• Indice general
•

'

.
11 Introducción

; ·.

\
. 31 1. El psicoanálisis y los modos del pensar
ordinario

48 2. El analista, la simbolización y · la ausencia

en el encuadre analítico

88 3. El concepto de fronterizo ..

12·0 4. Proyección

,¡48 . 5. Agresión, feminidad, p a ranoia y rcaliclad

163 6. Concepciones sobre el afecto

217 7. Pasiones y destinos de las pasiones

.
. ... 269 8. Negación y contradicción

300 9. Espacio potencial en psicoanálisis

326 10. Análisis de superficie, análisis en

profundidad

346 11. El doble y el ausente

37·4 12. La desligazón

411 Fuentes
415 Referencias bibliográficas

9
 •
Introducción_

Cierto día, un ex analizando me preguntó: u¿Por qu~

escribe?u. La pregunta me tomó por sorpresa: no ha-
. bía pensado en la cuestión antes. Sin reflexionar, res-
pondí: ccComo testimoniou. Desde luego que tenía con-
t'
ciencia de aquellas razones menos confesables de las
que había tomado noticia en mi análisis: necesidad de
ser admirado, ·exhibicionismo, rivalidad edípica, entre
otra.s . Pero en un nivel más evolucionado existían ra-
•
zones adicionales: el deseo de organizar la experien-
cia en una teoría y, finalmente aunque no en último
tértnino , la expresión de mi busca de la verdad. en
la filiación de Freud. Con todo esto, sin embargo, no
había dado la respuesta cortecta. Debí haber dicho: uEs-
cribo porque no puedo dejar de hacerlo,,, lo que no es
contradictorio con las interpretaciones que acabo de
dar sino que las incluye. En efecto, este obstinado de-
seo (que pertenece a lo ~nconciente) de satisfacer en
fortna sublimada las pulsiones -de la propia sexualidad
infantil no desaparece con el tiempo sino que perdu-
•• ra, aunque trasformado, y conserva siempre el mismo
.. ;
carácter imperioso. No es menos imperiosa la necesi-
dad de aprehender los elementos de una experiencia t
compleja, a menudo oscura y a veces huidiza, para or-
ga-n izarla en una visión coherente que garantice que
no se ha de sustraer por completo a nuestro entendi-
miento. Los. propósitos del inconciente y del yo se con-
jugan en la compulsión de escribir. Están fundados en
un tercer elemento, que toma en cuenta los imperati-
vos del superyó y del ideal del yo. No puedo decir que
sienta en mí la libertad de escribir o de no escribir:
tengo que escribir para aportar al acervo de nuestros
conocimientos y para mantener una autoirnagen que
yo pueda reconocer. En cada circunstancia, los orde-
•

• 1.1
 namientos que componen mi personalidad psíquica,
como dice Freud, convergen en la misma meta, im-
puesta más que libremente elegida.
Pero es cierto también que mi escritura, comoquie-
ra que se la juzgue, es testimonio. Es, me parece, una
muestra muy representativa, un .d erivado, del mov-i-
miento psicoanalítico francés de la segunda mitad del
siglo XX. A esto me quiero referir, para el lector an-
glosajón, a modo de introducción a la presente obra.
Se me puede cuestionar que me designe de este mo-
do, por nacionalidad. ¿No tiende el psicoanálisis, en
su empefio de arrojar luz sobre lo que es por excelen-
cia universal, a abolir las fronteras? Tal vez .e sto no
sea sino un ejemplo del narcisismo de las pequeñas
diferencias, del que habló Freud. Pero a despecho del
• anhelo ideal de alcanzar formulaciones que todos pue-
dan hacer suyas, como Freud lo consiguió, es un he-
cho cierto que hoy el psicoanálisis parece singulari-
zarse sobre todo por sus divergencias, que brotan de
distintas concepciones acerca de la mente pero que
tambié n se explican por la diversidad de tradiciones
<'tJlturales. La obra de Lacan sólo pudo desarrollarse
t ! ll Francia. y opino que la de Winnicott guarda ínti-
nla relación con lo que él debe a su patria de nacimien-
to. Pero ello no impide que una y otra crucen las fron-
teras de los países donde vieron la luz primeramente.
Tal vez ayude a explicar, sin embargo, ciertos malen-
tendidos en que se incurrió al sotneterlas a crítica.
Me parece que el mejor modo de introducir al lec-
tor· en esta compilación_de trabajos es narrar breve-
mente mi propia historia ·p sicoanalítica; y ello tanto más
cuanto que los psicoanalistas franceses tienen fama,
entre sus colegas extranjeros, de cultivar una forma
complicada de pensamiento; demasiado teórica, se di-
ce, de comprensión difícil muchas veces, y excesiva-
mente alejada d ·e la experiencia clínica y la práctica
cotidiana. La explicación es simple: los psicoanalistas
franceses pertenecen a una tradición cultural que no
es la del mundo anglosajón donde empirismo y prag-
matismo se consideran virtudes, mientras que intelec-
tualismo y abstracción pasan más bien por vicios.
Apreciaciones de esta índole nunca me han convencí-
12
lmente porque, leyendo a ciertos autores anglo-
do rea d d .~
sajones bien conocidos, he pensa o que su pro ucc1on
a era abstracta en extremo; lo que es un modo
escrit . . .. 1
de decir que su teorizacton ~o ~e lle~aba. Por otro a-
d la obra de Bion y la de Winnicott stempre me pare-
c:;;ron intelectual~s en gra~o sumo; entiéndase q~e ca- .
lificar un pensamiento de Intelectual es, para mi, l~u- ...
datorio.
_ Es general creencia· que un analista que exponga
material clínico queda a salvo del reproche de ser abs-
tracto. El lector no encontrará mucho ccmaterial de ca-
sos,, en esta compilación. Se trata de una elección de-
. liberada, asistida por diversas razones. La primera es
}a discreción hacia mis pacientes, muchos de los cua-
les tal vez tengan acceso él: mi obra porque la biblio-
grafía psicoanalít~~a es leída en Francia por un públi-
co que rebasa ampliamente los círculos profesionales;
para no m€-n cionar el hecho de que muchos de mis
analizandos pertenecen en mayor o menor medida a
. ese ambiente. En segundo lugar, no creo que presen-
tar observaciones clínicas tenga valor probatorio pélra
lQ que un .analista propone desde un punto dt! vista
teórico. Es evidente que la presentación d n1at e rlal
se puede acomodar a la demostración que se tnte r1ta.
y que un mismo material se puede utilizar para il~s­
trar puntos de vista diferentes si no opuestos, segun
las circunstancias. Ninguna observación clínica tiene
\.
•
la virtualidad de zanjar un debate teórico. En los con-
gresos psicoanalíticos, participantes cuyas opiniones
difieren por sus fundamentos teóricos suelen ccprobaru,
uno tras otro, la corrección de su razonamiento con
ejemplos clínicos que lo respaldan pero que sólo con-
vencen a los que estaban convencidos de antemano.
La tercera y última razón es que un trabajo ccteóricon
es clínico también, en la medida en que sugiera aso-
ciaciones a un lector analista desde su experiencia o
la de sus pacientes. Aspiro a lograr esto con mi escri-
tura sin recurrir a referencias explícitas a un material
clínico. Nuevamente, lo teóri.c o, o sea, lo intelectual,
se sitúa en las antípodas de la abstracción.
Abstracción contra intelectualidad; tratemos de ex-
plicar esto. Una teoría psicoanalítica estructurada, si
13
 «'S <'ohrr nt , s el producto de una actividad psíqui-
ca. d una Durcharbeitung. que es un progreso en in- t
te l tua lida d, para citar una obra tardía de Freud, Moi-
sés y la religión monoteísta (1939a). Sin embargo, no
es un producto abstracto; la enriquece una experien-
cia clínica. Pero, además, toda reelaboración por par-
te del analizando o del analista consiste en el juego ·
recíproco de representaciones y de afectos dentro del
intercambio de la trasferencia y la contratrasferencia.
Distinguir entre abstracción e intelectualidad no esta-
rea fácil; ocurre a menudo que la primera pase por la
segunda. Esto es lo que me ha- enseñado mi autobio-
grafía psicoanalítica.
Comencé mi formación psi_coanalíti_ca en 1956, pe- ,
ro sóló después de tres años de especialización en psi- .
quiatría y neurología en que tuve la suerte de estudiar
con maestros prestigiosos, de un talento excepcional,
y que unían una notable penetración clínica al gusto
por la reflexión, el debate y la discusión con sus cole-
gas más jóvenes. Me inicié en la creencia de que la cla-
ve de las perturbaciones mentales se debía buscar en
el cerebro. Sólo después que empecé a brindar trata-
miento psiquiátrico concienzudo a pacientes que me
eran confiados advertí que me equivocaba. Compren-
der el discurso de estos pacientes sembró en mí la os-
cura intuición de que los mecanismos que observaba
respondían a una causalidad diferente de la revelada
por el estudio del .cerebro. Además, lejos de ser mero )
observador, como había supuesto, pronto advertí que
'
era objeto de trasferencia' . '
a pesar de mí mismo. En-
tonces me sentí abrumado por las reacciones emocio-
nales que había provocado y que escapaban de mi con-
trol.
•
1
' El de. 1953 fue un año importante por tres razones.
1'
La primera, un factor personal: el comienzo de mi for-
mación en psiquiatría. En segundo lugar, fue el año
. ... de una revolución terapéutica: la introducción de Ta
. :¡' medicación psicotrópica en psiquiatría. Por fin. se asis-
'
tió a una escisión en la Sociedad ·Psicoanalítica de Pa-
rís, que culminó con el alejamiento de Jacques Lacan.
Daniel Lagache y otros. En 1954, en el Hospital d e
Sainte Anne, asistí a una conferencia dictada por Ja -
•
•
14
•
•
q ue me produjo una impresión enorme;
ues Lae an ·
q también la oportunidad de verlo entrevistar a
tuve ·
Y . ntes lo que hacía con gran talento. Hab1a le1do - .
. pac1e •
su texto .. Función y campo de la palabra y del lengua-
e en psicoanálisls» (Lacan, 1956a) en el momento en
j · e publicó. que hoy se ha hecho famoso con la de-
que sinación de .. Informe. de Roma». Lacan 1o 1eyo- an t e
nom· auditorio de disidentes en 1 953 : una en't'1ca v1o
· 1en-
: de las cm xientes psicoanalíticas de la época, a la~
· e él consideraba responsables de hacer que el pst-
.~~álisis se extraviara lejos de las sendas abiertas por
Freud; estigmatizaba el conductismo la~ente .de las
concepciones norteamericanas. la preem1nencta con-
edida a la fantasía -a lo imaginario (sobre todo a
~a fantasía inconciente) en la obra de Melanie Klein y.
por último, la sustitución de la referencia a la trasfe-
rencia por la referencia a la contratrasferencia. Enfren-
tado a la comunidad psicoanalítica toda, Lacan pro-
puso volver al espíritu y la letra del pensamiento de
Freud devolviendo la precedencia a la palabra y el len-
guaje. Influido por el redescubrimiento del lingüista
Ferdinand de Saussure. por el filósofo Merleau-Ponty
y por el antropólogo Lévi-Strauss. _ü:~uguró una c~n­
cepción estructuralista del psicoanálisis que daba pno-
ridad a lo simbólico por oposición a:· lo imaginario y
lo real. Lo simbólico hacía las veces de la organización
inconciente. como nos lo deja aprehender, por ejem-
plo. el trabajo del sueño. En otras palabras, lo incon-
ciente no era cuestión de contenidos sino un sistema
organizado y organizador.
La novedad del punto de vista de Lacan me impre-
sionó y encontró resonancia en mí. Pero cuando deci-
dí iniciar una fox xnación psicoanalítica, elegí el otro
campo. En 1956, M. Bouvet acababa de publicar una
obra de interés clínico que me pareció importante,
acerca de .. relaciones de objeto»; decidí entonces que
él sería mi analista.
Es preciso llamar la atención aquí sobre la diferen-
cia entre las dos perspectivas. La proposi~ión de La-
can era que el universo de palabras creaba el universo
de cosas; de otro modo: que el psicoanálisis no podía
ser más que el análisis de los dichos del paciente. Bou-
•
•
15 ,1
vet implícitamente optaba por la tesis opuesta, a sa-
ber., que son las relaciones de objeto las que presiden
el discurso del paciente. Para Lacan, lo inconciente es-
taba estructuraoo como un lenguaje. Para Bouvet," es-
taba constituido, según lo había indicado F~eud, por
representaciones de objeto estructuradas de una ma-
nera diferente de aquella que gobierna al lenguaje. No·
obstante, es evi~ente que la t~oría de las relaciones de
obje_to es algo distinto de la concep<;ión freudiana de
las representaciones de objeto; tanto más cuanto que
la teoría de Bouvet divergía claramente de lo ·que en
esa época se. entendía en general por esa ·expresión,
fuera por parte de Fairbairn o de Melanie Klein.
De 1956 a 1960 me formé en el Instituto de Psico-
análisis de París; en ocasiones .concurría a reuniones
presididas por Lacan·, pero sin asistir a sus seminarios
públicos. Empecé a frecuentarlos sólo en 1961. En no-
viembre de 1960, pocos meses antes de la muerte de
M. Bouvet, Henri Ey organizó una importante confe-
rencia sobre lo inconciente, que congregó a psiquia-
tras, filósofos y psicoanalistas. Por primera vez desde
la escisión de 1953, los antagonistas de los· dos grupos
se enfrentaron en público. J. Laplanche y S. Leclaire
presentaron un trabajo inspirado en tesis de Lacan, en
el que ilustraban la proposición de este ccel inconcien-
te está estructurado como un lenguajen. Aunque reco-
nocí el interés y el mérito de ese trabajo, lo critiqué
en detalle, ya en ese período, señalando que se des-
cuidaba y aun se ocultaba el lugar y la función de los
afectos en la teoría de Lacan. Esto me parecía contra-
rio a la experienci_a clínica y al pensamiento de Freud.
Con todo esto, en 1961 decidí aceptar la invitación
de Lacan a seguir su enseñanza mientras yo seguía
siendo miembro de la Sociedad Psicoanalítica de Pa-
rís. El 'influjo de su pensamiento y su carisma perso-
nal me hicieron seguir su estela, corno cornpaiiero
de travesía. Ni más ni menos.
Participé de manera activa en los seminarios de La-
can de 1961 a 1967. Me introduje todo lo que fui ca-
paz en las con1plejidades de su pensamiento. Hasta
pertenecí a un pequeño grupo de trabajo en que siete
u ocho participantes le presentaban material clínico
16
ara aprehender mejor e~ modo de aplicar su teoría en
k práctica. Aunque mi curiosidad no quedara satisfe-
ha en este punto, guardo el recuerdo de un trabajo
~ teresante en mis intercambios con él. Creo que los
~os de 1961 a 1967 pertenecen a lo mejor de la ense-
- anza de Lacan; aquellos en que sus ideas alcanzaron
~madure? y en que el hombre me parecía en la cum-
bre de su ·creación. Pero atractivos como eran estos .s e-
minarios, nunca se me impusieron completamente.
Debo dec;ir con verdad que Lacan representó un tre-
rnendo estímulo intelectual para todos los que lo si-
guieron. Despertó en mí, como en otros, el ardiente
. des~o de trabajar y de pensar. Nos instaba a no con-
' '
tentarnos con una visión panorámica de lo~ textos de
Freud, sino a trabajarlos para dilucida~ la manera en
que su pensamiento se articulaba y el vuelo de su la-
bor especulativa~ Lacan esperaba, sin ninguna duda,
qúe el resultado de ese examen sería una admisión to-
davía más firme de su propia interpretación. Se daba
por supuesto que la relectura de Freud llevaria a c<>tl -
cluir que Lacan· era su auténtico contitluador, H\1 lu·-
redero legítimo. Se daba por supuesto qttc la pc>tctlcla
del pensamiento lacaniano excusaría todo lo d •J'llé s.
0 sea, las libertades que se tomaban en la práctica, la
manipulación de la trasferencia y la fidelidad incondi-
cional a su persona. En mi caso, por la vía de una esci-
sión, cuya naturalez.a defensiva advertí después, ha-
bía decidido establecer un distingo entre Lacan teóri-
co y práctico. Consentía en escuchar al primero al
tiempo que hacía oídos sordos al segundo. 1 Comoquie-
ra que fuese, esta escisión me permitió trabajar inten-
samente, con resultados cuyo punto de llegada entre-
veía desde la partida, pero que debía demostrar en el
detalle.
Lacan, como dije, abogaba por un retorno a Freud
porque creía que el psicoanálisis posfreudiano se ha-
1 Me llevó años advertir la interdependencia de estos dos aspec-
tos (teórico y práctico) de la actividad de Lacan. No. hace mucho he
ofrecido una elaboración de este punto de vista en uLe langage dans
.. la psychanalyse, (Green. 1984). continuación de mi trabajo sobre
el afecto. Le discours vivanL al que he de referirme más adelante.
-~
..
17
 1
1 .

1
J
1
bía extraviado. Así produjo lo que después se conoce-
ría como el•,Freud francésn. Es cierto que el pensamien-
to de Freud es polisémico y que también se podría ha-
. blar de un t<Freud norteamericano,,, por ejemplo el de
Hartrnann, que no tendría nada en común con el de
Lacan. Seguí el consejo de Lacan de estudiar a Freud
concienzudamente, de una manera casi exegética. Pero
A
!
mientras más progresos hacía. en la comprensión de
las obras de Freud, más advertía que el •(retorno a
1
Freud,, como yo lo entendía, no.estaba de acuerdo con
1
¡
¡
la interpretación propuesta por el portavoz del •c.Freud
•
francés,,. Lacan tuvo el gesto generoso de darme lapo-
sibilidad de expresar mis críticas en público, en su se-
minario. Como yo era un extraño, esto me resultaba
más fácil que a sus discípulos.
Empecé con el examen de conceptos lacanianos (el
del objeto a [Gre·e n, 1966]; su interpretación gran1ati-
cal del ello); me empeñ.é en estudiar de la manera más
completa posible lo que de ahí se seguía; llamé la aten-
ción sobre las diferencias entre Lacan y Freud, y . pre.-
se~té nociones de mi propia creación que me parecían
mas fecundas. Propuse, por ejemplo, el concepto de
alucinación negativa en opos-i ción al concepto de la es-
'
'
1
tructura del significante, y la interpretación del narci-
i
j sismo primario absoluto en tanto expresión del apara- .
l to psíquico para reducir la excitación a cero; una ma-
nifestación del instinto de muerte.
. ~n 1965 s~ produjo una segunda ruptura que ter-
mino en la separación de-·bacan y Lagache. Muchos
de los discípulos de Lacan lo abandonaron para siern-
~re en esa ocasión. Por mi parte. igualmente seguí asis-
ti~~~o a su enseñanza, a pesar de diversas presiones
d1ng1das a que me alejara. Entretanto, desde 1961, du-
l
' rante el precongreso que se realizó en Londres y el Con-
'J
•
¡•
,...' greso d ·e Edimburgo, me había mantenido en contac-
J'
'-
•l .,
to con psicoanalistas de la Sociedad Británica. Fue en-
~
:
4
,¡. tonces cuand.o cónocí a D. W. Winnicott, Herbert Ro-
:~
r
senfeld; Hanna Segal y J. Klauber·, cuyas presentacio...
nes clínicas me impresionaron mucho.
Así descubrí otra manera de comprender la prácti-
. ca psicoanalítica y de interpretar la escuch·a . A medi-
da que me familiarizaba con esta concepción, más me
convencía de que e~a allí donde podía encontrar 1~) e¡ --~·.
echaba de menos en el abordaje de Lacan, que me pa-
recía insatjsfactorio, y hasta descaminado, a ·causa de
su excesiva abstracción. Dejé de . asistir al seminario
de Lacan en 19679 tras la publicación de un trabajo
'
sobre narcisismo primario (Green, 1967b), en el que
Lacan consideró que yo no ~abía tomado suficiente-
mente en cuehta sus ideas.
Yo había seguido a Lacan en nombre de la libertad
. de pensamiento y ahora él me reprochaba que pensa-
ra por mi cuenta. Allí terminó nuestra colaboración.
Por otra parte, me volcaba cada vez más hacia la obra
de miembros de la Sociedad Psicoanalítica Británica,
que enriquecía mi experiencia psico.a nalítica. Desde
ese momento me convertí en ferviente defensor de la.
entente cordiale en psicoanálisis.
En l970 presenté, ante el Congreso de Psicoana-
listas Francófonos. un informe sobre el afecto, que se
publicó e~ forma de libro con el título Le discours vi.-
vant: la conception psychanalytique de 1'affect (Green,
. 1973). Este trabajo me permitió esclarecer mis ideas.
En primer lugar, pude analizar el concepto de lama-
nera .más completa basándome tanto en la obra · de
. Freud como en el psicoanálisis posfreudiano, y tam-
bién considerarlo desde un punto de ·vista clínico. 2 En
segundo lugar, me proporcionó la oportunidad de ex-
poner ante un público mucho más amplio las críticas
J que yo venía formulando a la teoría de Lacan desde
1960.
Es un hecho que la teoría de Freud privilegia la re-
presentación sobre los afectos, al menos hasta 1923,
la fecha de su segundo modelo tópico del aparato psí-
quico. Si la referencia a la representación es menos
acusada desde ese momento, por otro lado el rempla-
. zo d~l inconciente por el ello lleva a Freud a referirse
con frecuencia cada vez mayor a impulsos pulsiona-
les más que al afecto como tal. Es cierto que Inhibi-
ción, sí:atoma y angustia (Freud, 1926d) trata del afecto
de angustia. Pero en general se admite que la concep-
2 Para un examen más breve sobre el ·afecto, véase infra, el ca-
pítulo 6.

18 19
 .
ción freudiana de los afectos permanece incompleta
Y en muchos aspectos oscura hasta el día de hoy. Ade-
más, una destacada tendencia psicoanalítica, que se
inicia con Fairbairn, Melanie Klein y Marjorie Brier-
~ey, Y que en la_actualidad se prolonga en. Kernberg,
Incluye la cuestión de la representación y los afectos
dentro del marco de las relaciones de objeto. Esta evo--
lución no es una empresa puram_e nte especulativa. Es
también la consecuencia de una evolución de la prác-
tica, que nunca abandonó su i~terés por el análisis de
las estructuras no neuróticas. Además cabe apuntar
que Freud, en el último período ._d e su obra, opone neu-
rosis a psicosis y no a -perversión.
En 1972, _J .-B. Pontalis me invitó a formar parte
del comité editorial de 1a Nouvelle Revue de Psycha-~
nalyse. Allí me encontré con cólegas de mi propia ge--- ---
neración; todos habíamos seguido a Lacan, y después
nos habíamos apartado de él. La orientación general
de la Nouvelle Revue de Psychanalyse se situaba en
la filiación poslacaniana y al mismo tiempo manifes-
taba un interés creciente por las obras de analistas de
la Sociedad Británica. M·a sud Khan, quien integraba
el comité como coeditor en el extranjero, nos guió con
sugerencias para traducir y difundir la obra de Winni-
cott, en particular, pero también de ciertos autores nor-
teamericanos como Searles. El conocimiento de las
ideas de Winnicott, gracias a la traducción de sus li-
bros, marcó un verdadero.giro en el psicoanálisis fran- _ .}
cés. Considero que Playing and Reality (Winnicott,
1971b) es una de las obras fundamentales del psico-
análisis contemporáneo. Además, la obra de Melanie
Klein, ya conocida en Frallcia, fue objeto de interés re-
novado como consecuencia de los trabajos de sus su-
cesores, sobre todo H. Segal, H. Rosenfeld y, en espe- ·
cial, W. Bion. Est~ último autor fue el que más atrajo
mi atención; estu-d ié su .obra desde 1970.
Los escritos d~ Winnicott (y de sus seguidores, so-
bre todo Masud Khan y Marion Milner) daban una no-
ta i~comparablemente verdadera en la clínica: sorpren-
día la o.riginalidad de sus conceptos, su novedad y,
agregarla, su frescur_a . Trajeron -a ire nuevo al espacio
psicoanalítico, despojaron la técnica clásica de su ri-
-~
20
\
gtciez y concedieron renovada libertad al par analista-
analizando. Esta libertad ya había existido en el últi-
mo período de la obra de Ferenczi (1928-1933) y reci-
bió expresión en sus sucesores, en_particular M. Ba-
ltnt. Pero creo que con Winnicott, quien habíéi: segui-
do una trayectoria diferente, a través de la pediatría
hasta el psicoanálisis (cf. Winnicott, 1975), alcanz<;) su
desarrollo pleno. Conocemos el influjo de Melanie Klein
sobre la obra de Winnicott: pero esto mismo le hizo ver
, 1~ urgente necesida-d de escapar del dilema planteado
entre objeto externo (Freud y A. Freud) y objeto inter-
no (M. Klein), moviéndolo a crear el espacio interme-
diario y los fenómenos transicionales que eran esen-
. ciales para la comprensión de las estructuras no neu-
róticas.
W. Bion dio nuevo
; .
impulso al kleinismo ortodoxo
-si lo puedo lla~ar así por el enlace de la obra de
Melanie Klein con la de Freud. Completamente absor-
bida en la exploración de las fantasías inconcientes pri-
mitivas y de las angustias arcaicas dentro d e las es-
tructuras psicóticas, Melanie Klcin parcele'> Jl<> aclv<·r-
. tir plena.Ill~nte que tanto unas como otras lrlfllJiarl Hclln•·
los procesos de pensamiento. Fue lo que corllJ t·t"rullc,
Bion. Su considerable penetración teórica le posibilitó ar-
ticular el pensamiento freudiano con el kleiniano. Su
empeño en enlazar conocimientos obtenidos por me-
dio del psicoanálisis con otros modos de indagación
(filosofía, lógica, matemática, física, biología) alcanzó
( su consumación en la obra de sus años de madurez,
de Learning from Experience a Attention and Inter-
pretation; t~as lo cual, corno desengañado· de su pro-
pia elaboración frente a la inmensidad de lo descono-
cido, que su teorización no podía alcanzar, su obra to-
mó un sesgo que desconcertó aun a sus admiradores
más fervientes. Por mi parte, descubrí en Bion a un
autor que se podía medir con Lacan. Creo que los dos,
cada uno desde su ángulo, tuvieron un proyecto co-
mún con referencias clínicas y teóricas completamen-
te diferentes: la esperanza de reformular la teoría psi-
coanalítica dentro de un marco epistemológico contem-
poráneo que nos permitiera superar aquello que, en
la obra de Freud, llevaba el lastre de las ideas de su
.21
 tiempo~ que ya no son las nuestras. Ahora bien~ mien-
tras que Lacan se basó en el lenguaje y la lingüística 1
estructural, desterrando el afecto de su teoría, Bion par.
11 ¡,
'
tió de las experiencias emocionC:tles más primitivas y
se abrió paso hacia los conceptos más .i ntelectuales.
Hoy yo diría que Lacan incurrió en el error de una abs-
tracción excesiva, mientras que Bion, con su referen-
cia constante al afecto y al proceso de trasformación,
fue el intelectual más auténtico, en el mejor sentido
del término.
En 1974, el Comité creado para preparar el Con-
greso de Londres de la Asociación Psicoanalítica In-
teritacional, que se llevaría a cabo al año siguiente, me
•
¡
encargó un informe sobre los cambios ocurridos ~n . ~
la teoría y la práctica del psicoanálisis (véase infra, el _.
¡
l•
t
capítulo 2). Esto ·me dio la ·oportunid~d de reunir los
hilos que enlazaban a diversas obras contemporáneas
hasta for1nar un cuadro de conjunto, y proponer un
modelo teórico-clínico extraído de la experiencia con
pacientes fronterizos. Junto al modelo de la neurosis
(en tanto el negativo de la perversión) que nos legó
Freud, me pareció que había sitio para otro modelo na-
cido de una perspectiva nueva sobre neurosis y psico-
sis, revelado por la bibliografía psicoanalítica de los
veinte años precedentes. Dediqué ese trabajo a la me-
moria de D. W. Winnicott.
Consideré que desde Freud había cambiado proba-
blemente menos la población· de analizandos que la
escucha de los psicoanal~ta_s. Por cierto no se puede
desconocer que encon~amos menos neuróticos que en
la época de Freud, aunque sólo sea porque aquella po-
blación está 111ás repartida entre una cantidad mayor
de analistas. Pero esencialmente, la escucha del ana-
lista ya no e~ la misma. Hoy es más sensible para de-
' tectar conflictos cargados de potencial arcaico, ·q ue tal
!'
vez se descuidaban en el pasado. Hoy aun si noto-
dos lo formulamos de la misma manera somos·sen-
sibles para el proceso de simbolización, que entiendo
en una perspectiva winnicottiana más que lacaniana
o kleiniru:ta. Me parece fundamental, por último, el pro-
blema de la ausencia del objeto y de sus repercusio-
nes sobre la función de representación, que reactúa
1
1
•
22
analista y sobre la simbolización. En este pun-
1
sobre e esultó muy útil lo que aprendi" de L acan y d e
to nne r . ·
us ideas sobre el lenguaje como presenc1a-ausenc1a.
s Desde 1976 tuve encuentros personal~s reg~lares
Bi,
o n a quien había conocido en el Simposio so-
con erturbaciones
' · f rontenza,
·
de la personalidad or-
bre .P . · F
· ado en Topeka por la Menninger oun a Ion. d t· El
gl~ ~ de lengua inglesa tal vez reciba la impresión de
10
1
ec h ¡- d
ue mis afinidades personales me an leva o mas cer- "
, ~á del otro lado del Canal de la Manch~ que ~e~ otro
lado del Atlántico. Pero si mi cultura ps1coanali~Ica es
. completa y bastante limitada respecto del universo
~ los autoreS anglosajones, a menudo he expresado
;i pesar por el hecho de que estos mismos autores
apenas citen en sus escritos la obra de sus colegas fran-
ceses o francófonos; al menos hasta hace muy poco
3
tiempo. . ." . .
A partir de 1966, mi obra si~u~o dos dtre~c~ones
rtncipales: el estudio clínico y teonco del narcisismo,
~ el de la patología fronteriz~. Mi preocup~ción por el
narcisismo arranca de un ángulo un poco diferente del
usual. Me impresionó que después de proponer su teo-
ría definitiva de las pulsiones, Freud hubiera perdido
interés por el narcisismo. Ni siquiera manifestó l.a ne-
cesidad de explicar cómo la oposición entre pulsiones
de vida y de muerte modificaba sus anteriores concep-
ciones sobre el narcisismo, o la reinterpretación que
J se le debía dar a la luz de sus nuevas ideas. El éxito
de la obra de Kohut muestra claramente, sin embar-
go, que este concepto conserva su fecundidad en la teo-
3Cabe esperar que en el futuro las traducciones eliminen las ba-
rreras lingüísticas para todos los psicoanalistas que d~sean mante-
nerse info1·1nados de las diferentes líneas de pensamiento que nu-
tren el universo psicoanalítico. Hasta hoy. han sido removidas en-
tre autores ingleses y lectores franceses pero no a la inversa. al menos
en igual proporción. Por eso me resulta especi~~ente grato_ ~ue Ho-
garth Press me publique este libro en su prestigiosa coleccton uThe
tntemational psycho-analytical library». .
He tenido también la oportunidad de exponer sobre ciertos as-
pectos representativos del pensamiento psic~alítico_ fran~és en con-
ferencias dadas en la Freud Memorial Cha1r del Untverstty College
de Londres en 1978-1979 (véase infra., el capítulo 1).
•
23
 .
ría Y en la clínica aunque se pueda estar en desacuer ..
do con la interpretación que él le da o con la aplica-
ción clínica consiguiente. Un error en que se cae con
frecuencia consiste· en oponer narcisismo .a · pulsiones.
Ahora bien, narcisismo es una expresión ·cte .libido yoi-
ca, y esta depende de la teoría de las pulsiones. Opino
que existe un narcisismo positivo, un ·factor unifica-
dor procedente del yo, por el que su libido en tanto
se opone a la libido de objeto procura alcanzar cohe-
sión yoica: este narcisismo tiende a la unicidad. Mi hi-
pótesi~ es que esta tendencia ·hacia la unicidad se ve
contrarrestada por un narcisismo negativo que brota
de las pulsiones destructivas, que actúa en la direc-
• ~ • #
Cion Inversa y cuya unica manifestación es la tenden-
cia a reducir a · cero las investiduras yoicas. Lo eviden-
cia, en la clínicá, toda patología narcisista-que nos pre-
sente estados de vacío psíquico y desinvestidura del
yo. De esta suerte, la libido qe objeto y las investidu-
ras de objeto son doblemente atacadas: por el narci-
sismo positivo, que promueve la libido yoica, y por el
narcisismo negativo, que desinviste la libido yoica sin
devolverla al objeto. La indiferencia resultante ni si-
(JUiera se pone al servicio del egoísmo, como lo pudie-
ra hacer por medio de una falta de empatía hacia el
objeto. En muchos casos pareciera que el yo se desin-
teresara tanto por él mismo como por el objeto, y le
quedara sólo un anhelo de d~saparecer: de ser arras-
trado hacia la muerte y la Nada.- A mi juicio, esta es
la expresión genuina de la pulsión de muerte, que en
manera alguna es compa:rable con la agresividad ni con
el masoquismo primario. Creo que la expresión de
Freud ccnarcisisrno primario absolutou es un equivalente
de esta barrera absoluta interpuesta a todo intercam-
bio no sólo con el objeto sino en el núcleo mismo del
yo, que queda sl:ljeto al proceso de la desligazón~ con
vaciamiento de su capacidad de proyectar. Concedo
que esta es una proposición especulativa, pero es acor-
de a la observación y se la descubre en ciertas filoso-
fías orientales ·q~e alientan en sus adeptos un desape-
go absoluto a ~xpensas de su propio yo en la medida
en que siga prisio.n ero de sus deseos y de los deseos
de su objeto. ·
24
Todo psicoanalista sabe que la experiencia clín~ca
es la fuente de nuestro c~noci~iento, pero qu~ solo
tido genu ino Iluminada por la teoria que
adquiere sen
da razón de ella. Ahora bien, desde la muerte d~ Freud,
.. aun antes sin duda, ya no es posible referirse a la
i ria psicoanalítica en singular. Como lo mostramos
~es. el psicoanalista tiene que abrirse camino por ~a
selva de las teorías contempor~eas, con la ·heren~Ia
. ,.d e Freud como única guía. Cada uno de nosotros elige
ada encruciiada de la teoría y prefiere la senda que
ene ~ · p ·1 b
Je parece mejor para seguí~ adela~te. . arque si · a o :a
de :.-F reud continúa siendo Incuestionadamente la mas
. gran~e. ~o existe un solo ~odo d~ ~eerla e interpret~­
;.
la.· Ad-e más, la práctica psicoanalittca ya no es la mis ..
ma. y el analista de n~estros días se e~frenta con ca-
sos problemáticos tales que la obra de Freud le resul-
ta de escasa ayuda. No lo veo como algo para lamentar,
sino como un desafio para continuar la obra que Freud
inició y par~ in~ugurar nuevas perspectivas de inves-
·ugación~ Es lo que convierte al psicoanálisis e11 tilla
disciplina viva y en continuo avance. . ..
Yo mísmo no he escapado a la suerte C(JIIltiiL 1• a.
un estudio concienzudo de Freud, mi elabor·t ·l<"u• f( •(, ..
rica se vio influida por Lacan, Winnicott y l3ioJl. 1 e l"<l
no soy lacaniano ni ·winnicottiano ni bioniano, y no
creo tampoco haber caído en la trampa del eclecticis-
mo. He intentado enriquecer mi pensamiento con es-
r. tos tres autores sin despojarme de mi propia indivi-
dualidad. Me atrajeron en mayor medida que otros por-
que su obra me ofreció más materia para pensar. No
pretendo que deba ocurrirle lo mismo a todo analista~
y reconozco el derecho de los demás a hacer eleccio-
nes distintas y llegar a conclusiones diferentes. Nues-
tros analizandos nos confían un material tan rico y
complejo, asunto de una reflexión constante~ que nin-
guna interpretación teórica puede pretender su repro-
ducción exacta ni, menos aún, exhaustiva.
Si pongo el acento en la interpretación, se trate de
los pacientes o de la lectura de Freud, ello no supone
que comparta la opinión de algunos que ven en el psi-
.. . coanálisis una rama de la hermenéutica. Los trabajos
que hoy adoptan esta línea suelen ser radicalmente es-
'- .
25
 cé-pticos. No creo que todas las interpretacione s ten-
gan el mismo valor, ni que su relación con la verdad
dependa exclusivamente del punto de vista adoptado.
El afán de restar importancia a los descubrimientos
del psicoanálisis está en la base de esta actitud que
relativiza nuestro conocimiento psicoanalítico, tal vez
¡
j
en demasía. El dominio de nues~ras certezas es limi-
•l.' tado, desde luego. Pero no se debe confundir el debate
! u~a perspec
crítico con disputas entre teólogos. Tampoco doy eré- .
l dito a los que hablan. en mi opinión con ligereza, de
la ciencia del psicoanálisis; al menos, es preciso dejar
bien en claro que los criterios oficiales de· ciencia limi-
tan considerablemente su interés desde el punto de vis-
ta del estudio de la psique humana. Estoy convencido '
de que el psicoanálisis contemporáneo tiene que des-
cubrir su propio idioma, que no es el de la teología re-
ligiosa ni el del positivismo científico; ni el de lo irra-
cional ni el de la razón estrecha. Existe una lógica, o
unas lógicas, de lo inconciente, que hemos empezado
a comprender cada vez mejor desde Freud, acaso en
una medida que él nunca imaginó. Winnicott nos ha·
mostrado el interés heurístico de las paradojas dentro
de la teoría: entre ellas, la que opone el objeto subjeti-
vo y el objeto percibido objetivamente.
Durante muchos afios intenté oponer la obra de
Freud a la de sus sucesores, en tanto veía estructuras
neuróticas opuestas a estructuras no neuróticas. Hoy
me inclino a pensar que estas oposiciones, que pare-
cen válidas, no son tan tajantes como creía. Más pre-
cisamente, si se las coteja. dejan traslucir un parale- .
lismo. Tomaré u~ ejemplo p~a ilustrar lo que quiero
decir. El .e studio de estructuras no neuróticas ha traí-
do a la luz dos tipos de angustia respecto de los que
parecen estar de acuerdo los autores, en su mayoría,
aunque e·mpleen términos· diferentes: angustia de se- ·
..
paración y an_gustia de intrusión, que ponen de mani-
fiesto una debilidad de las fronteras entre el yo y el
objeto. Pero, si a la angustia de castración (descrita por
Freud) uno agrega la angustia de penetración más
específica de la sexualidad femenina, en mi opinión ,
tenernos el par castración-penetración, que encuentra
su par correspondiente en separación-intrusión. Sin
26
. . d ares de opuestos se refieren a entida-
Qúda. estoss ;;!entes y atañ.en a niveles de desarro-
~es_ clinic~ Pero fundamentalmente interesan a la
llo d~sigu es ... n de la ligazón-desligazón, que encon-
cuestlón comu . .. t .. ·
. - . F d· de la separación-reuntan, con ermt-
·trarnos en reu • ·ct d s··
·. de Winnicott: o del continente-conteni o, e ton.
nos Bo · et hace algún tiempo, propuso, dentro de
Ya.- ..uv , tt·va st·milar el concepto de distancia del
. ' .
ob.j~~-que nevo apuntAdo ~e refiere.~ espacio psíqui-
.· uno podría demostrar tambien corresponden-
· ,.
ca. · · álogas en el orden del tiempo.
peA 0 . F d ~..
reu . vt...Ia
en
e 1as an . .
la tendencia a la descarga del proceso pr1~~r1o 10
:esto de la posibilidad de posponer la accion con
~~~glo al proceso secundario. Bion situó.el dilema_ fun-
daxnental de la psique en esta alternativa: o huir de
la ftustl'ación por vaciamiento, o tolerarla elabor~dola
por medio del pensar .. Acerca del :psicótico, afir.mo q:Ue
ejecuta la identificación pr?y~ctiva co~ veloc1da~ m-
.t erestelar. Winnicott, por ultimo, trato de definir el
tte111po.óp~o de espera para el infante. Si ese tiempo
· es reducido a la nada por la tnadre que responde In-
mediataJnente a las necesidades del bebé (o las antici-
pa), así ella lo priv~ de la capacidad de .elaborar. Si,
por el contrario, su respuesta .excede de ~!erto umbral,
·origina reacciones catastróficas en e~ n1no, con expe-
riencias de desintegración. Aquí la distancia correcta
es el tiempo oportuno. La madre lo bastante buena es
también la madre lo bastante mala.
Pudiera ser que, en un nivel teórico elevado, las
cuestiones del análisis fueran las mismas que todos
los pensadores enfrentan: lo verdadero y lo falso {pien-
soaquí en el selffalso); lo real y lo ilusorio (pienso en
el espacio inter111ediario); lo bueno y lo malo {menclo-
no el pecho. kleiniano); el bien y el mal (es la cuestión
ética del superyó); el orden del lenguaje y el orden del
mundo (aquí tenemos a Lacan y su significante); sen·
tido y sinsentido (lo inconciente de Freud); razón y sin-
raZón (¿locura o psicosis?). A diferencia de los filóso-
fos, nosotros no intentamos responder estas pregun-
tas en la soledad de nuestros propios pensamientos,
•
\ sino en los empeños del par analista-analizando, den-
'
•
27
 .. tro del encuadre psicoanalítico. Es cierto que nuestras
' so rw1coana
respuestas no siempre ~on satisfactorias. Debemos con- ;
formarnos con aproximaciones (Bion), medidas con·
una verdad absoluta que · permanece inasequible. La
experiencia y la reflexión nos convencen, empero, de
que arrebatamos una parcela no desdeñable de co~o­
cimiento de lo incognoscible de .la mente humana:.
Freud ya sabíá que las fronteras entre neurosis y-
normalidad son apenas discernibles. Tras su huella '
hemos aprendido que much·a s personas bien adapta-
das a la realidad social y ·externa alientan lo que he
llamado locura privada. Los propios psicoanalistas es- . ,
tán lejos de ser inmunes a ella. Uno se entera de esto
cuando algunos., como H. Searles. quiebran-la ley del ·
silencio. Y Winnicott dijo además que para ser ·capa-
ces de comprender a psicóticos, necesariamente debe-
rnos tener algo en común con ellos. Los que esquivan
a pacientes fronterizos para dedicarse exclusivamen-
te al análisis de neuróticos tienen sin duda la suerte
de beneficiarse con represiones más fuertes y eficaces.
Pero, ¿qué analista puede hoy practicar su profe·s ión
excluyendo de su diván a todos los pacientes que no ·.
presenten una neurosis clásica, o presuntamente tal?
No parece que tengamos esa opción. La locura priva-
da nos saldrá al paso con más frecuencia de lo que pre-
veríamos o esperaríamos. También es posible recono-
cerla y contar con ella. .
Cuando un analista reúne en forn"la ct·e libro un con- -· 5
junto de sus escritos, toma conciencia de un fenóme-
no curioso. Esta compilación, que abarca más de una
década, revela, pqr el cotejo entre los distintos traba-
jos, que ideas que en su momento parecieron inaugu-
rar un desarrollo nuevo ya germinaban muchos años
ante~ en un artículo previo. Desde luego, la idea, en
aque1la primera formulación 9sólo existía en forma ru-
dimentaria, y P:O se hubiera creído que adquiriría fi-
nalmente tanta importancia. Hasta puede ocurrir que
una idea cuya autoría uno pretende haya sido tomada
de un colega: una criptomnesia llevada en silencio.
Ya tuve oportunidad de apuntar esto mismo cuan-
do preparé otra compilación; en ese moment o se me
· impuso una inferencia. Todo analista sabe del proce-
28
litlco dentro de la cura. Tal vez, para el ana-
. l"t·
r- ue escribe, exista un proceso psicoana I ICO que
.lleta q le por su solo autoanálisis. Propongo llamarlo
· no se reve ' icoanalítlco
. · teórico. A este debe cad a uno
el proceso ps . .
• tilo ·personal de pensamlento.
su ;:uestra formación psicoanalí1!~a incluye nu~stro
análisis persOnal. nuestras supe~Isiones, ~1 estudio d~
. · ·-· p· ·e ro por suerte. en ninguna parte nos for
la· teona.
· -_ ·. ". . •se·ribir La obra escrita
. d e un ana1·IS t a
tnalnO$ para e · . ..
· · · .. b-ablemente otro modo de proseguir su autoana-
es pro ... . . . d N h d -
. · tisiS Con posible benefiCIO para ~o.s emas. . o ay u
#
. dade .Q ue se trata de un ejercicio que se mcluye en
· el dominio de la sublimación. Definir a~u ello qu~. es
8si.sub1tmado rebasa el propósito de esta mtroducc~on.
.Tal vez se deba atribuir al masoquismo del analista
más : P«;:so del que ·se. suele concederle. El utiliza su
tteinpo Ub:r.e para 'e scribir, porque hace_r~o no neces~­
rtamente.forma parte de su labor. Sacr1f1ca a la escri-
tura; cualquiera que sea el placer que le depare . los
· ptáceres que le procuran otras empresas m nos lntt·-
leCt:Uales. Cuando se reúnen colegas. se d ., la ran <k
acuetdo: •iQué profesión loca!». Tal ve z la escrlt u ra lur -
me Parte t.anibtén de la locura privada d 1 a n a ll. I n .
Puede librarse de ella. en parte. sólo si e s c ribe s <>br ·
las locuras privadas· de otros, a saber: sus analiza n -
dos, a quienes dedica una de las partes más preciosas
de sí mismo en el intercambio intersubjetiva del in-
-. -
·c onciente.
'·
•
29
 1. El psicoanál!sis y los mOdos del
pensar ordinario .

En un trabajo ~nconcluso escrito en Londres du-

rante el otoño de 1938, Freud escribió: ccEl psicoanáli-
sis tiene pocas perspectivas de ·s er bien. visto o popu-
. lar. y no sólo porque muchos de sus contenidos afren-
tan los sentimientos de numerosas personas; c~si igual
efecto perturbador produce el hecho ~e incluir nues-
tra ciencia algunos supuestos uno no sabe si contar-
los entre los resultados de nuestro trabajo o entre sus
premisas que no pueden sino parecer en grado su-
mo aje·nos al pensar ordinario d~ la multitud y contra-
dicen de manera radical ci.ertas opiniones dominan-
tes. No hay remediou (Freud, 1940b, pág. 282 [págs.
283-4]). Freud se refiere aquí a lo inconciente. Explica
que las resistencias a lo inconciente provienen de una .
censura no sólo moral sino también intelectual, como
si su existencia amenazara la razón y la lógica. En es-
te capítulo inicial trataré de mostrar que la progresión
de la obra de Freud lo constrifió a reconocer la exis-
• tencia de modos de pensamiento todavía más extraor-
..
'
/ dinarios de los que podía esperar cuando propuso su
primera hipótesis sobre lo inconciente.
Cuando aconsejamos al analizando que omita cen-
surar sus pensamientos y diga todo lo que se le ocu-
rra, la censura en cuestión es de las dos categorías,
moral e intelectual. Si el analizando emplea las aso-
ciaciones libres, ha aceptado la renuncia a toda pre-
tensión de nexo racional entre los pensamientos; así
se podrá establecer otro tipo de nexo por medio de la
• atención libremente flotante del analista. Las relacio-
nes que la mente del analista establece entre diferen-
'
tes partes del material comunicado por la asociación
. . libre del analizando, con inclusión de eslabones faltan-
•
tes que i.m plícitamente operan en silencio, indica que
1

31
 . •

tras bambalinas obra cierta fmtna de lógica que no obe. : clones de compromiso. para construir un puente en-
1
1
dece a las reglas de la razón común. ¿Podrá ser que · tre ellas. .
1 ; . no exista contenido latente alguno o que, si existiera :_ Me parece que si Freud se obst~nó en mante~er un
no fuera inteligible? . ' ·. unto de vista dualista en la teoria de las pulsiones,
:Or
1

ejemplo, fue P?rqu~ ~a~ía comprend~d~ intuitiva-

1

No me propongo resumir las diversas etapas que .

culminaron en la demostración de esta ló.g ica otra. Me mente que la dualtdad 1ntctal era la condicion necesa-
rla pa.ra !a prÓducción de algo Otro ~u~ naciera de la
1
limito a apuntar que esta doble lógica fue teorizada por -
1
1
•
Freud en su oposición cl~sica entre proceso~ prima- .· relación" entre los ·d os· términos g~ner1cos·. .
ríos y se~undarios. Si es consabido que los procesos · ·. •. ·: ~N~ QUte~Q decir que la dualidad sea primitiva sino
s~c~ndanos so~ aquellos del ~en~a:niento ló~ico tra- •. .. <i.ii? ;~· ~llúuite de 13. redUcción máxi~~- posible P<;>r
dlcional, y se r1gen por el principio de realidad, no ,y.·.. .lo:·que~ t~a a _la inteligibilidad. La cond1c1on necesaria
siempre se deja en claro que también los procesos pri- ·• · · . i .adé~U~da ¡)ara que se establezca una relación es la
marias, que· se rigen por el principio de placer, tienen ,:. _-... .eXistencia :de dos tér1ninos. Esta declaración simple
una lógica implícita. He aquí sus principales caracte- ,-. · ti-áe-fuu¿has ·c onsecuencias. Erige.el par como una re-
.. .
rís~ic·as: desconocen -el tíempo.; ~o to~a~ e~ ~~enta. la ·. ·~ fere'nctti .teÓric·a más fecunda que todas cuantas ero-
negación; -operan por condensación y desplazamien- -, plt:!~.~i .Ii\~,.~ni4a4 .com~· base. ·s ¡ reflexionamos un poco·
to, y no toleran espera ni demora. Logran expresarse ·~. .· 11\á,~ , ~bte. lQ .que~ ~sta dualidad fun~amental supone
sorteando los obstáculos que pretendieran impedirle '." ·en .t anto e(>rtdJción para que se produzca algo tercero,
darse a conocer; en otras palabras, permiten que nues- ::'. . aeSCij.bi,~~.la base de la actividad simbólica. En efec-
tros deseos inconcientes experimenten cierta fortna .de ;. tq~ .,~~~ 9r~~ci9n de un símbolo de~anda que dos ele -
c umplimiento. meii~-~~p;rados se reúnan para for1nar un te rcer ·1·-
Este es el punto principal que queremos señalar. ·: .ltj~q;t~.{_'qp~~ totrta prestadas sus caract e rfstt ':ts ci t· hls
No obstante la censura, los deseos reprimidos alean- · ·~;tr~s ·d~s;' pero que será diferente d e la suma d · flC¡tu· ·
za n satisfacción a través de un modo especial de pen- . llas . _' - - . _
s amiento, y así garantizan la victoria del principio de . . . t'odo esto nos conduce~ la situación a nalit lca . ~: n
placer. Me parece que hemos subestimado el aspecto ella~ las d·o s partes que constituyen su esenc ia mis m a
saludable de ese logro y hemos destacado en demasía están ~~unidas y, al rn'ismo tiempo, separadas. No man-
su aspecto patológico. _tienen corttact<? físico. El contacto se puede establecer
La oposición entre los procesos primarios y secun- a trav.~s del clima ernocional.de la sesión silente, pero
darios no se debe presentar diciendo que los primeros ~~J;nOS que el silencio puede ser vivido diferenternen-
son irracionales mientras que los segundos son racio· té pOr cada uno de los compañeros. Una forma de con-
nales. Más bien son procesos rivales y complementa- tact~ ~e establece también a través del habla, que in-
rios que se rigen por diferentes tipos de razón. Pode- d~~S:Ja parte de sí que el analizando desea poner en
mos extraer de esto dos conclusiones importantes. En - cohtáéto con el analista. Pero, ¿podemos decir que el
primer lug~. la unidad psíquica del ser humano es una discurso del analizando es el analizando? Evidente-
falacia. La validez de la ecuación psíquico = concien- ~.en~e no, porque operan la racionalización y la nega-
~ te fue cuesti.o nada por la idea de lo inconciente. El su- · ~~~~· · Sin embargo, si no creyéramos que el discurso
jeto ya no era Uno sino. Dos; 0 , dicho de otro modo: d~l ~al_iza~do trata de decirnos algo acerca de él mis-
1 1
la unidad era la de una pareja que vive en conflicto mo. no habríamos preferido esta forma paiticular de
tolerable o en relativa armonía. La segunda idea. que relación. Debemos afirmar, entonces, que el discurso
- ,
procede de la primera. es que la existencia de dos tér- · del analizando es Y no es el analizando, y que es pro-
minos en conflicto propende a la creación de forma-. . ? ucido por su actividad simbólica que procura reunir
-.
. .. . ... .... ;~.. . .•.~ •. ·. . . '(, ~.:.·~~ ..:"'' i. . t.. . :- :..~. .::7
. t
.~ .
..
. .. ' .; .:_ ....- . ., .:., . -~"'~ ~
~ ..... ...._ J \ _.. •,. '"""" . ,.¡ ~
... .... - ~ ....;... ~ ·_,

..
33
32
 lo separado. Es que la separación se constituye en una -~--
oportunidad nueva para otra forma de reunión.
Lo que está separado reclama una separación do. -:
ble. Primero, hay separación entre el analizando y el "_ la-·una a la otra sin desmentir su realidad ps1qu1ca y
analista. Pero esta separación es reiterada por cada uno ···· ·.. .,sui. repudiar la realidad material. El yo tien~ que ser
de los compafieros; en efecto, cada uno tiene un in. -
conciente sepa~ado de su propjo conciente. El discur.. -· xtbles. que, en alten1anc1a, se bagan para formar hl-
so del analizando será entonces el resultado de un do- ._
ble compromiso. Expresará un compromiso entre lo
inconciente y lo conciente. y también un compromiso
entre el deseo de estar en contacto con el analista, y
·el de evitarlo. · ·
Parecidamente, la escucha del analista tie~e que .
trabajar sobre todos esos dominios al mismo tiempo;
en efecto, debe reconocer que lo escuchado por él es ·
un compromiso entre lo que descifra con ayuda de su
conciente y lo que alcanza a comprender por medio
de su inconciente. Sería erróneo decir que el analista
no comparte los deseos de contacto con el analizando ·
o que no está tentado de responder. de manera .simé-
trica a los movimientos por los cuaJes este intenta rom-
per ese contacto .. La interpretación pugna por ser el
mejor compromiso posible en esos movimientos de ida
y vuelta. La interpretación se expresa con fines para- .
dójicos porque le es preciso mantener el ·c ontacto con
el analizando y guardar al mismo tiempo la distancia
necesaria para que esta forma de contacto pueda cul-
minar en un insight. También en cuanto a su conteni-
do la interpretación es ;una formación de compromi-
so; condensa los modos ;de razonamiento que pertene-
cen al · pensarn~ento lógico racional y a aquella variedad·
de lógica que se rige por otro tipo de racionalidad. De
hecho, nuestras interpretaciones incluyen enunciados
que se traducen en usin, ccentoncesu, ccporquen, ccpor eson,
ceno obstanteu, etc. Al mismo tiempo, dicen también que
cierta hos~ilidad manifestada es un signo de amor, o
que cierto amor aparente esconde tnucho odio; que
cierta indiferencia traduce sentimientos de desespera-
ción; o el deseo de morir es, en realidad, deseo de que
otro muera o de fusión eterna con el otro.
• La situación que acabo de describir supone que el
yo puede ser capaz de reconocer la existencia de los
34
1
' · '''· "esos primarios de la razón subjetiva sin negar to-
::· , - ~~~er~cho a los :grocesos secundarios de la razón ob-
.'
jetJV~. Sobre todo, supone q~e el yo ~mede ~as~r de
cáW. principalmente, d~ establecer conexiOnes fl~­
pc?tests y cOnclusiones provisionales, y se desh?-gan p~­
ra :dejar espacio a o~as q~.e representen meJor la SI-
.t uación. Considero que conviene pensar que existe una
tercera categoría de procesos. Propongo llamar proce-
.Jsos terciarios a estos instrumentos de ligazón o a estas
conexiones. En efecto. en oposición a lo que Freud
c~eíá. . no se trata tanto de que los procesos secunda-
rios dominen a los primarios cuanto de que el anali-
zándo_pueda hacer el empleo más -c reador de su co-
existencia, y ello en las actividades espirituales más re-
fiilaaa·s lo mismo que en la vida cotidiana. Tal vez sea
mucho pedir.
- .: Mientras Freud consider~ que podía confiar en el
;.
yo para conducirlo a una percatación de lo inconcien-
te a través del reto,r11o de. lo reprimido. pudo creer que
estaba en condiciones de resolver las dificultades in-
herentes al tratamiento psicoanalítico. Pero llegó a la
conclus~ón de que gran parte del yo era a su vez in-
conciente, y sin duda ·que este fue para él un descu-
brimiento descorazonador. Hasta entonces, lo incon-
ciente se revelab~ a través de manifestaciones que pro-
baban su existencia: deslices en el habla, parapraxias, (
fantasías, sueños, síntomas, trasferencia. que, una vez
analizadas, no podían menos que forzar al yo a con- 4
·cluir que lo inconciente no era una ficción. Cuando
Freud descubrió que el yo no sólo era la sede de la re-
sistencia sino que era inconciente de sus resistencias,
y que sus mecanismos de defensa per111anecían opa-
cos para él mismo, se atuvo a signos que él podía es-
cuchar ·pero que permanecían silentes para el anali-
zando. Freud no halló los medios que le permitieran
analizar lógicamente esto inconciente no reprimido.
El había hecho de la integridad del yo una condición
preliminar para la posibilidad .de emprender un análi-
sis. En ccAnálisis terminable e interminable•, se vio obli-
...
35
 .
gado a admitir la dura verdad: ccEl yo, para que POda. . - 1 r~sencia en la vida anímica de un
mos concertar con él un pacto así, tiene que ser un ra tneqmvoc~;s~!metas. llamamos pulsión de agre-
yo nor111al. Pero ese yo normal, como la normalidad ·poder que. p .. ·ón y derivamos de la pulsión de muer-
en general, es-una ficción ideal. El yo anormal, inutnt. sió!l a destr.uccJ ·a de la materia animada., (ibid ._,·págs.
zable para nuestros propósitos, no es por desdicha una te 0 a, prop1 .
ficción. Cada persona normal lo es sólo en promedio, 24~:-S. [pátag._i2tá44F))r.eud considera que lo~ instintos ~es-
su yo se aproxima al del psicótico en esta o aquella En es .e • · .
·, .- ._-· . ·:. n los responsables de ese esta o e cosas.d d
pieza, en grado mayor o menoru (Freud, 19~7c, pág... tructtvos so _ .
. . ,· :. ., d. ··. - , tnar aquí el concepto de pu ston e 1 · .. · d
235 [pág. 237]). No he e exam . . . _
• · - , • J.~' -- ' . ara sefialar·que s1 el f1nal feliz no se pro
'!.

Notemos que Freud se refiere aquí a la psicosis y muerte ::KUvo P

- · · · u·e el yo parece haber .
c ·
ap1tula d o an t e es -
no a la neurosis. Esto significa que se ve obligado a auce es por.q . .
·ta inversión de los valores de la vida. - . . ..
admitir que el yo normal incluye un·a diversidad de · >Dos tazones seria~, que atañen. al yo y _a la pulston
distorsiones en su relación con la realidad, que ponen de·agresión, hacen que la acción del analista !racase:
en duda su capacidad de integración o su poder de-sín- .

tesis. Nos e~ lí~ito ~gregar que esta ·alteración del yo

•
es responsable también de la defección del segundo
aliado: la trasferencia. La trasferencia positiva o aun
la ambivalente tenían por base la idea de que, con la
ay-u da del analista, se podía encontrar un compromi-
so mejor entre las demandas del ello y el yo, que -debe
tomar en cuenta también al superyó y al principio de
realidad. La reacción terapéutica negativa contradice
esta presuposición.
ccDurante el trabajo analítico no hay impresión más
fuerte de las resistencias que la de una fuerza que se
defiende por todos los medios contra la curación y a
toda costa quiere aferrarse a la enfer1nedad y el pade-
cimiento. A una parte de esa fuerza la hemos indivi-
dualizado, con acierto sin duda, como conciencia de
culpa y necesidad d~ castigo, y la hemos localizado en
la relación del yo con. el superyó. Pero se trata sólo de
.
aquella parte que ha sido, por así decir, psíquicamen-
te ligada por el superyó, en virtud de lo cual se tienen
noticias de ella; ahora bien: de esa misma fuerza pue-
den estar operando otros montos, no se sabe dónde,
en forma l~gada o libre. Si uno se representa en su to-
talidad el cuadro que componen los fenómenos del ma-
soquismo inmanente de tantas personas, la reacción
terapéutica negativa y la conciencia de culpa de los
neuróticos, no podrá ya sustentar la creencia de que
el acontecer anímico es goberttado exclusivamente por
el afán de placer. Estos fenómenos apuntan de mane-
Pero si intenta•nos comprender lo que ~reud dtce ace~
·ca _de estas dos situaciones, con arregl~ -a la pers~e:ti­
Va que he escogid~. ·o sea, 1~ existencia de ~na log1ca
diferente. tal vez resulte postble superar el ntvel de las
·meras declaraciones. · . .
· Volvamos a lá.cita de Freud. Lo que parece ocurrir
. en. el ; c aso ·de estos analizandos es que el principio d
·piác~r que ·gobiertla la actividad psíquica ha tr~~~ue~­
to .! el .orden de estos térttlinos. La busca de pla< t r l1a
sido suplantada por _la busca de displacer, Y la cvlt~ ­
ción de displacer se ha convertido en evitación d pla-
cer. Es como si el sujeto dijera 44Síu al displacer y uNou
a1 placer. En muchos casos el analista considera que
el ceNo,, al placer es sólo superficial y que satisfaccio-
nes ocultas mantienen el sufrimiento. Pero hay otros
casos en que el dolor psíquico es tal que parece difícil
creer que procure al sujeto satisfacción alguna. Pode-
mos pregu·n tar: ¿en qué consi~ten los pensamientos
·inconcientes de estos pacientes? En suma: ¿qué aspec-
to tiene su realidad psíquica si persistimos en consi-
derar que su discurso manifiesto es un discurso encu-
bridor?
La realidad psíquica de estos pacientes no es me-
nos complicada que la realidad psíquica de aquellos
casos en que predomina el principio de placer. Tam-
bién aquí el disfraz recurre a la condensación y al des-
plazamiento. Sin duda, la diferencia reside en que la
lógica que preside estas operaciones es una lógica de
la desesperanza. Freud afirmó que la realidad psíqui-

36 37
 ), ~.t

1
ca es la única realidad genuina. Este;> también se apu.· ·: -, ~~. . ;, . j ·. , · .. basa en la posibilidad de estable ..
.·
1
1
1 .
ca a caso que ven1mos cons1 eran o. ·ct d M 1 . K
e an1e lein . , ,. St· ._el análisis id dse . 1
~ quica enlaces nuevos con o que
¡ nos mostró la importancia de los procesos reparado. cer en ~S:ctldy _ a pesplresio~n podemos afirmar que es-
fi segrega o por r . - .
res e~ la dep~es10n, y creo que los casos q~e Freud . . · ~~ .. ... d d ·d e establecer enlaces no esta destrUida
• " " r • •

menciOna estan penetrados de rasgos depresivos. Pe. . · . · tá ca~l a ... · bío lo está en la psicosis. Pero los
ro hay más. Winnicott mostró que en ciertos péicien. aqtú _co~o e~en siempre de. una manera que con-
tes la única realidad es la de lo que no está presente, en]a~~. .,s e.es_ ulectado nunca es positivo. Si el trabajo
l . . · . L . ftnna que su _
r es .d d .. .
1
f
q~e nos h ace SU rlr por SU ffilS~a ausencia. a ausen.. , . .,. . · ¿e;· ·'r(J:~< orcfona a estos pacientes se~tl O a ~ClO-
t
i
Cla no conduce a la esperanza s1no a la desesperanza. . ~~tl .rC:~ul~dc> de un auuiento del sentido es siem-
na •·d. . · ducciÓn en el ser. Paradójicamente, estos
i
1
1
En este punto podernos inferir que los procesos de pen.
1
¡ · t o tnconcten
sarnien · · t e d e 1. os. pacien
· t es que man¡·f·les- . ..·· .pre. l·juna dre . sólo tienen la sensacton · ~· d e un ccp1us~ser,.
tan 1os rasgos d escr1·tos por F re u d rem1·ten a una reali.. · ana __. zan - fr¡ · )os
cuando· disminuye su bien-estB! (b1en-e· -tre ),
dad psíquica -la única verdadera para ellos forma-
1
rus-e
een definitiVa constituye siempre una acu-
d~ por objetos que sólo exist~n por el desen.gafio o .el . a:~~ri tmplicÚ:a a aquellos que los han traído al m un-
displacer que causan. El vac1o del yo es mas ·c ons1s- d · esto que
no pidieron nacer. · . .
tente que sus logro~. Todo el ab<:>rrecimiento de.sí que ·. · o./!:
respuesta a esta situación procura mostrar al
mora en estos anal1zandosrefleJa un co~pro~uso .en- paciente que su afán de! producir desesp~:anza en el
tre el anhelo de perpetrar una Venganza Inextinguible :· atiallsta'le resulta !~dispensable para venf1car que es-
y el anhelo _coexistente de ~~o~eger al ~bjeto de estos te puede SO:br~v~vir al aborrecimien~~ ~ seguir a~ali-
deseos hosttle~ que le son dm_g1dos. Esta v~nganza na- ·zando lo que. sucede en el 111undo ps1quico de~ p~cien-
~ ce de una herida que alcanzo a estos pacte:n tes en su te. Esta es la mejor prueba d~ amor que el an~1sta pue-
i
.t mismo ser y desahució su narcisismo. Ellos mismos a
de dai:''áyúdarlo él, aJ .pac;iente. a reconocer ~ue su
l no lo advierten, en buena parte porque sus pensamien· aborrectmlerito de sí es un sacrific~o, y que el odto vol-
i• tos no saben distinguir entre el daño que anhelan im· cado Sobre el obJeto es quizá, como lo cree Winnicott,
l
'
ponerse a ellos mismos que a menudo permanece un· amor sin miramientos. Porque la ambivalencia ex-
í
f
1
inconciente y el que ansían infligir a su objeto. No trema de ·e stos pacientes corre pareja con su extraor-
J
1
1 perdonan .al objeto su incapacidad de valorarlos, su dlnaria intolerancia de ella. del mismo modo como sus
l
''
~
••
ausencia en el momento en q .u e más lo necesitaban, sentim-ientos de· culpa inconciente reflejan su rehusa-
1
i ni que tenga fuentes de place~ distintas de ellos m1s· miento de sentirse c,ulpabl~s y una idealización extre-
;

1¡
mos. Esta lógica de ·.la desesperanza lleva un propósi· ma de la imagen que tienen de sí ~ismos, simétrica
1
l'
to constante: ~emostrar que el objeto es realmente _ma- de 1ª imagen del objeto ideal que en vano buscan so-
¡•
j lo, incomprensivo y rechazador, para lo c~al los pa- bre la Tierra. .
f
J cientes inducen el recha~o de otros. En el momento . Lá lógica que antes expusimos, la del proceso pri-
í
1

¡
~n que logran. este propósito, han demostrado no sólo mario tal como Freud lo definió, era -en cierto modo-
1
1
¡ que no son capaces de inspirar amor sino que el amor una lógica b~sada en la idea de un par de opuestos for-
' ••'"
de otros n9 es más .que una fachada superficial que ·m ados por el anhelo, por un lado, y la prohibición, por
esconde su aborrecirniei)tO. En suma, e.I 'amor es siem· _el otro. Si la prohibición se suspendía, podíamos su-
pre incierto, el odio es siempre seguro. De igual modo porier.que nada impe~iría una unión feliz con el obje-
se las arreglan para perpetuar todo lo posible esta for· ~ to. En síntesis, no se concebía que el objeto pudiera
1 tna de relación sadomaso·q uista que han escogido, siem- no amar al suJeto, o que lo odiara. En esta perspecti-
f1 pre que encuentren ·u n compafiero que .acepte el pa· va, la lógica de los procesos primarios es una lógica
1
¡
pel que le han asignado. de la esperanza; lo opuesto de lo que he llamado la ló-
1
¡
•

1
1
't
¡ 38 39

·.
1 l.
•,
¡'
gica de la desespe~anza. En .esta, en el primer plan .
°
se sitúa el objeto: no el deseo, no la prohibición. Si 1
unió? feliz se experimenta como imposible es porqu: .
el SUJeto no se puede sentir amado por el objeto ni pue.
d~ amarlo. Es una lógica diferente, respecto del con. ·..
fl1cto entre el deseo y la prohibición, porque prevalece ·
el conflicto entre el yo y el objeto en torno del amo
y del odio. Desde luego, cuando hablo del objeto m~:
refiero al objeto interno," tan profundamente interno··
que es un objeto narcisi~ta plasmado sobre el narc¡ .
sismo herido del sujeto. .
~ r~acción terapéutica negativa nos ·enseña que ·
las fiJaciones al odio son mucho más tenaces que las .
fijaciones al amor. Ello .p or dos razones. La primera ·.
es la convicción de haber sido destituido de un amor .
al que uno tiene tanto derecho como al aire que resp¡.'
r~. En estas condiciones, es difícil resignar un objeto
s1n desear .obtener este amor hasta el final. La segun-
da razón es que el odio se acompafia de culpa. Resig- ·
n.~ ~1 objeto ~s dejar de odiar; pero descubrir una po-
Sl~l~Idad de amor con otro objeto no sólo significa per~ ·
m1tir que el objeto primitivo de la fijación siga su propio
destino, sino también hacerlo ct·e saparecer literalmen-
te del selfy . .en cierto modo, abandonarlo. Hay culpa si
se odia al objeto, pero no la hay menos tal vez más-
si el sujeto deja de odiar al objeto para amar a otro
objeto. La solución consiste entonces en perpetuar la
atadura interna con este porque es mejor tener un ob-
jeto interno malo que arriesgar perderlo pata siempre.
Es notable la correspondencia entre la relación del yo
con el objeto y del · y~ con el superyó.
Volvamos ahora al aserto de Freud referido a las
distorsiones psicóticas del yo. ;Hasta aquí debimos tra-
tar solamente de la esperanza y la desesperanza .den-
tro de un si~tema especular de dos tértninos opuestos.
y sirné~ricos· entre sí. Podemos comprender que, con·
trariamente·a lo que diji.m os antes, no se produzca un
tercer tétiilino, ninguna efectiva simbolización. Faltan .
los procesos terciarios.
Refiriéndose a la represión y a la trasformación de
la realidad en la psicosis, Freud escribió lo siguiente
en su trabajo uLa pérdida de realidad en la neurosis
40
. .
y la psicosis•: ocEn la psicosis. el remodel~i.ento de la
realidad tiene lugar en los sedimentos p~1qmcos de los
· vtncWoa que hasta entonces se mantuvieron co~ ella,
· ()' sea ei:Í lás h~ellas mnémicas. las representaciOnes
· y los juicios que se habían obtenido de ella h~sta ~se
· momento y pOT los cuales era subrogada en e~ mtenor
· dCb"Ja.W daanimica• (Freud, 1924e. pág. 185. [pag. 195)).
:EÍi fo:i::Mas muy Severas de psicosis, como la que él es~
· fiídla eii' el caao Schreber. podemos ver el desarrollo
éno1me:_ de esta trasfoi"xn~ción, que nos produce un sen-
ttil1iento,"de extrañeza. Pero por lo común tratamos a
p8cieDt~S menos perturbados que Schreber: los llama-
dOS. e~ fronterizos.' . .
.-.:_:· En •Neurosis y psicosis•,, Freud escribe: <cEl yo ten-
drá la poSibilidad de ·evitar la ruptura hacia cualquiera
de ·los lados deforxnándose a sí mismo, consintiendo
litel)oscabos a su unicidad y eventu·a imente segmen-
táhdose y.partiéndose. Las inconsecuencias. extrava-
.gariclas y locura~ c;le los hombres aparecerían así bajo
· una ltJZ semejante a la de sus perversion s sexuales:
e~ efect~; · ~CeptándO)SS, ellOS Se ahorran repreSi(lllt! SH
(Freud·.~- l924b. págs. 152-3 [pág. 158]).
· Esta cita justifica la importancia que la escisión ad-
quiere ·e~ la últlJtta parte de la obra de Freud. Si en
el ~urso de un análisis es preciso confiar en la coope-
ración del yo. el analista tiene que saber que este yo
tiene dos lados: está escindido. En uno de sus últimos
trab~jos. ceLa ~scisión del yo en el proceso defensivo••,
Freud describe así la situación: entre las demandas que
hace una pulsión y la prohibición por parte de la reali-
da~. •el niño n.o hace ninguna de esas dos cosas, o me-
jor dicho. las hace a las dos simultáneamente, lo que
équfYale a lo misrtlo,• (1940e, pág. 275 [pág. 275]). En
.o~s palabras, según Freud, el yo del nifio no decide;
es decir, no juzga: admite ~os juicios contradictorios
al mismo tiempo. Vemos que esta operación es dife-
rente de la represión. que en,apariencia decide de m -a -
nera que la realidad prevalezca sobre las mociones pul-
sionales. Freud insiste en esta coexistencia simultá-
nea, en el caso de la escisión: uPor un lado, [el nifio]
rechaza la realidad objetiva con ayuda de ciertos me-
canismo~, y no se deja prohibir nada; por el otro, y a
41
 1
..
1

~ ' re~glón seguid o , reconoce el peligro de la realidad oh; ,:., ·· . ftcát1vas, y la interpretación que ~rota de eblIas es con-
jetiva, asume la angustia ante él cotilo un síntoma de ·.-. · - Pe
- ro el paciente no consigue esta 1ecer aque-
~e 1uyen 1e.
pad e~er y l uego b usca d e1enderse
&'
de él. ( ... ] Las dos =··-·
.··-· ·:.¡,-.. . laces que le perm1·t 1·rtan
-- alcanzar 1a conc1us1on
· ..
11osen
re a cc10nes contrapuest as f rente al confl icto subsistt. . · -c orrecta. Es como si la secuenci~ · d e pensamien
· t os s e
rán com~ núcleo de una escisión del yo» (ibid .• págs, . . ; compücsiera de piezas tn~e~endientes. _Parece que_ en
275-6 [pags. 275-6)). · . este.ciiSo los procesos terc1anos ?el anahsta se t_e~dnan
· qúe póner a disposición del paciente. Trads la l?tg1c ~ d..e
En la represión. la relación entre el yo como tepre.
sentante de la realidad y las demandas pulsionales C(). .·, . 18. esperanza y la des~speranza, hemos escn O a 10- 1
lllO representantes del placer es vertical. La r~pn~sión .' . gtca de la indiferencia. · . .
domina al impulso pulsional esforzándolo hacia lo pro. .· · · .. Todos estos conceptos nuevos nacieron de los de-
fundo, en tanto que el impulso pulsional esfuerza en ;,. . senga,ñ()s ~e la práCtica (an~lít~ca) de Freud. qu_e red u-
••
la dirección opuesta, hacia lo alto_ Lo inconciente es . jeion·~us ambiciones terapeutic~s: Freud creyo h~ber
subterráneo en relación con lo conciente. En la esct. ·•. .. ffifligldo una terrible herida narcisista a la humanidad
sión, esa relación es horizontal. La razón del -yo y la -:- al demostrar que el yo racional no es el amo en el hom-
razón de las demandas pulsionales coexisten en el mis- , . bre. Pero con el paso del tiempo se ha comprobado que
mo espacio psíquico. Una coexistencia de esta índole también 1~ extrañ.a lógica del yo del paciente puede
constituye un factor de estancamiento cuando ocurre ~ . bifligti·una herida narcisista al anal~sta si le opone sus
durante la cura analítica. Es como si el analizando oye- -. extr3.ordlnariós modos de pensamiento.
ra las interpretaciones del analista con un oído. El otro · Ante este cúmulo de dificultades, ¿cuál es la solu-
no cesa de cantarle la nana de la moción pulsional que · . · ci6n?· Durante; mucho tiempo. el trabajo del analista
lo mece y lo arrulla, co:n un completo desconocirnien- · copststf8. en pensar como el-deseo inconci~nte para in-
to de aquel mensaje recibido. Las dos lógicas están en _ tegiar~ este· 'pen~ient<? con el del yo y ensefiar a este
contradicción entre sí . Hay rehusamiento a elegir cual- · a reco.n ocer. la otra parte del alma que se niega a so-
quiera de los asuntos. Antes que se descubriera lo in· . meterse ala razón y la realidad comunes. Pero ahora
conciente del yo, la represión inconciente se te~ía que estamos frente a algo diverso. Se trata de un razona-
..
disfrazar si quería expresarse. Detrás del «Non conciente . miento acorde con los procesos de una locura del yo,
podemos traer a luz el «Sin inconciente. Pero aquí la · escondida en lo profundo. En consecuencia, el analis-
estrategia del yo ~arnbia. Dice «Sin y uNo" al mismo . tase tiene que entrenar en el empleo de tipos de pen-
tiempo. Lo que importa no es tanto el juego doble del samiento ínás y más alejados de la lógica racional. La
yo en la e-scisión~ cuanto el carácter inconciente de la · lógica del principio de placer, tal como Freud la des-
escisión. Nos sale al paso una paradoja. En la repre· cubrió en los procesos pririlarios, se muestra demasia-
sión, lo inconciente está separado de lo conciente, pe· - do simple en relación con la lógica que encontramos
ro el retomo de lo reprimido nos permite establecer en los casos fronterizos difíciles. Estos revelan la exis-
un puente entre lú uno y lo otro. Lo reprimido perma· tencia de lo que he llamado la locura privada del ana-
nece oculto.• pero a veces se muestra a través de sus l~do. Esta locura privada sólo se revela en el víncu-
1
•
' ' '
disfraces. _En cambio, en la escisión los dos tipos de lo trasferencia} íntimo. Fuera de este vínculo el pacien-
1
pensarniento parecen, a sim pie vista, coexistir, y el yo te es más o menos·como tan tos otros, ni más ni menos
1
yerra totalmente el juicio sobre su modalidad dual de irisano que aquellos. Es capaz de realizar las tareas que
' '
1 " funciomuniento; No existe comunicación entre las par- le tocan. Lejos está de carecer de sentido de responsa-
1
tes escindidas, no hay proceso terciario. Hallamos que - .bilidad. Pero a la luz de la trasferencia revela un tipo
' 1
esta situación se prolonga en las asociaciones del ana· · de funcionamiento psíquico por entero diferente den-
¡
•
j
lizando. Para el analista, estas asociaciones son signi· _ tro de su mundo interior.
'•
1

j'
43
42

•
 La trasferencia tiene el poder de revel~ la extre-
ma sensibilidad de estos pacientes para la pérdida y f
la intrusión. Siempre están buscando establecer una
distancia psíquica que les permita sentirse a resguar-
do de la doble amenaza de invasión por el otro y de
su pérdida definitiva. De esta manera desarrollan una -
contradicción per1nanente que les ha~e anhelar lo que
temen perder y r .e chazar lo qu~ ya está en su posesión
pero cuya invasión temen. · ~os a la sexualidad o, mas exactamente, a la bisexua-
De hecho estas· actitudes ocultan otra cosa. Si hay
lucha contra la intrusión que invade es porque hay un
anhelo secreto de ser invadido cornplet~mente por el
objeto; no sólo de estar unido con él sino d~ verse re-
ducido a una pasividad total, corno un bebé en el úte-
ro. Este deseo puede ser contrabalanceado por el an-
helo de invadir a la madre y ocupar -por completo su
cuerpo y sus pensamientos. De la misma manera, si
la resignación del objeto o su pérdida se temen tanto
es también porque existe un anhelo de matar al obje-
to para encapsularse en una autosuficiencia mítica que
libere al sujeto de todas las variaciones que el objeto
le impone y que lo privan de constancia en sus rela-
ciones con él.
Creo que no hemos ~amado adecuadamente en con-
, sideración el camino por el cual las mayores contribu-
ciones al psicoanálisis moder110 han enriquecido nues-
tro conocimiento. Nos han enseñado menos sobre los
contenidos psíquicos, puesto que siempre tratamos con
las mismas cosas aunque su apariencia varíe. Han con-
tribuido, en cambio, a nuestro conocimiento sobre ti-
pos o formas de pensamiento. Lo que llamamos me-
canismos de defensa son tarn bién modos de pensar.·
Por ejemplo, cuando Winnicott describe fenómenos
transicionales y ·objetos transicionales, crea una clase
de· objetos y un tipo de espacio en que el juicio de exis-
tencia no tiene cabida. Estos objetos son y no son el
pechó o la madre. No importa lo que pensara Freud,
la suspensión del juicio no siempre es perjudicial para
el yo. Todo depende del valor constructivo o destruc-
tivo de estos nuevos tipos de objeto.
El análisis del Hombre de los Lobos ensefió a Freud
los efectos destructivos de la escisión. Las interpreta-
•
44
'
es que hizo sobre .la homosexualidad inconciente
cton aciente no. cons1gu1eron
. . reso 1ver e 1 en1·grna d e 1 ca-
1
de ~uth Mack Brunswick (Freud, 1918b) indudable-
:~nte se aproximó mucho más a la verdad cuando es-
cribió que el proble~a del Ho~bre ~e los Lobos era
· , e no quería ser n1 hombre n1 muJer.
qu No es casual que Freud descubriera la escisión a
ropósito· del fetichismo ... ni lo. es que volvamo~ noso-
· ¡1dad para refeririios· al Hombre de los Lobos. Freud
no .d ejó de insistir en que la vulnerabilidad del yo se
sitúa en su nexo con la función sexual. Pero tenemos
que comprender que esta s.e conecta estrechamente
éon las relaciones de objeto. Puesto que se trata de re-
·Iaciones, siempre se las pue~e considerar en función
de unicidad, dualidad, trinidad, conjunctones, disyun-
ciones, fusión, seP.á.raciones, etc., que dicen referen-
cia a una lógica arcaica, la lógica de la pasión.
Ya al término de su obra, en ccConstrucciones en
·.el análisisn- (1937d) y en Moisés y la religión mono-
teísta (1939a), Freud procura establecer un importan-
te distingo .entre verdad histórica y verdad material.
No ofrece una definición formal de estas dos noc lor'lt; s
pero nos da a entender que la verdad histórica es l<l
. que consideró verdadero un individuo en un mom rl -
to de su historia durante su niñez. Esto es precisametl-
te lo que el trabajo del analista debe reconstruir. En
cambio, la realidad material denota una verdad obje-
tiva. La verdad histórica es una interpretación subje-
tiva; ella constituy~ un sistema de creencias y de mo-
dos de pensamiento que se fija en el individuo: la evo-
lución ulterior ya no influye sobre ese sistema, el cual
coexiste ·c on el desarrollo de los proce~os racionales.
En cuanto a la verqad material. es ign<>ta como tal.
Sólo es asequible por el descubrimiento de la distor-
sión de la verdad histórica.
Que la verdad psíquica sólo se alcanza por el análi-
sis de la distorsión podría ser el lema de toda la teoría
freudiana. Estamos destinados a la distorsión porque
nacemos en estado de prematurez; dependet11os del
amor y de la protección de aquellos que nos cuidan
hasta que podemos emanciparnos. La instancia que
45
 nos daría acceso a la verdad material, el yo. expen.. .
menta el influjo de fuerzas pasiones de amor y de ~
odio que rebasan su endeble poder y lo compelen a es. ·
tablecer compromisos que siempre implican una dis.
torsión inevitable. No es casual que el P<?der del yo se
despliegue mejor en el intento de ·comprender y dom¡. ,
nar objetos inanimados de la realidad.
. .
Esta distorsión tiene raíces tan profundas y está es- ·
tablecida con tanta solidez y firmeza que hoy muchos
analistas sostienen que nunca podemos alcanzar esta
realidad material po~ la vía de reducir la distorsión de
la verdad históricar/Sólo podemos oponer otra cons-
r
trucción, que es una aproximación hipotética, a la
construcción de la realidad histórica. En su111a; cuan.
to podemos hacer es proponer-una construcción hipo-
tética adicional a la construcción del paciente. No se
trataría de lo verdadero sino más bien de lo probable,
de lo compatible con la verdad ignota. Presentaríamos
al analizando otra versión del mito personal a que él
adhiere. Y esto pasa a formar la verdad con1partida por
él y nosotros. Es una verdad que .é l puede reconocer
como propia y que nosotros le comunicarnos tan pron-
to como discernimos a través de la trasferencia· esta
· verdad que él llevaba dentro sin saberlo.
Ahora bien, esta verdad no consistió sólo en una
masa de contenidos secretos, sino también en un len-
guaje secreto, ~n un sistema secreto de pensamiento.
Para llegar al resultado;deseado es indispensable que
el paciente consiga explicar rio sólo lo que tenía para
ocultar sino el modp en que pudo ser ocultado. Si fue
indispensable .desembarazarse de eso, no menos indis-
pensable fue conservarlo. Contenido y forma son in-
separables. Por eso el psicoanálisis es hoy un análisis
i , 1
del continente en igual medida, por lo menos, en que
¡
l lo es de los contenidos. Esto exige que los psicoanalis-
.•'
•'
tas avance~ mucho más en el manejo de esos modos
f
J• extrañ.o s de pensamiento en los que Freud nos inició)
Lo que no significa que hayamos de volvernos meno~
•
¡
prensivos. y. si ello fuera posible, esperamos volver-
nos más sabios.
A medida que nuestro trabajo psicoanalítico alcan-
ce estratos profundos de la vida anímica, nuestras hi-
pótesis tal vez parezcan alejadas del pensamiento co-
mún y aun de aquellas formas de pensamiento que
Freud trajo a la. luz y que esclarecieron los nexos en-
tre lo inconciente y lo conciente. Esto en modo alguno
facilitará }a COIIlUnicación entre analistas y no analis-
tas. No sólo los pacientes racionalizan y desmienten.
CQmo Freud, podemos de~ir c<No tiene remedio,,. En
cuanto a lo que concita reservas y aun resistencias en-
tre los psicoanalistas hoy, se hará evidente dentro de
·unas décadas. ·
Lo que Freud tomó por verdad material tal vez sea
verdad histórica en el futuro próximo a la luz delco-
nocimiento psicoanalítico. Y podremos así decir que la
obra de Freud es históricamente, pero no materialmen-
te, verdadera. Sus respuestas fueron compromisos en-
tre un núcleo de verdad que le permitió perdurar-
y una intensa construcción· psíquica acotada por los
límites de. su experiencia y por su fe en una forma de
racionalidad demasiado rigurosa para que él pudiera
comprender los tipos o formas de razonattliento extra-
viados. No tengo dudas de que estaba preparado para
aceptar esta idea y, siendo nosotros sus herederos, de-
bemos prepararnos para considerar esos desconcertan-
tes modos de la razón con el objeto de arrancar una
pieza de territorio al continente todavía ignoto del al-
ma humana.

1l
•
racionales. Por el contrario, ampliaremos el dominio
de la razón al admitir que en la mente humana co-
existen diversos tipos de racionalidad que se compene-
tran. No nos volveremos más místicos sino más com· 1
•

46 • 47
' •
~

i
 •
2. El analista, la sin"lbolización y la
ausencia en el encuadre analítico
Tigre, tigre, que relumbras
en las selvas de la noche
¿qué mano inmortal, qué ojo
forjó tu aterradora simetría?
---
W. Blake, The _Tyger * __
--~-
.. . .... -
Bien lo sé, pero algo
Me impone esta aventura indefinida ~
Insensata y antigua, y persevero
En buscar por el tiempo de la tarde
El otro tigre, el que no está en el verso.
J. L. Borges, El otro tigre
¡ ría psicoanalíticas, que generan malestar. Anna Fr ~ u d
Todos los analistas saben que una condición esen-
cial para que un paciente se decida a emprender un -·
análisis es el displacer, el malestar creciente y, por fin,
el sufrimiento. Lo que es verdadero para el individuo
lo es igualment~. en este punto, para el grupo forma-
do por los psicoanalistas. El psicoanálisis no he de
asombrar a nadie si lo digo en voz alta , no obstante
su apariencia floreciente, pasa por una crisis y experi-
menta un profundo malestar ... para reducirnos a es-
te eufemisrn9. Las causas de ese malestar son, a la vez,
internas y externas. Durante IIlucho tiempo las defen-
sas lograron entretener las causas internas restándo-
• Traducción de Salvador Elizondo. en Poesía inglesa del siglo
XIX ~Buenos Aires: Centro Editor de América Latina9 Biblioteca Bá-
sica Universal. 1979. (N. del E.)
48
importancia. A h ora es lo externo lo qtie nos obli-
15
:a. por el displacer que nos inflige, a no diferir más_
u análisis. Confiemos en tener nosotros lo que desea- ·
:nos que exista en nuestros pacientes: un deseo de
cambio.
Un análisis de la situación presente debería desen-
volverse e~ tres niveles: 1) un análisis de las contra-
dicciones entre el psicoanálisis y el medio social; 2) un
ariálisis de ~as contradicciones en el seno de las insti-
tuciones psicoanal~ticas, esas formaciones interilledia-
rias entre la realidad social , por una parte, y, por la
otra, la teoría y la práctica psicoanalíticas; 3) un análi-
sis de las contradicc-iones en el seno de la práctica y
r
de la teoría psicoanalíticas como tales. _ _
-- . ..
Lo difícil es articular esos tres niv~les entre ellos.
.
Mezclarlos lleva . a la confusión; escindirlos, al clivaje.
Si el tercer nivel!no nos diera más que motivos de sa- ·
tisfacción, nos inclinaríamos a desdeñ.ar los otros dos.
Pero no siempre es así, y sin duda que esto guarda re-
lación con lo que ocurre en los dos primeros niveles.
Comoquiera que sea, tengo que dejar para d e spué s el
proyecto ·ambicioso de articular los tres nive les. J:>or
hoy tenemos bastante que hacer con e l exame n d t, ·icr -
tas contradicciones tanto de la p r á c tica como d e la t e<>-
(1969), en su análisis lúcido y valiente de las uDificul-
tades en el camino del psicoanálisis•• (las que provie-
nen del público, de los pacientes, de los analistas), nos
recordaba que este inauguró el conocimiento del hom-
bre a partir de la experiencia negativa de la neurosis.
Hoy nos es dada la ·ocasión de aprender sobre noso-
tros mismos por nuestra propia experiencia negativa.
Del malestar actual pueden nacer una elaboración y
una trasformación.
En este trabajo dedicado a los cambios recientes
introducidos por la práctica y la experiencia psicoana-
líticas, me propongo dilucidar los tres puntos siguien-
tes: 1) el papel del analista dentro de una concepción
más amplia de la contratrasfe~encia, que incluye su
elaboración itttaginativa; 2) la función del encuadre
analítico y sus relaciones con el func.ionamiento men-
tal por los efectos de simbolización que en él se desen-
49
 vuelven; 3 ) el lugar del narcisismo, tanto en la. teoría
como en la técnica~ en tanto se opone al lugar de las
relaciones de objeto y lo complementa.
l. Los calllbios en el car11po psicoanalítico
La apreciación del car11bio: visión objetiva
y visión subjetiva
Puesto que elegí circunscribir111e a los cambios re-
cientes, tendré que abstenertne y lo lamento de
mostrar cómo, desde sus comienzos~ el psicoanálisis
no ha dejado de tnodificarse, tanto en el interior de la
obra de Freud (no ~ay más que releer~ en orden cro-
nológico, Freud 1904a, 1905a, 1910d, 1910k~ 1912b,
1912e, 1913c, 1914g, 1915a, 1919a, 1937c, la secuen-
cia que va de ccEl método psicoanalítico de Freudu a
ccAnálisis ter111inable e interminablen) como en los tra-
bajos de sus primeros colaboradores. Entre estos~ Fe-
renczi, a quien ciertamente debemos reservar un lu-
gar aparte, en intentos patéticos y contradictorios~ y
con no poca torpeza en muchos casos, había mostra-
do, hacia el final de su obra, el camino del porvenir
(1928, 1929, 1930, 1931, 1933). Pero si el cambio es
continuo, la toma de COJ?.Ci.e ncia, por su parte, como
ocurre en la cura, es discontinua. A menudo esto su-
cede hoy , la idea de un cambio anunciado vein-
te años antes por autores aislados se convierte en una
realidad cotidiaria para todo analista. Así, el repaso de
11
1
la bibliografía psicoanalítica muestra que ya en 1949
j
Balint tituló uno de sus artículos ccCambio de metas
y de técnicas. terapéuticas en psicoanálisis., (Balint,
1
•t 1950), y que en 1954 Winnicott, en c<Aspectos Illeta-
'
1 psicológicos y ~línicos de la regresión en la situación
,.
l
l '
. psicoanalítica•• (Winnicott, 1955), estableció las bases
de nuestra comprensión actual del problema.
• 1
En un primer abordaje, este problema es visto de
manera ccobjetiva, porque se intenta estudiar el pacien-
te ccen sin, ~a mayoría de las veces sin tomar en cuenta
50
al analista. Khan ( 1962) c o mpila el catálogo impresio -
nante de los casos que plantean demandas nuevas a
la situación ~nalítica. Encontramos allí las denomina-
ciones que hoy son familiares para todo analista: esta-
dos fronterizos, personalidades esquizoides (Fairbairn,
1940)~ personalidades c< corno sin (H. Deutsch, ~ 1942),
trastornos de la identidad (Erikson, 1959)~ déficjt es-
·pecíficos del yo (ego specific defects, Gitelson, 1958),
.personalidades falsas (Winnicott, 1956), falta básica
·(Balint, 1960). La lista se alarga si se incluyen algu-
nas contribuciones francesas: las estructuras pregeni-
tales (Bouvet, 1956), el pensamiento operatorio de los
pacientes psicosotnáticos (Marty y de M'Uzan, 1963),
r el anti-analizando (J. McDougall, 1972a). Por fin, hoy
retienen la atención las personalidades narcisistas
(Kernberg, 1970, 1974; Kohtit~ 1971)'. La antigüedad
de la mayoría de las descripciones redescubiertas por
las investigaciones diagnósticas recientes (Lazar, 1973)
nos lleva a preguntarnos si el cambio actual se debe
únicamente al simple aumento de frecuencia de esos
casos.
El ca.m bio anunciado hace más de veinte años se
ha vuelto cambio establecido. Ahora debernos tratar
de desentrañar el ·cambio que se anuncia. Más que per-
severar en la vía objetiva, prefiero orientarme hacia
la vía subjetiva. Adoptaré esta hipótesis de trabajo: la--·
toma de conciencia del cambio que se incoa concierne
al cambio en el analista. No me propongo abordar aquí ·--
ni la manera en que este puede ser afectado por la ac ..
titud del medio social hacia él, ni la influencia intro-
ducida por los procedimientos de selección, de forma-
ción o . de comunicación. Aunque todos estos factores
desempeñan sin duda un papel, me limitaré a la prác-
tica y a la teoría surgidas de la situación analítica. Es
decir, a la visión de la realidad psíquica tal como la
situación analítica permite percibirla, tal corno el pa-
ciente la hace vivir e imag.inar al analista. Porque, en
fin de cuentas, no hay cambio salvo en tanto el analis-
.r
ta pueda cotnprenderlo y dar razón de él/ Esto no quie-
re decir que haya que negar los camb~os del lado de
los pacientes. Pero están subordinados a los cambios
L~
• de sensibilidad y de percepción en el analistal De la
)
•
!
t, • 51
i
f
t
l
11 ~
 misma manera como la visión del·mundo exterior del ·
paciente está sometida a la visión de su realidad psí-
quica. nuestra visión de su realidad psíquica está so-
metida a la visión que tenemos de nuestra propia rea-
lidad psíquica. · . te años, tanto más cuanto que no forman un cuerpo
Me p~ece que los analistas tornan cada vez mayor
conciencia del papel que desempeñan tanto en su apre-
hensión del paciente en los contactos de sus primeros
encuentros como después ·d e instalada la situación
analítica y en el desenvolvimiento del análisis. El ma-
terial del paciente no les es exterior; aunque. sólo fue-
ra a través d~ la experiencia de la trasferencia, forman
parte integrante de él. El analista interviene hasta en
la manera de comunicar el material del paciente (Ba-
lint, 1962; Videtinan,. 1970; Klauber., 1972; Giovacchi- _.
ni, 1973)._Balint (1962). dijo en 1961 en un Congre-s o:- -
((Porque nosotros, los analistas, pertenecemos a len-
guas analíticas diferentes, los pacientes nos hablan di-
versamente; por eso nuestros lenguajes son diferen-
tes aquín. Una relación dialéctica se instala entre pa-
ciente y analista. Por lejos que el analista lleve sus
esfuerzos para comunicarse con el paciente en la len-
gua de e~te, a su turno el paciente, si quiere ser com-
prendido, no puede menos que responder en la len-
gua del analistq. Y el analista, en su esfuerzo de co-
municación, no . puede sino mostrar lo que él oye, a
través de su experiencia subjetiva, del ·efecto que so-
bre él ha _producido el discurso de su paciente. sin po-
der pretender la objetividad absoluta de su escucha.
Un Winnicott (véase W _innicott, 1949) mostrará cómo:
ante un caso difícil, tendrá que pasar por una expe-
riencia personal más o menos crítica, homóloga o com-
plementaria de la de su paciente, para tener acceso a
un material hasta entonces escondido. Es cada vez más
frecuente ver que los analistas interroguen sus propias
reacciones ante lo que su paciente les comunica, y se
valgan de ellas-en sus interpretaciones, junto al análi-
sis del contenido de lo comunicado, o de preferencia
a este, porque .la meta del paciente es el efecto de su
comunicación más que la trasmisión del contenido.
Creo que una de las contradicciones principales con
que hoy tropieza el analista es la necesidad -y la
. .
52
dificultad- de hacer coexistir y de arinonizar el códi-
go interpretativo extraído de la obra de Freud, y del
• análisis clásico, con los códigos producidos por los
aportes de la clínica y de la teoría de los últimos vein-
' homogéneo de pensamiento. Un cambio esencial en
el análisis de nuestros días proviene de que el analista
oye -y tal vez no puede dejar de oír lo que hasta
entonces era inaudible. No quiero decir que los analis-
tas tengan hoy un oído más ejercitado que antes se
suele lamentar lo contrario . sino que oyen también
otra cosa que antes no sobrepasaba el umbral de la
audibilidad.
Esta hipótesis cubre un campo más vasto que las
opiniones que proponen extender la noción de la con-
tratrasferencia (P. Heimann. 1950; Racker. 1968) en
su sentido tradicional. Con Neyraut (1974). creo que
la contratrasferencia no se limita a los efectos afecti-
vos negativos o positivos producidos por la trasferen-
cia, sino que incluye todo el funcionamiento mental
del analista tal como es influido por el material del pa-
ciente, pe~o también por sus lecturas o las discusio-
nes con sus colegas. Hasta se puede hablar d una ¡>r ·. .
cesión de la contratrasferencia sobre la trasfert"Jlcia.
sin la que no se podría producir ninguna elab<>raei(>Jl
de lo trasmitido .por el paciente. Al proceder así no nos
salimos de los límites que Winnicott (1960b) asigna
1
a la contratrasferencia cuando la restringe a la actitud
profesional. Además. esta concepción ampliada de la
.c ontratrasferencia no implica una concepción amplia-
da de la trasferencia.
Esta manera de aprehender las cosas me parece jus-
tificada por el hecho de que los casos difíciles a los que
nos referíamos antes son precisamente aquellos que
ponen a prueba al analista y a la vez solicitan su con-
tratrasferencia en el sentido e.s tricto-, y también
aquellos que le exigen mayor contribución personal.
Además me sentiré cómodo habiendo adoptado este
punto de vista porque no puedo pretender hablar sal-
vo en mi nombre: ningún analista puede dar por sí so-
lo una imagen global de la condición analítica contem-
•
poránea en su conjunto. Espero no ilustrar demasía-
~~
53
.'
..
•
 '
''
'
do lo que apuntó Balint (1950) cuando afirmó que la
1
/ confusión de las lenguas está del lado de los analistas )
porque cada uno persevera en su lengua analítica. Den-
tro de la multiplicidad de los dialectos nacidos de la
lengua analítica fundamental (Laplanche y Pontalis,
1967), tratamos de ser políglotas, pero nuestras fuer-
zas son limitadas. ·
El debate sobre las indicaciones del
psicoanálisis y los azares de la analizabilidad
Desde hace más de veinte años, la bibliografía ana- -
lítica y los encuentros entre analistas relatan las peri- ~
pecias de un debate sin fin entre los sostenedores del
análisis clásico, que restringen el campo psicoanalí-
tico (Eissler, 1953; Fenichel, 1941; A. Freud, 1954;
Greenson, 1967; Lampl-de Groot, 1967; Loewenstein,
1958; Neyraut~ 1974; Sandler et al., 1973; Zetzel,
1956), y los sostenedores de la extensión de este (Ba-
lint, Bion, Bouvet, Giovacchini, Kernberg, Khan, M.
Klein, Little, Milner, Modell, Rosenfeld, Searles, Segal,
Stone, Winnicott). Los primeros temen la introducción
de parámetros deformantes y llegan hasta cuestionar
la denominación de cctrasferencia•• para las reacciones
terapéuticas de los pacientes mencionados en la sec-
ción anterior (cf. la discusión en Sandler et al., 1973)
o, si se la conceden, las qalifi~~n de intratables (uin- ~
tractables)), Greenson, 1967). Los segundos quieren
preservar lo esencial de la técnica psicoanalítica (re-
chazo de las manipulaciones activas, mantenimiento
de la neutralidad aun si esta es más benévola., referen- :
cia principal a la trasferencia con un uso variable de
la interpretación), pero adaptarse a las necesidades de
los paciente~ y abrir horizontes nuevos a la investiga-
>
~ l ción.
• i ''
l •1 Esta división es 111ás relativa de lo que parece. Ya
no es posible oponer válidamente los casos que se si-
túan en el terreno seguro del análisis clásico a aque-
llos en que el analista se· atasca en pantanos insegu-
ros. Porque hoy es dentro de ese terreno seguro donde
muchas sorpresas son posibles: aparición de un nú-
1 '
1
1
1
' )
1
54
psicótico camuflado, regresiones inesperadas, di-
10
~ eultades para la movilización de ciertos estratos pro-
ti cndos, rigidez de las defensas del carácter. Todos es-
t~ rasgos conducen en muchos casos a análisis más
menos interttlina~les. Un trabajo reciente de Lirnen-
~i (1972) pone el dedo en la llaga de la fra~ilidad de
· uestras previsiones, acerca tanto de los pacientes co-
~0 de los candidatos. Y es bastante frecuente q~: ~1
material clínico de un trabajo se apoye en el análisis
de candidatos no menos · que en el de pacientes. ((Bue-
no para el análisis no es sinónimo de analizablen. Esto
refuerza el escepticismo de los que consideran iluso-
ria una evaluación antes de la puesta en situación ana-
lítica. Los mejores se dejan sorprender en esto. La de-
finición de criterios objetivos de indicación de análisis
(Nacht y Lebovici. 1955) y de pronóstico de los casos
fronterizos por ejetnplo (Ketttberg. ~971) es interesante
·pero de valor relativo. Limentani apunta; para el_ caso
de la evaluación por un tercero, que sus concepciones
teóricas. sus afinidades personales, su resonancia con
el paciente influyen notablemente sobre la decisión fi-
nal. Parece difícil promulgar para la analizabilidad lí-
mites objetivos y generales que no tomen en cuenta
ni el grado de experiencia del analista, ni sus talento·s
específicos, ni sus orientaciones teóricas. Toda limita-
ción será regularmente trasgredida por el interés pues-
to en el. paciente, tal vez dentro de una colusión co-
mú:n , pero con el deseo de intentar una aventura nue-
va. Por lo demás, no es raro leer, bajo la pluma de
sostenedores de la restricción del campo de las indica-
ciones del psicoanálisis, observaciones que contradi-
cen los principios mismos que ellos enuncian. Más pro-
vechoso que decirnos lo que debiéramos hacer o no
hacer, sería saber lo que de hecho hacemos. Porque
bien pudiera ser, como decía Winnicott (1955}, que no
tuviéramos opción. Por mi parte, no creo que cualquier
paciente .sea analizable, pero prefiero pensar que de-
teltninado paciente no lo es para mí. No desconozco
que los resultados no están a la altura de nuestras am-
biciones y que los fracasos son menos raros de lo que
desearían1os. Sin embargo, no podemos conforrnarnos,
como se hace en medicina o en psiquiatría, con un en-
..
•
·- 55
•
i
••
foque objetivo del fracaso, que tal vez pueda ser re-
montado por la paciencia del analista o por un análi-
sis ulterior. Debemos interrogarnos también sobre su
significación subjetiva para el paciente. Winnicott nos
ha mostrado la nec~sidad de repetir el fracaso del~­
biente exterior, y co~nocemos el sentil!liento de om_n i-
pótencia que resulta de ello para el paciente, sea que
mejore después del fin del trataiiiiento, sea que per-
sista en la tttisma actitud. Es posible que el único fra-
caso del que debiéramos atribuirnos la responsabili-
dad fuera nuestra imposibilidad de hace~ entrar al pa-
ciente en contacto con su realidad psíquica. Los límites
•
de la analizabilidad no pueden ser otros que los del
an~ista, alter ego del paciente. Para co.n cluir, diré que
el verdadero cuidado de la indicación de análisis es. la.
evaluación 'por el ári3.listá de la medida de la distancia
que separa su capacidad de comprensión y la comuni-
cación de un paciente dado, así como la del efecto po-
sible, a través de esa distancia, de lo que él pueda co-
municarle a cambio, y que sea susceptible de movili-
zar el funcionamiento mental del paciente en el sentido
de la elaboración en situación analítica. Engañ.arse so-
bre sus propias posibilidades no es menos grave para
el analista que hacerlo sobre el paciente. De la otra ma-
nera podría haber en la familia analítica lugar para to-
dos, se dedicaran al análisis clásico o a las extensio-
nes del campo psicoanalítico, o incluso -caso más
frecuente si combinaran los dos tipos de actividad.
'.·
La revisión del 1nodelo de la neurosis y el
n1odelo i1nplícito de los estados fronterizos
Entretanto, ¿pet 111~nece intacto el núcleo del aná-
lisis clásico, la neurosis? Cabe preguntarlo. No abor-
daremos el problema de las causas de la rarefacción,
tan a menudo comprobada, de las neurosis, que exige
un prolongado análisis. La. neurosis, considerada an-
taño el dotltinio de lo irracional, hoy se conte1~1plaría
más bien b~jo el signo de una triple coherencia: neu-
rosis infantil, neurosis adulta, neurosis de trasferen-
cia. El análisis de la trasferencia domina en ella y, por
56
d.1 del análisis de las resistencias, sus nudos se de-
111e ~an casi por sí 1nismos. El análisis de la contra-
san~ rencia se puede limitar al registro de los elemen-
traS e nflictuales presentes en el analista. desfavorables .
toS co 1 desarrollo de la trasferencia. En el límite, el rol
parae -- . . t m
de ese objeto que es el analista es anon1rno e 1n erca -
ble. Así como el objeto es, entre todos los compo-
~!:ntes de la pulsión, el más fácilmente sustituible, de
manera su papel permanece desdibujado en la
1gu al · 1 g'
écnica y también en la teoría. La rnetaps1co o 1a que
~ esto resulta remite a un individuo capaz de desen-
v:lverse solo, con el auxilio limita~ o . del objeto en el
cual se apuntala, sin duda, pero s1n perderse nunca
·en él y sin perderlo.
El modelo implícito de la neurosis en Freud se fun-
da en la perversión (la neurosis como -ne~ativo ~e la
perversión). Hoy f3.be dudar _de que los ps1co~nal1_s~as
antengan este punto de v1sta. El modelo Implicito
: la neurosis y de la perversión se funda ahora en la
psicosis. Esta evolución se esboza ya en la última par-
te de la obra de Freud. En consecuencia, los analistas
oyen hoy,. en la neurosis, menos la pe:versión que la
psicosis subyacente. No se trat?- de.dectr qu~ toda ~eu ­
rosis se inscribe sobre una ps1cos1s subyacente. sin<>
que nos interesan menos los fantasmas perversos d~­
los neuróticos que los mecanismos de defensa psicótt-
cos que en este caso encontramos en ~na form~ leve.
De hecho, nuestra escucha se ve solicitada segun un
doble código. Es lo que me hizo decir antes que escu-
¡
chamos en nuestros días otra cosa, antafio inaudible.
y es lo que hace decir a ciertos autores (Bouvet, 1960)
que el análisis de una neurosis no está teiiilinado mien-
tras .no se haya alcanzado ese estrato, aunque sea de
f
manera superficial. En nuestros días, la presencia de
un núcleo psicótico en una neurosis hace retroceder
1
menos al analista, si parece movilizable, que unas de-
fensas rígidas y fijadas. Es lo que nos lleva a pl~ntear­
nos el problema de la autenticidad de esos pacientes,
una autenticidad que puede faltar aun en ·casos que
muestran una fluidez aparente. Cuando por fin se tie-
ne acceso al núcleo psicótico, se cae sobre lo que hay
t .
que llamar la locura privada del paciente. Probable-
57
 mente sea esta una de las razones por las cuales el in-
terés se desplaza hoy hacia los estados fronterizos.
En lo que sigue emplearé por convención la desig-
nación de estados fronterizos no para designar una va-
riedad clínica_que se opusiera a otras (por ejemplo, las
personalidades falsas, los trastornos de la identidad o
la falta básica) sino como un concepto clínico generi-
co susceptible de dividirse en una multiplicidad de as-
pectos. Tal vez lo mejor sea considerarlos como ccesta-
dos fronterizos de la analizabilidad>•. Pudiera ocurrir
que ellos desempefiaran en la clínica moderna el pa-
pel que tuvieron en la teoría freudiana las ccneurosis
actuales.,, con la diferencia de que estas son ·organiza-
ciones duraderas~ susceptibles de experimentar evo-
luc iones diferentes. Co1110 se sabe, lo que caracteriza
a estos cuadros clínicos es la falta de estructuración
y d e organización; esto no sólo con relación a las neu-
rosis sino también a las psicosis. En ellos, al contrario
d e lo que ocurre en la neurosis, comprobamos: la au-
sencia de una neurosis infantil, el carácter polimorfo
de la c•neurosisu adulta, la vaguedad de la uneurosis•'
! de trasferencia.
¡ '
j
El campo analítico contemporáneo oscila entre dos
11 extremos. En uno de ellos se sitúa la ((normalidad, so-
l cial que ha dado a J. McDougall (1972a) ocasión para
.
'
una vívida descripción clínica de lo que llamó (•anti-
analizandon. Es el caso en que no se desencadena el
proceso analítico en una situación analítica que em-
pero ha sido aceptada, y · la trasferencia es nonata a
pesar de los esfuerzos del analista por facilitar, y aun
provocar, su manifestación. El analista se siente pri-
1 sionero del sistema de los objetos momificados de su
l1
1
j
paciente, paralizado en su actividad, incapaz de hacer
1
i nacer en este una mínima curiosidad por sí mismo.
1
1
¡' !1 1
El analista está en situación de exclusión objetal. Las
,
tentativas· de_interpretación son consideradas. por el
1
~ 11
fl ~·
•
1
1
paciente como la locura del analista, lo que pronto con-
l
1 !
¡, duce a este a desinvestir a su enfermo, y a la inercia,
1
¡ por obra de una respuesta en eco. En el otro extremo
'
1! !r
·i ' ' tenemos aquellos_estados cuya característica común
i
i
¡
'
!
es tender hacia la regresión fusional y la dependencia
del objeto. Las variedades de esta regre·s ión son mu-
58
}las, de la beatitud al terror y de la omnipotenc ia a
~a. unpotencia absoluta. Su intensidad va de su expre-
ión manifiesta a indicios leves de su presencia. Por
:jemplo. un relajamiento asociativo extremo, una va-
guedad ·del pensamiento, una tnanifestación somática
intempestiva sobre el diván, como si el paciente trata-
ra de comunicar por medio de un cuerpo a cuerpo, o
aun, más simplemente, una atmósfera analítica _q ue
llega a ser pesada y oprimente. Aquí la presencia
· (Nacht, 1963) y el auxilio del objeto son indispensa-
. bles. Lo que se dem·a nda del analista es algo más que
sus capacidades afectivas y su empatía; es, de hecho,
su funcionamiento mental, porque las fortnacion.es de
sentido han sido puestas fuera de circuito en el pacien-
' te. Es en estos casos donde la co·n tratrasferencia reci-
be su significación más arn plia. La técnfca del análisis
de las neurosis es deductiva, la de los estados fronteri-
zos es inductiva. De ahí su carácter aleatorio. Cuales-
quiera que sean las vari~dades descriptivas, las cau-
. sas invocadas y las técnicas_diferentes preconizadas,
podemos dilucidar tres hechos que encontramos en la
gran mayoría de los autores que han descrito estos es-
tados (imposible sería citarlos, tan numerosos son): 1)
las experiencias de fusión primaria dan testimonio de
una indistinción sujeto-objeto con una confusión de las
fronteras del yo; 2) el modo particular de simboliza-
ción, prisionero de la organización dual: 3) la n ecesi-
\
t dad de la integración estructurante por el objeto.
Entre estos dos extremos (ccnorinalidad•, y r e gre sión
fusional) se sitúa,n una diversidad de mecanismos d e
defensa contra esta regresión; los reagruparé e n cua-
tro polaridades fundrunentales. Los d ,o s prime ros c ons-
tituyen m ,e canismos de cortocircuito psíquico, y los dos
últimos son mecanismos psíquicos de base .
l. La exclusión somática. La defensa por la soma -
tización se hace aquí en las antípodas de la c onve r -
sión. La regresión disocia el conflicto de la e sfera psí-
quica, excluyéndolo al soma (y no al cuerpo libidina l)
por medio de una desintrincación de la psique y dt..l
i soma. Su resultado es una fortnació,n asirnbólic a por
l \
trasformación de la energía libidinal en energía n c u ..
tralizada (empleo el término e~ un sentido dife r e nte
( •
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5 ~)
1
 ' JI '.
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1 !
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•
del que tiene en Hartmann) puramente somática, que,
llegado el caso, puede poner en peligro la vida del su..
jeto. Me apoyo aquí en los trabajos de Marty, de M'Uzan
y David (1963) y de M. Fain (1966). Se trata de evitar
la desintegración del yo a raíz de un encuentro des..
tructivo para él y para el objeto, por medio de una ex.
clusión que tiene el valor de un verdadero acting .out
dirigido hacia el cuerpo no libidinal.
2. La expulsión por el acto. El acting out es la con-
trapartida externa del acting in psicosomático. Tiene-
el mismo valor de evacuación de la realidad psíquica.
Las funciones del acto que consisten en trasformar la
realidad o en comunicar se desvanecen ante su propó-
sito expulsivo. El acto esto es importante se cum- ~
pie dentro de una -relacion -de anticipación · consuma~ -·
toria del objeto.
Estos dos mecanismos traen un notable efecto de
ceguera psíquica. El sujeto se ciega sobre su realidad
psíquica, sea en las fuentes somáticas de la pulsión,
sea en su punto de desembocadura en la realidad ex-
terior; hace cortocircu-ito de todo el entre-dos de la ela-
boración. En ambos casos, el analista recibe la impre·
sión de estar fuera de contacto con la realidad psíqui-
ca del paciente, y le es preciso construirla por medio
de la imaginación, sea en las profundidades del soma,
sea en el plexo de las acciones sociales, objeto de una
sobreinvestidura que eclipsa al mundo interior.
3. La escisión. El mecanismo de la escisión propiá-
rnente dicha no se sale de la esfera psíquica. Todas las
otras defensas descritas por los autores kleinianos, me
refiero a la parte más comúnmente admitida de sus
contribuciones: la identificación proyectiva e introyec-
tiva, la negaci·ó n, la idealización, la omnipotencia, la
defensa maníaca, etc., son segundas respecto de la es-
cisión. Sus efectos son diversos. Van de la protección
de una zona secreta de no contacto, donde el sujeto t
está absolutamente solo (Fairbaitii, 1940; Balint, 1968) •
y su self verdadero está protegido (Winnicott, 1960a,
1963), o que oculta una paite de su bisexualidad (Win-
nicott, 1971b), a los ataques sobre los procesos de li-
gazón en el pensamiento (Bion, 1957, 1959, 1970; Don-
net y Green~ 1973) y a la proyección de las partes 111a-
60
-- - - -- --
las del selfy del objeto (M. Klein. 1946) sumada a una
acusada negación de la realidad. El analista se sitúa
en este caso dentro de la realidad psíquica, pero o se
stente separado de una parte inasequible de esta, o se
encuentra con que sus intervenciones son hechas pe-
dazos porque se lo vive como a _un agente perseguidor
e tntrusivo.
·. 4. La des1nvestidura. Me refiero a una depresión pri-
maria -casi en el s~ntido físico del término , consti-
tuida por una desinvestidura radical que procura al-
.- canzar un estado de vacío, de aspiración al no ser y
a la nada. Se trata de un mecanismo que me parece
.del mismo nivel que la escisión, diferente de la depre-
sión secundaria de propósito reparador de los autore·s
k]einianos. El analista se siente aquí identificado con
un espacio vacío d¡e. objetos o se encuentra fuera de él.
Estos dos mecép!ismos sugieren que el dilema fun-
damental del paciente, más allá de todas las otras ma-
niobras defensivas, se resume en la alternativa: deli-
rar o morir.
El m~delo implícito de la neurosis nos remitía a la
angustia de castración. El modelo implícito d e los cs-
ta~os fronterizos nos remite a la c ontradicció n fc>rnl ':I -
da por el par angust ia de separación-a n g u s tia clt; 111-
trusión. De donde la s ignifica ción d e la noció tl <le d i s -
tancia (Bouvet, 1956, 1958). El efe cto d e e sta doble
angustia, que llega a adoptar formas torturantes, r e -
cae a mi juicio esencialmente no sobre la problemáti-
ca del deseo, como en la neurosis, sino sobre la forma-
·ción del pensamiento (Bion, 1957). Hemos descrito con
J.·L. Donnet (1973), bajo la designación de psicosis
blanca, lo que considerarnos el núcleo psicótico fun-
damental caracterizado por el blanco del pensamien-
to, la inhibición de las funciones de representación, la
•bitriangulación,, en que la diferencia de los sexos que
separa a dos objetos disfraza la escisión de un único
objeto bueno o malo, puesto que el sujeto está bajo el
imperio de los efectos combinados de la presencia in-
trusiva persecutoria y de la depresión por pérdida de
objeto. ·
La presencia de mecanismos de base pertenecien-
tes al linaje psicoanalítico, y sus derivados, no basta
61
 ~~~4~~ ­
'"~T~F.:;~:~~ ~~

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para caracterizar los estados fronterizos. El análisis nos : · por el otro. lo malo es siempre hivasor y sólo desapa-
muestra, en efecto, la superposición de los tnecanis- t · rece durante un breve respiro~ Se comprende enton-
mos aquí expuestos con los de defensa descritos por ~­ ·c es que se trate de una triangulación fundada en una
A. Freud ( 1936). Muchos autores señalan el doble sec- relación entre el sujeto y dos objetos simétricamente
tor de la parte psicótica y neurótica de la personalidad opuestos que no son sino uno. De allí la expresión ubi-
con denominaciones diversas (Bion, 1957; Gressot, . trtangulaciónn. La mayor parte ~e las veces estas rela-
_1960; Bergeret, 1970; Kernberg_, 1972: Little y Flars- ciones son descritas sólo en función de los vínculos
heim, 1972). La coexisten~ia de este doble sector pue- de amor y de odio. Pero esto no basta. Nosotros agre-
de ser el resultado-de una situación de tablas, de anu- gamos sus consecu~nci.as sobre el pensamiento. En
lación, entre, por una parte, principio de realida-d y li- • ·efecto. la presencia invasora conduce al sentimiento
bido sexual, y., por la otra; principio de placer Y libido delirante de influencia, y la inaccesibilidad, a la de-
agresiva; toda actividad de placer. todo despertar d~l
- -
'
'
presión. En los dos casos, el menoscabo . recae sobre
yo a la realidad, están infiltrados de el~~entos agres~­ -' el pensamiento. ¿Por qué? Porque en los dos es impo-
vos. Pero, inversamenÍ:e, toda destruct1v1dad es segui- ~ible constituir la ausencia. En efecto, el objeto siem-
da de una fortna de reinvestidura objetal, libidinal, bajo pre presente de manera intrusiva. que penetra en per-
u11a forma muy rudimentaria;· es que los dos aspectos . manencia en el espacio psíquico personal,' moviliza una
de la libido (sexualidad y agresividad) están mal sepa- contrainvestidura permanente para luchar contra es-
rados. Estos pacientes dan .pruebas de una gran sensi- ta· efracción; ella agota los recursos del yo, o fuerza -a
bilidad a la pérdida. pero también de posibilidad de desembarazarse del objeto por la evacuación de la pro-
recuperación objetal por un objeto sustitutivo frágil y yección expulsiva. El objeto n .u nca está ausente, y por
peligroso (Green, 1973). Esta aptitud se reproduce en .e so no puede ser pensado. A la inversa, el objeto inac-
el funcionamiento mental por la alternancia de las ac- cesible nunca puede ser traído al espacio personal o,
tividades de ligazón y de desligazón. La consecuencia en todo caso, nunca puede serlo de n1a:nera suficiente-
•
·'
l
de esto para el analista es la sobrestittlación o la su- me·n te duradera; por eso tampoco puede ser formado
bestimación permanente de su función objetal Y del ¡ según la modalidad de una presencia imaginaria o me-
grado de evolución del procesó analítico. i tafórica. Y si esto fuera posible por un momento, el ob-
jeto malo lo arrojaría de allí. De la misma manera, si
•
el objeto malo cediera el lugar, el espacio psíquico, que
La psicosis blanca . _: sólo ·muy temporariamente puede ser ocupado por el
objeto bueno, quedaría enteramente despoblado. Este
_ Precisemos lo que hemos observado en la psicosis conflicto conduce a la idealización divinizadora de un
. blanca. Dentro de este núcleo psicótico sin psicosis objeto bueno inasequible (con desconocimiento acti-
r: -
aparente, las relaciones que el sujeto nos muestra no t - vo del resentimiento que esta indisponibilidad produ-
son duales sin_o triangulares, es decir que la madre Y ! ce) y a la persecución diabólica por el objeto malo (con
el padre está.n _representados en la estructura edípica. desco~ocimiento, igualmente, del apego que esta si-
!

l
Sin embargo, lo que diferencia en profundidad a estos t tuación implica). Ese estado de cosas no trae por con-
l

dos objetos no son ·Ias distinciones de su sexo ni sus t. secuencia ni una psicosis manifiesta. en que los me-
fu·n ciories; la diferenciación pasa por dos criterios: lo f canismos de proyección se desplegaran vastamente,
bueno y lo malo, de una parte, y la inexistencia (o la - ni un.a depresión franca, en que se pudiera consumar
1=
1-

pérdida) y la presencia dominadora~ de la otra. Por un !

_el trabajo de duelo. El efecto a que se llega es esta pa-
lado, lo bueno es inasequible, como fuera de alcance f · rálisis del pensamiento que se traduce en una hipo-
o nunéa presente de manera suficientemente durable; \ condría negativa del cuerpo y , más e n particular, de
1 .. •
:
'
J

62 63 1
l.
1
la cabeza: impresión de cabeza vacía, de agujero en
la actividad mental, imposibilidad de conce·n trarse, de :"
memorizar, etc. La lucha contra ~estas i~presiones po..
drá después traer consigo una actividad artificial de
pensamiento: mmiaduras, pensamiento ·c ompulsivo de
· índole seudo obsesiva, divagaciones subdelirantes~ etc.
(Segal. 1972). Es tentador considerar que estos serí-an
simplemente los efectos de una represión. Pero no es
así. Cuando un neurótico se queja de los· mismos fe-
nómenos, tenemo~ buenas ~azones para pensar, como ._
el contexto nos autoriza a hacerlo. que él lucha contra
representaciones de deseos rehusados por el superyó. __,
Cuando se trata de un psicótico, somos nosotros quie-
nes inferimos ~a existencia de fantasmas subyacentes. __ ?·
.. Estos, en mi opinión, no ·se sitúan udetrásn .d el vaclo, ~
. ..
como en el .neurót'ico·, 's ino ' ~cdespués•; del -vacío·, ·es·'de~ - ·.
cir, estamos en presencia de formas de reinvestidura.
Considero que es dentro del espacio vacío donde se de-
senvuelven en un tietnpo segundo mociones pulsiona-
les en bruto. apenas elaboradas. La posición del ana- ~
lista ante estos fenómenos resulta afectada por la es-
tructura del paciente. El analista responderá al vacío
con un esfuerzo intenso de pensamiento. para tratar
de pensar lo que el paciente no puede pensar, y que
se traducirá en un aflujo de representaciones fantas-
máticas para no dejarse ganar por esta muerte psíqui·
ca. A la inversa, ante las proyecciones secundarias de [
carácter delirante, tal . vez experimente c.onfusión, y ~
aun pasnto. Lo vacío suscitó el llenado; lo demasiado 1
lleno, el vac.iamiento. La búsqueda del equilibrio de :
los intercambios es una tarea difícil~ Si por medio de ¡
la interpretación llenarnos demasiado precozmente el 1 ~
vacío, repetimos la intrusión del objeto malo; si, por l¡
el contrario, déja1r1os el objeto tal cual~ repetimos la ;·
in.asequib,iliq~d del objeto bueno. Si el analista experi·
menta confusión o pastno., deja de ser capaz de conte-
ner lo detr1asiado lleno que se derrar11a sin lítilites. Y
si, por último, responde a esto demasiado-lleno con una
superactividad verbal, no hará entonces, con las me-
jores inte·n ciones. otra cosa que responder con el ta-
lión interpretativo. La única solución es ofrecer al pa-
ciente la imagen de la elaboración, situando lo que él
64
n,o s ofrece dentro de un espacio que no será ni el de
Jo vacío ni el del relleno comprimido , un espacio airea-
do. Un espacio así no es ni el del ((eso ·no quiere decir
nada•~ ni el del ••eso quiere decir aq~ellou, sino el del
cceso podría querer decir aquello>,. Es el espacio. de la
- potencialidad y de la ausen.cia porque, como Freud fue
el primero en verlo, es en la ausencia d~l objeto don.de
se forma la representación de este, fuente de todo pen-
samiento. Es preciso agregar además que el lenguaje
· nos impone límites, porque, con toda evid·e11.cia, ccque-
rer decir•} no signific-a exp.r esarse e11. palabras que son
·vehículo de un contenido sino, para el paciente, tratar
de trasmitir una comunicación bajo las fot111as más ele-
mentales: una aspiración por un movimiento hacia el
objeto, cuyo propósito m.ismo es de lo más indefinido.
·r a1 vez justifique la recomendación que Bion ( 1970)
nos hace de llegar ~ ·un estado sin memoria ni deseo:
1 •
¿sin duda para dejarse habitar lo mejor posible por el
estado del paciente? La meta consiste en trabajar con
el paciente en una operación doble: dar u n coittinente
a sus contenidos y dar un c o n tenido a st! c o ntinen te .
,p ero sin olvidar nunca la movilid a d d e los límit e s y
la polivalencia de las significa ciones , a l mcn cls e 11 la
mente del analista.
Porque nació con la experiencia d e la net l r <>RIH. ·1
análisis tot11ó como punto de p a.r t ida los p ensa.rntcrl -
tos de deseo. Hoy podemos afirmar que no h a y pensa-
"
mientos de deseo sino porque hay pensamientos, si
acordarnos a este término una extensión muy amplia,
que incluye sus formas rriás rudi'mentarias. No es de
l
temer que el interés concedido hoy al pensamiento pro-
ceda de una intelectualización. Porque la originalidad
de la teoria analítica, desde los primeros esbozos de
Freud, consiste en ligar el pensamiento a la pulsión.
Es preciso incluso ir más lejos y afirmar ·que la pul-
.sión es la forma incoativa del pensamiento. Entre la
pulsión y el pensamiento se instalan toda una serie de
_eslabones intertnedios y diversificados, a los que Bion
ha dado una fort11ulación original. Pero sería insuficien-
te concebirlos por medio de relaciones jerárquicamente
estratificadas: rnociones pulsionales, afectos, represen-
l taciones de cosas, representaciones de palabras se co-
65
 •••
i
'
1

munican entre sí y se influyen en su estructura. Jus..
tamente esto es lo propio de · las formaciones del in·.
conciente. Pero el espacio psíquico está contenido :
dentro de límites, las tensiones no dejan de ser allí to.
lerables, y las .realizaciones 11:1ás irracionales son lo. ...
gros del aparato psíquico. Sofiar en c~~plirniento de ·
una realización de deseo es un cut~lpliiiltento del apa.
1 rato psíquic«;>, no sólo porque el sueño reali~a a~ . deseo
. á a las relaciones de objeto, las que se entienden de
sino porque el sueño es, ·él mismo, la realizacion ~el
deseo de soñar. A menudo se ha comparado la ses1on
analítica con el sueño. Pero si esta comparación se jus. ·
tifica es porque de la mis111a manera .cotno el sueño
está contenido dentro de ciertos límites (la abolición
del polo perceptivo y del polo n1otor), la sesión está con- ,
tenida, también ella, por las condiciones del contrato
analítico. Es esta contención la que ayuda al manteni-
miento de la funcionalidad específica de los diversos
elementos de la realidad psíquica. Pero todo esto es
válido para el análisis clásico de la neurosis Y está su-
jeto a revisión en los casos difíciles.
'
1 :
,,
' 1
' (Bion, escuela psicosotl1ática de París}, en tanto que
' '
-936), lo que se prolonga en la psicología psicóanalíti-
l del yo (Hartmann, 1951). En la práctica, tenemos
~estudio de la tra~fer~~cia (Lagache, 1952~! de las
. ~istencias. por aplicacton de las reglas, empmcamen-
~ establecidas, del método psicoanalítico, sin introdu-
..e - .
ir innovaciones tecn1cas. .
e 2. En un segundo Irtovitniento, el interés se despla-
~anera muy difererite según se trate, por ejemplo, de
· Bálint ( 1950}, de Melanie Klein ( 1940, 1946), de Fair-
. bairn (1952), de Bouvet (1956), de Modell {1969), de
Spitz (1956, 1958), de Jacobson (1964). Paralelamente,
la noción de neurosis de trasferencia es remplazada po-
~0 a poco por la de proceso psicoanalítico como forma
de organización, en el tiempo de la cura, del desenvol-
vimiento intertlo de los procesos psíquicos del pacien-
te 0 de los intercambios entre el paciente y el analista
(Bouvet, 1954; Meltzer, 1967; Sauguet, 1969; Diatki-
ne y Simon, 1972; Sandler et al., 1973).
3. En un tercer movimiento se. define una ev~lu­
ción que atiende al funcionamiento mental del paciente

.,. en la práctica se plantean· cuestiones referidas a la fun-

•' 2. Problemas actuales que nacen de la ción del encuadre analítico {Winnicott, 1955; Little,
evolución paralela de la teoría y de la 1958; Milner, 1968; Khan, 1962, 1969; Stone, 1961;
práctica Lewin, 1954: Bleger, 1967; Donnet, 1973; Giovacchi-
ni, l972a) cottlo condición de posibilidad del conoci-
: miento del objeto analítico y dei·cambio procurado por
El funciona111iento /I nental y el encuadre su instrumentalidad específica. La cuestión es a la vez
analítico epistemológica y práctica.
t
¡. · Para aclarar las cosas diremos que la situación ana-
Tres movimientos se pueden distinguir en la evo- 1; lítica es el conjunto de los elementos comprendidos en
lución paralela de la teoría y de la práctica psicoanalí- t la relación analítica, en cuyo seno es observable en el
ticas. Por falta de espacio, sólo puedo dar aquí su es- tiempo un proceso que tiene por nudos la trasferencia
quema, qu~ cottlo ~odo esquema- es apr?x~mativo; y la contratrasferencia, gracias al establecimiento y a
la realidad, más compleja, se burla de los limites pre- la delimitación del encuadre analítico. (Esta definición
cisos, y las· diversas corrientes se interpenetran. ! completa la que dio Bleger, 1967.)
1. En un primer movimiento, la teorí~ psicoanalí· ~ Volvamos a lo concreto. En un análisis clásico, el
tica se fija en la realidad histórica del pac1ente. Descu- ¡ paciente, tras las sorpresas del comienzo, termina por
bre el conflicto, el inconciente, las fijaciones, etc. Des- ¡.
asimilar todos los elementos de la situación que per-
pués de la segunda tópica, se encaminará hacia el es- ~ miten el desenvolvimiento del análisis (regularidad de
tudio del yo y de los mecanismos de defensa (A. Freud, \ los horarios, duración fija de las sesiones, posiciones
t •

•
66· 67
 respectivas del diván y del sillón, comunicación limi-
tada a la verbalización, asociaciones libres, fin de las
sesiones, interrupciones regulares, modalidades de pa-
go, etc.). Absorto por la extrafieza de lo que suc~de den-
tro de él mismo, olvida el encuadre y pronto deja que
la trasferencia se desarrolle como para abrochar esta
extrafieza a un objeto·. Los elementos del encuadre no
dan m~teria de interpretac.i ón salvo con motivo de mo-
dificaciones ocasionales. Como lo entendió bien Bleger
( 1967), entre otros, el encuadre constituye un fondo
silencioso, mudo, una constante que peiiilite cierto jue-
go a las variables del prqceso. Es un no-yo (Milner~
1952) que sólo por defecto revela su existencia. Se lo
pod:ría comparar con el cuerpo silencioso de la salud,
si Winnico_tt no no& . ofrecier~. una cop-1paración ~_ejor_:
la del ambiente facilitador.
Nuestra experiencia se ha enriquecido por el análi-
sis de los pacientes que no pu·eden utilizar el encua-
. dre como ambiente facilitador. No es sólo que fraca-
sen en valerse de él; es como si en alguna -parte en .e llos
lo dejaran intacto en el no uso que hacen de él (Don-
net, 1973). De esté) manera se debió pasar del análisis
del contenido al análisis del continente. o sea, al aná-
lisis del encuadre como tal. Equivalentes se pueden
encontrar en otros niveles: el holding de Winnicott se
refiere a los cuidados del objeto externo, el container
de Bion, a la realidad psíq.u ica interna. Aun conside-
rando 'e l análisis como una two-body psychology. no
bastaba con estudiar las relaciones de objeto allí in.-
cluidas. Hacía falta todavía interrogarse sobre el espa-
cio dentro del cual esas relaciones se desenvolvían, sus
límites y sus rupturas, así como sobre el desenvolvi-
miento temporal dentro del cual evolucionaban con su
c~ntinuidad y sus discontinuidades.
Dos situaciones se pueden presentar. La primera
es la ya c1t~da, en que el cuadro silencio_s o se hace ol-
vidar, está COXIlO ausente. En ese nivel, justamente, el
análisis se desenvuelve entre personas, lo que perrni-
te entrar en las subestructuras de estas, en los conflic-
tos intrapsíquicos entre las instancias (Rangell, 1969)
y, aun, analizar relaciones de objeto parcial, que per-
manecen contenidas dentro de un conjunto ·funcional
en la medida en que la atmósfera de la sesión se man-
tiene fluida y los procesos conservan una relativa cla-
. rtdad. La contenci.ó n de las personas .relega a un se-
. gundo plano la contención del encuadre.
La segunda situación es aquella en que el encua-
~
dre ha·c e sentir su presencia. La sensación es que algo
ocurre contra él. Sensación que puede estar presente
en el paciente pero que lo está sobre todo en el analis-
•
ta. Este último siente el efecto de una tensión que opera
como una presión interior que lo vuelve conciente de
tener ·que operar por medio de la situación analítica
·_y _d entro de ella. corno para preservarla de una ame-
naza. Esta tensión lo hace entrar en un mundo que
~· él apenas entrevé y que le impone esfuerzos de imagi-
nación. Es el caso en que el análisis se desenvuelve
no entre p~rsona~ ~ino entre objetos. Como si las per-
sonas hubieran p~rdido su .realidad para dejar sitio a
u·n campo obJeta! mal definido. La vivacidad de cier-
tas representaciones puede cobrar forma de repente,
·_una forma que emerge de algo i111preciso pero que es-
tá en los límites de la figurabilidad. A menudo sucede
que el analista experimente impresiones todavía m e -
nos cl~as, que· no adoptan ni la forma de tmá~er1es
ni la de recuerdos de momentos anteriores de la cttra.
Estas parecen reproducir, por la expresión de movi -
mientos internos, ciertas trayectorias de mociones pul-
sionales, que producen sensaciones de envolvimiento
) y desenvolvimiento. Sobre estos movimientos se pro-
' duce un trabajo intenso que logra por fin volverlos co-
· municables a la conciencia del analista, antes que él
pueda trasfortnar, como si fuera por mutación interna,
~ esos co!ltenidos en secuencias de palabras por medio
-1· de la verbalización que servirá para comunicárselos
t
. alpaciente llegado el momento. Cuando el analista al-
canza una suerte de dilucidación interior, a menudo
· antes de la verbalización, el II~alestar afectivo se true-
ca en un sentimiento de satisfacción por haber llega-
do a un modo de explicación coherente, que desernpe-
_iia el papel de una construcción teórica, en el sentido
en que Freud entiende esta expresión cuando se refie- .
· re a las Hteorías sexuales•, de los niños. Poco importa
¿.· por el momento que esta teoría sea verdadera o falsa
69
 : 1

-siempre hab rá tiemp o para .r ectificarla después, a la
luz de otras experiencias-; lo que cuenta es haber lo-
grado ligar lo informal y retenerlo en una forma. Todo
ocurre como si fuera el analista quien hubiera podido
alcanzar un · resultado análogo a una representación
.
'• . alucinatoria de deseo, como la del nifio o del neuróti-
1
co. A menudo se habla del sentimiento de omnipoten-
cia consecutivo a la realización del deseo alucinatorio.
Pero la omnipotencia comienza antes. Se origina en el
triunfo que consiste en haber trasfortnado., por liga-
zón, lo inforrnal en una for111a que posee sentido y que
puede servir de modelo de descifratnierito para una si-
tuación futura. Ahora bien, si toca al analista entre-
garse a este trabajo de elaboración es porque el pacien-
te, por su parte, sólo alcanza una forma de estructura-
ción mínima, ligada insuficientemente para que tenga
s e ntido, pero lo bastante para que todas las formas de
p e nsa miento del analista~ de las más elementales a las
más evolucionadas, se movilicen y efectúen el trabajo
de simbolización -siempre recomenzado y nunca con-
cluido , aunque sólo fuera provisionalmente.
1 1 La descripción que acabamos de proponer se pue-
1 1 de aplicar a ciertos momentos críticos de un análisis
j .l
l
i
.l
clásico cuando se abordan los niveles más profun-
.1 1
dos- o, en u n a comparación más amplia, a la atmós-
l; .
1
1
! fera general del análisis de esos casos difíciles por opa-
1 j
sición a los del análisis dlásico. Pero es preciso recor-
1
1
dar que este trabajo sólo es posible por la contención
del encuadre analítico y las garantías que su constan·
cia ofrece, que remplaza aquí a la contención de la per-
sona. Esto porque tnantiene el aislamiento de la situa-
ción analítica, la imposibilidad de la descarga, la re-
l ducción de todo contacto a la esfera de lo psíquico, la
1
1
l certidumbre de que este pensamiento loco no sobre-
1
•
pasará los lí-mites del consultorio analítico, de que el
!
1
f
•
piado afirmar que él permite el nacimiento y el desa-
rrollo de una relación de objeto. Hemos centrado esta
descripción en el funcionamiento mental más que en
laS expresiones de las pulsiones y de las defensas que
, están en su. fue_n te porque ya se ha dicho mucho so-
bre.esto; en cambio, el funcionamiento mental sigue
1
siendo un vasto campo por explorar dentro del encua-
, ·dre analítico.
. . Cuando comenzó a ser desarrollad~ la teoría de las
relaciones de objeto, primero se pasó a describir las
~ . acciones mutuas (en términos de procesos internos)
del yo y del objeto. No se puso suficiente cuidado en
_el hecho de que en la expresión urelación de objeto.. ,
) la palabra ccrelaciónn era la más importante. Es decir ¡
que nuestro interés habría debido recaer sobre lo si-
: tuado entre los términos que esas accio.n es unen 0 en-
tre los efectos de las diversas acciones. Dicho de otro
modo, el estudio de las relaciones es el de los vínculos
. (
más que el de los. términos unidos por ellos. Es la na-
turaleza del vínculo lo que GOnfiere al material su ca-
. racterística propiamente psíquica, responsable del de-
sarrollo intelectual. Este trabajo quedó diferido hasta
el momento en que Bion lo abordó para los procesos
: internos, Y Winnicott, para el estudio de los intercam-
!
bios entre lo interno y lo externo .
Consideremos primero este segundo caso. No sa-
:
.· bemos lo que ocurre en el interior del paciente como
n·o sea a través de lo que él nos comunica, ·en tanto
· nos faltan el conocimiento de la fuente de la comuni-
: cación y el de lo que se desenvuelve entre esos dos ca-
l !
bos. Pero podemos sortear nuestra ignorancia de este
~ . espacio interno por la observación del efecto de la co-
f.
: municación en nosotros, de lo que se produce entre
~ nuestras impresiones afectivas, hasta corporales, y
;_ nuestro funcionamiento rnental. No podemos preten-

•
'
1
lenguaje que emplea para que •le sirva de vehículo si-
•
. der, es verdad, que eso sea lo qu e oc urre en e l pacien-
'
1
~
l
lt ,.'
gue siendo el de una metáfora, la seguridad de que la te, sino sólo que lo que ocurre e n n osotros p roporcio-
•
j . na un homólogo, un análogo d e aque llo . Y t;nton ces
1
1
l
mente verdad, más verdadera que la realidad, se disi- desplazamos el conocimiento d e lo qu e e d t.st Jl Vtt e l -
1
1
l'
pará cuando la puerta se cierre detrás del paciente. Por ve en nuestro espacio interno al esp a ' le, 1t la <:l <) t "ll t re
¡
1
!
1 eso, más que decir que el establecimiento d ,e l encua- él Y nosotros. La comunicación d e l p a cie rlt e - cl lf<·r<·ratf ·
de lo que él vive y siente- se sitúa en e l '~ 1 a ch, tr·a n -
;
11 •

l'
dre reproduce una relación de objeto, me parece apro- !
1
1
•
1
1

l 70
 sicional que se extiende entre él y nosotros, lo mismo
que nuestra interpretación vehiculizada por la comu.
nicación. Gracias a Winnicott, conocemos la función
del campo transicional, del espacio potencial que une
y separa la madre y el niño, creador de una nueva ca-
tegoría de objetos. El lenguaje. en nuestra opinión, es
el heredero de 'los primeros objetos transicionales.
Antes mencioné el trabajo de simbolización, y quie-
ro explicar ahora por qué los procesos internos del ana-
lista tienen-por objetivo la construcción de la simboli-
zación. La concepción de símbolo que aquí empleo re-
basa la acepción restringida que es la aceptada en el
psicoanálisis pero se ciiie mucho a su definición origi-.
: . ....
nal. El símbolo es c<un objeto.cortado en dos_que cons-__
tituye un signo de recono~imiento en el momento en
que sus portadores pueden reunir los dos pedazos,}(Dic-
tionnaire Robert). ¿No es esto lo que ocurre en el en-
cuadre analítico? En esta definición nada sugiere que
las dos partes del símbolo sean iguales. En este senti-
do," si el trabajo analítico impone al analista un gran
esfuerzo que lo conduce a formar en su espíritu una
imagen del funcionamiento mental del paciente, lo que
él hace es completar lo que al paciente le falta·. Hemos
dicho que remplazaba por la observación de procesos
homólogos en él mismo la parte que le faltaba par~
comprender la relación entre las fuentes de la comu-
nicación y la formac'ión de esta. Pero en fin de cuen-
tas, el verdadero objeto analítico no se situará ni del
lado del paciente ni <;!el lado del analista sino en la reu-
nión de. esas dos comunicaciones dentro del espacio
potencial que se extiende entre ellos, limitado por el
encuadre, que se rompe con cada separación y se re-
constituye con cada reunión. Si consideratilOS que ca-
da una de las dos partes intervinientes. el paciente y
el analista, . está constituida por la unión de dos partes .
(lo que ellos viven y lo que comunican), de las que una
es el doble de la otra -empleo este término •cdobleH
para sig;nificar una relación de homología en sentido
amplio, adtilitiendo que existen diferencias , se puede
.. aceptar que el objeto analítico está formado por dos
dobles, de los que uno pertenece al paciente, y el otro,
72
a1 analista. Basta con escuchar a los pacientes para
mu-se cuenta de que aluden constantemente a ello. Pa-
ra que haya formación de un objeto analítico, en efec-
to, una condición esencial es que puedan establecerse
relaciones de homología y de complementariedad en-
tre el analista Y el pa~iente. Lo que determina nuestra
fo1 mulación de la interpretación no es la apreciació11
f •
d·e lo que sentimos o comprendemos. La formulación
de la interpretación o la abstención de interpretar-
se funda s.i empre en la medida de la distancia entre
lo que el analista se apresta a comunicar y lo que el
paciente puede recibir de ello para for111ar el objeto ana-
lítico (lo que llamo la distancia útil y la diferencia efi-
j caz). Dentro de esta perspectiva, el analista no se limi-
~ ta a revelar un sentido oculto: construye un sentido
nunca forttlado an~~s de la relación arialítica (Vider-
man, 1970). Direrl1:os que forma un sentido ausente
{cf. infra, el capítulo 13). La esperanza en la cura está
fundada en la noción de un sentido potencial (Khan,
1978) que permitirá la reunión, en el objeto analítico,
del sentido presente y del sentido ausente. Pero esta
· construcción nunca es gratuita. Si no puede J>rct ·rt -
der objetividad, en cambio puede reclan1ar ttt1a r ·Ja ..
ción de correspondencia, de homología cc>n l o <111e (\. -
capa de nuestra aprehensión, en el presente <> er1 t'l
pasado. F;s un doble de esto.
Esta concepción, que apela a la noción de doble (cf.
) infra., el capítulo 13, y Green, 1970), nos ayuda a sa-
lir del diálogo de sordos entre quienes creen que la re-
gresión en la cura, en sus formas extremas, es la re-
· producción del estado infantil inicial, mientras que la
t interpretación es la reproducc-ión cuasi objetiva del pa-
sado (se refiera a sucesos o a procesos internos), y los
que dudan de la posibilidad de alcanzar esos estados
o de la objetividad de nuestras reconstrucciones. En
~ efecto, la regresión en la cura es siempre metafórica.
! Constituye un modelo reducido y modificado del esta-
i do infantil, pero que guarda con este una relación de
¡ bomología,. lo mismo que la interpretación que eluci-
i da su sentido pero que no produciría efecto alguno si
:' ~o existiera una relación de correspondencia. Me pa-
) rece que todas las variantes del análisis clásico, tan
'
t
f: 73
1*
f •
t. .
 criticadas. no tienen otro propósito que buscar y pre.. clón del objeto para pasar de la potencialidad a la rea-
servar las condiciones mínimas de la simbolización por . uzación en un tiempo oportuno.
el recurso de variar la elasticidad del encuadre analit¡.. . . Sin poner en duda la verdad de las descripciones
cp. Esa es su función esencial. Todos los trabajos que clínicas, tenemos que relativizar ahora esta dualidad.
· hablan de la simbolización en las estructuras psicóti.. " ~ ~ -. La verbalización~ por desorganizada que sea, introdu-
cas o prepsicóticas dicen lo mistno .. bautizado con ·tér- -__ -- · _. ce una distancia entre el selfy el objeto. Pero se puede
minos diferentes. El paciente iguala pero no simboli.. ; · ·.; · suponer qu~ ya des_de_ la creación de lo que Winnicott
za (ecuación simbólica de .H . Segal, 1957): concibe al .,_ · . JJanta el obJeto subjetivo se esboza una triangulación
otro según el mismo modelo que a él mismo (redupli- ._, . JJlUY primitiva entre el self y el objeto. Si ahora pasa-
cación proyectiva de Marty et al., 1963). Esto recuer.. - rttos dell~do de ese objeto que es la madre, nos vemos
da también la descripción que hace Kohut (1971) de forzados a admitir que un tercero está también pre-
las trasferencias en espejo. Para el paciente, el analis.. sente. Cuando Winnicott nos dice que ((no existe eso
ta no representa a la madre, es la madre (Winnicott.
que se llama un bebé~,, para referirse al par que él for-
1955). La ide~ del cccomo sh, está ausente (Little, 1958). ·111a con los cuidados maternos, estamos tentados de
Podemos evocar también la noción de ccacting out di- agregar que no existe .semejante par formado por la
recto,, (de M'Uzan, 1968). De esto se concluye que se madre y el hijo~ sin el padre. Porque el hijo es la figura
trata aquí de la forma propia de la relación dual. Por de la unión de la madre y del padre. Todo el problema
lo demás, no se omite destacar el estado de indiferen- viene de que por un prurito de realismo aun en las
ciación entre el self y el objeto9 la confusión de los li- construcciones iiitaginarias más audaces- procura-
. ·
m os saber lo que sucede en e~ espúitu del paciente solo
mites, hasta llegar a la fusión narcisista. La paradoja ·
es que esta situación sólo rara vez desemboca -e n un · (es decir, con su madre) sin reparar en lo que ocurre
estado totalmente caótico e informal, puesto que muy entre ellos. Ahora bien, entre ellos se encuentra el pa-
pronto emergen las figuras de la dualidad dentro del dre, quien siempre está en alguna parte en el incon-
conjunto indiferenciado. A las relaciones duales que ciente de la madre (Lacan, 1966), aun odiado o deste-
caracterizan los intercambios con el objeto, podemos rrado. Es verdad que el padre está ausente de esta re-
agregar lo que llamaré las relaciones duales internas lación. Pero decir que está ausente significa que no está
del selfmismo. según las descubrimos en la importan- presente, pero no es inexistente, sino que tiene una
cia de los mecanismos de tloble tras-tor110 (sobre ~a per- presencia potencial. La ausencia es una . situación in-
sona propia y en lo contrario) que Freud declara pre- termediaria entre la presencia {hasta la intrusión) y la
sentes antes de la represión (Green, 1967b). Así, a la pérdida (hasta el aniquilamiento). En número cada vez
idea de un espeJo en los intercambios con el represen- mayor, los analistas tienden a pensar que, al verbali-
tante del objeto· externo podemos acoplar la de un es- zar la experiencia por medio de la comunicación, ha-
1
JI' 1 1 pejo interno del self respecto de él mismo. Todo esto cen algo más que elucidar esta: reintroducen la pre-
~'
p~ece indicar que la capacidad para la reflexión es un sencia potencial del padre, no por una referencia ex-
dato fundamental del ser humano. Así se explica la plícita a él, sino por la simple introducción de un ele-
~ento tercero en esta dualidad comunicativa.
necesidad d~l . objeto. como imagen del semejante (véa-
se el artículo de Winnicott so'Qre uel papel especular i'
(
Cuando nos valemos de la comparación del espejo
de la madreu, 1971b). Las estructuras simbólicas son I'
1
,_
-que Freud fue el primero en emplear y que yo revalo-
' '

probablemente innatas por la mayor parte. No obstan· rizo admitiendo que se puede tratar de un espejo
te. sabemos ~oy, tanto por el estudio. de las comunica-
f· deformante-, olvidamos siempre que la constitución
ciones animales como por los trabajos psicológicos y
'
del par de imagen y objeto requiere el elemento terce-
psicoanalíticos, que les es indispensable la interven- ro representado por el espejo mismo. Del mismo rno-
..

. 74 75
 .
do, cuando hablamos de la relación dual en el análi .
sis, solemos olvidar ese elemento tercero representa.
do por el encuadre, que es su homólogo. Se dice que
' 1
el encuadre representa al holding y a lo~ cuidados ma..
!'
i ' ternos pero se descuida el utrabajo del espejo, como
11 tal, tan manifiesto en el análisis de los casos difíciles.
'
Diremos que la contrapartida psíquica de la actividad
física de los cuidados maternos es la única habilitada
para remplazar metafóricamente la actividad física, re- .
legada esta última al silencio por el encuadre. Bajo es-
ta condición, justamente, podrá la situación evolucio..
nar hacia la simbolización. El funcionamiento psíqui-
co del analista ha sido comparado con la actividad ~
fantastnática de ensoñación de la madre (Bion, 1962), ;
.. .. - - que, iD:n~gablemen~e, fort!l~ :Part~ i~~egra~t~ d~l h.olq~
ing y de los cuidados maternos. Frente a la descarga
difusa del paciente, que se despliega en la superficie
de manera invasora, el analista responde, al tiempo
que se vale de sus cualidades de empatia., con un dis-
positivo de elaboración, que supone la inhibición de
meta de la pulsión. Este aminoramiento de la inhibi-
ción de meta en el paciente tuvo por efecto impedir
toda retención de la experiencia, indispensable para
la constitución de huellas mnémicas, de las cuales de-
pende la act ividad de re111etnoración, tanto más cuan-
to que la descarga está infiltrada por elementos des-
tructivos que se oponen a la constitución de vínculos, - '
y cuyos ataques recaen sobre los procesos de pensa- ~
miento. Todo ocurre como si fuera el analista quien . :
procediera ahora a la.inscripción de la experiencia, que
no se había podido producir. De ahí la idea de que es-
tos pacientes se encuentran en mayor medida prisio- t!
¡
neros de unos conflictos actuales (Giovacchini, 1972c, ¡
1973). La respuesta por la contratrasferencia es la que
habría debiqo sobrevenir de parte del objeto.
La pulsión busca la satisfacción por medio del ob-
jeto, pero cuando ella ya no es posible, a causa de la
inhibición de meta impuesta por el encuadre, le que~
da la vía de la elaboración y de la verbalización. ¿A
qué obedece que esta elaboración falte en el paciente,
y que el analista la deba suplir? En el funcionamiento
psíquico normal, cada uno de los materiales de que
76
v_p le el aparato psíquico está dotado de una funcio-
seaJjdad específica y de una vectorización (de la pul-
. ~ón a la verbalización) que permite formar relaciones
~e correspondencia entre las diversas·funciones (ejem-
plo: relaciones de la identidad de percepción ·con la
identidad de pe·n samiento). Todo el funcionamiento
~íquico se basa en una serie de relacion~s que remi-
ten unas a otras . El ejemplo más simple ~s la corres-
. pondencia del sueñ? nocturno y del fantasma de de-
seo diUI"llO. Otras relaciones más complicadas podrían
llevar a comparar procesos primarios y procesos se-
cundarios. Estas relaciones no son solamente de opo-
sición sino también de colaboración, pues si fuera de
otro ·m odo, nunca podríamos pasar de un sistema al
otro para trascribir, por ejemplo, un contenido mani-
fiesto en contenido, latente.
.
Pero sabemos que esto só-
Jo es posible por m~dio de un trabajo intensivo. Al tra-
bajo del suefio responde el trabajo del análisis del sue-
ño. Todo lo cual tmplica, por consiguiente, que esas
relaciones se pueden establecer sobre la base de una
.distinción funcional: que el sueño s e c onside r e un suc -
ño9 que un pensamiento se considere un p e nséttnl ·rl -
to, etc., al rnisn1o tiempo que el sue ño sea <>tr·1 c c>sa
que un simple sueño, un pensamiento otra cclsa e¡ u ·
un simple pensamiento, etc. Reencontramos ac~ui la
naturaleza doble del vínculo: reunión y/o s e p a racló11.
Es lo que llamamos las relaciones internas de simboli-
zación. Estas ligan los diferentes elementos de una mis-
ma formación ·(en el sueño, los fantasmas, los pensa-
mientos, etc.), y las formaciones, entre ellas; asegu-
ran la continuidad y a la vez la discontinuidad de la
. vida psíquica. En el trabajo analítico, esto "implica, de
parte del paciente, que él tome al analista a la vez por
lo que es y por lo que no es, a la vez como él y no él
mismo, pero manteniéndose capaz de establecer la dis-
tinción; y, recíprocamente, que el analista pueda te-
ner la mis111a actitud hacia el paciente.
En las estructuras de que hablarnos existe una gran
dificultad para establecer relaciones internas de sim-
bolización porque los diversos tipos son utilizados co-
mo c.cosas•) (Bion, 1962, 1963); los sueflos, lejos de cons-
tituir un objeto de la realidad psíquica ligado al cuer-
77
 po (Pontalis, 1974), y que deslinda un e~~acio personal · spectiva complementaria, de la que ha nacido el
interno (Khan, 1972), tienen una func1on de evacua- pe~cepto del self. Ahora bien, toda discusión seria del
ción; cuando son posibles, las fantasías pueden repre- · ~­ ~blema debe abordar la cuestión del narcisismo pri-
•1
sentar una actividad cot11pulsiva destinada a colmar . ~0. su total refutación por Balint en favor del amor
•

n vacío (\\'innicott, 197lb) o son consideradas c ·o mo:
~echos (Bion. 1963); los afectos desernpeñan una fun- .
ción de representación (Green, 1973): los actos ya- no
tienen el poder de trasfor~ar la realidad. E~, ~1 mejor
de los casos sirven para asegurar una func1on de co-
municación, pero las más de las veces ~liviana la psi-
que de una cantidad intolerabl~ d~ estim~l.os. De he-
cho, todo el funcionamiento ps1quico esta l~pregna­
do por el modelo del acto; esto es consecuen·c la _de una .
imposibilidad para reducir las cantidades masivas de
afectos que no han podido experimentar la elabora-
ción del pensamiento o que desembocan en una mera
caricatura de esta (Segal,· 1972). Bion (1963) ha lleva-
'
do muy lejos este estudio del f~ncionatniento me:r:tal
'
1l
1 interno. El .p unto de vista económico adquiere aqu1 to-
'
1
da su importancia a condición de no limitarlo a la~ re-
laciones cuantitativas y de incluir el papel del obJeto
en la capacidad de trasformación. Es también funci~n
del encuadre tolerar las tensiones extremas y reducir-
¡ ¡
las por medio del aparato mental del ru:alista, para a~­
.¡ 1 canzar por fin esos objetos de pensamtento susceptl-
•
! 1
bles de ocupar el espacio potencial .
•
- mencionan un yo central no libidinal (Fairbairn, 1952)
El narcisismo y la relación de objeto
Sin decírnoslo, en realidad estamos hoy ante una
tercera tópica, ·elaborada a partir del espacio analítico ~ . . blemas referidos al narcisismo primario, como a pe-
en función de selfy de objeto. Pero en tanto que el ob- f
1 •1
jeto pertenece a la tradición psico~nalít~ca más anti- 1 · ser preciso sobre este punta·. Es que el narcisismo pri-
gua, el self, de aparición reciente, sigue s1end~ un con- ~
cepto impreciso, utilizado en sentidos_ m~y diferentes ~.
1 :1
, rimario, no obstante argumentos que parecían con-
· . ~centes. no impidió a ciertos autores defen_der _su
utonomía (Grunberger, 1971; Kohut, 1971; Lichten-
aÍ.ein. 1964). Rosenfeld (1971) lo adscribió a la pulsión
-.. :e muerte, pero subordinándolo a las relaciones de ob-
. jeto. JA incertidum~re de nuestras opiniones e.n la rna-
· . teria se remonta probablemente a Freud, quten, tras
haber introducido el narcisismo en la teoría, rápida-
mente se desinteresó de él para volcarse a la pulsión
) de muerte. respecto de la cual conocemos las reticen-
t
cias que despertó entre los analistas. Lé:t escuela klei-
niana, que tomó el relevo de Freud en este punto, man-
tuvo a mi parecer la confusión en la medida en que
asimiló la pulsión de muerte a la agresividad origina-
rtamente proyectada hacia el objeto,. es decir, aun si
se trata de un objeto interno, en una dirección centrí-
fuga. ·
· El retorno del narcisismo no se limita a las referen-
cias explícitas que a él se hacen. Una tendencia cada
vez más difundida se inclina a la desexualización del
campo analítico, como si subrepticiamente se volvie-
ra a una concepción restrictiva de la sexualidad. Por
otro lado, hemos visto desarrollarse concepciones que
J
o un estado de ser (being) al que se niega toda cuali-
1.
dad pulsional (Winnicott y sus discípulos). Ahora bien,
en mi opinión; se trata empero en esos ca~os de pro-
sar de todo lo entrevió Winnicott ( 1971 b) aunque sin
mario ha sido objeto de definiciones contradictorias en

l1. .! 1.
(Hartmann, ·1950; Jacobson, 1964; Wtnnicott,.. 1960a,
Freud. Unas veces designa lo que permite la unifica-
l
!¡ ción de las pulsiones autoeróticas y contribuye al sen-
¡' ¡ 1·. •
Lichtenstein, 1965). El renacimiento del interes por el timiento de unidad individual, y otras designa una in-
1'
¡
1 ~
.ji 1

narcisismo, después que este había sido eclipsado por vestidura originaria del yo no unificado, sin referen-
i 1 la perspectiva de las relaciones de objeto, atestigua ~u~ cia alguna a la unidad. ·Los autores se apoyan ora en
·1 l:¡

l es difícil llevar adelante la investigación en este ulti· una, ora en otra de esas dos definiciones. En lo que
1 1· ' rno sentido sin que se haga sentir la necesidad de una a mí concierne, me fundaré en el segundo aspecto.
1 1 '

78 79
•
Contrariamente a Kohut~ pienso que es en efecto la
orientación de las lnvestiduras la que signa la natura..
leza narcisista primitiva, mientras que en cambio es
secundaria la cualidad de las investiduras (el self gran.
dioso, la trasferencia en espejo y la idealización del ob..
jeto), que llegado el caso compre·nde al objeto baj·o la
for111a de seJf. .object. Estos aspectos ·van referidos al
narcisismo HUnificador•• y .no al narcisismo primario
propiamente dicho.
B. Lewin (.1954) nos ha recordado que en la situa-
ción analítica el deseo de dormir, ·es decir, de alcanzar
una regresión narcisista lo más completa que se pue- ·
da, domina la escena del mismo modo como es el de- .
, seo último del sueño. El narcisismo del dor111ir y el nar- ~
cisismo del sueño son ·d istintos-. :Es notable que la tría- ·-
da oral que B. Lew!n· describe ·· incluya -una relación
doble (comer-ser comido) y una tendencia hacia el ce-
ro (dortilirse). Winnicott., tras su descripción del self
falso, que se puede considerar también como un do-
ble porque desemboca en la formación, en la periferia
del self, de una imagen de sí creada conforme al deseo
de la madre, llega a la conclusión, en un artículo nota- ·,
bJ.e, de que el self verdadero permanece silencioso y
a.islado en un estado de no comunicación pertilanen-
te. El título 'mismo de su trabajo es revelador: ((Com-
mu~icating a~d ~on ,...communicating leading to
·a·s tudy··. · ·:-
of certain opp-o sltes»-- (1963). También aquí pareciera ~
que la construcción de los opuestos guardara relación )
con un estado de no comunicación. Esta ausencia de
cotnunicación en 111odo alguno es patológica para Win-
nicott, porque su cometido es proteger lo que hay de
más esencial para el self, que nunca debe ser comuni-
cado, y que el analista debe saber respetar. Pero más
allá de este espacio de protección que alberga a los ob-
jetos subjetivos, parece que Winnicott fue todavía más r
lejos hacia el final de su obra (véase el agregado de . .
1971 al artículo sobre los objetos transjcionales, y su ~
artículo de 1974); ofreció, en efecto, una formulación
radical de estos problemas, que reconoce el papel y la
importancia del v~c~o, por ejemplo en uE111ptiness is
a prerequisite to gather in') y en ult can be said that
only out of non-existence can existence start•~ (Winnj- í.~
it
r
¡
!'
80
~
~
f 81
f
~-
¡
.
~
tt 1974}. Todo estQ. nos i11vita a reconsiderar la hi-
~t~sis metapsicológica de Freud del narcisismo pri-
arlo absoluto, no como referencia a la unidad sino
0:, 1110 tendencia a llegar lo más cerca posible del gra-
_ ~0 cero de la excitación. Es que también la clínica nos
sensibiliza cada vez más para .ello; y, desde el punto
de vista técpico, un autor como Bion (1970) ¡aun.q ue
kleiniano! recomienda al analista alcanzar a un es-
tado ·sin memoria n .i deseo, estado de lo incognoscible
pero punto de partida de todo conocimiento. Esta con-
cepción del narcisfsmo, aunque minoritaria entre los
analistas, ha sido objeto de reflexiones .fecundas, pero
_ casi todas ellas centradas e.n su aspecto positivo, que
toma por modelo el estado de saciedad que sigue a la
satisfacción y permite que se restablezca la quietud.
su contrapartida"negativa suscitó demasiadas resisten-
cias para ser teorizada. Sin embargo, todos los auto-
res han reconocido que la mayoría de las maniobras
defensivas de los estados fronterizos y de las psicosis
tenían por designio luchar no sólo contra las angus-
tias primitivas de carácter persecutorio c on la am e na -
za de anonadamiento que traen consigo, si110 tarntJié Jl
contra la confrontación con lo vacío, que probabl rilCJl -
te es el estado más intolerable , temido por esos ~uje ­
tos, y c~yas cicatrices dejan una sensación de insatis-
facción eterna.
En mi experiencia, los retrocesos, las recrudescen-
cias agresivas, los periódic~s colapsos tras progresos
sensibles atestiguan un afán de mantener a toda cos-
ta una relación con un objeto interno malo. Cuando
el objeto malo pierde su poder, parece no existir otra
solución que hacerlo reaparecer, proceder a su resu-
rrección bajo la forma de otro objeto malo que se pare-
ce al precedente como un hermano, y con el cual el
sujeto se identifica. Se trata 111enos de la indestructi-
bilidad del objeto malo o del deseo de asegurarse por
ese medio el control sobre él que del miedo de que su
desaparición deje al sujeto ante el horror del vacío sin
que el tiempo llegue nunca a proveer a su remplazo
por un objeto bueno empero disponible. El objeto es
malo pero es bueno que exista si no exi~te como obje-
to bueno. La sucesión de las destrucciones y de las re-
•
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1
1 n el momento de su a u senc ia. Es el reverso res-
l
•
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!'
apariciones, que hace pensar en una .
hidra. de mucl1as . dre e del cual la realización alucinatoria de deseo es
cabezas, parece repetir el modelo de una teoría en el pec:::verso. El espacio así deslindado, conexo con el
sentido ya aplicado precedentemente de la construc- el relaciones de obieto, es un espacio neutro que
de 1-a s J . .
ción del objeto, del que Freud decía que es conocido d ser alimentado en parte por el de las relaciones
en el odio. Pero esta repetición compulsiva se debe al pue0 :.eto. distinto de él, a fin de constituir el funda-
. de t~ de la identificaCión si las relaciones favorecen
' .
hecho de que el vacío aquí sólo pue·d e ser investido
negativamente. El abandono del objeto no conduce a :::nunuidad del sentimiento de existencia (con for-
1

r la investidura de un espacio personal sino a una aspi- - · "n del aspecto personal secreto); en caso contra-
macia . ..
1
ración tantalizante hacia la nada que arrastra al suje- . se .e vacuará él mistno por la asp1racton a 1 no ser
00
to a un abismo sin fondo, hasta la alucinación negati- ia expresión de una autosuficiencia ideal que se re-
va de él mismo. Esta tentf:lción de la nada es, mucho ~~ce progresivamente hasta el anonadamiento (G_reen,
más que la agresividad que no es sino una conse- ¡g67b. 1969a). No es sólo en términos_ de esJ?ac1o co-
cuencia de ella-, la verdadera significación de la pul- t . hay que formular las cosas. La des1nvest1dura ra-
sión de muerte. La carencia de los cuidados maternos
l
) :0
al afecta también el tiernpo por una capacidad des-
la favorece, pero ¿la crea? Uno puede preguntarse por rn~surada de suspender la experiencia (mucho más allá
qué hacen falta tantos cuidados para evitar su apari- de la represión) y de crear c<tietnpos muertosu en que
ción. Puesto que algo no se ha producido del lado del ede advenir simbolización alguna {cf. la ((forclu-
no Pu
objeto, ya no ocurrirá nada más que esta huida hacia sión» en Lacan, 1966). __ .
la nada. Es como si se tratara de obtener el estado de La clínica que corresponde a esta te~r1a se man~-
1
l
1
quietud y de reposo que sigue a la satisfacción, por fiesta sin duda en la cura; es ella la que impone el ma-
1 1
su contrario: la inexistencia de toda esperanza de sa- ximo de incitación al funcionamiento imaginativo del
i:
•
1 '
11
:· ; tisfacción. Está ahí disponible la solución de la deses- analista. mientras que con frecuencia el exceso de las
peranza, si se abandona la lucha. Hasta los autores que proyecciones tiene un efecto de pasmo. ~ero aun en
1 ' 1
i ,· .
1 .:j
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.
extienden·mucho el dominio de la agresividad se han el análisis más clásico algo d~ esto subsiste. Lo que
• 1
visto obligados a reconocer su existencia (Stone, 1971) . nos conduce a r~considerar la cuestión del silencio en
Encontramos sus huellas en el núcleo de la psicosis la cura. No basta decir ~que el paciente, junto a los in-
(psicosis blanca) corno en lo que recientemente se ha tercambios de la comunicación, preserva en él una zo-
';
llamado blank self; self blanco (Giovacchini. 1972b). na de silencio. Hace falta agregar que el análisis se de-
t
Tenemos entonces qué conjugar los dos efectos del senvuelve como si delegara esta función silenciosa en
narcisismo primario: el positivo. que sigue a la regre·- el silencio del analista. Por eso el análisis evoluciona
sión tras la sacie<;lad, y el negativo, que hace del vacío entre los dobles de la comunicación y el cero del silen-
y de la nada el reposo mortífero. cio. Sin embargo, el silencio, según sabemos, pued~
Hemos propuesto una teoría del narcisismo prima- ser vivido en ciertas situaciones límites como un si-
rio (Green, 1967b) como estructura y no solamente co- lencio de muerte. Esto nos enfrenta con elecciones téc-
¡
• •
. mo estado; ella hace lugar, junto a todo el aspecto po- nicas difíciles. En un extremo, la técnica propuesta por
1
1 .
sitivo (en el s~ntido de visible y ruidoso) de la relación
r .
Balint, ~q uien se esfuerza por organizar lo menos ~asi­
!1 de objeto, sea esta buena o mala, •
a su aspecto negati- ble la experiencia, dejando que se desarrolle baJO la
!.
vo (en el sentido de invisible y silencioso). Este aspec- protección benévola del analista y su· condición de tes-
1 i¡ . .
to negativo se forrna gracias a la introyección no ~ólo tigo atento para favorecer el new be~in.ning, el nuev~
1
¡
de los cuidados maternos que constituirán la relación comienzo. En el otro extremo, la tecn1ca de los klei-
de objeto, sino también .de la estructura que los en- nianos, cuyo objetivo es, al contrario, organizarla al
1
1
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1
cuadra por medio de la alucinación negativa de la ma- ~ -
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máximo por medio de la verbalización interpretativa
Ahora bien, ¿no hay contradicción en sostener que la·
relaciones de objeto de la parte psicótica de la per~
1'
'
nalidad han sufrido una formación precipitada, y res. .
1
ponder a ella con interpretaciones que corren el ries.
1
go de reproducir la misma precipitación? ¿No existe
. ahí el peligro de atiborrar el espacio ·psíquico cuando
tenemos que ayudar a co~stituir la investidura positi-
va del espacio vacío? ¿Qué es lo estructurado de ese
modo? ¿El esqueleto de la.experiencia, o su carne que
el paciente tiene necesidad ·de vivir? Hechas estas re-
servas, debo inclinarme ante la dificultad de los casos
que toman a su cargo los kleinianos, y que nos imp0 ...
ne respeto. Entre los _dos extremos, la técnica de Win- )
..... .. --
. ·- ............ nicott, que otorga su lugar al en~uadre, recomienda --~~
la aceptación de- esos estados infortnales y la actitud
no intrusiva, supliendo verbalmente la carencia de los
cuidados maternos para asistir a la emergencia de una
relación con el yo y con el objeto hasta el IJ1ornento
en que el analista pueda convertirse en un objeto tran-
sicional, y el espacio analítico, en un espacio poten-
cial de juego y área de la ilusión. Si me siento de acuer-
do con la técnica de un Winnicott, y si aspiro a poner-
1 la en práctica sin tener su dominio, a pesar del riesgo
j ! de inducción a la dependencia, es porque me parece
1 la única que hace justicia a la noción de ausencia. El r .:
11
1
dilema que opone la presencia intrusiva que condu- t-,
1
ce al delirio y el vacío del narcisismo negativo que )
conduce a la muerte psíquica- es tnodificado por la f . .
trasformación del delirio en juego, y de la 111Uerte, en ~··
ausencia, dentro de la creación del campo intermedia-
rio del espacio potencial. Esto impone tomar en consi-
deración la noción de distancia (Bouvet. 1958). La
ausencia es presencia potencial, condición de posibili-
dad no sólo d~ los objetos transicionales sino t ·a mbién
d~ esos objetos potenciales indispensables para la for·
mación del p-en~amiento (véase el c<no-pechon de Bion,
1963, 1970). Estos objetos no son objetos presentes
o materiali.zables, sino objetos de relaciones. El análi·
sis tal vez no procura otra cosa que la capacidad del
paciente de estar solo .(en presencia del analista; Win·
nicott, 1958) pero en una soledad poblada por el jue-
84
'
Es una concepción demasiado rígida o demasiado
~-al la que nos lleva a pensar que se trata de trasfor-
l:r, los procesos primarios en procesos secundarios.
:áS exacto sería decir que se trata de instituir un jue-
0 entre procesos primarios y secundarios, por medio
~e los procesos _que pro~ong~ llam~ terciarios (Green,
·1972). que no t1enen mas existencia que la de ser pro-
cesos de relación.
.
Apuntes para concluir
=- Concluir no significa aquí cerrar el trabajo sino
abrir la·discusión dejando la palabra a otros. La solu-
ción de la crisis po~ la que pasa el psicoanálisis no de-
pende sólo de este :mismo. Pero tiene en sus manos
una parte de las cartas con las que se jugará su desti-
. no. Su futuro dependerá de la manera en que sepa con-
. servar la herencia freudiana ~ integrar sus adquisicio-
nes posteriores. Para Freud no había saber anterior.
Hizo falta sin duda su genio creador para inventar 'l
psicoanálisis. La obra de Freud se ha convertido ·n
nuestro saber. Pero un analista no puede practicar t..l
psicoanálisis y mantenerlo vivo con sólo aplicar un sa-
ber. También tiene que dar muestras de creatividad
en la medida de sus posibilidades. Es tal vez lo que
nos ha movido a algunos a hacer retroceder los lími-
. tes de lo analizable. Es notable que el intento de anali-
.- .
zar esos c~sos haya tenido por resultado un conside-
~ ~- · .r able floreciilliento de teorías imaginativas. Demasia-
do, a juicio de algunos; o sea, demasiadas teorías y
i- demasiado imaginativas. Todas esas teorías tienen en
k·- común esforzarse por construir una prehistoria allí
dónde no se puede recoger ningún testimonio de his-
toria. Esto indica sobre todo que no podemos prescin-
dir de un mito de los orígenes, lo mismo que el nifio
pequeño se ve reducido a construir teorías, y hasta una
novela, sobre su nacimiento y su infancia. Aunque es
cierto que nuestro papel no consiste en imaginar sino
tl··
\ .
. en explicar y trasfor111ar. No obstante, Freud tuvo el
\ mraje de escribir: «Sin un especular y un teorizar me-
'i:f
··-
~ . .-~ ·~
85
 .. tapsicológicos a punto estuve de decir: fantasear-... _ El problema de las indicaciones de análisis se
no se da aquí un solo paso adelante•, (193 7c, pág. 225 2
dó desde el ángulo de la medida de la distancia
(pág. 228)). No podemos aceptar que nuestras teorías . ~· la comprensión del analista y el material del pa-
sean fantásmas. Lo mejor, sin duda, es aceptar que ' en . ~e y desde el de la evaluación del efecto moviliza-
no son ¡a expres1on· ~ d e 1a verd a d c1en
· t~r· · una.,: ciende•la co1·nunicacion
1 tea s1no · ·# d e 1 ana¡·1st a sob re e 1 f unciona-
·
aproximación, un análogo de esta. Nada tiene enton. ;- - . ~~nto mental del paciente, es decir, sobre la_posibili-
ces de malo construir un mito de los orígenes si sabe. !t. d d -variable en cada caso y para cada analista de
mos que eso sólo puede ser Un mito. ; _ . r:nnar un objeto analítico (un símbolo) por la reunión
La teoría psicoanalítica de estos veinte años pasa. __ ·de las dos partes.
dos asistió al. desarrollo C<?n.s iderable del punto de vis- · 3 . El }Jecho de describir el modelo implícito de los
ta genético (véase la discusión en Lebov.i ci y Soulé, ·. tados fronterizos situando en posición dominante la
1970). Sin lanzarme a la ~rítica de nuestras concep- ~ escisión (condición para la formación de un doble) Y
clones psicoanalíticas del desanollo, n1uchas de las · : desinvestidura (como aspiración hacia el punto ce-
cuales utilizan a mi parecer una concepción no psi- ) ro) nos indica que esos esta~os ?~anteaban el pro~le-
coanalítica del tiempo, creo que ha llegado el momen- 1 ma de los límites de la analizabilidad d~ntro del dile-
to de volcarnos más a los problemas de la comunica- .:' ina de delirar o tnorir.
ción, sin restringir esta a la comunicación verbal, sino . 4 . El interés prestado al encuadre analítico y al fun-
incluyendo sus formas más incoativas. Es lo que me cionamiento rnental intentó articular las condicio~es
ha llevado .a insistir en el papel de la simbolización, de fortnación del objeto analítico por medio de la sim-
del objeto, del encuadre analítico y también de la no ·ooHzación, tomando en cuenta, dentro de la relación
comunicación. Tal vez esto permita pasar a conside- f dual, la intervención del tercero constituido por el en-
'' '
rar los problemas de comunicación entre los analis· ~· _·. cuadre.
•
1
.' 1
tas. Con frecuencia los extraños se asombran de que 5. El lugar del narcisismo primario aporta una vi-
.' '
11 1 aquellos cuyo oficio es escuchar a los pacientes sepan ·sión completnentaria a lo que precede. Es decir que
1
'1 1
tan poco escucharse entre ellos . Mi anhelo es que este junto a la fortnación de los dobles de la comunicación
1
! 11
l
trabajo, que muestra que todos enfrentamos proble- de las relaciones de objeto se deslinda un espacio per-
1
1
•
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•
1

.
mas semejantes, contribuya a esta escucha recíproca. - sonal, dominio narcisista investido positivamente en
1
1
1
1

'
elselfsilencioso del ser, o negativamente en la aspira-
1
• i ción al no ser. Dentro del espacio potencial entre el self
. , . y el objeto se sitúa la dimensión de la ausencia, esen-
Resumen cial para el desarrollo · psíquico .
.·· El presente capítulo no pretende responder a la cri-
Este trabajo ha seguido una dir~ctriz personal, pe· sis del psicoanálisis sino sólo registrar algunas de las
ro teniendo en cuenta contribuciones psicoanalíticas contradicciones de un pluralismo teórico y de una prác-
de otros. tica no homogénea. Nos hemos esforzado sobre todo
l. El acento puesto en el cambio en el analista tu- por proporcionar una imagen que refleje una experien-
~ 1 1

•
1 vo por objetivo mostrar que, además de los cambio~_ cia personal y le dé una forma conceptual ..
l' l. '
en el paciente, había que tomar en cuenta el doble pro-···
porcionado por el cambio en el· analista9 gracias a la
.
1' capacidad de este último de construir en su funciona-
l 1,
1
¡ '
1 miento mental, por cornplementariedad, una figura ho·
móloga de la del paciente.
•

86 • 87

3. El concepto de fron terizo
..
1\farco conceptual para la comprensi ón
de los pacientes fronterizos
Sin embargo, hay cosas que el Otro no puede ver.
Palabras de Charlotte, en A. Morgenstettl, Experien-
ces within a Borderline Syndrome
.. . .... . . .
~ .
~ · - ... ...
. .. . . -..
... - - --· ----------- -
Si el histérico era el paciente típico de la época de
Freud, el fronterizo es el paciente problema de nues-
tro~ tiempo, según observó Knight (1953) hace más de
veinte años. Podemos cuestionar la opinión de Knight
sobre los pacientes de Freud, porque ya no se los pue-
de comprender simplemente dentro de los límites de
su neurosis histérica (Deutsch, 1957). Pero existen po-
cas dudas en cuanto a los pacientes fronterizos y a
nuestro tiempo. Y aun el caso de Freud del Hombre
de los Lobos (Freud. 1918b) puede servir de paradig-
111a para muchas de nuestras preocupaciones actua-
les en la teoría y el tratamiento psicoanalíticos. El pro-
totipo mítico del paciente de nuestro tiempo ya no es
Edipo sino Hamlet. J ~· . {Burchfield, 1972), no podemos menos que decepcio-
Desde las :priti1eras descripciones clínicas del pa-
ciente fronterizo hace casi medio siglo (Stern, 1938),
en la bibliografía psicoanalítica se ha acumulado una
111asa enorme de trabajos sobre datos clínicos, varian-
tes técnicas.. . constructos teóricos. Cree11108 estar lis-
tos para una decisiva confrontación de nuestras ideas
tradicionalés con una cott1prensión nueva. Si nos li-
rnitarnos a Jos datos clíniCOS, podemos estar s.e guros
de que descubriremos extensos dominios de experien-
cia común. Pero si discutimos técnicas, es n 1 ás proba-
ble que estemos en desacuerdo. Si hablan~os de teo-
ría,. es casi seguro que nuestros caminos divergirán.
88
'·,
En resumen, pode_roos.._cornpartir _nuestras percepcio- 1
'
j
nes pero_n.o nue~tras_ conc_epcjones, tal vez porque ali-
- entaffios preconceptos diferentes.
111
En lo que sigue examinaré lo fronterizo como con-
cepto porque creo que tras la rúbrica descriptiva exis-
te en efecto un concepto único . . Repasaré después al-
nos· de los mod·e los empleados por los que· más han
~ntribuido a nuestro conocimiento preserite de la pa-
tología fronteriza. Y por último propondré mi propia
· C()nceptualización y la rastrearé en los descubrimien-
. tos clínicos y modelos conceptuales de otros. No pro-
Jlleto resolver el problema, porque intentarlo me ha-
ría caer tal vez en la simplificación excesiva y la es-
). quematización. Ofrezco ~i punto de vista personal en
~. - - . - -... . . - .. .- -.-·.
. - .. . .. ~ _,.. ... ... ... ... ... -..- . - - ..- ... .-.--. -- ... -- -.
-.
el tntento de obedecer al mandamiento de inteligibili-
-------- - - dad sin sacrificar la complejidad del concepto.
/ -
•
. '
t·
~ . Definición del término
¡:·
~ El término fronterizo, empleado para definir ct e r -
~ - ta categoría de pacientes, no pertene c e al voca bttla rlo
~· de la psiquiatría tradicional ni a la t e rminologia eh·tl>< -
~ . rada por el psicoanálisis. Freud identific ó al g unas c·n-
ttdades clínicas nuevas, que desde entonce s han s ido
!> aceptadas por psiquiatras no analistas, pero no d e fi-
) pió una categoría de pacientes fronterizos como tal.
f· Sl buscamos ayuda en el Oxford English Dictionary
~:· .
~: narnos: c~fronteri.~~- (l;Jo.J:flerlin~]-~s_y.naJ~nea qe demar-
, caciQ.~~~-· Pero encontramos este agregado: ucaso fron-
~- terizo (esp. psic.) es el que linda con la insaniau (pág.
~ 329). Así nace una coiit radiccfón:-Nuestra -experien-
~
· cia clínica nos dice que la frontera de la insania no es
una línea sino, más bien, un vasto tettitorio que no ofre-
~ · .. . ce una d~visió~ neta: una tierra de nadie entre la sa-
r.. lud Y la 1nsan1a.
t.:_'. Freud no propone una categoría de pacientes fron-
f!~:.· · terizos, pero destaca la ,o posición entre las obligacio-
~;,. . nes de la conceptualización abstracta y la realidad ·clí-
·n ica. En ~«Análisis terr11inable e interminable,, escribe:
89
 .: .
..sabemos que el primer paso hacia el dominio intelec. ·. > · • esa- pero en realidad este glosario nortea~erica­
tual del mundo circundante en que vivimos es hallar .. ftallC one una diferencia. Aunque los comentanos qu~
universalidades, reglas, leyes, que pongan orden en el . ¡ . ~ su~n estos autores destacan la naturaleza defensi-
caos. Mediante ese trabajo simplificamos el mundo de 1 . . . ~~Jos síntomas neuróticos del fronterizo , _encuen-
los fenónienos, pero no podemos evitar el falsearlo tan,. . , . "~ liD portante para mi investigación que, seg~n. su de~
bién, en particular c~~ndo se ~rata de pr<_>eesos de de. f . ··tl~ción de lo fronterizo, ni los síntomas neuro~~cos m l
sarrollo y trasmudac1on. Nos Interesa asir un cambio e • . _tl psicóticos se corresponden con la concepc10n tra-
cualitativo, y para hacerlo ·s olemos descuidar, al me. lOSional de neurosis o psicosis. ~
nos en un principio, un factor cuantitativo. En la rea.. di/
RycrOft (1968) es menos equívoco. Ob:S~rv~ _que el
lidad objetiva, las transiciones y las etapas interme. 3sotiOnférizo desafía todo intento de clasificaciOn. Pe-
días son mucho más frecuentes que los estados opues- · e considera el probletna desde el punto de vista de
tos por separaciones tajantes" {1937c.- pág. 228 [págs. t :psicosis solamente, y apunta que en la e~truct~r_a
230-1 ]). Este es nuestro desafio. Cuando nos vemos con í de personalidad fronteriza la defens(l_es de t!P~ P~Ico-
transiciones o con etapas descriptivas intennedias, ¿no ~ · uco. no así la conducta de la persona. Entre p~ent~-
debemos tratar de ir más allá, cruzar la frontera de lo ~ - Sis, Rycroft rechaza la idea de que neur~sis Y ps1cos1s (

fenomenológico a lo teórico? ¿Toda generalización teó-

rica tendrá que ser necesariamente enlazada con los dos i'
t se excluyan una a otra.
Como la consulta de diccionarios no nos ha sido
.
~

1 '
grandes dominios de la psicopatología, la neurosis y ~ de gran ayuda, me. detengo un momento Y pregunto:
la psicosis, como algo intennedio? ¿O debemos acor. f ¿quién 0 qué es fronterizo? Lo importante en ~sta pre-
1
1

l
' 1
1
dar al caso fronterizo una identidad propia? ~ gunta es el distingo entre tener algo frontenzo Y ser
Si ahora nos volvemos a nuestros diccionarios es- fronterizo. Pue~o ser ciudadano o sin patria, pero ser
1

pecializados, nos encontramo~ con una diversidad de :.· ·. . fronterizo, he ahí algo que me resulta difícil c_oncebir.
enfoques. Laplanche y Pontalis ( 1973) dan esta defini.- f ,
ción de fronteñz<>=.•(Téi""iilirio ·em.p leado casi siempre pa-
ra designar perturbaciones psicopatológicas que están
situadas en la frontera entre neurosis y psicosis, sobre
todú aquellas esquizofrenias latentes que presentan un
conjunto de síntomas al?arentemente neuróticos,,. Los
autores ponen de reliev~~la vaguedad del dominio abar-
cado por semejante .definición, que .incluye personali-
dades psicóticas, perversas y delincuentes; ellos pare-
cen inclinarse por ligar el término más estrechamente
con la ••esquizofrenia seudo neurótica)). Hay aquí d~
conceptos imP-lí~J.tqs: lo fronterizo como conjunto qe
síntomas n~ur(>ticos es_una falacia, y lo fr~~terizo co-
1
1
mo co~ju_~!!? ~e síntomas psicóticos es esquizofreni~.
1
i l,
( Moore y Fine~.dan la siguiente definición en su glo-
1
1 :;
1'
sarro-:-<<-un --t~~~ho ~~.~~~ipt~va que designa un grupo
1
' ,,1!
'.
d~ conO.i~~ones que manifiestan fenómenos tanto neu-
róticos como psicóticos si~ entrar de manera ineq~.í-
•
Los diccionarios especializados me ensenan esto:
las fronteras son situadas en lugares diferen tes por d is -
üntos autores. Me volveré entonces a mi e xpe rie n c ia
t personal. ¿Cuáles son mis fronteras? Lo que se me pre-
senta inmediatamente es la envoltura o el continente
. de piel . .Pero por definido e importante que 1ne pue~~
- parecer, mi continente de piel es discontinuo. El teJl-
do de la carne es interrumpido por otros tejidos, o pre-
. senta orificios que actúan como puertas. Podemos lla-
·m arlas aduanas o inspectores: ojos, orejas, nariz, ba-
ca, ano, uretra, vagina. Boca, ano. órganos sexuales
-las llamadas zonas erógenas son importantes por-
que funcionan de dos maneras. hacia adentro Y hacia
afuera. Dos. problemas se me plantean en consecuen-
cta. El primero es la índole o estructura de la frontera;
_ el segundo, la circulación hacia adentro y hacia afue- (
·: ra· de sus puertas. Ahora bien, ¿cuáles son las fronte-
.. ,: ras de mi psique? ¿Qué leyes gobiernan la circulación

1
1

• voca en ninguna de e~ dos categorías diagnósticas, ·t ·. por las puertas de mis fronteras psíquicas? ¿Qué rela-
!
1 ,• '
(1967, pág. 19). No pare~e diferente de la definición -: ·. ción mantienen la psique y sus fronteras con estas
' ., 1
,. ¡

'
90
• 91
lf
1
¡i
1
pue..~as? Dos tipos de leyes acuden en este punto a llli
esp1r1tu,_ dos leyes que operan aunadas: el _principio de
placer-displacer y el principio de realidad. Este últim
es ~e partic~lar i~portancia para mi investigación ;
atane a la existencia o no existencia del objeto; por lo
tanto, al self. · }as opiniones de los que han tratado casos fronteri-
Diversos tipos de fronteras encpntramos en la na.
. turaleza: líneas o superfi~ies, con o sin circulación a
través de la frontera, o una membrana osmótica que
facilita la comunicación, ~on una selección adecuada
de lo que se deja pasar o se deja afuera o, en caso de
perturbación, de lo que hay que rechazar, lo que es
molesto adentro; y por fin, una división borrosa en cier-
to estado de intersección, una fron_tera q~e semeja .el
encuentro de dos nubes; En caso de peligro, una fron-
tera osmótica se puede ahrlr -para descargar los ·estí-
mulos perturbadores del adentro. Pero otros recursos
son posibles, por ejemplo, la inutilización de la linea.
una especie de mortificación, o el desdibujamiento de
la frontera. remplazada ahora por un límite frágil, una
tierra de nadie. Ser un fronterizo da a entender que
una frontera protege al sclf de pasar al otro lado o de
ser cruzadot de ser invadido, con lo cual uno llega a
ser una frontera móvil (no digo tener, sino ser esa fron-
tera). Esto, a su vez, supone una pérdida de distinción
entre espacio y tiempo.
Es bien evidente que aun definiciones de lo fronte-
rizo que parecen comunes contienen matices que de-
jan traslucir diferentes puntos de vista. En mi opinión,
no se debe tratar de .comprender los síntomas del pa-
ciente fronterizo en tét 111inos de psicosis. Tampoco hay
que identificar la .c ondición p·s icótica del fronterizo con
la esquizofrenia. Por últirno, cuestionaría la idea ge-
neralmente a~eptada de que los síntomas neuróticos
tienen una Íl:-lnción precisa. Pero antes de elaborar mi
punto de vista propongo que examinemos algunos
otros modelos.
92
Esquemas con<?eptuales y modelos de
estados fronterizos
No es mi intención reseñar la vasta. bibliografía so-
bre la materia. En consecuencia, me ceñiré a la obra
~s dentro de la situación psicoanalítica. Propongo cla-
sificar estas contribuciones en función de tres líneas
de pensamiento: freudiana, kleiniana y winnic.ottiana.
. En la obra del propio Freud, son pocas las indica-
ciones que nos ayuden a entender los casos fronte-
. nzos. Afirma en (cNeurosis .y psicosisu: uel yo tendrá
¡ la posibilidad de evitar la ruptura hacia cualquiera de
) · lós la·d os deformándose a sí mismo, consintiendo me-
· noscabos a su unicidad y eve-ntualmente segmentán-
dose y partiéndose. Las inconsecuencias, extravagan-
cias y locuras de los hombres aparecerían así bajo una
•
~ luz semejante a la · de sus perversiones sexuales; en
· efecto: aceptándolas, ellos se ahorran represionesu.
,i . ••Para concluir, cabe apuntar un problema: ¿Cuál
1 .Será el mecanismo, análogo a una represión. por ct•y<>
tntertnedio el yo se desase del mundo exterior? 1 i ·n -
so que sin nuevas indagaciones no puede darse tltla
r respuesta, pero su contenido debe ría ser, c<HlH) <·1 ele-
la represión, un débito de la investidura :-r1viada J><n·
el yo•, (Freud, 1924b, págs. 152-3 [págs. 158-9]).
•
¡. Varios puntos son pertinentes para lo que venimos
tratando: la evitación de la ruptura por el yo , presu-
miblemente de sus fronteras, c•hacia cualquiera de los
lados,,; el yo se aviene a •(menoscabosu (hoy tal vez di-
ríamos
. .
intrusiones); el mecanismo de defensa del yo
consistente en <<Segmentarse y partirse)) (donde hoy ha-
blaríamos de escisión}; el supuesto de que nos hace
falta crear un modelo clínico para la deformación del
yo, análogo al de las perversiones sexuales; y, por úl-
timo, la hipótesis de que la escisión del yo supone un
débito de -investidura, lo que la convertiría en un me-
canismo psicótico.
Freud retoma en otro trabajo sus reflexiones sobre
la naturaleza de las psicosis. Sostiene: ((la neurosis no
. desmiente la realidad~ se limita a no querer saber na-
da de ella; la psicosis la desmiente y procura sustituir-
93
 lal) (1924e, pág. 185 [pág. 195]). Evidentemente. elcon. negación" ~ 1925h). En m i o pin ión, el par de opuestos
cepto de destnentida es diferente del de represión: 1 de Freud, sí o no, coe xisten con una estructura men-
primera es un mecanismo psicótico que afecta a la rea~ 1
-tal ni-sí-ni-no, que, con respecto a la realidad, encuen-
!!
lidad exterior, mientras que la neurosis y la represión · tra expresión en la sensación de que el objeto es y no
1
j
1
1
operan con la realidad interior. Freud abunda sobre ~·
es real. o de que el objeto ni es real ni es no real {fanta-
•

1
1
'¡ ' este punto: ccEn la psicosis, el remodelamiento ·de la ;- . sead<J) . .
'• realidad tiene lugar en los sedimentos psíquicos de los ,. Podemos esquematizar así las ideas de Freud:
1
1
¡ 1· vínculos que hasta en ton ces se mantuvieron con ella.. .'.
)

,r (RE)
1
(RI)
1
1
1
o sea en las huellas mnémicas, las representaciones
y los juicios que se habían obtenido de ella hasta ese '
'
~
t
t
Pr2 P-DP
..
Sl-flO
p~2
..
s1-no
'
1
momento y por los cuales era subrogada en el interior ,.
~

de la vida anímica~, (ibid., pág. 185 [pág. 195]; las bas.

tardillas son tnías). Freud indica el papel decisivo que
l Prl
?
en la psicosis deset11peñan la cognición y la capacidad ~
de elaborar no sólo pulsiones ~ino también ideas y jui.. ;
cios. El enunciado de Freud realza la importancia del .P rtmero. una frontera vertical separa la· realidad psí-
f
quica ce buena•) (RI) de la realidad externa mala (RE). Es-
concepto de Bion ( 1962) sobre K (conocittliento) y suI
! ta
insiste ncia en los procesos de pensat11iento en la psi- división coincide con la separación entre c<SÍ•> (aden-
tro) y 4<non (afuera). con arre-g lo al prtncipio de placer-
cosis. La creación de una neo-realidad en la psicosis l displacer.
es análoga al mundo de fantasía neurótico . •<un ámbi- i Un segundo desarrollo está representado por
to que en su momento fue segregado del mundo exte- f Ja frontera horizontal, que separa lo placentero y lo dis-
~dentro. Pero a causa de la represión, lo mis-
! rior real por la instauración del principi.o de realidad·~
!. placentero
- (Freud, ibid., pág. 187 [pág. 197]). Las últimas líneas i
mo que corresponde a lo displacen tero en lo conciente-
del artículo de Freud ponen el acento en la diferencia ; _.p reconcie_n te corresponde a lo placentero en lo repri-
•

f
entre psicosis y neurosis en el uso de la fantasía . con mido. Las líneas verticales y horizontales indican, en-
~ji
lo cual anticipa los trabajos de Winn!cott sobre el cjue- . tonces, la separación entre realidad psíquica (RI), a la
gou y los de Klein, Segal, Khan, y yo mismo, entre otros,
t
izquierda, y realida·d exterior (RE), a la derecha. En
sobre el c<simbolismo)• y los estados fronterizos: uPero el
r~
la realidad psíquica, tenemos el proceso se.
c undario
· _{Pr2l en el nivel conciente, con afectos placenteros CP)
nuevo mundo exterior, . fantástico, de la psicosis quiere
remplazar a la realidad exterior; en cambio, el de la y displacen teros (DP), ligados a un sistema de sí-o-no
· {sí..no·), que se corresponde con el proceso secundario
neurosis gust~ de apuntalarse7 tal como el juego de
los niños, en un fragmento de la realidad diverso de (Pr2) del mundo exterior. De aquí una similitud entre
aquel contra el cual fue preciso defenderse-, le pres- lo conciente y lo real. Por el otro lado, en la realidad
ta un significado particular y un sentido secreto, que, psíquica tenemos también lo reprimido, o sea, el siste-
1

de manera . no siempre del todo acertada, llamamos lr !lla de una oposición, que está invertida de los afectos
placenteros-displacenteros (antagonistas de los afectos
f 1 •
simbólico . .Así, para ambas neurosis y psicosis-, no '
1
sólo cuenta el problema de la pérdida de realidad, si- 1 concientes correspondientes), y un sistema del juicio
1
1 no el de un sustituto de realidad,, (ibid., pág. 187 "(pág.1 en que es impensable el unou. De ahí un conflicto entre
197]). Jo conciente y lo inconciente y, a su vez, entre lo in-
;! :
La búsqueda de una respuesta para el problema de r ~onciente y el mundo exterior. Pero podernos suponer
1
t o

la psicosis condujo a Freud hasta la dinámica del pen- que lo inconciente se encuentra en cierta correspon-
~encia
1
con lo ignoto del mundo exterior.
1

samiento fronterizo, que describe en su artículo ceLa (?)

..-
..
94
•
95
 Este conjun~o .Pe p,r oposicio nes resuena. en c(Aná]t. puesto que los escritos de Kernberg sobre la perso- -
sis termimible e interminable" (1937c) , fu ente inago. tüt~tdad fronteriza son bien conocidos, me limitaré a
table de ideas para psicoanalistas en orden a la teona . marco general de referencia. Kernberg emplea un
y a la práctica. Aquíi, · una vez más, Freud reitera su · SU()(ielo de dos vertientes: una estructural y otra genético-
creencia en la importancia de los traumas tempranos __ ::náiilica. El pu~to de vista estructural está referido
o de las tempranas distorsiones del yo con fijaciones . l). un modelo topico, como el elaborado por Freud;
a mecanismos de defensa primitivos. Adoma esto con · ;) la psicología del yo de Hartmann, y 3) los derivados
formulaciones acerca de factores constitucionales y pe. t . ·:estrUcturales d~ las relaciones de obje~o. Los estados
culiaridades de la libido (inercia, viscosidad, fluidez y r-: .-·~:fronteriZOS, segun Kertlberg, se caractenzan por 1) roa-
movilidad extremas de las investiduras) , factores que ·~ · ~ rilfestaciones inespecíficas de debilidad del yo; 2). un
parece dar por supuestos,- pero que de hecho requie. ~- · . ·d esplazamiento hacia el pensamiento de proceso pri-
ren una exhaustiva investigación de su significado y ... 'marlo, y 3) operaciones defensivas específicas, que él
origen. Además, aun si no todos nosotros aceptamos ~ -. abOrda desde la perspectiva de las relaciones de obj~­
la concepción de Freud de los instintos de muerte. po- 5·· - .~lo tnter11alizadas.
• cos pondríamos en d u da la importancia ~~_c isiva ~e la ·.. Ker11berg ·d estaca la importancia de la escisión en-
- -- ·-· ..
agresión diversamente · comprendida y conceptuali- ·'"· ....tre autoimágenes y objetos internos ((buenosu y ccma-
zada~ es cierto en la etiología de la psicosis :y de los · :~ ·1os-. Cree que la ~ falla principal en el desarrollo de la
estados fronterizos. patología fronteriza se sitúa en la incapacidad del in-
Situaría la obra de Bergeret ( 1974a) en esta línea Qlviduo para sintetizar las introyecciones e identifica-
de desarrollo teórico. Su vasto conocimiento de la bi- ·_ clones positivas y negativas. Nótese que Kernbcrg no
bliografía le permite a lcanzar una b u e n a síntesis . Des- · -cónsidera la organización d~ la personalidad frorlter1 -
cribe dos tipos de traumas desorganizadores. Un trau .. ·· _za.como fluctuante o lábil sino como un tipo cara 't e ·
tna de la primera infancia, con frustraciones severas ~- riStico de estructura.
y la amenaza de pérdida de objeto, que lleva a una seu- ~ _ ·Desde el punto de vista genético-dinámtc cJ, K ·rrt -
do latencia precoz. Este t ipo de t r auma desorganiza- r . berg destaca la importancia de las fijacion es ora l ~os. S u
dor da razón de un tronco común de estados fronteri- t conceptualización en este respecto es distinta d e l punto
zos, con una organización provisional del yo. Un se- t de vista kleiniano, que él critica. Pero, con Klein, cree
gundo tipo de trau111a desorganizador puede ocurrir · -~que una agresión pregenital induce un desarrollo pre-
en la adolescencia tardía, con prolongación de la ado- maturo de porfías edípicas.
lescencia misma más allá de su término normal. Este · ·_ · En conclusión, definiré la teoría de Kernberg como
trauma, que se acompaña de estados de angustia con- \ -. fronteriza: se sitúa en la frontera entre la psicología
mocionantes, tiene por resultado la reorganización del · · -~ · del yo y el punto de vista kleiniano.
yo provisional hacia tres patologías posibles: neurosis, ·, ·. Ahora podemos pasar a la obra de Melanie Klein
psicosis o regresión psicosornática. Otros dos mo~os y sus
. . discípulos. Me referiré a uno solo de los trabajos
de trámite pueden ser descubiertos por el yo asedia- :d e Klein, ((Notes on sotne schizoid mechanisms)) (1946),
do: perversíón y trastorno del carácter. .que me parece particularmente pertinente para los
Otra teoría del desarrollo que en lo esencial prolon- ·trastornos fronterizos. Lo más importante es su supo-
gala líneafreudianaes la de Kernberg (1975). Sus for- _S ición de que las relaciones de objeto existen desde el
trtulaciones vienen sustentadas no sólo por su propia ·C ()mienzo de la vida. Pone el acento, además, en el po-
experiencia clínica -sino por su amplio conocimiento tencial destructivo de la mente infantil y en sus defen-
de la bibliografía, que este autor r einterpr eta e integra sas primitivas. que son la escisión, la idealización y
de manera original e imaginativa. la identificación proyectiva. Reconoce la importancia
1
1

l
96 97
,
¡:: 1"11\
1 1
1
11
ocultos sino que se experimentan como ~; que
son lo único real para el._ p~c~ente fronterizo_: La esen.
cia del pensamiento de Winnicott se contiene en las
.
•í últimas líneas de Playing and Reality (197lb), en lo
que él mismo caracteriza como su (~pieza final)•. Allí de .
fine la conceptualización (el funcionamiento psíquico
por el cual es creado el objeto_subjetivo) y la percep.
ción {el obj~to percibido ~bj.etivamente), y señala una
paradoja intrínseca uque debemos aceptar y que no ad-
mite resolución••.
La obra de Win~icott ha influido sobre el desarro.
llo teórico de Khan (1974.) y de Milner (1968). Khan
nos ha propuesto el concepto del utrau1na acumulati-
vou: describe la neurosis infantil cotno una crorganiza-
ción de seJffalson y señala el papel del juego recíproco
.. -- .. •
de los sentidos del ·a nalista en la apreciación de mani·
festaciones trasferenciales. La necesidad de establecer
una distancia contractual previene que el analista se
deje llevar a regresiones fusionales o hé:lga intrusión
en la secretud del ••espacio potencialn del paciente. Co·-
mo Winnicott, Khan es conciente de la importancia de
la vivacidad de la situación analítica.
Milner ha ilustrado destacadamente las modifica-
ciones que requiere el trabajo analítico con pacientes
1 1 fronterizos. Su contribución principal es el reconoci·
1
1 1 miento Qe la necesidad de tolerar estados desorgani-
1
1
zados en la mente del analista, de los que brotan el
crecimiento y la creatividad. El aporte de esta autora
a la dinámica del simbolismo, y su crítica de la con-
ceptualización del proceso primario cotno forma infe-
rior de actividad psíquica, constituyen la base de una
tnejor comprensión del pensamiento de proceso pri..
tnario en los trastornos fronterizos. Me gustaría agre..
gar aquí que en el pensamiento fronte1izo tenemos el
resultado O:e una perversión destructiva del pensa-
IIliento de proceso primario, más que una expresión
genuina d·e_lo que se supone que el proceso primario
es en la infancia. . -~-.~--._ 1) la noción de distancia psíquica, necesaria para evi-
He hecho una sola referencia a la -bibliografía fran·
cesa, pero, como me ha influido mucho, creo que no
debo teriitinar esta sección sin menci~nar alguna~ con-
1
1
1
tribuciones importantes, aunque indirectas, a la psi-
1
100
•
patología fronteriza, obra de mis colegas cpmpatrio-
: . La descripción de Bouvet (1967) de las estructu-
ras pregenitales y, en particular, de la neurosis de des-
personalización, lo mismo que los trabajos de sus discí-
u)os d.e la escuela parisiense de psicosomática (Marty,
· ~.de M'Uzan, David), han enriquecido nuestra com-
prensión de lo fronterizo. Los conceptos de Bouvet de
rapprocher y de distancia psíquica han sido objeto de
cuidadosa aplicación al tratamiento de casos difíciles.
¡.as ideas de Lacan ( 1966) sobre psicosis, en particu-
. . lar su intento de esclarecer las nociones freudianas de
¡.:;--- ~.--.-~ .acción pospuesta»>, de ••forclusiónn (Verwerfung), y el
-. papel que este último. concepto tiene en su teoría del
> . ·Nombre del Padre, son estimulantes, por más que otros
~ >, .a spect-os de sus escritos sean en alto grado cuestiona-
. · bies.
Para concluir esta resefia parcial de la bibliografía,
•
enumeraré los puntos que interesan para nuestro asun-
- to: 1) el papel del yo, el self y el narcisismo, con los
~- : . mecanismos defensivos tempranos de la disociación
.,. ·y la escisión9 y sus consecuencias: la desinvcstidura
. y la identificación proyectiva; 2) la función de las reJa ~
clones de objeto, con especial atención a la a~r ~st(>n
pregenital y su influjo sobre los procesos dt! J><! Jtsa ..
miento; 3) presencia de una angustia psicótic~-1 y stl
, . impacto sobre la función ligadora de los procescJs psi-
k · quicos, con consecuencias para el pensamiento verbal;
) _ 4) las fallas en la creación de un espacio transicional,
~.: ·: · con la función dual, coexistente, del principio de pla-
[ 0··_ cer y del principio de realidad, y una pauta de relacio-
~ ~ · nes de doble vínculo; .5 ) la condensación de metas'pre-
J -: genif:!3]es y genitales, lo que imparte a cada una de ellas
~>:._ llndoble significado, que las refiere automáticamente
f:. - unas a otras; 6) el papel de una relación complemen-
~~- - tarJa en el encuadre analítico, donde la contratrasfe-
~:::: :.",_ rencia pasa· a ser un vehículo de la comunicación del
~\- paciente más que un obstáculo para comprenderlo, y
¡:~f',_ tar la falta de comunicación y la intrusión.
f f' ·;..·
t;_,' ~
l""--
f._
J
•
. 101
 -
El concepto de 1? fronterizo ue s~ requiere la función del j uicio para decidir si el ·
~bj~to existe o no_. La func~ón ~el juicio se relaciona
La mayoría de los autores que han hecho aport~s· · con impulsos puls1onales pr1mar1os y ~(se posibilita úni'-
al tema, si no todos ellos., basan sus supuestos teóri- . . ~ente por esta via: que ~a creación d .e l símbolo de
cos principalmente en el punto de vista genético. Aun . _ la negación hay~ permitid_9" al pensar un prirn~r grado
los que toman en consideración el modelo tópico y el -...;de independencia· respec(o de l~s consecuencias de la
consiguiente punto de vista estructural, lo subsumen .· . repr~sión y., por lo ta_ n to, de la compulsión del princi-
bajo un título genético abarcador. pio de placern (ibid .• pág. 239 ·[pág. 257]).
En Esquema del psicoanálisis, Freud escribió: •cEl '~' . ."-~-::; ,c on el p~i111ado del principio de realidad, el reino
primer objeto erótico del niño ·es el pecho n1aterno nu- ~~;~-· _._ de Ja fantasta se crea como un dominio privado. Este
tricio; el amor se engendra apuntalado en l.a necesi- t.(.- . d~san;-ollo nos permite hacer una importante compro.-
dad de nutrición satisfecha. Por cierto ·que al comien- ~i.f~_.', ·ba:ción: cada vez que se produce una separación entre
zo el pecho no es distinguido del cuerpo pro·p io, y cuan. ~-,~~ ~ . ~.P:n par de opuestos aiJ-ímicos -dos términos_, dos fun-
do tiene que ser divorciado del cuerpo, trasladado hacia ) ~·: ,cJ.ones, dos procesos-, al menos uno de los dos elemen-
el '·afuera'' por 1~ - frecue~cia con que el .? iño lo echa ?:··. · · tOS segregados tiende a reincluir una parte del elemen-
f< .. •
de menos, toma consigo, cotno objeto'", una parte de !;.~·_:. ..~ ·. to opuesto excluido. · .
66

la investidura libidinal originariru:nente narcisista. Este ~_.,. .. · Por otro lado, si el aparato psíquico tiene la ilusión
primer objeto se completa luego en la persona de la ~·-~,.·.·: . de una trasformación mutativa, una v"isión retrospec-
madre, qu~en no sólo nutre, sino también cuida, y pro- L- . : : tlv~ de su "funcionamiento anterior nos permite supo-
voca en el niño tantas otras sensaciones corporales, ~::.. _·> .n er que, en efecto, la trasformación fue gradual, e in-
así placenteras como displacenterasn (1940a, pág. 188 í:·: ·· ~cluyó la superposición de diferentes modelos de fun-
[pág. 188]). {~:_·:-.~ ~f.onamientot de dos dominios~ y de la. relación dual .
En .e ste pasaje., Freud entendía como un proceso r._- ·' entre el self y el objeto.
~ ~

gradual el nacimiento del objeto en tanto separado del ;.~:.'-e '..· Desplacemos ahora nuestra atención a otros impor-
cuerpo propio del niño. Pero en otras ocasiones~ ante- ~·: : ·.·. tantes conceptos metapsicológicos que Freud ha fm rnu-
riormente, mencionó una separación tajante desde el f·,_ .,. , lado. Consideremos la índole del modelo tópico. Expre-
comienzo (1925h). Su noci~ón del yo-realida.d origina- 1.- .. ~ sa Freud: uNo deben concebir esta separación de la per-
rio nos indica que consideraba al niñ.o capaz de dis~in- }. ··. - ~nalidad en un yo, un superyó y u n e llo, deslindada
guir entre fuentes internas y externas de excitación . ~~-:~ ·:. pqr fronteras tajantes, como las que se han trazado ar-
... : .
desde el comienzo~ Estas .i.d eas parecen contradicto· !·~ :tlficialmente en la geografía política . No podemos dar
rias, salvo si s .u ponemos que existe una distinción en- ( :_,,·tazón de la peculiaridad de lo psíquico mediante con-
1
1 1 ¡ tre adentro y ·a fuera que es anterior a la distinción en- !;~·.;\·.·..~o.~os lineales como en el dibujo o la pii1t tJra primi --
tre el cuerpo del niño y el pecho de la madre. Cierta· t·~ . -.-~ :t lva; más bien, mediante campos coloreadc>e-; c1t 1e st·
1 ¡
1
'
1

mente, en su trabajo ceLa negación), Freud trazó un t:·_· ?i~rden unos en. otros, según hacen ]os pi nt(>r(-~ 11 10 ..
distingo neto entre el princi.p io de placer y el principio ~<. a_~rnos. Tras haber separado, tenemos que 11H( ~. ; r ('()1) ·
de realidad, que se establece con el desarrollo del exa- 1\· ." <~~rger de riuevo lo separado. No juzgue n eota cl(· n1 a .
men de reaiidad. Dice: «discernimos una condición pa- ~~·-. , :··~ siada dureza este primer i.ntento d e v olver in t 11 u 1 ~ .
raque se inst_ituya :1 examen de r:alidad: tienen que i" lqpsiquico: tan d~f!cil de aprehender. ~s muy proiMhk
ha~erse ~erd1~o ?bJetos que a~tano pro~uraron una f -t~' q.ue la conf1gu~ac~on de estc~.s separaciOnes e xpe t·ltw ·n -
satiSfé;lCCion obJetiva~) {1925h, pag. 238 [pag. 256]). En ~::;.,.·: ~~grandes variaciones en diversas personas, y es 1),, 1-
opinión de Freud~ al menos según yo la entiendo. este ~--~~<- ~le que hasta se alteren en el curso de la función (" In - 1

l 1
desarrollo no es un cambio progresivo, lentot puesto ?:,:.·<~~plucionen temporartarnenteu (l933a, p .á g. 79 [pág. 741).
1
j
;:~--'"·:·-. ·.~-·~!". ., •

1'

•
1
102
 . .
La función del juicio se estable~e poco a poco. En de publicación póstuma. doride interviene una vez más
sentido inverso; reconstruir en el aparato psíquico la 1 concepto de desmentida.
experiencia pasada de este proceso gradual como una e En un trabajo de la misma época, Freud expone la
. j

mutación es importante para que se establezca el prQ.. ~

•
1

1". ¡ .
•
iJ11portancia de la escisión en las psicosis. Aun en el
:: i
.
1
~
•
ceso de juicio en el examen de realidad. La principal ·. paciente aquejad? de c01·I:fusión alucinatoria grave, el
dificultad. según esto, reside en la coexistencia de di- .yo nonnal no esta absorbido por completo en la condi-
¡ ferentes estados del yo: tolerancia de Ksombras. dudas dón regresiva; menos todavía. en casos no tan seve-
••
y misterios,• y/o capacidad para decidir entre el sí y el tos• Freud· Jó explica así: uSe fortnan dos posturas psi-
no. lo existente y lo no existente. Imaginación y racio. . qutcas en vez. de un~ p.ostura única: la que toma en
nalidad son tan necesarias la una para la otra que to. . cuenta la realidad obJetiva. la normal, y otra que bajo
do desequilibrio de una de ellas perjudicará a la otra · el triflujo de lo pulsional desase el yo de la realidad.
y conducirá a un deterioro global del funcionamiento ., ~- ¡~s dos coexisten una junto a la otra. El desenlace de-
mental. _ _ '-_ pen~e de la fuerza relativa de ambas.. (1940a, pág. 202
En El malestar en la cultura, Freud examina el des- . ) · :;: .(págS. 203-4]) · ·
- - ......... dibujamiento de las .fronteras anímicas que se produ- . ,· · ·. Quiero te1111inar esta sección mostrando que no sólo
ce _aun en personas n~r~ales y lo relaciona con el re-_ L· .-,son variable_s las ft:~nteras entre el yo y la realidad, si-
torno de un estado mental infantil indiferenciado~ que R ·no que aun la pul~ión, como Freud la concebía. expe-
1
'1•
se caracteriza por un «sentimiento oceánico•. Conclu- 1 . nrnenta variaciones análogas en su funcionamiento in-
· . tJinseco. Según lo que explica Freud. ••la "pulsión" nos
1 •

' . ¡. .
1 ' ·.
ye: ccAsí llegarnos a este resultado: semejante conser-
..í
t
vación de todos los estadios anteriores junto a la for- .--.aparece como un concepto fronterizo entre lo anímico y
.: ¡, .l •
ma última sólo es posible en lo anítnico y no estamos
9
.Jo somático. como un representante psíquico de los estí-
en condiciones de obtener 1:1na imagen intuible de ese :~ mulos que provienen del interior del cuerpo y alea rl -
hecho•t (1930a. pág. 71 [pág. 72]). '.zan el alma. co1t1o una medida de la exigencia dt· tra -
Vernos que de nuevo Freud quiere emplear rnetá- ._:· bajo que es impuesta a lo anímico a consecu<-rlcla clt•
foras intuibles~ aunque conoce su insuficiencia. El mo- · .su trabazón con lo corpo~al)• ( 1915c, págs. 121-2 (pág.
do de comunicación por imágenes~ en la teoría 0 en ~ -117]; las bastardillas son mías).
el funcionamiento mental, tiene una función transicio; ~- 'I . Este enunciado de Freud, de engaiiosa simplicidad.
n~l e~~rehlos otros ~~s ptrincipales tllodos de la comu-· )_·. . c¡uXle.tan __ n _natmere~~dob se cpita, p~edetser fuen ~e dde udna re-
nicacion umana: cuec os, que en esencia no son re- t: .·0e 1 1 1 1
0 1 1na · e. or m1 par e. o en 1en o e 1 si-
presentables figural1nente, y pensamiento, que consis· i: · · ..gutente modo:
te ·en nex9s in-dependientes de los t _é rmin_o s que _p one ,
en relación. La escisión es. en consecuencia9 un pro- . ~ .· l. La pulsión (Trieb) es un concepto.
ceso normal que nos posibilita producir comunicación ,: 2. Este concepto se sitúa en la frontera entre dos
a partir de los afectos y los procesos de pensarr1iento. ;. ·d~minios.
que son verbalmente incomunicables . En este senti- t . .-. 3. Freud opone una .palabra única, ccalma•, (Seele),
do, la esc_i~ión no desaparece nunca sino que experi- 1· ··:e n tanto función de lo psíquico (psychisch), a dos pa-
menta trasf9rmaciones con la ayuda de un objeto de !:- .-_labras que expresan ]a IniSllla idea: lo ccsomáticou (so-
distancia y dilación temporal óptimas, sostenedor, con· .-. matisch), o el ccorganiSillOn, y el ((cuerpo,. (Kórper). Uno
tenedor. Aunque la escisión puede separar, la separa· :- ~:_··puede plantear esta cuestión: ¿se trata de sinónimos
ción nunca es CPlilpleta. Esto vale también, en un sen· · ~empleados para evitar una repetición fastidiosa, o en
tido clínico. para c<La escisión del yo en el proceso de· . :-·~-v-erdad las dos palabras denotan distinciones semán-
fensivo)) ( 1940e). según lo indicó Freud en un trabajo .:, tlcas?
1 •
1

104 105

1 •
, 1w····~~ r· · ·
1

4. ~a pulsión es un r epresentante psíquico de esti. l{ipótesis o Inarco c onceptual acerca de

mulos. Este representante psíquico no se debe confun.
clir con el representante-representación., que, junto con
la cuota de afecto , integra los representantes pulsio.
nales en la psique.
•
lOS pacientes fronterizos
eomo lo indiqué antes, el caso. fronterizo es me-
nos el de una frontera que el de una tierra de nadie,

5. La pulslón es definida como un proceso, una pro. t<. un entero dominio cuyos límites son vagos. Su pobla-
gresión que supoJ?e presión o energía~ que sólo se· pue. ~;, :- ·. ción tiene que ser seleccionada. El intento de Grinker
de sentir y comprender .como la medida de una ex:i. [ (1977) es clasificatorio en este sentido. Pero nos están
gencia de trabajo sobre el alma. En mi opinión, es cla. ~ faltando catálogos no sólo de síntomas o de cuadros
ro que la medida de esa exigencia de trabajo es de sinO también de concep.t os ordinales. Para ello propon-
fuerza variable y que las fronteras entre el organismo go un marco conceptual según lo fuimos esbozando
y su alma no se deslindan de manera tajante. Así. den. en la sección anterior, extraído de la situación analíti-
tro de este concepto fronterizo (Grenzbegrift)., uno pue. :· .. ~- , ·Ca. Quiero señalar que los casos fronterizos más pró-
· xiiJlOS a la neurosis suelen ofrecernos la tnayor opor-
de pensar también estados fronterizos entre lo somá. )
tlco y lo m e ntal o psíquic-o , entre el cuerpo y el alma, ~ tunidad de aprehender la índole del problema porque
sobre la c ual opera un proceso de trasformación. se prestan a la indagación psicoanalítica profunda. Un
material ilustrativo tal vez comunique al lector la im-
En conclusión, podemos decir que en ninguna parte ·presión de que el paciente es neurótico, pero el analis-
existe una escisión completa: ni dentro de las pulsio· ta sabe que trata con un caso fronterizo. Este conoci-
1
nes; ni entre cuerpo y alma; ni en el interior del yo r .e mi~'_lto se ba~a en la cucilidad afectiva de la comuni-
• 41
y sus interrelaciones con el ello, el superyó y ·la reali· { · cac1on del paciente y en la respuesta interior que suscitá t
dad. En consecuencia, tenemos que considerar lo fron- J · . en el analis~, Y que es difícil. poner por escrito, salvo
terizo como una frón_te!:~__!!!óvil y fluctuarlte,i tanto en E· - que uno escriba poesía. En este contexto, debo men~ t
la normalidad cómo en la áfecciÓn--grav-e, -Y como el cionar la función de la contratrasferencia,. que puede .S··
41
concepto fundamental en psicoanálisis. que no se pue· 1. servir como un instrumento muy preciso en hi com- ·i
de comprender en términos figurales (representacio· ~ prensión de pacientes fronterizos. _/ 41
nes) sino que se tier1e que concebir en función de pro- 1 Para empezar, hay que trazar los límites hipotéti-
cesos de trasformación tle energía y de simbolización ) cos del campo psíquico. Son dos, de naturaleza dife- 1
(fuerza y sentido). ·. t.- rente: soma y actuación. En mi análisis de la defini-
Además, una función básica de la psique es porfiar !· - _c ión de pulsión · (Trieb) que Freud nos ofrece, señalé '••
por la separaGión para promover la adaptación, la in- l la diversidad de tér1ninos atribuidos a la esfera somá-
•
11
'.
dividuación y la autonomía. Pero estas metas no se al· f - tlca Y me pregunté si se trataba de sinonimia o de di-
t
11¡ 1

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11
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1
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1

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l
1 canzarán a menos que el proceso disjuntivo se acom· ferencia semántica. Aquí trazaré un distingo entre lo
' 1
¡ : :¡ pañe de un proceso conjuntivo cuya meta sea resta- t somático, que relaciono con el organismo (una enti-
l ¡ o. 1
1

blecer, hasta donde se pueda, la comunicación con los ~- · dad biológica), Y el cuerpo, que relaciono con la inves-
1 1 .
l 1 ' elemento~ segregados. Este es el trabajo de simboliza· ; tidura libidinal. Suponemos que la meta de una pul-
.' :
1

l ¡o
1
'
1
•
. ción, que requiere la escisión. de dos elementos y su i.:-· · _sión se alcanza por medio de lo que Freud llama «ac-
/ conjunción para crear un tercer elemento, que se com· f:·: · ción específica,,, que puede trasformar una situación
pone de los dos elementos segregados, cada uno de los ~· -. ·~ ~e desvalimiento en una experiencia satisfactoria tras
¡ cuales sigue siendo el mismo pero se vuelve diferente . el fracaso del cumplimiento alucinatorio de deseo. Sa-
¡ en la. reunión.
1 bemos que pasaje al acto es el opuesto de la acción
específica (en el sentido de Freud_). La principal fun-
o
o

106 107
r 11'
1

ción del pasaje al acto ~o conducta reactiva consis.. aman en el pecho materno, o sea, en el cuidado ma-
te en parar o hacer parada. Pienso en la palabra fra.n. ~ 110 . El yo del niño actúa individualmente cuando por
cesaparer, que significa enfrentar, contrarrestar. pro.. ftn se produce la separación entre pecho y niño. Este
tegerse, evitar. defenderse. Aquí la meta es precipitar roceso gradual se acompafia, evidentemente, de fa-

psíquica. Dé este modo se podría decir que el campo se anterior se restablece de he.c ho. Y de fases periódi-
l psíquico está delineado por los dos aspectos de Ia·pul- casen las que el niño trata de restablecer, solo, el pa-
j . .sión: su fuente (somática) y su n:teta (la acción). Es di~ raíso perdido de la fusión con el objeto materno o.
ficil asignar una función básica al campo psíquico, por- pecho. Pero las frustraciones y los desengaños inevi-
1 que parece tener más de una. Pero, para aclarar mi tables del proceso de crecimiento lo compelen a tole-
J idea, y a riesgo de simplificar las cosas, propondré una rar,.junto al sentimiento de bienestar, la disconformi-
hipótesis. . dad y la ira que están fijadas en form·a s arcaicas de
Freud supuso que la función b~sica del campo psi- f , representación para las cuales Bion (1957) ha propues- .
quico era disminuir. ~na tensión displacentera. La psi- _~ -· to el concepto de uideograman. El intento de separar i
••
cología del~ yo de·.H artiil:at:In _ cons~der~ qu~ la función . ¡·. . · lo ubuenou de lo (.<malou, lo placentero de lo displacen- (
básica es la adaptación, aserto este no contradictorio tero, y la obligación de alcanzar una separación en lu- (
con el de Freud, pero que implica un cambio de acen- el
gar de engendrar: distingo entre selfy objeto (aden- /
to. La escuela ingles~ sostiene que el crecimiento es ~ tro y afuera, somático y psíquico, fantasía y realidad, \
esta función básica. Por mi parte, propongo· que la re- •buenou y ccmalo») dan lugar a una escisión en los fron- '\
i j:Jresentación _lo es.. Se lo debe entender en un sen~tÍdo. terizos. En un conjunto de tér111inos complementarios . .
J muy amplio. que incluye la representación del mun- ,.,. . opuestos, cada término separado admite e l cc>nlJ>le -
do externo tanto corno del interno. Supone también ¡:. ·. ·mento simétrico, por ejemplo, la sombra de Sll h1~. sta
un modo pluralista de representación, no sólo por me- ~ · espectro más que su fantasía. Pero, inevital'> lt"IIH; rlt t",
dio de un contenido ideacional sino de actos, afectos, t -: ·s e volverá a reunir en algún otro campo del es¡>a c h,
estados corporales, lenguaje, ideas y pensamientos. Co- psíquico. En los casos de perturbación grave, el r csu l-
mo lo señala Castoriadis-Aulagnier ( 1975), es como si · tado es una exclusión radical: escisión.
toda actividad del aparato psíquico tuviera la función: e. En alguna medida, la escisión es indispensable pa-
de edificar la representación de lo que en cada caso ) . ra el trabajo del aparato psíquico, que no debe ser re-
ha de ser representado, y también la representación ~- · . .c argado o avasallado por la tensión y, para sobrevivir,
del funcionamiento del aparato psíquico mismo. El do- t:· __ tiene que redescubrir la cualidad del bienestar. Por otro
minio psíquico está bajo una doble influencia: la pre- ~ ~ -· lado, una escisión radical deja de lado y elimina facto-
sión de la pulsión que esfuerza hacia la realización de r:.... res indis.p ensables para el trabajo de representación.
la acción específica, y el impacto del objeto satisfactor r·'.: ..
= En estos casos, en lugar de hacer las veces de una li-
de la necesidad a través de la representación. r- : mitación conveniente, la escisión produce una ampu-
~
Freud no cesó de· destacar la i1nportancia del exa- -_, ~ -:· .· tación del yo. En efecto: en el tipo de escisión al que
men de realidad para distinguir entre representación .. 1 ~· · .'· me refiero aquí, no sólo son segregadas las represen-
que obedeCe al principio de placer. y percepción, que , f, · · ta.ciones pulsionales destructivas sino también, en el
está bajo el imperio del principio de realidad. La meta f> mismo proceso, partes importantes del yo (Bion, 1962,
de la pulsión requiere, sobre todo al comienzo, una per- ~\. · 1963).
sona dedicada que obre como objeto satisfactor de la f ,· · · La causa de la escisión se concibe diversamente,
necesidad Y1- al misJito tiempo, cotno sustituto del yo -",. : según el marco conceptual aplicado. Para Freud, la es-
embrional del niño. Ambas funciones se unen y se en· cisión de que trato aquí es una expresión de la pul-

108 109

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sión de muerte, en tanto opuesta a la acción unifica. . Sería enteramente erróneo pensar que la escisión
dora de Eros. Para Melanie Klei~ es también el resu}. .- produce sólo o sobre todo durante la separación de
tado de las operaciones de la pulsión de muerte pero
en tanto se relaciona con el miedo de aniquilación y
. ···"··,...··~ :e 0
externo respecto de lo intemo. De hecho. también
· breviene escisión, y tal vez hasta predmninantemen-
se ~irige hacia el objeto. La pulsión de muerte en Freud k.~.
so . .
t . entre ps1que y soma y, en consecuencia, en re sen-t
es una fuerza separadora que opera primeramente en ~"~ · · e_~iones corporales y afectos. Esta disociación puede
lo interno~ en el nivel celular, sin que por fuerza se la · ~optar fot mas sutiles. como en el proceso aislador .que
perciba como destructiva; más bien se la ve corno dis- ~sjunta afecto, representación y pensamiento. Inne-
juntiva. En la teoría de Klein, lo que interviene es el esario es decir que la acción motora mistna puede ser
afecto y no 1~ idea de dest~ucción. Para Winnicott, es- ~gregada del mundo psíquico. Lo qu~ deseo destaca:
cisión o disociación se relacionan también con la des- aquí es que las dos fronteras establecidas por la esci-
trucción, pero con importantes diferencias. En primer sión separan lo somático y el cuerpo libidinal, por una
lugar, Winnicott supone que experiencias destructivas parte, y realidad psíquica y realidad externa, que in-
tempranas no pueden ser sentidas corno tales a causa . cluye el cuerpo libidinal y la acción!' por la otra.
de la inmadurez del yo: por falta de integración, ellas U Como consecuencia, pode1nos suponer que el so-
S<~ ast~nlejan más a unas ccagoníasu impensables. En se- ma segregado hará intrusión en la esfera psíquica en
g\llldc> lugar, la actitud del ambiente externo es de ex- f_ la forrna de síntomas psicosomáticos, histeria o hipo-
trcn1a itn¡Jortancia para el contenimierito de esos es- ~;.. condriasis. La diferencia entre síntomas psicosomáti-
i ·.-
tados desintegrados. 1:1·- cos e histeria de conversión es que mientras que los
En mi opinión, la escisión difícilmente se concibe t. - síntomas de conversión se edifican de manera simbó-
sin su término complementario: la c·onfusión. La esci- lica y se relacionan con el cuerpo libidinal, los sínto-
1
. 1
l
sión del niño es una reacción muy básica a la actitud ~-. mas psicosomáticos no son de naturaleza simbólica.
1 i del objeto, que puede ser doble: IJ una falta de fusión Son manifestaciones somáticas cargadas de una agre-
;' 1' '1 '
1
'. 1
¡ 1
j
1
' _. por parte de la madre, con la consecuencia de que aun sión· e~pura,, refinada. En cuanto a los síntomas hipo-
-, '1 1
1
· en las experi~nciasre~J~s
~
de encuentro
------- - .
el niño se en- con·d ríacos, son representaciones penosas de órganos
; 1• .!
•
frente con un pecho en blanco;:2) un exceso de fusión somáticos llenos de una libido narcisista, deslibidini-
1 !
.
•
. si la madre es incapaz--de re·n unciar, en aras del creci- ~ . zada y destructiva.
1 ¡
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. 1· ~
.¡. 1 1
miento de su hijo, a la picha paradisíaca recuperada ·~-!\ \. Si consideramos la _segunda fronte.ra, po~e~<:>s su-
a través de la experiencia de embarazo. f.-'. ~póner que existe la m1srna falta de simbolizacion en
1 ,1 1

,¡. 1
! 1 •
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1
1

La separación niño-pecho depende de un doble con- t lel .. pasaje al act o ... En la med::.da en que se trata de un
. il
. :1
!
sentimiento, un contrato de dos partes que relaciona L·_ síntoma, el pasaje al acto puede tener un significado
a madre e hijo con referencia a un tercero _p otencial -el ~· simbólico para el analista, pero ninguno desde el pun-
J, -
padre que está presente desde el comienzo en la psi- ti .._ to de vista del p~ciente. Es una mera descarga, ciego
1 1 que de la madre. El resultado paradójico de la fusión ¡-_- el paciente para su posible significado. No se enlaza
en este cas~ ·es que a) alg9 será excluido, segregado ~ con nada que no sea su contenido manifiesto, racio-
por la defensa, desmentido, y de hecho ~e volverá ine- ~ . nalizado. Aquí reside la diferencia entre actuación y
,,
·,. , •
.
1
laborable o· i-m pensable, ·Y b) los términos segregados t- acto fallido, que es algo desprovisto de significado pe-
regresarán análogamente a como retorna lo reprimi- ro que rápidamente lo adquiere por medio de las aso-
do, con la diferencia de que tendrán una cualidad in- ciaciones consiguientes a su relato. En síntesis, pode-
trusiva, persecutoria, por vía de identificación proyec- ·mos decir que reacciones som~ticas (o psicosomáticas)
tiva. En otras palabras, la escisión en este caso desem- ·: \\ y pasaJes al acto tienen la misma función: una descar-
1
boca en la polaridad ccpérdida-intrusiónu. ga defensiva frente a la realidad psíquica.
.: 1
iJ . 1
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110 l 11
 .
Ahora podemos entender la diferencia entre ese¡. constantes en las perturbaciones fronterizas~
~es~d opinión, la especificidad del fronterizo está en
08
sión y represión. En la represión. la energía psíquica
está ligada. Los nexos permanecen intactos y se re .. lle la escisión se desarrolla en dos niveles: escisión
combinan con otras representaciones o afectos, deJi. qutre ¡0 psíquico y lo no psíquico {soma y mundo ex.: -
vados del ello. Los términos originales dentro del ne .. :rtor) y escisión dentro de la esfera psíquica. La esci-
xo asociativo son remplazados por otros, pero la fun .. tón entre .el adentro y el afuera está deteriilinada por
ción conectiva es sólo trasfortitada, no alterada. En la . _ ~constitución de un cont~n~dor yoi~o, ~ un s~stén
escisión, los nexos son destruidos o se deterioran tan- ·~·. .
0 envoltura del yo, cuyos .l1m1tes es tan b1en delinea-
to que sólo un intenso esfuerzo perttlite al analista con- ··.~:·· ·. dOS pero no funcionan como cáscara protectora. En
jeturar lo que pudieron s~r. Esto me lleva a objetar · realidad, las fronteras del yo son en buena medida elás-
fuertemente la idea de que los pacientes fronterizos se ticas. No obstante, esta flexibilidad no conduce a una
entregan a un pensamiento de proceso primario. cónducta adaptativa; más bien opera como una fluc-
Son importantísimas las consecuencias ·d e esta di- : tuación de expansión, de retracción, o de ambas, para
ferenciación entre represión y escisión. El retot'tlo de - · enfrentar la angustia de separación (de pérdida). la an- _
1
lo reprimido da origen a .la señ.al de angustia. El ·retor-· 1 gustia de intrusión (de implosión}, o ambas. Esta va=-
no de los elet11entos segregados se acottipañ.a de sen- ··· . rtabilidad de las fronteras yoicas no se percibe como
sacion·e s de grave amenaza, de ••desvalimiento•• (Hilflo- · un enriquecimie:rito de experiencia sino como una pér-
sigkeit es el tér111ino de Freud). ccaniquilaciónn (Klein, dida de control. como el último recurso defensivo frente
1946), <(terror sin nombre•, (Bion, 1970), •cdesintegra- a la implosión, la desintegración o la pérdida. Esta en-
ciónu o c~agonías)• (Winnicott9 1958). En los casos en que voltura yoica, esta cáscara ineficaz, protege al yo vul-
son amenazadas sobre todo las investiduras narcisis- - - - - - -=:--~.
nerable, que es rígido, a la vez que carece de cohcsiór1 .
tas, la experiencia se caracteriza por •.élo blanco.;, (Green,
•- - ....:t-...
i<~::.¡ ~ La ·e scisión interna revela que el yo se compcln cie cJJ ..
1969b). - --~ -.. --- . . ~-~ :-·. ; ferentes núcleos que no se comunican. Estos tll'tcle<>s
. . ~. .

Consideremos ahora los conceptos que definen la ,,·- ~ del yo pueden recibir la designación de arclJJpit~lagcJs.
~

esfera psíquica; en efecto, hasta ahora sólo het11os exa- b . . r~~

minado los elementos rechazados de la esfera psíql:d-
ca. Son los mismos: escisión y represión. Si la repre-
sión es un mecanisttlo dirigido hacia adentro, la esci- .
sión en este caso actúa sobre su lado interno. Aclararé
lo que quiero decir. . ·
La idea de una escisión dentro de la esfera psíqui-
ca es problemática. Es evidente que la escisión en las
1 1 perturbaciones fronterizas no es lo tnismo que la re-
presión en las neurosis o la e~cisión en las psicosis.
He señalado que
.. la represión en la neurosis se acorn-
paña de una si111bolización interna atestigl.iada por el
retorno de lo reprimido. En comparación con la psico-
sis, podemos decir que se trata aquí de una escisión
en detalle, como lo han observado Klein y sus partida-
rios. Además, la escisión del fronterizo tampoco se re-
duce simplemente al clivaje que se produce en la de-.
presión, si bien la depresión y el colapso mental son
Con esta metáfora intento describir ciertas carac-
f _, · terísticas singulares de estas estructuras psíquicas. En
f_ lugar de una Dliríada de islas rodeadas por el océano,
·podríamos pensar en lonjas aisladas de tierra delinea-
_d as por un espacio, vacío. Estas islas no tienen la posi-
t- bllidad de conectarse entre ellas. Hay falta de· cohe-
l--. . sión, falta de unidad y, sobre todo. falta de coherencia
_, ._ y una impresión de contradictorios haces de relacio-
~ - 1 samientos, afectos, fantasías contradictorios, pero ade-
r~ 1 •
!. más de subproductos contradictorios del principio d~_
~~- - placer, del principio de realidad o de ambos. Esta falta ·¡ .
f
¡ de integración comunica al observador una sensación / ·
1
de frialdad, una ausencia de vitalidad, como si esas
islas de yoes separados (relaciones seJf-objeto) no lle-.. ./
garan a formar un ser individual. En mi opinión, es-
~- 1 tas islas de núcleos yoicos son menos importantes que
1 el espacio que las rodea, que he definido como vací~_.

112 113
 Futilidad, falta de la percatación de presenc ia, con t
·to limitado, son otras tantas expresiones de Ja mis ac.
1 "ddb...
vac1e a rna
as1c~ que caracteriza la experiencia de la
1 ~ persona fronteriza. Otra vez, con Bion, insisto en la i
portancia de la función conectiva o. para no salín~
del marco co~ceptual de Freud, de la función ligadora
de Eros. El discurso del fronterizo no es una cadena
de palabras, representaci<?nes o ~fectos sino más bien
como un collar de perlas que no tuviera cuerda- de
palabras, representaciones y afectos contiguos en el
tiempo y el espacio pero no en su sentido. Toca al ob-
servador establecer, con su propio aparato psíquico
los nexos faltantes.
H e inc\icado que el rnecanisrno de la escisión opera
s iguie ndo una modalidad que se define mejor como de-
Jl resióJl pr maria. En mi opinión, todos los demás me-
·arli S J1lOS d e la defensa psíquica (identificación proyec-
tfva e introye ctiva. desmentida, omnipotencia, etc.) son
c onsecuencias del mecanismo básico de la ._~scisión·,
que es uno de los dos mecanismos polares del aparato
1
1
~
p_s..iquico. La otra polaridad es la _depresióp.. Por _depre-
j
1
•
.· de culpa son rasgos salientes r esponsables de ac-
•. -. tOS ¡ones psicopáticas o de conductas de personalidad
·". >·'· wac ·
rno-si, de perversiones ' · .. y al -
po ¡·1morlas, d rogad· lCClon
.: co)lolismo. Estos dos mecanismos básicos, la ·e scisión
~
tO ... · . d d t
Jadepresion pr1mar1a, se p:o ~cen en_ r~ e a rea-d 1
j;_dad interior del self. Ya senale la elasticidad de las
troriteras yoicas como un tnodo de reacción a la. an-
.gustia de pérdida, a la angusUa de separación o de in-
trUSión, o a ambas . .
. En mi opinión, es preciso considerar dos áreas fron-
terizas dentro del aparato psíquico. En primer lugar,
·un área que es intermediaria entre lo inconciente y lo
' · conciente-preconciente; su manifestación es el sueño.
; ·En segundo lugar, el área de juego o de ilusión (el <tes-
' i pacio potencial>• de W'innicott). Los pacientes fronteri-
f· í zos se caracterizan por el fracaso en crear subproduc-
~- - , tos funcionales del espacio potencial; en lugar de rna-
i' i nifestar fenómenos transicionales9 crean síntomas que
desempeñan la función de fenómenos transicionales.
· . 1 Con esto no quiero decir que sean incapaces de crear
. ¡ objetos o fenómenos transicionales. Afirmarlo impor-

' ; !. l
1 1
Sion no entiendo lo que se suele describir con ese tér- . taria descuidar el hecho de que muchos artistas son
1 11
·11
1 mino sino, más bien, una sJesiny est iQ_4.ra r!ldi_c;~ que , .p ersonalidades fronterizas. Sólo se puede sostener que,
' ' 1 engendra estados anímicos en blanco sin componen- -' desde el punto de vista del aparato psíquico de estos
~ ! 1 i tes afectivos, sin dolor, sin sufrimiento. Los rasgos clí- individuos, los objetos o fenómenos transicionales no
1 .,
1

1 i 1

¡ nicos asociados a este mecanismo son une:. serie de fe- tienen, como en otras personas, valor funcional.
1
1
1'
i
1 : 1
nómenos de que se quejan los pacientes fronterizos: Según lo han comprobado muchos de los que tra-
l 1 '
1 1 dificultad para la representpción mental, rpala concen· . bajan en este campo, el análisis de sueños es, por re-
tració.n, imposibilidad de. pensar, todos los cuales ya . gla general, infecundo en el tratamiento del fronteri-
han s1do presentados corno E.t?icosis bl@ c;~ (Donnet y l
zo. La razón pareG~ s~r q!-J~l~~ ~uef.Los gel pac.iente
Green, 1973). Es~e es el núcleo psicótico. La depresió~ fronÍ:~r~zo ~~ exp~es~p ~n cumplimiento de deseo si-
1 primaria puede· conducir a una reinvestidura al azar
1 '
OQ _que sirven a una función de evacuación. Como lo
¡1

{¡¡ ¡ • 1

1
1 •
•
con energía pulsional (predominantemente agresión) ha señalado Bion ( 1962), la •4barrera d.el sueño·~ es una
1 1 • 1 Y a un refuerzo de la escisión, o a sentimientos de no función importante del aparato psíquico. Parece que
existencia y ~e· irrealidad de imágenes de self y ·o bje-
1 ;
1
.
1
j •
_ en los casos fronterizos la barrera del sueño es eficaz,
j
·; i to. En los casos en que se produjo ulterior maduración, pero el propósito del sueño no consiste en reelaborar
la p~sición depresiva normal llega a ser un refugio re- ~p retoños pulsionales sino en descargar el aparato psí-
gresivo para esta depresión primaria. Como defensa quico de estímulos penosos o, con un término d e Bion,
frente a la amenaza de la depresión prima¡·ia ·se esta- de su (•acrectón ... Los sueños de los pacientes fronte ri-
blecen precipitadas y prematuras relaciones de obje- zos no se caracterizan por la condensación sino por
to, Y la adolescencia se prolonga desmedidamente. La · la concretización. Se pueden observar también frac a-
imposibilidad de hacer duelo y de tolerar sentir~1ien- sos oníricos en estos pacientes: despertarse para no s o -

114 115
1•

1
l ¡ ~
 !'
.1
•
.
ñar o encontrarse rodeados por una atmósfera extr .
ña. inquietante, que constituye un estado onírico tr~.
sicional semejante a una -p esadilla. En ejemplos má
logrados, los sueños son actualizaciones del selfen e~
espacio onírico. intentos de reformular experiencias
traumáticas (Khan, 1974). En estos ejemplos, Io·más
significativo para el análisis no es el contenido latente
de sueftos sino la experiencia del soñan te.
Pasemos ahora a otro aspecto del problema. El con..
tenido de lo inconciente está compuesto por relacio-
nes de objeto que incluyen sea objetos parciales, sea ~:.. . . . :de índole <1:iferente de los rasgos usuales de las llama-
objetos totales (personas). La historia de las relaciones ~; .: (Jas personalidades narcisistas. La respuesta a esta con-
de objet? está compuesta por fijacio~es p~egenitales } · ·~j~dictoria e.v~luación es que el •<Sel~f¿~Jso" es pro~isto
.. Y regresiones dentro de un~_ secuencia~ 111as o menos .. ~
predecible de fases pre.e dípicas y edípicas del desarro-
llo. En nuestra descripción ·d e la 44psicosis blanca!), he-
mos propuesto con Donnet ( 1973) el concepto de bi-
triangulación ó de relaciones. tri-diádicas. En este tipo
de complejo semejant~ al de Edipo, existe una relación
triangular en que los dos personajes parentales se ex-
perimentan com·o opuestos polares afectivos.
Una persona normal alienta sentimientos ambiva-
lentes, positivos y negativos, hacia cada uno de los pro-
genitores. Pero en las personas fronteriza~ existe una
escisión entre los dos padres según las nociones de lo
ccmalo)) Y ]o ((bueno,, lo upersecutoriOt, y~ )o···~~!.d~~lzado•1 ;
uno de los progenitores se percibe cotilo c4totalmente
malo•,, Y el otro, como ((totalmente bueno,). Dentro de
esta relación, el objeto parental (<bueno>• se percibe ca-
mo débil e ineficaz, y la sobrevaloración de la idealiza-
ción ((bueno>~ no defiende de la ((maldad )~ omnipotente
del otro progen1tor. El miedo de que ser abandonado
por el objeto parental intrusivo «malo)) no lleve a otra
parte que a u~ desierto, y de que el objeto ubuenon idea~
lizado sea inalcanzable, demasiado d1stan te y poco con~
fiable, pone· al paciente fronterizo en un dilema inso-
luble. Shapiro Y su.s -colaboradores (1975) han descri-
1 to el modo en que el fronterizo puede ser el receptáculo
de padres perturbados de manera complementaria, ca-
. da uno de los cuales proyecta sobre el hijo la parte des-
mentida de su personalidad enferma. Ahora bien, la
• 116
1
, 1
·dt
..... lsión de bueno y malo en sendos objetos pone en
·..:de:Cubierto la división de un objeto con dos lados.
. : ~;:_. Winnicott, con su concepto de ccselffalso,,, nos pro-
· · · Uró un camino para comprender lafunción de Jos ras-
;os
· . narcisistas en pacientes fronterizos. Como el self
·_falso no se constFuye sobre las experiencias reales del
: ·. paciente sino sobre la complacencia con la imagen .q ue
a
., .,1 ma.d re ti'ene de su hijo, la organización del ((self fal-
.·. --~ está más al servicio del narcisismo del objeto que
· ·del narcisismo del self; de aquí la paradoja de que exis-
.· _.--- ~rasgos narcisistas y la sensación de que estos son
.- -~-por un narcisismo prestado, el narcisismo del obJeto.
:En consecuencia, el funcionamiento mental del ana-
· nsta perplejo se presenta como el doble del funciona-
. ~miento mental y ae las relaciones de objeto del pací en-
: te: simétrico, complementario tl opuesto.
Cabe señalar que las impasses con que se enfrenta
·el paciente fronterizo no son experimentadas por '1 só-
lo. en la reactivación trasferencia! de su funcionan1i e r1t<)
·.· mental y de sus relaciones de objeto, sino en su vicia
real. Lo fuerzan a moverse constantemente de llll lLa -
· gar a otro~ a alejarse para escapar del objeto ccntal(>u y
· 'á lcanzar el (e bueno>• en algún santuario ideal, sólo para
,$ er recapturado por alguna figura SUStituta del objeto
•tnalo,,9 algún maldito agente del objeto ccmalo,~, envia-
· .-.- ~o para atorn~entarlo y para dev.o lverlo a su nido de-
.t estado.
,· -· · Acerca del funcionamiento mental del fronterizo,
Se puede observar un modo paradójico de elaboración.
Ya he abundado sobre el papel de la escisión. Puedo
agregar que los diferentes componentes del aparato
· ··¡ )síquico están enteramente confundidos. No existe dis-
· tinción clara entre pensamientos, representaciones y
. ·afectos. El pensamiento racional es difícil porque los
:. -procesos de pensamiento están cargados con cantida-
l_, ·: · des masivas de afectos, y no pueden ser desasidos de
l .·. ~· .: -las pulsiones salvo por vía ·d e escisión intensa, acom-
l- . ~ ¡>añada a veces de creencias mágicas y de una ornni-
( . potencia de investidura narcisista. Además, si consi-
117
 1
1•

deramos las representaciones mentales del fronterizo .- ción en términos vivenciales preguntando: ((¿Está
1
~:bjeto muerto (perdido) o viv~ (descubierto)? .. o .. ¿Es~
'
podemos ver que la co_n glomeración de afectos y re.
presentaciones es tal que de hecho los afectos operan ..·:Or
muerto o vivo?,, a lo cual el puede responder «Nl
como representaciones, y estas, como afectos. Por aña.
8 i ni no••.
didura se puede decir que la actuación (en tanto se op0 . Un concepto afín que puede resultar fecundo para
ne a la acción específica) es el genuino modelo anim¡. · estra discusión es el de uausencia,, de Lacan (1966).
l•
1 co en estos casos, se dirija hacia adentro, con produc. ~
·corno .
yo lo entiendo, este conc~pto_ r·
n-?-- s~. re 1ere ni a
.
1
ción de síntomas psicosomátic·o s, o hacia afuera, por la pérdida ni a la mue.rt~. La ·~a~-~~~-~~·~e La~an es
vía ~e pasaje al acto. La actuación no se circunscribe de condición intermediaria porque se situa a mitad de
;.n-~ino entre. intrusión y pérdida. Un exceso de pre-
--a acciones; fantasías,
.
sueños,
.
palabras, tornan la fun.
Cca.&.&• d . .. d. d
/ ción de la ~cción. La actué!_G-!ónJlena eLe-ªRaCiQ y :OQ ncia es intrusión; ·un exceso e ausencia es per I a.
/ . ; per111ite la suspensión d~_ la ~~p~r!_encia. La razón de :par presencia-ausencia no se puede disociar. ~s dos
j esta intolerancia a la sUspensión de-la experiencia es tértninos están interrelacionados, corno lo estan per-
í la creencia de que de ella no pueden emerger creación ~ .cepción y · representa~ión. Perc:> hace fal.ta un ~norme
. .- ~
LI:ti conocimiento algunos. La suspensión es as~milada esfuerzo para tolerar la ausencia, para diferenciarla de
a la inercia o, como lo presentó Khan (1974), a una la pérdida y para otorgar al mundo de las representa-
dependencia irremediable. La confianza básica es fun- ciones su pleno papel en la imaginación y el pensa-
damental para aceptar la pasividad. La pasividad es miento. Sólo la ausencia del objeto puede servir de es-
' 1
l
percibida siempre como la amenaza suprema, abierta . timulo a la imaginación y al pensamiento; con otras
11
l' 1
1
1
!
a toda clase de peligros en manos del objeto ccmalou om- t (
. palabras: a la creatividad y a la vitalidad psíquicas.
:• •
1 1j
1
nipotente. . f Acuden a mi memoria en este p:unto los conceptos de
.
1 :
t •
.
He de proponer ahora una hipótesis final con res- 1- la capacidad de estar solo en presencia de la madre
'1 ,
'
1 '; !

!
pecto al juicio y el examen de realidad del fronterizo. ~,..
11

. i' J
1 de Winnicott (1958) y de la capacidad negativa de Bion
1 ! Con arreglo al principio de realidad, el aparato psíqui- "(1970).
.
1
.
)

co tiene que decidir si el objeto está o no está presen- Para concluir, quiero ofrecer una hipótesis más. Es-
.

'1 l' ¡:
1
' l
1 te: ccsí'' o unou. Con arreglo al principio de placer, y pues- . ta se refiere a la noción de proceso terciario, no mate-
.¡ .
1 •
t
' to que la negación no existe en el proceso primario de i rializado pero hecho de mecanismos conjuntivos y dis-
. . !11
' • ..
; : '

lo inconciente, existe s.ólo el «•sí... Winnicott ha descri- . juntivos para actuar como intermediario entre proce-
•
1 :/ ; : • to la condición del objeto transicional, que combina so primario y proceso ~ecundario. Es el modo más
l ;1 1 ~
.
!
1t
•
! .
1
1
el usín y el ccnou, como _e l transicional es- y no-es-el-pecho. :eficaz de establecer un equilibrio mental flexible y el
1! : •
. , 1 Descubrimos precursore_s de las observaciones de Win- f,:· .. instrumento más rico para la creatividad, que pone a
j :
nicott en la descripción que hace Freud del juego del t
j '
1
1
1
•
•
_resguardo de la nocividad de la escisión~ cuyos exce-
carretel (1920g) y en su descripción del fetiche (1927e). f. ·. -_ sos conducen a la muerte psíquica. No obstante, la es-
• 1 1
• •,
1 •
1

¡ ' !
' ~ •
1' l
Pero creo que existe otra manera de abordar esta cues- . cisión es esencial en tanto provee una vía para librar-
1 • 1
.
• tión de decidir si el objeto es o no es. La ejemplifica .• f . se de ia confustón. Es el sino del vasallaje del ser hu-
el juicio del paci~ - terizo; existe una cuarta res- mano este de servir a dos contrarios amos: separación
) puesta postble:@ ttSÍ» ni m o . Es una alternativa al re- t y reunión; a uno o al otro, o a ambos.
' husamiento de decidir. El objeto transicional es un re- · t
h.
husamiento positivo; es o un ccsíu o un unou. Los sín- ... i:.

tomas del fronterizo. que hacen las veces de objetos

transicionales, ofrecen un rehusamiento negativo de .
decidir: ni ••sin ni uno... Podríamos expresar la misma
·i r
.j . 1 : •
1 •

¡
1 118
•
119
1•

1
¡
1 11
~
.
4. Proyección
De la identificación proyectiva al
proyecto
· !'.· . · · Recordatorio elemental y problemas
El verbo proy~ctar, el ·a djetivo proyectivo, los sus-
tantivos proyección y proyecto no pertenecen de ma-
nera exclusiva al vocabulario psicoanalítico. Este los
comparte con el de muchas disciplinas, entre ellas la
balística, .la física, la geometría, la arquitectura, la neu..
. .
rofisiología-,-cada una-de las cuales les a:tribuye:un sen-;· -r -
ti do particular. Hasta la filosofía conoce, gracias a Con- ---~ .
dillac, una teoría de la proyección según la cual celas f:.'.
sensaciones, sentidas primero como simples modifica-
ciones del estado mental, son después ·"proyectadas'' .
fuera del yo (es decir, localizadas en puntos del espa-
cio distintos de aquellos en que se coloca en la imagi-
nación el sujeto pensante) y adquieren, sólo entonces, ~- ,
una apariencia de realidad independiente» (Lalande,
1951). Esto nos traslada desde el comienzo al corazón ~·
del problema de las relaciones de la proyección con : . ·
la realidad por la mediación de la apariencia. La teo~
ría psicoanalítica, fundada en la clínica, ha adquirido i-
un derecho de propiedad sobre el conce'pto de proyec-
ción gracias a Freud, quien señaló su especificidad. Pe-
ro es lamentable que Freud haya abandonado el pro- ~
yecto de esclarecer este concepto, o bien que haya des- t
truido el esbozo de artículo que debía ser incluido en t.
Trabajos sobre metapsicología. Después de Freud no
faltaron contribuciones a la teoría de la proyección; el f
concepto de .~dentificación proyectiva domina la me- j · , convierte en una percepción deformada de la realidad
tapsicología nacida de los trabajos de Melanie Klein y ~,
sus discípulo·s , entre los cuales se sitúa en primer ran-
go ·Bion (1967). Desde hace algún tiempo vemos apa- f
recer ~ajo la pluma de los psicoanalistas un término Í. ~ pensas del desconocimiento radical de lo inconciente
que creíamos estaba reservado al léxico sartreano y.
más recientemente, al de la biología molecular: el pro-
yecto.
120
-.: ·r -:· .... · ¿Dónde, cómo, y por qué la proyección referida a
• . ;p ••. - esos dos conceptos?
•
~
.
:t.~.
.
..
~ ~-:~~-·· · -: ft1ndaxne~tales
· Antes de emprender cualquier examen de la pro-
ecctón en la obra de Freud es preciso relevar algunos
hechos clínicos y teóricos (Laplanche y Pontalis. 1973):
1. La proyección se liga a un mecanismo de defen-
-·sa primaria cuyo aspecto esencial es una actividad ex-
pulsiva que consiste en rechazar hacia afuera (proyec-
tar = escupir, vomitar) algo nacido adentro displa.c en-
tero, desagradab~e, incluso intolerable, pero ya intro-
yectado.
2. La proyección tiene por efecto situar en el afue-
t ra .(fuera del yo) lo que ya ~ra juz.g ado indeseable {o
demasiado deseado) y que había nacido en el interior.
De esta manera el peligro es externalizado.
t 3. La proyección, en tanto externaliza lo interno ,
permite defenderse de esto por medio de la protección
antiestímulo y tratar entonces la pulsión (excitación
¡. interna) como una percepción (excitación externa).
""
4. La proyección, que es una defensa tan general
como normal, se puede volver patológica si esta acti-
·vldad conlleva un desconocimiento radical de las pul-
siones que habitan al sujeto.
5. La proyección por el desplazamiento hacia el ex-
terior de las investiduras del sujeto conduce a un co-
f . -.
nocimiento del objeto que, si en buena parte es tribu-
tarta de lo que el sujeto introduce ahí, con lo cual se
~.:.
del objeto, permite empero un conocimiento real de
t.
lo inconciente del objeto. Sabemos que este conoci-
miento de lo inconciente del objeto se produce a ex-
t
~.
f;lel sujeto, pero el desvío por el conocimiento del obje-
t to constituye, por retroacción, un conocimiento, im-
plícito aunque oculto, del sujeto.
121
 •
1
'.·'lf'' 1
! .f
,: 1

• 1
..
1
,
1 .
. Algunos problemas fundamentales se siguen de . 1 otro como externalización del espacio interno del
te recordatorio elemental: es.. delJeto. Esta const rucc1on
·~
es una construcción teórica.
~ña teoría del objeto que remite a la teoría del sujeto
•
: i
'

1 ¡
l. La proyección está solidariamente ligada a la ·
·~ In . pOr retroacción co~o teor~a de lo que está forcluido
'
1
)·
1
J
1
.
1
t royeccion: 1o proyectado no puede ser sino algo ya · dentro de su espacio prop1o.
troyectado. Sólo se vomita lo que se tragó antes. ln.
2. La proyec·c ión plantea el problema de la dist·
., d af
cion a entro- uera, es dec~r, de la escisión oue p
In-
~
1
· d · 1
m1te istinguirlos. Escisión en realidad doble, puesto
er. proyección y pulsión
1
1 que
. afecta no solamente a la división del mundo inte- .
i ,. . Volvamos a una metapsicología más ceñida. Si, con
1 r~or y del m~ndo ~xterior, sino también a la que sepa.
ra el mundo 1ntenor entre conciente-preconciente, por · Freud, ligamos la proy~cción a la pulsión, reencontra-
una parte, e inconciente, por la otra. mos el concepto básico del psicoanálisis. La división
3. La proyección está indisolublemente ligada a 1 ~ maugural y definitiva que Freud establece entre la ex-
percepción. Un ccpaso al límite., permite la trasform ~ ) citación interna y la excitación externa fu~da la me-
ción de un campo del ello (lo proyectado) en camp: · tapsicología. La pulsión o excitación interna es la ten-
del yo (lo que es percibido por la proyección). sión constante, ineliminable, de la que no se puede
4. La proyección se relaciona estrechamente con f, huir. La complejidad y la oscuridad de la noción de
la paranoia. Plantea el problema de 'las relaciones en- t pulsión obedecen a que junta una fuente somática in-
tre la trasferencia necesaria de un exceso intolerabl i· terna y un objeto psíquico externo. D~ esta manera la
P_~r~ el funcionamiento del aparato psíquico que pe~ ~ . pulsión, la moción pulsional (y sabemos que hay quie-
1 '·

~ 11
1
nodtcamente se purga de lo que no puede gobernar 1 nes niega~ . toda diferencia entre una y otra), liga una
1 1
1
.,i
•

Y el desconocimiento radical del sujeto, actuante e~ ¡J

fuente en lo más profundo del cuerpo con un objeto
1 '
i

,.
'
1
1 el delirio. situado fuera de ese cuerpo; sólo este objeto tiene el
1
¡ 1
5. La proyección nos indica obligadamente el pro- poder de extinguir el foco del incendio que se encuen-
! '1
1
l
i
1
'
1 '1
'
1' blema de las relaciones entre el sujeto y el Otro. El f l:fa -permítaseme esta paradoja del lenguaje en su
1
1
'
¡
Otro, según hemos visto, es a la vez el objeto de cierto t fuente. En consecuencia, la pulsión está destinada a
conocim~ento y el objeto pe un desconocimiento. pues- ~ la proyección, en la medida en que es ligándose para
1
i ' '
1
• •

1 to que solo aparece a tq:tyés del espejo deformante de f alcanzar el objeto apto para satisfacer su meta como
podrá efectuar una salida hacia el objeto; así describi-
1 la irn~gen que _el suj.eto le presta, pero que correspon- l
1
1
• '1 • de a Cierta realidad. En este sentido, Freud (1937d) re- ~ rá, para la moción, una trayectoria que la conducirá
r
l .
:

• 1
1'
1
•
l ' conoce que todo delirio está construido sobre un nú- hasta aquel y, por lo tanto, hasta su objetivo. Esa tra-
1
1
1
'
¡' '
~

i cleo de verdad. ~ yectoria es necesariamente proyectiva en la medida en

' 1 ;
1
t
r que se constituye hacia el afuera, ahí donde se encuen-
1
•
•. 1 1
tra el objeto. 1 Sabemos que esta trayectoria es tanto
t
'
'¡
1
1 Esto sup.o ne, en consecuencia: f
.
i
i
!·
l'
1
1
t ~Es preciso señalar además que este movimiento por el cual la
. a .. que éxiste una relación de homología o de iso- . '. pulsión se liga en la efectuación de su trayecto, movimiento progre-
morf1srno entre el sujeto y el objeto, puesto que un nú- diente, en consecuencia, retroactúa sobre sí mismo y engendra la
cleo de verdad los liga por medio del delirio· reflexión de la corriente progrediente en sentido inverso regredien-
b. que esta misma relación de conocimie~to-des­ te. Junto a la tendencia a la salida existe desde el origen una ten-
dencia al retorno hacia el adentro del movimiento esbozado hacia
conocimiento se establece por medio de una construc- el afuera. La orientación es desde el comienzo bidireccional, centrí-
ción. Construcción en el espacio del Otro y del espacio fuga y centrípeta.

122 123
j
1
1
 más ineluctable c u anto que precisamente el objeto fal lí~.::;q.E;,_ a na sido adquirida~ Freud busc~ la respuesta en la
•.. ·

ta al sujeto, no está a su disposición. En una situació~ ~tencia del yo-reahd~d. del cormenzo, que desde el
ideal, aquella en que el objeto se presenta automática. ~ _· rJncÍpio establece el.~Istingo ~ntre .el yo y el mundo
mente cuando es requerido, no se produce proyección · ~ertor por la detecc10n del ongen Interno y externo
al~una porqu~ le es ahorrada la trayectoria al sujeto, .. ,. de.las excit~ciones. En cuanto a nosotros, nos parece
quien ya ~o. tiene que allegarse al objeto puesto que ·, .. · ue lo esencial en este caso es la tentativa de aleja-
este se anticipa a sus deseos. Hemos calificado de idea} : · · !tento. en un movimiento centrífugo, de la parte del
esta situación. Tenemos apí,.corno sabemos, el núcleo .·. :. uerpo .e n que se experimenta la tensión. Se trata en-
de lo que se llama idealización del objeto, que nunca .· · ~nces menos de una proyección que de una excorpo-
podría ser causa de frustración alguna ni, por lo tan. . ración cuya expresión es la descarga motriz en el ni-
-.
to, de proyección. No hay nada que proyectar, en el i~:~ vet .d el comportamiento: gritos, lágrimas, agitación nlo-
sentido más trivial del término; no cabe hacer proyec. ~~<r~· .trtz.·Juzgamos poco importante discutir si el afuera
to, puesto que el objeto anticipa el proyecto del SUje.. ~ . extste como tal en ese momento. El afuera es en ese
to. 2 Nada hay que proyectar en el sentido restringido, \ _· éaso ccel fuer~ deu o ((~1 fuera de esou: ¡fuera de aquí,
.. _ .. -o::-
porque ..
.
no
.
h
. .
.
a y en ese
-- caso
.
frustración
.
ni, ·por
. . .
lo tanto '
'" ( :" .demonios, salgan de mi cuerpo! Excorporación, exor-
agresividad; en efecto, esta nace de una tensión por ~ _· ·clsmo, he ahí tod~ ~o que efectúa esta primera opera-
evacuar, y aquí la tensión se mantiene siempre en el E ~
ctón.4 En mi opinic?n, sólo hay proyección propiamente
nivel cero. El barómetro permanece perfectamente f¡.. ~· ·d icha cuando un objeto puede recibir lo que es excor-
jo. Conocemos la contrapartida alien·a nte de esto: la f· r·. parado. Entonces se constituye un plano proyectivo
dependencia del objeto nutricio y el bloqueo de la ac- -:. que admite y acoge lo proyectado.
tividad psíquica que encontramos en las formas de . Antes de ir más lejos, retengamos que sólo puede
trasferencia en que el analista es idealizado. Pero esta ser excorporado lo que ya ha sido incorporado. Esto
idealización, como sabernos, es una defensa primaria, ~ . - puede constituirse apres coup. Es otra manera de de-
lo mismo que la proyección, 3 porque esta situación ! clr que el objeto bueno no es experimentado como bu e-
ideal, como todas las situaciones ideales, no tiene po- l.. no cuando de él se obtiene placer, sino que ese placer
sibilidad alguna de existir. Por eso hay frustración ne- ·' es aprehendido como tal cuando falta, cuando se lo
cesariamente y, en consecuencia, proyección. echa de menos cruelmente, y en su lugar aparece el
Llegamos de esta manera a la forma más elemen- displacer de la falta, que es falta del objeto de placer,
tal de la proyección, aquella en que tras la proyección . . falta del placer. La búsqueda del placer es entonces
como modo de constitución de la pulsión, lo proyecta- · -. - por esencia reencuentro de un placer perdido. Lapo-
do es lo indeseable, es decir, lo desagradable, lo into· - sibilidad de placer que no pretendemos negar va
lerable. Se plantea un interrogante que a la teoría de ·; -. siempre duplicada con su negatividad en la nostalgia
la proyección le resulta difícil responder. ¿Supone es- :~~·~.. del reencuentro del placer perdido. La diferencia nos
ta proyección que la distinción entre adentro y afuera : v.uelve sensibles a ello. A esta orientación hacia el pa-
~ sado se agrega el proyecto de futuro: uLa próxima vez
2
Winnicot~, en su estudio de la relación progenitor-hijo, ha de- ·<: ·•· · lo retendré y ya no lo perderé u, tal la fantasía de pro-
terminado ~1 momento del desarrollo en que se puede manifestar , mesa para que el objeto vuelva. Se le jura f~delidad.
explícit~ente de manera dominante esta problemática que a nues-
tro juicio desborda en considerable medida ese momento.
3 4
De hecho. esta idealización es a su vez una proyección de la Apuntemos de pasada que para Tausk (1933) la primera pro-
i~ealización del yo sobre el objeto. Al menos en la concepción klei- yección se produce en el interior del cuerpo y corresponde al primer
niana, en que lo bueno. así como lo malo~ es proyectado tras rene- hallazgo de objeto. Parece válido perisar, con él, que ese tiempo pre-
gación. cede necesariamente a la expulsión primaria .

•
124 .. 125
1
 •

Sin embargo, cuando ha pasado la alegría de los reen. . . identificación proyectiva

cuentros, de nuevo se revela la amenaza de su pérdi. - . __ _
da. Y el ciclo recomienza: incorporación, pérd_ida, de. . • . :: ·. -\ta proyección se origina, nos parece, cuando el o b-
seo, frustración, agresividad. excorporación. . • ";_;_ ·~' ~-·tose ofrece como superficie de proyección. Aquí se
. Pero est~ visión de las cosas_ es demasiado simple. · ;, . {os propone 1~ met~o:a d~l espejo. Pero ant~s de con-
Solo d~ razo~ del as~ecto centr1~u~o d~ la p~oyección -f~;·,~.~';j;i4'erar ese obJeto privilegiad~ que es el espeJo, quere-
expulsiva: S~ general1zam<:>s la hipotesis ~egun la cual _t,(~::··-.-¡nóS conside:ar el caso de obJetos que no ~frece.n su-
todo movimiento progrediente se reflexiOna sobre si t .. Perflcie refleJan te. Entre el pecho y el espeJO se m ter-
y crea su doble invertido bajo la forma de la trayecto. f' .. - nen objetos menos marcados narcisistamente. Es
ría regredi:nte, vemos q~e ~1 mo~imiento .proyectivo [ :, =iÚ
don_de ~i~ne su sit~o la concepción kle~n~a.~a de
se acampana de un movlmiento Introyecttvo. En su. ::~· _._,¡aidentilicacJon proyect1va. Tomernos su definicion de
ma, la excorporación de algo ya incorporado se cierra :~~- "~ uanna Segal: ceLa identificación proyectiva es el resul-
sobre ella misma por una reincorporación parcial de t,::- · .tado de la proyección de partes del self en un objeto.
lo excorporado. Es como si, cualquiera que fuera el es. r-·: -- Él resultado puede ser que el objeto se percibe como
fuerzo por expulsar el mal, algo se opusiera a esta pér. t· · si hubiera adquirido las características de las partes
dida, que· ·e n fin de cuentas no deja de ser una ampu. ·: .·.- proyectadas del self, pero también puede ocurrir que
tación narcisista. El ccmás allán del principio de placer -_--. el self se identifique con el objeto de su proyecciónn
interviene aquí bajo la forma de un retorno al estado ( · -{ Hanna Segal, 1973, pág. 126).
-anterior, aunque fuera desagradable y hasta intolera. r -·: H. Rosenfeld (1969) ha precisado en un trabajo clí-
ble, donde tal vez encontramos una de las primeras ~;- ;. nico las funciones de la identificación proyectiva en
formas del masoquismo primario pero también una de t·.._· la trasferencia. Esta puede ser utilizada: 1) con fines
las primeras reflexiones del sujeto. 5 _ ~- . de comunicación de una vivencia preverbal; 2) como
i
1 En un tiempo ulterior, cuando el objeto sea inves- . ·..desmentida de la realidad psíquica por evacuación de
l', 1
1
tido, cuando su existencia {anterior a su percepción) :_ · las partes malas del yo. y 3) para controlar el cuerpo
sea ·• <experimentada.. , la inhibición de meta que impe· ~ t- ·:· del objeto trasferencia}.
1·1 1·
dirá la fusión erótica completa con él y, a la vez, su t ·· . La identificación proyectiva es una defensa lleva-
l destrucción total por la pulsión de muerte, dará una da a cabo sobre todo por la agresividad primitiva. Se
estructura a esta retroacqión. El doble tras-torno (en deba a la frustración o a la envidia, da testimonio de
lo contrario y sobre sí mismo) constituirá entonces, - _· una posición . narcisista omnipotente. Implica la inter-
. -

1 1 junto con la escisión, una ·de las operaciones estructu- --~-· · - ~ención de la escisión precoz. Conduce a menudo al
'
,1 1 1 1'
1
rantes fundamentales de la pulsión. La proyección, co- -··· establecimiento de una relación parasitaria en que el
molo vieron D. Braunschweig ( 1971) y M. Fain (1966} :~.- ~alista debe remplazar el yo del paciente; con tribu-
1,
1
1 i
••
conmigo, se manifestará como una negación o, quizá :·· ye a constituir en el sujeto una escisión absoluta en-
mejor, como una desviación del doble tras-torno. '_ ;·tre el mundo interior y el mundo exterior.
_- . : : De lo que acabamos de apuntar se infiere que la
7
.
'
t-· ·proyección nace junto .c on la escisión. Por la proyec-
- '
.,
'1 .~-" ción externa sobre un objeto se constituye la división
-· , · ~ntre un adentro, el yo, y un afuera, el objeto, disjun-
1
5
Conviene precisar que esta excorporación pulsional es la pre- -·. , tos por el límite metafórico del espacio que los separa
~

condición de la investidura pulsional del yo porque esa exclusión

::~·"_ y que por eso mismo concurre a fundar su distinción.
1
·j

' sirve de matriz a las escisiones consiguientes y, a su debido tiempo,

a la investidura del objeto como réplica del yo pero con la tarea com· ,-- ',_>Pero, a la inversa, esta separación se acompaña simul-
plementaria de elaborar su pérdida. -: ·'-'láneamente de su negación. La fusión concomitante
"'! .;.

<

126 •
127
 se efectúa bajo la forma de la identificación del Sl(je Jecedigna de i~terés; :n cambio, la considerat~os mu-
con las partes proyectadas sobre el objeto, por u to ··- ·J:Jlenos satlsfactona respecto de la paranoia, don-
suerte d: retorno al emisor. En suma, nos encon: . ..<.,.,·_-...,_.••.,. concepción de Freud se nos mt.lestra n"lás fecun-
1 ~os aqu1 ante la~ dos acepciones del término ((idenu.- da·_ heurísticamente. .
1
f1car,,: en el sentido en que un objeto es identific d ,
. 1 . ..
por a proyecc1on y en que esta trae consigo una id
a o
t~f!cació~ con él, como si el vacío creado por la exp~:
_s 1on ~--eb1era llenarse en~eg~ida por el retor110 de la pro.
yecc1on. .
W. Bion .( 1967) ha dado una imagen metafórica d - :-';~~--La identificación proyectiva. por lo tanto, se sitt:1a
..
los procesos que intervienen en la identificación pr e a-ltlitad de camino entre la excorporación y la_ proyec-
yectiva. 6 Cuando se hace sentir la necesidad de pr: .-·CJón. La excorporación, expulsión prirnaria, se confor-
ceder a esta, todo ocurre como si las partes evacuadas ,.,,._. .~_, ¡na~ con proyectar lo más lejos posible, de manera cen-
del yo arrastraran consigo no sólo a los objetos malo ~... · ·: irlfi.tga. 7 ¿Adónde? Adondequiera y a ninguna parte.

sino a las partes mal~s del yo. Estas partes, proYecta~ · · l.D. proyectado no es localizado en ningún lugar preci-
das en los objetos externos, se abisman en· ellos· y tra~ sÓ; se infiltra en el espacio ambiente, dándole esa to-
tan de obtener su control. De aquí se sigue una lucha Dálidad afectiva difusa característica del v'ivenciar per-
en~re los obje~os externos p_ercibidos como reales y los .·secutorio. A diferencia de la identificación proyectiva,
obJetos paras1tados por esta invasión, que a su vez se Já. -e xcorporación se ha instalado no de11tro de las co-
esfuerzan por envenenarlos y dominarlos. El mundo ..,. .,.. ... .sSs sino entre ellas. En la identifi~ación proyecti"'va, al
,-

se convierte en un mundo de objetos malévolos, es-
pectros extravagantes y hostiles al yo. Peor todavía · lista o el de la madre, que se dejará .penetrar más o
estos objetos reales investidos por los objetos fantas~ ·
máticos malos que ahora los controlan se ven atraí-
dos por su antiguo hábitat y se esfuerzan por volver
a la cuna del yo donde nacieron, e intentan introdu-
cirse por la fuerza. De ahí la lucha contra su intrusión
Y el deseo de oponerles una resistencia activa. Vemos
~perante aquí el vaivén que nos da la imagen de las
. figuras alternadas de la progresión-proyección y de la
regresión-introyección. Este movimiento habitaba la
cadena interna de la moción pulsional en su constitu-
cqntrario, un receptáculo es exigible: el cuerpo del ana-
¡Jtenos pasivamente por las partes proyectadas. Esta
- ~fusión objeta! y narcisista, esta hemorragia -dirá Me-
'J.anie Klein-, empobrece al yo globalmente, lo deja
anémico, y se traduce en un afecto de despedazarnien-
~ -· que es la expresión de los agujeros que las partes
proyectadas y desterradas del yo han dejado hiantes
~n su exilio. Se podría pensar que toda pérdida sufri-
~~Len el nivel del yo ha de convocar por vía compen-
satoria energías del ello para reparar esta carencia. Pe-
ro esto equivale a introducir un nuevo caballo de Tro-
,

ción. Ahora se desplaza al campo de los intercambios
entre el yo y el objeto.
· Esta co!lcepción, que no deja de evocar la ciencia
ficción pero, ¿qué es la ciencia ficción si no un deli-
rio lúdico? - . nos ofrece un cuadro del trabajo de la
proyecc~ón e~ la esq~izofrenia. En ese aspecto nos pa-
6 propio porque no hay aquí ningún centro. El prurito de evitar un
Esta primera concepción de la identificación proyectiva es re·
tomada9 elaborada y modificada en gran medida en las obras poste·
riores de Bion.
. _y~ en el yo porque de allí no resulta una gar1.ancia de
. ____ epergía susceptible de restat1rar ese yo objetalmente,
. y·narcisistamente, deficitario, sino un SLlplemento de
· ~ergía destructora, por el hecho de la desintrincación
pulsional,- que acrecentará todavía más la necesidad
~ .
:--~:-~ 7 El lenguaje nos constriñe a emplear este término que es im-_
neologismo nos movió a renunciar al término más exacto de <•locó-
fugo,..

128 129

-- -- ~-----~~-----~ ----~------ -- -::_~-- -· .. ---- - ~-------- " ~-

 -l ••
¡·· -,..,,r¡· .
1 •

i ~~
f
_de proyectar hacia afuera y de fijar el yo en su lucha - _ El análisis justamente famoso que conduce al des-
contra el retorno de lo reprimido, lo que Freud desig.., :~---':.;.· rnantelamiento de las operaciones proyectivas nos in-
na en el nivel de la psicosis como represión de la reaJi. _ . . ·-dfca:
~

dad. La alucinación negativa del yo se llena periódica. .

:
mente con los productos de la proyección y se recons. - · .' Tiempo 0: forcluido. -Yo (un hombre) lo amo (a
: .
tituye de nuevo indefinidamente. - ·él, un hombre).. . .. _ .
Todo lo que precede nos muestra con evidencia lo · Tiempo 1: trasformac1on del verbo en su contra.r1o.
diferente que es la proy~cción en el sentido que le da ~Yo no lo amo, yo lo odio.
Freud. En su estudio sobre las Memorias de Schreber, ~ - . . Tiempo 2: inversión del sujeto y del complemento,
Freud da dos definiciones que parecen contradecirse: t. Jo que trae consigo una vuelta sobre la persona pro-
l. ~cUna percepción interna es sofocada, y como sus- :, .· pta. -Yo lo odio. El me odia.
tituto de ella adviene a la conciencia su contenido, lue. . Tiempo 3: racionalización. -Yo no lo amo, yo lo
go de experimentar cierta desfiguración, como una per- Odio, porque él me persigue.
•
cepción de afuera,, (19·1Ic, pág. 66 [pág. 61]).
Notemos aquí que se trata del efecto de una ccsofo. El repaso de este análisis reclama algunas obser-
cación, seguida de una desfiguración que pertilite el t vaciones:
acceso de la percepción interna a la conciencia pero l
de suerte que ella es trasformada en percepción exter- { 1. La inversión del verbo en su contrario sugiere.
na. Se puede decir, en consecuencia, que la proyec- t q~e el vaivén: una aproximación (yo lo amo) se tras-
ción trasforma la pulsión en percepción. Ahora bien, . foitna en alejamiento (yo lo odio). ~a aversión es la re-
.•
.1j 1 ¡·
esta operación no es específica de la paranoia, puesto ~ ·.versión de un deseo concebido como perversión (la ho-
•• 1
.1: que conviene perfectamente a la fobia y aun al sueño. mosexualidad). En este sentido corresponde señalar
. 1l ¡' 1 2. •cNo era correcto decir que la sensación interfor- ~: que la fórmula de Freud: •(yo lo amou, es quizá poco
'·
mente sofocada es proyectada hacia afuera; más bien precisa. De hecho sería mejor decir: •(yo deseo ser ama-
inteligimos que lo cancelado· adentro retorna desde ·-do», lo que implica una pasivación inaugural del de-
1
l
l
1
afuera.. (ibid., pág. 71 [pág. 66]). t seo. Un deseo activo de ser amado pasivamente (y ma-
1
•
El reajuste recae aquí sobre la diferencia entre ((so- t soquistamente). El tras-torno del verbo conlleva enton-
focación, y •ccancelaciónu, por una parte, y sobre el dis- ces un tras-torno de la pasividad en actividad (yo lo
tingo entre proyeceión del adentro hacia el afuera y amo) y en su contrario (yo lo odio). Doble tras-torno.
••• •
;,~~ 1
retorno de lo cancelado desde el afuera hacia el aden- 2. La inversión del sujeto y del complemento su-
l.
.j.. 1
1
tro, por la otra. Se trata, como vemos, de una inver- ~:_ glere un lazo identificatorio entre los dos términos, el
¡• 1
1 ., 1
¡ 1
'

.
1
1 l
1
1 sión del sentldo: centrífugo en el primer caso, es cen- .yo" y el ((él•,, que pueden intercambiarse de este mo-
'
- ¡·l ~•
•.
'
l
!
• .
1
1
; trípeto en el segundo. Freud señala en este punto lo es· . do: ccyo es éln, c•él es yon. Stricto sensu, no se trata ver-
. 1
• 1
. .
1
1
...
•
• pecífico de la proyección psicótica: la cancelación que daderamente de una vuelta .s obre la persona propia.
¡1 .' l"l'
t
·Lacan ha !~amado •cforclusiónu,. que conduce a ocultar . •El me odia, respecto de ccyo lo odio, implica sobre to-
1
:
1 •
.
1
1
radicalmente el tiempo de la proyección centrifuga pa- do una for111a pasiva: ccy·o soy odiado por éln. Esta fór-
•i
~ '
¡ 11 :
1
ra con~iderar que la proyección es el retorno de algo mula tiene la ventaja de conservar el uyon presente en
j.
! . t+
: ·1 proyectado en lo cual ninguna huella permite pensar el «yo lo odio,. El paso al ccéln opera una trasferencia
•
l .
' que ese retornar haya sido precedido por un ir. Una . ·O bjetivante: ccél es quien me odian. Es casi impercepti-
.{
.
•
definición sintética permitiría concebir la proyección .. ble aquí el matiz entre ((yo soy odiado por él)) y ccél me
como un vaivén perman·e nte, cuyo primer tiempo es- · · :odia•,. Ese matiz marca toda la distancia del desplaza-
tá forcluido en el paranoico. .- íniento de la iniciativa, que pasa del ccyo)) bajo la forma

?st coanols ,~s

•

l
1
130 fl)~ s /o • 1 1
131 -

' ' k v /JP

 pasiva al uél,. bajo la forma activa. Lo que entonces se
instala es un proceso de intercambio entre dos térrn¡..
nos escindidos. La escisión entre el ••you y el ccél)) se man.
tiene; los dos términos no son confundidos sino inter..
cambiados. Esto per111ite distinguir tres posibilidades:
a. Ausencia de escisión. Yo = él = todo = nada.
b. Presencia de una escisión, pero con posibilidad
de sustitución de .
los términos
. .
escindidos: amor/odio '
.
yo/él, y exclusión de uno de los dos.
e. Escisión con coexistencia de los dos términos se.
parados por ella, a pesar de la contradicción. ccYo lo amo
y/o yo lo odiou; ccyo lo odio y/o él me odiau. Los dos son
verdaderos. Aquí estarnos sobre la vía de la escisión
según el modo del fetichismo. __ _
.. .. - .. -.. . .. - •
. .. . . . .. . . ...
El otro
Este desarrollo por la introducción del ((él)) nos con-
duce a abordar el tema del Otro. El Otro es, en conse-
cuencia, el non-Moi y el non-Je: no-yo [non-Moi] en tan-
to es lo que mi yo se rehúsa a ser y rechaza hacia afue-
ra; no-yo [non-Je] en tanto es distinto de mi persona
y no se confunde con mi identidad. Cuando Lacan di-
ce del Otro que es el ((lugar de la verdadu, comprende- t
mos que se refiere a ese Otro en tanto responde a la t
parte forcluida del yo [Moi] y en tanto su cualidad de
objeto posee la propiedad de despertar mi deseo y, en
consecuencia, de revelarme a mi mismo.
Pero estas consi.d eraciones son parciales. En 1922,
Freud aportará a la proyección un complemento de
considerable alcance ( 1922b). No es cierto que la pro-
yección me confine al desconocimiento absoluto de la
realidad. L~ proyección tiene un valor de conocimien- · :
to y de acceso a cierta verdad. Lo que proyecto sobre t~ ·
el Otro rne.revela innegablemente algo sobre él: lo que ~
el yo del objeto desconoce, pero que el sujeto proyec- ~·
tante reconoce. Otelo no se equivoca cuando reconoce ll.~_
en Desd.é mona cierta incli11.ación por Cassio. Lo que f
está forcluido es su propio deseo por Cassio. De aquí
se concluye que la proyección puede revelar algo so-
132
bre el objeto y que !o forcluido es el deseo del sujeto
que proyecta. El Otro, en definitiva, está aquí restrin-
. gtdo al inconciente del sujeto. En este punto surgen
dificultades que han pasado inadvertidas.
Si el uproyector)) (el que proyecta) puede, aun colo-
cando en el nivel del objeto sus propios deseos, alean:..
zar un conocimiento verídico de ese objeto, la proyec-
-c ión no puede ser enteramente recusada; pasa a ser
·. modo de conocimiento. Se recuerda la frase de Cléram-
bault a un paciente aquejado de celos delirantes: ((¡Plu-
guiera al cielo que bastara ser cornudo para no ser de-
Urante!u. Admitir esto es plantear por hipótesis cierta
homologia o un isomorfismo8 entre el ) 7 0 [Je] y el Otro,
·puesto que la proyección del yo, que es exclusivamente
.construida,, pero forcluida, a partir del inconciente del
yo tiene su respondiente verídico en el nivel del incon-
ciente del Otro. Pero en contrapartida es igualmente
•
plantear una alternativa absoluta entre conocerse y po-
ner al Otro como incognoscible y/o conocer al Otro y
. ponerse como·incognosciblee Abor<;lamos aquí el tema
de la construcción del espacio del Otro . Construcción
•teórican en el sentido que Freud da a la noción de teo-
ría sexual. El Otro existe, yo no puedo ignorar su exis-
tencia. Pero sólo lo puedo conocer a través de mí. Al
mismo tiempo, no puedo conocer el espacio del Otro -
en mí. Sin embargo, si llego a conocer al Otro con
un conocimiento verídico, aun si es proyectado y aun
si conociéndolo yo me desconozco-, es porque al cons-
tituir su espacio, es al mismo tiempo el mío el que cons-
truyo.
Lo que deriva de esto es que el deseo del Otro, que
yo aprehendo, funda mi bipartición. Dicho de otro mo-
do: la unidad, ·cararnente adquirida, de mi yo por in-
vestidura narcisista sólo se puede alcanzar si ella es
referida a un par perseguido/perseguidor, yo/objeto,
adentro/afuera~ conciente/inconciente. La conjunción-
disjunción yo conciente interno/inconciente del Otro
externo se refleja sobre la conjunción-disjunción yo
conciente interno/Otro inconciente interno.
Este desarrollo implica el funcionamiento de una
8
•
Este término es aplicable aquí en su sentido geométrico.
133
 relación de superficie a superficie, puesto que la· rene.
xión (el .. reflejo») del. espejo opera aquí. Es el momento
de récordar que Freud da del yo la definición según
'
ia cual corresponde a la superficie de proyección del
cuerpo; el Otro es su espejo . 9 El espejo constituido en
la superficie de proyección del yo es el lugar de en.
cuentro entre el cuerpo proyectado desde el interior ·
y la imagen del Otro desde el exterior. Un espejo, en
suma, cuyos dos lados reflejarían, y así constituirían
una imagen .c uyos elementos pertenecerían tanto a lo
interior como a lo exterior.
Está claro que este procedimiento lógico es contra- f:-
1•
rio al psicoanálisis, que, de manera opuesta, postula
que el conocimiento del Otro será tanto mejor cuanto )
más el con·o cimiento del sujeto haya hecho retroceder 1.
los límites de su propio inconciente. De aquí conclui- f
1 remos que este factor de engaño debe residir en. lo que J
es propio de la lógica paranoica.
El objeto narcisista hornoerótico y la
pantalla proyectiva
;:·
4
· desexualizada. Son las relaciones entre .u n objeto ho-
. . Y oerótiCO sublimado y el narcisismo del sujeto las que
111
·. . . han sido pensadas. Esta correspondencia es la que
110
· nnite el intercambio entre el yo y el Otro. El yo
~sobre todo en su frac.c ión ideal está constituido por
. · u.s. investiduras narcisistas q~e han operado la dese-
. :UaiiZi:lción, la inhibición de meta y el desplazamien~ .
io de los intereses sexuales. Responde en consecuen-
ia de manera perfecta a la imagen del Otro como ob-
t.·
;eto homoerótico sublimado. Se comprende entonces
¡,
• .que se deje fascinar tan fácilmente por un objeto así,
tallado a la medida de los deseos narcisistas del suje-
t to. lO Si Dios creó al hombre a su imagen, el paranoi-
. co ha creado al objeto a su semejanza. Es inevitable
el recurso a la superficie del espejo o, . todavía mejor
y más conforme a la maquinaria teórica de Freud, del
aparato óptico y de la pantalla. El narcisismo ha per-
;,. mitido la unificación del yo. En otros términos, el pa-
f' so de las pulsiones del yo al narcisismo se ha produci-
t~ do por constitución del plano proyectivo del yo forma-
t do como superficie reflejante. El yo narcisistamente
~-
tnvestido se da por meta servir de objeto
t tentativa de seducción. Se adorna con los atributos del al ello en una
r
t
L

objeto ideal. Este narcisism-o encuentra su energía en

¡
~

Tal vez la clave de estas dificultades teóricas nos

la desexualización de las pulsiones parciales del ello,
sea dada por Freud en su estudio del mecanismo de
que el yo utiliza en su beneficio. Como la meta de esta
la paranoia: ccdeclaramos que el retroceso desde la ho-
1 .
mosexualidad sublimada hasta el narcisismo indica el f seducción narcisista es constituirse según el modelo
monto de la regresión Cé;lracterística de la paranoia» ~del objeto ideal, parece lógico pensar que este narci-
sismo a la vez reflector y reflejado (proyector y pro-
j (19llc, pág. 72 [pág. 67])~ El reconocimiento de la ho-
•
yectado) constituirá una pantalla de proyección don-
mosexualidad en la paranoia por los autores posfreu-
de se ha de formar una imagen homóloga del Otro. La
dianos no siempre· ha tenido ~n cuenta el estudio de
investidura del Otro proyectará sobre él la imagen del
~ las relaciones entre la homosexualidad sublimada y
1 yo y, de rechazo, el Otro proyectará esta imagen sobre
' ! el narcisismo. Es muy difícil formarse una idea preci-
! 1
el yo, reforzándolo así en su engafio. En la paranoia
sa de lo que Freud se propone revelarnos aquí. No se
se trata de una investidura que lleva la marca del ho-
trata entonces de homosexualidad perversa sino su- Í
moerotismo, donde una comunidad entre el sujeto y
blirnada, por lo tanto desplazada, inhibida en su meta l
el objeto se funda en una misma apariencia sexual.
9 Pero es preciso agregar que esa investidura será de na-
Precisemos empero que este espejamiento no constituye toda
j la relación del yo con el Otro sino que es sólo su aspecto de fascina·
1
" . ción narcisista, coexistente con un conocimiento "objetivo•• de aquel. 10
Esta es la diferencia esencial entre la proyección fóbica, que
No obstante, este conocimiento es subyugado dentro de la proyección· realiza una trasferencia de investidura libidinal. y la proyecció~ p~­
forclusión por razones que abordaremos en lo que sigue. ranoica, que consuma una trasferencia de investidura narcisista.
' •
•
134 .'
135

--~--------~------- ---¡ _ _ _ _ l J---------~----

 ..
.,

turaleza sublirr1ada_ y narcisista. En surn~, una rela. .....~

· ta de psicosis parailoica. "!'al ~vez las cosas sear1 más
. ·ciórl de identificación narcisista ltga al yo "jl al Otro a · ·I~- . complicadas; en efecto, hemos a,. tribuido· a la proyec-
través de sus proyecciones mut1.1as. Esta corriente pro. ~,·-><'"" Jf.:/j ·~Ión paranoica el 111antenin1.iento de la escisión, con
yectiva se duplica con una corriente introjrecti.:va; el >_- · ntercambio de los términos. La escisió:n ·a quí Ilo está
1
Otro se nutre de !as proyecciones del yo, y a la in~ver.. _ ·- constituida por la. pa r.ttalla porque esta es objeto ·de des-
sa. Vemos en~tonces que a la pantalla proyectiva cons- ' · . t .L... •
\ :,· . conocimien O COrilO Lal~ SlllO q·c&e Se e~~~IaOJ. eCe O.errti"O . 11 1' .,

tituida en la superficie del yo . r~spo:nde otra pantaJiá
proyectiva situada fuera d~l yo, e~'l el espejo que cons-
tituye el Otro. El carácter alienante de esta situación
es que ni el yo ni el Otro pueden locaJizarse reciproca-
mente porque el juego de e·s pejos que de esto resulta
remite constantemente del espejo interno· del yo al es-
pejo externo del Otro. Cl.1ando el paranoico· toma con-
ciencia de ello, ya no sabe dónde está, ya no está se-
.. ... gLlro de· la eficaci-a-proye·cti,ra;··-Ia ·e scis·i ón pi.~rde su ·efi-· ·.
cacia9 él se desperson.aliza.
El Otro en la paranoia, el objeto del deseo, es la pan-
talla blanca sobre la~ cual se podrá_ inscribir el filme
interior del sujeto. Este filrr1e interior, al encontrar la
superficie propicia para recibir sus signos, distribuirá
allí las figuras co,nve11.ientes para reflejar al sujeto pro~
yectante las estructuras de su narcisisu~o. La puesta
en el exterior es correlativa de la borradura interna,
como si., mientras K1"lás viera uno afuera, más se cons-
:.~; ·, ~ de la distin.ciór.t .?perada entre· a1.110r y ociio así corno
.. entre ((yo)) y «él)). En suma, ~PO es todo· el oj o lo pro:feC-
. . -tado .sino el mal ojo - 110 l1ay~ juego de palabras con
·.-- -«mal de ojo)) , aquel del que es preciso deseirJLbara_zar-
. ·.· . se: el amor homo·s exual pasivo interd.icto . L\n1or ho-
. · mosexual de naturaleza narcisista, es decir que com-
: ·.promete, por la~s exigencias de investidura~ el ma.nte-
. - .n imiento del narcisismo del yo.
Sin embargo, por obra de la forclusión, la escisión ·
pertnanece totalmente,inconcierlte, y lo que es proyec-
tad·o -el ojo malo- queda prisionero por eso dentro
del tejido de la pantalla. Este ojo n.o t anto mira cuanto
que está destinado a ser 'vigil a.do ~ La alienación~ crea-
da por esa relación de fasc i_r1ación na_rcisist a se debe
a que se trata de investid1J.r as q u e pert e11.ece n a.l ser
del sujeto·y 110 a ·s u ter1er. Se }?Odrfa decir q_ue uno Hn.o
- le saca los :;jos de encin1an~ pje r o de r.n.a.nera que el sen-
.d h b. •t 1 d
ti o a ·1 ua1 , .e esLa ~ .
exore~IOI1 se Ci ur.~.t.lQu. e co1'1 a c~u e 1
# . ... )• 7
4 -~ ~- ;_

tituyera la pantalla blanca interna. Mientras más sig- · · que afirma que HU1'1.0 tiene a alguie. n rr.tetido erA la pielu.
nos para ver da el Otro, más el sujeto queda en blan- · La investidura Ilarcisista d e ! o,bj eto cletve necesa-·
co. Absuelto de sus deseos, deviene superficie virgen _riamente ser devuelta a l yo., puesto que l e pertenece~
que recibe pasivamente los mensajes del Otro. Desde En consecuencia, no se trata del tri'"~.l·ial :ret o:r110 de lo
ese momento, fascinado por el Otro en lo real, su ojo _ reprimido libidinal, sino de una reap:ropiaciói1 tar1 ine-
quedará prisionero dentro de la pantalla sin poder des- __.e·-. · · yitable como indeseable. De donde la luct1a intensa que
pegarse de ell~, a tal punto que ya no distinga entre ,.: ·:·>._ se libra por el retorno de la proyección desde afuera.
el ojo de la cámara y la imagen sobre la pantalla. El :, ... La investidura narcisista :reclru."'1ia reintegrarse a su ca-
ojo está en la imagen de la pantalla y es parte inte- .,.c.~._: :·'~-.·.o sa, mientras que la represión pretende cerrarle la puer-
-- ' .. .

g~ante de la figura proyectada. ConstitL1ye la pantalla · -. · .. ta. de su propio dorilicilio. J.:l.:sta es la diferencia esen- •

)' la proyección en uha sola operación. Esta posición ci.a l con la fobia.
es la invers_a de la del neurótico, a quien no se le abo- . , En (iefinitiva, la proyección. parar1oica~ con.fie:re a la
rra la fascinación, pero que conserva la posibilidad de .-. · :... homosexualidad su especificidad dentro de esta est1·uc-
... . ""'""""

verse-viendo, y el ojo se hace cómplice del espectácu- . ·· tura: ella está forcluida y es 11arcisistao Bak { 1946) y
lo. en la medida misma en que se ve con la mirada de ... ·. Mallet (1966) han destacado su lazo con el masoauis-
,- .. #'~ .&...

Otro ausente del espectáculo. . -~-· :._ mo, lo que no· sorprende si se piensa er1 los 1~exos en-
Así, la clave del enigma está en esa relación narci· _ ·-":-·-· .. : ~e narcisismo y masoquisir1o. El masoquisn'lo es, co-
sista, lo que es conforme a. la clínica, puesto que se ·>.-· mo tal, objeto de una trasforn"'lación ir11portante. Por -

136 137

•
 ,.• t'
mudanza en lo contrario se da a conocer por un sadis..
' ¡
~
mo evidente hacia el objeto (yo no lo amo, yo lo odio).
Lo que nos parece inherente a la estructura de la pa..
ranoia respecto de otras formas más regresivas (esqu¡..
zoparanoides) es que ese sadismo se inviste en un ob..
jeto unificado, delimitado, identificado por el sujeto y
con el cual este se identifica. En suma, la investidurá
narcisista y homoerótica ~a un marco al sadisrno. En
lugar del sadismo difuso de la identificación proyecti-
va. tenemos a .q uí un sadismo concentrado y aplicado
a un objeto único. La identificación ha remplazado a
la dispersión. La escisión única ocupa· el lugar de la
escisión múltiple (fragmentación). El sadismo se pre-
senta entonces como el fruto del rechazo del masoquis-
mo primario, cuyas formas más evolucionadas se ex-
presan por el rehusamiento de la pasividad. Contribu-
ye a la constitución_del yo como entidad unitaria por
la dominación que pretende tener sobre el objeto que
indica a su atención. En contrapartida, la reintroyec-
11
1 ción de ese sadismo se vuelca en masoquismo en la
medida misma en que el yo es víctima de la función
de vigilancia del superyó. La escisión es ahora inter-
!
na: un superyó resexualizado, aliado del ello, que per-
• 1
i
'
1
.1
sigue al yo y lo arrastra a una alienación siempre cre-
1
'j 11
• :
1 1
ciente. La respuesta del yo es la proyección forcluida
' ' de. ese masoquismo que él trasforma esta vez en sa-
dismo del objeto hacia él: ccél me odian, lo que autoriza
la legítima defensa.
La constitución del delirio merece su nombre de
neo-realidad porque la forciusión rechaza radicalmente
el de~eo del sujeto. El combate está desplazado en lo
real, más exactamente, en la realidad social, entre el
yo y el Otro, combate que opone la neo-realidad a lo
real ·sometido ~ la represión; represión de la realidad.
Dos versiones del narcisiSJ;llO pritnario
Se sabe que Freud ( 1920g) ha dado versiones con-
tradictorias del narcisismo primario. Unas veces de-
; 1 signa bajo la denominación de narcisismo primario ab-
1
138
l
soluto la reducción de las tensiones al nivel cero, cuyo
gente es el principio de Nirvana, y otras, el resultado
:el paso del autoerotismo al estado constitutivo de la
unidad del sujeto. En un trabajo anterior (1967b) sos-
tuve ciertas hipótesis acerca de la relación del narci-
. sismo primario con Ja pulsión de muerte y la aspira-
. ctón a la na~a, a lo nulo, al vacío. Propusimos la idea
·de que la alucinación negativa de la madre podía de-
sempeñar el papel de estructura encuadradora, que
constituye un marco vacío para ser llenado por las in-
vestiduras de objeto y las investiduras del yo. Lo que
ahora presentamos es la forma -e insistimos en el
térrniD:O que adoptan las investiduras del sujeto y Ias
· investiduras del objeto dentro de una relación de com-
plementariedad narcisista. El objeto es aquí un objeto
formado según el modelo del narcisismo unificado del
sujeto: el yo y el Otro están en ·u na relación de mutua
duplicidad, uno es el doble del Otro. La escisión se sos-
tiene, pero los términos se completan y se intercam-
bian; no pueden dejar de completarse y de intercam-
biarse. Cualquier otro desenlace les está interdicto. Esa
es su única posibilidad de desplazamiento. La trage-
dia de Otelo no puede sino terminar con el asesinato
de Desdémona y el suicidio de Otelo, sin más alterna-
tiva. En suma, la unidad del sujeto es siempre falaz.
Este oscila entre la nada, el cero y el -par que él forma
con su doble: objeto homoerótico narcisista.
Se comprende aquí la función del doble, que he-
·m os analizado en otro trabajo (Green, 1970). A la vez
el Mismo y el Otro. puesto que empuja la similitud has-
ta los límites de la identidad y esquiva esta por medio
de alguna diferencia mínima. Mallet ( 1966) ha insisti-
do en el papel del hermano mayor en la paranoia mas-
culina. Este papel tal vez se explique precisamente por
el hecho de que ese hermano es una imagen mediata
entre el sujeto y su padre, y por lo tanto ocupa una
posición intermediaria que favorece la identificación
narcisista y la elección homoerótica del objeto. Pero
.al mismo tiempo la pequeña diferencia que separa a
los dos hermanos no se salva nunca y .rehúsa de con-
tinuo al sujeto alcanzar la posición envidiada de este
doble investido· narcisístamente. Así es el Otro, mi se-
•
.'
• 139
 m eja nte , m i p rój imo, mi herm ano . E s ta posic ió n deb
• encont rar s u estatut o m etapsicológic o.
1
¡
1
!
Nos inclinarnos a ver aquí u na de las variant es d
l cuadro definido por W i nnicott bajo e l nombre de obj:.
to tr~n.sicional. T"~ansic i~nal entre el sujeto y el objeto
percibido en s u aiferen c ia, ent r e e l a d entro y el ·afue.
ra, entre el amor y el odio, entre lo narcisista y lo Obje.
tal. Winnicot t (~975) d e fi.nía ese obje to como r.)rimer
posesión no-yo. situándo lo más b ien del lado del «te~
nern (not me possession ). En-nuestra opinión , el doble
est~ía más del lado del ((sern. Es el no se.r del ser, lo
que el ser no puede consentir en ser y lo que no puede
impedirse ser. Como tal, vemos que el doble es esen.
cialmente el primer objeto con el cual el sujeto se in.
.. ... -. . - tercarnbia. Pero par a pasar de este intercambio obli-
gado y absolutamen te determinado a un intercambio·
que tome en c o nsideración la dife rencia, es preciso que
el doble quede rele~ado a lo reprim ido (pero reconoci-
do corno reprimido, y simbolizable por lo tanto) y que
el campo de los intercam bios se constituya con otros
objetos que n o estén tota lment e marcados por el sello
1 del narcisismo del sujet o. No es que pensemos que el
sujeto haya de librarse a lguna vez de su proyección
narcisista sobre el objeto. Pero esta ya no for1na pan-
talla porque el oj o se ha desprendido de ahí y mira sus
proyecciones desde afue ra (con lo cual se puede inte-
rrogar sobre e l origen p royect ivo de estas, cualquiera
que sea el ' ' a lor de conocimient o de la proyección ). En
la trasferencia, el analizando puede al comienzo de la
cura hacer blanco adivinando características verídicas
de su analista. En mitad de la cura, no le interesará
tanto el cont enido de su proyección cuanto la razón
de esta en la medida en que esa razón lo remite nece-
1
sariamente a sí mismo. Al final de la cura, el analizan-
do alcanzará un conocimiento real verídico de la reali-
dad de su .i nconciente y, a la vez, de la del ser de su
analista (Lacan y Pasche están de acuerdo sobre este
punto). Es lo que l_e permitirá hacer jugar su deseo en
otra parte, en la elaboración de su propio proyecto.
1
¡
! 11 Ya ha sido utilizado por P. Castoriadis-Aulagnier en un tra-
j'
140
1
•
=~-.. · _ ·':Jr)e la identificación proyectiva al proyecto
e
1
<: :,.: ··~"':"t:· Hemos pasado de la identificación proyectiva al pro-
~: ~cto,si admitimos que el deseo es siempre proyecto.
~~perfume de existencialismo que se desprende de este
· · -tértnino no debe disuadirnos de adoptarlo. 11 Lo que
· -·8bora queremos destacar es qtie cada una de las fases
.. ~ tiene su correspondiente dentro de una serie comple-
lnentaria. A la excorporación del comienzo responde
t taincorporación: Ia·captura en el cuerpo del sujeto del
objeto que será expulsado. A la identificación proyec-
tiVB de Melanie Klein responde la identificación intro-
l~ · ..yectiva cuya definición recordaremos según H. Segal:
\ · es el resultado del proceso por el cual ((el objeto es in-
(f t.royectado dentro del yo, quien después se identifica
· sea con algunas de sus características; sea con todas
estasu (H. Segal, ~ i964 [segunda edición, 1973] pág.
105). A laproyección responde laintroyección. Al pro-
yecto (deseo) responde la identificación. El pensamien-
.· ·to freudiano funciona, sin excep~ió·n, por pares. Ahí
· está toda la historia de la trasferencia, que, en los ca-
sos logrados en que es analizable y analizada, culmi-
na en-el juego liberado del deseo fuera de sustitutos
trasferenciales del analista y en la identificación con·
la función analítica.
Los pares cuya existencia acabamos de recordar
implican investiduras específicas de zonas erógenas.
En nuestra opinión, el par incorporación-excorporación
hace intervenir de manera prevalehte la relación oral;
-en el par identificación introyectiva-identificación pro-
yectiva participa la relación anal (o tal vez, mejor, oral
y anal), mientras que el par introyección-proyección,
tan fuertemente marcado por el narcisismo, pone en
juego la matriz de la relación fálica narcisista, en su
busca de una unidad co~pleta homoerótica mutua.
En las diversas fases que acabamos ~e evocar, se
debe tomar en consideración el acoplamiento de la li-
-bido objeta! y de la libido narcisista. La investidura de
... las zonas erógenas concentra en torno de estas una
bajo titulado ce Demande et .identification••, L ·1nconscient, n ° 7.
' " . "'
141

cantidad importante de investidura libidinal, lo que
convierte a estos lugares de intercambio entre afuera
y adentro en unos focos (en el sentido de focos de in.
!
1 1
1
.
J l cendio y de focos ópticos). Pe.ro más allá de estas zo.
nas erógenas, es la envoltura corporal la investida nar.
cisistamente sobre sus fronteras. Cuando la boca y el
ano son investidos libidinalmente como polos de en.
¡'
trada y de salida, todo el resto de la envoltura corp0 .
·~ ral se inviste negativame.nte respecto de ellos cuando
1 se cierran. La boca cerra~a, el ano contraído, perm¡.
t ·ue el abuso del poder interpretativo que se traduzca
f• ten el llenado de la cavidad corporal y el aumento de
1
la tensión en su periferia . .En la posición fálica narci-
sista de la paranoia, la homosexualidad sublimada, de-
1 sexualizada en consecuencia, responde a la intensa in-
vestidura narcisista de la superficie, incluida la del pe-
ne como investidura de la ccformau fálica~ Este pene, en
l
1
1
el límite, puede encontrarse forcluido en lo real bajo
l
los aspectos de la máquina de influir. Se podría agre-
gar que cuando el yo se constituye narcisistamente,
J
el Otro representa su complemento fálico; y cuando
el Otro es investido narcisistamente, el yo es quien
adopta la función fálica. Sólo la apertura a la castra..
ción y a la diferencia de los sexos nos introduce en el
campo del Edipo y, a la vez, en el de la neurosis .. Den-
11
tro de esta óptica, lo real, que podemos considerar pre-
1
sente desde el comienzo (véase el yo-realidad inicial
1
¡
de Freud) y que se estructura de una manera decisiva
con la analidad, sólo en dos tiempos se constituye ver-
1
daderamente: primerO con la accesión al Edipo (doble
1
diferencia entre los _sexos y las generaciones) durante
la infancia y, después, por la accesión al conocimien-
1
to de la vagina tras la pubertad. La realidad sexual es
la matriz de una accesión real a lo real. Puede parecer
pedante recordar que este conocimiento de la vagina
es la preco~~ición de una procreación auténtica cuyo
l1
efecto será el aumento de las posibilidades de inter-
cambio por la triangulación de la pareja de progenito-
• res y, eventualmente, con lo& otros miembros de la fra-
1
tría. Esta evolución reaparece en la evolución de la tras..
ferencia de los pacientes neuróticos.
Sabemos que la evolución de la trasferencia está
marcada por el juego combinado de las resistencias y
.j
''
~ •
1
:
142
•
· 1 interpretación. La interpretación del ·analista es
..,., ~!"· =n~ón de las proyecciones del p~c~ente. Cabe de~ir
· -- al comienzo de la cura es recibida como una In-
~ue retación delirante. A los ojos o más bien a las
_. t~as- del analizando, el analista reacciona a su dis-
~ - o:.so como un paranoico que refiriera a sí mismo ·to-
. ~os los mensajes que le llegan, cuando nada, en el len-
. guaJe definido por las convenciones sociales, autori-
,f ,ariasemejante egocentrismo. Hay que saber, empero,
qn ..analizarlo todo•; conduce en el analista al mismo
~ultado que la defensa proyectiva en el paciente: la
1 racionalización. El analista racionaliza sus interpreta-
{~­ . clones inexactas para salvar su poder interpretativo.
(~ El trabajo interpretativo consigue desplazar la pa-
ranoia simulada y manifiesta del analista en reconoci-
miento de . la paranoia silenciosa y latente del anali-
zando. La interpretación contribuye~ por la inducción
proyectiva y el análisis de la proyección, al progresivo
levantamiento de la escisión entre inconciente y con-
ctente, y al mejor funcionamiento de las relaciones en-
tre realidad intertta y realidad externa. Además, la es-
cisión se debe 111antener y preservar porque. en caso
contrario, se instalaría la confusión entre sujeto y ob-
jeto, mundo interior y mundo exterior. En suma, si la
~ actividad interpretativa extiende el campo de Eros, de-
t.. ja a Tánatos el cuidado de marcar los límites de las
) separaciones ineluctables para mantener la copresen-
t. ciade los térttlinos de la escisión. Hay que especificar,
desde luego, que este análisis de la escisión no podría
desembocar en la simple aceptación intelectual de lo
reprimido, sino que requiere la admisión afectiva de
su realidad. La cccreencian que primitivatnente es un
acto de fe que engaña al yo en las ilusiones de su reali-
dad en detrimento de la realidad del inconciente, de-
ytene creencia en la bipartición del sujeto y en la gra-
vitación del inconciente sobre el yo. Pero también el
análisis cumplido -aun si es imperfecto desembo-
ca en una creencia, limitada sin duda, pero innegable-
·mente efectiva, sobre las posibilidades de cambio de
un yo que recupera una fuerza de la que se vaciaba
afe.c tándola a las contrainvestiduras. La escisión es
•
•
143
•
r ,'l
11
mantenida, en consecuertcia, en tanto que se afinn
el reconocimiento d.e una realidad externa definida p a
·
sus _prop_Ias 1eyes ct·1st·1ntas y conjugadas, frente a or
la
realidad Interna gobernada por la omnipotencia del d .
seo. No es indiferente recordar aquí que el resulta;
del análisis para Freud es la remoción de la sexualiza~
ción excesiva de las relaciones de objeto y la trasfe-
rencia de las investiduras.a la esfera social, bajo la for-
ma de actividades sublimadas.
-
·.
La realidad social
Uno podría plantearse entonces la _pregunta por la
escisión necesaria entre re·a lidad interna y realidad e~­
terna, y establecer los límites de lo analizable. Esta
cuestión conduce a considerar las fronteras de la in-
terpret~ción en el campo extra terapéutico del psico-
análisis.
Tal vez debamos afinar nuest ros distingos. La di-
visión entre realidad inte rna y realidad externa es fun-
damental pero imprecisa. La realidad interna no es ex-
clusivamente la realidad del deseo; es también la rea-
lidad del cuerpo como lugar de la necesidad. Por su
parte, tampoco la realidad externa es unívoca. Propo-
nen~os distin.guir, en el seno de la realidad externa: la
realidad social y la realidad física. Tendríamos, en con-
secuencia, dos términos extremos: la realidad del cuer-
po y la del mundo físico, que confluirían. aunque uno
pertenece a la ~ealidad interna, y el otro, a la externa;
Y dos términos medios: la realidad psíquica del deseo
Y la realidad social; estos dos últimos se interpenetran
íntimamente.
La realidad social obedecería, por una parte, a su
acoplamieD:to con la r e alidad del deseo, y, por la otra,
a un orden específico que liga a los hombres en la lu-
cha por el dominio sobre la .n aturaleza y la satisfac-
ción de sus necesidades. De este modo, los objetos de
la realidad &ocia! serían dobles en su raíz: en tanto se
ligan con el mundo del d e seo y en tanto son exteriores
a este. Aquí queda por hacer lo más difícil: reconocer
144
•
que en la realidad social obedece al sector corres-
~ ~.~-··';-,'"~;.~""·:- dtente de las leyes del mundo físico. Tal vez el pro-
c.¡¡·•• •• ......
resida en que ese sector tiene por función cons-
r~~~!;~;.~I•eDJlaun equivalente mimético de las leyes naturales.
._,. gue toda cultura se funda en el deseo, he ahí algo
·_-ue no hace falta demostrar a los psicoanalistas. Pero
·~-:~--. ·. · ~cultura es también otra cosa, implica un desarrollo
. ·::~ iecnológicb y político que escapa en parte al deseo. Es-
,_-ta es una ambigüedad una más del Otro. El Otro
· es el objeto de mi deseo, pero existe como tal, en tanto
~ que mi deseo nunca bastará para ceñirlo, para justifi-
, car su existencia. Escapa de mi aprehensión, no sólo
·, . porque es el objeto de un deseo nunca calmado, que
~ -.d eja a la falta su lugar inalienable, sino también por-
que existe cuando se excluye de mi campo. Esta dis-
tinción funda el clivaje entre lo objetal y lo objetivo.
· Resta por saber~~ lo objetivo puede ser objeto de estu-
. dio del psicoana'l ista cuando rebasa la objetividad del
~.deseo. Hay que reparar en que la posición de Freud
conlleva una opción difícil. Materi-alista convencido ,
cree de una manera inconmovible en la objetividad del
. mundo. Y sin embargo cree también en la incognosci-
bilidad de ese mundo objetivo a causa de la inmensa
· parte de subjetividad que tacha nuestros juicios. Sin
.. embargo, nada invita en él al escepticismo sino, por e l
contrario, al incansable trabajo de conocimiento para
· alcanzar la mayor objetividad posible tanto en el co-
nocimiento del mundo interior como e n el del mundo
exterior. Se notará que esta posición implica que no
todo es íntegramente subjetivo en nuestro conocimien-
to de la realidad, ni íntegramente objetivo.
Y puesto que la paranoia se ha mantenido en el cen-
,.
tro de este estudio sobre la proyección, podemos, a tí-
..- .tulo de hipótesis," designar su lugar dentro de la cultu-
ra en el nivel de la realidad social. Sostendremos que
toda cultura activa se basa en una paranoia implícita.
Esta paranoia se encuentra en la escisión que permite
a la identidad de una cultura afirmarse por la diferen-
cia y el rechazo de ·o tra ·cultura en tanto esta es llama-
. da extranjera, otra. En el mismo movimiento, la cul-
tura extranjera se carga con todos los males de que
la cultura activa se defiende, en consecuencia, por me-
145
 dio de. una investidura !larcisista considerable que ella
se atnbuye rechazando a la otra a las tinieblas exte.
riores. Al mal que no quiere reconocer en ella, lo de.
nuncia sin misericordia en la otra. Toda cultura act¡.
va, como en la paranoia, supone igualmente un refuer.
zo de los lazos homosexuales sublimados entre ·sus
miembros. Es cierto que la sublimación es 111uy relati~
va, en la medida en que j~starnente la actividad de la
cultura se tradu·c e en una resexualización considera-
ble de las rel~cion~s sociaJes, como en la paranoia.
. En fin, otra característica propia de la psicología
colectiva: los 111iembros de una cultura activa tienden
a sustituir su ideal del yo por el objeto aprehendido
según el modelo del padre omnipotente de la horda pri-
mitiva (Freud, .192lc). 12 Hoy, cuando los dioses han
muerto, el Otro en tanto lugar de la verdad se encarna
en la divinización del jefe. Las antiguas estructuras so-
ciales mueren y renacen indefinidamente.
Uno puede preguntarse si la condición de la activi-
dad d~ una cultura no reside en su paranoia, de otro
1
1
modo llamada ideología o mística del grupo, según
1
l
Bion (1959). La vocación mesiánica forma parte de la
~~
. l 1
1 •
f
•
f
ideología de toda cultura ·activa, se apuntala en la re-
1
t
. la cultura refiriéndose a la destrucción posible de
· ~especie humana y a la angustia que esto produce,
.'{ _. ~ ése momento él no habla de la angustia neurótica,
·;, ._;.~- 'stno de la real Angst, la angustia a~ te un peligro real.
·· pertenece al psicoanálisis como grupo cultural es-
capar de esta situación alienante por el análisis conti-
nuo de nuestros· conflictos con la realidad social, con
los demás grupos psicoanalíticos y, en nuestro seno,
entre las diversas categorías que escinden al grupo en .
subgrupos. Este ccanálisis perm.anenteu debe P.ro~eguir
Ja ·doble tarea de ir lo más lejos posible dentro de los
líiilites de lo analizable y de reconocer la existencia
de lo extra analítico, .s egún la fórmula de J.-L. Donnet
· ·(1973), como ser objetivo. Es otra de las imposibilida-
des de nuestro oficio, puesto que toca a cada quien asu-
mir la responsabilidad de dibujar esas fronteras Illóvi-
Ies para saber dónde pone los pies.
:La más grande enseñanza del profundo trabajo de
Denise Braunschweig so~re ccPsychanalyse et réalitéu
(1971) es tal vez revelarnos que la realidad no es lo
real. La realidad es lo que ocurre en lo real, lo que
muestra el cuadro pintado sobre una tela blanca con
su cortejo de representaciones dramáticas y dramati-

. i 11 j•- 1
1 lación idealizante que 111antiene consigo Itlisma. justi- zadas, sus fuerzas, sus tensiones, su historia y su es-
r'
1
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fica sus exacciones con el argumento de que sólo se tructura. Lo real, por su parte, es otra cosa, es el ·mar-
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1:
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propone la elitil~nación del mal preocupación funda- co vacío, o la tela blanca de la pantalla proyectiva, to-
1 1
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mental o paranoica , tras lo cual reinará la edad de talmente indiferente a lo ·que pasa sobre ese cuadro
.,. 1 1
•
1 . oro de la beatitud comp~tida: el reencuentro del pa- que se ha inscrito dentro del marco o sobre la tela. Si
j·
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1 ¡,
¡ •
1
'
j

• raíso perdido. No signific~ ~esto que rechacet11os de pla-
no todas las culturas,. puesto que no hemos tenido en
,
cuenta más que las características de la realidad so-
cial que pertenecen al Itlundo del deseo y het11os sos-
1
1
la realidad es dramática, lo real, por su parte, es neu-
,, _ tro. Sea que el planeta recupere su mítica edad de oro,
l .
sea que salte por los efectos de su propia destrucción,
eso no es algo que toque a lo r~al. De todas maneras,

1
l
; 1 1

. '1 j . tenido que este no bastaba, por sí solo, para ceñir una continuará existiendo, en una forma o en otra, exista
•
realidad social que incluye sus características objeti- o no alguien para comprobarlo, para reírse de ello o
vas. Todo pre_tendido socio-psicoanálisis que no con- · , llorarlo.
siderara esto forn1aría parte de una mistificación psi- ..
coanalítica. Cuando Freud (1930a) cierra El malestar
••

12
En las sociedades en las que esta relación es menos notable,
la identificación de los yoes entre ellos, ·p roceso este que es corola-
rio del caso citado~ llega a ser dominante, lo que no quita validez
f

1
•
11' al esquema.
..
1
• !
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)

. ..•
•
•.
j
"
l
146 147

5. Agresión,
realidad •
Según Freud, la agresiqn es la expresión de las pul- ·
siones destructivas hacia afuera. Teóricamente hablan-
do, la agresión no establece distingo entre los sexos.
No obstante, su naturaleza y funciones nos conducen
a cuestionar su expresión específica en la sexualidad
femenina. A diferencia de lo que ocurre en el varan - t
la integración de la agresión en la identificación feme-
nina parece menos evidente.
En el varón, la identificación masculina requiere
agresión tanto para llevar a cabo la función sexual co-
mo en las diversas actividades que incluyen pulsiones
de meta inhibida y desplazamientos, en particular las
sociales, como la competencia profesional, los depor-
tes, los juegos, y también el juego trágico de la gue-
rra. Desde luego, los cambios sociales detertninan que, ·
en número cada vez mayor, las mujeres participen en
esas actividades junto a los hombres, desde la infan-
cia. La apertura a la mujer de actividades sociales que
1
1
se .solían reservar al hombre ha conducido a una ate- _
nuación de la diferencia entre. los sexos en sus aspec-
tos sociales. Sin emb.a rgo, de·s eamos destacar que esa
atenuación es superficial en buena medida. Conviene
recordar en este punto la opinión de Freud (1937c, pág.
1 250) según la cual lo que se repudia en ambos sexos
es la feminidad.
Desde est~ punto de vista, ¿qué hay de las pulsio-
1 I
nes agresivas de la mujer? La cuestión se puede exa-
minar desde dos ángulos: 1) el antagonismo entre pul-
siones eróticas y destructivas, y 2) la antinowi~ de
identificaciones que reflejan la diferencia sexual.
¿Cómo puede la mujer integrar sus pulsiones agre-
sivas si su desarrollo libidinal no facilita la descarga ~
y el desplazamiento? ¿Qué ocurre en los casos en que
148
. ~
. . . .,. , · · .. bloquea una integración lograda (Freud, 1933a, pág.
s;
'"""'4-c-. ... l
6 [págs. 107-8])? No considero aquí el caso de la
viril. castradora o fálica, que ha sido tema de tan-
mu-
. .-~_,.. _. jer · estudios, sino · mas. b.1en c1er
· t os aspec t os menos re-
tos .. .
· nocidos de 1a agres1on en 1a muJer. u1ero examt- Q . .
. ~~los desde do~ puntos de vis~a: 1) el ~arci~i~mo_ ~el
· .~ . ·' apel ·d el narcisismo secunda~1o en la ~d~ntificac.ton
, '.: ~s bien conocido), y 2) los estadios preedtptcos con sus
.c~rre.spondientes relaciones de objeto.
,
Feminidad y paranoia
•
Después de afirmar que la histeria en la mujer se
uga estrechamente al vínculo preedípico con la madre,
Freud agrega, e~ su artículo sobre 1~ sexualidad feme-
nina: •cademás, ['... ] en esa dependencia de la madre
se halla el germen de la posterior paranoia de la mu-
. jer•• (193lb, pág. 227 [pág. 229]). Con respecto a lapa-
: ranoia en el varón, muchos autores últimamente han
insistido también en la fijación a la madre. Me parece
que un factor importante en la paranoia masculina es
que constituye una lucha en dos frentes: contra la fe-
minidad, por un lado, y contra la hostilidad (hacia el
padre), por el otro. En este caso, en consecuencia, fe-
minidad y agresión se unen en un mismo rechazo ra-
.· dical.
Freud describe el mecanismo de la paranoia en el
caso de Schreber en una proposición notable: ccdecla-
ramos que el retroceso desde la homosexualidad su-
blimada hasta el narcisismo indica el monto de la re-
gresión característica de la paranoia,) (19llc, pág. 72
(pág. 67]). En sus cartas a Fliess, Freud ya había ob-
f
1
t-
servado que la paranoia deshace identificaciones. La
1
~
experiencia psicoanalítica nos ha enseftado que el pa-
t
1 ranoico es prisionero del mismo dilema que el histéri-
~. .
co: •c¿Quién soy, hombre o rnujer?n. Sin embargo, mien-
..' tras que el histérico hace la pregunta en términos de
identificación secundaria, parece que el paranoico lo
hiciera en términos de identificación primaria. Hasta
.se podría decir que el hecho de que la pregunta no sea
149
 •

r~conocida es específico del rechazo básico de la fernt. ..~.-·· . y así debilitar a su hiperpoderoso ·enemigo. Bak
1 '~4, ) y Mallet ( 1966) han destacado el hecho de
n1dad por parte del paranoico; la pregunta reaparec
pero en los delirios del paciente, o se diluye en un s·e,
6
(l .loS paranoicos las pulsiones destructivas se convier-
que
lS-
. tema de interpretaciones proyectivas que desmiente en en masoquismo. Los efectos más extensos del ma-
·
su 1mpor · card.1nal .
t anc1a · n ten utsmo se combinan aquí en las tres formas descri-
Como en el histérico, en el paranoico existe ur1a va. . SOCIpor Freud: femenina, moral y erógena ( 1924c, pág.
cilación narcisista que se expresa er1 despersoilaliza. . U:, 1
[pág. 167]). Así, el paranoico combina masoquis-
ción. Las consecuencias ~on diferentes: en la histeria ... . . moral (en sentido literal y figurado) con masoquis-
la despersonalización sólo temporariamet:~te hace pe: .. ·· :femenino en lo que se podría llamar, como lo ha
ligrar el estatuto de la realjdad, mientras que en lapa. · pro · .puesto Mallet, una degradación pulsional. un pro-
ranoia la realidad es rernodelada de manera radical pa. . diferente de la regresión y más próximo a la dedi-
ra fortnar una realidad nueva, la del delirio. La ese¡. ferenciación. En cuanto al masoquismo erótico, per-
s~órt rebasa .los límites del mundo interior y afecta la .J.1l811ece bien oculto. A la inversa, ciertos perversos ma-
f
1 realidad exterior. A veces afecta a una sola persona soquistas muestran numerosos rasgos de carácter pa-
i significativa: el objeto del delirio. En este caso, sólo las ranoides.
¡1i· •
partes de realidad que ataflen a ella son investidas de
manera delirante, y el resto de la realidad se preserva
en mayor o menor medida. Es interesante señalar que
1 ·¡ -los ejemplos más notables de este mecanismo se en- .L a orientación interna y externa de las
i
1
¡
• 1
1

1
•
1
1
l
1
cuentran en la erotomanía y los celos delirantes, des- . pulsiones· agresivas
1
.1 .l 1
• 1 venturas ambas del amor .
¡;
l ! ; Nuestra experiencia nos ha enseflado que el para- Volvamos ahora a la diferencia psicosexual entre
lfi
1

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1
1
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••
noico ha resexualizado las relaciones sociales en gra- varones y niñas en el desarrollo de la agresión. En es-
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1
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•
11
j
¡ l do extremo, como lo demuestra el hecho de que ras- te punto podríamos trazar un paralelismo: el hecho de
¡
1•• ! ~
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l
• 1
1
•• gos paranoides son comunes a los individuos· que hi- que la agresión en el varón se vuelque hacia afuera
j1
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perinvisten los aspectos sociales de su vida. El para-
noico aspira a eliminar el mal completamente; aspira
acaso guarde correspondencia con el hecho de que sus
órganos genitales son externos. En la·mujer. la locali-
• ..
1
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l. 1
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11
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1 a librar al mundo de la destrucción
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en todas sus for- zación interna de sus genitales tal vez se relacione con
.1 ,¡ .¡11 i
1 .
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mas; para ello empieza p. . ·r oduciendo un· rechazo: des-
/
la orientación interna de la agresión. La orientación
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1
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mentida o desestimación (Verleugnung o Verwerfung) tnteitta de _las pulsiones agresivas y la retención inhi-:
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11
.. 1 1
1 l t l1 de su propia agresión destructiva. Pretende estar lle- bitoria que de ella se sigue tienen muchas consecuen-
l
.• i
1
1
1
1 no sólo de amor. Como ha expulsado el mal, ahora tie- cias: entre otras, que representan un peligro perma-
. f ..1 '' ¡•
1

1 1
. ne que aceptarlo todo en nombre del amor y del sobe- nente 'para las investiduras de objeto (amenazadas de
!• J
. l
·¡ . t
' rano bien. Entonces trata al otro o a los otros, y los · continuo de destrucción o deterioro) y, al mismo tiem-
1 11 encuentra ~alas y violentos. Por aquí se inicia su con- po, uri refuerzo protector de ciertas investiduras nar..
'l !
¡ .•
• flicto: si acepta pasivamente la violencia de ellos, será cisistas. Que este refuerzo sea sólo protector es discu-
1

destruido; pero ~i lucha contra esa violencia, tiene que

i
tible, .a mi parecer. En la juntura de estos dos tipos
recurrir a la violencia él mismo~~. De esta manera, uno de investidura se descubren investiduras homosexua-
de mis pacientes me dijo que si hubiera estado en su les: su papel es muy importante en la construcción de
j
poder, a punta de fusil habría obligado a los nazis a la identificación secundaria.
j
cultivar rosas en los campos de concentración. Su meta En la mujer se puede demostrar la existencia de
1
¡
en la vida era hacer de la debilidad su fuerza supre· diversos estratos interrelacionados: rehusamiento de
1

•.

150 151

la feminidad y complejo de masculinidad, hostilid ..
t~naz a la madre (una mez~la de amor y de odio), re:~ ·~
nda ~ los aspectos tanto edtpicos como preedípicos de .
confltcto; su forma extrema es la envidia del pecho el
la madre,~ ~e su poder creador (Klein, 1957}. Estar!~
ma de envidia se expresa en el rehusamiento a ide ti
ficarse con la madre como no sea por vía de identif~ ·
., t· l d tea.
CIOI?·_pro~~c 1va. o que . a por resultaqo una identift.
cac1on alienante. La envidia de la capacidad creado
del pecho de la madre tiene considerable importanc~
en la mujer porque su destino sexual es traer hijos~
• • mundo.
Ello no significa que este tipo de envidia no sea irn.
portante en el varón; su deseo de tener un bebé es tarn-
b~~n muy fuerte. El .de~plaza~iento ·y la d -ese?Cualiza·- ·..
c1on de este deseo desembocan en la creatividad -mas. ·
culina siempre que el deseo no esté paralizado por un
conflicto. ~o. quier~ decir esto que la mujer se excluya
de la creatividad sino que el camino hacia esta proba-
blemente sea más complic-a do en su caso. El d -e seo de ..~·~ . placer (Freud, 19llb, pág. 223 [pág.- 228]); de aquí la
crear es en extremo fuerte en el paranoide (o el psicó- :._ . importancia, para el analista tanto como para el anali-
tico), particularmente en el transexualismo. La~hipo­
condría delirante y el delirio de ser envenenado se pue- .L<i~ Aunque ciertamente es un prerrequisito del tratarni_en-
den comprender ~omo cumplimientos disfrazados de
esos deseos. Ahora bien, debemos destacar que el des-
tino s~xual inscribe en la carne misma de la niña y
la muJer el anhelo de tener un hijo. Es bien sabido que
una contrainvestidura excesiva de la agresión es peli-
grosa en los niños pequeño·s de ambos sexos: una agre-
·sión contenida, internalizada y desintrincada amena-
za las investiduras .de objeto porque investiduras des-
tructivas desintrincadas pueden estorbar el desarrollo
de investiduras eróticas relacionadas con experiencias
buenas o con la experiencia de objetos buenos. Ade-
más de tener que resolver este conflicto, las niñas se
enfrentan con esta otra dificultad: si las pulsiones agre-
1
sivas se expresan con demasiada libertad hacia afue-
J ra, la id~ntificación femenina corre el riesgo de ser do-
minada por su contrapartida masculina (en la identifi-
cación doble del complejo de Edipo).
De esta manera llegamos a la idea de que la femi·
nidad corresponde a una investidura extremadamen-
1
152
•
. . •
·. -.. · nsa del mundo interior debida tanto a una fija-
:como a mecanismos defensivos. No seremos los
, ..-.
~.¡~~:t.•t-
.,jji,j
en señalar que, entre los psicoanalistas, el
·- -t femenino está más desarrollado que el insight
_,..... lino. Ahora estudiaremos relaciones entre rea-
. ·pdad interior y realidad exterior.
''
•
interior
. ' :\ .
.i. ;~ '· La ambigüedad de la noción de realidad en el psi-
c(,análisis se debe en buena medida al hecho de que
la misma palabra se aplica a la realidad psíquica y a
4
la realidad exterior. Para el inconcien te sólo e u en ta la
. primera, es deci:r:, _el mundo interior de las f~ntas~as
. mconcientes. Per:o para ser preservada, la realidad In-
tenor tiene que contar con la realidad exterior. El pri-
. . ~ mado dei ·principio de realidad protege al principio de
·.. ·z ando, de tomar en consideración la realidad exterior.
to psicoanalítico que el campo del análisis se circuns-
criba a las fronteras del mundo interior y que la reali-
dad extra analítica no se convierta en fuente de peli-
gros graves (como en la psicosis). En conexión con esto,
Freud mencion.a una represión de la realidad ( 1924e,
.· pág. 183 [pág. 193]). ¿Qué quiere decir con esto? Nos
r
o·~· parece que el sujeto psicótico somete la percepción (o
.
los diversos tipos de percepción) a una contrainvesti-
. . ·~. :dura intensiva. Bion ( 1967) habla de ataques a las fun-
7 ·c lones de enlace de los elementos que vienen de la rea-
-
lidad, de aborrecimiento de la realidad tanto exterior
· como interior, y de lucha contra la percatación. El de-
lirio es un i'ntento de crear una realidad nueva. El mun-
,d. o del paranoico no es mejor que nuestro mundo pe-
ro. como dice Freud, al menos él puede vivir allí.
El delirio, el síntoma psicótico, tapa la realidad ex-
.--.·. terior del mismo modo como el síntoma neurótico cu-
bre la realidad interior del deseo que brota de fuerzas
pulsionales. La neo-realidad delirante puede circuns-
153
 cribirse a un_objeto único, según dijimos. En ese caso , ·· 111ezcla inextricable de amor y de odio. Toda vez
. tod?_ lo rel~cwnado con el objeto es sometido a ela~ e
:. ... el amor se expresa, se reprime el odio, y a la in-
i ~
racwn delirante, contrariamente a lo que ocurre e . · ·. ~:,Sa. La paciente acepta intelectualmente en muchos
·. ~~ las interpretaciones que el analista hace de los
1

1 l esquizofrenia, donde la regresión es más profundn la

mas -- ·
masiva, -+-
y cuecta a Y. .
a buena parte de las relaciones
con el mundo exterior. El objeto del paranoico es
ob~eto homosexu_al, un objeto del mismo sexo qUe~
J SUJeto. En la muJer, est~ objeto es la madre 0 la her.
mana. Recordemos aquí una diferencia fundamental
entre el hombre y la mujer. Para la niña pequeña .
1
primer objeto, la madre, es un futuro objeto hom~s:.
xual, mientras que para el varón el primer objeto e
el f~turo objeto heterosexual. En el estadio edípico, e~
varon establece el objeto heterosexual originario e
tanto objeto de su deseo y, tras la pubertad, sólo nec:
sita producir un desplazamiento hacia un objeto final
por identificación con su posterior objeto homosexual.
En la niña, la situación edípica le requiere despren-
derse prime-r o de su objeto homosexual original; sólo
~-
aspectos ~
maternos d e 1a t rasterencia, pero agrega en-
· ~!.;C"".;t~~~. · séguida: ccSi ust~d supiera lo realmente mala que fue
. · ínl piadre conm1go ... "· El elemento de verdad que se
esconde tras la rivalidad edípica equivale al del pacien-
~ , · te.' delirante que realmente provoca mala voluntad pe-
·. · roes tnconciente de su hostilidad. Superar la situación
· ·correspondiente en el vínculo madre-hija es particu-
- ¡811nente difícil debid.o a la mutua intrusión del vínculo
l
1
prtmario de objeto y de los rasgos distintivos del nar-
ctstsmo secundario. ,que provienen de los sentimien-
tos de .. semejanza., en los procesos representativos de
identidad.
.
'

así podrá ella investir después un objeto heterosexual
(Freud, 1933a). En la fase edípica, la fuerza de los pri-
meros lazos homosexuales contraría la investidura de
los lazos heterosexuales, más recientes. Tras la puber-
tad se reproduce el mismo conflicto. Todo esto nos lle-
va a pensar que la homosexualidad, latente o subli-
mada, desempefia un papel más importante en la mu-
jer que en el hombre. La homosexualid~d masculina
tal vez se relacione más con el problema de la castra-
ción porque la elección ~~omoerótica de objeto supone
•
l la presencia de pene en los dos compañeros, mientras
f que en las mujeres .·h omosexuales quizá la fijación al
1 l•
11
1
.; ! j . ~
.. ..
'
. Incorporación del objeto en la .mujer
Es~udios psicoanalíticos han demostrado abundan-
temente el difundido miedo de penetración en la mu-
jer. Durante el coito el pene es admitido en cierta me-
dida. Aun si la penetración se acepta concientemente,
se la puede rechazar por vaginismo o dispareunia, con-
tracción o dolor que impide la penetración o, tal vez,
lapenetración profunda (Bonaparte, 1953). El pene se
suele simbolizar como un cuchillo. El rehusamiento
a incorpor~ el pene se relaciona con un doble miedo:
..miedo por el pene y miedo del pene; miedo de dañar
•
o castrar el pene, pero también miedo de que el pene

'
J' ' objeto original desempeñe el papel rector. En la tras-
: y
ferencia nos referimos aquí a la resistencia de tras- - lastime o destruya los genitales internos y el interior
i ,; .
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11

1
ferencia del tipo erótico , la paciente que se dice ena- del abdomen. Creemos que la localización anatómica
1

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•• morada de ~-u analista varón con frecuencia produce de los genitales femeninos es tal que la nifia imagina
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una trasferencia mater11a tal que a menudo es desmen- . que existe una comunicación abdomino-vaginal (en-
1
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¡ tida empecinadamente y que suele tener resonancias · tre los genitales y el interior de su cuerpo) por la cual
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1

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delirantes. Esto es bien conocido. el pene erecto puede ser 44tragado••. El coito durante el
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1
Se puede establecer entonces un paralelismo en- embarazo es particularmente temido corno si pudiera
tr~ la neo-realidad delirante del paranoico y, si las de- destruir al bebé por perforación, etc., y aun antes del
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1
l
1
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mas cosas permanecen iguales, el vínculo paranoide embarazo hay miedo de que pueda destruir el futuro
de una.hija con su madre. Este vínculo es desde luego nido del bebé. Estos miedos tempranos, que probable-
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154 •

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1 mente .se relacionan con una r e curr encia del miedo~· · _,
destru1.r el pecho de la madre, s o n repetición de u e . ~.
angustia persecutoria y unos ataques fantaseados co~ . "~~::"!.'<i•' .-..w bajo esta luz, y puede llegar a tener rtuevas ex-
tra ~1 abdomen de la madre. El objeto de los ataqu .
del Infante es el centro de creatividad de la madre es ·
sus productos (leche, heces, bebés, etc.}. El deseo d_0
tener un bebé puede servir para reasegurar a la m u··e
de su capacidad interna de reparación. Crear un ~i~r
sano sería la prueba de que la agresióri destructiva ~o
sido neutralizada por una libido erótica. La angustt .·. ·> · "··~~ El compromiso e·n que se puede ejemplificar una
d~_destrucción no es sólo miedo de destruir, Sino tam~
bien deseo de destruir y ~e disfrutar haciéndolo. Por
eso 1~ mujer tiene que enfrentar una combinación de
dos tipos de fantasía: la fantasía de destruir el cuerpo
de la madre (todas las niñas desde edad muy tempra.
na se consideran madres potenciales) y la fantasía de
ser dañ~da por el objeto más deseable y más t emido
el pe_ne del padre. El deseo de ser penetrada en pro:
fund1dad, admitido intelectualmente más que acepta-
do de hecho, se acompaña a menudo de una identifi-
cación con el agresor. Separarse del pene después del
coito constituye una dificultad adicional; pérdida del
pene Y pérdida del pecho se pueden considerar idénti-
cas en el inconciente.
Dificultades correspondientes con que se encuen-
tran ciertos hombres derivan sobre todo de u n a iden-
tificación femenina: homosexualidad neurótica, perver-
sa, psicótica, impotencia más o menos total , eyacula-
ción precoz, evitación fóbica de la mujer o misoginia
Y miedo al com.pror:niso sexual o emocional profundo .t·"··}~.::].:·~~~ poder, pero le reprochan ser demasiado fuerte. Temen
con un objeto femenino, con rasgos particulares según
los ejemplos que ·acabamos de mencionar.
De esta manera, la mujer tiene que hallar un com-
promiso entre el miedo de la pérdida de objeto, que
puede conducir a un duelo de tipo depresivo (la depre-
sión histérica es ciertamente común en la mujer) y una
incorporació.n peligrosa que genera angustia persecu-
toria. _En general tiene que encontrar una posición in-
termedia entre un objeto que es demasiado exclusiva-
mente interno (internalizado por fusión o por una ab-
sorción devoradora) y un objeto que es manifiesta_men-
te externo (externalizado por desmentida o rechazo)
156
1 '
1 i
en consecuencia está sujeto a pérdida. El con-
--. de afánisis de Jones ( 1927) requiere más exa-
. ten~dones (Freud, 1933a}. .
a los pies de Onfala
• i - .. • .
raWtasía básica de sexualidad femenina es el de Hér-
cules que hila a los pies de Onfala. Descubrimos aquí
un deseo típicamente femenino de tener en for111a cons-
4tante·junto a sí al hombre de sus anhelos en un doble
papel: protector y viril como el padre y, al mismo tiem . .
.· po. usado como si fuera la madre. El hombre es femi-
ilfZado en este caso, no tanto porque la mujer quiera
- · castrarlo cuanto porque desea estar segura de su pa-
., · ·pel amante, maternal, reasegurador y no peligroso. El
..... ()bjeto aquí no es ni externo ni interno, sino que se si-
túa en un punto donde lo uno y lo otro se encuentran.
Los antiguos griegos manifiestan una vez más su pro-
funda intuición del significado de los mitos; ((Onfala.,
se relaciona con ónfalo, que significa tanto uombligon
como ucordón umbilicalu (Delcourt, 1955, págs. 144
y 150).
En la trasferencia de pacientes mujeres de este ti-
. ,po.• el analista es tratado como si fuera Hércules. Ellas
.. ~ . pretenden que él les da una impresión de fuerza, de
· su fuerza, tienen miedo de ese poder proyectado y, en
particular, de su reintroyección. Tal vez se sientan ava-
salladas por un placer excesivo .en el orgasmo fanta-
seado, sobre todo desde que placer y poder se consi-
deran capaces de destruir todos los objetos buenos que
proporcionan ese placer. Aqttí nuevament e hay coa-
lescencia de la madre fáli.c a omnipotente y el padre por-
tador de un falo hiperpotente. El pene envidiado es el
objeto que aporta una sensación de colmadura: vagi-
•
.. na colmada por un pene, útero colmado por un bebé,
_ .~ · ábdomen lleno de alimento y cabeza llena de conoci-
miento. Pero, por idealización del analista, que tiene
•
157

ese poder y esa arma absoluta, se corre el riesgo d
no poder encontrar fuera de la trasferencia un obje~
capaz de rernplazarlo. La fijación a los objetos Pare .
tales idealizados (primarios o secundarios) ocluye tn
da fm ma de desplazamiento que pudiera consentir u.:
satisf~cción real en el mundo exterior. L·a ·p aciertte in.
tenta probar al analista que es irremplazable. Este biQ.
queo sólo se puede supera~ analizando el aspecto de
objeto (la fijación-padre) y la corttraparte narcisista na
fijación-madre). Lo rnis~o vale para pacientes varo.
nes con marcadas tendencias femeninas. El dilema que
se presenta en un complejo de Edipo invertido es bien .
conocido. Se tiene que ser el objeto pasivo de una ma-
dre fálica omnipotente o bien ser usado por el padre
- .. .. .... .. en el coito. Si se analiza sólo uno de los cuernos del
1' ··- ·dilema, una parte importante del conflicto básico per-.
¡. manecerá intacta. Esto predispone a la recaída tras la
ter111inación del análisis. En los dos sexos. para preve-
1
nirla. es preciso llevar hasta el límite el análisis de la
1 1 ! feminidad y el de la agresión.
1
j
1¡
. .
"""''"'·· " ~
Jacer c:e órgano y placer derivado de la fantasía.
!rantasías que acompañan a toda masturbación va-
:·.
~ ·i:..i}~~~al externa y clitorisina reintroduce? hue~l~s de ex-
·: ·. ';;;iencias orales. De este modo la sabsfacc10n puede
~: ner en juego al ~ismo tiempo fantasías orales y fá-
·< :f:as.
por otro _Iado, la excit~ción interna de las zonas
· ~- rógenas requtere penetracton profunda. Infortnes so-
• . : e una satisfacción sexual temprana relacionada con
· ;~ttmulación de las zonas vaginales internas son su-
.· ~JI18.D1ente infrecuentes en el curso de los p~icoanáli­
-15 no obstante opiniones en contrario acerca de este
· ~ ~to (Sherfey, 1966; Barnett, 1966). 1 La satisfacción
J. ~gtnal intema solicita fantasías relacionadas con la
-~~ ~fa&e anal por la misma razón de que activa la fantasía
{- ~ de una comunicación entre vagi~a y abdomen. El pa-
l. _.s aje anal es preferencial para las fantasías de embara-
f zo 0 alumbramiento. Desde luego es difícil distinguir
f Jo estrictamente anal en la agresión destructiva que
1
! (lescribimos antes. puesto que las fijaciones orales de-
_( . sempeñan sin duda un papel considerable.

1!
1
t Comoquiera que fuere, parece probable que Freud
¡ !
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1
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1
1
1
tuviera raz.ó n al decir (siguiendo a Lou Andreas-Salo-
• 1 j
mé) que la vagina "le ha tomado terreno en arriendou
1
l• 1; 1
•
• 1 l 1 1
l J 1 ¡ El papel de la fijación-111adre en la .al ano (1917c, pág. 133 [pág. 123]) y que la sexuali-
~l .1
1¡ ¡· 1
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¡ -~
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sexualidad fet11enina t
1 dad de las nifiitas es falocéntrica. Pero se puede agre-
1 ~ j l l gar también, de acuerdo con Melanie Klein, que las fi-
1 •! 1
:1 {
'

. }
¡r'
; . l. . , 11 ,~' . Lo que hemos venido exponiendo puede sugerir- . jaciones orales tempranas infiltran la sexualidad in-
.¡. '
.j: , . ~ nos una hipótesis acerca .de la controversia central en fantil de la niña pequeña. En el curso del desarrollo
. 1 ·j
1 ~ .J 1
1!

1¡ materia de sexualidad f~Í)lenina: los papeles respecti- Hbidinal, la excitación clitorisina es proclive a volver-
1 j ' !
.
·¡
,
' •
!
í. vos del clítoris y d~ la vagina en la nifiez. ¿Hay que .$e autónoma y, por eso mismo, puede desarrollarse la
1 1• ' l seguir oponie~do clítoris y vagina (como se podría opo- envidia del pene junto con la serie de los ccpequeñosn
1 1l
'' 1 l'1 .
• •
ner esquemáticamente las teorías de Freud a las de que se separan del cuerpo propio (Freud. 1918b, pág.
·:i/:
, . 1
. ¡ 1 •
1
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Melanie Klein) o sería mejor establecer un distingo en- ·- 84 [pág. 78]): heces (dinero. presentes), hijo, pene. En
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1

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tre zo~as erógenas externas y zonas erógenas ínter- f
.. ' . ·¡. ' 1.
1
1 J
1
¡ nas? Las primeras consisten en el clítoris y los labios 1
Las afirmaciones de Sherfey (1966). basadas en la investiga-
r r ! ' i
mayores y menores, mientras que las internas com- 1
• •t
i :i ,ción de Masters y Johnson. requieren una crítica y un examen con-
¡
•
. 1
~1 .
~

• 1
•
•
1
¡ prenden la parte más profunda de la vagiri.a y el cuello · cienzudos; véanse las valiosas observaciones de Gillespie ( 1969). La
. ¡ l del útero. La excitación sexual· es producida primero 1 no participación de los dos tercios superiores inmóviles de la vagina
' 1 ·, .
. en el orgasmo ccregistrable•• no necesariamen~e significa que no en-
. '! ·¡l 1
por la estimulación de las zonas erógenas externas. La J torpezca cierto tipo de placer_por más que en efecto se han comproba-
•
!.
1
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1
masturbación en la niña pequeña es. con toda proba- .. _do ciertos signos de actividad en el descenso,. hinchazón y contrae-
:li 11 1
1 bilidad, externa y superficial.~ Pero sabet11os que lo que clones del cuello del útero hacia allí. que son más intensas en el
l
!,¡.~ l 1 ¡ Ai cuenta en la satisfacción masturbatoria es la colusión entbarazo y la masturbación.
f ' • •
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158 159
1
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 ' .
cuanto la niña toma conciencia, por vía de ~ercep.. - _..
cióri visual, de que el varón tiene pene y en carnbio . ~~
r no lo tiene el cuerpo de la madre, puede cdngresar en '.
la situación edípica», · según la expresión de Freud
(1933a). Es decir que poco a poco tiene que resignar .
a la madre a fin de conquistar al padre. Hemos ex.pues..
tola razón por la cual es tan difícil el consiguiente tra.
bajo de duelo. Interesa a investiduras eróticas relacio-
nadas con la madre (c.la primera seductora») y a inves.
tiduras agresivas por igual. En realidad no se trata
tanto de un duelo como de un desplazamiento, una
trasferencia de investiduras sobre el padre, el poseedor
del pene; un desplazamiento de lo interior a lo exte-
rior. Señ.alemos una vez más que es tan vital la trasfe- .
rencia de_inves:ti_d uras ,agresivas .c omo la,de investidu. .
:o
. .. ..... -
ras eróticas (Luquet-Parat, 1964). Este desplazamien..
to hecho sobre el padre es indispensable para que se
produzcan los desplazamiento~ definitivos pospubera-
les, que habilitan la investidura de una figura mascu-
lina no parental. Pero las fijaciones originales son la
causa de que esta cadena se rompa en su eslabón más
---débil. Desde Freud se ha observado con frecuencia que
tras un estadio en que el marido o compañero varón
desempeña el papel de sustituto del padre, también
. él pasa a ser, trascurrido un período de cohabitación,
; un sustituto de la madre, sobre todo en las histéricas
\. (Freud, 193lb, págs. 230-1 [pág. 232]). La relación con
el hombre queda señalada por una extrema ambiva-
lencia: una demanda de amor absoluto, de presencia
constante, y exigen~ias emocionales continuas, unido
esto a una insatisfacción permanente y una agresivi-
dad manifiesta que linda con la envidia. Esta en\ridia
recae sobre cualquier aspecto de la vida de él, del que
la mujer se sienta excluida (vida profesional, amigos,
ocio, etc.). Si los factores agresivos prevalecen sobre
las investiduras eróticas, la relación termina en una
1 separación ·o conduce al establecimiento de una rela-
ción sado-masoquista que en muchos casos el psico-
análisis no puede modificar ni disolver. Desde luego, la
complicidad del compañero varón {por los componen-
tes homosexuales de él) concurre al mantenimiento de
esa relación. En .estos casos podemos hablar de un víncu-
160
~.-;_~~~.;--. .psicóticon o ccdelirante u con la madre, de o rigen ho-
~;:¡ ·;,;¡y;.,¡:·.••
, asexual.
,_,.,,." ;Jil Estas reflexiones tal vez lleven a reconsiderar la
.. \~stencia o la ausencia de mecanismos específicos de
,.culpa en la mujer. Desde ~uego. rasgos educaciona~es
>.~ - ~ - odificarán estos mecanismos, pero vale la pena In-
· .:gar si se puede descubrir una estructura específica
·_-- eausa de las peculiaridades del desarrollo y de las
· · ~udanZas de pulsiones agresivas en las mujeres y sus
. .·- ta.Zos narcisis_tas. .
, -·
' .
. ,.. ~ f'~tasía y anatoinía: el destino sexual
. .
En este estudio hemos otorgado cie.r to espacio a
- r / •
. : consideraciones aJ?atómicas. Rara vez se las toma en
-cuenta en psicoanálisis. Hasta se ha aseverado que di-
. -~ rerencias anatómicas no impiden fantasías idénticas
·{Viderxnan, 1967). Es verdad _que la fantasía descono-
. . ce la anatomía, del mismo modo corno la realidad psí-
quica descuida la realidad exterior. Desde luego que
:- no sería conducente reducir la diferencia de los sexos
a.diferencias anatómicas. Lo inconciente no parece to-
··mar en cuenta la realidad anatómica, puesto que los
niños de ambos sexos suponen que existe un solo se-
. xo: los varones piensan que todos los seres humanos
_tienen pene y las niñas creen que todas las personas
~ están hechas como ellas. Esto dura hasta que los va-
-rones descubren que el pene puede estar ausente y las
~ . .-.-niñas comprueban su existencia. Así se ven llevados
a reevaluar su concepción anatómica de la diferencia
· ·e.ntre los sexos. .
Pero esta manera de basar la diferen-
-c ia anatómica en la presencia o ausencia del pene no
. se corresponde, desde luego, con la realidad anatómi-
. ca. Por nuestra parte, querríamos completar esta ma-
. nera falocéntrica de representar la diferencia de los se-
xos con la noción de destino. sexual. Cuando trata del
~ sepultamiento del complejo de Edipo, Freud, parafra-
-seando a Napoleón, sefiala que la anatomía es el desti-
-.·· no (1924d, pág. 178 [pág. 185]). En este destino se-
xual nos sale al paso una realidad sexual, que se agre-
161
 . .
ga a las realidades interior y exterior. Por lejos q 6- concepciones sobre el afecto
J lleven la fantasía y la desmentida (y el transex:~
l
l 1
mo es un ejemplo en ese sentido), es bien cierto ts. -
' i {
. }
si m 1·1a g ros qu1rurg1cos
· - · pueden modificar el sex que
•
una persona, será imposible modificar su destin~ de .
:"u~l. E~ verdad podemo~ decir, parafraseando a M:: ·
JOrie Br1erley .. que el destino s.e xual es investido antes
q~e ~e lo perc1?a. Lo~ descubrimientos perceptivos des.
dibUJan estas Investiduras y el destino sexual se ale
1 . d
za por e camino e unas peripecias que contrarian
an. . No es exagerado decir que en psicoanálisis, según
logro: bisexualida~l. Allende la anatomía, se encue~ hoY se lo practica, el trabajo sobre los afectos deman-
'
1 1 ra un~ ~erdad mas profunda que co·n juga los aspec. da una parte considerable de nuestro empeñó. No exis-
tos positivos y los negativos. Un hombre no puede d te resultado favorable que no suponga cambio afecti-
•
•

a luz; una mujer no puede inseminar. De este modar 0

vo. Querríamos ~star en .posesión de una teoría satis-
la anatomía pone de realce el núcleo de realidad ' factoria de ~os afectos, pero la echamos de menos. En la
derredor del cual la fantasía se construye en dir~cci~~ imposibilidad de contar con ella, preferiríamos no re-
a la verdad más profunda. En estas condiciones, la an . cargarnos con preconceptos teóricos y poder mirar el
1
1
tomía decidirá sobre la dirección que habrán de toma problema con ojos nuevos. Ello apenas es posible. Es-
1 las investiduras: hacia la descarga externa en el ar tas dificultades reconocen dos fuentes. La primera es
1• - h . va. .la naturaleza misma de los afectos. Es difícil hablar
1l ron, ac1a la captura interna en la niña. Desde luego
L,
que el desenlace sólo parcialmente puede ser situad "e algo que por su esencia es sólo parcialmente comu-
-; ' t i
en el nivel del principio de placer. La idea de destin~ nicable, como los afectos, por lo menos en medida ma-
1
.f í 1 1: .. 1 '

l • 1 •

~ 1:¡ ; ; yor que otros fenómenos observados en el análisis. La

¡
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; 1! 1'l !. 1
sexual rebasa casi el nivel personal: no tenemos 0 .
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c1on r.ente
.
p 1
a ella. Pero esto no nos impide producir la •· segunda dificultad obedece a nuestros preconceptos
t~ :: j1J' .
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fantas1a de que podríamos elegir nuestro destino se- Jf y a la manera en que vienen planteados los problemas
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' xual. desde el comienzo de la teoría freudiana. Si la primera
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~ dificultad- constituye un obstáculo de difícil superación,
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la segunda pue·cte conducirnos a una reflexión escla-
¡ l. ! .
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. " recedora. Es más fácil discurrir sobre lo que se ha di-
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l. cho del afecto, y sobre las concepciones que se han
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tenido de él, que sobre el afecto mismo. El afecto es
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. un desafío para el pensamiento.
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•
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El afecto se&ún Freud

¡
•
Freud se debatió con el problema del afecto toda j
su vida, particularmente en el periodo que va de Estu-
dios sobre la histeria ( 1893-95) a Inhibición, síntoma
Y angustia ( 1926). Escojo cuatro ccmomentosn tempo-
•
rales de su trabajo: La interpretación de los sueños

162 •
163
f
J ~
r·
1
l
(1900}; Trabajos sobre metapsicología (Freud, 19I5c
d, e, 1917e; todos escritos en 1915); El yo y el elJ~
( 1923} y, por último, Inhibición, síntoma y angustia · '~ .~esentaciones entrelazadas. No obstante, el trabaJO
( 1926}. En estas cuatro ocasiones. Freud modela o re.
modela una formulación global de su concepción ge. · . -.: ~vial de valor no patógeno se puede volver traurnáti-
neral de la actividad psíquica, ·y cada formulación in.. _;.,;,.,. . . · Ca después.
cluye una toma de posición acerca del afecto, clara
prueba de que el estat~to teór.i co de la noción no se
puede examinar aislado.
De los orígenes del psicoanálisis a
La interpretación de los sueños
. . .. .. -- Antes -todav-ía de ·Estudios t?Qbre .la ·histeria, en su
--
trabajo s·o bre las parálisis motrices órgánicas e histé-
ricas (1893c~ escrito en 1888), Freud había introduci-
do la noción de monto de afecto (Affektbetrag): de de-
recho, si no de hecho, toda impresión y todo suceso
psíquico están provistos de una cantidad mensurable
de la cual el yo procura desembarazarse por medio de
una reacción motora o bien de una actividad psíquica
asociativa. Se puede afirmar que desde este momento
la concepción freudiana del afecto revela implícitamen- t-
te sus presupuestos:
l. El afecto es una cantidad (de energía) que acom- ·
pafia a los sucesos de la vida psíquica. Es una carga
más o menos comparable a la carga eléctrica de un
impulso nervioso.
2. El yo representa la parte del aparato psíquico que
opera como homeostático uagente de ligazón)) y que po-
see investidura constante. Su papel consiste en mode-
rar variaciones excesivas en la vida psíquica, produci·
das por montos de afecto que parezcan amenazar su r~··
..
organización, que se asienta en una movilidad óptima ~
-t~
de las investiduras. . "
3. Dos Caminos se abren al yo para el cumplimien· (_: :·
to de su función: la motilidad, es decir, el gasto de.la t
cantidad por vía de descarga (acción específica), y el ;;.- · afecto es una huella mnémica de acciones que perte-
establecimiento de lazos por medio de un trabajo aso-
ciativo. La actividad psíquica asociativa es una mane ..
ra de ligar el monto de afecto dividiéndolo, distribu ..
164
, · '~ndolo mientras se lo frag~enta y se lo ~rasporta en
:.: Y:, queñas cantidades adhendas a un conJuntode r~-
. cr fragmentación conoce sus fracasos: una impresión
. Habría ge pesar mucho sobre el futuro de la con-
-·~epción del afecto esta subordinación de la cualidad
:Objetiva de aquel a su expresión objetiva: la cantidad,
·c uya medición esc~pa a nuestro conocimiento .
.~ Los Estudios sobre la histeria (Freud y Breuer,
.Í '895d) se centran en la teoría del b~oqueo del afecto.
.· Freud imagina un diálogo permanente entre afecto y
representación, en que uno moviliza a la otra, y a la
tnversa, según las circunstancias. La solución que ofre-
ce la psicoterapia,. la <ccura por la palabra.. , es que el
lenguaje puede obrar como sustituto de la acción, lo
que abre para el afecto una solución de alt~rnativa pa-
ra ser abreaccionado. Es ·en el artículo ((Las neuropsi-
·cosis de defensa.. donde Freud (1894a) p;roporciona la
· fotinulación más clara; distingue allí de manera tajan-
te entre monto de afecto o suma de excitación~ que es
una expresión de naturaleza fundamentalmente cuan-
titativa, y huellas mnémicas de representación. En su
L carta a Fliess del 21 de m~yo de 1894 (Masson, 1985),
Freud ya expone :tres destinos del afecto que difieren
de los destinos de la representación: conversión, des-
plazamiento y permutación en angustia.
·, El trabajo del aparato psíquico en relación con los
· afectos es paralelo a su trabajo sobre las representa-
. : ~lo.nes, y diferente de este.
· El origen de los afectos es distinto del de las repre-
J sentaciones. Inspirándose en Darwin, Freud concibe
el afecto como representante póstumo de acciones que
~
en el oscuro y remoto pasado prehistórico fueron adap-
tativas y estuvieron bien motivadas .. Vemos que para
Freud el ·sustrato orgánico de la vida afectiva es mu-
cho más marcado que el de las representaciones. El
·n ecen al pasado filogenético de la especie. En este pun-
to Freud se mantiene fiel a la tradición, hoy no extin-
guida del todo, que sitúa el origen del afecto en la·bio-
165
 •

logia y en la base ailimal del ser huma~o. L~s h~ellas :· ·tro del aparato psíquico. No deja de ser sugestivo
de esta concepción se conservan en la Im.a gineria del -~ · den
.: .: · . · el ejemplo inicial mencionado por Freud en el uPro-
lenguaje. · . · · · q::ton sea el de la vivencia de place~, a la que contra-
El manuscrito G (en ibid .) y, después, el ctProyecto11 y e la vivencia de dolor (y no de dtsplacer). Se com-
(Freud, 1895, año en que estos dos trabajos fueron es. ponnde entonces que el sistema teórico de Freud se en-
critos), avanzan mucho en la investigación de estaba. ·. pr~ntre encaminado a la búsqueda de soluciones para
se fisiológica del afecto. Es cierto que Freud parti~ de ~desorganización introducida por el afecto de ~olOr, y
su experiencia clínica p~ra trazar las _g randes lineas ·e la cantidad aparezca como el concepto mas ade-
de su teoría, pero, en definitiva, aunque diera empleo ;:ado para explicarlo. Aunque reconoce ya la imp<:>r-
nuevo a los instrumentos conceptuales de su época, tancia de la vivencia de placer, Freud. en lo esencial
las inevitables limitaciones de estos lo obligaron a de. dopta su posición desde el punto de vista de las con-
finir el nuevo continente, cuya estructura descubrió, a cuencias nocivas del afecto para el funcionamiento
en función de una dualidad que trajo grandes dificul-
tades. Visto en relación con la conciencia o, más bien,
.:1
pensar. Este punto de vi_:;ta nos .autoriza a adscri-
. bir los comienzos de la teor1a freud1ana al despuntar
1 - con las teorías de la conciencia corrientes en su épo- de una tradición que eleva el ejercicio del pensamie~­
ca, lo inconciente presenta una doble faz: de un ladot to científico a la condición de ideal humano. Se podria
un sistema semántico que revela otro significado u otro decir que la meta del aparato psíquico no es tanto ob-
modo en que el significado opera, y del otro, un siste- tener el máximo de la riqueza del vivenciar afectivo
ma de connotaciones del significado que depende en cuanto dominar ese viven ciar por medio del pensa- ·
i
i
mayor medida de la biología y trasforma la cualidad miento y cotejarlo con los hechos conocidos del mun-
1
11
1 1
emocional adherida al significado conciente no sólo en do exterior y del mundo interior. Lo pone en eviden- ·
:f .
!
j
¡
1
!
r otra cualidad (el placer en displacer) sino, en definiti-
va, en cantidad «purau. De este modo, en la teoría, lo
cia toda la
tercera parte del ((Proyecto ...
1

' . 'l.
! l:
•
i1 ¡
:

inconciente sufrirá las consecuencias del diferente tra- t El pensamiento de Freud en el ((Proyectan es intrin-
1 :

~
!
.
. cado y complejo. Pero es esencial tratar de compren-
:
i
,.
~ . tarniento impuesto a ia inforiilación que viene de afue- i - derlo porque las hipótesis iniciales deter111inaron lo que
'l ~~1.· ~.' J ra o de adentro: a la segunda le dará otro significado siguió, a pesar de los cambios que les introdujo de~­
1 1
(latente, disfrazado o reprimido) y la trasformará en pués. Lamento que los límites de este estudio me o~!I­
.r . : :.
1 •
l J • •

cantidad pura sin cual~dad. · _g uen a una condensación extrema. Esta condensac1on
1 11 ' • ; ' ll Estas conclusiones .no sorprenden puesto que, pa-
i ; 1
es inevitable porque cada noción se enlaza c~n la ma-
:~ j j ra Freud. el cometido del aparato psíquico es despren- sa de las demás y aquí me tengo que ceñir al examen
J 1
'. 1:1 J '
' derse de un exceso de excitación que pudiera coartar del afecto. La primera vez que el término c(afectou apa-
' . -. ¡
1 1
J
l i-
:
• !
1 l
su funcionamiento. Pero hay contradicción o, al me- rece en el ((Proyecto••, es decir, en el escrito que repre-
¡- ~ : J nos, contradicción aparente en el postulado de que el
l 1 1 senta el primer intento de sistematización teórica, se
·i j ¡ aparato psíquico está hecho para buscar placer y, al lo caracteriza como la reproducción de una vivencia
:
1 '
i• .
11
mismo tierppo, evitar tensiones. La solución teórica (Freud, 1895, pág. 320 [pág. 365]). Es decir que el afec-
' 1
. f ~ 1
1

consiste en una mayor insistencia en la evitación del

i 1
l~ : l to se concibe como una de las modalidades de memo-
1'
' • 1 displacer, ·y en entender que el placer aminora la ten· . ~a del organismo. Freud se ve obligado, en el trata-
1 • ~
1 sión. Esta solución se impuso a Freud hasta 1924, es ~iento de esa ureproducción)), a echar mano de unas
decir, durante casi treinta años. De esto se desprende neuronas secretorias que, excitadas, uhacen generar-
que, corno había pospuesto la dimensión cualitativa. del se en el interior del cuerpo lo que tiene acción eficien-
afecto a sus variaciones cuantitativas, Freud conside· te sobre las .c onducciones endógenas hacia 1/; como
ró el afecto sobre todo como un factor desorganizador estimulan (ibid., las bastardillas son mías). Retengamos
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esta expresión porque volverá a aflorar casi treinta ·. _~1>'0~'-<~r~. · . . • En consecuencia divide las neuronas ~ en ne.u-
añ.os después. Lo que Freud quiere decir es que Por ·~ ::nas del palio. que son investidas desde cp, y neuro-
un lado el afecto no es el estado emocional de la v¡. . · ·'._.:.·nas del núcleo, que son investidas desde las conduc-
vencia primitiva sino su reproducción, . y que por otro _,· .:· -- ~¡ones endógenas (ibid ., pág. 315 [pág. 360]). Al final
lado el aspecto pu_ramente mnémico (una reinvestidu.. ;_:_· _.-- de la sección siguiente (sección 10), que justamente
ra de la huella perceptiva) no basta para explicar el ·. :. -~- tfa~ de ((las conducciones endógenas>>, Freud llega a
aumento en el nivel observable .que sobreviene tras la la conclusión de que estas, que trasportan al sistema
reinvestidura de la imagen -m némica hostil er1 la Vi- "'- ta excitactón que brota del interior del cuerpo, pue-
vencia de dolor. La conexión que él establece con las den recibir una inve.s tidura suplementaria de cantidad
neuronas secretorias introduce los productos del inte- _Q?í, y que este nuevo aporte trae consigo una rnodi-
rior del cuerpo. No se trata del cuerpo físico sino del · _. _. . ficación estructural. Escribe: .. Aquí l/; está a merced
cuerpo en su relación con el sistema ·t/;. El texto no '.. ·_;- de g, y con ello se genera en el interior del sistema
lo dice muy claramente, pero existen buenas razones ·-- · ·.ta impulsión que sustenta a toda actividad psíquica.
p~a establecer esa deducción. En efecto, Freud espe: . ·T enemos noticia de este poder como la voluntad, _el
cifica pritnero que :e's tas neurortas· secretoti'as: ·a diíe-' " ~-- -. · retoño de las pulsionesn (ibid., pág. 317 (pág. 362]). Es-
.
.·- ·.
rencia ct·e lás-hetirórias·motoras, rió conducen la exci--~ ~ . - ta. ·e s la primera formulación ; .
de Freuct· sobre las pul-
tación a los músculos a fin de evacuar de ella el apara- ~ siones. .
to psíquico. Su estímulo sobre las vías endógenas de Ahora podemos comprender que, en el pensamien-
conducción hacia 1/; no destruye la cantidad (tenemos ~ to ·d e Freud, el afecto se corresponda con el fenómeno
aquí el concepto de cantidad, cf. Stracl"ley, en Freud, de liberación que se consuma por medio de los grupos
SE, I, págs. 189 y 392 [págs. 228 y 441]) sino que la . de neuronas conocidas como secretorias, o neuronas
incrementa por caminos indirectos. Volviendo sobre llave-, que· pertenecen a las neuronas del núcleo exci-
estas neuronas, Freud les da el nombre de .c11euronas tadas por la evocación -de la imagen rnnérnica hostil.
llave u. 1 r· ·- ·. Es esencial tener en claro que no es l a imagen mné-
•

De este modo, el afecto es el producto liberado de
la fricción entre la imagen mnérnica hostil y la esti-
mulación ocasionada por los productos de las neuro-
nas secretorias HSObre las conducciones endógenas ha-
cia tP•'· Si quisiéramos avanzar en las consecuencias
de este esbozo de teoría del afecto, tendríamos que re-
troceder en el texto. Al final de la sección 9 (.. El fun-
cionamiento del aparatan), Freud afirma que el siste-
ma -J,¡ recibe excitación también del interior del cuer-
1 p d ' ..
ero. ¿ e que neuronas se trata? En el manuscrito Freud es-
cribió: ••las neur~nas rnotorasu y los editores. Strachey lo mismo que
sus predecesores._adoptan la hipótesis de que este es un error y Freud
quiso c;l~cir cela~ neurqna~. ~.ecretoriasn. Esto es posible. Pero si qui- .
siérarnos respetar lo escrito por Freud concluiríamos que quiso dar·
a esta subcategoría de neuronas motoras la den-ominación de neu-
...,~""·"'~;"·..;:,?M. ."'~"~; . .~•. ~ · d isplacentera. Esto guarda correspondencia con lo
ronas llave, lo que significaría que las neuronas secretorias, acerca
de las cuales no hay ninguna duda. tienen un papel de llave de co-
mando respecto de la motilidad en relación con el sistema 1/J.
... ,__ ·mica misma (la base de representación) la que induce
_·_ · esta excitación, sino su facilitación, es decir, su inves-
'·, -~· ti,dura (cf. ibid._, págs. 319 y 321 [págs. 364 y 365-6])
_.- .· . y que esta investidura, precisamente, se sitúa en la raíz
. · ·del funcionamiento pulsional. Es cierto que Freud se
- ~- ·_·:~-expresa aquí con términos confusos en su búsqueda
· /:.:·,: de. un lenguaje intermedio entre el aparato neuronal
.-_.· . y el aparato psíquico, y es cierto también que presen-
· -~:,.·:::-' :· . ta en forma no menos confusa lo que quiere comuni-
. · .:· ~--. ~ar con la noción de investidura; no obstante, sabe que
, ·.· ": ·no debe confundir imagen e i~vestidura. Entonces, el
.· ·\:· · -á.fecto surge como resultado de una huella ya estable-
(
. · -. .. ·. ~. cida, mantenida por facilitaciones y propensa a actua-
. . ·,._.ltzarse a raíz de la repetic;ión de una vivencia que ame-
··:~ . - · ~ace evocar la vivencia p.nterior, ya fuera placentera
·'''"'"'~"'_,·.~>: q~e su.c ede en el nivel de los estados de deseo que tie-
::/>-~-~en por resultado una ccalucinaciónn. No obstante, es

•
168 169

-=------ - - -
----=~-

-- ~--- - - -- ---- - -- -
 preciso recordar que el afecto no es una expresión ern _
cional directa sino una huella, un residuo, des perta: ..
por una repetición. Su diferencia respecto del anhelo .·
(o el deseo) reside en que se manifiesta por un despre ~
dimiento repentino, mientras que aquel es un proctu~. ·
to de sumación. Prestamos atención preferente al fe. .
nómeno del dolor porque es la fuente de la defensa Pri~
maria (represión). El inter~s heurístico d~ este distingo
proviene de esto: en lo que respecta al destino del de-
seo (lo que después se llan:tará cumplimiento alucina.
torio de deseo), el aparato psíquico puede ser engaña-
do por la creación de una representación que satisfa-
•
) ga el deseo,. mientras que en el afecto, que proporciona
información acerca del estado interno del cuerpo, no
puede recurrir a este expediente y está obligado a man.
tener la defensa primaria. La cuestión es tanto más
importante cuanto que la excitación del sistema el:> se
puede confundir con unas excita<?iones internas (ibid.,
pág. 334 [pág. 379]).
Esta conjugación de deseo y defensa indicó a Freud
que si quería llevar adelante la elaboración de su teo-
ría del aparato psíquico (po_ r que en efe-c to, me parece,
su exposición de las mo~alidades de trabajo del apa-
rato iba mucho más allá de las exteriorizadas en la si-
tuación clínica), tendría que volver a dar las cartas.
Es decir que debía circunscribir aquellos afectos de
cantidad móvil dentro de limites claramente estable-
cidos a fin de obtener una pomprensión mejor de las
trasformaciones a que da}?-an ·origen. La defensa tiene
varias funciones: bioJógica, para evitar los efectos de-
sorganizadores del dolor; social, para no contravenir
las prohibiciones morales. En la vida despierta, estas
dos funciones se entretejen en una malla tan- prieta que
1
resulta difícil no sólo distinguirlas sino dilucidar la fun-
l
1
1
ción que es intrínsecamente psíquica. La estrategia teó-
¡ densación y desplazamiento, influyen de manera si-
1 rica de Freud· se modificaría entonces de la siguiente
1
manera: primero, por recurso al espacio del dormir co-
1
¡. . mo límlte natural y por la consideración del papel que
en él desempeña el deseo que ya ha sido cumplid.o;
después, por la vía de considerar el suefio como pro-
ducto de un cumplimiento alucinatorio de deseo y de
apreciar la defensa dentro del suefio no sólo en su fun-
170
!imitadora sino en su incitación trasformadora:
,;:BCJ•II
>n',.,, ....,.. • ti trabajo del sueño. Sólo con posterioridad compren-
,.;;;~'·. dló Freud el paso que acababa de dar (véase su carta
5:i~~·t't.. "· FUess del 3 y 4 de enero de 1899. en Masson. 1985).
. ~ora bien. no. sólo ventajas co~te~ía esta solución que
..:r.. ., nevaba la teo~a . del aparato psiqmco claramente a su
~-'~-· .f· dominio propto. . .. - .
. ·_:_-~ . ._.,. En La interpretac1on de los suenas (Freud, 1900a),
~·_, .• ., el espacio psíquico qued~ ~onfinado entre sus do~ ?.o-
. · _.. ¡os: el polo de la percepc10n, ce_rrado por la abohc10n
. . .' de las noticia~ del mundo ex~~nor .. y e.l polo de lamo-
·.:. ·. tiltdad. reducido a su expres10n mas simple por lapa-
. . rálisis relativa del dormir. Freud_ ha~:>ia alcanzado ~u
· , ..:." objetivo: su teoría del aparato pstqmco. Pero lo habta
conseguido al precio de una fascinación por las repre-
sentaciones en detrimento de los afectos. Aunque en
el capítulo sobre el trabajo del sueño dedica una sec-
ción al examen de los afectos, el papel de estos es se-
cundario. La vivencia del sueño importa menos que
· .' . ~u significado, del que brot~ la in~erpretación. Las ex-
presiones de un afecto desinhibido. consideradas por
_Freud, son de escaso momento en los sueños que pro-
- vocan un orgasmo en el sofiante, y de mucho mayor
momento en los sueños de angustia. Pareciera que, pa-
ra Freud, los afectos en su estado en bruto fueran fra-
casos del trabajo del sueño. Este trabajo ~el sueño apli-
.cado a los afectos condujo a Freud a exponer diversos
mecanismos que, nuevamente, distinguen con cuid~­
do entre el trabajo sobre representaciones y el trabajo
sobre afectos. Una diferenciación muy importante se
presenta entre estos opuesto.s : la represión del conte-
nido y la sofocación (inhibición) de los afectos; aun-
que la no sofocación de los afectos provoca represión,
lo que relativiza el distingo. Además, reparemos en que
los mecanismos principales del trabajo del sueflo, con-
multánea sobre las representaciones y las cargas afec-
tivas. ¿Por qué entonces Freud privilegia las represen-.
taciones tanto como para ligarlas a la represión, que
_ volvería la actividad psíquica ccmás inconcienteu que
.... . . . · .. la sofocación? Mi hipótesis es que Freud, en esta eta-
.pa de su obra, estaba dominado por preocupaciones
..
. 171
 J •
acerca de la demostrabilidad; pudo parecerle que, : · .
81
se ~entraba en el problema del afecto y su cualid .·
~U'?J~tiva, corría el riesgo de que le reprocharan un su~ :·
JetiVIsmo inconciliable·con la demostración de la Pru
ba. Po: el recurso de desplazar el acento a las tepr:: . ·.
sentaciones y de poner de manifiesto los mecan;.smo
de tr?-sfot mación a que están sujetas; pensó tal vez qu! ·
podna demostrar la existencia de lo inconciente· de un
manera más convincente y científica. Exponía de es:
~odo un mé~odo objetivo, verificable por cualquiera
~m ~u_e el analista pudiera ser acusado de guiarse po;
Intuicio..nes afectivas sujetas a reserva~ Sabemos que
no _logro su objetivo. Al contrario, haber expuesto, si-
quiera parcialmente, las virtualidades de la subjetivi-
• •
dad, atrajo a su lado a hombres cuya vocación era res-
ponder al sufrimiento psíquico ·humano, y que habían
c<:>mp~endido que el deter111inismo operante en su pro-
p~a Psique no podía ser divorciado, a nombre de la cien-
cia, de su vocación terapéutica y de su sed de verdad
ll Y conocirniento. Podernos decir que desde ese momen-
to lo.s afectos no dejarán de ocupar una posición siem-
pre Incómoda en la medida en que, a diferencia de lo
qu~ sucede con las representaciones, es imposible re-
ferirse a ellos en la teoría fuera del vínculo con el obje-
to, como ya lo había reconocido Freud en el ccProyec-
t? .. , Precisamente en conexión con la vivencia de sa-
tisfacción. No obstante, la sección sobre ((Los afectos
en el sueño .. nos proporciona muy valiosas indicacio-
nes sobre las mudanzas que se producen en el nivel
~ectivo; no podemos entrar en su detalle aquí. Limi-
temonos a señalar que Freud ya establece la hipótesis
de que la sofocación de los afectos en el sueño puede
ser resultado de la confrontación, en el corazón mis-
~0 de este, entre pensamientos contradictorios (1900a,
pa~. 468 [pág. 466]) . .según lo expuesto, ·n o importa
cuan grande ·revolución cumpliera en relación con el
uProyecton, tan influi~o por los años que Freud había
~asa~o en el laboratorio: La interpretación de los sue-
nos Sigue siendo tributaria del ideal de la ciencia pura
en medida mucho mayor de lo que se suele decir.
172
- -- - - -- - -- --
sobre metapsicología
. ., "tos trabajqs sobre metapsicología escritos en 1915
. . . riOS presentan como un intento de Freud de apre-
~-. ,·.,. . · ·-~ : ·d la totalidad de sus conceptos fundamentales
· ..- hen er . ·
'··~·· f0: l' fu en el momento en que se debate con el cambio
~y ·,J~Í1 0 que ..consumará hacia 1919.
. . _,,
. .. •
~-~....,~~notable qu~ en el traba~? que inicia la colección.
.
:-- ~. ·.~1i1 tones y destinos de pulsion, (Freud, 1915c), nun-
· •r-.uS
~':
. t d
trate de representaciones ni, menos o av1a, e , d
·'. ca se Es como si. en e 1 nive
arectos. · 1 d e 1a pu1_swn.
·, encruci- ·
1. _t· ad8.·de caminos entre el cuerJ?o y la pstque, n~ _fuera
.: ' l lble proceder a su separacion porque la pulswn ex-
. . ·~a un nexo entre la actividad psíquica y el cuer-
. p . pe:fo la actividad psíquica sólo puede ser aprecia-
: en las circunstancias opuestas. a saber. la separa-
ción entre ella y el cuerpo, y se la pu~de estimar por
la medida de una demanda de trabaJO.
·.· El artículo c(La represión» permitió a Freud esclare-
ter sus concepciones y sin duda encaminó a su~ disci-
ulos hacia una idea más precisa sobre sus teor1as. Es-
~ribió en él: .. En las elucidaciones anteriores conside-
iamos la represión de una agencia representante. ?e
Pulsión. entendiendo por ~quell~ a un_a representacwn
0
un grupo de representaciOnes m vestidas d~sde ~a p_ul-
sión con un determinado monto de· energ1a ps1qu1ca
{ubtdo, interés). Ahora bien, la observación clínica nos
constriñe a descomponer lo que hasta aquí concebi-
·mos como unitario, pues nos muestra que junto a la
_. : Senta a la pulsión y puede experimentar un destmo
;;>-. ,de represión totalmente diferente del de la represen-
tación. Para este otro elemento de la agencia repre-
~·sentante psíquica ha adquirido carta de ciudadanía el
nombre de monto de afecto; corresponde a la pulsión
en la medida en que esta se ha desasido de la repre-
sentación y ha encontrado una expresión proporcio-
.nada a su cantidad en procesos que devien~ registra-
·bles para la sensación como afectos.. (Fre~, 1915d,
pág. 152 [pág. 147]). . . . .
· Propongo entender esta cita por medio del distin-
go -que Freud no siempre traza con claridad entre
173
•
 1 1 .
. gue que el des~ino del monto de ~fecto de la agencia
1
• 1
la Triebreprasentanz y la Vorstellungsreprasent
J .. anz o . representante .I:nporta mucho mas que el destino de
¡
e 1 representant-représentation (Laplanche y Pontai·
18 'Iá representacion. Por tanto, es el decisivo para nues-
1967; es el ideational representative en la term· •
'j .. 1 .
gia ang osaJona, cf. Laplanche y Pontalis, 1973). E ·
Inoio tro juicio sobre el proceso represivo. Si una represión
en consecuencia la Triebrepriisentanz la que se p 0 d~ ·
00
consigue impedir que nazcan sensaciones de dis-
dividir en Vorstellungsreprasentanz y afecto, qU la - placer o de angustia, ello nos autoriza a decir que ha
J1
•
ri·g or, d e b 10 · 1a denominación de Affektsree' en
· - rec1·b Ir
. .
..
Pra.
. eracasado, aunqu~ haya alcanzado su meta en el otro
sen tanz. L o que h a Impedido a Freud acuñar ese t· compo.n ente, la representación,, (Freud, 1915d, pág.
. h "d
mino a SI o una contradicción interna que paree1a er
. . 153 [pág. 148]).
contener dentro del marco conceptual de su época. Me if" . ~ Si en 1900 la represión, comparada con la inhibi-
pare_ce -~ue hoy no hay nada inaceptable en esa con. 1;. ción. tenía la función de volver más cdnconcienteu el
tradiCCIOn. En todo caso es menos inaceptable qu l
., F e a
r . contenido, es decir, de mantenerlo más alejado de la
conciencia, la suma de quince años de experiencia clí-
que movio a reud a concebir el estado inconcient
del afecto en la. forma de un simple monto ·G·Por que~ ) . nica hizo que el papel de la represión consistiera más
conc~de Freud a los afectos un estatuto representati.. (~~ bien en neutralizar el afecto de displacer de una ma-
1
1 •
•
VO, SI ~? es porque la palabra se enlaza con una repre.. r nera más ·radical. Reparemos en que Freud no toma
en cuenta el problema de una neutralización afectiva
1
¡ s:nt~cion o con un grupo de representaciones: una pe-
¡ 1 ripecia ~e percepciones? Los representantes, según su total cuyo efecto sería empobrecer el yo, que no po-
l
j
pensamiento, son huellas mnérnicas, mientras que los dría controlar selectivamente los efectos de la repre-
11
••
1!
1
afectos ~on procesos de descarga. Considerado más de sión en relación con el solo displacer.
1'
r'

c~:ca: SI toda operación psíquica moviliza energía, tarn. f En ceLo inconcienten, Freud (1915e) se pregunta si
¡ ; .
pueden existir sentimientos inconcientes. Se manifies-
1

bi~_n el repres~ntante-representación (Vorstellungsre- I. .

1 ' •
1 1
1 1
~ !
l 1
•¡
• .
prasentanz) tiene, como el lenguaje, una función de ta fiel a su concepción de la inhibición de los afectos
1
/ ¡ 1
!
! ;
de~car~a; en menor medida que el afecto, es cierto, pe- y. pone de relieve el contraste entre contenido y afee~
to. El contenido se puede presentar con disfraces que
1' J
! ;
j
t
¡¡ ro Inevitablemente. En realidad, lo que se debe enten-
1· 1 ' l
d~r es que la economía de las representaciones es de lo vuelvan irreconocible para la conciencia, o quedar
•
; .1 t' ¡ sujeto al juego incesante de pertnutaciones en lo in-
'
'
'
1
1t
diferente escala, de ordeD; diferente de la economía del
. conciente. Los procesos inconcientes en su conjunto
;, .•

1 : •
. 1 1 ' 1 j. i afecto; de ahí el corolario: de que los destinos respecti-
j
l
•
1' 1
1
1' . vos de la representación, y qel afecto son diferentes. carecen de cualidad, y el afecto es sobre todo una cues-
..
1 1 J
'
i j Freud enumera tres destinos posibles de la cantidad tión de cantidad; a diferencia de los destinos del con-
que atestigua~ la evolución de sus ideas anteriores: .tenido, puede esencialmente ser aminorado (hasta la
. . ¡
1
'; l 1

Son: 1) la sofocación de la pulsión de manera que no extinción) o admitido en la conciencia, donde cobrará
.' !; 1 1 se descubra rastro alguno de ella; 2) la aparición de . una cualidad definida. Hasta este momento entende-
1 1 . 1
un afecto que de algún modo presente una coloración mos que la acción de la represión es cuantitativa. Pe-
1
¡
¡¡ cualitativa, .y 3) la trasformación de la energía psíqui- ro donde el problema se vuelve más complicado es en
1
' 1
ca de las pulsiones en angustia. la teoría de la angustia, que supone una trasformación.
1 • • 1
•
. A medi~a qu_e más elaboraba sus ideas, más explí- Me parece que es aquí donde debemos ampliar el pun-
1

Citamente Iba Situando Freud 'la angustia en el con- to de vista económico de Freud y considerar que no
1'
• •
texto_d:. una teoría del afecto. Esto explica la siguien-
·
se trata solamente de variaciones cuantitativas sino de
· trasformaciones cualitativas: placer trasformado en su
te opinion, que en definitiva concede preeminencia al
' t
1
1 ~
1
1
1
'j • afecto: ccRecordemos que la represión no tenía otro mo- opuesto, la angustia, que es una forma del displacer.
:.
~ 1
•
1' 1 l ;
•
1 l

tivo ni propósito que evitar el displacer. De ahí se si- En esa época, la concepción de una descarga interna
'1 1 ; '
~
..

;:
~
J

.. '
j

..
1
~
.

1 1 ~ 175
l
~
• 1
1
; i 174 •

• j •
1
l
J ·1 i
) ! 1
 .
secretoria, vasomotora. dominaba el pensamiento d ·.· ·
Freud. Por eso mantuvo la idea de que hablar de ~ e . ,.,
1 tos reprimidos o inconcien tes es abuso de Iengu ~· .'
1 El problema teórico del afecto se concibe desdCl]e. ~
áng~lo del dominio . de un exceso potencial. Si la::~ .- ·.
gust1a es el resultado de una acumulación de libid
reprimida, no tenemos modo de explicar esta trasrO ~
mación porque la práctica clínica nos presenta diver.
sas variedades de angustia y diferentes tipos de af~.
tos displacen teros que son distintos de la angustia. La
l conversión histérica podía ~rescindir de una explica..
ción porque en ella el conUicto se desviaba hacia una
esfera no psíquica. También la neurosis de angustia
había sido divorciada del conflicto psíquico. La fobia
como evolución y expresíón de la h ·i steria. de ·angus~
'
· tia, parecía responder a una limitada cap·a cidad de las
! representaciones para .sortear la angustia. Pero ya la
neurosis obsesiva enfrentó a Freud con el problema
1 1 '
insoslayaQle de la trasformación, puesto que daba Ori-
gen a la infiltración del conflicto en la esfera de la ac-
1' ción (rituales), del pensamiento (duda, distorsión de
1
los nexos causales) y de la conciencia moral (remordi-
mientos), lo que indica una lucha incesante contra lo
pulsional.
Muchas dificultades teóricas se habrían eliminado
'
1
si Freud hubiera admitido que existían varios modos
de estar en lo inconciente tanto para las representa-
ciones como para los afectos. Se podía pensar que es-
1 :
tos últimos permanecían ligados con representaciones
o bien en un e~tado flotante, pero eran susceptibles
de trasfort11aciones internas o de lo que Freud, sin con-
cederles el derecho a la complejidad, llamó uconstruc-
ciones afectivas,). ...-
Podríamos. resumir la cuestión dicien.do que, des-
d ·e el punto .f:1e vista económico, es el afecto el que se
tiene que volver inconciente por vía de inhibición, pe-
ro, desde el · punto de vista tópico, las representacio-
nes se t~enen que mantener inconcientes por vía de
represión. Tanto las _hipótesis económicas como lastó-
picas, que Freud de continuo sitúa en oposición recí-
pr~ca, se sub~ume:r:t en el punto de vista dinámico. Im-
1 1
posible no ver que estas contradicciones no son mera
1'
t 1
176
1
¡j
-~·lación sino que provienen de que el psicoanáli-
~r e originó en la hipnosis y la catarsis, en las cuales
~aradamente se concedía preeminencia al afecto,
't~~:::1;"·1>i.. ~.;,t debía ser sofocado por la imposición de otra re-
·e sentación en la hipnosis, o bien debía ser elimina-
';.')':'-'<····,. · : "
. •. : por desca:g~ c~t~tica. El _afán ?~ !"reud por res-
__ .,,=";··~;:- ardar la originalidad del psicoanáliSis de toda .c on-
~;·(· ·l:ninació'n con las raíces de las qu~ ha~~a partido es
· ..- -' tri duda responsable de esta subord1nac1on del afecto
· . ·., · ,~ · la representación en los comiehzos de la disciplina
·;: ·4ue él fundó. El hecho de que hoy asistamos al renací-
. _· . miento de métodos de inspiración comparable (bio-
. · · ·e nergía, guestalt. grito primordial) muestra que el pro-
l·f/. blen1 a persiste. La. ((cura por la palabra)), que se basa-
._. . ba en la narración por medio de palabras, pudo haber
~···· inducido a Freu,Q a otorgar al lenguaje un papel capi-
tal en la teoría ~e lo inconciente, puesto que, dent~o
de los horizontes conceptuales de la época., era lógico
. ugar aquel con los destinos de las representaciones.
. Resistió esta tentación del mismo modo como puso cui-
.dado en no comprometerse con el afecto por las sen-
das que acababa de abandonar. Por esta razón, al fi-
·. . · ri.al de «Lo inconcienteH, Freud (1915e) dejó en claro
. que lo inc~nciente está formado exclusivamente por
representaciones de cosa, mientras que corresponde
a lo preconciente ligar las representaciones de cosa con
. . ~ las representaciones de palabra.
No nos parece accidental que los dos ensayos fina-
les de la colección metapsicológica traten, el primero
· ,·,.·: . (Freud, 1917.d), de los sueños, donde ·predominan las
.'_- .· consideracion.es de representabilidad, y el segundo
-(Freud~ 1917e), del duelo en su relación con la melan-
colía: una neurosis narcisista, pero una psicosis afec-
tiva por excelencia. Tampoco es casual que este tra-
bajo fuera el punto de partida de la obra de Abraham
y de la de Melanie. Klein.
~, Sostengo que Freud aprehendió la totalidad de su
·· · concepción en el momento en que se preparaba para
modificarla. Y en efecto, no después de 1919, ceLo omi-
- . noso)) vuelve sobre el problema del afecto e introduce
··. por primera vez la compulsión de repetición, que anun-
cia la teoría definitiva de las pulsiones.
177
•• L. • ~ , • , " , ,.. . . l • • • "'" • - >-•~L
 El yo y el ello ( 1923)
Tras el reordenamiento del segundo modelo tóp¡.
co, Freud volvió en 1923 sobre el molesto problema
del afecto inconciente. Si su existencia le parecía in- . . :¡,N~;¡<:.i:+~ sentaciones. Hasta llega a sostener que en el ello
cuestionable en lo re.f erido a los sentimientos i!icon. '.
cientes de culpa, el problema general permanecía in-
tacto. Advertimos la evolu~ión de su pensamiento, pero
también la constancia de sus puntos de vista, en el si-
guiente pasaJe de El yo y el ello: ceLa percepción inter-
na proporciona sensaciones de procesos que vienen de
los estratos más diversos, y por cierto también de los
más profundos, del aparato anímico. Son mal conoci-
1
dos, aunque podemos considerar como su mejor para-
digma a los de la serie placer-displacer. Son más origi-
narios, más elementales, que los provenientes de afue-
ra, y pueden salir a la luz aun en .e stados de conciencia
turbada. En otro lugar (Freud, 1920g, pág. 29 [págs.
28-9]) me he pronunciado acerca de su mayor valen-
cia económica, y del fundamento metapsicológico de
esto último. Estas sensaciones son multiloculares, co-
rno las percepciones externas; pueden venir simultá-
neamente de diversos lugares y, por eso, tener cuali-
l '
dades diferentes y hasta contrapuestas. [ ... ] Si a lo
que deviene conciente como placer y displacer lo lla-
mamos un otro cuantitativo-cualitativo en el decurso
anímico, nos surge esta pregunta: ¿Un otro de esta ín-
dole puede devenir conciente• en su sitio y lugar, o tie-
ne que ser conducido hacia adelante, hasta el sistema . ,.. . .·- - tiene lugar para las sensaciones, que se trasmiten di-
. "
P?u (Freud, 1923b, págs. 21-2 [págs. 23-4]).
La lectura de este pasaje sugiere que las percep-
ciones externas y las internas son ahora reunidas más
que contrapuestas. Lo que Freud destaca en esta for-
mulación nueva es el carácter más primitivo, más ele-
mental de es~e tipo de sensación, y su localización cor- .
poral más profunda, por lo tanto. Está claro que en el
curso de su desarrollo teórico, Freud se vio llevado a
~sar formulaciones más y más similares para referirse .
a los afectos y a las mociones pulsionales, cuando an-
tes se valía con mayor frecuencia del representante-
representación (Vorstellungsrepriisentant) para deno-
tar la agencia representante de la pulsión (Triebrepra-
178
~:~¡., .. : 'otanz). Es decir que se produce u~. deslizamie~t? ?.a-
. .se_el afecto.
Lo observamos tamb1en en la deflmcwn
.· Freud dio del ello en la Conferencia 32a (Freud,
.s:~·~;·"·=~' ;·"~ ",·•. ~;3a). donde elimina del cuadro toda referencia a re-
.. P.reex:iste nada que corresponda a una representación
no un contenido. No hay allí otra cosa que mociones
. -. ~stonales en búsqueda de descarga. Podemos in te-
0
. .!:garnos por el papel que l_a introducción. de la pul-
·-·.·· tón de muerte en esta teor1a pudo cumplir en la re-
: .· :valuación del nexo entre lo inconciente de la primera
. ""'·~·. ·· tópica y el ello de la segunda, si, como creo, estos dos
argumentos teóricos indican conceptos distintos en
medida mucho mayor de lo que se suele entender.
.. La cuestión del afecto inconciente sigue sin resol-
ver. Si volvemos al texto que acabamos de citar y a
. eso ccotron misterioso que Frelid menciona, ¿qué suce-
~ ~~.7 de con la senda del afecto en dirección a la concien-
.- .... ... .
.· ,.,. cia? ccSi les es bloqueada [a sensaciones y sentimien-
tos] su conducción hacia adelante·, no afloran como
sensaciones, a pesar de que permanece idéntico eso
. ..-~-:· otro que les corresponde en el decurso de la excitación.
::X_ Así pues, de manera abreviada, no del todo correcta,
hablamos de sensa·c iones inconcientes: mantenemos
de ese modo la analogía, no del todo justificada, con
_ "representaciones inconcientes''. La diferencia es, en
<.,. . ·." efecto, que para traer a la Ce la representación ice es
~ preciso procurarle eslabones de conexión, lo cual no
rectamente hacia adelante. Con otras palabras: la di-
.>. ·rerencia entre Ce y Prcc carece de sentido para las sen-
. saciones; aquí falta lo Prcc, las sensaciones ·son o bien
concientes o bien inconcientes. Y aun cuando se liguen
~representaciones-palabra, no deben a estas su deve-
nir-concientes, sino que devienen tales de manera di-
rectan (Freud, 1923b, págs. 22-3 [págs. 24-5]).
Opino que es difícil sustraerse a la idea de que el
· espíritu de este texto es afín al de la sección 1 del ccPro-
yectou, que. trata de ••La vivencia de doloru.
Este pasaje indica que las reservas de Freud son
tertninológicas y que hay diversos modos de existen-
cia en lo inconciente, lo que nos permite hablar de una
•
179
'
1,
1
¡1 modalidad inconciente respecto del afecto. En últirn
·1
1
! · término, la diferencia esencial entre afecto y represe;
'
tación es la imposibilidad de los afectos de entrar en
conjunción directa con las huellas mnémicas de Pala.
bra. Volvemos así a lo que sefialé al comienzo en cuan..
to a las limitaciones del lenguaje para dar razó¡) del
afecto. La verbalización induce el afecto, casi siempre
por vías indirectas. El afecto es una modalidad subje-
tiva original. Empero, su dimensión expresiva no lo
excluye del material semántico. Esto supone la tras-
misión de una c;omunicaciór;I de afecto a afecto, o un
consenso sobre los mensajes verbales que se refieren
a él, mientras que la información conserva un estatu-
to alusivo.
¿Estaba abierto ya el camino para· reconocer la· irn~ ~
portancia de la cualidad del afecto? ·Al menos, Freud
produjo este reconocimiento en ce El problema econó-
mico del masoquismou ( 1924c), donde admite la exis-
tencia de tensiones placenteras y distensiones displa-
centeras. ••La negaciónu (Freud, 1925h) aporta una pre-
cisión considerable a nuestro problema: el lenguaje,
por vía de la negación, puede facilitar el drenaje de
energía debida a la represión y consentir, por un sim-
ple cambio de signo~ la subrepticia admisión de lo re-
prirnido en la conciencia. La aceptación intelectual de
lo reprimido representa la má~ inatacable de las ma-
niobras defensivas. _ Y esto para ceñirnos a los aspectos que encontramos
Por último, en su artículo ••Fetichisrnou Freud alean-
za el punto en que, todavía preocupado por los desti-
nos de la representación y los del afecto, produce un
vuelco completo de sus puntos de vista anteriores. La
inhibición ya no interviene en esto: uSi se quiere sepa-
rar de manera más nítida el destino de la representa-
ción del destino del afecto, y reservar el t~rmino Ver-
drangung ("~epresiónn) para el afecto, Verleugnung
(' 'desmentida'') sería la designación alemana correcta
para el destíno de la representación)• (1927e, pág. 153
[pág. 148]).
En definitiva es el afecto lo reprimido, destino que
él antes reservaba a la representación. No es desde lue-
go mera coincidencia que en este mismo período apa-
recieran los dos principales trabajos de Freud sobre
180
· · . psicosis (Freud, 1924b, 1924e). Discreta~ente nos
·;·~· da a entend~: que . hasta ese .~omen.to ~ab1a descui-
. ;;~ dado la relacion. en~re pervers1on y psicosis, pero la es-
. Ctstón, en el !~ttchtsmo, abre un camino nuevo ~acia
r~~;f ;ia comprensto~ de .. ese ne..x?. Lo que en 1927 solo se
. esboza. se hara mas explicito en Esquema del psico-
~ · análisis (Freud, 1940a) por medio de una comparac-i ón .
· . · éntre escision y fragmentación.
•
síntoma y angustia ( 1926)
. Era inevitable que el segundo modelo tópico lleva-
· · ra a ·F reud a proponer una nueva teoría de la angus-
= ~ · .- tta. Ella abarcó un camp_o clínico más amplio que la
_e. · anterior. Debía dar razón de las variedades limitadas
. , .
:·. . de angustia de la~ psiconeurosis de trasferencia, así
. como de las variedades menos circunscritas y más in ..
·. . c8.pacitantes, las variedades repetitivas agudas (angus-
·J ~ tia traumática), las de acomp~arniento somático (neu-
•
. rosis actuales y neurosis de angustia) y las otras en
-. que la angustia parece haber desaparecido (neutrali-
zación). Además debía discernir las diversas filogé~e-
sis de la angustia: angustia suscitada por la amenaza
de pérdida de objeto, angustia provocada por la pérdi-
· da del amor de objeto, y la producida por el superyó.
en la experiencia psicoanalítica, sin dispersarnos en
discusiones especulativas sobre la angustia del trau-
ma del nacimiento, o sobre la diferencia entre la an-
· gustia frente a un peligro real .y la angustia neurótica.
Consideraciones cualitativas adquieren en lo sucesivo
pr~cedencia sobre las cuantitativas, si bien es cierto
que estas no pueden ser descuidadas y que la relación
~ntre cantidad y cualidad permanece oscura. Prueba
de esto son los distingos de Freud entre angustia y due-
~o. Debo repetir que la primera tópica del aparato psí-
quico era totalmente insuficiente para dar razón de es-
t;as diferencias cualitativas. A fin de no recargar la ex ..
posición, me limitaré, entre las cuestiones planteadas
en el debate teórico precedente, a la producción de un
exceso de afecto. Si se produce, se debe, según Freud
181
'
 .,
r.l
•

-
en 1926, a que la operación d e la represión retira 1 ;i}~\·eD ia forma de la señal de angustia es el e q u iva lent e
investidura de la representación, y entonces el afe t Jilétodq con que el aparato psíquico tantea el mtJtl -
l
f queda en libertad. Podemos, en consecuencia, ad~ ~ . · ~"'"·'"""'". ·¿¡0exterior por medio d~ cantida.des pequeñas d e e ner-
1 tar este punto de vista: el proceso por el cual la rep p . jfa (cf. Freud, 1933a, ~ag. 89 [pag. 83]). La separac ió u
sión consigue man~ener apartado de la conciehciar: · .. ...~~·~;. eAtre afecto Y_ pensamiento se reduce, y el afect o dej a
representante pulsional supon·e una contrainve·stidu. "/·:_·.,:.. de ser exclusivamente el perturbador del pensamie t1 -
ra (el gasto de energía con fines de -protección) canco. . ; ·. to· pero se mantiene el punto de vista según el c u a l
mitante a la desinvestid~ra. Esta última consiste, pre. ··~"'·.~"3-,-i ··urt exceso de ~ecto, la erupción de cantidades rna si -
cisamente, en una ccdesafecciónu de la representación ' _, \'88 de afecto, tiene consecuencias comparables a las
pulsional. Freud parece haber vacilado entre dos ideas. - -~- de - un trauma externo si el aparato psíquico no e stá
La primera, que la desafección era consecuencia de la ...,.,~~~: : preparado. La teoría definitiva de la angustia nos per-
desinvestidura de la representación; según esto, la li- __.- - it.úte replantear la disyuntiva de trauma .o fantasía. Sin
beración de afecto por vía de descarga era secundana ):·" .pretender que aquello_s reordenamientos teóricos con-
en todos los sentidos del término. La segunda, atesti. ·.· curran perfectamente a esto, desde ahora es importan-
guada por numerosos pasajes, consistía en pensar que -. '.· te comprender el interés de una concepción del trau-
1
el blanco principal y definitivo de la desinvestidura era _.· ma interno producido por el fracaso inevitable pero
1 el afe~to. La creación del segundo modelo tópico no cuantitativamente y cualitativamente variable del ob-
1
eliminó las ambigüedades. Nótese, en este sentido, que . . jeto en proveer de cuidado materno. Su Hilflosigkeit
Freud manifestó las mismas vacilaciones, y casi con ·' ~· deja al bebé impotente frente a las demandas de sus
1 las mismas fórmulas , cuando planteó el problema de : apetencias pulsionales prim~tivas .. sin posibilidad de
j j
la posibilidad de una angustia del ello, es decir que · . - . moderar la urgencia de sus d.e mandas de s~tisfacción ,
.l tuviera su sede en el ello, y cuando intentó responder _ ·lo que genera una perturbación seria ep la que todas
'
la cuestión del afecto inconciente en 1915 y en 1923. .·· ·~:~ las estructuras 'd e dación de sentido hacen quiebra y
El ccAddendum Au (Freud, 1926d) deja abierto el pro- · ~ dan paso a una desorganización del yo, que es todavía
1
1
¡
blema. La solución propuesta por Freud, que distin- · .'~. incapaz de poner en operación defensas capaces de ale-
j
.
1 ' ¡
. gue entre angustia señal y angustia traumática, y atrt.. ·..-. Jar esa angustia intolerable. Cabe preguntarse si cier-
buye al yo un papel en el desencadenamiento de an- . tas perturbaciones semánticas graves de la comuni-
1 '
gustia, trae serias consec~encias teóricas. Luego de la . ·_ cación no pueden tener un efecto comparable.
1
j
1
•
división entre la angustia somáti.ca de las neurosis ac- · ~· La importancia de Inhibición, síntoma y angustia
tuales y la angustia psíquica o psicosexual de las neu- ~. (Freud, 1926d) deriva de que Freud desplazó el acen -
.1
• 1 l
1 rosis de trasferencia, y de la concepción de la angus- .. to del complejo de Edipo y su corolario, la angus-
tia como efec.t o de la acumulación de libido reprimi- - tia ·d e castración a la angustia de separación. Un
da, esta nueva división contrapone ahora la función _. movimiento paralelo nos traslada del papel del padre
notificadora de la angustia señal y la fu;nción energé- .-·· ~¿acaso Freud no llama c<Vaterkomplexn al complejo

tica de la a:ngustia traumática que irrumpe a través de Edipo? al de la madre: ella ocupa el centro de las
de las ba~reras de la protección antiestímulo y de la ~ angustias del hijo consiguientes a la catástrofe de su

represión. Dos sistemas son visibles aquí: uno· que se -·· pérdida en cierne o a la aflicción por su ausencia pro-
compadece con el sentido, y otro que se compadece ~ longada, que se manifiesta en una angustia traumáti-
cori la fuerza. Con esta función de sefial, se puede de- ···N•I:"• .. ca. Por otro lado, la madre desempeña también el pa-
cir, la teoría otorgaba a la vida afectiva la posibilidad . . -~· pel, opuesto, de organizadora de los medios de resta-
de funcionar de una manera análoga al pensamiento. blecer la continuidad de la experiencia psíquica. Lo
La posibil~dad de la descarga en cantidades pequeñas lleva a cabo por su doble función de reparar los efec-

182 • 183
 tos menos desastrosos y unas defensas que se Podrán ." ·
poner en obra en situaciones futuras, que tal vez
un tiempo por venir, traigan consigo un peligro. 'r.en
frentada a la tendencia regresiva que sigue al trau~
interno por los efectos combinados y . la acción collju.
gada .d e la desorganización y de la defe~sa qu.é esta
moviliza, la madre, en sus intercambios con el bebé
ofrece la posibilidad de i~troduc~r una at:Jticipación
la investidura de huellas mnémicas representativas y
afectivas que darán lugar al desarrollo de la función
simbólica. Comoquiera que sea, nos s?rprende que
Freud no tornara suficientemente en · cuenta el nexo
entre la investidura narcisista y la investidura del ob.
jeto, ni las consecuencias que las pulsiones de destruc.
ción pueden tener sobre el desarrollo afec~ivo. . . . ··-· .
... .. • • • • o •
Conclusión
La división inicial entre representació~ y afecto
prueba el cuidado puesto por Freud en distinguir en-
tre dos subsistemas dentro de lo inconciente, diferen-
tes tanto ·p or su naturaleza como por sus destinos. Si .
la representación prevaleció al comienzo, se debió tal
vez a las posibilidades de ilustración y, sobre todo, de
demostración, que ella ofrece. En este mismo sentido,
l
las representaciones están próximas al lenguaje mien-
tras que el afecto escapa de este en medida mucho ma-
yor; por eso mismo aquellas parecen desempeñar un
papel más importante en la cura por la palabra. Tal
vez esto explique que Freud descubriera la trasferen-
cia relativamente tarde y que, al comienzo, la consi-
derara un obstáculo. La representación parece consti-
tuir el material psíquico más propicio p~ra la psicote-
rapia.
Los nexos del afecto con el cuerpo hacen que aquel _
se vuelque ·más hacia el lado biológico. La ecuación
. . . . . .. de Freud de afecto = cantidad =7 economía presenta-.
ba la desventaja de descuidar el papel de los mecanis-
mos en la producción de cualidad y, sobre todo, de des-
.' conocer el papel de las trasformaciones en el concepto
de economía. Gracias a la evolución impulsada por la
184
'
ll
-~-"r"llcia analítica, el afecto parece haber adquirí-
. ortancia cada vez mayor en la teoría freudiana.
"' · ····\'~~'%. ,~~xirnidad a la moción pulsional lo convirtió en
•··:·~.ftm ..: pr meJ ·ior indicador de la actividad .
d e las pulsiones .
--<~.----~~-~~-tnodificar la relación entre lo inconcient~ y el ello,
• J
, ,.N gunda tópica puso el acento en las mociOnes pul-
., lfsea}es y, en consecuencia, en los afectos. Además,
po;
-:(.· .· ..-ston ·: . ncedió··al afecto un estatu t o 1nconcien
· · t e. P ue d e
. ~ coonciente o inconciente; sólo las representaciones
r-..
·. serc _ . .
... :. .;&te~tan, por anad1~~ra, el estatuto pr~conc1ente; ~ue
· : . · <' liga con el lenguaJe. Pero el tratamiento anal1tico,
·las sto que emplea la trasferencia, concede al afecto
, .:eprotagonismo ca~a vez ~aym:. En el análi~is críti-
:. -· de la epistemolog1a freud1ana se ha descuidado la
.. -
colación entre el innegable desplazamiento del acen-
:. colocado ahorg ¡sobre el complejo de afecto-moción
'putsional, y la teoría definitiva de las pulsiones. Freud
aclara que la energía que está en la raíz de la produc-
·é tón de angustia es neutra, y el hecho de que en otro
· lugar hubier a entendido la n eutralización c omo resul-
tado del trabajo de la pulsióil de muerte trae conse-
cuencias teóricas en las que no se ha reparado. La an-
. .gustia, el afecto prototípico _de la teoría analítica, si-
fuada ahora en el yo, trabaJa sobre dos frentes: una
angustia señal que aproxima el funcionamiento de la
Vida afectiva al del pensamiento, y una angustia trau-
ritática que sigue siendo la expresión de una desorga-
:ntzación psíquica indecible en el estricto sentido del
· ·-término. La teoría definitiva de la angustia nos lleva
a considerar el objeto materno como fuente de estímu-
los semánticos y, al mismo tiempo, como solicitador
. 'áe trasformaciones económicas. El sentido y la fuerza
. ·combinan sus efectos para asistir al niño en la crea-
·étón de un variado sistema de afectos cualitativamen- .
te diferenciados, rico en matices cuyo valor para la co-
municación es inestimable. Nos resta el cambio de
acento del Vaterkomplex al papel de la madre, que im-
1).91le establecer un nexo entre un complejo de cuyo
.:íralor como organizador para la estructuración Freud
. -~o se desdice en nada, y la relación con el objeto pri-
mario; este nexo no se puede reconciliar con un punto
·· de vista genético estricto. No obstante, el afecto sigue
185
 manteniendo su puesto de sistema primario dentr0
, f reu ct·1ana. regulado por el principio de pla de
l a t eor1a
displa~~r; y sus posibilidades de trasformación yc~:
evolucion ofrecen menos espacio de maniobra que 1
representaciones. cuya evolución conduce a la fun·.e·1on
1
d ~1 1enguaje y su enlace con el pensamiento. Ahora
b~en, por ?tro lado, pue_sto que la meta del psicoaná}¡.
SIS es abrirse paso hacia los sistemas fundamental
de la vida psíquica, aquellos que regulan las funcie~
nes básicas del aparato psíquico, el lugar conquistad:
1 por el af~cto _e~ la evolución de la teorí.a está comple.
.' tarnente JUStificado. Como Freud nos lo da a entend
en ceLa negación .. (1925h), resta establecer los fund:~
(
mentos de una lógica afectiva que permita no divo .
l
1 ciar la lógica de las representaciones inconcientes dr
la que rige la. vida afectiva.
1
l
1
Los afectos después de Freud
l
1 Aun en vida de Freud, el ~fecto ganó más y más
1
terreno en las elaboraciones clínicas, teóricas y técni-
l¡ cas de sus discípulos. Ello está implícito en la obra de
1
j
1
1' ¡; Abraham, en algunos trabajos de Jones (p.ej., Jones,
1929) y, sobre todo, en el último período de Ferenczi
1 ¡ (de 1929 a 1933). Esta orientación respondía a las cre-
1 1
cientes dificultades con que se tropezaba en el trata-
• •
miento de ciertos paciente.s~ el resultado fue que se con-
cediera menos importancia a la búsqueda de la solu-
ción de un enigma en el conflicto infantil · como había
sucedido en el caso del HHombre de los Lobpsn (Freud,
1918b) y se experimentara la urgencia dé saber más
a~erca de los primeros estadios de desarrollo del niño
en particular porque los analistas veían un mayor nú-
mero de pa~~entes que p~esentaban regresiones más
acusadas. Con el beneficio de la experiencia, se encon-
traron en mejor posición para descubrir los fundamen-
tos de las regresiones de tipo neurótico. Ahora bien,
los escritos posfreudianos se caracterizaron por el he-
cho de que la homogeneidad de su construcción cedió
el paso a un desarrollo diversificado en direcciones de-
186
· ··:: J1Jlinadas por las prefe!-encias teóricas de las figuras
:Jninantes de este penodo del psicoanálisis. De allí
. ·c~erta perplejidad para el lector de nuestros días, que
,úerria descubrir unidad en esta diversidad. En lo que
~s ;, ~e abandonaré el punto de vista histórico y citaré
· las contribuciones principales, reagrupándolas según
· las perspectivas que adoptaron.
· L8 perspecti':.a. de Hart111ann: los puntos .
de · vista genet1co, estructural y adaptativo
•
_ Si Hartmann escribió poco acerca del afecto, sus
~oncepciones teóricas influyeron sobre muchos auto-
res. en particular ~nglosajones. El más conocido es Ra-
e paport (1953). Su inspiración es psico-biológica; pro-
cura reconciliar las predisposiciones hereditarias, la
función de la descarga y la función socio-cotnunicativa.
Lo problemático en ese empeño es la interpretación
. de conceptos volcados en u~a dirección psicológica.
Psicología del yo más que psicoanálisis del yo. Que es-
ta concepción procure enraizar sus hipótesis enlabio-
logía no desdice su estilo psicológico de pensamiento,
y lo mismo vale para las perspectivas sociológicas que
ocasionalmente incorpora. Hasta cabe preguntarse si el
agregado de los puntos de vista genético, estruct1:1ral y
adaptativo a los tres puntos de vista de la metapsico-
Iogía ha significado en verdad un aporte de este movi-
- miento por la obra del propio Hartmann, o más bien
sirvió para que los psicólogos (como Rapaport} halla-
ran más aceptable la teoría psicoanalítica. En el afán
'. · de aclarar la teoría, eliminaron contradicciones que ha-
bría sido mejor respetar hasta que la experiencia psi-
coanalítica pettllitiera una formulación más certera de
'·
lo que ellas ocultaban. Una oscuridad fecunda vale más
·qu~ una clarificación prematura. Es quizá paradójico
que adjudiquemos semejante papel a los psicólogos en
un movimiento psicoanalítico que por otra parte se em-
. · peña en preservarse de esa influencia. Empero la cues-
tión no está aquí sino, más bien, en preguntarse si en
un grupo psicoanalítico dominado por la fo1 IIlación mé-
dica, la psicología no parece necesaria corno la única
•
• 187
 disciplina compatible en la que se p uede d elegar lata .
rea de resolver problerr1as para los cuales l.a formac¡ ...
¡ médica no presta un abordaje riguroso. Es notable qon
en Rapaport. más fiel a Freud en la letra que en el Ue
píritu, la relación del afecto con la señal no conduzes.
en ningún momento a una reflexión sobre el signo:
en particular, sobre el lenguaje en su relación con 10 '
afectos. Si el punto de vista económico se mantienes
no es objeto de una reflexión referida a los proceso·
de trasformación psíquica. La obra en su conjunto ~·
rige por el criterio de un desarrollo jerárquico de ccmo.
tivaciones...
Pero hay veces en que la orientación genética nos
pertnite espigar reflexiones valiosas basadas en hechos
observados. Es lo que ocurre en · la obra : de Engel .
( 1962), quien divide las reacciones frente al trauma en
dos tipos, activas y pasivas, y describe el retraimiento
• depresivo -inmovilidad corno reacción última ante
una catástrofe y el retraimiento narcisista -hasta
1
1 un estadio de indiferenciación preobjetal . La necesi-
1
dad de suponer una base biológica se acentúa en la
l obra de Moore (1968). En similares términos, la fun-
ción adaptativa es defendida por Schur (1968), quien
no vacila en proponer la idea de que ciertos aparatos
autónomos contribuyen al desarrollo del ello así como
del yo. En este orden de ideas se discierne una fun-
ción cognitiva en el afecto, siendo la señal de angustia
una expresión ·cte esto. Tenemos que acreditar además
a Hartmann la introducción del concepto de self, que
es entendido de manera diferente por la escuela ingle-
t
sa. Los interca~bios entre selfy objeto plantean el pro-
blema de las investiduras respectivas, las investidu-
ras de las representaciones y las imágenes ·del self. Un
deterioro en esta categoría de investiduras está en la
raíz de una moción del ello responsable de tormentas
afectivas. Los afectos relacionados con la herida nar-
cisista (vergüenza y humillación) atestiguan el fraca-
so en el dominio del self, opinión ya sostenida por Fe-.
nichel. El papel del objeto materno, como objeto ex-
terno, adquiere importancia aquí, y la internalización
consiguiente recibe una explicación parcial, si bien es
cierto que la vivencia de fantasía parece subestimada.
•
188
esta línea de pensamiento, el y o s e convie rte
· - ~ da vez más en un agen te central de modulación y
r
''}'d""'' regulación afectiva, al servicio de la adaptación a
·~.;1!·é·: realidad. Cabe sostener que esta orientación no es
• .:
. : sbto el desarrollo de los puntos de vista del último
. ~ ·. ·.rreud sobre el yo, pero se tiene a veces la sensación
.·· · de que el apar~to psí~uico fuer~ re~~cido a rnecanis-
. :.' ~ . ~¡j¡os cuyo funcionamiento se simplificara en exceso.
· tOdo sucede ·corno si la estructura fundament al del
afecto hubiera vuelto al dominio de la biología. fuera
: del psicoanálisis, y como si desde el momento en que
Freud situó la sede de la angustia en el yo. esta ins-
. tancia se hubiera convertido en el objeto de interés casi
· exclusivo de los aportes psicoanalíticos de esta orien-
tación, en los que el yo es visto en relación con el con-
trol de los afectos ·Y no tanto en relación con la rica,
vartada y contradtctoria experien cia de los afectos. Esto
éxplica, en particular, el escepticismo de los autores
·norteamericanos acerca de las concepciones metapsi-
, · cológicas de la escuela ingle~a que hacen remontarse
los afectos primarios a la primitiva relación de objeto
en lugar de entregarlos a la biología, y postulan la exis-
tencia de un mundo de fantasía al que el psicoanálisis
del otro lado del Atlán tico n o atiende casi. La pepit a
de la cuestión es que no existe convergencia de opi-
niones en lo que entienden por objeto las diversas
orientaciones teóricas.
En cuanto a la referencia a la mecánica del ap~ra­
. to psíquico. merecería la crítica opuesta. No es objeta-
, ble en sí misma si uno se propone plantarse en el ni-
vel más elevado de generalidad teórica. Pero casi siem-
pre los problemas· se abordan en un nivel intermedio
con la intención de asimilar el aparato psíquico, en lo
pOsible, a un aparato neuro-psicológico en el nivel de
la construcción de modelos. No por capricho, entonces,
Freud desconfió siempre de esta orientación, y cierta-
mente no fue porque acordara menos influencia a la
.. biología. Si 'la hubiéramos adoptado, sin duda habría-
mos tenido que ir mucho más lejos, corno lo compren-
dió G. Klein (1967). Por desdicha, el sello. de la inspi-
ración psicológica marca esta vía también. Pero otros
estudios, aunque se basan de igual modo en el pens~-
189
 . .
miento de Hartmann, dan la . sensación al menos . ~l:IQ
.' o·tn'aiilOS que Sandler piensa sobre todo en las raí-
mí me la dan de comunicar una verdad clínica.~ '""',;".·"'.· - ~·narcisistas
d . .. .
del afecto. ~a a aptacion es necesaria
más antiguo es el de Edith Jacobson (1953), que h · r.¡, : ~
..••
1
reservar un estado básico. La angustia señal tie-
l alcanzado justo renombre. Si su clasificación .
de loa
S . ·• para p función garantizar la seguridad del individuo
afectos se basa en ~as ideas de Hartmann (diría Inás ·.;.. ~e:~do su reacción a las circunstancias del peligro.
bien en las de Hartmann, Kris y Loewenstein) sobre . •. ¡~barrido de informaciones prove?ientes de fuentes
las tensiones intrasistémicas e intersistémicas, y st · ~ as 0 extemas se mantiene activo de n1anera con-
•
también ella sitúa en el .centro de su trabajo la refe. .:~ tntern a para prevenir la aparición d e 1a vivencia
. -+- t·
. cuec 1-
rencia a la adaptación y al dominio, su aporte, alee. :. ttnU rtciente. La función afectiva se encuentra en un
cionado por una notable e_x periencia clínica en las psi- . "a co ct· .
: ·estado de cambio pe~manente; y 1r1amos mas. en un . .
cosis afectivas, c.u estiona una vez más la idea freudia- , :- tado de alerta permanente porque evalúa de momen-
na de la descarga y la remplaza por una concepción ,·: estoen
momento las respectivas imágenes de self y de
. 1
dinámica en que el proceso es más importante. Es pre- · b.· to y porfía por alcanzar los estados Ideales de yo
ciso -opina la autora considerar el afecto en su cur~ o ~e ' . d t
¡ · (el ideal del yo). Todo apartamient? .excesivo . e es _e
r
•
¡
va evolutiva. Nace _d~ una tensión y se desarrolla en t tado de gracia es rechazado y origina _una vivencia
descarga. Tensiones y descargas coexisten simultánea- , · .es nasa que durante un lapso prolongado ti.en~ que ser
mente en diversas partes del aparato psíquico. El prin- , pegada. Se pueden multiplicar las contradicciones en-
cipio de placer regula las variaciones en torno de un .. ~~ un estado corporal en desequili~:io y un Y? que
lj
eje de tensión promedio, respecto del cual las oscila- ncuentra su equilibrio en una soluc1on adaptativa de
b
d :
1 ciones extremas del péndulo son los afectos placente- · ~turaleza defensiva, lo que explicaría ciertos sínto-
'·'1 '' 1
ros y los displacenteros. Jacobson concede parejo in- mas somáticos.
• ' 1 ¡ :
!
terés a unos y a otros. Su perspectiva privilegia una '. Podemos relacionar la obra de Sandler con la de
l 1 .
concepción horneostática de la regulación afectiva sin 1 Peto (1967L dedicada al estudio del control sobre los
lj 1 :. reducirse a un punto de vista puramente fenomenolÓ- afectos. La idea ·nuclear propuesta es heredera tam-
1 1 • gico. bién de las concepciones de Hartmann y Nunberg so-
' l f
f1
¡
'1
•
1•
1
1
•
¡
1

l
Es del mismo modo un punto de vista homeostáti- ·bre la función sintética del yo. Pero el interés de la obra
j
f¡

.1 • ,. : ¡•
1 '

co el que define el abordaje de Joffe y Sandler (1968), de Peto, cuya inspiración clínica es palpable, reside en
r ¿
1
' y el de Sandler ( 1972), quien empero insiste sobre to- 1 el cuadro que nos brinda de los procesos afectivos co-
ji !
do en la constitución de estados emocionales de segu- 1
'l·l l 1' 1
rrespondientes a la díada dominación-soti1etimiento.
l 11 ,. -
'
1 1
.
ridad cuya génesis es considerada con arregló a su ba- t Una visión dialéctica de la situación analítica nos lle-
1 1 1
i; ¡
se psico-fisiológica. La diferenciación progresiva de es- va a formarnos una idea de las variaciones observa-
~!rl .. 1'
¡. 1 l ¡ . l tos estados corre pareja al mundo de representaciones bles entre el afecto, que permanece integrado con los
•
¡ •
1
l
. 1
j ' del niño, que se va cristalizando a partir de.sus comien- otros elementos del proceso analítico, por un lado, Y,
zos automáticos. Estos estados de seguridad se apren- por el otro , estados afectivos tempestuosos y arcaicos
1
; 1

1
l den por la vivencia de estados vitales de sentimiento que rebasan por todos los costados los recursos de con-
t tención del aparato psíquico. En este punto se puede
!

1 y se enriquecen gracias a una gama de matices que .

l

1 •. ;
:

¡ j los distinguen de las gratificaciones de mociones pul- } tender un puente entre las concepciones de Peto Y las
:r sionales primitivas, sobre todo gespués de la erupci_ó n l de Bouvet (1960). Valenstein (1962) produjo una con-
¡ ,
cepción original de lo que llama ((afectualizaciónu. E~­
j

¡ ' de estas, y por medio de la capacidad de diferenciar .

:
entre necesidad y satisfacción. El influjo desorganiza- t ta se observa cuando se asiste a una agitada dramati-
dor de la angustia disminuye el sentimiento de segu- '
t
zación de la vivencia afectiva, que bloquea todo insight,
t con lo cual hace retroceder la situación analítica a una
ridad y favorece el retorno de reacciones desadapta-
1

1
j •

190 191
•
 experiencia catártica e impide toda durcJ1arpeiten {re..
1 elaboración).
Un evidente lazo une la resistencia en tanto rnodo
de defensa con el cctrop éprouver)) (((exceso de sentira.)
de Bouvet ( 1956) y también con el concepto de Lewin
( 1964) de los afectos pantalla, que son el homólogo
afectivo de las pantallas b lancas del sueño, por él des..
critas. Lewin consiguió d~mostrar el trabajo de la des.
condensación afectiva, que nosotros mismos hemos es-
tudiado en relación con construcciones afectivas a fin
de distinguir las diferencias funcionales y estructura-
les entre afecto e intelecto.
Valenstein, por su parte, considera que después que
se ha pasado por cierta cantidad de crisis afectivas es
posible u.n real trabajo-analítico. -L as inferenci-as teón- · ·
cas-que se pueden extraer de ·esto acerca· del complejo
representación-afecto dentro de lo inconciente -y en
este punto nos encontramos con perspectivas más pró-
ximas a Freud que a Hartmann- nos inducen ato-
mar en consideración el tipo de cognición apropiado
al afecto. Este autor nos propone el concepto de cona-
1
ción, que sería la expresión de una fuerza desiderati-
1 va que tiende hacia la acción.
El estudio que parece más alejado del punto de vista
de Hartmann es el de Schafer (1964). Este articulo cri-
tico es tal vez de inspiración demasiado fenomenoló-
gica, pero su mérito reside en que describe el afecto
desde una perspectiva no genética. Destaca la comple-
jidad de los afectos, su ambigüedad, con lo que supo-
ne para su valor expresivo (la existencia de afectos no
· es prueba de autenticidad, así corno ta.Inpoco su ausen-
cia es necesariamente signo de disimulación), y la ne-
cesidad de considerarlos como parte de . una confi-
guración. Cuestiona las virtudes del dom~nio sobre el
afecto en ta~to criterio de madurez. Según Schafer,
más bien concurre a este propósito su naturaleza com. .
pleja, contradictoria y ambigua. Por fin, su función co-
munic.a tiva no vale sólo en relación con los demás. So-
bre este punto, Modell (1971) intentó corregir nuestro
descuido del papel de los afectos en la psicología co-
lectiva.
- .
Pero, además
. de esta función intercomunica-
dora, los afectos trabajan en la comunicación con uno
192
~· 1.. .jno. Rangell ( 1967) se asombró de que _con de111a-
1
~~. · - ~ · frecuencia el tema de los afectos hubtera estado
__, te de la bibliografía analítica. Si esto es así, tal
-· ---~· · se deba a que el progreso de nuestras ideas sobre
. -afecto no se puc:~e producir aislado, .s~~o que nos
• ~e prestar atenc1on a aquellos casos d1f1clles en que
,:._ ,· diJllensiqn afectiva del probletna pasa al_primer pl~­
.·. ~ ero está ella misma subordinada a una perspecti-
.· noP ·
que implícita•Itente la comprende. Es el cam~no que
··· :n
·t:. ·
seguido. por ejemplo, ~uch~s. ~sicoanalistas de
" . ía Sociedad Británica de Psico~náltsts. .
:\ para concluir tnis comentanos sobre esta onenta-
·dón de pensamient~ que he. rea~rupado con alguna
. arbitrariedad bajo el titulo deltnfluJ~ de H~mann. q~e
.~ e pareció indicativo de la tendencia do~1nante, quie-
ID 1
· ; hacer algunas reflexiones más genera es 1nsp1ra as . . d
;:,r mis lecturas de los aport~s más recientes (Pulver.
1971; Brenner, 1974; y el 1nforti1e de Castelnuovo-
Tedesco, 1974b, sobre un panel realizado en la Aso-
. ctación Psicoanalítica Norteamericana). Cabe pregun-
. tarse si la ausencia de una teoría aceptada de los ~~ec­
tos no se debe a las limitaciones del ~ampo analtttc~.
Lo que se podía decir acerca de los afectos en el domi-
nto del conocimiento analítico clásico ha llegado a un
punto en que no se puede ir más allá; al menos, no
8e ha ido más allá. A despecho de esclarecimientos más
o menos fecundos (Pulver, 1971; Castelnuovo-Tedesco, .
~1974a), todo sucede como si respecto de los hechos
clínicos no pudieran inspirar otra cosa que una des-
- ·- crtpción fenomenológica, parafraseada con términos
. metapsicológicos que no le agregan nada. En efecto,
·el empleo que se hace de la metapsicología en este con-
. ---~texto no aclara el problema; al contrario, lo constrifie.
··Lo que se desprende de estos debates es, casi siem-
pre, el afán de alcanzar una unificación a toda costa.
Del mismo modo, cuando Brenner (1974) propone una
·teoría unificada de los afectos, sólo lo puede hacer des-
de una posición que supone resuelto· el probletita, pue~­
. · toque él incluye en la estructura del afecto la combi-
nación de sentimientos y de representaciones, cuan-
do toda la cuestión consiste en saber de qué modo la
•representación,. que es parte integrante de la natura-
•
193
 ' r r' 1 l'
: 1 '
j

i1 Ieza del afecto difiere de lo que es usual llamar . rteamericanos en invocar el papel de los sentirnien-
sentación, a saber, el contenido. Si Freud abord~epre. no del ~aI_Is
toS · t a en 1a re1aciort
· - a?a1'Itica,
· no en la pers-
,
~
enigma, se debió justamente a que advertía tod este - . pectiva limitada de las «herra~1e~tas .. del ~ratamiento
e onsecuenc1as. .
1 nivel del funcionamiento m
as s"~
-. 5lÍlO en un contexto en que practica y teoria pudieran
.
en e .
~
entai
es d ec1r, sus repercusiones sobre la unidad de lo. ' : reunirse p~a c?_mprender el trabajo conjunto de afee-
~ . · 8 Pro-
cesos psiquicos. Enfrentados con esta dificultad · . . ·.· to y verbalizacion, y las consecuencias que se seguí-
tos autores norteamericanos tienden a buscar~ Cier. ', · Jian de esto para el dominio de la comunicación y qe
0 · .la··s emántica intrapsíquica e intersubjetiva. No pode-
'• 1
en rumbos de investigación susceptibles de cor::oyl
· · t o a d quiri
tar e 1 conoc1m1en · · d o en la práctica analítica
P e- mos dejar de observar que esta falta de referencia al
Es natural que recurran a ·estudios del desarrollo · · füncionamiento psíquico del analista va de la mano
o?tener esa infonnación complementaria, pero !: . con una concepción muy restrictiva del concepto de
solo no~ pueden. :nseñar algo acerca de la conducta objeto.
?el be~e ~ ~del. nino, y las condiciones mismas de la
Investigacion Imponen limitaciones a la empatía del
1 que la lleva a cabo. De esto se sigue, entre otras cosas La perspectiva de las relaciones de objeto
j
1

que la concepció~ implícita del yo se vuelque en ma: y ~1 influjo de Melanie Klein .

1
1
Y~! o rne~~r medida hacia la acción, cuando la situa-
¡ f Cion analitica extrae lo más granado de sus ense-nan- ·. El itinerario de los psicoanalistas de la Sociedad Bri-
. 1 ¡ zas del -~echo mismo de que el sujeto, en ella, está tánica de Psicoanálisis los llevó a profundizar en la na-
1 ¡
1
1
turaleza de la vivencia afectiva tomando menos dis-
1
!
l 1 1
1 : constren1do a poner la acción entre paréntesis. En. los
J
~¡
'
1'
•; 1
1
casos en que se experimenta la necesidad de alcanzar tancia o menos precauciones -teóricas para restituir la
t :: 1 .
1 1
! i i 1 un grado de conceptualización más general, asoman cualidad tal como el analista la experimenta a través
. 'l .• 1 1
.
.
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1 ' tres corrientes: de su paciente. El trabajo, que ya he citado, de Jones
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- (1929) elaboró sobre todo la idea de que los diversos
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1 1 a. lapsiconeurológica (Moore, 1974), que asigna el tipos de afecto se superponían unos a otros. Retene-
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afect~~ a estructuras cerebrales o psico-fisiológicas (la mos en particular la noción de afánisis, que ya presa-
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i relacion del afecto con reacciones motoras 0 reflejos giaba las configuraciones clínicas que han sobresali-
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automáticos): : do en años recientes: la supresión del afecto, una inhi-
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• b. la de ínfo1'111acíón (Rangell, 1974), que parece no 'bición masiva que incluye una prohibición drástica de
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tomar en cuenta el hecho de que la teoría de la infor- . experimentar la menor gratificación libidinal, una pe-
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mación es~á c?n.struida con exclusión del afecto; y trificación, etc. Aunque lo descrito por Jones no coin-
1 1 ,; e: la pslcolog1ca, que procura conjugar. los puntos cide enteramente con los problemas que hoy intere-
.
'1 .
1 ~ ~e VIsta d~ !a concepción lineal del desarrollo y de la san, me parece legítimo apuntar que la obra de Feren-
1
1
i.j ~ . I~trospeccion fenomenológica, a lo que suma un con- czi, producida por la misma época, ya veía los signos
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ductismo disimulado. precursores de lo que reconocemos en la endeblez afec-
~- . l ' . ·1 . tiva de nuestros pacientes más perturbados. Pero fue
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. La s~ma ·d e estas corrientes converge en torno del sobre todo la relación afecto-descarga lo que cuestio-
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concepto nuclear de adaptación, aun si el afecto, en- naron Glover ( 1939) y Brierley ( 193 7). G lover encarni-
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~ tre todos los componentes de la psique humana, es , nó su inve~tigación hacia lo que Freud, ya en 1915,
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¡ f ': a~uel cuyo valor adapt~tivo se debe juzgar más tenue "liabía llamado ccconstrucciones afectivasn pero que pre-
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· SI nos hemos de atener a una comprensión estricta de firió definir después por referencia a la fusión de afec-
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ese concepto. Impresiona la reticencia de los autores tos. Los afectos en que Glover se interesó, probable-
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mente bajo el influjo de Melanie Klein: estallidos, afee.. ·.-
tos explosivos de desintegración, hoy nos resultan f: ..
miliares. Opino que su descripción se debe entend:· . .
dentro de su concepción general de los núcleos del Yor .
1
Con Brierley (1937), el afecto encontrarí.a . su ·mejo; .:
abog~do. Esta autora fue uno de los primeros en. ·colll.
prender que se habla dt investiduras de objeto más
que de carga afectiva de representacion_es, y en seña.
lar la insuficiencia del punto de vista cuantitativo. Su
artículo refl~ja de manera notable la tendencia de la
escuela inglesa a enlazar el desarrollo afectivo-prima. ~-,~:_·.· _·.-·. ~onocer que el pensamiento de esta gravitó mucho
rio con las relaciones de o~jeto. La investidura prece.
de a la diferenciación y a la discriminación cognitiva.
Vemos que para los autores de la escuela inglesa no
j se trata de h~cer retroceder el afecto hacia la biología
1 sino, más bien, de situarlo dentro de una sensibilidad
primitiva cuyos vestigios tienen que ser rastreados por
1 '
el analista en la situación analítica por medio de la tras.
ferencia y la contratrasferencia. Paula Heimann (1950)
demostró el papel de una y otra como instrumento
afectivo, lo que supone que el analista no ha de arre-
drarse frente a su compromiso en la relación y que pro-
curará investigar sus propios afectos como ecos em-
páticos de los del analizando, viviéndolos en una suerte
de identificación con el self del analizando, o identifi-
cación con el efecto que el self desea tener sobre el ob-
jeto. En este sentido, el artículo de Brierley abrió real-
mente una era nueva en la comprensión del ~ecto. Se-
gún ella, la construcción de los afectos primarios se
liga con sus recept~culos. Esto nos recuerda al ·con-
cepto de uholdingu de Winnicott. En el mencionado tra- .
bajo se exponen. con claridad el reconocido papel de
los mecanismos primitivos de introyecciqn y de pro-
yección, así como las correlaciones que resultan de las
relaciones del ·yo con los objetos buenos y malos. Más
que defender una idea de madurez psíquica que pu-
diera sonar a moralidad normativa, ella señala, por el
contrario, que nadie consuma su integración yoica. No
duda de la existencia de afectos inconcientes o de upre-
afectosn, como ella lo dice . Siempre el lenguaje afecti-
vo es más antiguo que el habla. Esta observ~ción, que
ya Freud había hecho, es retenida en nuestra idea de
196
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-' J 11guaje afectivo. Rycroft ( 1968a) ya había senala-
.... , ~e una de las peculiaridades de los afectos era ser
q dos por otros y que inducían en otras personas
__,. 00es idénticas u opuestas. Podemos suscribir sin
'~··",....-:;; la fórmula de Brierley cuando define las cua-
indi.s pensables para la práctica analítica corno
"llS.~I.--
. :. 44Combinación de insight inteligente y d~ compren-
.;~n a[ectivan. . ..
. , /-··- .·~si en el artículo de Br1erley encontramos solo po-
.·.;; · indicios del influjo de Melanie Klein, tenernos que
..-~ sus colegas de la Sociedad Británi~a de Psico-
, ·~análi~is. Escribió poco so~~e el afecto pero s?s~uvo que
··¡a~rnaginería que ella utilizaba para describir el fun-
. ·... etonamiento del aparato ~síq~ico g~ar~aba relación
ton lo que, a falta/de un termino meJor, ella llamaba
.....recuerdos de s~ntimientosu (M. Klein, 1957). Cabe pen-
.sar que Melanie Klein remplazó la oposición freudia-
.iaaclásica de representación y afecto por la unidad ele-
·-inental de afecto fantaseado ~ubyacente en lo que el
. paciente dice. La obra de. Me_lan~e Klein es sin duda
.JrDportante· por su contenido Intrinseco, pero lo es to-
-·c~avta más por la inspiración que supo infundir en
otros. Bion, del núcleo mismo. del grupo kleiniano, si-
tuó los afectos en un estado de conexión con el pensa-
··mlento. En boca del paciente, ccsiento quen remplaza
a •pienso que, (Bion, 1963). Bion demuestra en pro-
-· fundidad la manera en que montos masivos de afecto,
·:·expelidos por vía de identificación proyectiva, retor-
_Danal aparato psíquico, incapaz de dominar estas ac~e­
ciónes de cantidad excesiva que impiden pensar lo no-
pecho y que alteran el desarrollo del pensamiento. Fair-
:·.·<·balm·( 1952), que tomó distancia del sistema kleinia-
1 no~ parece cuestionar sobre todo el fantaseo inconcien-
: .: te,_· al que Melanie Klein recurrió para describir la psi-
·: que infantil. La paradoja es entonces que, insistiendo
·'-'.más en los factores esquizoides de la personalidad, es
~: decir, en las defensas frente a la expresión del afecto,
·~él penetra más profundamente en el universo afectivo
... ·_ a la vez que produce una ruptura ·r adical con el pensa-
. ~ miento de Freud de inspiración más biológica. En es-
to. sus estudios sobre la histeria tienen valor paradig-
197
 ' 1
1 '
l .

mático. La cuestión de la ortodoxia o la heterodoJCl ento en el ámbito d e l fu n cionamie nto p síqu ico.
en Fairbairn me parece secundaria en vista del pr: -~nue los pacientes, dependientes de una comunica-
greso que consumaron gracias a él psicoanalistas que .... ..,.~ . . afectiva, parecen necesitar que se comparta su
como Winnicott, vieron en su obra más bien una ex: 6
d n cia. lo que no significa entrar en colusión con ella,
tensión de la de Fre-u d. Winnicott (1945), que no ela. . tro de un intercambio no intrusivo que les trasrni-
boró expresamente una concepción del afecto, rio ha. "'..__-den · · d e ex1s
·' una sensac1on · t enc1a,
· d ond e se pue d a [!or-
ce otra cosa que referirse al desarrollo afectivo Priina. ;~- -hl~ :Sr suficiente espacio, aunque sea fabricado adrede,
..

rio. La importancia que ~cordó ~los afectos de los dos
participantes de la situación analítica lo llevó a escn.
bir su lúcido artículo ((El qdio en la contratrasferencialt
(1949). Su abordaje lo conduce a pensar que si el pro.
ceso analítico no puede ignorar los afectos del analis-
•
ta, tampoco la concepción del desarrollo en primer
!
1
•
lugar, desarrollo afectivo puede excluir los afectos
1
j
de la madre Y.su capacidad de tolerar. sostener y rele-
var los mensajes afectivos del bebé en forma tal que
1 sean integrados por el self de este. Para lo sucesivo,
.' ' ' toda concepción del afecto abandona el aislamiento in-
dividual de este e ingresa en un encuadre de comuni-
! 11 caciones afectivas cuya especificidad resta por ~efinir.
~
1
:F·~·.piira su selfsilente, y donde puedan llegar a compren-
.. d r el sentido defensivo de su estado sin sufrir unan-
. · J,starniento de su mundo interior: Es. bien p~sible que
funcionamiento del aparato psiquico segun lo des-
1
. ertben los autores kleinianos sea en buena medida co-
.~to. Pero esta corrección e~ ~1 produ c.t? de cierto
unto de vista que oculta la un1ca cuest1on que nos
-~teresa. a saber: el modo en que podremos n;10dificar
este funcionamiento. Esto implica que se deben encon-
.. · ·t rar capacidades específicas de comunicación con el
.. ~ ·p aciente que no le resulten inaceptables; ellas re que-
. · .- ·rirán una modificación de los medios de percepción
· .con los q·u e aprehendemos al paciente y, al mismo

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Con Winnicott, no es sólo el modo de concebir el afec- · tiempo, una técnica interpretativa que no le hable des-
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to lo que cambia . sino que una nueva idea inspiradora de afuera, aun si se propone comunicarse con lo más
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t1 j remplaza la terminología especializada sobre la cate- · fntimo de él. Lo que puede ser admitido por el pacien-
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goría de los afectos, por referencia a la experiencia vi- te tiene que conformarse , al menos en parte , con el
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1 va del clima analítico en aquellos momentos en que modo en que él ha acogido en sí mismo los dones de
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1:
1. 1 • la regresión trasporta a los participantes a un mundo su mundo interno, así corno los del mundo externo.
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donde deja de ser pertinente hablar de un afecto como Esto es lo que brota de las contribuciones originadas
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de un hecho aislado. _Ta~poco, según él, parece ade- en la senda abierta por Winnicott con Milner ( 1968)
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analítica estructu- y Khan (1969, 1971).
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' ¡ restricción potencialmente nociva para el desarrollo del
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: ¡J ' • proceso dentro del encuadre analítico. E~to obedece,
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en primer lugar, a que aquellas interpre~aciones sólo
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permiten al._p aciente impartir sentido a lo que él vive
a expensas de una despersonalización del vínculo, un
cautiv.e rio 'd entro de las matrices interpretativas que • •

•
traducen lo ignorado en lo ya conocido y que resultan •

inadecuadas para un allegamiento en que el analista,

por su tolerancia a las necesidades regresivas del pa-
ciente, promueve su evolución absteniéndose de fijar
•
la experiencia en un molde que limite su libertad de
•

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1
Afecto y lenguaje en los debates teóricos
de Francia
Si es indudable que el problema del afecto qued·
en Francia capturado sobre todo en el contexto de 1 °.
controversias surgidas en tomo de la obra de Lac as
sin embargo se deben mencionar dos puntos de v~
ajenos a este debate. M~Ilet ( 1969) sigue fiel a la co .
cepción freudiana clásica. El interés de su obra de:
cansa en dos puntos: por un lado, la división entre afee.
tos apetitivos y afectos inhibitorios (cuyo prototipo es
1 1•
la angustia), que da origen a la división entre afectos
aceptad.o s por el yo y afectos rehusados por este; por
otro lado, el distingo que traza entre afectos apetitivos
y afectos reaccion·a les. La complejidad·· que ofrecen Icis
afectos proviene de que justamente son ellos los que
habilitan al yo para vivenciarse a sí mismo por medio
de sus estados de sentimiento y en ·su relación con el
cuerpo. En consecuencia, el afecto es una información
para el yo, pero tal que lo obliga a adoptar una p 08¡.
ción. Además, se sustrae del control del yo, que es ca-
paz de inhibir la acción pero no puede evitar ser c<in-
1
flamadon por aquel. Si el yo se puede defender de la
1 pulsión por modificaciones de meta y sustituciones de
objeto, las defensas frente al afecto no ofrecen las mis-
mas posibilidades de disimulo con eventuales satisfac-
ciones indirectas. Por esta misma característica de es-
capar del control cobra el -afecto valor de comunica-
ción para otr~s personas, y esto mismo obliga a nuevas
medidas de defens~ si vehiculiza mensajes inoportu-
nos y fuera de lugar. Se comprende que el circuito de
los intercambios afectivos entre su fuente (el ello) y su
dominio (el yo), y en relación con el objeto en el nú-
cleo mismo del yo, origine tensio11es col)flictivas más
ingobernab.les que las ocasionadas por las representa-
ciones.
Mientras que Mallet describe el funcionamiento
afectivo en el nivel más general, Bouvet ( 1956) procu-
ra definir las características que distinguen a las es-
tructuras pregenitales, en las que pasa al primer pla-
. . . no la naturaleza tormentosa y masiva de los afectos.
Estos expresan demandas absolutas, despojadas de
200
ucc:~~ y penetradas de proyecciones excesivas. Co-
c;¡:,,~t.: ;.: -~.vaJenstein, Bouvet señala el carácter defensivo de
"'le~·~·· ·. ga emocional en que el afecto se disipa como
. evitar su elaboración, y la revivencia intensa no
··acompaña de un trabajo en profundidad sino que
. . ·. alivio inmediato por medio de la exteriorización.
· ·tD-- reaiidad, este tipo de resistencia obedece más a una
... . . . .,. . ]abl1tdad afectiva que a la intensidad de la descarga.
.· . . . _'"· .~ ·.i-~EI tnterés del estudio de Lacan ( 1966) reside en par-
: · té-en haber estimula~o las in:~stigaciones sobre este
. tei'na· No obst~nte !a traducc1~n de ·sus obras a ?tras
Jénguas, y el 1nteres que despiertan, el pensamiento
·aé.;e ste autor sigue sin ser bien conocido. No es tni in-
. ienctón examinarlo en detalle en este trabajo sino só-
lO esbozar su posición en torno del afecto. Desde este ·
¡;unto de vista, de~~mos recordar que la tesis funda-
mental de Lacan: u~l inconciente está estructurado co-
. ·ntó un lenguaje, presenta nexos con las nuevas ideas
.-~lri.Icturalistas de años recientes, que no tienen casi
··pUntos comunes con el abordaje estru·c tural en el psi-
coanálisis contemporáneo. De manera explícita y cla-
ra, Lacan sostuvo que era infecundo tratar de dar un
estatuto conceptual al afecto en tanto expresión de un
· fUricionamiento psíquico indiferenciado (Lacan, 1966,
plg. 799). La originalidad de la posición de Lacan en
el estructuralismo modertlo proviene de su concepción
del •significanteu. Este término, empleado por F. de
-~ussure para designar una de las dos partes que, jun-
..,-. .,_. ~ .ta·s, componen el signo (la otra era c<el significadou), de-
nota la unidad de la materia fónica, y en el sistema
lacaniano se convierte en el elemento atómico de la
modalidad de significación en lo inconciente, cuyo fun-
CiOnamiento nos pertnite inferencias retrospectivas so-
_bre el sujeto. Sujeto y estructura. entonces, se encuen-
. tian en relación dialéctica. Carece de sentido situar al
sitjeto fuera· del funcionamiento de la estructura. S€-
- gún Lacan, es importante distinguir la significación,
,Jilada al desempeño de la conciencia. de la acción del
·. ~- ·-.~gnificante. He aquí otra de sus fórmulas, que se ha
vuelto famosa: ctel significante es lo que representa el
. sujeto para otro significante•,. Esquemáticamente, exis-
ten dos ccunidades atómicas)) de sign_ificación entre las
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¡~~,. a mejor consideración en orden a la experiencia

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ll . < a.:unca. Así. David (1966. 1967a, b) ha llegado a des-

- q•~ir un fenómen_o clínico nuevo que llamó «perver-

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~~ afectiva» (David, 1972), en que el proceso ~e auto-
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~·"'' ,¡. · tación y el placer de embalsar la consumacwn afee-
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. ec son preferidos a la realización de las mociones pul-
. ~ales. Viderman (1970) nos ha recordado la activi-
1
.,; ;d
,. :· ~, tndisociable de fuerza ~ de sentido en ~a. ~xperien­
1
~· ~ · analítica, y nos ha indtcado con prec1s1on que el
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l•
.· :ar :w
del lenguaje en el psicoanálisis ~: p_odía con-
· · ·T··"" · tualizar dentro del marco de la linguistica .
r •!lf'• .,.~··"~. 'fPMi personal posición (Green, 1962, 1966, 1970~,
1
i ! · .¡.g73) .d ifiere de las precedentes porque intento una :ri-
1

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'tica del sistema lacaniano sobre la base de sus propias
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• · hipótesis. algunas de las cuales yo acepto. No es sufi-
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' · · dente defender los afectos como si la situación fuera
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a ;u-:. ' 1 producto de algún descuido por parte del sistema
..... ~. . , ~caniano. Más bien debemos considerarlo.u_n signo ~e
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. que es preciso reevaluar algunas de las posiciones pnn-
1 1 . cipales del sistema mismo. Es ev_idente qu~ toma_r el
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1 ' lenguaje como marco de referencia p~ra lo .I?concien-
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te nos obliga a reflexionar sobre la situacion en que
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así quedan las palabras: tendrían que comunicar un_a
j 1 •

1 ¡ 1 1 experiencia que por definición es imposible traducu

.l ~ ¡ i · en palabras. Creo que si el analizando se da a conocer
!i 1j i.! 1
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j · pOr sus palabras, es por completo imposible, en razón
¡1 ¡' ,.
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~ de los diferentes estados mentales en que fueron pro-
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nunciadas, atribuir a estas un peso igu al. En resumen,

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la referencia al lenguaje implica un cuerpo homogé-
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neo que va de los fonemas a las oraciones, y una es-
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tructura unificada que es la del lenguaje como tal. En
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! ¡' cambio, lo inconciente se halla constituido por elemen-
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1i 1 : .
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tos heterogéneos: representaciones de cosas y afectos
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constituyen su núcleo. Ahora bien, este núcleo se re-
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laciona con el cuerpo, la acción y el lenguaje. De ahí
1 : . 1 la existencia de cadenas de representaciones de cosas
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¡
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y de palabras, afectos, estados corporales y acciones.
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Como dice Freud (1913j,' pág. 177 [pág. 180]), celo in-
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'conciente habla más de un dialectou. Si consideramos
•
1,
• que el material en su totalidad no se compone de se-
1 'l
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ñales sino de significados, vemos que _este tétiilino, que
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1 tomamos prestado, adquiere una extensión tal que ya
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no puede pertenecer al vocabulario de la lingüist"
y que la «cadena significan ten de Lacan supone la~· ·
terogeneidad de los significantes. De esto extraigo r· .
consecuencia teórica de que si al afecto se le conceda
1
una función semántica (más bien que cognitiva), él d ~
be ocupar el lugar del significado si es que no ?ott
mos encontrar otro término de remplazo para desi;.
nar el elemento de sentido, donde la palabra <<sentido..
se emplea, desde luego, eh el marco de una semántica
estructural psicoanalítica. La participación de formas
afectivas de comunicación en el material analítico no -
nos obliga a oponer comunicación por el lenguaje y
comunicación no verbal, separándolas entre si, sino
que, al contrario, debemos investigar sus fundamen.
.. tos comunes, a partir de los cuales diversos modos de
inteligibilidad adoptan modalidades diferentes. Todo
esto demanda estudiar diferentes tipos de ligazón 0 de
concatenación, y la interacción conflictiva que de ello
resulta; esta a su vez se subordina a los conflictos fun-
damentales del aparato psíquico, que nuestras herra-
mientas conceptuales procuran traducir indiestramen-
te en teoría, lo que nos obliga a elecciones teóricas más
o menos apropiadas. Tomemos como ejemplos el yo
y la adaptación en Hartmann, la fantasía inconciente
y las relaciones de objeto en M. Klein, el existir y la
experiencia en Winnicott. La referencia al lenguaje, si
bien tiene el mérito de poner el acento en la estructura ·
-lo que en verdad es importantísimo en la medida en
que se refiera a la estructura de la inteligibilidad in-
conciente , evita l~s interrogaciones esenciales que
la estructuración plantea: ¿qué puede ser estructura-
do?, ¿por medio de qué?, ¿por quién?, ¿para llegar a
qué tipo(s) (en singular o en plural) de estructuración?
¿Es necesario desem·b ocar en una estructura más ge-
neral, un lugar que permita acondicionar 'las diversas
estructuraciones, o bien hay que aceptar la yuxtapo-
sición de estructuras que no se comunican entre sí sal-
vo por nexos intermitentes? ¿Cuál es el significado de
la referencia pragmática, si no teórica, a la noción de
integración en psicoanálisis? ¿Es sólo cuestión de en-
cuentro entre el sujeto y su estructura, o se instala aquí
algún funcionamiento nuevo?
204
. Todas esta~ interrogacion~~ nos reconducen al pro-
:~=·:t~t~7 · del significado en relacion con el Otro. Pero en-
~~·-=n.:r;:-. es el proceso del significado se liga con la existen-
. h~.-·- ~e las cccadenas» de afecto, reformulación esta del
. . ."'p_.·,·.:.~~·J.-ncepto de Freud de c.ligazónu, ya se aplique este a
. -·~ nergía o a las representaciones. Ahora bien, esta
' ~· · " ·~!enano es la del lenguaje lineal: es al mismo tiem-
•.J'?_.. • ,. oligráfica, en virtud de la heterogeneidad del ma-
te/al en la coii?'unic~ción, y ?olifónic~. porque_ p~me
~,,..,
!1'•• , ;-.: • • • comunicacion reciproca diversos tipos de codigo:
.. ·. =ectivo. representativo y lingüístico. Est~ estructura
._: .·,~ifnpUca que el afecto se comprende, lo m1s~o. que el
··: Jenguaje. como un. producto ~el trabajo ps1q~JCo. En
~ ieaJtdad~ en estas circunstancia~ el punto de vista e:.o-
~ . . .tlómico no se puede entender solo como la expres1on
· ae la cantidad sin?~ más bien, como_ el prfncipio ~e tras-
[or111ación de can~idades y de cant1dades y cu~l1dades
éntre sí. Un lenguaje sin afecto es un lenguaJe rnuer-
tÓ; y el afecto sin lenguaje es incomunicable. El len-
. guaje se sitúa e~tre el ~rito y el silen~io .. El silenc~o
a 'm enudo deja Oir el gritO del dolor psiqUlCO y detras
del grito el ·llamado del silencio es como un consuelo.
: . Las estructuras clínicas demuestran de una manera
··oonvincente que el afecto no desempeña aquí el rol que
l~-f ~Freud restrictivamente le asignó, y que es preciso dis-
·
·f~~ tinguir los diferentes tipos de peligro para los cual:s
t~:- --'los mecanismos de defensa han hallado soluciones mas
~; · 0 menos precarias. Existen sin duda conexiones entre
:·angustia de castración y angustias impensables, mi e-
~~:. .do de aniquilación y terror sin nombre, pero nos im-
~~ ~· ' ·: portan l~s diferencias. Esta misma observación se pue-
~·~ ·. ~e hacer respecto del afecto positivo, cuya ela~oración
~:!'~:: teórica no se ha cultivado en la misma med1da por-
~~{ · ,qt;J.e, en apariencia, plantea menos problemas al ana-
f:. .lista. Pero cabe señalar que el campo de la perversión
~~ :~: atrae hoy nuestra atención de una 'm anera muy dife-
~l . rente (Stoller, 1975). El concepto de Lacan de lo sim-·
~ ,.- bólico como llave del -sistema inconciente sería mucho
-~~- , ~ más aceptable si se lo pudiera relacionar con un para-
~?-_ ..atgma que no fuera el lenguaje, sino que lo hiciera po-
r.: ' ·-
:sible. Ha sido Winnicott (197lb) quien pareció enten-
. derlo mejor. Si la crítica de la exclus~ón del afecto ad-
'
205
 •
11 1

quiere gravedad es sin duda porque este concept0 ~f·{cf. también McDougall, 1974). ~o dejará de sorpren-
4' su lta 1n· d 1spensa
· bl e para toda renovación auténtic re. _: · a1 lector que yo haya recurrido lo menos posible
'· la teoría. - a de ~ ~::.;:;'-,¡ .a las hipótesis del desarrollo infantil para iluminar la
....

~0rnprensión de los fenómenos afectivos; esto parece-

l En definitiva, distingo dos tipos . de afecto:
~~.:.-~~"·. ~.-.; rá extraño y, para decir lo menos, paradójico. Pero ha
l. El afecto integrado como material sólido e
resto del material significativo dentro de la caden:· e) ~ii.,~··J,.:.::-. sidO una abstención deliberada porque no he querido
· t (
conc1en e y preconciente); en este caso el afecto e t 1n. ··~ • •::-....gr_ · suJJlar más confusión a la que a mi juicio ya reina en
• 1
i
~ubo.r~inad.o a la organización de ·la cadena y su sig~~ , este campo. La confusión consiste en mezclar un mo-
f1cac1on reside en la secuencia a la que pertenece. A . - ·delo destinado a .comprender la comunicación analíti-
adopta la ~~nción de significante, lo mismo que la~~~
.......r-
1
•
'
. · ca con la hipótesis implícita de su relación con la his-
. :
presentacion o cualquier otro material que se inclu :- toria del desarrollo más temprano. Las discusiones so-
~ . . . Ya ....-_f.~--.-:~- -- bre-la necesidad de distinguir entre la repetición del
en .ormaciones 1nconc1entes. ·
''•
1 1 2. Por su intensidad y su significación, el afecto des. ·. ··. -.~... · pasado y la posterior reestructuración de ese pasado
i
'
1
1

' borda de la cadena inconciente como un río que se sa- . ,.-: ··no agregan 1;1ada a nuestra comprensión sino que sim-
le de madre, y desorganiza las comunicaciones-des~ . plemente demuestran la tentación en que de continuo
f
¡
1 1
l truyendo las estructuras productoras de sentido. En caemos de retrotraer nuestras dificultades para con-
1
~ 1
este segundo caso no estamos frente a un afecto señal ceptualizar lo que sucede en la comunicación actual
í

1 1 en el yo sino, tal vez, a mociones pulsionales reales a una concepción temporal de mecanismos psíquicos
l Jnconcientes que apenas conserva carácter psicoana-
1
i
j
1 j provenientes del ello, que han quebrado las barreras
1j ¡ .· Utlco. El aquí-y-ahora no constituye la solución de al-
yoicas y producen un avance sobre el núcleo del yo
! ! 11 1 a la manera de una Blitzkrieg. La desorganización de . · temativa porque se basa en los mismos supuestos: só-
!t . . . ii 1
, la cadena es la responsable del afecto traumático, que lo la técn~ca es diferente.
i l ¡;
. j

1 J
puede paralizar o incluir una tendencia a la acción
1
¡: . ¡1 ·/
' ¡ j J compulsiva, si es que no trae por resultado una reac-
lq
; 1~ .; ción de inmovilidad pasmada. Así, el afecto del tipo •

:11 . ' . anterior se mantiene en el marco de una relación sus- Reflexiones personales
., ; j
1
c~?tible de ser trasformada por el trabajo de elabora-
i 1• • '
Si se me admite que cierre esta contribución con
:i ·i: '
1 !. ~
!j ¡ Cion dentro de la asociaci~n analítica. En cambio, en
.[. :-r-~· algunas indicaciones para la investigación futura, he
-
i;
l
1 '.
. 1

• 1 1 el segundo tipo, las posibilidades del análisis -al me-

j
1 l nos del análisis clásico quedan abolidas, y el paciente r ~ de apuntar lo que a continuación expongo.
• •

• f
1'
1 ' , se ve empujado a defensas incapacitantes para su vi- Por el hecho de que Freud caracterizó los afectos
; ! l
1 ' : 1 da psíquica. · como procesos de descarga, a menudo se tendió a con-
1j . ~
~s fácil coincidir con Lacan ( 197 3) cuando parece siderarlos como unos fenómenos fisiológicos acompa-
j; 1 : decirilos que el problema del afecto se liga con un cuer- ñados de su correspondiente expresión psíquica for-
mando un todo. Así se produjo una simplificación, que
1 <l 1
po ((cuyo há}?itat natural es el lenguajeu; ·pero el pro-
_ remplazó a una concepción más sutil presente en la
1 ¡1 blema queda en pie porque no existe acuerdo acerca
de la, relación entre la realidad psíquica y el cuerpo; _ . · obra de Freud, por más que sus hipótesis explicativas
i ¡i
t

•
de M ~z~n ( 1970) ha presentado una concepción psi- f ·-' · •
sigan siendo dudosas. En sus Conferencias de intro-
. H c~a?al~tica de esa relación dentro ·d e una perspectiva 1:: :·· .. ducción al psicoanálisis encontramos la definición más
1
dina~Ica, en lo cual lo ha guiado sin duda su compe- l: - ·- _ precisa: ccAhora bien, ¿qué es, en sentido dinámico, un
•
j i
tencia en psicosomática: diferenció entre el afecto co- t. afecto? Para empezar, algo muy complejo. Un afecto
mo fenómeno psíquico y la economía psicosomática ¡
1
1 1
incluye, en primer lugar, determinadas inervaciones
:- -
f.
1 1 J
~
~. ~-· -··~- .
1 .
•
l 1' ~j-
h- ~
\.: ...

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1
206 t!'~-'·-.
.' - ~ J • 207
1 . .....
1 1 ?.;. -·
1 '
"'
1 1

motrices o descargas; en segui'ldo lugar., ciertas sen..
saciones., que son, además., de dos clases: las percep..
ciones de las acciones motrices ocurridas, .y las sen.
saciones directas de placer y displacer que prestan
al afecto., como se dice., su tono dominante, (Freud
1916-17. pág. 395 [pág. 360]).
Este distingo entre la sensación del movimie~to in.. ·
te--rtto y la cualidad del afecto parece poco importante
a primera vista. Tal vez re·s ulte significativo respecto
1
de aquellos pacientes en cuyo análisis aparecen difi-
1
cultades relacionadas con su miedo de ser invadidos
por su experiencia afectiva. _E l carácter de extraña in-
detet tninación de sus afectos les resulta aterrorizador
porque amenaza la relación que ellos mantienen con
sus objeto~. ~n ~stos casos., la fuente del .m alestar..tal =~­
-- .,_ .. vez no sea tanto la cualidad del afecto. percibido a me-
nudo como inefable o inexpresable, cuanto la sensa-
ción del movimiento interno y de su tendencia a di-
. fundirse. La aparición de un afecto más definido de
displacer del tipo destructivo, proyectado o no, tal vez
sea un intento de detener esa difusión más que la ex-
presión plena dé la cualidad ~ectiva originaria. Pero
el enunciado descriptivo que citamos no es suficiente.
Era la impresión del propio Freud acerca de su defini-
ción: .,Pero no creo que con esta enumeración haya-
mos alcanzado la ~sencia del afecto. En el caso de al-
gunos afectos creemos ver más hondo y advertir que
el núcleo que mantiene unido a ese ensemble es la re-
petición de una detertninada vivencia significativa. Es-
ta sólo podría ser una ~rnpresión muy temprana de na-
turaleza muy general, que ha de situarse en la prehis-
toria. no del individuo, sino de la especien (Freud, ibid.,
págs. 395-6 (pág. 360]). . tf···
Se refiere por lo tanto Freud a la bien conocida ana-
logía entre la construcción del afecto y la ·de los ata-
ques histéricos, que nos recuerda en este pasaje, co-
mo lo hará después en otros. Pero lo que debemos re·
tener es la función de reminiscencia de los afectos. Por
eso no puede menos que sorprendernos que en ••Cons·
trucciones en el análisis,, ( 1937d) conceda a estos, a
las mociones afectivas y a las conexiones emociona-
les una importancia grande dentro del material, pero
1 •
208
·'
. ~. ~ . evoque aquella función cuando pasa a tratar los di-
.,, ·::.entes tipos de reminiscencia .. La ~~ón de esto pa-
.--:~ .:.·ttce ser que Freud en ese punto Identifica el afecto con
:· · ··¡ ...pulsión ascende~te)) que se expr:esa, en parte., en
-:á creencia compulsiv~ que arrancan l~s delirios. En
t _ te caso podernos conjeturar que el rn1edo a percibir
c·.-5'~·"·"~.-. ': 'IJlOVimient'? interno Se liga eón UI_Ia dif~Sión afecti-
va, pero no· solo a causa de su cualidad sino, mucho
foás, de la potencialidad delirante de la difusión. La
hipótesis de_ la naturaleza filogenétic~ del afecto., aun-
que esté sujeta a dudas, pone de reheve el hecho de
. ·q ue si el. yo es la sede de los afectos., se puede ver for-
zado a admitir dentro de sí algo de naturaleza en ex-
- · tremo ajena respecto de s~ propia estructura. Por otro
t&do, la idea ~e un estatuto del afecto correspondiente
a un modelo asimilable a los·ataques histéricos nos per-
.Stite pensar que ~os afectos ID:ás primitivos no por eso·
dejan de aspirar a· una fo1 ma de organización compleja.
·.:- · Me parece que todo el problema se sitúa en la tie-
. 1ra de nadie entre los dos tipos ~e afecto., ya entrevis-
tos por Freud., y con respecto a los curues he propues-
to una reformulación teórica: un afecto de función se-
mántica en tanto elemento de la cadena significante.,
y un afecto que desborda la concatenación y que se
_ difunde rompiendo los eslabones de la cadena. La si-
f._ ·· ·iuación analítica ofrece la oportunidad de encuentro
. ·"-
con un objeto, de lo cual resulta el nacimiento de una
'. trasferencia proyectiva; esta encuentra su significa-
.do in si tu, y el analista, volviéndola retroactivamente
-,k a.Ceptable dentro del encuadre analítico., permite que
~· el paciente la reintegre en su comunicación.
¿ Por otro lado., en casos difíciles, la interpretación
del analista tiene el efecto de desencadenar un proce-
~J so ·auto-traumático de defensa interna, una defensa
J! ·r eactiva frente a un vacío interior, donde un afecto in-
f " · tenso. a menudo penoso, es la única prueba que el ana-
lizando se puede dar de su propia existencia, y donde
··el afecto, más que servir de vehículo al significado., to-
ma a su cargo la función de externalizar el self dentro
-.de los límites del espacio interior., hacia todas las par-
. ~es del aparato psíquico en que el objeto amenaza in-
tervenir inoportunamente. Es aquí donde se revela la
209
 •

conflictualización más importante del afecto. Las con.. .
secuencias de dos fenómenos distintos se superponen.
f Por un lado, los afectos penetran en el yo, que no Sólo· ·
. '.
teme su violencia o su crudeza, sino también su natu.
~aleza contradi~toria en tanto pares de mociones PUl-
sionales opuestas. EI ·yo se siente en peligro por Ja in- ·
! traducción de estas tensiones que amenazan compro-·
J
J_.' · · • • somatización · excitación perversa; o la hiper-
..;;-;-' astva, ' .
.: ~·Jil tidura de la percepción externa, que monopoli-
.~'··-"'··-. ~"esda la atención psíquica. Todas estas maniobras
·· , Pi to de un intento de disociación y escisión. que pue-
~·:x·o-~ '- ~=cionar dentro de un estado aislad~. con ins~ala­
.. !''li.•
"''"",,11íf a de un espacio muerto en el corazon del suJet~.
· ,_cióll conciencia de que en este intento de esclareci-
,. :· ~:!~o no voy más allá del nivel de una metáfora des-

. f meter la homogeneidad que él procura establecer en

J 1 su seno. Por otro lado, el yo crea confusión en él mis-
l mo entre afecto e investidura de objeto, como si el afec-
1
J to amenazara el narcisismo yoico indispensal;>le para
1
¡'
l el establecimiento de la auto-observación del yo. Esta
función no puede ser suspendida en casos en que el
afecto deja una sola alternativa: entre angustia de se-
paración, que lleva a la muerte del afecto, y angustia
ante la intrusión, que se experimenta como una nece-
sidad de abandonar la observación de sí y dejar que
el objeto tome posesión, enfrentándolo. con mociones
pulsionales proyectadas a las que él se debe someter.
La cualidad especial del analista en tanto objeto, y lo
inevitable de la relación establecida con él a través del
' ,I l
1
~ elemento siempre insuficiente del movimiento de las
1
t1 j 1.
palabras, no puede menos que reactivar, en un efecto
:! l ~ de bola de nieve, la imposibilidad de trasformar el afec-
1 l .t, ;
to en acción sin conmover el encuadre analítico, ese
·¡ i ~ .1: J
¡
.·. · . -_: rtptiva.
,' •. _.. · e Es tentador pensar que todas estas op~raciones d~-
. 5Ó¡ .. · ·vas corresponden a fantasías inconc1entes y atri-
.. renst t·
':.;·. · ·.~ uir un papel importante a la identificaci~n proyec I-
: : ·, " b A esto yo respondería que nuestra teona de la pro-
. . ' "a. yec
ción esconde todavía muchas oscuridades que me
· ·
1
_. · ; niego a aumentar co~ _unas esque~a . 1zac1ones qu~
. .· ,.·: elen llevar a los analistas a espeJar, en sus c~tri-
-· ·. :~ciones científicas. la actividad psíquica 9e -los pa-
,~ cientes que nos ponen en difi~ultades, recurso a
· unos estereotipos que se convierten una suerte de
, .: . .actuación)) en la teoría. Parece importante_ destaca..r
. . que las fantasías inconcientes son elaboraciones psl-
quicas que han requerido un trabajo consumado .por
·: · '· .· el aparato psíquico. El funciona~iento de los ~acien­
·~ . tes, tal como se manifiesta a traves de su rnater1~l, nos
~ . hace pensar que, si las fantasías inc~ncientes ~as cru-

frágil contenedor de un allegamiento potencialmente das descritas por los autores kleinianos estuvieran a
,; - 1 ¡· 'i disperso. Los límites del discurso y las convenciones ~· · ·d isposición del aparato psíquico, estos pacientes n? ne-
¡
i ~1 f
1 . .l

1 formales del lenguaje actúan entonces exclusivamen- - cesitarían presentarnos las reacciones trasferenc1al~s
:1 1 '
1 '
;:¡11
:: . li '
·.. 1 ~
. 1.
l .¡ 1 ",; • :
¡ ~
' J
l te como excitaciones inter~as adicionales que aumen- : que nos muestran. Veo serias ~es~entajas en la hipo-
¡• l

1
l l' .
j
. 1·
1 ,, ¡
1
1 •
tan la tensión intern~. La .solución parece consistir en tesis de que traducir las comunicaciones hec?as _al ana-
•
¡1 ,. 11r
•
:
•
:
1
1
l
• 1
J1
'l
~

1'
' la evasión o, para ser más precisos, en el extravasa- lista en interpretaciones modeladas en los terminas ?e
1~ l l miento del afecto por una serie de reacciones internas fantasías inconcientes persigue precisamente el obJe-
j1
1 '. • .
1 • ~ repetitivas que modifican el funcionamie~to del pen- _- ttvo de promover un trabajo que los pacientes pare-
1 samiento. No se trata de un funcionamiento de proce- ·.. cen incapaces de ·realizar por sí mismos. En lugar de
' so primario porque, si tal fuera el caso, el ánalista em-
1 alentar el vínculo y de crear una sensación de libertad
J peñado en descifrarlo no compartiría la tensión del pa-
1
l
l en el paciente, el alivio de la invasión del ~~ecto p~r~­
ciente. La invasión, la impotencia, la aflicción, todo ce destinado a pagars~ con una comprension precipi-
! ' 'J
1· !i esto da origen a un pánico interior que esfuerza al su- tada que se interna por una senda recta pero estrec~~­
i. j jeto a rebasar los límites del espacio psíquico por di- En la técnica kleiniana, las interpretaciones en def1n1-
! •

1
·1
il
~~
i
versos mecanismos: confusión, que de hecho es una . tiva paran en decir que cierto elemento del ma~erial
·l
!j diseminación y dilución de tensiones· conflictivas; ac- «representan a la madre, o al objeto, y en proporcionar
'¡t 4
·¡
ción catártica, que opera como una tormenta afectiva .· un material verbal adecuado para inducir esta repre-
1 l 1
•

j J
:
l,, •

. ¡ . J
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f l {1 210 211
1 ¡
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•

1 ! ' ~

j 1. j

sen.tació~ (lo ~~e no es lo ~ismo que sugerirlaJ. No
esta en d1scus1on la notable .Inteligencia que de las
tru~tur~s arcaicas han alcanzado los discípulos de:·
Kle1n, n1 cabe cuestionar sus intenciones terapéutic · ·
El problema real consiste en admitir que la represas.
. ,. ~ . en.
t ac1on, que en e1ecto es un material indispe·nsable ·p ..
ra la elaboración a:nímica, tiene que ser formada P a
un trabajo psíquico que no admite cortocircuitos y q~~
no puede ser consumado por representaciones cta pr _
,. •t 1
pos1 on que e .terapeuta comunique (es decir, por 1 o · cta mucho mayor a los afectos en la trasformación de
verbalización de fantasías inconcientes). Esta elabora~
ción de la representación se mantiene en el centro d
nuestro trabajo analítico; no otra cosa significa el he~
cho de que a más de tres cuartos de siglo de la inven-
ción-del psicoanálisis ,.segu¡'mos--consid·e rando que· ·el --~
sueño (las pe~adillas incluidas), -cualquiera ·qu.é · sea
nuestro abordaje de él, es una creación personal de ac-
tividad psíquica, cuyo valor como indicador de la ca-
pacidad de trabajo del aparato psíqui-co es irremplaza-
ble. Po.rque el problema no consiste en instilar repre-
sentaciones ya elaboradas por otro sino en promover
los procesos por los cuales estas representaciones pue-
dan ser puestas a disposición del analizando. Una de
las paradojas de estas estructuras afectivas complejas
es que, si bien están bajo el influjo de las reacciones
primitivas y arcaicas más masivas, mantienen una
sensibilidad extrema para los matices de las cualida-
des afectivas más sutiles .y diferenciadas en otras per-
sonas. Es decir que estas cualidades pueden ser reco-
n~cidas intuitivamente en otro sin que el sujeto sea
capaz de arriesgar adoptarlas por sí.
En consecuencia, el problema consiste en ayudar
al paciente a distinguir en su realidad psíquica inte-
rior una represe.ntación de la otra. persona., de suerte
que la coexist~ncia con ella pueda llegar a ser una vi-
v~ncia que n? dejará de ser conflictiva, pero que lo se-
ra de una manera tolerable y mutuamente deseable.
Esto sólo es posible si el self despierta para la realidad
psíquica y si se establece una viva comunicación in-
trapsíquica.
. Lo que parece separar nuestro punto de vista del
de Freud en lo que se refiere al afecto no es, me pare-
•
212
.
"'""''".''""-·e' · e, lo que se ha llamado su modelo hidráulico
del apa-
...· '-~:fato psíquico, ni son tampoco sus referencias a labio-
· .~ -:;~l(igta o al punto de vista económico. Acerca de estas
··~· ~:--~~J¡estiones, son sus formulaciones, ~ás que sus ideas,
. ·· ·~que nos estorban. En cambio, parece que diferimos
. -·~nsiderablernente de él en su postulación de que 4<to-
~-· ·,·das las representaciones provienen de percepciones,
·.son repetici'ones de estas., (Freud, 1925h, pág. 237 [pág.
< ..-. · 255]). Me parece que hoy acordaríamos una importan- ·
, huellas mnémicas, si no en su creación. Irnplícitamen-
# ie nos preguntamos por las huellas mnémicas de ex-
' ··periencias afectivas. Es posible que el problema resi-
. ·~. · -· -da en que el aparato psíquico registre las huellas de
vivencias afectivas antes de ser capaz de establecer
. -huellas mnémic~s_ de percepciones y qu·e toda la meta
del trabajo consis.ta
'
en separar las representaciones de
.. las infiltraciones afectivas contradictorias, cuya ten-
dencia general es hacia la difusión, mientras que las
. ·r epresentaciones procuran la articulación. Proveer de
.contenido a lo que se vivencia sólo en forma irrepre-
sentable es una tarea fundamental del aparato psíqui-
co. Si contenido dice relación con sentido, es preciso
recordar, empero, que el sinsentido tiene dos signifi-
cados diferentes: caos y nada. Su confusión se sitúa
·-en la raíz de muchos de nuestros malentendidos.
_ Para que se haga la luz en esta dificultad tenemos
que abandonar nuestros preconceptos teóricos que han
·. ~ostrado sus limitaciones heurísticas. Por mi parte,
. no veo la manera en que salgamos de nuestras dificul-
. '· tades si no es con una investigación de lo que llamo
· . ~lmbolización primaria, donde las ma~rices de viven-
. . ~la, que desconocen el distingo entre afecto y repre-
. ·:. · . sentación, se' forman sobre la base de una lógica pri-
.. maria, expresión de una semántica inconciente míni-
ma, en la que descubriremos las figuras de la retórica
psicoanalítica: repetición-compulsión, trastorno (mu-
~anza hacia lo opuesto y vuelta sobre la persona pro-
pia), anticipación, espejamiento, inclusión, exclusión,
· f~IIItación del complemento, mediación entre adentro
.· . _y ·afuera, el surgimiento de la categoría de lo interme-
~·.. · diario, la situación entre lo mismo y lo otro, la consti-
213
 tución de límites móviles, la escisión temporar·
· . d t·t t 1 Ia, la
.i
' creac1~n . e sus .I u o~,- e e_~tablecimiento d.e panta}¡
t y por Ultlmo la IdentiflcaciOn proyectiva. Advertirá as . ;..
ue es cierto ·q ue llegó a reconocer el valor de la
~·-:~ de cualidad (en los estados placenteros y dis-
.
,,v~·¡;;..,,pnteros) tardíamente; pero el punto de vista eco-

f lector que sólo puedo indicar la dirección de las inv el . ~- nuu•..

o sería recordado de continuo, de manera que
tigaciones. He ahí los prerrequisitos de los nexos es. -~.· se descuidara su importancia. Por fin, sus últimos
tre simbolización y ausencia, como se indicó en el en. os se caracterizaron por la insistencia en la aflic-
pítulo 2. " ca. ~-·~···----· ~,Ción primitiva d~l nifio peque~o: en la inmadurez psi-
Para comprender la razón de lo irracional tenem ~·,,~...,-.~.;·,~<:.otógica general del yo al nacimiento, y en un despla-
1 i
¡
que librarnos del realismo psicoanalítico que infii: .. Jamiento del ·acento sobre el objeto primario, que en
l
1

.••
t ~odas nuest~a~ teorías, au~ las que consideran1os más .,. -.._,. _.. ,. ·.-. prtmera_parte de ·s u obra se concebía sobre todo co-
i
_._,_.~·-, ·
l Irreales. Y si estamos de acuerdo en afirmar que par 1110 un objeto de placer (y una fuerza represora) y des-
1

1 nuestros pacientes se trata de trasformar un modo
supervivencia en una experiencia viva, no alcanzare-
mos este resultado con nuestras buenas intenciones
solamente, ni con .nuestras capacidades intuitivas.· Sólo
lo conseguiremos si hacemos justicia a la complejidad
d: pÚés se convi~ió en un objeto de supervivencia desti-
.· nB:do a edificar el yo frente al poder desorganizador de
.,. . . .,,;,~. )as pulsiones, si fuera desbaratado por estas. No obs-
'·"''-~. .,_ tante, Freud se mantuvo fiel, hasta el final~ a la oposi-
"''o;;'_~---;;-,_· _ ción de representación y afecto. . .

del . alma humana que Freud nos enseñó a desentra. En el segundo período se elaboró una manera nue-
ñar rompiendo con las rutinas del pensamiento tradi- .· ·· · , va de abordar los problemas. El desarrollo de catego-
cional. Recordaré, para concluir, aquella oración del rfaS de síndromes ya no demarcó las fronteras perti-
ccProyecton que fue la guía de nuestras reflexiones: ccCan- ;·¡; · . - nentes para evaluar el funcionamiento psíquico. Sito-

tidad en el> se expresa entonces por complicación en
l/1•• (Freud, pág. 315 [pág. 359]). A nosotros toca extraer
las consecuencias de ese enunciado desde la experien-
cia clínica contemporánea.
Resumen
••
A modo de resumen podemos decir que el estudio
de Freud sobre el afecto arrancó de un punto de vista
davía se las menciona es para destacar las diferencias
· -_· · entre las .neurosis clásicas y aspectos clínicos de la·
-·:<·:- práctica moderna, donde grupos diferenciados de sín-
dromes presentan menos interés que los tipos d~ fun-
cionamiento, que ahora ya no se distinguen en térmi-
nos nosográficos sino por referencia a tipos generales
de estructura (neurosis de carácter9 estados fronteri-
zos, depresión, estructuras psicóticas o psicosomáticas,
. etc.). Aunque se sigue tomando como referencia la sus-
-:, 'i· · tancia de la segunda tópica, las formulaciones clíni-

fundado en agrupamientos coherentes de síntomas
neuróticos como criterio para una investigación dilu-
cidatoria de las_diferentes vicisitudes de las represen-
taciones y el afecto, en los dominios de 1b conciente
y lo inconcie~te. A medida que su obra se desplegó,
Y que aumentó su experiencia clínica, poco a poco lle-
.¡ : gó a invertir la balanza, en su teoría definitiva de las
1 1
. .-· cas se vierten más a menudo en los términos de rela-
.- · · clones de objeto y mecanismos de defensa. El distingo
~,..;,~:~:;;:~~ entre afecto y representación ha dejado sitio a otro. dis-
tingo, implícitamente considerado más acorde con la
situación analítica: el que separa investidura y fanta-
sía incon~iente; al mismo tiempo, un tema ha adqui-
rido predominio: el estudi~ de la prehistoria de la rela-

¡ ·1 r pulsiones y en su segunda tópica, en favor de los afec- . ción madre-hijo, examinado desde diferentes ángulos
;
· '1' j ~ tos frente a las representaciones, y también a exten- -· ~>-· y de diversas maneras, pero donde factores afectivos
l l ·~
ocupan el primer plano.
~ ' JI der el papel de la angustia y a diferenciar aspectos de . · f- .-•. .

lj J J esta. Sobre todo, empezó a pensar la pulsión con inde· Por último, el concepto del self emergió desde di-
l l. j
- -~ _ . versas direcciones, cuando por así decir había sido so-
1
pendencia cada vez mayor de la idea de contenido.
;¡ l 1
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-1 1 ' 1 214 • 215
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 focado por el abordaje de las relaciones ·de objeto. E _:, ~-~
e~ _mismo sentid?· sin negar su especificidad, la
c1on de la fantas1a es connotada por la de la expenen.
t cía. Las dos reaparecen en el encuadre de la co·r nunt.
cación entre analista y paciente, y en el interior de ca.
1
da uno de ellos, lo que nos obliga .a considerar el Valor
la función, los efectos y las modalidades específicas d~ ·
l los intercambios afectivos en el núcleo del funciona.
'o 1
miento mental, y de los cambios que parecen desea.
¡ bies en el con~exto de las trasformaciones esperadas
en el análisis. Pero entonces se plantea el problema
de las diversas clases de significación vehiculizadas en
el material, los diferentes medios de trasmitirlas, y el
1 .
tipo de respuesta que inducen en el analista o recla-
. . .. - - -
man de él. Todo esto se resume en tres .p reguntas:
j - ¿Cuál es la for111a más apropiada de respuesta a la co-
municació~ afectiva del paciente a fin de lograr una
mejor comunicación intrapsíquica en el interior de él?
¿Qué tipo de lógica interviene en esos intercambios de
los dos lados? ¿Cuál es la ·conexión entre el afecto den-
tro de ese vínculo y lo que se podría llamar una lógica
afectiva?
•
. .
..
- - -
216
'li.,.,.•.pasiones y destinos de las
fu: ',: ones
r, ••
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----- bre las relaciones entre locura y
~r~...,:,:_:::. ~¡cosis
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~~-·: ·: ·:._.. este ámbito de la primera ligazón-madre todo me
~ •Pn · t·
: . . ·· · . ece tan difícil de asir analíticamente, tan an 1guo,
. .:. :;aroso. apenas reanimable, como si hub~era sucum-
,·:-. . ~,· bJdo a una represión particula:rm_ente despiadada . E~­
··?~ ·- , · ro~ esta impresión puede venirme de q"!~ l~s muJ_e-
fJt! acaso establecieron conmigo en el aná11s1s la mls-
res b" .r:. .. d 1 l.
rna ligazón-padre .e n la que se ha 1an relug1a o a sa 1r
. -~ ·,- de esta prehistoria, .
.
--~ ·_:· «El amor infantil es desmedido, pide exclusividad, no
se contenta con parcialidades~~.
·&br~ la ·s exualidad femeninan (S . Freud, 193lb)
... Locura y pasión
·'
· No hace tanto tiempo, antes que fuera de buen to-
:n o en la vanguardia decirse loco, la locura e~taba ~es­
terrada de nuestro vocabulario. En el lenguaJe ordina-
rio no se era loco sin.o ccnervioso,. Las enfermedades
~ ;d e los nervios recubrían lo~ estados más diversos, des-
. · -~ ~de. el mal del siglo hasta la alienación mental. E~ la
· . jerga profesional, la locura no estaba menos p~oscr1ta.
· ;Nadie estaba loco; la ciencia psiquiátrica escog1a Y.des-
lindaba. Trazaba con certeza las fronteras de la nor-
malidad , de la neurosis,. de la perversión y de la psico-
.
sis. Freud no escapó de la taxonomía y hasta contrl-
_buyó a enriquecerla.! Así la locura desapareció de ~a .
Recordemos que se 1~ deben algunas etiquetas nosográficas.
1
tanto para diferenciar clases -neurosis actuales. psico-neurosis de
trasferencia, neurosis narcisistas- como en el interior de estas cla-
217
 ..
1

nosografía corno una referencia vergonzosa, test·1 ·.; ·~< ~r.,, del ((sufriru: sufrir las pruebas enviadas por Dios,
· · d e 1 t·Iempo en que 1a psiquiatría erraba con los Illo
nio b . ·. :~como Cristo, Dios e hijo de Dios, debió sufrir él mis-
buceos de su infancia. Hablar de locura: ¿no era a aJ. .C..,.I:·!.~. -~íno en su al~a Y_ e~ su c~_rne .. Ya se esboza la idea de
t · ·
re er1rse a una terminología tan poco científica co
caso '·gpe no podr1a ex1st1r pas1on dichosa. como no fuera en
la del vocabulario de la posesión? ¿No era sacra/no Llii····J,,.........·._ b. ·
a ceptación del calvario o en su imitación. Las san-
1 -- t · ~zar . b.slo comprenderán tal vez mejor todavía que los san-
e sin o~a, JUnto con todos aqu~Ilos ~ quienes aqueja. .
i b a, y privarse entonces de echar una mirada lúcida . tos. y Lacan ( 1975) no tendrá 'd ificultad en leer bajo
•¡,. f
1
'
1 1 -una mirada de exorcista- sobre lo que reclamab ·los rasgos de la Teresa de Bernini, los signos o los sin-
• 1

al contrario, la observación del zoólogo o, mejor aú a. . tOmas del goce. Ella sufre, por lo tanto es amada, por-
) 1
de~ b~tán!co? Durante_ mucho tiempo, la historia de~ .· que Cristo le hace vivir lo que él mismo ha vivido, pri-
psiquiatria documento el empeño de sus mejores pen.. . .· vJJegio que sólo concede a los elegidos de su cora.zón.
s~d_ores por conformarse al ideal, no de la ciencia mé .. ~"': &os psiquiatras del siglo XIX y del XX tuvieron hilo
dtca, muy empírica _todavía, sino de las ciencias na. ." ·para torcer con los místicos. No pudieron menos que
l
f
¡
1 turales. La psiquiatría necesitaba de naturalistas qu ·· ·distinguir, corno las gentes de Iglesia. el grano bueno
f 1 condujeran las enfermedades del espíritu al recinto de · ·de la cizaña, es decir, separar las manifestaciones de
l~s ~erturbaciones que la naturaleza hace sufrir a la:
1
j 1
! · Jo divino de las del maligno, entiéndase: la enferme-
j¡ VICtimas de sus caprichos. dad. Sin duda para muchos de ellos -aunque no para
1 1
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1 '

El espíritu científico, cuyo acto de nacimiento se todos- el problema se volcaría hacia el distingo entre
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'¡· ·¡¡' i. .
!
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1
puede datar aproximadamente en el siglo XVIII, se apo- histeria y delirio, más precisamente: la erotomanía.
•
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deró ?e la psiquiatría. Ella conserva entonces el anti- Seguirá siendo el amor lo que encontraremos des-
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J. jJ. i1 guo nombre de (<locurau pero procede a desmembrar- pués, en el Renacimiento, en las aventuras de las fi-
l . guras heroicas: Don Quijote otro avatar de la eroto-
}~. La inspiración nosográfica le es muy anterior, es
. ' '•r
. : 1 1 J
"'lr 1 ;. . •,,
.·i 1 1 1 . Cierto, pero, como lo mostró Michel Foucault (1965), manía-, cuya lectura Freud recomienda vivamente
1 i
~su prometida. He ahí algo que tal vez diga mucho
1
1 1 la locura ha cambiado de estatuto. En la Edad Media
¡, ¡¡ Y en el Renacimiento, antes de la era clásica, la locura -' . ·.· sobre su amor apasionado hacia ella, corno si tratara
i .
se reviste de esa aura que hace de ella un misterio ·d e hacerle leer entre las líneas de la voluminosa co-
••
. j
•
.
SI mantenemos el sentido religioso de este término. No
' .· rrespondencia que le dirigía: ccMi Dulcinea, yo te amo,
sólo porque su naturaleza permanece profundamente pero sé que mi amor es pura locurau.
escondida sino también porque, a su través, se traslu- · . Habl de la referencia constante a la locura en Sha-
ce algo del orden de lo divino, o de lo demoníaco. Ella kespeare e n clisé, lo mismo que volver sobre su la-
va unida a la pasión. Incluso en el sentido estricto: zo con la pasión. Pero es una recordación insoslaya-
pi~nsese en Perceval habitado por la búsqueda del . ~ .· ble. Polonia no está tan loco (en otro sentido) cuando
Grtal o, aun, en Tristán, cuyo amor por !solda es coar- dice a la vez que ese noble vástago está loco y que la
tado por sus obl~gaciones hacia su señor no solamen- _ causa de ello es el amor que tiene por Ofelia. Se equi-
te Mark sino ~1 mismo Cristo-. Amor-pasión, amor- voca pero por poco; represión obliga: ·a Gertrudis ha-
1

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sufrimiento. _Porque la pasión de amar es la del ((pade- bría debido nombrar.
',¡
1
· La locura celosa de Otelo es manifiestamente de
¡ ses: neurosis de angustiay histeria de angustia. neurosis obsesiva; causa pasional. Simplemente, también en este caso,
ji toda esta te_rminología es de su invención. En un trabajo inédito, hay error de persona.2 Junto a las pasiones eróticas,
1
presentado ante la Sociedad Psicoanalítica de París en 1962, hemos
•1 i' ~emo~trado ~~e en la obra de Freud se puede rastrear una nosogra·
2
' f fla ps1coanahtica coherente, es decir. apoyada en diferencias me· Cf. Green (1979). donde apunté el amor homosexual latente
~
l tapsicológicas. lnconciente de Otelo hacia Cassio.
•

•
218 •
219
 las pasiones narcisistas traen consigo efectos no
nos alienantes: Ricardo 111, Julio César, Macbeth ~e­
dos mueren a causa de su ambición insaciable.' ·o.
. Pero todos los casos que acabamos de citar e~tán
S~Je~os a reserva: se puede discutir la validez del d.ia •
nost1co. La locura de Lear, en cambio, es incuest:...0· nga..
ble. Si en los casos precedentes la pasión era tan segu~
ra cuanto dudosa era la !~cura, aquí es .al contrano·
la locura no es dudosa, la pasión lo es. ¿Lear es pre~
de una pasión_? Freud ( 191_31), _para citarlo nuevamen.
te, reconoce que sólo había -a bordado en ((El motivo de
los tres cofresn uno de los ángulos bajo los cuales el
psicoanálisis tenía algo para decir sobre este asunto
Se interesa más por la muerte que por el amor. La de~
cepción infligida por el objeto de su amor in-cestuoso·-~-·­
. .
Corde1ia, -¿no es la causa mediata y lejana, puesto qu~
será más bien la ingratitud de sus otras dos hijas más
••desnaturalizadas.. la que precipitará a Lear en la lo-
cura (cf. Green, 1971 )?
Del lazo entre locura y pasión se da testimonio en
los escritos. El ideal del Renacimiento reconoce esta
conjunción que le inspira a la vez fascinación, respeto
y espanto. Este reconocimiento de las potencias oscu-
ras. del hombre permitía retomar el hilo antiguo de la
tragedia que inspira horror y piedad. Locura y pasión:
dos afluentes del mismo río cuya fuente es hybris.
El triunfo de la razón tuvo por consecuencia -rei-
tero aquí el argumento de Historia de la locura (Fou-
cault, 1965) la represión no sólo de la insania sino
de la pasión. Admitida todavía en el teatro, pero con
límites -piénsese en las discusiones sobre las relacio-
nes de Fedra con la gracia ,3 el gran racionalismo ex-
pulsa la pasión de la filosofía. r ·:-,. lamo en relación estrecha con la hipófisis. udirector de
•
~En la tragedia. lo mismo que en 1~ comedia. porque Moliere
no es menos que Racine pintor de las pasiones. En su caso. serán
las del burgués, que se observan con más facilidad en la vida coti·
diana. La paran.o ia de Alceste. desde Lacan. es cosa admitida. Pero
no está sola. Los celos de Arnolphe, el coleccionismo sexual de Don
Juan, la hipocresía de Oronte, el afán social de Monsieur Jourdain.
la avaricia de Harpagon. la hipocondría de Argante. son pasiones
tan legítimas como las que pueblan el universo de la tragedia. No
son menos trágicas. Muestran que la pasión no es exclusiva de los
personajes de leyenda.
220
¡~""''"'''~;: _pescartes encuentra dificultades con el Tratado de
#a._iones, que es su obra más endeble. Spinoza,
""'cl..;. - - supo reconocer mejor la esencia del deseo, lo re-
fácilmente. Pascal no encuentra otro medio pa-
:o".. , _., ·fá defender su pasión religiosa que una apuesta que
-~':se~ debe apo~ar en ur:a demostración lógic~ ..De un la-
.:-. (io-:Ia angustia del vac1o, del otro, las matemattcas. ¿En-
..,,.,~.ú· · · ·aquella y estas, qué? .
· ~'Y·-"'· flr:.~~,z~~.- En fin, cuando llega el siglo XVIII, el concepto de
· Naturaleza ya ha comenzado su trabajo de ~a:pa con-
-_: ira Dios y la pasión religiosa. Y la psiquiatría nace de
~"="-~-_-"'""..-eSta mutación. No es que no siga siendo -aun sin sa-
. ·_·_:.O<tie'rJo- profundamente religiosa: véase la teoría de "la
.. ··.:¡¡~generación de Morel ( 1852). Pero la óptica cambia.
El ojo se pretende -objetivo, o sea, no apasionado. In-
tenta distinguir C91! ponderación entre las causas físi-
cas y las causas ~orales de l_a locura. Y dentro de es-
.·tás, las pasiones desempeñarán un papel principal.
· ··,~;. Siguiendo al pensamiento cartesiano, los escritos
· se centrarán en la idea princeps de -que las pasiones
Se han de situar (nosográficamente, pero sin duda que
_ ._-también anatómicamente) en el enlace del alma y del
.. · .cperpo. Nada de asombroso en esto. Que el alma sea
~ ·--
. :S fectada, es la evidencia misma: ese desarreglo del es-
. pirltu es comprobable por todo individuo en posesión
· de su buen juicio. Pero también el cuerpo resulta ma-
tufiestamente conmovido: baste observar los signos del
- eretismo del humor o, al contrario, su abatimiento ex-
' tremo. Apuntemos que la ciencia psiquiátrica recien-
te variará poco sobre la sede de las pasiones: un pe-
. gueño desplazamiento respecto de Descartes. La fi~io­
.. logia del siglo XX remplazará la epífisis por el hipotá-
..." '
·.· - orquesta del concierto endocrino)), según una fórmula
~ ~ - ~
todavía vigente en mis tiempos de estudiante de me-
dicina. Lo que de esto se infiere es que entre el siste-
ma nervioso de la vida de relación y el medio interior
. que experimenta las variaciones de los humores, o de
.·,las hormonas, un puente establece el vínculo entre el
alma y el cuerpo.
.: A este sustrato orgánico de la pasión, nadie lo ha
buscado más apasionadamente en psiquiatría que Cié-
221
 • •

..
rambault, quien aisló en el gran herbario de la noso. . · , nsecuencia. Salvo que se pase por encima de la
~1
grafía psiquiátrica la clase de las upsicosis pasionales . co del psicótico. como lo prueba el caso de las
o;: .·
1

f en particular: la Erotomanía, el Delirio de Celos; el de Schreber: análisis de un escrito, no de

lirio de Reivindicació~. Las mayúsculas se impone · .
1 aquí. Pero la teoría de Clérambault ( 1942) es orga; · ·
cista e intelectué:llista a la vez. En el fondo la pasión . , .,P...,._ ·las paredes del asilo donde Schreber est~ba en~e-
es decir, el fenómeno afectivo, desempeña en ella eS:
caso papel. Jacques Borel, alumno de Clérambauit.-
postulará en este dominio, con otros autores, el papel
ccbasalu de la~ perturbaciones del _hurnor, ligadas a tras.
tornos hipotálamo-hipo f isarios.
Hoy se habla poco de pasión en psiquiatría, y nada
4
•
o casi nada en psicoanálisis. En lo que concierne a
la clase de las psicosis pasionales, esto no es asombro-
so. La obra-de Clérambault, cot?-temporánea de la de
- ~
· . . ciente en análisis. Pero el escrito no pasa sólo
.. · :cima de la persona del psicótico, pasa igualmen-
·· fiado· Es tanto como decir que pasa. por enc1ma de su
, . :~ a aunque se trate de un escrito loco.
-~':o; otra parte, Freud abordó la n~~rosis de tal ma-
. .. -. que la purgó a la vez de la pasion y de la locura
ue
. ·. neraella seguía empero conteniendo. g ue 1a t eona , psi-
·
-~ - alítica misma haya llevado la marca de esta re-
~ón. 0 de esta sofocación, no es insignifica nte. Es
·t · que trataremos de examinar ahora.

Freud, no interesó al pensamiento psicoanalitico: sal-

vo al de Lacan, por razones que sería largo analizar
aquí pero, sin duda, porque uno y otro descansan en
una común adhesión a una combinatoria cuasi mate-
mática. Se trate de una combinatoria de neuronas, en
Clérambault, o de significantes, en Lacan, esto produ-
ce una diferencia menor, creo, que entre Clérambault
y Freud. Y si el pensamiento psicoanalítico no juzgó
apropiado. atribuir un interés particular a las psicosis
pasionales es, sin duda, porque está implícito para él
que todo delirio y no sólo las formas canonizadas por
Clérambault es fruto de una pasión reprimida. Pero
con esto nos desembarazaríamos demasiado fácilmen-
te del problema. En efecto, es cierto que Freud escoto-
rnizó la locura-en s~ mfrada, y lo hizo por una doble
razon.
#
-
-, : cuando un analista se encuentra en situación ana..
· utica hoy, se pueden presentar dos cas?s. ~~ la pri-
. mera de las dos eventualidades, la organ1zacion de l?s
sfntomas, el estilo asociativo, la índole de los conflic-
tos, el tipo de los mecanismos de defensa, el desarro-
-Uo de la trasferencia le dan la impresión de encontrar-
se en país conocido. Lo que el analista aprendió de su
lectura de la obra de Freud, y de la enseñanza clásica
-que ha ~ecibido, le permite ?rientarse ~n el anál~sis Y
.'tiene la sensación de que, tiempo mediante, la tnter-

. ·pretación de los conflictos en el marco de 1~ .t~asfere~­

Por una parte, su obra nace de la neurosis (princi· éia y la resolución de esta harán que el analisls termt-
palmente histérica) y se construye a partir de esta re-
ferencia, desde cuyo punto de vista, únicamente, to-
" ne favorablemente. Ya no es posible decir que estos
·casos representen la .m ayoría hoy, pero reconfortan al
ma en cuenta la psicosis (la locura en el sentido tradi- analista en el sentimiento de una adecuación entre la
cional), en la que profundiza mucho menos. Con buen - teoría y la práctica, y le dan la impresión de una acti-
derecho: Freud consideraba inanalizables las neuro· . vidad coherente. En la segunda eventualidad, las co-
sis narcisistas (o sea, las psicosis de la psiquiatría tra- sas son muy distintas. El analista tiene la ~ensación
•
l
dicional). Nada muy preciso se podría de~ir sobre ellas, 'de que nada de· lo que aprendió, en particular de la
1
"
1
. , . clínica y de la psicopatología de las neurosis, tiene cur-
1
4
1 ~ Con la excepción de Daniel Lagache. cuyo trabajo sobre los ce· . so aquí. Descubre sólo pocos indicios de lo que se le
j l •
los amorosos ( 194 7) se ha convertido en un clásico. -ha enseñado, el curso zigzaguean te de la cura lo des-
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c o?~ierta, ec~a de menos los mecanismos de d . ' ;"'·-'~~.­

1
l la histeria según las categorías clínicas de su
f
•
~
e asicos, tropieza con resistencias cuya d su interés por las fantasías, en las que veía
.. .. escrt~ • •

nunca h a 1eido, y el análisis se desenvuelv ~tclij nes del inconciente más que consecuencias
1
¡ ' desconocido. Si intenta aplicar la ensen-aneza un~;·
enext ... . ....,.._os hipnoides como creía Breuer , lo con-
•
f• de la clínica de las neurosis, tiene más b. · rafdá': una teoría de lo inconciente como territorio se-
. .. d Ien 1a 8e - -.
.1 c1on e una ernparchadura de la que no obt· ·. llsa~ de la conciencia, núcleo psíquico segregado que
. Iene 8 · ··. ·
' d o como no sea forzando las interpretaciones entt; · ~.&·~· a una causalidad particular. Breuer decía ya
1
1
¡ se adhieran al materiaL Es entonces frecuenfara ClUe O: cc€ultivaba sistemáticamente el sofiar diur-
'
1 tos casos que no están lejos de representar 1e, en es: · ·.81 que llamaba su "teatro privado"n {Freud, 1895d,
p~l de un~ ~r~ctica, que se infiera la existenc~aP~nct.
!

. ·-22 [pág. 4 7]). Freud calificará lo inconciente de

11 ''
1• nucleo psicotico o se hable de estructura psi .. t. un r~~~"-..r~-~ ulanera apenas distinta en La interpretación de
ten te. Solución falsa para resolver u:n probl~o Ica la.
1

1
1 ~~~~· os: c'otra escena••. Sin duda que esta concep-
t' í 1
¡
dadero. ma Ver.· -~,r-T"n tía comprender mejor lo referido al sistema
• 1

1 El psicoanálisis p~ga tal vez hoy el precio de - ~w'\rPsentaciones inconcientes que ~staba en la ba-
1 - - -
- error que parece remontarse a Freud. Para cOrregir es~ ~'- Se de Jos síntomas. Pero al fijarse exclusivamente en
1

1
¡
. '· .r. .. · · ·fantasmática teatral de la histeria, .Freud la va-
•
1 error~ cae, me parece~ en otros errores. Aquel se ..
1 na en 1a coyunt ura que Imperaba
· en tiempos de Fr ongt. -- al mismo tiempo de su polo de pasión, lo que
eu~. -·se íi8maba la loc·ura histérica, de la cual la cccrisisn lle-
1
1 1 Y que. lo. movió. a privilegiar el campo de la ne uros
1

¡ Y a erigir a partir de ella toda la construcción met

cológ·1ca d e 1 ps1coana
· .. 1ISIS.
· · El error que hoy se com
18
aps¡.
. . tái>a las marcas. De hecho esas histéricas no eran neu-
:}1:';-%'¡-;,.:.~¡¡,J· más de lo que se las puede llamar psicóticas.
t . ... . -
es extender de manera simétrica el campo de la .e e : .'." Estaban •clocas... .
. b . PSICo-
SIS, a usando de este término hastá el punto d : Siempre.se ha querido ver en la crisis histérica una
· b · 1 . e reu. i .. · estación de teatralidad; en el peor de los casos,
n~r aJo e II_lisrno vocablo las enfermedades psiquiá- ,.. .
tncas de los Intertlados y de los pacientes que se ac L ·. }• expresión de una.. simulación, de_ una come~ia. En
tan en nuestro diván. ues- •(_., ·.· cambio, Freud tomo la cosa en serio, y puso (In a la
-~u~ndo nos. remontamos a las fuentes del psico. '~ · ·e ondena moral de que las histéricas eran víctimas,
analisis. es decir. a Estudios sobre la histeria (Freud, >.,¿'~pero no hizo más que desplazar aqu·e lla teatralidad al
l895d), la lectura de las observaciones suscita en n . _· mundo interior de la realidad psíquica. La hipótesis
sotros interrogaciones que rios resulta dificultoso re~- ,.· ·.,·:.·(le lo. inconciente desculpabilizaba a estas enfermas de
ponde~. Es~as pacientes histéricas que presentan sín- !. ·.~-.la sospecha que se había arrojado sobre ellas. Pero al

~omas Inquietantes, con desorganizaciones del lengua- . ~ .~'~-declarar a las histéricas víctimas de su teatro privado,
Je, ~stados segundos, perturbaciones de la conciencia, , ';---~- ~-de los efectos indirectos de esta ccotra escenau, no ha- .·

fenome~o.s alucinatorios, ¿merecen la denominación ' ~ ··::;~_cfa más que trasplantar el espacio teatral: no lo supri-
de neurotica~? Se tiende entonces a llamarlas psicóti- . · ,._ ~ía Basta haber asistido a una crisis de histeria para
cas, lo que .parece no menos cuestionable. Indudable- · .~··;.· quedar impresionado por el desborde de todas las ca-
tnente el problema está en que podamos elegir entre pacidades del yo y para poder percibir, a través de la
esas dos solas posibilidades. Decir que estas pacientes ·:.. . --~·agitación qQe se apodera del sujeto, el gr~do de locura
•

son casos fronterizos no e.s más que un intento de ta- .-_que se expresa manifiestamente en esos casos, en la
. .

par la insuficiencia. ~ .· :: energía desplegada, en el sentimiento de que el sujeto

. Freud, para ver claro en el universo caótico y pro· ~ · . __ en esos momentos está literalmente ufuera de sí)), ha-
t~~forme oe la histeria, y para introducir allí una luz .· :.:._ bltado por una violencia que no sospechaba nadie, ni
Sin la que seguiríamos errando en las tinieblas, ccneu- · . siquiera él mismo.

225

- ------ -
 Hoy la histeria e~ más discreta. No ha desap 050
de la sexualida d quedaba abiert o. ¿ Pero ha-
do, pero se oculta. 5 En cambio, el carácter hist:r~l­ .....-- e ligar por eso la sexualidad a la neurosis? Decir
i los estados fóbicos de toda índole siguen siendo caneo, . esta es el negativo de la perversión, sostener que
j nes y están presentes en la práctic~ analítica. Elrnu. ~,_.,.!>. . ~ ·· rversión encuentra su fuente en la perversidad po-
t
rácter histérico, si es cierto que ya no hace crfsi ca.
. d
Ja~rfa del niño. era sin duda un descubrimiento de
s, st..
~ valentía . .Pero se puede hacer la misma observa-
• !
j
l h
gue empero ac1en o escenas, a veces en el cor1suit IIIL.#.... , .• :

1
¡
rio del analista pero, más a menudo, en el espa O- ·'::que para la histeria, a propósito de la perversión.
privado del dormitorio. En . lo que se manifiesta
. en·tclo
on. . d . do Freud la aborda en Tres ensayos 'de teoría se-
ces se repite la misma trasforttlación repentin.a del pe .eu.::(l905d}. se advierte que la audacia de entrar en
sonaje, la misma febrilidad, el tensamiento súbito ri ·.Ute dominio reprobado por la moral a fin de tratar de
flujo de palabras vehiculizadas por un tono deseo~~- ..,~-·~· · esmprender su génesis y sus mecanismos, lo obliga,
. cido, acusadoras, hasta asesinas, seguidas de la cccn. · cocambio. a adoptar una mirada fría, lúcida. objetiva,
sis nerviosau, de la postración en que el sujeto ya n a a considerar a sus sujetos de estudio con el ojo del
es dueño de sí. ¿Qué queda de esto en la sesión? u~ Y. tomólogo. Cuando comparamos sus descripciones
relato que expurga al acontecimiento de su locura pa. ·:n lo que nos enseña el análisis de un perverso, reen-
sajera. El analista tampoco asiste a la crisis fóbica. Las contramos en este, indudablemente, los mecanismos
más de las veces, también en este caso, es sólo el oyen- descritos, pero a la descripción le falta algo. En vano
te de un relato. Atento al discurso del paciente y a sus ~ · buscaremos ese elemento de extravío pasional. ligado
asociaciones, pierde de vista ¿le faltará imagina- · al surgimiento de las pulsiones, que empuja al perver-
ción? lo que implica el vivenciar del paciente. El re- so a actos que pueden comprometer su vida íntegra,
husamiento de una medida contrafóbica, una constric- acomportamientos insensatos en los que está someti-
ción exterior que obliga a enfrentar la situación fobí- do al imperio de una fuerza ciega, compulsiva. Expli-
gena, desencadenan una angustia viva con agitación, caremos estos actos por la culpabilidad o la necesidad
crisis de lágrima~, súplicas, que muestran la persis- de autopunición, lo que no explica todo.
tencia, detrás de las manifestaciones en apariencia re- Pensemos en el homosexual que, ante cualquier si-
ducidas, del polo de locura pasional que en este caso tuación que le provoque angustia, sea esta de castra-
se expresa en sus aspectos negativos. El agorafóbico ..
·ctón o de destrucción, experimenta la necesidad irn-
que necesita hacerse acpmpañar pará salir a la calle, · penosa, urgente, de hacerla desaparecer por la tran-
•
para protegerse de una .i~pulsión sexual de seducción . quilidad que le da comprobar la persistencia del pene,
o de exhibicionismo, o de un deseo de hacerse agredir . · de un pene cualquiera, en el cuerpo de otro ser huma-
sexualmente. nos deja reconocer esos deseos detrás de no, y esto .en una búsqueda desenfrenada, lancinante,
. l su síntoma. Lo que él revela cuando esta protección que debe terminar en la realización de un acto inme-
1• 1
~
f
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-1
. ' .
'
•
le falta, a través de la angustia que permite tapar esos ... diato, en condiciones a menudo perjudiciales para to-
¡
.í
"
rl deseos, no son meras representaciones inconcientes do el resto de su personalidad, para los cumplimien-
!
1
'J
1
•
interdictas _s ino algo que hace pensar más bien en la
posesión demoníaca de la que hemos perdido el recuer-
tos de su yo. También aquí nos sorprende la invasión
repentina de lo que parece ser un •<desarreglo de los
¡
•

do y que la crisis histérica evocaba. sentidos o del sentidou.

f Que Freud -haya descubierto lo inconciente a par·
' . tir de la histeria, que permanecerá siempre ligada a
la problemática de Eros, no es un azar. El continente
5
O encuentra asilo en los servicios de neurología.
Hay que recordar aquí lo que Freud dice de la to-
ma de conciencia de la castración femenina o, más
precisamente, materna por el varoncito. Es un acon- .
tecimiento comparable, afirma, a la caída del trono o
t del altar. Ciertamente se trata de angustia pero, más
•

226 •
227
. .

1 •
 . .
todavía, de la pérdida de un punto de referencia esen.
cial. . . ·-·.ja tnisma.
j Cuando el trono o el altar son derribados, PUed .
¡' ocurrir que alguien se suicide en ocasión de ello. 4.
caída del símbolo muestra que lo simbólico adhiere . ·.
la existencia misma del sujeto, y no sólo es su raz6a ·
de vivir, sino su pasión de ser. Dicho de otro mod:
que la presencia de los ~mblemas es el precio de la vi:
da. Y de otra manera aún, que todo el amor de la Vida
les es consustancial.
La angustia de castración y la angustia de la pérd¡..
da del objeto no están solamente en ·una relación de
parte con el todo, ni de contenido con el continente.
Se reflejan mutuamente en el Eros que las reúne. Pe..
ro ya una relación se esboza, porque una y otra con..
ciernen a la Madre.
Esta locura erótica, para el que no está prisionero
de ella, presenta una dimensión cómica, irrisoria, co.
mo lo que suscita la tortura del celoso, su sobrestima.
ción del objeto sexual, su deslizamiento insensible ha.
cia el delirio, casi siempre por fortuna pasajero, cuan.
do estos celos no son paranoicos.
Puesto que al final de su obra Freud hará desem .
peftar un papel cada vez más importante a la escisión
en el fetichismo y en la psicosis, es tentador aproxi-
mar la perversión a la psicosis. Pero esta aproxima·
ción está poco justificada si nos atenemos a la esencia
de la perversión propiamente dicha. En cambio, hay
que dar su lugar a esa locura erótica que opera tanto
en la perversión como en la histeria, pero de manera
diferente en una y en otra. . ·:·:-;:l a sabiduría y de la verdad porque no ha sabido reco-
Freud comenzó por descubrir el papel de la sexua-
lidad en las neurosis y en la estructuraci~n del psiquis-
roo humano. E~ un ·segundo tiempo llegó casi a opo-
ner la sexu~lidad y el amor, en particufar en ••Pulsio-
nes y destinos de pulsiónn ( 1915c). Después, propuso
una teoría·unificada del amor, reuniendo las formas.
hasta entonces .distintas, de la relación amorosa de dos
.
adultos, del amor parental o filial, de la amistad, del
amor a la patria o aun a la humanidad. Pero sólo con
la segunda teoría de las pulsiones la sexualidad y el_
amor quedarán englobados bajo el Eros de las pulsio-
228
de vida. Equivale esto a decir que el Eros es la vi-
. . --
6
"··:;1~1, cuando considere el enamoramiento, la p~s.1~n
. .::~-~:' orosa, Freud. dejándose llevar en. esto por el JUICIO
, ~Jllún. repetirá con tantos otros: ccEl amor es una lo-
·.. ;t;D a breve ... Es preciso ir hasta el final de este razona-
: • ~: nto: si Eros, las pulsiones de vida, engloban la se-
:~ ~idad y el amor hasta el punto de identificarlos con
::vida misma. y si se .recon?~e que el amor incluye
_ · · ~- · cesariamente esta d1mens1on loca, entonces todas
:· . :vicisitudes de Eros adolecen de u~ pote~~ial de lo-
,,~-·N'rl ·~:tura que ocupa el corazón_ de s_u man1festacton. en to·
·dOS los aspectos que de ah1 der1van. hasta en la sexua-
:tfdad más normal. y en las raíces infantiles de ~sta.
·· . Qué decir de la locura? En lugar de caracterizarla
111!,'-ol!,:.. co:;oun desorden de la razón, es preciSo, por el con-
irano, marcar el elemento afectivo, pasional. que mo·
-alfica la relación del sujeto con la realidad. elige un
objeto parcial o total, adhiere a él más o menos exclu-
·:·S ivamente, reorganiza la percepción del mundo en tor·
:no de
él, lo envuelve en un aura que lo convierte en
~el único o el irremplazable, cautiva al yo y lo aliena,
~forma de él una representación interior obsedente
y
sobreinvestida, y constituye la lógica que justifica
su estado interior. Y esto me parece verdadero para
.-. todas las formas del amor que Freud unificó bajo un
-solo título.
~~ En todos los tiempos los hombres supieron que es-
. · :taban locos. Los filósofos lo dijeron de diversas mane-
:· :ras, pero la filosofía ha fracasado en su búsqueda de
. :nocer las raíces originarias de esta locura. Freud, por
' ..
.;~ ~
. . ·6 Para todo lo que concierne al enamoramiento. remito al exce-
·. ·lente libro de -C hristian David ( 1971) sobre esta cuestión. Tuvo el
,p mérito de cuestionar la interpretación económica de Freud,
quien consideró los nexos entre amor de objeto y amor de sí con
. arreglo a un modelo de vasos comunicantes. Señaló con acierto que
:.~ ~l .amor de objeto exalta el narcisismo, y dilucidó las relaciones en-
. tre amor y duelo. La perversión afectiva por él descrita, así como
·"-at.s trabajos sobre la bisexualidad, se inscriben, a mi juicio, en la
· >mJ.Sma línea. En cuanto a la locura erótica. en ninguna parte me
. ~~· parece mejor ilustrada que en su bello análisis·de Pen tesilea de Kleist.
229
 1- su parte, reconoció sin du(ia en la sexualidad y ·d · al en el ejercicio de esas ftii1Cio nes lo que vuel-
j , es -··- ]L~J~·--

•
pués, en el Eros de la segunda teoría de las pulsio . :....-~ .su cumplimiento tan peligroso y tan desorganiza-
l 1•
el papel fun.~amental_ qu~aquellas desempeñan e~~· .·· ~;. , .• implícitamente, para el yo?
;..
.
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~·
':,

.
. .. '
·} . . i

.a
.
e~t:ucturac10n d_el ps1qm~mo humano nOrmal y Pato~ '
. lo~1co. En cambio, restó Importancia a su esencia i .. -·
tnnsecamente loca. que subsistirá en el sujeto nonn~
así como en el sujeto neurótico o perverso.
~'".t+t;~b~~"J;.J;;u... , por último, recordamos el destino más evol u-
~·,7;?~;;~.~ u,,J~-o posible que Freud considera para la pulsión,
blimación, ella está lejos·de conducir a la sabidu-
' .. t·
0 a la serenidad: la vida de los artistas nos los mue.s -
,. _.'

Esta misma locura es la que veremos surgir en 1
estructuras antieróticas: obsesivas. depresivas, nar¿
sistas. Si el aislamiento obsesivo es tan potente es s~.
lo porque su ausencia daría libre curso a un goce odioso
actuado. La pérdida de objeto del deprimido puede con~
ducir a comportamientos no demasiado· alejados de lo
.:
de la perversión, en que el deseo de encontrar a tod:
~{f;;~~~'f'::l: ,. presas de la misma locura. No me refiero aquí so-
_· •. n•·r oente a su vida privada, sino a la relación con su
: :_~ra. Los sabios, no importa lo que diga F r eud, no es-
. .más garantizados: la historia de -la ciencia abunda
=:·.· é·~, · "ejemplos en que el cuerpo de saber oficial ha sido
tó:Z:,.::CfXP ~- 1 gado de todas las aberraciones que ligan a los
·- ·a-,:1'1,- tíficos con su ciencia. Así, al lado de las consuma-

. - ... - costa un objeto stistitutivo puede llevar a · la toxicoma. -· ---n·:c:l(J·~11es sublimadas de la evolución p u lsio naJ subsiste
. el
-~ -

nía compulsiva, y de aquí, al suicidio accidental. En polo de pasión ciega sobre el c u a l la vir t u d c ien tífi-
1

1
'
cuanto al narcisista amenazado por las demandas de ·cil hace silencio.
' f 1 los otros qu~ perturban su afán de autosuficiencia y
' l 1 de autonom1a, pueden sobrecogerlo impulsiones ase-
1-!! ' j
sinas experimentadas corno locas, para defenderse del
r,¡ - ' . '
' l
.' '. ' 1'¡
l sentimiento de invasión de un espacio interior viola- •
.:C-inco psicoanálisis: neuros1s, p sicosts,
¡; . ¡
F. •> .•
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1
1
<'il"
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1
ol : ;,,.1
1 } ·''. .
do como por una penetración anal deteriorante. .caso fronterizo
¡ - ·;:!~
•

i . ·¡ Para un oído ejercitado, aun en la más trivial de

~,. : ;
¡.

:-·t
.• .. 1 las estructuras neuróticas, aun con el más ordinario . Lo que aquí enuncio sobre el dest ie r r o de la pasión
~(1j
.t
--t:·< ¡!
·¡·.
• de los síntomas, llega un momento en que se mani- ·. ··· :-Y al mismo tiel!l-PO de la locura- en la neurosis se
'j·~
':t'!· !;1: : ;':j ' .
·. ~~1
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l • f.' ' .. ¡· .
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L•• · •tf
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1
fiesta en la contratrasferencia del analista la sensación
de estar frente a un funcionamiento mental loco; este
,;".~_éomprueba en la-obra de Freud desde diversos puntos
·~(.:·: ae vista; en sus análisis, en su técnica, así como en
l• l ru :· 1
! ) ··~ :;. momento es pasajero, pero crucial. La neurosis nos en- ··/;.··:~~$u teoría.
l '' ' .,! '
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-
' gaña porque el yo ha conservado su relación con la · .i:{-:. Dora prolonga La interpretación de los sueños.
1/' ' ·(
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.
rea.lidad, porque en ella el pensamiento.racional se en- -.e,- freud, se sabe, fracasa y lo confiesa-. ¿Por qué? Por-
., _,...<••

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1 '
.
cuentra intacto, porque los fantasmas están conteni- ~~~tz:.~;~~OU --- pasa por alto la homosexualidad de Dora, sin du-
1'1 • . 1

' 1 ! dos dentro de un territorio limitado. Pero cabe pregun- ~,¡1!"~~~~-~-~·· pero, ¿no es también porque moviliza todo su in-
1J ¡
1 ' . tarse si los mecanismos de defensa clásicos, y la re- ·:r;>-v·"~W.·. · ,.· . hacia los sueños de la paciente -dicho de otro
,1 : 1 p~esión en primer lugar, así como las inhibiciones de modo, hacia sus representaciones inconcientes-, con
toda índole cuya causa comprendemos mal -en tan- -r m:})itr do de sus afectos? Dora permanece dos horas
J
1
1
to conciern~.n sólo al ejercicio normal de una función: d es quien lo destaca) en estado de admiración
la sexualidad, la _alirnentación, el trab~jo, etc.-, se po- "'~-~-·~H--_._, ··a,... te la Madonna Sixtina. Freud remite este aconteci-

nen en acción únicamente a causa de un riesgo de con- ~~~~~~t/11~·iento a un sueño, lo que no es criticable. Pero si en
flicto con el superyó, y si la desaprobación de la auto- ._.,. , . . .,_, ._;· jps sueños, según él lo ha escrito, los afectos están so-
ridad parental interio_r basta para ·explicar el carácter ~m~~J;Jf:tr ,___ , ¿cómo reencontrar en el análisis del sueño el

drástico· de estas prohibiciones. ¿No hay que pensar do de recogimiento de Dora en la galería de Dres-
más bien que es el riesgo de ver aparecer esta locura ~€~~:,:;>·,:::Q~C_· a la que prefiere ir sola, .declinando la compañ.ía de

230 •
231
1

. '

un primo? Del mismo modo, cuando Freud interpreta .·
la pretendida apendicitis de Dora como un fantasllla .·,..,,,,,.
1 de parto, el sentido que le discierne olvida la fiebre qu
acompañó al síntoma. Dora: es además la primera e~ ·.
1 boración psicoanalítica de la trasferencia (o de las tras. _- ·~ ,. ,.,.; .
ferencias), si se considera que Estudios sobre la liiste.. ,
1 ría ( 1895d) pertenec·e n a la prehisto~ia de~ psicrJanáli~
1
sis. Recordemos que just~ en ese momento Freud es
estorbado por la aparición de este indeseable. ••Uno
convence en la práctica d~ que no hay medio alguno
de evitar la trasferencia, y que es preciso combatir
1
a esta última creación de la enfermedad como se lo _
1 hace con todas las anteriores, (1905e, pág. 116 (pág~
102]). Los analistas conocen bien la historia de la tras.
1 ferencia, que _hizo_de _.e ste fenómeno.,. al comienzo·, un - · r- ~·.· "•~ ~ecuencias. Y abordar la_ significación i~co~~ie~te
- artefacto y un estorbo (••nuestra cruzn), para convertir----
la, finalmente, en el motor de la cura. Lo que han ad-
vertido menos es que esta toma de posición inicial de ·-··-,·;·, _~·,,. ftO _e s la vía regia que conduce a lo inconciente sino
Freud deriva en línea recta de sus opciones teóricas.
Como había preferido las representaciones inconcien-
tes a los afectos, y había centrado la cura en el análi-
sis predominante de las representaciones (cf. el sue-
flo), Freud tenía que mantener la trasferencia fuera del
análisis; en efecto, con ella reaparecía la primacía del
afecto sobre las representaciones. Y puesto que la tras-
ferencia es reconocida desde el comienzo como trasfe-
rencia amorosa ya en los Estudios , Freud no se da
•
tregua en deshacerla: hay allí ••mésallianceu, ((conexión
falsau (•<Yo no soy el que usted cree .. ), porque con la tras-
ferencia reaparece la pasión amorosa. Freud se sentía
más cómodo en el análisis de la sexualidad infantil,
.
donde la silueta prestigiosa de Charcot obser-
desde su altura la pasión histérica. Ciertamente,
::.-..· e Freud todavía no tenga conciencia de ello. el
v.i~.~f4i -:.~-"' de la trasferencia es la contratrasferencia. El
K. pagó su pasión por Dora con un accidente de
H'j,•·!!l'.ól':. - ·to, probablemente porque era todo ojos para la
t!l~~'«ól'·"-····· basta el punto de desconocer el peligro de los ca-
--~. . . que''circulaban por la calle. Y Freud, q~e agre-
se ·• ·. . -.en la nota (1905e. pág. 121, n. 7 [pág. _106, n. 8)):
. . ~ interesante contribución a los intentos de suici-
.. . · JJidirecto, de los ·que me ocupo en mi Psicopa tolo-
·.·• ifJ!..: J Je Ja vida cotid~a_na" ( 19~lb, capítulo VIII~. ¡He ahí
· adónde lleva la pasion! Dominar la trasferencia es pre-
,~- ·;entr las tormentas pasionales y sus avalanchas de
:, · ~ medio de sue99s es servirse de una mediacion dis-
'"{"·ri _f~f.-.;. taflCiadora. No sqlo porque la interpretación del sue-
. · .· táJDbién porque esta vía está bien gu~dada de las.. co-
:: ·_. ·néxio~es falsas peligrosas. Que Dora no se par~cia a
eSa joven en definitiva bastante simpática, he ahi algo
-~~·«·,_de lo que tenemos la prueba gracias a Felix Deutsch.
.g ue Freud no lo dejara trasparentar proviene sin du-
da de la contratrasferencia que lo habitó y que lo em-
. ·~'· pujó a dar de la pasi~n un~ :"~rsión edu_Icor~da.
. -._ Los otros cuatro psicoanálisis rnostrarian sin duda
. -_.: _. Jamisma inclinación en Freud. La violencia de los afee-
- ~- -tos que habitan al pequeño Hans, su amor hacia su
· ,: madre, sus celos hacia su padre, lo vuelven ~·loc_<;>u. En
el sentido en que un enamorado se dice ccloco•• por su
:t~;--.;.~);1.i-4'.~0
-~ bjeto de amor. ¿Qué hacen las fan tasias en ese caso? ,

perteneciente a un pasado reprimido y a las ensoña- --- Disfrazan, desplazan, trasfor1nan. Sí, pero, sobre todo,
ciones que tomaban su relevo, que en pr;esencia de la -.,;, .,.,., ,{: crean un segundo teatro de operaciones donde sucede
actualización -d el amor en la situación psicoanalítica. -,-~ todo lo que puede ocurrir con una libido activada; la
Esta Dora está verdaderamente (doca,, ella es capaz de --·:.·...-·c. ·, · Ugan a las representaciones. Atenerse con preferencia
todo puesto ·q ue sus impulsos amorosos la conducen ,· a estas representaciones es analizar, pero tal vez ana-
no sólo a trasferir sino también a ccponer en acto)). Acto .:.::, ]izar sólo a medias, si no se reconoce el sufrimiento
de venganza, se sabe. Más de una histérica ha com- · de este amor imposible. Es fijarse en las ccteorías se-
prometido a sus médicos de esta manera. Por lo tanto ..._,~. . . . -. xuales•• de los niños desconociendo que la solución que
es preciso adueñarse de la trasferencia, lo que quiere .. .'aportan es sólo parcial con relación a toda la libido que
decir enfriarla. Imposible que Freud olvidara, aun an.. :._ no consiguen ligar de ese modo y que sigue siendo una
te una (cpequefla histerian, el pandemonio de la Salpé.. __ . carga para el niño. Sin duda que se requiere la expe-

232
233
 1 J.
t
'
.. riencia de los n iños psicót icos o prepsicóticos par
. . t 1 a con.
moverse su f 1c1en emente con el o. Un caballo de . ..
gustia no alcanza. El adulto carece de etnpatía. e an. -.
do ve el caballo, él se figura ya caballero amo d~an­
1 montura. No lo ve con los ojos del niño pequeño," ab su .
'
1
~
! mado por esa masa susceptible de animarse, de ru.
nca...
b r1·t.a rse, d e tropezar, de morder. Sin duda q11e esta
~
mos frente a las proyecciones del nifio. Pero lo que
en ese caso proyectado son emociones, movirnient:
fuerzas. Pulsiones. . ·
Pero Dora es una mujer y Hans es sólo un niñ
. . Y se sabe que las mujeres y los niñoS son más fác~~
mente presa de sus emociones. ¿Cambiará el cuadro
cuando Freud se enfrente con un hombre de fortna-
ción universitaria que sufre de obsesiones ccintelectua-
les)): el ccHombre de las Ratas,, •cmente clara, perspicaz,.?
¡Será peor aún! Porque la trasferencia de los síntom~
en el plano del intelecto no sólo hace aparecer el ho-
rror ante su_placer, ignorado por él mismo, provocado
por el fantasma de las ratas que penetran todo esto
es destacado por el propio Freud, quien completa: ccen
el anon-, testimonio de un deseo de sodomizar a la
dama de sus pensamientos. ¿Qué será responsable de
la represión intensa y de las defensas variadas que la
refuerzan: la fantasía o el goce? Y si ·se responde: la
fantasía, es sin duda porque esta provoca el goce. Es
en fin de cuentas el goce el que encontr~mos como re-
lación con el objeto de amor. Aquí no es el amor por _ . . mórbido de su paciente, escribe: ccCreo que tales for-
la dama el que vuelve l~co. son las defensas de que
•
1
el deseo pasa a ser- obj~tp, trasfiriendo la perversión
'
l que lo C<?nnota sobre el síntoma revelador de una per-
1 .1
1 versión del pensamiento. La histérica estaba ctloc·a de
¡
'
su cuerpon, como se dice. El obsesivo se vuelve loco
¡· •1
~e su espíritu, lo que es lógico porque la .regresión del
acto al pensamiento sexualiza este.
Si el psicoanálisis merece el nombre de análisis de
las pasiones. puesto que también él las sitúa en la
unión del alma y del cuerpo. siempre. que se instale
en ese quiasma comprueba entre histeria y obse-
sión- que cada uno de esos dos extremos atrae la li-
bido hacia su lado cuando esta no puede llevar a cabo
la acción específica, aquella que eliminaría la tensión
•
234
0 nal por la experiencia d e la satisfacción. La his-
. ~.:;-::<~·:téiica convierte ~n .lo somático, el obsesivo, en el pen-
. -- ¡ento. Y el fobtco, entre los dos, se angustia. La
~~UU'.a.~-
-está dondequiera, pero sobre todo está ((entreu.
<"~""-"' ...~ gue el pensamiento sucumba aquí bajo el peso de
e .carga libidinal, que devenga la caricatura de sí mis-
~J·''"""'·... litO -puesto que Freud reconoce en la duda obses,iva
una forma de la compulsión de comprender- mues-
. tra al mismo tiempo las fuentes de la epistemofilia y,
,. stn duda, de las teorías sexuales. Se trata de ligar por
. ,.._._.,.,.,_. . . ·etsentido la tensión libidinal no apaciguable. El cons-
. -
. : :ueñtmiento interpretativo nace del constreñimiento li-
~: ~\ bidtnal.
· · _. '. Ta-n lejos va el pensamiento en este trabajo de tras-
.- fortnación, que se aproxima al delirio. secundariamen-
·te racionalizado. Es preciso citar aquí al propio ccHom-
bre de las Ratas,,, cuando conoce por primera vez el
placer de la relación sexual. cc¡Pero esto es grandioso!
-piensa él . A cambio de ello uno podría matar a su
padre•• (1909d, pág. 201 [pág. 158]). Lo que evidente-
. ·m ente no está dicho es esto: cccon mi madren. Pero,
¿quién habla aquí? El niño enamorado. El adulto por
. >· su. parte, ante el retorno de lo reprimido, se verá ase-
- diado, obsesionado
. .
.
e_::. . - Freud, por una vez, reconocerá la insuficiencia de
· . la nosografía, él que dio a las obsesiones la denomina-
ción de neurosis obsesiva. Hablando del pensamiento
maciones merecen el nombre de "delirios",, (ibid., pág .
222 [pág. 174]). Ahora bien, es notable que sea en es-
te trabajo donde Freud, en trance de evaluar la rela-
. ción idea-afecto, dé la razón al afecto y busque la de-
fortitación del lado de la idea. De este modo, si el afec-
to es verdadero, la locura se desplaza del lado de la
idea.
El caso siguiente, el de Schreber, mostraría la lo-
cura a simple vista. Pero no hay nada de eso. Si Schre-
. ber está loco, en el sentido de la psiquiatría tradicio-
nal, no lo está en el sentido que yo deseo dar al térmi-
no en este trabajo. Schreber es psicótico, lo que es muy
diferente. Es cierto, es su pasión homosexual hacia su
padre, via Flechsig, la que subtiende el delirio. Pero
•
.235
•
;, J
 a ello se agreg~ otra cosa que Freud había visto bi · ·
no solamente la referencia al narcisismo, piedra de~n:
que de la psicosis, sino la idea delirante de fin del Ill~ e.
do, que implica la destr11cción de la realidad -de-do .
de la necesidad, para sobrevivir, de construir la nen. :
realidad delirante . «El universo ha sido aniquila: •·
y sólo sobrevive el you, dice Freud, .pero, ¿a qué
cio? Al precio del goce, dirá Lacan. Hemos mostrado
en otra parte que esto era malbaratar los aullidos de ·
Schreber, el grito que se e_x tiende más allá de la cons-
trucción del delirio. Porque la ccbella const~ucción•• del
delirante en .el sentido en que se ha.b la de la ccbeUa
indiferencia•• de la histérica es el sistema de apunta.
!amiento indispensable para sostener al yo, que sólo
sobrevive para atar su vida a la defensa de su delirio. _
-. - La alienación es aquí, literalmente, la que mantiene-
a Schreber apartado de la vida de los hombres. El g0 •
ce es sin duda un importante beneficio de ello. Prima-
rio, es de esencia masoquista. Secundario, es de natu-
raleza narcisista. La psicosis no es la locura. Se la con-
funde hoy, donde por todas partes reflorecen ccElogios
de la Locura•• que nada tienen que ver con la psicosis.
La locura hoy es nu-e stra histeria (cf. el último capítu-
lo de Donnet y Green, 1973).
El campo psicopatológico parece así muy bien cu-
bierto: histeria, fobia, neurosis obsesiva, psiconeuro-
sis de trasferencia analizables, por un lado; paranoia,
neurosis narcisista inanalizable corno no ~sea por la me-
diación del texto, del otro lado. Pero en ese preciso mo-
mento aparece el ca~o más enigmático del psicoanáli·
sis: el ccHombre de los Lobosu. Exposición de caso falseada
porque, según Freud mismo lo confiesa, ccsólo la neu-
rosis infantil será objeto de este trabajou. Falseada una
segunda vez por la polémica· entre Freud y Jung. Pe-
ro, como sucede a menudo, se hace otra cosa de lo que
se cree hacer, y sería este texto el que permitiría a La·
can reconocer la importancia de la forclusión como mo-
dalidad de la represión en la estructura psicótica. Freud
procede aquí, sin darse cuenta, a describir mecanis-
mos fundamentales que encontramos en los que hoy
se llaman casos fronterizo_s . Porque_, ¿dón~e situar al
((Hombre de los Lobosu? Está entre locura y psicosis.
236
escisión entre una y otra. Si se . relee e~ texto,
bre la escisió~ con claridad. Pero también con
:ea.::::tu hizo Freud la cruel experiencia de la trasfe-
I;IP.• Hay malentendido otra vez. Freud se interesa
,.&_do en la neurosis infantil del paciente, y de-
~~·- 0 poco en la neurosis de trasferencia de este.
pr:
~}'Á'·~··";Á . cia escindida en todo sentido,- que enmasca-
Ja;,e struct'u ra psicótica del pacien~e. Uno pu~de ade-
:-.... · .interrogar la contratrasferencia del analista. En
fondo, el único caso de los cinco psicoanálisis en que
rre:uu no fue solicitado por su contratrasferencia es el
L.tlU ...lft"tbre de las Ratasn. En los de Hans y Schreber, no
•
·: ser cuestión de ella: no era Freud .el analista. En
~ ·. ,c8Jnbio, ni en Dora ni en el ccHombre de los ~obos•, se
· \~ 'ede decir que el análisis se haya conducido sin trabas.
.• .~ ¿Dónde se sitú,a. entonces la locura del uHombre de
k,s Lobos·~? Sin djscusión, en la bise.x ualidad; Freud
. Jó·.vto. Pero lo que entrevió, sin percibirlo del todo, fue
Ji resonancia de ese conflicto en el pensamiento del
-~ ~izando. . ·
· .-~' Lo que impresiona a Freud es «la aptituP. [del pa-
.etente] para·conservar unas junto a las otras, y en con-
alciones funcionales, investiduras libidinosas de las
·:ffiás diversas clases y contradictorias entre sí. La per-
. ·:manen te oscilación entre ellas, en virtud de la cual su
. .tmmttación y el progreso aparecieron excluidos duran-
. .fe largo tiempo, dominaron el cuadro clínico de la épo-
~ posterior, que aquí sólo pude rozar de pasada. Sin
·-· duda alguna, este era un rasgo característico de lo in-
, .;& nciente, que en él se había continuado en los proce-
·. _ .)~devenidos concientes; pero sólo se hacía patente
. en los resultados de mociones afectivas [las bastardi-
. ·nas son mías], pues en· ámbitos puramente lógicos el
enfermo demostraba más bien una particular destre-
- za ·par~ pesquisar contradicciones e incompatibilida-
.d~s,. (Freud, 1918b, págs. 118-9 [pág. 108]). Estas lí-
neas están tornadas de las últimas páginas de la obra.
·Nos mueven a plantearnos algunas preguntas sobre
·tas relaciones locura-psicosis. La locura del ccHornbre
. -iie los Lobos)) , anudada a su conflicto bisexual, se liga
-~-
. -~n su fijación a la escena primitiva y su ira por verse
·excluido del goce de los padres. Esto es bien conoci-
237
1 r

do. Pero, ¿qué la subtiende? La indecidibilidad entre .'.~!901 y 1915. Itinerario jalonado de emboscadas y
el deseo de gozar apasionadamente como la madre (Por ···- .·s orpresas. Interesa menos registrar de pasada los
el ano), o como el padre (por el pene). La castrac ... del Maestro, sus límites ante la resistencia de
1611
no se evita, según se sabe, en ninguno de los dos e
sos: es sin duda la impasse del Edipo invertido. Pe:·
...... ~-is en consentir su c~ración · (y no sin alguna
:¡o,:....;:-<;.:,(ttsfacción de nuestra parte: 4c¡Ah! El tampoco lo con-
esta locura erótica se duplica en una. locura celosa. t~ · p ), que ver con claridad enceguecedora cómo la
ccHombre de los Lobos•• no sabe ya SI en su Veilganza tón de un problema suscit~ otros diez, cómo · el
anhela destruir a la ma~re o al padre. De ahí las ccosct. r~.a...~-
'A.Ji/111/ff'
ento de la neurosis tropezará con el descll-
lacionesu afectivas en los dos planos: erótico y agres¡.. · btfrniento de algo que se le parece pero que difiere de
vo. La psicqsis del ccHo~bre de los Lobosu se sitúa en ~-.· ·.eJia: el caso fronterizo ...El ccHombre de los Lobos>: no
otra parte. Reside en su forclusión, en su deseo de ••no ~: ~/~dejará de habi~ar la_ teor1a desde 1915. Reapar~cera en
saber nada de eso,, como lo señaló Lacan. Pero, tOda. :~-Otros dos escr1tos sin ser nombr~do. En el ar~Iculo so-
vía más, en el doble funcionamiento se podría ha. ·. .~ bté . Lo inconcienteu {1915e), a rruz de ese paciente que
blar casi de ccdoble vínculou afectivo e intelectual: con. . ··;~;&pulsa sus c~medones y ~u~ ~arec..e pensar ccUn ag':-
. . - tradicción oscilante de las m ·o ciones, lógica impecabie ~~·~·~jero es un aguJero,,. En I~hlb1c1on, s1nton:a y a~gust1a
de los pensamientos. De hecho se trata de una doble · ·.=: tl926d), donde Freud se Interroga sobre su fo~Ia,.corn­
lógica. Una, afectiva, admite la coexistencia de los con. -, ~da con la del pequefio Hans. En ((El fetichismo,
J
trarios, no elige; la otra funciona según el principio del .--~. . . ·· l927e), donde se expone la teoría de la coexistencia
H1 :
tercero excluido. De este modo se puede concluir que ··de las dos lógicas en la escisión. Y sin duda también
1 1 ' 1 la locura es compatible con la lógica del tercero inclui- ·;. én •Análisis tertninable e interminable, ( 193 7 e) , don-
: 1
.
,1
t
•
•
-:
l
do, en coexistencia con una psicosis latente donde la ,. ·..de se plantean las cuestiones referidas a la reacción
l
(! J'. castración está forcluida; ella obedece al tercero exclUi- , ~·terapéutica negativa, a su relación con la pulsión de
l do. En conclusión, la cclógica pura•• de tipo secundario ~ ·m uerte y a la bisexualidad. Algo ha oscilado aqui en
¡ ·¡
1 : 1
puede aislar la angustia de castración, relegarla a otra
r
l
, J.
:' 1a teoría y en la clínica. uDe la historia de una neurosis
'·1
~~I
' l'
~! .ñ 1
parte, reprimirla, pero no forcluirla, en el caso normal. ·,·lÓfantiln (1918b): ·¿era en verdad una neurosis infan-
¡ l ' '
'
¡ .
.
1 •
Esto equivale a afirmar que la lo.c ura, en la medida .tU? En todo caso no parece que se trate de una psico-
en. que, en otra parte, funcione una represión
.. que dé -, ·n eurosis de trasferencia del adulto. ¿Qué es, entonces?
reconocimiento a la ap.gustia de castración, en cierta :. yl¡Una neurosis narcisista, una psicosis? Sería un abu-
medida es una valla; ..pero a decir, también, que, en ; -. ,de lenguaje poner al ccRuson y a Schreber en la mis-
. '
' los casos fronterizos, la existencia de un doble funcio-
namiento se convierte en una protección contra la psi-
. ma bolsa. Freud diferirá la introducción de las pulsio-
de destrucción durante algunos años todavía, co-
cosis que impide al pensamiento volcarse enteramen- . ~,_ino diferirá la separación de las neurosis narcisistas
te hacia el delirio. Porque el ccHombre de: los Lobos, no _'~ y de las psicosis.
es Schreber. No hay aquí ni destrucción del mundo
·n i neo-realidad:
. solamente una realidad exterior que
coexiste con la realidad psíquica.
Los cinco psicoanálisis no son únicamente para no·
sotros el testimonio inestim·a ble de la práctica psico·
analítica de Freud y de su genio interpretativo. Ni tam· Los cccinco psicoanálisis•• son todos anteriores a los
1
1
1 poco sólo la ocasión de aprehender el nexo entre prác· . Trabajos sobre metapsicología (19.15c, d, e, 1917d, e). 7
-
l tica y teoría dentro del psicoanálisis freudiano. Son la ~ .. - 7 El estudio sobre el ••Hombre de los Lobos, se publicó en 1918.
1
1. .'
imagen más impresionante del itinerario de Freud en- ·. ·;pero Freud refiere que su red-a cción data del invierno de 1914-1915.
•
J

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• •
238 239
1
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1
-
Los ensayos agrupados bajo este último título ti · : ·
una función ?efinida. Representan el retorno sob:~e~ ~;
del Freud teorico que reevalúa la teoría expuesta ~~ · ·.
1 la fase inicial de su obra, aquella que reposa sobre ~~ ·
pilares que fueron sucesivamente La internretac1• ~e~ . ·· t¡~;r;.-_t·fto -de Jo ps1qu1co y lo somat1co], como un representan-
1
- · • ... ~Y ~ll de
1 los suenas (1900~}, Ps1Copatolog1a de la vida COtidJá.
na (190lb), El ch1ste (1905c), Tres ensayos de teo.
sexual (1905d} y el análisis de Dora (1905e}. Entr na
ce gran histeria» de los Estudios ( 1895d} y la ccpequ:~
histeria., de Dora, la pasión y la locura han sido expur.
gadas. Ello fue necesario para que el psicoanálisis ·n •
ciera, expulsando la catarsis y el métOdo a que hab~
da~o origen. Los Trabajos sobre metapsicología
lanan las contradicciones nacidas de esa exclusión.
Todos los ~utores~ sean o no cartesfanos-. coinciden· ~-­ .. ·./ dad de lo psíquico, por más que nazca en el interior
en •clocalizar,; la pasión en la unión del alma y del cuer.
po. Freud no pertenece a esa filiación. Pero es retoño
d~- un~ q~e n~ escapa . .de esa tradición. Porque apren-
dio ps1quiatr1a a traves de Griesinger, cuyas preocu-
paciones giraban en torno de ese problema, como lo
a~estiguan los trabajos de Paul Guiraud ( 1950), prin-
?.
Cipal efensor, dentro de la e~cuela francesa de la gé.
neracion precedente, de un ccpsiquismo subcorticaJ.,, es
decir, hipotalámico. Antes de Griesinger, la escuela ro-
mántica alemana abundó mucho sobre estas relacio- ·
nes del cuerpo y el espíritu. Freud rompió tanto con
la escuela fisicista, a la que adhería su maestro Brüc-
ke, cuanto con el pensamiento psiquiátrico de su tiem-
po. Sin embargo, es fácil mostrar que esas influencias
lo marcaron hasta e~ sus audacias más innovadoras.
Descubrimos e_c os de ellas aun allí donde su contribu-
ción es más personal, a saber, en los conceptos de los
cuales es el creador indiscutible. .-
. Retomemos la definición del concepto central del
psicoanálisis no el inconciente sino las pulsiones-,
••nuestra m~tología,,. Citaré la definición que Freud da
de ellas (1915c), intercalando mis comentarios.
ccSi- ahora (hipótesis], desde el aspecto biológico
(adoptando el ((eje" de la ciencia de la vida~ o sea~ el
aspecto del cuerpo somático], pasamos a la considera-
. de la -Vida anímica [la vida del-espíritu],- la pul- - -
ción
;
s1on nos aparece como un concepto [se trata del con-
240
•
.
:r.:::'!:".·';C~"'"' _ •.-...,y no del fenómeno de la pulsión; el término lle-
,¡"~",.,¡ . -comillas] fronterizo [es un concepto en la frontera
1o conceptualizable] e11tre lo anímico y lo somático
~c~'i<'?Jeoncepto !ro~tera en la fr?~tera~ en el entrelazamien-
1{~~;;~:~·-.·.>~~a .: - ·psíquico de los estímulos que provienen del interior
~:;:;:;.'"' . ~ cuerpo y alcanzan el alma [el concepto de pulsión
,-..,=e~·-"l:· ·re.JuJJte a la idea de representación psíquica; desliza-
intento semantico: lo que estaba entre lo psíquico y
III....."';''· ·.'"Nt
·lo somático, representante psíquico de Jos estímulos
._,.,. . ~~_que viene~ ~el interior del cu~rpo dicho de o_.tro.mo-
··'<!'C""'. -do, la puls1on - , aunque local1zado entre lo ps1qu1co y
rev:
. . -:..: , ;Jo somático, adquiere el estatuto del representante psi-
'. ~-;~; . ·quico; oscila hacia este lado cuando llega a la vecin-
, ·: ,.d el cuerpo], co~o una medid~ de la exigencia de tra-
.-~. bajo (medida, por lo tanto cantidad, para ser trabaja-
.- · ~ ~ da, es decir~ trasfon11ada] que es impuesta a lo aními-
, ·co a consecuencia de su trabazón con 'lo corporal [lo
psíquico sufre la cantidad venida del cuerpo al que es-
tá ligado; dicho de otro modo, esto psíquico es el es-
clavo de -lo corporal, un esclavo al que se le impone
.· ~· ~· 'el trabajo de un cuerpo que él no trabaja pero que lo
·· hace traf.Jajar],.
¿Estamos tan lejos de la pasión? La pasión se opo-
-ne a la acción, como padecer es lo contrario de actuar.
El yo padece la pulsión, como el psiquismo (en la pul-
,.. ·sión) padece lo corporal. El sujeto padece de su pasión.
·. Ya no es agente sino paciente. La pasión domina al
sujeto, ella subvierte su razón; en realidad, a su psi-
quismo íntegro. Lo aliena en· su objeto. Comanda sus
acciones. El no actúa ya, es actuado; pone en acto.
Freud no podía menos que referir la pasión la más
común es el at11or a un sustrato corporal, a una in-
fraestructura somática: la sexualidad. Ello aunque en
un primer tietilpo estableciera claramente el distingo
entre sexualidad y amor. También tuvo la lucidez de
·· diferenciar, en los componentes de la pulsión, entre
= . fuente y empuje. de naturaleza orgánica, y meta y ob~
jeto, de naturaleza psíquica. 8 La diferencia entre los
8 Lo cual conduce a la noción de psico-sexualidad.
241
 J
..

dos primeros, arraigados en el cuerpo, y los dos . . :r:ff1f>h· oroso puede conducir a una auténtica depresión,
mos, menos dependientes de lo somático, est., Ultt. ..--
.. --~os tentados de i11vertir la proposición y pre-
estos son sustituibles. El cuerpo está fiJ"o . · a e~ que
.

~:~;: · · · tarnos si la melancolía, por ejemplo, no supone una

d . . . ., Inmov¡Ji
. o, es Inmodificable; el psiquismo es móvil p . za. ~;:f\e'Jé:IL\....iÓD paSiOnal ccdevoradoran, Oral-canibálica: COn el
10
~· . J
to, modificable. Toda la teoría de la sublim~c~r tan.
", .•. ' . . .•:<>f:·'ol . •

..i'
.t
b d t "' Ion se e ..,. . ... .. .. ~·e to. . 1 d t d r· . . . d 1 l. . "'
< •

oza e ras de estas hipótesis . .En la pasión se · s-
~e ~n tr~storno. El objeto se vuelve., por el con~o~u- ·
um?? e Ir~e~plazable. Pero no por ello el objeto : 0 •
paswn deJara de ser un objeto desplazado y met~4'" la
·, . , ~··~-,--.· El término e ave e es a e Inician e a pll s1on es
<l'e·~·\'"'¡:t~:~} de representante (psíquico). Nos dice que la pulsió!l
. ';t ~ya algo psíquico, que la pulsión es delegación, nian-
~: j·· :~-~dato o embajada del cuerpo~ No se trata de lo somáti-
•..

zado. a.tOrf.
.· \·::·: ~'sino del cuerpo .Jibidinal. La libido es ya animada,
Unico e irremplazable: a ~stos dos adietivos . · · . · ~~~ :.· sea, es menos animal que perteneciente al alma, alie-
~ que v1e. 0
nen c~mo naturalmente a la pluma cuando se habi .·~.:. ~ .nada a su objeto puesto que de este depende la paz
de! ?bJeto de amor o del objeto de la pasión, Freuct loa
8
· :. -.~·del alma: la satisfacción. ·
uttliz_a cada vez que procura describir la prime ~. ·--· ·~ -. . . A esta formulación, que marca a la pulsión por su
. , d l h". ra rela- ·•
Cion e IJO con su madre: ((Con igual facilidad · ·· .· ·c ualidad representativa, hará contrapeso la idea de me-
serta e t tr · ~ se In- . dida: por lo tanto, de cantidad. Medida. de una exigen-
. n es a ama In1antil el rasgo sobrestimador, 1
convierte a la amada en única e insustituible· . ~ue . :.cia·: la fuerza por trasformar a fin de que la tensión no
to d. . , en e.~ec-
, na Ie posee más que una madre, y el vínculo con ·7permanezca encerrada en ese conflicto sino que pue-
ella descansa sobre el fundamento de un suceso a ..· da llegar a la satisfacción apaciguadora. El grito se hará
1
vo_ c;le cualquier du_da e i:?'"epetiblen ( 191 Oh, pág. ~~~ · · ·~:~ lenguaje; el deseo, demanda.
[pag. 163]). Esta aflrmacwn se retomará en el Es . . .~ . Entramos aquí en terreno familiar. Detrás de una
ma d~l psicoa?álisis (1940a). Volveremos sobre~~~. . --~: , · . ·d efiniciól) un poco abstracta ¿qué es un concepto
Pero, ¿.por que la madre? Porque se tiene también · · ··:'. ·~:~ --fronterizo? podemos nosotros descubrir los engrana-
solo padre. un _'·~~··.: jes fundamentales de la teoría: el representante, el
En cuanto a la duda, la novela familiar nos mues- ;: . ~ _monto de· afecto.· Lo simbólico, lo económico; el senti-
tra que puede muy bien estar referida a uno u otro de . .- ~ ~ ,: do, la fuerza.
...._ ¿ .. .

1~~ pa~re~. La respuesta vendrá después. como Solu-

~ ~

,.,;· · · No volveré sobre las discusiones habidas en Fran-

<:Ion Incidental, sefiaJémC?slo al problema de la rea-
lidad fantasmática o material de la seducción. Es
los e · d d · · ,.
. UI a os maternos son el prototipo del apuntala-
miento. Al pr~veer a las necesidades (naturales y cul-
cia acerca de las funciones respectivas de las repre-
. sentaciones y de los afectos en la obra de Freud, ni
que
sobre las consecuencias de estas divergencias de in-
•

-:--. terpretación, que he abordado en Le discours vivant

turales) del hiJO, la madre es fuente de sus primerísi· . · (Green, 1973). El debate no está cerrado. La escuela
~os placeres. Es en consecuencia doblemente única
•<' '"V'"<

de obediencia estrictamente lacaniana prolonga la ins-

e Irremplazable: por la vida del hijo y por el placer que ·.. piración que excluye el afecto de la teoría -cubriendo
el~a sola es capc:tz ~e darle. En la pasión este apuntala- ·· . de sarcasmos a quienes lo invocan, es decir, a toda la
miento se ~~t..aforiza, es decir que el objeto, converti-
do en condl(:u:m necesaria y suficiente de la vida, ya ·
. · comunidad analítica y lleva al extremo el estatuto de
~~.,";':~~ ;...,

la representación, despojada -iba a escribir descarna-

no ~umple ninguna función de satisfacción de las ne- da- al extremo con el concepto de materna. L~ incon-
c~si~ades vitales. No por ello es menos cierto que la ciente ni siquiera está estructurado ya como un len-
: .• '-1
~ t ••
·• perd~da_ d~ -~bjeto puede traer consigo, en la pasión, .g uaje verbal sino como un lenguaje matemático. He-
· ..
.. .. -,~
. ··~
. :.:~ .. una mhibiciO.~ de l~s g~andes funCiones biológicas, co· nos ahí en las idealidades matemáticas: el código se
. :. '
·. 'l,;
.. .:
'
mola depres1on lo Indica suficientemente. Si el duelo ha convertido en cifra.
• ' .. t
.
. ·~{t.. '' . .

. ·-1¡·; ' . . ., . . .
. >~;! . i' 242
1
t
. •
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. 243
•
. .. -· .f
'

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.
. .
'
1
'
 Lo seguro es que en Trabajos sobre metap . · son, en fin de cuentas, la fu~rza de las pulsiones
.. y h as t a }a Instalación
g 1a, · SlCoJo.
de la segunda tópica F
no solamente privilegia las representaciones s~b reud .
afectos sino que en ciertos pasajes considera ca re los
.. . rno st
nonimos ••repres~ntante de la pulsión·· y ccrepresentan .
re presen t ac1on•)
·· d e ·esta. Con una salvedad que .te
· ..
.. h . 1 r· l d , Prec¡ ..
sara acia e Ina e su artículo ceLo inconcient ,,. . · - bre el cuerpo del sujeto o de ~os objetos total~s:
t ·· . . e · ((la
represen .aciOn 1nconc1ente es la representación-cosa
sola. El Sistema Ice contiene las investiduras da
.
d e 1os ObJetos, ~cosa
que son las investiduras de objeto .
~er~s y genuii~as" (Freud, 1915e, pág. 201 [pág. 19~~­
¿,0bJ.~to de que? L~ respuesta no ofrece dudas: de 1~
puls1on; y agregare: de la pasión.
Porque, se trate de la repres~ntación o del afecto
1 en los _dos casos es un psiquismo el que padece. g ' _
1
•
padece por la pasión de un objeto que falta. En es~e · ·
. t 1 o,
~recis~~en e, a representación de la teoría psic6ana..
htica difiere d~ ~a conc~pción tradicional (filosófica) de
la representac10n, segun la cual, si la representació
se liga también a la falta de la percepción, el Sujet~
no padece a causa de esa falta. Esa falta no es deseo
no es búsqueda del reencuentro de la experiencia d~
satisfacción y evitación de la experiencia del dolor . .
El trata~iento que Freud parece infligir al afecto
-en TrabaJos sobre metapsicología 9 será objeto de
un largo arrepentimiento. No sólo el capítulo II de El
yo Y el ello restablecerá sus derechos de manera bri-
llante, sino que oiremos a Freud quejarse una y otra
v~z, e~ la última parte de su obra, de que por dema-
siado tiempo se ha él ha descuidado el factor cuan-
titativo. Se suele leer e~ta afirinación literalmente, con-
f?I mándose con disertar sobre el papel de lo cuantita-
tivo. Ahora bien, si Freud ligó siempre la cantidad al
a:ecto, lo que se debe entender es que por demasiado
tiempo se desconoció la importancia del factor afecti-
vo Y de las tnisformaciones a las que da o no da lugar.
~ . . nudo la peor que la mejor.
Es u~ tratamiento de lo más ambiguo porque algunas veces
acue~~~ solo a las representaciones el estatuto de la represión por
••
opos1c1~n a los afectos, que son simplemente sofocados, y otras. ve·
. .
ces entiende que es el destino del afecto lo más deterttlinante en -
_ ____ _ __la represión. Sobre estos puntos remito al lector a Le discours vi·
vant (Green, 1973}. Véase también el capítulo 6 de esta obra.
244
. \
"·. . "' naturaleza de la fijación? No otra cosa que la in-
de la pasión y el apego a su objeto. Y si es
tJ.UP·-
remitir el todo a la sexualidad infantil. los ob-
n;J~~-
· de la pasión se deben buscar del lado de lo~ obje-
--p arciales tomados sobre el cuerpo ~e la madre
~t~~~~:~-!~- ·iiJlagos ·parentales. ¿Qué son entonces las angus-
7;~~t,<ii~~¿ , :· tcarcaicas•, de que nos hablan los autores moder-
Son el efecto de las pasiones narcisistas allí don-
!!n -4''"'. aí:.no es posible ninguna difere~c~ación entre yo y ob-
>h•"·~ · .. r.~ allí donde amor y destructividad afectan en una
L:;LV t .
-..... _; a vez al yo y al objeto. Son pasiones en el senti-
,,.. ...::: -'>·
"~'f. _¡,·~~:,._,~· ·estricto, es decir, amores que hacen sufrir hasta el
..
~ . . . ,.· · ·_punto de ~ue se defienda de ell~s por medio de un sa-
-.: &Jficio alienante. .
· -- -- Lacan ( 1966, :•(Pro pos sur la causalité psychiqueu)
.....eScribe: ccEn el comienzo de este desarrollo, he ahí en-
:·;:,:·;,:iOnces ligados el yo primordial como esencialmente
· :. ·alienado y el sacrificio primitivo como esencialmente
· -.. suicida: es decir, la estructura fundamental de la Lo-
cura... Perq esto era antes que el inconciente se dijera
. :estructurado como un lenguaje. En un texto donde la
. . :~ :pásión está presente en cada página. Posteriormente,
--,~-: -el discurso sobre la pasión será confundido con lapa-
··. sión misma. La pasión habrá sido trasferida sopre la
_. estilográfica.
--· t;ocura de la trasferencia, trasferencia
· ·_psicótica
-.
·.~-.· ~ Cuando se relee la bibliografía sobre la pasión, im~
presiona la analogía con el lenguaje de Esopo. La me-
jor o la peor de las cosas. Hay que decirlo: más a me-
- En psiquiatría, como en psicoanálisis, es normal
.. ;~ : que los autores insistan más en lo peor que en lo me-
.,...,.·.',,_.. ·1or porque. por definición, los frutos más bellos no se
. · dan en sus jardines. Psiquiatras y psicoanalistas no
-recogen sino los productos agusanados o envenenados.
245
 Unos y otros lo saben: las estructuras pasionales p
ducen trasferencias delirantes, los únicos casos en qro.
el psiquiatra y el analista corren el riesgo de morir ue
el campo del honor. Con tantas más posibilidades ~n
Flechsig con Schreber- , otra fracción asume el
liZO de enfrentar a la locura del sujeto y aun a su
-"'~ 5 . Me refiero a los kleinianos, a Winnicott, a
Además, el análisis se.produce verdaderamen-
Pfiiii..

caer _en él si. de_sconocen su naturaleza ~ niegan la Pa~ ,.;~:<·L~~~sólO cuando la locura del sujeto, y en ciertos_ casos
rano1a que Infiltra a los afectos trasferidos .. La fJ·ara. . . _:_ 1·cosis, entran en el campo de la trasferencia. To-
noia psicosis pasional- es la bestia negra df:l Psi.' r:
. ' 811 nuevo que se ha dicho en psicoanálisis e_n estos
coanalista. Al menos el psiquiatra se puede preservar : ~tiiJlOS treinta afias vi~ne de e:'e l~d?. Es tnste, en
de ella por medio de un si'mple certificado de interna.. ...- ~ ,all b·o ver cómo la teona del tnas ong1nal de los auto-
caJJl 1 , t .
ción. ¿Y el analista? No existe psicoanalista sir1 su ero. ·~ -~"~ . del psicoanálisis francés aporta en estas ma :r1as
tómana. Esto no lo envanece porque. ade~ás de la fa- ·· :" " : 0 ideas apropiadas p~~ _convencer a los anahstas
lla técnica. no deja de interrogarse sobre aquello que : ·~i·":" ·. ··" ue en el caso del psicottco basta con establecer el
en su trasferencia pudo dar motivo a esta efervescen.. de q 1 t;., ~
\.;~.:~·certificado de la forclusión de a me cuora pa erna.
· · .;¡ , t s1·
cia delirante. ~. :·~· to es así, uno se pregunta por lo que puede esperar
Fre1.:1d. instruido p_o r lo que le ocurrió a Breuer, su · · .;·.. es analista lacaniano de una relación analítica con un
- - colega más antiguo, sin duda que desconfió de ella. ~ t. ~cótico 0 del psicoanálisis de un caso fronterizo._Se
Enfrentado a la in~vitabilidad de la trasferencia, se es- :·.·. :mprende entonces que no quede más recurso_ que
forzó por domeñar todo cuanto pudiera propiciar esta :._..·:'! . oclamar en voz alta las virtud.es del ccde-seru. Mas S~
resistencia de trasferencia. Pero cabe preguntarse si . ~· .JWtá en el de-ser, más se es admitido entre los elegi-
no arrojó al niño con el agua de la bañera. Porque in- . -¡:: :Sos. Como la Santa Teresa de Bernini: más se sufre,
teresa aquí establecer distingos: entre locura y psico- .. . más se goza, y más cerca se está de Dios el Amo. Se
J sis. La locura está presente en toda trasferencia. Cuan- .. ; sabe que, ·según Lacan, es el esclavo el que goza. En
• 1.
· d 1·r· ct 10
J ~ do no es vivida en la trasferencia. fuera del análisis ~...';~ cuanto al goce del Amo, que a nu 1 1ca o.. , .
'~
1 ¡· 1¡ ¡
salta a la vista en el analizando que pasa al acto. La : Las opciones teóricas tienen consecuencias practi-
.: ¡' .
psicosis de trasferencia, por su parte. es diferente. La - cas. Si Lacan, al revocar el afecto lo que :reud no
1
f ' 'j ; j'
1 .. ,
trasferencia psicótica se singulariza por el carácter pa- _: hace-, mate1natiza el psicoanálisis, no es solo el sec-
-_ :. ~ tor hoy más interesante del can1po psicoanalítico el que
t
t .t
l'¡ ; 1
'
•
rasitario que toma. Como si su único objetivo fuera la
1 1
¡ 1 .. t
f• .
! ' ~
destrucción del marco analítico, la investtdura destruc-
t 1¡
j 1
.
'
tiva (autodestructiva o heterodestructiva) de todo lo
-~- ¿Participará en algo el Amo de su goce masoquist~? ¿O hay
l que emana de la comunicación del analizando, así co-
· lO
. ::. · que pensar que decidir. juzgar, ~se es.el. g~ce no comparttble? Has-
mo de la respuesta interpretativa del analista. La pa- ..... ~;: ta en la teoría. Porque es tambien dec1d1r sobre lo que es verdadero
ranoia no representa más que su aspecto radical, en ·· ·:~-~~ y lo que es falso. donde lo verdadero es el discurso del ~mo Y no
.j• el rechazo que el sujeto vive de todo lo que le pertene- ·· el de la experiencia. Si la experiencia va contra la teor1a, no hay
ce en el ·discurso. Todo es la obra del Otro. Y con ra- . más que rechazarla para que la última palabra_ sea. la palabra del
1 ' . , . Amo, quien se supone que ha agotado la exper1enc1a ~n su poten-
1
zón: si no fuera así, el sujeto estaría amenazado por. .dal de verdad. La herencia recae entonces sobre el coptsta Y no so-
1
1 . ¡ el despedazamiento esquizofrénico o, peor todavía, por _. bre el que sigu.e sometiendo la teoría a la prueba de 1~ experiencia.
1 • í el suicidio m .e lancólico. Esto sucede a veces. El campo de batalla ha cambiado de lugar. Ya no esta en el consul-
Ahora bien, mientras que toda una fracción del mo- torio analítico sino en la sala de lectura.
. Lo que aquí digo, contrariamente a lo que se pudiera pensar,
vimiento ·psicoanalítico pregona la prudencia ante la
no es aplicable sólo allacanismo sino también a las sectas.que ~e
sospecha de una psicosis latente, es decir, se bate en han desarrollado en torno de las figuras carismáticas del pstcoana-
1
l' retirada o se aplica a _~<respetar las defensas del suje- Usis. Vale, remontando el tiempo, para cierta ortodoxia freudiana.
1
1
tou, o sea que decide dejarlo librado a sí mismo como y, descendiendo, para el kleinismo y el hartmannismo.

•
'
1
1 .
246 247
•

'
. '
1 •
 t
se excluye de la práctica, sino que tal vez la . .- ·_ . _,
Pra tt.;::.:~
psicoanalítica entera es la que cae: las neurosis c~:-c . ,.,~· ,.
a Freud, o lo que queda de ellas. ~ ~~
Es preciso proceder en sentido inverso. Volv_,- :;, -..,..~. .
m~delo de base, repensarlo. a partir de los caso~ ~: e
terizos para reencontrar allt lo que Freud. ex :~O~- . ·
· 1 1
1~ neurosis: · 1
e uyo d··
a ocura. Y desde este nuevo punto de . _~:· . ~·.
t1da. desde este nuevo conjunto de bordes impr .Par-_ :
podremos mirar hacia doS lados a la vez: hacia:~~~· '..
de las estructuras neuróticas y hacia el lado de 1 do
tructuras psicóticas. . as es. ·
A primera vista se podría pensar que la divisi0·
tre locura y psicosis desemboca en un maniqu ? e~-
eisrn0
nuevo. que separa_ loc~~a buena de psicosis mala. Im-
portan~ PP hacer JUSticia a la complejidad de Ios·fen-·: ---
menos. __ Al contrario, es preciso. -en cada estructu~
aprehender el combate que libran entre sí las fuer~
de la locura y las de la psicosis. Esto es fácil cuando
nos encontramos en uno u otro de los cabos de la ca-
de~a. Pero no .se puede decir que la locura neurótica
mas pura no contenga algún elemento psicótico,. pues-
to que Freud hubo de reconocer al masoquismo u
0
campo de acción ilimitado. A la inversa, hay locu
e 1 . . .. d ra
n a psicosis mas eclarada. ¿Acaso no constituye la
gran ~r~ginalidad de Freud haber sabido mostrar que
el dehno, como el lenguaje, del esquizofrénico, eran
de beche:> tentativas de restitución (de reparación), de
reinvestidura de una realidad perdida?
Así nos dejará de obsesionar la aparició·n , en el cur-
so de un anális~s. emprendido en apariencia bajo los
favor~bles auspiCios de una neurosis de buena ley, del
sempttertlO ccnúcleo psicótiCO••, equivalente a una suerte
de trampa _en que el. analista ingenuo se habría dejado
encerrar Sin advertirlo. Semejante ccnúcleon, respecto
del :ual nos i~clinaríamos a acusar al analizando de
haberno~lo ocultado por la misma clase de engaño que
en otro tiempo se reprochaba al histérico simulador
dejará de ser un lazo tendido al analista o el efecto d~
"
una malevolencia del analizando. Deberíamos· asom· · ·
brarnOs si ese núcleo no apareciera, y el paciente se
lo llevara, cuidadosamente envuelto en los pliegues de
su trasferencia inanalizada, al final del análisis.
248
. .
, · analistas de hoy son bastante discretos acerca
.. . ..tramos,. de su reanálisis. Primero, po~que les
principalmente, puesto que ellos mismc:>s sien-
>J . . .
.Ja necesidad de someterse a ell<;>s. Despues, por-
:r .
J
·105 arializandos de estos.. análi~is se~un~o~ . o ter-
.· · son analistas. Hay al;li un silencio pud1co o
· ·pia~osa mentira- qu~ es~apa de la ~nvestiga':ión
aquello que la experiencia nos pudiera e~senar.
~itimos ·q ue el regreso al diván es un acto que
~:r.::o,,;;;~.~..~·:·-..:~...v....i.,.e-ne a la vez a la higiene mental del psicoanalista
su ética profesional, no podríamos confundir los
. ~,;~""í:1·;· · jos juiciosos de Freud quien por su parte no
.· ·~·· sometió a ningún análisis salvo el que hizo por sí
.·, · · ·. ·sin arriesgarse. después a acostarse en el diván
· otro- con la práctica en curso. Los reanálisis reco-
~ dados por Freud probablemente no iban más allá,
.':;lt'i;'.-&:U-•
_.,.· su intención, Jde la duración de los períodos bajo
•
..~ dera a que se someten los cuadros de la reserva:
;~~-··!•. semanas. Hoy los utramos., duran añ.os. ¿Por qué?
- ~- respuestas no son ni m:uy ricas ni muy convin-
~·:=-:v~.:· centes: trasferencia no liquidada ¿se liquida alguna
:'l &~·.•·, .:,_. ., vez?-, reactivación del conflicto a causa de los sucesos
de la vida ¿se los puede evitar? , fragilidad de las
~defensas ¿son tan ccenfertnasu? . , efecto de lo inanali-
. .. . _.. . pdo -¿se puede agotar lo analizable? . Y..a no ten_d~é
~· Já. facilidad de invocar aquí de nuevo el. unucleo psico-
·=:•::......~"., üco••, ese deus ex machina. Cabe preguntarse empero
·. -~, $t los efectos persi.s tentes del malestar que justifica to-
~ das las demandas de reanálisis no provienen, por una
,,.r... u.. ·
· ·.· p~te, de la exclusión de la locura que intenté esclare-
:cer ,e n este trabajo, y, por la otra, de la relación de esa
locura ocultada con la parte psicótica de la personali-
dad (Bion).
•
El porvenir de la teoría, de la clínica y de la técni- _
•.,. ., ,.,., ca psicoanalíticas no se encuentra en el remplazo de
la problemática freud.iana centrada en torno de la cas-
~ tración por una problemática moderna en la que in ter-
249
 vinieran otros referentes -despedazamiento, desag
....
gación, aniquilación, etc. sino en la articulación~­
- .) ; . •
'-- ~
..1
,,
. estas dos problemáticas. Para echar un puente entre
~ 1' ' i una y otra me parece indispensable restablecer la 10~
••
cura al~í donde, desde siempre, su lugar ha sido re
nocido: en el corazón del deseo humano. Wo Es w:·
. Porque no se ha apreciado suficientemente el Sé.t.lto 1·
mutación teórica decisiva que produjo Freud cu~da
remplazó variando apenas las formulaciones refert~
das a uno y a otro el inconciente por el ello. En Tra.
_bajos sobre metapsicología volvamos a ellos- se di-
ce que la distinción inconc.iente-conciente no se pue.
de aplicar a la pulsión: no se puede afirmar de una
pulsión que sea inconciente o conciente. Una distin.
ción así sólo se aplica a sus representantes. Lo incon.
ciente está constituido por representaciones de cosas
y por afectos~ si tomamos en cuenta la rectificación
del tercer capítulo de El yo y el ello. Cuando Freud,
en la 33a conferencia (1933a), da la descrip~ión de
los rasgos que caracteri~an al ello, queda abolida toda
referencia a un contenido cualquiera -por lo tanto, a
una inscripción representativa . Nada más quemo-
ciones pulsionales (Triebregungen) que buscan la des-
carga. La pulsión, en 1932~ se inclina hacia el lado de
la energía, mientras que en 1915 tal vez se tendió a
llevarla hacia el lado de la información. Entonces, de-
- cir ((ello hablan sólo tiene sentido a condición de asu-
•
mir la responsabilidad de esta afirmación sin hacerla
•
endosar por Freud. Sin. representación,
,
la pulsión ha
quedado ciega. Se ha vuelto también segundo cam-
bio conflictual al máximo porque en el ello cohabitan
pulsiones de vfda y pulsiones de muerte.
¿Bastará esto para indicar el reto·rno de la pasión
(de vivir o de morir)? En modo alguno. Se dice sí que
la -pasión ciega, que ella es ciega. Se quiere decir que
no sólo la pasión arrastra al yo corno el río desborda
su lecho e irivade las tierras de sus orillas sino que ese
mismo Y9 es ciego y ya no es conciente de que ha sido
·¡ desbordado. No contiene nada y no es contenido por
' nada. Ahora bien, este segundo aspecto se incluye en-
tre las innovaciones de la segunda tópica. Es algo que
el primer capítulo de El yo y el ello ( 1923b) dice clara-
250
!. ' ' •
1
\ -.· una de las razones . y no de las menos -impor-
... , te. que mueve a Freud a retirar al inconciente su
tes.to de sistema, de instancia,
. es que e 1 yo, se d e
t
~~u d · re
.:u,-:;:o·!·"·_ . las resistencias, es inconciente e sus proptas -
. ,. ,.·"·:~ tencias. Si le retiramos las vendas que ta~an sus
~~s él no ve la diferencia porque el punto ciego de
.oJOS·una ha ocupado todo el canipo. No ve sino lo que
.,la: re iere ver. y nada lo podría obligar a ver lo que no
_a;:re. y si se ve forzado a admitir la percepción de
q · ue no quiere ver, le queda el recurso de la desmen-
. · lo q . . .. .
,' . ttda y de la esctsion. · . . .
.. No se ha equivocado Lacan en su Insistencia en la
· ' Iación del yo con el desconocimiento. Pero falta sa- 1
f>- - ~ : r cómo el psicoanálisis, si no es una pura especula-
........
. ió podrá operar el reconocimiento en el curso del
eanálisis.
n, ·ct · d 1
La teoría lacaniana ha parti o e a a t~na- 1·
ción en la imagen, que _podía procurar u~. espacio a
. la pasión: ¿acaso la pasión no es la afectacwn por ~~a
· imagen? Ella ha virado de ~~mbo, y~ndo del na~clSlS-
·.. · mo -que no es sino la paswn de la Imagen de ~~ Y de
las formas que en ella se encarnan_- al_l.enguaJe nar-
cisista. Puesto que debo clamar m1 paswn, o sea, ~e­
cirla, en mi decir, justamente, estoy aliena~o. El obJe-
t se ha volatilizado y el ello se ha convertido en una
~ática. No obstante. como dice Freud.' n~die pue-
_d e escapar a sí mlsmo. Entre maestro y discipulos, es
la pasión la que menos falta.
.- Cuando el sentido ocupa todo el campo, la fuerza
vuelve en fuerza. Dentro de las relaciones de fuerza
.. y de número. La cifra es remplazada por l~s cif~as. Uno
se cuenta y el materna deja de ser una Idealidad. El
rasgo unario la incisión del cazador que marc~ en
su arma el número de fieras que qa matado- pasa
a ser el significante del pro y del contra. Sí o no, en
el lenguaje de las más antiguas pulsiones, dice Freud,
equivalen a incorporar o vomitar.
No cabe asombrarse de que el yo, como el ello, sea
ciego. Tiene para eso dos razones y no una. En efecto, l
se origina en el ello y trae por lo tanto los estigm~s
de la pasión como una marca de origen. Yo_: made _1n
ello. Además está enceguecido por la otra Instancia,
no menos pasional: el superyó. ¿Cómo podría ser de
•
• 251
 otro n1odo, puesto que el superyó nace de .. ~ --
sió~ del yo y también él tiene su raíz en el~~~~­
erroneamente se ha sefialado que la teoría fr · No
. . eudi::lhft.
~o deJaba mucho Juego a la conciencia, al yo, a la;..,
lidad. Lo que la experiencia ha permitido corn · ea....
h a SI"d o que esos tres · conceptos sólo dan de su · Probar
. .. 1 1 coope
racion os resu tados más brilla_n tes cuando se aplic ·
al mundo no humano. De ahí el .i deal del matema
su extremo opuesto: la política. Sabemos ahora 1 · n
. . t e d e e 11.o para conocer que la pasión, loca o su..
f ICien
0
cótica, tira de los hilos del juego. PSI-
Que hayamos extendido tan considerablement
campo de la pasión y. por lo tanto, de la locura e e~
, . 1 ..
en 1a e 1Inica como en a teor1a, n _o nos obliga a extr
, asi
. . . R . aer
e OnC1USlOBeS pesimistas. ·- eparemos ante todo en - U.
nos hemos empe~ado principalmente en reconoc;rl:
donde ella ya esta. No la hemos introducido nosotr
E s t a"' a 11,1 como Siempre
. os.
estuvo. Y si nos fue preciso re--
conoc~~la fue porque nos parecía desconocida. Será re-
conociendola como mejor podremos no reducirla sino
trasformarla por medio del análisis, es decir, obrar de
modo que el Eros pueda prevalecer sobre las pulsio-
nes de destrucción. Es sin duda lo que quiso decir Bion
cua~do estableció la diferencia . entre un (cinsane psy-
chotlcu {o sea, un psicótico enfermo mental) y un ccsane
psychoticu (un psicótico sano). Esto exige que el ana-
lista no cierre la puerta a esta locura, QUe consienta
en acogerla y en compartirla analizándola. A fin de ha-
cerlo pero es algo ya hecho en muchos casos- es
.
preciso reconocer al ·afecto todo su alcance. Es decir,
' y
dejar el campo libre a los afectos en sus aspectos me-
nos ordinarios y menos razonables, los más contradic-
tc:>~ios Y los más complejos. Sufrir la carga de la pa-
s~<?n de trasferencia es sin duda extenuante, es el pre-
CIO que el analista tiene que pagar por la marcha del
análisis. Es ~nútil decir que la contratrasferencia está
aquí en prirriera línea.
Pero hay más. Aceptar la locura de la trasferencia,
Y aun la trasferencia psicótica, ·es iniciarse el analistá - ·--·
en los mecanismos de una lógica que no es solamente
.. la lógica .de lo inconciente en la obra de Freud: es des-
cubrir otras lógicas (véase supra, el capítulo 1). La Ió-
252
. '
•
de Freud es una lógica de la esperanza porque
,~_....T~ con el .deseo realizado. Los casos fronterizos nos
--- los horizontes de la lógica de la desesperación
reacción terapéutica negativa) o .d el no compromi-
.i- (la escision). Esto nos obliga a profundizar las con-
...~6---._..es que sosteníamos sobre el funcionamiento
-~~~Pent.al con.referencia a la simbolización. Ese funciona-
:a ·\aiuento ya no_se puede limitar exclusivamente a los
"SIW·P_.·-:
:_;procesos primarios y secundarios. Los procesos tercia-
nos, procesos de r.elación entre procesos primarios y
•.... ...a .. --
. Secundarios, se con·v ierten en preciosos instr~mentos
. ·· para la comprensión del material y la formulación de
· Jas interpretaciones.
•
~
, -
_.,Justificación teórica del distingo entre
.·. · locura y psicosis
~'r • ~~ ~
'•
~ ,, ' .. '
. '
.
. -..,. ¿Qué ventaja heurística ofrece remplazar la termi-
. nología clásica: neurosis, perversión, depresión, psi-
,....,~'""'· cosis, por la oposición locura-psicosis? Si propongo re-
habilitar el viejo término de locura, que pertenece a
- la era precientífica de la psiquiatría, en q~e los auto-
.. res antiguos hablaban de ((locura histéricau, de •clocura
.de duda .. , de cclocura de tactou, de cclocura moralu (mo-
.t ra1 insanity), es tal vez porque de tanto poner el acen-
to en los deseos, los fantasmas, olvidamos demasiado,
· ·'e n el marco protegido de la sesión de psicoanálisis, el
· despliegue de la pasión, es decir, el lenguaje de la pul-
., sión. Las limitaciones del encuadre analítico, las pro-
.· hibiciones que restringen el actuar, el constreñimien-
.. ·to a la verbalización, si tienen el mérito de revelarnos
~ejor los mecanismos de defensa que de esa manera
nos dan acceso al mundo de los deseos y de los fantas-
. mas psíquicos, nos hacen perd-e r de vista, co~o con-
. trapartida, el funcionamiento de lapulsión en acto, con
toda la carga pasional que acompafia a sus extravíos.
·En materia de locura, el analista conoce sólo la locura
psíquica, la que proviene de distorsiones de la reali-
. ~ . dad, la que atestigua el funcionamiento del yo. Freud, ·
·. . en su artículo ••N eurosis y psicosisn ( 1924b), describe
253
 las distorsiones que el yo se ve obligado a con
fisurándose y escindiéndose para evitar hund~enttr.
Irse
agrega que de esa maner~ tal vez podamos com ' Y
der las ~xtravagancias o las locuras de los hom~::n­
. .
que serian al yo lo que las perversiones sexuale s,
a la sexualidad. Pero si él mismo repitió sin descs _son
que el punto débil de la organización del yo se sit~~so
en su comportamiento hacia la pulsión sexual ·na a
· · '60se
puede pensar que esas extravagancias y esas locu
de los hombres que se manifiestan en el nivel delras
no son más que los reflejos de lo que las pervers¡0 J 0
sexuales contienen ellas mismas de locuras camun:~
das? Una locura que está en la naturaleza d ·e la sexua-
lidad humana como tal.
Además, me parece que la oposición -ehtre -locur
y ps~cosis se adecua mejor a la teoría definitiva de la:
puls1ones. No puede menos que impresionar una coin-
cidencia desconcertante en la obra freudiana. Es con
un retardo paralelo como Freud toma conciencia del
hecho de que el verdadero ántagonista de las pulsio-
nes sexuales está representado por las pulsiones de
'
i
: 1
1
destrucción, y que debe atribuir un lugar más impor-
1 1 l .
1 .
'•
tante a la psicosis, o a mecanismos psíquicos -pien-
' .
... 1
so en la escisión, la desmentida que se descubren en
¡
¡ .~ ' la psicosis pero que tienen un alcance más general.
De esta coincidencia podemos -e xtraer una conclusión:
pulsiones de destrucción y psicosis son solidarias. Así,
•
cuando Freud habla del d~lirio caracterizándolo como
tentativa de curación o cqpstrucción de una neo-reali-
dad, hay que_comprender este movimiento como una
tentativa de reconquista.del terreno perdido por la lo- .
cura erótica.
La locura que está en el corazón del hombre no es
exclusiva de la patología. Pero no hay que confundir
esta locura c~n lo que llamamos psicosis. Propondré
esta fórmula para distinguirlas: la locura que es cons-
titutiva de lo humano está ligada a las vicisitudes del
•
Eros primordial siempre en conflicto con las pulsiones
!t .. destructivas. Cuando Eros sale vencedor del comba-
te, es decir, cuando la pasión que habita a Eros consi-
~ .J
*
r ' 1 '
gue ligarse, la psicosis queda conjurada. Por el con-
trario, cuando las pulsiones de destrucción prevalecen
254
.
••
• •
Eros, la desligazón prevalece sobre la ligazón y
. . :¡cosis triunfa. ·
:~ este no es más que un cuadro descriptivo. Es
~JLi='"'
todavía preguntarse por qué en la psicosis las
~rzas de destrucción consiguen prevalecer. Sabemos
tñ.~;i~.t,.. escasos de respuestas que estamos con respecto a
....\>.. problema. No creo que Freud lo haya respondido
.....,. .".) jalgtina v·e z. Melanie Klein parece tomar partido en favor
· ele una explicación constitucional. En cuanto a Win-
~~ - mcott, si concede más lugar al ambiente materno, su
· ·. ~ · .. ~tón optimista trata de conferir un valor positivo a
~ esta destructividad con la noción de amor despiadado
. ·¡rutbless Jove). Yo me inclinaría por la opinión de Ha-
· . ~')·.. t(jld Searles, o por una opinión que esté próxima a la
.·:~~- de él.
,<~· ... La psicosis se instala cuando el sujeto es constre-
: .;,. _¡udo a movilizar sus pulsiones de destrucción como
··· medio de poner fin a la relación fusiona! con el objeto
·primordial. Creo, en efecto, que la psicosis es una con-
-juración del objeto. .
Nos resta comprender la razón por la cual las co-
sas ocurren así; para ello debemos tratar de recons-
. --- truir las modalidades de funcionamiento de la relación
· >·con el objeto.
-- Por oposición al régimen desarreglado y anárquico
,.: .de las investiduras del ello, el yo posee una red de in-
. .::~, vestiduras estables y de nivel constante. ¿Cómo llega
,_··.. a adquirir esta independencia relativa frente al ello?
_ '~.:~-_, ~a explicación por sus atributos innatos, por la madu-
_:· ración o por la experiencia, es insuficiente. Hoy cono-
os el papel fundamental que desempeña el objeto
•. . .,~:. primario en esta evolución. Se pu~de suponer que in-
• =•..e
. terviene un doble mecanismo: por una parte, gracias
, · , ~~~-~.~ al papel que el objeto primordial desempeña en los cui-
.:. -. ~ dados maternos; por la otra, gracias a la identificación
._ -del hijo con el objeto primordial. No obstante, el niño
' .
· ·queda sometido a una· doble serie de excitaciones: las
.- excitaciones pulsionales internas, las excitaciones ex-
. ,·~. ·ternas, entre las cuales tienen valor preponderan te las
"-. ~ que provienen del objeto. A mi parecer, es la acción
_ ·::~ del objeto materno la que permite al yo constituirse.
•
· ·- -De esto se derivan dos consecuencias:
•
• 255

l. Cuando el yo consigue, gracias al objeto, e . ..
blecer en su seno un régimen de investiduras estab~ta-
de nivel constante. sólo tendrá que luchar contra es,
excitaciones pulsionales intet nas. Podrá desarrollar~
mec~~:lismos del ?~nsamien~o. pero no escapará de~
prestan de la actividad pulstonal. Podrá elaborar ·esta
por medio de la creación de la fantasía: el polo de 1 ~
cura adherido a la pulsión está contenido dentro:
los límites del pensamiento o en las vicisitudes de~
Eros.
2. Cuando el yo no tenga que luchar sol~ente con.
tra las excitaciones pulsion~es, siempre portadoras de
locura en germen en el plano interno, pero suscepti-
bles de ser contenidas, y a esta lucha se agregue la
fuente externa de la locura de las pulsiones del objeto,
que. dimanan de la relación con este', se crea un.
se-
gunqo frente contra el objeto. Es la lucha contra este
agente, que debería ser su aliado, y que se convierte
en su enemigo, la que obliga a la movilización de las
pulsiones destructoras, responsables del estallido de
la psicosis.
En este último caso, el yo no sabe qué atender pri-
mero, por así decir, y a veces ni siquiera puede esta-
blecer la distinción entre lo que percibe de sus propias
pulsiones y de las pulsiones del objeto, se obnubila en-
tonces en la c.o nfusión y no ve otro recurso que reac-
cionar por medio de la destructividad. Poco importa
que deba hundirse él mismo con tal que·conjure al ob-
jeto destruyéndolo.
Variantes de un tnito genético
· Para comprender lo que ocurre en este tipo de re-
laciones patógenas, tenemos que considerar primero
la situación más corriente. Las descripciones de la rela-
ción ma~re-hijo no han sido llevadas lo bastante lejos.
Como los analizandos son objeto de nuestra observa-
ción y como la experiencia del psicoanálisis moderno
nos ha mostrado la persistencia de funcionamientos
... . .. .
mentales que dan testimonio de defensas llamadas pri-
256
)
. · vas y arcaicas, y de fantasías del mismo tipo de
·· ··:d escritas con gran precisión por Melanie Klein y
· sucesores. muchos ·autores se inclinan por la idea
.un fondo psicótico que estaría presente en el adul-
. ~-corno vestigio de una ccpsicosis•• infantil original que
cierto modo sería una condición inevitable de la pri-
~~~~<,;·: ¡perá infancia. A u~ si lo~ autores kle.i~ianos parec~n
·· hoy sus afirmaciones y admitir que esta ter-
~
ología es lamentable, me parece que se atienen a
concepción del psiquismo primitivo del nifio. que
~~ ~i~~~y poca relación guarda con la neurosis. Personal-
1
,.._...., .,:;:111•~...
· ···-· esta concepción no me molesta, pero la encuen-
.- trO incompleta.
:.· ~_,_ - En efecto, si los kleinianos piensan que esta psico-
...,.. .. .:_~· , que yo prefiero llamar locura original, es por así
""~, ,
·.·.decir normal en el nifio, propondré por mi parte la te-
~. . . . Sis complementaria de la 4docura materna, nortnal (cf.
.:~. ~ Green, 1975). Nadá hay en esto que sea chocante o
-· broso. Baste considerar por un momento el em-
. o y la maternidad desde una distancia y con una
. objetividad suficientes para comprender que durante
'j este período se produce en las mujeres que viven es-
·~- ~-. "··tas experiencias una remodelación completa de su vi-
. venciar, de su relación con el mundo, de la organiza-
:.·:::ción de sus percepciones, .
recentradas por entero en
. ·f:el '
hijo. La sensibilidad de la madre para las sefiales
más imperceptibles del hijo presenta a los observado-
·. · res una cualidad cuasi alucinatoria. Embarazo y ma-
ternidad traen consigo para la mujer una dimensión
)t_·milagrosa, realizan anhelos de omnipotencia y de de-
>. :_s eo de ser, para el hijo, lo que él es para ellas, este ob-
~--~·:jeto único, incomparable, a quien se le debe todo y to-
•
.
;,·~J.do .
le es sacrificado: y esto, en la situación normal. Es
,· ·sin duda en el caso en que esta ulocuran no aparece
· ··-~euando podernos so~ pechar una situación inquietante.
,·F reud observó justamente esta conjunción de sexuali-
:' ~d y amor en los cuidados maternos. Reparando en
. _··que la madre no se conforma con amamantar al hijo,
- l ij\.;;·q-,·"'· sino que le provoca también sens.a ciones físicas agra-
. .-.,~. dables y desagradables, él dice que ella es la primera
.. seductora. Así, la actividad de cuidados y la actividad
· ~.:-erótica de seducción son inseparables. Y Freud, que
257
 escribe en el Esquema: ccE11 estas dos relaciones arrat
gala significatividad única de la madre. que es in 0 ·
parable y se fija inmutable para toda la vida, c 0 ~ 1ll·
primero y más i?tenso objeto_de amor. cOmo arqu~ e~
po de todos los v1nculos postenores de ainor . . . en U
bos sexos» (Freud, 1940a, pág. 188 [pág. 188]). AhélJn.
.
b ten. s1· 1as re1actones
· ·
amorosas posteriores nos rnuora .
tran en su plena expansión esta locura breve, hay q:
suponerla presente desde· el origen, y ante todo en 1
madre; acompañará después todas las vicisitudes da
este Eros pririlordial, en lá perversión, en la neuros·e
y hasta en las formas más decantadas de la sublim~~
•
--""' ahí todo se rnantiéne c!entro de los ~imites de
e he denominado la locura privada, que no se ma-
:qu ta sino en la regresión de la trasferencia.
, pero es preciso considerar también otros ti~os de
~'::)t·~-~- · n, y muy en particular aquella que conJetura-
en la psicosis. En este último caso, la locura ma-
¡¡,..,.,,,.,..
-- :·t a no se manifiesta tanto en la fot tna del amor cua~­
. . . ~:'1, . .. ~n una actividad pulsional intensa. no contenida,
..·sea · to e bajo Una forma directa,
· sea b aJO ~
· 1a 10rma d.lSf raza-
... :da de la angustia o de las ~efensas frente ~ esta. El
.:. ·. · pel de yo _auxiliar. de contment~ o de espeJo no pue-
..· ~ser ejercido entonces por el objeto materno. En l?s

ClOn.
#
Esta locura materna, si no fuera contrabalanceada
por otro aspecto de la relación madre-hijo, sin duda
que sólo tendría efectos positivos. El papel que hemos
asignado al objeto en cuanto a permitir la constitución
del yo, depende de funciones por entero diferentes. La
1 madre debe desernpefiar para el hijo el papel de yo
1
c8sos más favorables. el niño, que cuenta con el obJe-
:r.:.~·., .:; -~-, ' como dijimos, sólo tiene que defenderse de las ex-.
r.!lo.~_, .,:· . tÍaciones pulsionales internas. es decir. de su sola lo-
.,.,___;, e ura. A raíz de esto, precisamente. se manifiesta la an-
.. ·~ · ~stla de castración. que ~~ inclino ahora a a~oplar
.: . eon la angustia de penetracton. En los casos mas g~a­
, . ves. como creo haberlo demostrado en lo que se refle-
;. :-. ., .-, fe a los estados fronterizos, a esta lu_c ha contra las ex-

l auxiliar, de continente y de espejo. Ahora bien, no pue-

i
. ¡J
l
de cumplir esas tareas si ella misma es incapaz de . _ citaciones pulsionales internas es preciso agregar la-
aceptar sus propias pulsiones y contenerlas, para des- ~ . (¡ue el sujeto libra con las excitaciones ~ulsionales ex-
pertar al hijo a la vida pulsional, que en definitiva no ,._.~;;..- temas. provenientes del objeto, por la busqueda de un
es -s ino la vida misma, permitirle reconocer sus pro- . ·dispositivo que es fluctuante en sus límites, que le per-
pias pulsiones en ella. sentir que ella puede servirles - _~ ntite conservar a este objeto. a condición de estar siem-
de receptáculo a fin de que le sean devueltas bajo una . pre alerta frente a las amenazas creadas por la_ do~le
i J 1. . forma aceptable. . angustia de separación y de intrusión. ~n la psicosis,
L > "

' !rt, ~ . -
1 ¡ . 1 Llegamos así a una descripción enteramente para-
1
·par último, la ayuda aportada por el objeto . su fun:
;i .
~
~t.·.,,·
¡ .
. dójica del amor materno:. Lo que no impide que este · ·clón de yo auxiliar. de continente y de espeJO esta
.1 i amor sea ejercido de uriá manera espontánea e intui- ,'·lejos de compensar el aflujo pulsional (directo o bajo
a r·
~
i
¡' -
tiva. Resumiré la situación con una frase: el amor ma- ...."',. :.fottna de angustia). Un segundo frente de lucha se crea
•¡
. ··~
.t -. terno no tiene otra meta, después que favoreció el aflo- ··.:· :.entonces contra la fuente de esas excitaciones pulsio-
•
.' i
1.\
ramiento de la vida pulsional, que volver esta tole- . -; ; !.nales externas provenientes del objeto, las que vuel-
.• 1
•
l 1

.ven imposible toda defensa eficaz. Se instala una confu-

! 1 rable para el hijo. Potencialt11ente la madre oscila siem-
1 i !
1 1 ~ .
t ¡
pre entre el exceso de gratificación y el exceso de frus- .Sión en cuanto al origen interno o externo de la exci-
1 -~ tración. Uno ·y otro tienen el mismo efecto: provocar tación. En esas circunstancias se movilizan las pulsio-
!: ! una excitación pulsior1al que sobrepase las posibilida- : nes de destrucción porque el yo no puede constituir-
1 :- : i
•
1
1
•
•
"
f
J
{
des de elaborac~ón del yo, es d.e .cir, la integración de Se, no puede ejercer .su capacidad· de ligazón. Es. que
. .
las pulsiones en ~na actividad de ligazón. Cuando esas debe contar no sólo con la locura interna. con la cual
debe negociar compromisos, sino además con la locu-
•• 1,

posibilidades de elaboración son desbordadas. el yo tie-

ne que enfrentar la doble angustia de intrusión y de . ra del objeto, es decir, la locura de las pulsiones del
separación, que se observa en los casos fronterizos. -.. objeto.
..
; 258 •
259 '
.
- ~

1 l '
.
., '
..
 •
Diré que entonces todo ocurre como si el orden d ·_·
mundo no se revelara. Y si todo es caos, al caos r eJ ..
ponde el caos de la destrucción. es~
Aunque fuera ilusorio, es necesario que este ord
del mundo exista un tieinpo antes de que el yo pue~n
tomar conciencia de su carácter enteramente relativ0a
Es en esas circunstancias cuando las pulsiones de de :
trucción parecen desempefiai el papel de un últi;
recurso para neutralizar el objeto, englobando la rea~
lidad que lo rodea en la misma devastación.
En toda la elaboración que precede, nada he dicho
del padre. No ciertamente ~orque su intervención sea
más tardía. Si no está presente directamente en la re-
lación, su papel es empero capital. Su presencia está
escondida, o bien está desplazada sobre el hijo. En efec-
to, es de la mayor importancia que esta locura mater-
na que se expresa en el amor hacia el hijo incluya al
padre. No solamente porque él es el donador, sino por-
'
1 que representa la limitación· de esta locura en tanto
¡: el amor del hijo no podría por sí solo colmar a la ma-
dre. Es por así decir el garante de la trasformación de
esta locura y de su evolución hacia la separación ine-
vitable. Y porque él mismo es el continente de las an-
gustias de la madre y el objeto de otras satisfacciones
pulsionales (muy particularmente sexuales) que de es-
te modo no se tendrán que descargar sobre el hijo. Pe-
ro el padre está presente también en el hijo mismo a
los ojos de la madre porque, producto de la unión de
los padres, todo hijo lleva sobre su rostro los rasgos
de su padre, como los de su madre. El padre es enton-
ces el elemento de mediación entre la madre y el hijo.
No pretendo hacer creer que el padre tendría el privi-
legio, o la desgracia, de mantenerse indemne a la lo-
cura. Simplem.e nte la suya se ejerce en otra parte: en
el -mundo, en la vida social, en la fascinación del po-
der. Tal vez esta no sea más que una de las manifesta-
ciones por las cuales él intenta desasirse de la locura
materna primitiva, no porque sea temible sino porque
sus deliciosos beneficios son pasivizantes.
260
~- pasivación
· Estas hipótesis genéticas no son tanto genéticas,
f-¡li¿]~~- realidad, cuanto que rastrean el mito de una géne-
.• -inteligible a partir de sus desorganizaciones tie-
· -.A_ilen sobreentendidos. Lo que ~uerría destacar y creo
~::¡~~-,~.~· de acuerdo en esto as1 con Freud como con
cott~ es la importancia decisiva de lo que lla-
"'"""..::-·· · la pasivación. 11
·L a acción de la pulsión, ella misma activa, e<pasivi-
-;¡.;•:-.,;:-.,:lJ;,...-:.<:.;
... za• al sujeto que la padece. El pap.e l de los .cuidados
·. :J~ ·m aternos pasiviza al hijo. Para que la pulsión no sea
· ·;c?r ~vida como peligrosa y destructiva, aun si lleva con-
. ~~.~ · · esa polaridad d~ locura por el apremio en que po-
·ne al sujeto, es menester que este pueda contar con
-~\7,!<!0.-.·_,
•• a objeto, como el nifio pasivizado por los .cuidados ma-
_ternos debe poder contar con la madre. Ya Freud ha-
~ .bía apuntado este repudio de la feminidad en los dos
·s exos como roca que estorbaba la curación por el aná-
.( Hsis. Traduciré esa observación diciendo que se trata,
·:~, Para los dos sexos, de repudiar la feminidad de lama-
. .: _..( dre, es dec_ir, su acción pasivizante. Y esto por razo-
,_,,. . ~;J.2.Dt::tj que no se deben únicamente a cualidades negati-
vas sino también a que el retorno a la fusión materna
. ~importa una amenaza para la individuación, sobre todo
~·~-~cuando evoca un paraíso perdido del que uno no que-
. :. rria salir. La movilización de las pulsiones destructi-
. ·:; vas en la psicosis es el recurso supremo de la activi-
. ·";.:,dad contra la pasivación por un objeto en el cual ya
· no es posible descansar. Así, se trate de la extrema pa-
tOlogía como de la normalidad, es la pasivación lo te-
;:<i!i:f.~~;~.mJdo, y ella es la que se debe volver tolerable.
Ahora bien, la cura psicoanalítica no es posible sin
'•_' esta pasivación confiada en que el analizando se en-
. trega al analista. Interesa entonces tratar de anudar
.·_ las hipótesis que acabo de presentar en el nivel clínico
· ·~·y teórico, con la situación psicoanalítica. Conviene pre-
. . ·. ·guntarse por -Io que vuelve la situación psicoanalítica
11
ceLas primeras vivencias sexuales y de tinte sexual del niño
~~~~- junto a la madre son desde luego de naturaleza pasiva.. (Freud. 1931b.
. ·. pág. 236 [pág. 238]).
261

difícil -por más que se la suponga facilitadora- y has..
ta intolerable. Y en fin, es preciso estudiar los medios
de volverla aceptable para que sea fecunda. Pero e
8
el tema de otro trabajo (Green, 1979a).
Digamos solamente que la técnica se podría conju.
gar aquí con la teoría. Si las últimas formulaciones de
Freud plantean la doble ecuación Eros = ligazón, PUl-
siones de destrucción = desligazón, se comprende que
mientras estemos frente a la locura sólo como pasió~
erótica, el trabajo de ligazón está por así decir dado
de antemano o, al menos, opera lo suficiente para que
el silencio del analista deje que esa labor se efectúe
bajo la égida de su escucha silenciosa. Muy distinta
1
1
es la situación cuando la desligazón psicotizante pre-
1
valece sobre· esas operaciones. Aquí el silencio del ana-
lista sería cómplice de ese trabajo de Penélope en que
el valor generador del silencio se muda en trasforma-
ción degenerativa. En estos casos, precisamente, los
procesos de ligazón del análisis que yo llamo proce-
sos terciarios debe entrar en juego en la palabra del
analista.
Teorizar obliga siempre a esquematizar un poco.
.,f .
Está claro. yo espero, que se trata de relaciones de equi-
librio entre Eros y pulsión de destrucción, o de rela-
1 '•
ciones de desequilibrio. 12 Porque ligazón y desligazón
.f¡ operan siempre en la locura, no menos que en la psi-
d ., , .
. ' 1'1 ¡. ¡ , . cosis. La resultante es la que cuenta; ella hace, de las
\:!
•
trasformaciones, productos de creacióh o desechos,
~
, ·1
l
t 1•
.
''
·~
¡.
productos de desintegración. También es preciso, pa-
l
i ra poner los puntos _sobre" las íes, insistir en el papel
positivo de la desligazón, productora de la discontinui-
dad sin la cual · los mecanismos de recombinación no
operarían, porque lo continuo es tanto ~1 espacio ili-
mitado de la fusión cuanto lo intemporal que desco-
noce la flecha del tiempo. Introducir los procesos ter-
ciarios equivrué aquí a descubrir el papel capital del fac-
tor tercero, de la mediación sin la cual la confrontación
sujeto-objeto no sería más que circularidad estéril. Es
.... . . - _...
12
En realidad se trata de unas tcdesviaciones del equilibrio•• de
valor óptimo, productoras de lo que he llamado la udiferencia eficaz,.
y la ccdistancia útil, (Green, 1979b).
••
262
1 •
.
ubrir la consistencia de la teoría y de la práctica:
. ~or estructural del Edipo y lógica de tres valores.
~~ ~ Tal vez toda la tragedia de la criatura humana, pe-
~:t.. .!Y;:-,: ·i1, también toda su esperanza, ?bedezca a que, sujeto,
<:..i
.,. . ":..se ve siempre frente a dos obJetos. ·
.
destinos de las pasiones
. Me anticipo, en el momento de concluir, a dos ob-
. --~ciones que sin duda son una misma.
~ 1. A esta pasión que usted ve dondequiera, la clíni-
,.~.....,·.- ~a no la muestra tan abiertamente. Después de todo,
los estados pasionales, cuando se manifiestan, se re- .
r•.:...-..,.,...·.
~ -. gistran fácilmente: ¿por qué extender su campo hasta
. los síndromes más ccapáticosn en apariencia?
~ . ·. . 2. Además, al recomendar que se preste tanta aten-
.ción a los afectos, ¿no corre usted el riesgo de reducir
.' . la teoría psicoanalítica a un~ fenomenología, y la téc-
. ,..,.
~ .nica, al método catártico? Ya Ferenczi ensayó esto úl-
. · ttmo sin éxito. Bien se entiende que aquellas pregun-
. tas que pongo en boca de un objetor imaginario son
.las que yo mismo me planteo. No propongo aquí, me
·· · ·parece, ninguna revolución teórica ni técnica, sino un
enderezamiento de la teoría a la luz de la experiencia.
. _-·_No· digo que el trabajo sobre las representaciones sea
de poco valor ni que el lenguaje del analizando sea con-
. Üngente y comprometa al analista a ir ccmás allán del
· discurso. No tengo la ingenuidad de creer que la des-
· . ~ <·-~ga afectiva por sí misma posea un poder mágico.
k Digo que la teoría freudiana, aun si ha reconocido per-
. fectamente lo que está en juego en el análisis, se ha
. desequilibrado ella misma. Si no se quiere ceder ~ la
· . ·. facilidad de explicarlo por la personalidad de Freud ~
-su ideología personal que no dejan de importar: pen-
semos en lo que escribió sobre el Moisés de Miguel An-
:gel y en el ideal de dominio afectivo que defiende en
·.::. _e sas páginas como el más alto logro de que ese ho!fl-
. bre fue capaz , es preciso empero dar una explica-
.' . :·ción. Me parece que haber concedido atención prefe-
rente a las representaciones obedeció a un prurito de
•
• 263
 •
dernostrabilidad científica. ¿A quién no fascina el cu .t
dro explicativo que acompaña al análisis del olvido d ai · ·
nombre de Signorelli? El problema es que no se tra~
aquí sino de lo que apenas merece el nombre de sínto.
1
11
ma. ·El nombre del pintor será al fin recobrado y · todo
por gracia del inconciente recuperará su orde·ri. La
¡
1
"1
gramática de Scl1reber o aun s~ c<lengua fundamenta¡~
esclarecen su texto. Queqa por conocer el efecto mo-
vilizador que habría podido tener sobre él esta inter..
pretación. En cuanto al ccHombre de los Lobos••, que
acaba de morir en una condición psíquica asaz la-
mentable por lo que sé , más yale. callar por caridad.
. . Ningún caso ha sido más comentado, cada quien ha
soltado su teoría y ha desplegado tesoros de ingenio.
:= • . : .. '-": .. - - Habría sido ~preciso arr-inconar- e-s as bellas construccio_. =-
-- ----- - nes contra la prueba analítica. -··- -- · · -·-- ·- -- · - · ;._
Algo resiste, entonces. Busco qué es, y propongo,
a la luz de mi experiencia, que se reconozca ahí lo que
ha sido ocultado. Porque no es ciencia la que explica
desembarazándose de lo que molesta sino la que es-
clarece la complejidad con riesgo de pasar por impu-
ra. En fin de cuentas,. lo que digo es que el afecto es
representación. Significante . de la carne, propuse en
Le discours vivant. Hoy prefiero decir representante
de la pasión.
¿Se trata de una referencia al vivenciar? Difícilmen-
te, ,porque tengo en vista no el vivenciar conciente si-
•
no el afecto inconciente y sus productos de trasforma-
ciones que considero responsables de la fijación y de
las defensas. Afectos positivos y negativos, de amor
y de odio, locos o psicóticos. Precisamente en los auto-
res anglosajones que he citado encontré, tanto en sus
escritos como en la relación de sus análisls, lo que me
convenció, lo que me pareció que faltaba en mi forma·
ción influid~. por la enseñanza de Lacan. No por eso
se ha producido una conversión, puesto que sigo con·
siderando e·s·e ncial el hecho de que el análisis sea una
cura_hablante. Sin embargo, esto impone, a mi juicio,
- una reinterpretación de la obra de·Lacan·; a la qué me ·
obligo yo porque los lacal)ianos se pretenden integris-
tas. No todos. La teoría lacaniana, como la mujer, no
es toda. Felizmente.
1 264
•
vuelvo al primer argumento: la extensión del cam-
~J~- J)Q de la pasión. Freud pensaba esto se ha demostra-
-~. inexacto, pero el hecho importa poco en este caso-
.· •. que las perversiones escapaban de la represión, y sos-
.: tuvo la idea de una perversión polimorfa del nifio. Per-
- ~ yersidad por así decir natural, donde la neurosis se con-
,.,,~_.... VIerte en un hecho cultural, un rebote del proceso ci-
. ·. VJ}izador. Se le podría reprochar por eso que así veía la
··~ _··- perversió.n dondequiera: detrás de la neurosis, de la
-~ :· depresión, de la psicosis. Sabemos que no hay nada
.~-esto para un lector un poco atento. Lo mismo ocu-
. ~: rre aquí. '
-· · . .. Los estados pasionales existen: son, lo sabemos~ el
,._,,,.,,·,~··. ,. Hrnite del psicoanálisis, como por su parte lo es la per-
. -~· versión; Freud decía que nunca convenceremos a ~n
perverso de que podría haber más plac·e r en el ejerci-
.-- cio de la sexualidad llamada normal que en las sati:;;-
"'·"""''·' facciones procuradas por la perversión. Y en definiti-
: va. ¿para qué convencerlo? Si le presentáramos la me-
"~. sa servida de los placeres de la se.xualidad corriente,
..~ . ··siempre podría respondernos que no sabemos lo que
•.
·.-~:.·· nos perdemos desdeflando los banquetes de la perver-
·::. sión. Cada uno hace lo que puede. Con la pasiór1, la
.·...· situación es comparable. La resistencia a lo que sella-
~.,"·.,¡,c·· ma la curación obedece a mecanismos análogos. Más
'
allá del deseo de curar, el analizando, dice Freud, se
abrocha a su enfer111edad; por mi parte digo que él pre-
. ftere el objeto de su pasión. Pero está claro ¿o hace
·falta decirlo? que yo hablo de pasiones inconcientes
y del destino de las pasiones: 13 incluidas las produci-
""~··",'~<Q;.,'1,".,.das por la sublimación, a la que no me h~ referido. No
· ·.·.,;:.·.: 'e abe invocar aquí una fenomenología. Lo que es más, .
· . no creo que el afecto ·escape de la simbolización o de
t. ';).."~'· la metáfora. Hasta creo que el afecto es la matriz de
•
-la simbolización y no únicamente energía. Que Freud
designe el principio de placer-displacer muestra que,
necesitando de dos términos para definirlo, construye
,~,. . ."_,, ," un modelo binario, condición fronteriza del estatuto
. . ,. , r·.,. _ del símbolo. ~n tanto, el principio de realidad sufre po-
13
Se habrá adivinado que me refiero aquí a ccPulsiones y desti·
..,...,.~.·,. nos de pulsión•• (Freud, 1915c). ·
265
 .
siblemente por el hecho de designar un solo téJIIlino 14
La oposición simbólica se presenta entre los dos Prin.
píos. Por lo tanto, simbolización duplicada: entre p~l:
cer y displacer, y entre placer-displacer y realidad ~
lógica teórica es coherente. . a
La lógica rio es dominio exclusivo de las represen.
taciones. Ella es también de orC:fen afectivo. Los auto-
res más antiguos han ha~lado de la lógica pasional
¿Qué más lógico .Y más pasional que el delirio pasio~
nal? No es deconstructible.
Si en realidad la perversión no escapa de la repre-
sión, no importa lo que Freud pensara, tampoco la ccpsi-
cosis pasionah, es el producto directo de una pasión.
Al contrario, expresa la trasforiiiación de la pasión en
el más alto grado, puesto que el amor interdicto con-
ducirá a la destrucción sea del objeto, sea del yo. Por
eso hay qu~ ver los diversos cuadros clínicos en que
se organizan los conflictos como otros tantos sistemas
de trasformaciones de la pasión inconciente que he de-
• nominado locura erótica., cuya fuente es la locura com-
partida entre madre e hijo.
Ciertas palabras claves se reúnen en constelacio-
nes ·s ignificantes: la vida, el afecto, la mujer. Esto ·e s ·
de ~entido común; por eso, de sentido sospechoso. Pe-
ro hay que poner de relieve igualmente otras conste-
laciones negativas que operan como un complot urdi-
do por las fuerzas mortíferas. Freud confesaba es im- .
portante seiialarlo, no como testimonio acusador sino,
al contrario, como la expres·i ón de una lucidez de la
que pocos entre nosotros somos hoy capaces que no
había logrado penetrar el misterio de la feminidad
(cc¿qué quieren las rnujeres?u), que no le gustaba ocu-
par ·el lugar de. la madre en· la trasferencia y que no
le interesaba tratar psicóticos. Su abordaje clínico, su
técnica, su t~oría, ¿pudieron salir indemnes de ello?
La imparcialidad del intelecto no es poco valiosa.
Si no arrió la pasión, Freud tuvo empero una pa-
sión por ·la verdad, admitiendo' que ella sólo se alean·
za a través de las deformaciones. Lo que no preserva
14
Se podría proponer la denominación de principio de realidad·
verdad. porque a menudo estas dos se oponen.
266
verdad descubierta de arrastrar algunas, y no de
.,.~ menores. No obstante., hay, a pesar de las defor-
~-h·nta\,;iones inevitables, un núcleo de verdad en la teo-
freudiana., lo mismo que en el delirio. Freud lo enun-
' '""""··, :-, 18 en la última parte de ccAnálisis terminable e inter-
~ ble)) (193·7 c): el repudio de la feminidad en los dos
··~··jexos. En los dos sexos: ¿dónde, pues. está su preten-
:: !...atdo· falocentrismo?~ · ·
.· · ~ ! . El complejo de Edipo es el Vaterkomplex, el com-
. J,1~jo paterno. Pero •. ¿no. se produc~ esto a fav_or del re-
~udió no de la muJer s1no de su Imagen mas funda-
~~".~".~'; ,i,"'mental, la mad~e? Hoy comenzamos a interesarnos por
· ·lalengua materrta. Cuidemos de no reconducirla de-
. "_,,.=,~ f!Ilasiado rápido a la lengua de nuestros pad~es. Así el
. . ~.:~>·" orden se restablecería rápido, pero las madres se en-
_,. garán pronto de recordárnoslo: ceLo que ustedes di-
, ·.-ce·n ahí es hebreo para mí. Ustedes nada dicen de la
···~·:sanrlsa al despertar, de las carcajadas, de las largas
.· modulaciones sin palabra alguna inteligible pero de las
.. • que todo es comprendido po~ esos seres hablantes, ni
::.~:--de los gritos desgarradores, las lágrimas que se siguen
"'""""'_,·, derramando quejosamente para decir que uno se siente
mal, aun cuando el mal haya pasado con el retorno
,..,--~·-·· _ __ la madre; tampoco dirán ustedes nada de esos si-
,¡,,'~2,;;;~;; encios prolongados ·e n los que ocurren tantas cosas,
~~>:.¡.::~'- ocupados en mirar la oreja de la madre., su pecho o
---SU mano. No dirán nada del placer ni del dolor. Del
:.-gozo de parir, de gue ma~en de su pecho, de dormir-
. ...,_DJ.·.~.se en sus brazos. Nunca han visto a una madre con
. , su hijo. Van ustedes a los museos a contemplar a las
.· , ·:y~genes con el nifto Jesús. Miran, y pasan al cuadro
~."'\"_. ,· ":·siguiente . . . una Pasión. Y no establecen el nexo en-
. ..,.,.·. ""-,_ ire los dos. Creen que Jesús en la cruz piensa sólo en
: el Padren .
. · Pero ya no se ·pintan Pasiones. Los tiempos han
.- _¡:~· cambiado ... Lo que queda es la pasión del color, de
1 .
l <las formas, de los volúmenes, la obsesión del espacio
•
:_Y de la materia. La pasión de la mirada. ¿De quién?
7
- """"· "·· · • Freud ha escrito que la muerte de un padre era sin
~. . . ~~:;:::· duda el acontecimiento más importante que debiera
.. enf~entar un hombre. -y con buenas razones. Conser-
;,'!_;c\ ~ -,~--_-··,,Vó a su madre mucho más ti'empo. Relean su corres-
....
267
 ..' ''
.,.,.. 1

''

pondencia y verán lo que escribió cuando al fin contradicción

muerte se la quitó. Es t.:asi un suspiro de alivio. y a la
ga que la edad había hecho que la pobre mujer y;re.
fuera la que era. _ no
Tanto pudor ante ese duelo explica retroactivarn·
te por qué lo impresionó hasta tal punto la discrec~n­
de Leonardo en parecidas circunstancias. consulta:
''
do sus escritos. · .
Repudio de la pasión por la madre. Destrucción d 1
complejo de Edipo, del Muttercomplex. e ·,El había dicho la pura verdad y la trasformó en la
No hago sonar aquí las trompetas de la -m oderni- más crasa falsedad,.-
. '
dad psicoanalítica. No reprimo al Padre para hacer que
la Madre regrese a la superficie. No creo útil rempla- un interesante tema de observación y estudio ave-
...
zar al Padre de la horda por la Gran Diosa Madre. Me _ . rlguar· si, en el fondo, odio. y amor ho son la misma
pregunto solamente por-lo que impulsa a los -analistas -cosa. Suponen los dos, en su expresión más acabada,
a esta perpetua querella por la precedencia. .· -un alto grado de iD;tj.midad y de conocimiento del co-
La pasión por el padre no es secundaria, en los dos ~ razón; ambos vuelyen a un individuo dependiente de
sentidos del término. Es diferente. Hay diferencia de otro para nutrir sus afecciones y su · vida espiritual; y
las pasiones como hay diferencia de los sexos. Si en el retiro del objeto deja yermos y desolados al amante
este trabajo he puesto cuidado en destacar los lazos apasionado y al que odia no menos apasionadamente.
entre pasión y locura erótica y si he buscado las ma- Así, consideradas desde el punto de vista filosófico, las
trices de una y de otra en la relación madre-hijo, no .dos pasiones parecen ser en esencia la misma, salvo
he ~lv_i?ado que, sin la pasión entre ho~bre y n1ujer, .- .que una se presenta bajo una luz celestial, y la otra,
la pas1on entre madre e hijo estará siempre amenaza- con un destello somprío y veladon.
da de hybris por la falta de una mediación que tendrá
graves consecuencias sobre el descubrimiento del otro ·H awthorne, The Scarlet Letter
en tanto otro. Las mayúsculas son aquí superfluas. Es
el destino de la pasión el que afectará al ~tro con una
mayúscula, en la locura erótica. En la psicosis tam-
bién, pero, esta vez, afectado de una potencia negativa. · . Cosas y uno••

En la reunión de la Asociación Psicoanalítica Nor-

teamericana de diciembre de 1974, S. Abrams y P.
Ne~bauer presentaron un trabajo sobre ccOrientación
· hacia el objeto: ,la persona o la cosan. Por aplicación
d~ todos los recursos de la psicología psicoanalítica d.e l
yo en la comparación de dos niños, observados de ma-
•
. nera fidedigna y regular hasta el detalle, su trabajo es-
. ·. tudiaba dos tipos de orientación hacia el objeto: per-
¡
. sonas y cosas. El estudio contraponía un nifio cuyo
: ·_ . vínc~lo de objeto lo ligaba sobre todo a personas, y otro,
cuyo vínculo de objeto se dirigía a cosas. Mientras es-

268 269

•
 cuchaba, un hecho me sorprendió, al parecer más qu
a los autores de la comunicación. A determinada ecta~
cada uno de los niños poseía un vocabulario de cinc '
palabras. Por lo menos para una primera aprehensió~
auditiva, por así decir,- no había diferencia notable en
cuatro qe esas palabras. Designaban a personas que
habitualmente estaban cerca de los niños: mama, pa. ·
pá, hern1anita o herman~, ~iñera, etc. Pero diferían sig.
nificativamente en un punto: el niño cuyos vínculos
de objeto prod.u cían un lazo entre él y las cosas decía
ccesto~), mientras que aquel que se orientaba hacia las
personas decía ((nou. Me impresionó este nexo entre el
predominio del vínculo interpersonal (o intersubjeti-
va) y el uso de · la negación .
Sp.itz (1957) reconoce tal como ante·s ·m uchos ·
autores- que el concepto de negación y el empleo
constante del ccnou semántico para la comunicación son
pautas específicamente humanas. Pero su estudio de
los prototipos del c<non en el terreno de la actividad mo-
tora -las acciones Q.el girar el niño la cabeza o las de
·asentir evocaron en mí, irresistiblemente, las dificul-
tades que había tenido para comunicarme con los grie- ·
gos durante mis vacaciones: el griego ((néu, que es fo-
néticamente semejante al francés ccnonu, significa ((sin,
mientras que el gesto que expresa la negativa en grie-
go es un movimiento vertical, de abajo arriba, seme-
jante al movimiento de arriba abajo que acompaña al
francés uoui)). Me llevó algl)n tiempo acostumbrarme
a ello porque temía confU:qdir totalmente los mensa-
jes de estas amistosas gentes.
Vuelvo al trabajo de A.b rams y Neubauer; me pare-
ció que de su estudio se podía deducir que la orienta-
ción hacia las cosas (ccobjetivaciónu del obje:to) era esen-
cialmente realista y producía sólo una duplicación de
presencia, co~o el cedan en el juego del carretel no ha-
ce más que llamar la atención sobre el hecho de que
el carretel está realmente ahí. En camb-i o, la orienta-
· .:·· . e podría internar por sendas especulativas. Pero
111
.· . o,tiJ abstendré de hacerlo y reflexionaré primero sobre
;-:nexos entre lo ~firmativo ~la negación e~ la teoría
~Jinica (véanse m1s apuntamientos sobre el Juego del
. carretel ~n Green, 1~67b, 1970). .
. Teoría clínica positivista
: · ~. La teoría clínica es positivista. ·T raduce en jerga me-
. tapsicológica los resUltados de una observa~~ón que
.. :. : tiende a lo visible, lo observable, lo que test1f1ca ~nte
· ~espíritu alerta. Pero el psicoanálisis tom~ por obJeto
lo inobservable y lo reprimido. Esto es evi_dente, p~r?
· . . ¡lenguaje teórico ha conservado un caracter pos1t1-
.·. :o. y me propongo sugerir (con alguna a~bi_trar~e~ad)
. _/·~_·un·a formulación diferente de algunos cltses cl1ntc~s
-~ ·~-:. acerca de pacientes a los que descuidadamente desig-
·_ · ·naré con sus rótulos usuales, no obstante la natural
r desconfianza hacia este tipo de generalización.
,_ .. :El histérico condensa
__ .· Pero si el histérico hiper-condensa es porque, en
· - ~- -- ~u · represión, porfía en crear toda suerte de hiatos en-
.. tre lenguaje y cuerpo.
El obsesivo desplaza
.·'. :~ ~: Pero si el obsesivo desplaza interminablemente es
.·_;porque no puede resistir la tentación de poner en con-
~: :t,. lacto elementos que en esencia son extraños entre sí.
'
· -; ... El fóbico evita .
·J: .-<·. Pero si el fóbico hace aparecer peligro donde no lo
~:~~: ·.h ay y lo proyecta sobre objetos o situaciones es por-
. . ·. "que lo erotiza. El espacio es al fin seguro cuando se
;:·: ha vuelto panfóbico. Nada puede despertar entonces
·.:· su miedo de .una manera inesperada porque todo se ha
. ,
·.·

·~" ·v uelto te m eroso.

·• ·,.. = •
ción hacia las personas, que se acompaña del empleo
de la negación, me hizo pensar en los nexos q_u e se §,:~~<El melancólico hace duelo por un objeto
podi~n establecer entre la negación y la a.usenL"~a que Pero el melancólico se ha librado por fin del objeto
·1< •.,

'· el niño expresaba con cco.-o-on en el juego del carreteL . - ~.;-~~ de su apasiona·d o odio y por eso aprisiona su espectro
-~ · '··
.. ,.--
l ·. '
El carretel no está ahí: Afirmo que niego. En este pun- •-.,~:.:.:Ofreciendo su propio yo para devolverle la vida.
~
; ,.. · 1. :.
- ... ...:'.'
·~·
"'

..
270 •
271

El paranoide proyecta, y considera realidad su
proyección • ·····t-:"''·l· puela hasta cumplir casi los siete años. Había raciona-
Pero si él hiper-racionaliza la realidad exterior y de.
sarrolla un vínculo apasionado con ella es realment
porque el mundo y las demás personas le resultan poe
entero indiferentes y porque no puede creer en riad:.
El esquizofrénico escind~ y desintegra . .• ~i
P·ero si él se disocia es porque permanece adherido
apasionadamente, en un parasitismo mutuo, a la un¡.
cidad de la madre.
He ahí unas referencias nosológicas que describen
la realidad psíquica tomando distancia. Dejémoslas de
lado e internémonos en la situación analítica.
Ilustración clínica
La paciente. a quien llamaré Ninon, era a mi juicio
una histérica profundamente perturbada; había sufri-
do una colitis ulcerosa en el curso de su tratamiento.
Después de diez años de análisis con ella, me encon-
tré, no por primera vez, en una situación afligente. Na-
da comunicaré sobre el material mismo. Diré tan sólo .
que me desconcertaban sus respuestas a mis interven-
ciones. De esas respuestas, en particulru: tres me pare-
cían singulares. El ((No séu cada vez que sus asociacio-
nes se volvían lo bastante explícitas para que extraje-
ra por sí la interpretación, como yo esperaba que lo
hiciera. •c¡Lo sé!u, que pronunciaba con tono de fasti-
dio en réplica a mis intervenciones, y que significaba:
ceNo me dice nada ·nuevo. Ya lo sabía; es ~vidente•': es-
taba sobreentendido: ••Es insignificante••. Por último,
en otros casq~ solía decir perentoriamente cc¡No!u y ·lo
acompafiaba de una verdadera descarga corporal, co-
mo si la emprendiera contra el diván; esto me recor-
daba lo .que Freud y Bion han dicho sobre la evacua-
ción de estímulos displacen teros por medio de una ac-
tividad motora.
Pe~o cierto día me contó. el ccepisodio del arroz con :.
salsa de tomaten. A causa de la ambivalencia y la com-
272
,1 • .
!tt:~~,1-­
-..· Jjcidad de su madre, esta paciente no asistió a -la es-
,,•.~~do con el miedo de no rendir_ en la escu~la su fobia
~ de ·a lejarse de su madre. Ademas, ·m antenia una mu-
. (tez total ante los extraños (sobre ~odo ante el médico,
·_aqu~en su madre consultaba asiduamente) y sufría de
: ·:anorexia. ., ·
'!·' · Cierta vez su madre le preparó un plato de arroz
.· -eon salsa de tomate. Ella se determinó a no comerlo.
· yúriosa. la madre la corrió por toda la casa y la atrapó
·. en .un rincón, decidida a hacer que su hija comiera.
La cuchara atravesó la barrera de sus dientes fuerte-
·_ Jllente apreta.:-dos, y le abrió la b.~ca. Pero, como era
,'f;'jf.j;_ de prever, la niña rebelde escup1o el bocado. La ma-
dre, enfurecida, resuelta a triunfar a toda costa, le di-
jo entonces: ccPuesto que así te portas, irás a la escue-
la•. Y la arrastró hasta allí a despecho de sus gritos
· y lágrimas.
·;·-· · La reacción de mi paciente ante el contenido ma-
.-rlifiesto consistió en decir que_fue una ·experiencia trau-
-m ática. Desde luego que lo fue. Salvo que faltaba men-
. ·cionar el d·e seo secreto de mi paciente, quien, sin sa-
_, _berlo, deseaba justamente ir a la escuela. En realidad,
.'e ra la ambivalencia de su madre la que se lo impedia.
La prueba es que obtuvo las mejores calificaciones de
su clase en la primera prueba, pero, cuando se lo con-
tó a su madre, esta pareció azorada ante la perspecti-
.. va de que en el futuro su hija no pudiera contentarse
·~- · con menos que la nota más alta. Tengo que admitir
que en ese momento el cuento del arroz con salsa de
·..: _tomate me fascinó tanto que estuve a punto de que-
.. darme en el contenido manifiesto. Fue sólo más ade-
·........ Jante, con ocasión de algo preciso, cuando comprendí
· ·. que aquí el ((non reproducía su rechazo del arroz con
· · ,.s alsa de tomate y que se lo debía tomar por un ((sí,.
Para ser más exacto, diría corno se lo dije a ella
.. después que estando tan absolutamente dec~dida a
, .¡l¡;;:t~.:".; expresar su afirmación negativa, la expulsión aparen-
~- te que esta suponía, por la abertura necesaria para pro-
_.Jerir ese ccnou se le coló subrepticiamente un ccsíu. Era
· ~ su manera de introyectar hemos introducido al fin
--_·_-:el tértnino la interpretación. A continuación de esto,
¡ -
273
 .¡.,:' -

ella sintió que su análisis había progresado más
unas semanas que en los diez años anteriores. en
No podemos hablar demasiado ligeramente de
. d d .r.
can1smos e e1ensa. ~demás, un mecanismo de d ..
rne .
fensa es en esencia negativo. No importa el vigor e e
.. . on
que aseveremos a 1go: sera siempre negación de ct.
. Q )~
cosa. ue en alguna parte se pe~petra un ataque en
que uno puede ser tanto at~cante como atacado. Va..
yamos, en cambio, al corazón del asunto: a la cons· ..
deración del artículo de Freud "La negación" (1925h;
que me parece el más notable de su pluma y el meno'
satisfactorio. . . s ·:·, ~- ·: ~ción del juicio. No obstante, invierte el orden en que
La negación
La negación caracteriza a una relación, no a un ob-
jeto (Lyotard . 1971). La negación no ocupa un lugar
determinado en el lenguaje; este, como un todo, está
sostenido por la negación. uLo negativo consiste en es-
to: que los términos del sistema no tienen más. exis-
tencia que su valor, y que este les es conferido entera-
mente por los intervalos regulados que mantienen en-
tre ellos)) (pág. 120). Mi paciente, en el episodio del
distancia conveniente (Bouvet} y una diferencia eficien-
.té:. Ahora bien, lo que Freud dice nos lleva todavía más
··Jejos. Marsal, en el Vocabulaire de la philosophie de
,,..~...,.,. Lálande (1968), observa, en nota de . pie de página al
,. artículo sobre la palabra uNegativeu, que ((negativ.ou ad-
.~·.lnite dos opuestos: ((afirmativo}) y upositivou, que no son
·./ sinónimos. A veces, negar entra· en la categoría de ~as
·: .aserciones,,. (Recuérdese lo que Freud [ 1925h) dice:
.,· y·- ~~·Mi madre no es"; entonces es su madre)).) Otras ve-
.:~:: ces, aseverar y negar son dos miembros de la catego-
:_-. ·. ría .c1uicio,,. Y esto obliga _a Freud a introducir la fun-
.. ··las dos clases de juicio suelen aparecer: ·e nuncia pri-
.. · .-inero el juicio de atribución (bueno/malo) y después
4<.:· 'el juicio de realidad (existencia/no existencia), osadía
·:.+.~,--·filosófica de la que nos parece que aún no se han ex-
5I~"-- :traído todas las consecuencias.
·· .;:.· · Ese artículo nos cond·u ce a un sistema de oposicio-
. .· ,_: nes binarias en todos los niveles: bueno/malo, existen-
.<:~· -cia/no existencia. Pero están indic.a 4os también los pa·
·~: res antitéticos Ce/Ice y self/objeto. Mi paciente se dice
·~:·,.... ceno .. a ella misma y me lo dice a mí simultáneamente.
.·.-·_ Y a través de esta negación, dice usí') a los dos. El real-
__,f?:o~:· ce que aquí doy a la contratrasferencia (no necesito

arroz con salsa de tomate, defendía su discontinuidad .

·"''. apuntar que no saludaba con entusiasmo sus peren-
<

respecto de su madre. En efecto, lo que sobre todo te-
mía probablemente porque lo deseaba era este do-
• • •
minio que su madre ejercía sobre ella, que hacía de su
relación un universo cerrado. Es fácil concluir enton-
ces, con los lógicos, que ((no existe negativa sin afir-
_: torios ((noesn a mis interpretaciones) no proviene de al-
. . . gún juego de escondidas analíticas, en que trasferen-
-/ . ~ cia y contratrasferencia se fueran dando caza por ve-
.f~.~·- ·Ces. La contra (en el sentido de ccpegado an) trasferencia
.~~~·--;·. evoca la trasferencia, .y esta, aquella. ¿Acaso trasferen-
_,

. maciónu. Ly:o tard enumera tres modos de ((non: :'·.:~~·:, ~ cia no denota ya un lugar que es otro respecto de aquel
·-:.., en que se está? Lo que se desenvuelve es el producto
l. La negación del gramático y del lógic·o (proposi- --·~:- - de lo que ha sido trasferido, desplaz~do, de un lugar
•
.
~'!
~·
.
J •
ciones negativas). _;~" ·que sólo nos es indicado por la hipótesis de que no es
~4 .' '
. ¡ ,,' . .
,_
2. La discontinuidad examinada por los estructu- .·_:;·. aquí solamente donde el proceso se desenvuelve, sino
.
~

- . ¡! . '
.
ralistas y los ~ingüistas cuando describen el lengu.a je,
'.
~ .

.~

f
,
,
1 f

¡
•
t
·.¡
. . ·~.~·'.7,. que ya ha sucedido y, más todavía, se seguirá desen-
:;~~~:~ : volviendo en otra parte. La trasferencia captura el ob-
• ·.¡o
..
6 •

,.,•. . su espaciamiento, sus intervalos y su invarianza .

~

.,..1 1

.... .
.~ ~ "
l ' -
.. ~ . .
~. .

f ~
1
3. La fa1ta del lógico y del analista . f.>- jeto que flota en el encuadre analítico, alimentado -por
·:j .. '··
.· '.la
:

. - contratrasferencia.l
..
' ' .
.¡; . : ...~·
·
Cuando en el capítulo 2 elucidé las angustias com- 1
Utilizamos aquí cccontratrasferenciau en el sentido más amplio:
plementarias de separación y de intrusión, en realidad la reacción del analista a la trasferencia del analizando en virtud
me estaba refiriendo a un espaciamiento óptimo: una -~--- ..del amparo y del mantenimiento del encuadre analítico ..
•

•
274 275
'
I. t
r. :' .
t l.• .1
T' •
Pero existe otra concepción de lo negativo e ··
lo han visto los lógicos: el concepto puro que n~ t?Illo
opuesto. Aqu1 ~para perrnanecer en el terreno f .
# lene
diano- ninguna dualidad entra en juego. La oposi~~~·
Eros/pulsión de muerte se quiebra en la aporía del nlon
cisismo primario absoluto, el grado cero de ia exct::.:
ción. El comentario que esto requeriría es d~masiad
extenso para introducirlo aqUí; permanezcamos enton~
ces en el artículo de .Freud de 1925h. En otras fJala-
bras: no salgamos de los límites de la relación du8J u·
relación de dos) y dejemos de lado ese cero cuya com~
prensión da tanto trabajo al espíritu humano, en es-
pecial cuando escuchamos a nuestros pacientes, quie-
nes siempre invisten algo, aun la aspiración a· la nada.-
•
La realidad exterior es al principio negada·, recha---~--. ~- -.. · rrollo como aumento y disminución, como repetición,
zada y declarada ajena. Se la podrá reconquistar en··· . ·:-~:· y el desarrollo com,o unidad de opuestos · (la división
el momento en que el establecimiento del principio de
realidad, es decir, de los procesos secundarios de pen-
samiento, recree un equilibrio entre el sistema de re-
lacio~es internas y el de las externas. El hallazgo del
objeto es realmente un reencuentro. Si entramos en
un callejón sin sa.lida a causa de las paradojas que en-
vuelve una proposición de esta índole, es en verdad
porque no deseamos que nos inquieten las cuestiones
más embarazosas. Los analistas nos entendemos én-
tre nosotros. Nos entendemos tanto que ya no enten-
demos nada más.
- La brillante maniobra de Freud consistiÓ en que no
vaciló en desplazar el argumento desde el lenguaje (que
_tiene su propia lógica) hasta lo que él denomina ((el len-
•
guaje de las mociones pulsionales orales, las más anti-
guasn. ¿Es que, entonces, las mociones pulsionales tie-
nen su propio lenguaje? ¿O se trata meramente de una
metáfora? No: es una necesidad. Es imposible abor-
dar mociones Pt..tlsionales como no sea a través del len-
guaje porque, a diferencia de la orgasmoterapia ·o de
la terapia del grlto primario, el psicoanálisis está cir-
cunscrito .a la comunicación verbal. Empero, los tipos
de discontinuidad son aquí diametralmente opuestos
a los del lenguaje.
El ••lenguajeu de las mociones .pulsionales supone .
un espacio mental (una economía del espacio que con-
276
•
a procesos pulsionales de tensión-descarga) bien
nte del espacio mental implícito en el lenguaje
ya economía es el resultado de los procesos e
d
tensión-descarga del pensamiento). .
·~. • El punto esencial en lo que respecta a la oposición
.· fntroyección-expulsión será mi principal argumen-
· ·:to aquí- es q.~e la expulsión {o rechazo: no estoy ha~
· do de proyección) no elimina la contradicción. Más
· n la duplica. No tengo intención alguna de ser pro-
"v ocativo, pero llamaré la atención de ustedes sobre el
notable ensayo de Mao Tsé-tung «Sobre la contradic-
/ clónu (1937). Mao cita a Lenin: c<Las dos concepciones
-(¿las dos posibles?, ¿las dos históricamente observa-
· blés?) básicas del desarrollo (o evolución) son: el desa-
~;. de una unidad en dps opuestos que se excluyen entre
· ·.·sf. y su relación recíproca)u. Y agrega Mao: ••La causa
: · . · .fundamental del desarrollo de una cosa no es exterior
'. sino interior: reside en la contradicto.riedad dentro de
_· la cosau (pág. 313).
· En otras palabras, el acto original de la expulsión,
· ~ que Freud conjeturó relacionado con el nacimiento de
. un yo-placer, instala en el interior del sujeto una rela-
~ ,· ~ión placer-displacer que deberá ser resuelta por me-
· · : dio de represión. En resumen, existe una escisión ver-
· · , ttcal adentro-afuera, seguida inmediatamente por una
. ~ duplicación de la contradicción en el elemento uaden-
· tro•,, entre deseable (para lo conciente) e indeseable (pa-
-r alo conciente, pero deseable para lo inconciente). Mao
dice: ce Uno se divide en dos.,. El discurre en la tradi-
, ción no sólo de Hegel sino además de Heráclito·.
Ahora bien, 1~ posición solipsista, que consiste en .
expeler la realidad exterior, es una amputación. La rea-
lidad externa muy pronto se echará de menos. El ob-
. · jeto que se echa de menos está en la realidad exterior.
~ ·..Por eso la contradicción interior tiene que ser reunida
con esta realidad exterior de la cual se ha segregado.
·. · ·· ·C onocemos una de las maneras de hacerse cargo de
. esta amputación: el autoerotismo, el símbolo perfecto
.·. · de la vuelta
,.._ .
hacia adentro del self del sujeto, que su-
· pone una escisión del yo (análoga a la que se produce
277
 en el duelo), en tanto el cuerpo remplaza al mundo
terior. El cuerpo amputa uno de sus miembros a~~­
de instituirlo como cuasi objeto, un análogo del ob)~
to, un doble del objeto. A esto sigue una serie de ap:.
reamientos: el pecho es remplazado por ·e l pulgar,
1
carretel viene a continuación del pulgar. El lengu~
(sustitutivo del carretel) se reduce a su expresión m~
simple, ((o-o-o-dan, dos expr~siones_ que en modo algu.
no son sinónimas. La lógica de los opuestos birlarios
todavía conserva sus prerrogativas, pero en los opues-
tos se ha infiltrado una disimetría. Las relaciones en-
tre boca y p~cho, entre hijo y madre, se caracterizan
por un desequilibrio: la diferencia de potencial que se
deberá trocar en una diferencia potencial.· _ · ·dice Freud, su cc Sí" es multivoco)) (las bastardillas son
---Lyotard acierta cuando· señala que el impulso -de ·-
introyectar-expeler no se puede· simplificar reducién-
dolo a una relación alimentaria. Comer y escupir son
también actos de pensamiento y cognición. Descono-
cerlo equivale a conjurar la aparición del pensamien-
to, cual deus ex machina, en cierto punto del desarro-
llo genético. Es necesario decir, en cambio, que. si el
,1 • . niño ha de tener acceso al ju_ego del pensamiento, la
i : r
. l
J
- .
madre, com.o en el caso de la hija de Freud, tiene que
·>; '
L¡ ' estar ausente. En otras palabras: alguien que no es el
~ .
.
."11 ...
1 '- _
hijo tiene que ser el objeto del deseo de ella, un objeto .
del cual el niño nunca será más que un símbolo. He
ahí una invitación al deslizamiento de espacios psíqui-
cos. La ausencia de la ma;dre se tiene que enlazar a
su potencial reunión con. el padre.
Este sistema de opuestos que Freud traza aquí con
· el ejemplo de la negación siguió preocupándolo. Re-
aflora en situaciones que no guardan conexión entre
ellas. Veinte años antes, la negación aparece en El chis-
te y su relación con lo inconciente (Freud, 1905c); re-
corre todo ese .libro. Y de manera aun más específica,
está en el artículo que los lingüistas han discutido y
.,
que han enten·d ido tan mal, uSobre el sentido antitéti-
co de las palabras primitivas., ( 191 Oe).
~
• '
•1!
.
• 1
'
".
~ •
. •
-~
278
•
tra-interpretación y
~·-tra-construcción
~~'"'_.,
Volvamos a la sesión, con Freud. En uConstruccio-
esen el análisis,. (1937d), Freud sigue preocupado por
Clu trabajo sobre la negación, que había escrito doce
!Aos antes. Nos dice que el trabajo del análisis «se con-
.· ¡um.a sobre dos separados escenarios, se cumple en
. dos -personas, cada una de l~s cuales tiene un com~~i­
. do diverson. Se declara insatisfecho con la evaluac1on
~· de la respuesta del paciente en términos de resisten-
-,. cla: en lugar de ello, la analiza. Vale la pena tener esto
.. presente. Cuando el paciente acepta la construcción,
66
roías). Y un poco más adelante señala: ccEl "No" ·del
.. Qnalizado es igualmente multívocou (otra vez, soy yo
··_. quien destaca). ¿En qué confiar entonces? Recordemos
la fórmula (ya 111encionada en el artículo sobre la ne-
·. gación): ~cHNunca se me ha pasado" (o "No se me pa-
~ saría nunca") "por la cabeza"~,· Es una fórtnula nota-
ble que da lugar a la coexistencia de pasado y presen-
te (nunca se· me ha pasado, no se me pasaría nunca),
del indicativo y el condicional (si usted no me lo hu-
biera dicho), de transitivo e intransitivo (eso, nada de
· eso), donde el pensamiento es a la vez su propio obje-
to y el pensamiento de algo, a saber, de un ~objeto. Es ..
·... una fórmula que condensa admirablemente negación
; y afirmación. ·
.: Propongo que denominemos contra-interpretación y
~ contra-construcción a la reacción inmediata del anali-
zando al mensaje del analista. c•Contra,, aquí, signifi-
ca t9uxtau, con independencia de sus connotaciones po-
sitiva o negativa. Pero Freud va tnás allá. Agrega que
es la ilación de asociaciones la que nos permite supe-
rar la multivocidad. En otras palabras. el efecto inme-
diato de la interpretación o construcción, en la contra-
. Interpretación o contra-construcción explícita, se eva-
·....~ luará por la se.c uencia de asociaciones, es decir, la pro-
.: :. ducción del elemento complementario del par nacido
· de la sola interpretación o construcción. Porque, con-
cluye Freud, a la verdad se llega sólo a través de sus
distorsiones.
•
•
279
 •
Esto nos lleva a considerar la función de la rest
tencia. ~ejos ~e ser_el obstáculo a la verdad, es su~
lanca. Sin resistencia no puede haber trasferencia. St
1
ell~ no hay obli~ación de dar el rodeo que es el sign:
mas s~guro _del retorno de lo reprimido. ~1 respeto Par
la resistencia, entonces, no es sólo una regla étj.ca d
no intrusión. Supone cuidado por la preservación de
la fuerza de rodeo gracias a la cual el tral;>ajo de recon~ ·, .otias pal~bras: la expulsión del sexo del Otro retorr1a en
ducción de los eleme.n tos apartados nos perttlitirá apre.
ciar plenamente lo que h .a retor11ado y lo que había
sido apartado por el yo~ Esta concepción ya estaba pre-
sente en el (<Proyecto•• (Freud, ·1895), con la noción de
investidura colateral. Lo mismo cabe aplicar a la idea
de defensay que se suele interpretar dentro·de una pers.
pectiva táctica, cuand~ en-realidad es una cue~tión de ·-
es.t rategia de los opuestos en el análisis. ¿Es nec·e sano
insistir en que el analista cae él mismo en la trampa
y se engaña de a dos con esta estrategia cuando pre-
tende ir directamente al asunto? Se convierte en una
Casandra. Dice la verdad p~ro no le creen.
Contradicción y circularidad
En resumen, esta diferencia es sólo aparente. Se
comprueba la sensación de malestar que periódica-
mente nos arroja a la contradicción y periódicamente
nos exige librarnos de una parálisis en que usi•• y uno,
se reflejan uno a otro como si cada uno fuera el espejo
del otro. La paradoja es un juego del intelecto, y nin- - daría. Es también la paradoja de la práctica psicoana-
guna relación humana es tolerable si la multivocidad :: . · lftica: escuchar con oído primario, hablar con lengua-
pasa de ser una condición limitada. Una cita·de Freud
acerca del complejo de Edipo nos devolverá a un te-
rreno familiar~ .En El yo y el ello ( 1923b), describió por
o
primera vez. el complejo de Edipo total, sea, el com-
plejo positivo y negativo, cuyos elementos ustedes co-
nocen. Ahora bien, en ese texto, hace de pasada·algu-
nas observaciones que me parecen importantes. Se-
ñala· que el complejo de Edipo simple es decir, el ,
positivo es el que se describe más a menudo, lo que
se justifica por r~zones prácticas. El empleo de este
último término nos remite a un concepto que encon-
280
11
. ~os en el uProyecto,.: el del pensam.i ento práctico,
- ~~~Orientado a res~lver un ~roble~a, decidir una cues-
.. >iJ()n. Freud explica a cont1nuac1pn la estructura doble
~- del_ complejo de Edipo por la bisexualidad, o sea, por
?·.·. efbecho de qu~ todo individuo, no imp~ta su .sexo .
·. j..5 u identidad sexual , combina dentro de sí la se-
. · StJalidad de ambqs progenitores,· sus padres. Dicho en
la btsexualidad edípica a través de una identificación
. ·dual. Prosigue diciendo algo más importante, a saber,
gue. por lo que toca a las elecciones .d e objeto e identi-
ficaciones m ·á s tempranas, es dificil ccpenetrar con la
mirada las constelaciones•• (las bastardillas son mías).
Jtsto significa, en mi opinión, que con respecto a los
vínculos .iniciales, elecciones de objeto e identificacio-
-· nes no parecen separadas , ..
y distintas: pueden contener,
entonces. una contradicción básica. Por último, Freud
apunta algo de surria importancia cuando dice que cces
todavía más difícil describir esas constelaciones de las
elecciones de objeto y las identificaciones primitivas
en una sinopsis•• (las bastardillas son mías).
Aquí entramos en el centro de la. contradicción. Por
un lado, tenernos estos conjuntos de hechos y de rela-
ciones que no corresponden a nuestros patrones de in-
teligibilidad (o sea, aquellos de los procesos de pensa-
miento secundario): por el otro, se nos presenta lata-
rea teórica de describirlos inteligiblemente. He ahí la
principal paradoja de la obra de Freud, quien discurre
sobre lógica primaria en los términos de lógica secun-
je secundario. Por eso a veces resulta preferible, siern- ·
pre que opera una lógica primaria, guardar silencio an-
tes que inyectar de manera artificial formas secunda-
rias de comunicación (aun si su contenido va endere-
zado a la comunicación primaria).
Esto. 111e parece, explica el deslizamiento del refe-
rente psicoanalítico que encontramos en ciertas con-
tribuciones teóricas: los complejos de Edipo y de cas-
tración son remplazados por la escena primaria, que
es su doble primordial, aquel en que elecciones de ob-
jeto e identificaciones no se excluyen mutuamente si-
281
 no que son contradictorias y complementaria s al m ·
mo tiempo. Ahora bien, no hemos escapado nosot is.
de la contradicción. ros
Una vez más quiero citar a Mao Tsé-tung. Mao
.b e t ct• .
cr1 e que ce on ra ICCiones cualitativamente diferentes es.
solamente pueden ser resueltas por tnétodos cuaiitatt.
vamente diferentes .. (op. cit., pág. 3.2 1). Hace falta
conocimiento cabal de todas las contradicciones de uun
situación dada; nada sería más erróneo que tratar}:
de la misma manera. ccE~isten muchas contradiccio.
nes en el proceso de des~rrollo de una co~a compleja,
y una de ellas es necesanarnente la contradicción Prin-
cipal, cuya existencia y desarrollo determina la ex¡8 ..
tencia y el desarrollo de otras contradicciones o intlu..
ye sobre estasn (pág. 331).
Así, en el complejo dual de Edipo, ·el medio de Salir
de la circularidad qescansa en el rasgo que constituye
al niño psíquicamente bisexual en un ser unisexual.
Después de elucidar la separación contradicción princi-
pal/contradicciones secundarias, Mao redescubre los
aspectos principal y secundario de la contradicción
1
..
p:incipal, ~e~~r<:> de esta última. Mao cita a Lenin, y
dice: ((La d1alect1ca es la doctrina que ·muestra la ma-
'
J' nera en que los opuestos pueden ser y devenir idénti-
1
1
~1 d, para quien todas las pulsiones eran acti,ras, es
~..-,afirmativas y positivas, necesitaba atribuir tarn-
el estatuto de una pulsión, o sea, de una fuerza
· .··ictiva, a esta tendencia disjuntiva qu.e es la negación
¡_ de aquella tendencia a fortilar totalidades cada vez
·'tsayores. Escapamos aún·menos de la contradicción,
:"'entonces, e11 la medida misma en que esta capacid~d
:·. Separadora instala el espaciamiento y establece la dis-
.... contlnuidad. O sea, protege de los poderes disolventes
·cie la continuidad en la fusión con el objeto. y garan-
,. uza la existencia de una separación individualizante.
.·~- Pero dejemos de lado la pulsión de muerte y volva-
·. 'lhos al inconciente y a los sueños, la ccvía regían que
, Íleva hasta él. El capítulo VI, no el VII, es el más rico
. . ·del libro (Freud, 1900a). Citaré un pasaje digno de aten-
,.. ctón. ccEn extremo llamativa es la conducta del sueño
· ~· · hacia la categoría de la oposición y la contradicción . .
· . Lisa y llanamente la omite, el ... no" parece ~o existir
para el suefio. Tiene notable predilección por compo-
·ner los opuestos en una unidad o figurarlos en idénti-
co elemento. Y aun se toma la libertad de figurar un
elemento cualquiera mediante su opuesto en el orden
del deseo, por lo cual de un elemento que admita con-

-- I . · trario no se sabe a primera vista si en los pensamien-

f"
• cos; las condiciones en que son idénticos y se trasfor.. tos oníricos está incluido de manera positiva o negati-
't '' f
1•
•
1
rnan unos en otros: y las razones por las cuales la men- va,• (pág. 318 [pág. 324]) . .
l

f
te humana no debe tornarlos como muertos, rígidos, .· ·~. Proporcionaré una ilustración clínica de esto, to-
'1
,, ' \, :¡.., sino como vivos, condiciopales, móvil~s. como opues- mada del análisis de Ninon. Tras haberle dado yo una
- ..• tos que se trasforman UIJOS en otros)• (pág. 337). interpretación tal vez excesivamente sumaria, hizo un
1' . gesto que indicaba una fuerte desaprobación y un re-
i' .
'• ¡.• chazo destructivo hacia mí. pero lo elaboró mejor de
~
'1
1
1
¡
El ((no)} no existe en lo inconciente lo que era su costumbre. Comprendí que se había pro-
·u• 1 1 •
... -d ucido un movimiento tremendo de trasferencia, de
-•
J. . 1 Sería ingenuidad creer que, cuando discurría so- aproximación. En la sesión que siguió. le comuniqué
l
'f bre estas cuestiones, .o lvidaba que el .ccnou ·no existe pa· · mi ·s entimiento de que su rechaz·o se ligaba a una pro-
' 1'
•1 .. r ralo inconcfente. Pudiera parecer que la fuerza sepa· ximidad muy grande, contra la cual ella movilizaba
.~ i . ( radora del ceno,. no tiene cabida en esta discusión. Cuan· todos sus recursos de negación, por miedo le dije-
~·
t~ do reflexioné sobre este problema, advertí la razón de de un pasaje al acto en relación conmigo. Era corno
' . ello detrás del escándalo epistemológico que rodea a .si las palabras de mi interpretación fueran capaces de
la pulsión de muerte. ¿Cómo se podría denominar la inducir no sólo pensamientos y deseos sino también
~-
pulsión? No me propongo discutir ahora la validez del actos que debían ser conjurados. Respondió: ccPuesto
1
i.__
concepfo de pulsión de muerte. Pero apuntaré que que usted se refiere a un pasaje al acto, le contaré el
•

282 283
. ' .1·
1
1
1
1
sueño que tuve. Soñé que era analista, estaba senta~ ·
en un sillón corno lo está usted [en mi interpretación
. yo había mencionado este deseo de ella] y tenía corn'
paciente a Serge Gainsbourg (el conocido cantant
francés]. En el diván, él me dijo que deseaba acostar~
se conmigo [habíamos hablado también · de su evita. ·
ción de la trasferencia por su am.o río. con un hon1bre];
Vacilé, después cedí y, en el sueño, él resultó ser bn.
potente. Me pregunté: ¿Por qué Serge Gainsbourg?...
Después recordó haberlo visto recientemente en tele .
visión, y haber pensado que este hombre silvestre, es-
te rebelde indomable que pretendía no quedar atado
a nada ni a nadie, había caído empero a los pies de
Jane Birkin, a quien mi paciente encontraba bella y
que había aparecido ~am]?ién ~n esa secu~_J;l<;~a de te- ·-~ .· , ~1 pensamiento es el eslabón entre los términos. Pro-
. - .. - .. · levisión. El hasta le había dado un hijo [un deseo de
mi paciente, traído a la luz en la sesión anterior]. El
animador de la televisión había preguntado al cantan-
te - y este es un signo de los tiempos si solía soñar.
La respuesta fue ccNunca. Tomo barbitúricos,. [una ilu-
sión que t~ca al uso de tranquilizantes por parte de . -fael sobre la E ·s cuela de Atenas.) Esta observación es
mi paciente]. Ella entonces comprendió inmediatamen-
te el sentido de este sueño: representaba a alguien que
nunca sueña. Lo llamó un anti-sueño.
Antes de volver a Freud, haré una digresión. Lea-
mos este pasaje de Milinda 's Questions (Panha, 1964),
una colección de textos hindúes que van aproximada-
mente del segundo siglo a. de C. ~1 segundo siglo d.
de C.:
,,'·Reverendo Nagasena, en cuanto al que tiene un sue-
ño como un portento, ¿va su alma por sus propios con-
cursos a buscar ese portento, o el portento llega hasta
· el foco de su alma, o viene alguien y le habla de él?''.
,"No es, señor, que su alma por sus propios con-
cursos vaya e·n busca de ese portento, tampoco de que
alguien venga y se lo cuente, sino que el portento mis-
mo entra en el foco de su alma. Es de la misma mane-
ra, señor, en que no sale el espejo en busca del reflejo,
ni es otro el que lo trae y lo pone en él, sino que el
reflejo mismo, de dondequiera que venga, aparece en
el espejo", (vol~ 1, parte IV,' división 8, pág. 128).
284
1 •1 .
- - - ---=-. ---..........-~ --
LA'·""'-
tradicciones en los sueños
::--...,.....t'.~ En ese mismo capítulo VI, en la sección sobre los
dios de figuración, Freud considera las relaciones
.~--,~~
. Por un lado, asevera que los sueños no dispo-
de medios para representar las relac_iones l~gicas
;,e ntre los pensamientos oníricos. ·En los casos en qu.e
. - ecen estar presentes, Freud cree ·que todo eso es
· ~terial onírico, no figuréición de un trabajo intelec-
<- tuai dentro d~l sue~o)). ce Una contra~icc!?n presente en
: ún sueñon, d1ce, ccsolo. por una mediacion en extremo
.. :~ndtrecta puede corresponder a una contradicción en-
·"tre los pensamientos oníricosn (las bastardillas son de
.- ~Freud). Este ccentren indica claramente que, para Freud,
. sigue Freud en el i/~tento de descubrir la manera_ en
· que los sueños con~iguen expresar ese nexo. Muy sim-
. plemente, los sueños dan satisfacción al ccentre, por me-
.~ .·- dio de condensación: ccReflejan una conexión lógica co-
_mo simultaneidadn. (Toma el ejemplo del cuadro de Ra-
· - extraordina:t;ia porque muestra que la inexistencia del
· :~non equivale a la inexistencia del tiempo. La simulta-
neidad remplaza a la acción sucesiva en el tiempo. De l
. mtsmo modo, la relación causal de la acción sucesiva
no se excluye por entero. Se reintroduce en el cuadro
· --por medio de desplazamiento: la trasformación de una
·- Imagen del sueño en otra, o la trasformación del sue-
flo que da lugar a otro sueiio.
· _· «En cuanto a la alternativa "o bien . .. o bien . .. ",
-el sueño no puede expresarla••.
Este es el eje de la cuestión. Sigo ci_tando: ccEntre
-:-.~as relaciones lógicas, una sola es extremadamente fa-
vorecida por el mecanismo de la forn1ación del sue.ñ o.
·Es la relación de la semejanza, la concordancia, el con-
tacto, el "así como"•, (págs. 319-20 [pág. 325]). Esto
-~-~ pensamiento analógico en obra. ((Semejanza, con-
cordancia, comunidad son figuradas por el sueño en
__ todos los casos por reunión en una unidad que ya es-
taba dada en el material onírico o que se crea nueva.
!J primer caso puede llamárselo identificación, y al se-
gundo, formación mixta. La identificación se emplea
- -- 285
'

cuando se trata de personas; la formación mixta, cuan.
do el material reunido son cosas, aunque también se
establecen formaciones mixtas de personasn (pág. 32o
"
'.
[págs. 325-6]).
•
,, . ~ l
. ,!
Todo el psicoanálisis moderno se enmaraña en el
. ~~
rr;;. :~~··_.,., .~j ~ tipo de contradicción que Freud expone aquí: personas. -
~
,t • - cosas. No es tanto una oposición entre animado e ina.
nimado cuanto entre personas· y objetos, aunque bien
conozco la difer~ncia entre cosa y objeto. Esta yuxta-
posición se remonta a la r~lación entre objeto total (per-
sona) y objeto parcial. El todo y la parte. Identificación
y formación mixta se refieren una a otra como méto-
dos de unificación. La serie que se inicia con la incor-
poración y termina con la identiftcación· nos obligará
a volver a ese modo de formación mixta o de aliena-
• •
ción representado por la posesión (en el sentido ·me-
dieval) a través de la imagen, el espectro, el doble. Aquí
el doble regresa con un doble sentido.
Freud cita de la Biblia la interpretación de José so-
1
¡
bre el sueño del Faraón: uTu sueño, ¡oh rey!, es por
1
su apariencia otro, pero las dos visiones tienen un so-
••
1 lo significado . . . ,. . En fin, todo se puede resumir en
1
este enunciado: las contradicciones son tratadas co-
mo analogías. Así, cuando Freud termina el capítulo
afirmando que el trabajo del sueño ((no piensa ni cal-
cula ni en general juzga, sino que se limita a remode-
lar pensamientos, cálculos y juicios,, comprendemos
que esta exclusión de la• función del jbicio de la capa-
cidad de trasformar se basa en el trabajo del pensa-
miento analógico. ~ste tipo de pensamiento desdeña
las diferencias o, más bien, opera cop otro tipo de dife-
rencia que se· toma libertades con las diferencias de
la lógica secundaria. Ahora bien, ¿en qué medida lo
hace? Lo que está en juego aquí es la interpretación.
Esta pregunta es.dual: la interpretación que el sue-
ño mismo es, o sea. la interpretación del soñante; y
la interpretación del sueño, o sea, la interpretación del
analista. · Intentaré exponer la manera en que se consuma
..
•
286
'
trabajo an~lítico e in troyección
. El trabajo del sueño y el del intérprete se comple-
. tPentan entre sí. Lo que me impresio11:a como algo inu-
sual en el trabajo de ~reud sobre los sueños es que se
· refiere a ellos ccdesde adentro,, corno si fuera un poli-
ionte·. Es asombrosa, además, la manera en que pone
todos los recursos de su pensamiento secundario al ser-
vicio de los procesos primarios del pensamiento, o sea,
.· ¡os.del sueño. Es decir, hay una constante oscilación
en que la lógica _s ecundaria se retira .a un segundo pla-
no para dejar que la lógica primaria hable y se haga
oír. Freud. con lógica secundaria, explica para noso-
tr-as las leyes de ese universo que visitamos cada no.:
che y cuya lógica no comprendíamos antes de él. Co-
moquiera que f'!-lere, la vía hacia los sueños, como la
vía hacia el inconciente, es objeto de la mediación del
yo: del soñante, quien relata el sueño después, duran-
te la sesión.
. Como lo sabernos todos. el análi~is sólo es posible
en la unión de las asociaciones libres del analizando
y de la atención parejamente suspendida del analista,
cuyo propósito es alentar las asociacion~s libres de es-
te, en tanto su juicio guarda una benévola neutralidad.
Fluctuat nec mergitur. 2 Pero no es cuestión de flotar
hasta el punto de dormirse; lo cual, digámoslo de pa-
sada. no les ocurre sólo a los analistas. Bertram Lewin
(1950) observó que el paciente en análisis está desga-
rrado entre su deseo de soñar y su deseo de dormir.
El silencio puede garantizar esta fu~?-ción. Pero el si-
lencio nunca se disipa. En el par analítico, uno de los
dos compañeros está siempre silente. De este modo,
la función del silencio, mientras alguien habla, siem-
pre se puede delegar en el Otro. Ahora bien, el silen-
cio a veces puede ser más elocuente que las palabras;
y detrás del -ruido de estas, el discurso puede ser si-
lente.
.el trabajo analítico con esta presencia atenuada, pero
HLa baten l~s olas pero no se hunde•': divisa de la ciudad de
2
París, citada con frecuencia por Freud .
•
287
 . ...

no erradicada por completo, de la contradicción, PUesto · ón del deseslabonamiento asociativo, que produ-
que, no obstante nuestro empeño en establecer con. . ~~~t~s~ silencios, intervalos, suspiros, hiancias en el discur-
tacto con los procesos primarios, los secundarios es. . · ·.· . y hiatos entre partes de sílabas. pala~ras y oracio-
tán sólo entredormidos. Este es el momento de recor.. . . .· . . . entre los elementos de una secuencia y entre las
dar que el discurso analítico es una contradiccl~n ·en ... 'encias. Mientras el analizando habla, .el analista
los términos. Decir cuanto se nos ocurre es, como sa.. · ~a sobre las asociaciones de~ paciente por medio
bemos, una tarea imposible. Más aún, somos los pn.. ·sus propias asociaciones. Este es el fenómeno ori-
meros en aburrirnos con las producciones de ciertos .. >~·~nal de la atención analítica. El trabajo asociativo del
pacientes que aplican la ·regla al pie de la letra y cuya , aúalista, su función simbolizan te, consiste en eslabo-
omisión de nexos esenciales reduce su discurso a una ·. :~ñar. Pero el establecimiento de estos nexos es un pro-
fragmentación ininteligible. En i-ealidad, la paradoja ,, ~o de trasformaciones contradictorias. Es decir, el
reside en que si las secuencias ( = la ilación de asocia.. ··:~B!nalista, cuyo self más íntimo es convocado, tiene que
ciones) han roto los nexos del pensamiento lógico, ca.. ·. .J:echazar en sí mismo la tentación de la narrativa ma-
da secuencia por su parte permanece bajo -el control .-:,:idflesta, su efecto hipnótico (en el sentido estricto del
de 1~ lógi~~- "Es lo qu~ Jne ~ movjó ,a bablar: en ~o.tro lugar- :.~. ier 1 nino). Consiguientemente debe llevar a cabo ope-
de la articulación.dual .detdiscurso analítico {entre-los·· :.rltciones de pensaiJljento contradictorias·. Nunca hay
términos de una misma secuencia Y entre las ·secuen. :·<~:tina respuesta netq a ce¿Qué tratará de decirme?)). Es
cias). · ·este un trabajo multívoco. El elemento tiene que ser
El discurso del analizando es incorporado por el :. ··~;eslabo.nado con otro elemento, no A, que puede ser -A
analista. Con esto quiero decir que el discurso es un .:_ 0 A'. Esta es la ambigüedad d~l análisis. Nadie puede
objeto. A esta incorporación se acopla empleo este . v~nir en ayuda del analista y soplarle al oido la res-
término adrede · una introyección, es decir, procesos . ,_:·puesta, si no A es -A (mudanza en lo contrario) o A'
que ocurren de manera concomitante con la incorpo· :. .;(y:uelta sobre sí mismo). En otras palabras, lo negati-
ración. Estoy de acuerdo en este punto con la distin· · :yo no A (según el artículo de Serrus, 1968, en el Voca-
ción de Ferenczi, tan oportunamente recordada por N. · .. _:b.u .
laire de Lalande) es el producto de una proyección
Abraham y M. Torok (1972). En mi opinión, es preci· .. por desplazamiento (ttUsted se comporta conmigo co-
so trazar un distingo entre diferentes tipos de intro- _. ·~m.o se comportó c<?n su padre o su madreu) o de una
yección del objeto: la introyección ite•pulsiones por el . : proyección por mudanza ((e Usted lo teme porque lo de-
yo (introyección de pulsión); la introyección de afee- ·,: ·sean). Sólo el contexto puede zanjar la cuestión, y el
tos y de representaciones por lo preconciente Y lo con- > -~ontexto (es decir, la totalidad de las secuencias aso-
ciente (introyección imaginaria) y, por último, la in- ·' eíativas) es ambiguo. Esto me conduce a dos observa-
troyección de· comunicaciones verbales y perceptua- .clones:
les. A este tipo de introyección denomino introyección
simbólica, en el sentido moderno y, si es necesario, la- l. El modelo de la estructura psíquica del objeto
caniano del término. Me parece que lo fmportante en . anaiítico es el doble tras-torno, que retllata en un lazo
este distingo es qu.e la introyección simbólica, verbal · · doble.
es limitada : y discontinua. Es un tipo de introyección 2. ·A medida que la introyección de la comunica-
que se asemeja a una cadena: una introy_ección gene· ~ ción asociativa progresa, una función de trasforrnacio-
ra ti-va . · . - · · · ! - - - -
, nes oscilantes pasa a centrarse en el analista.
-

Mientras el analizando habla, el analista escucha.

Trabaja en la escucha. Ahora bien !_ ~!__discurso ~el _ pa-_ Un ejemplo: Cuando mi paciente. me contó el epi-.
ciente avanza desenvolviendo la cadena verbal. Es la . sodio del arroz con salsa de tomate, o su anti-sueño,

288 289
1 • •

~ . .
1 '
 yo oscilaba per1nanentemen te en mis asociaciot1es. Las ._: pero, después· que hablé, me dije: ((Es es.ou. Cerré
pensé en el siguiente orden (las reconstruyo después ~}>oca y podría haber dado un suspiro de alivio des-
de los hechos): . ~és que pasó_ Mi interpretación fue el fruto de un pen-
~tento analógico: había sopesado lo ocurrido en el
·1. Su madre es mala, es intrusiva. do y lo que ocurría entre esas dos series.
2. Ninon hiper-dramatiza conmigo como lo solía ha. ~e la misma manera, cuando decidí escribir este
cer con · su mad.re. ~culo, sabía que deseaba hablar sobre este tema. En-
3. Es su madre la q~e hiper-dramatiza. tre lni idea de entonces y lo que ustedes ahora leen
4. Ninon tiene derecho a que no le guste el arroz xiste sólo un nexo de homología. Más tiempo trascu-
con salsa de tomate. ~a: más me parecía que mi primer deseo había sido
5. Esta es ya una colitis ulcerosa: ccSUS intestinos arrastrado por el flujo del proces_o teórico.
lloraban lágrimas de sangren. 3 t • .. La interpretación es un acto de exorcismo. Es un
6. La agresividad de Ninon no puede tolerar la vis- · tnedio de librarnos de lo que el paciente nos ha entre-
1
ta de la sangre o de algo que se le parezca. . gado y de devolvérselo de suerte que pueda desemba-
1
1
7. En realidad, ella manipuló a su madre como sue.. razarse de lo que ha sido puesto en él: d~ lo que he-
.
le manipularme a mí . mos puesto en él. Pero en este relato de una acción
8. ¡Qué nenita desagradable debe de haber sido! sucesiva en el tiempo, ilustrada por el acto de hablar,
9. Sí, pero ¡qué madre! ¡Está loca! Ninon lucha por es preciso hacer justicia al papel de la simultaneidad
su individuación. en la creación de la forma y del conten.i do de la inter-
10. ¡Qué homosexualidad entre las dos! pretación: simultaneidad del des~~framiento de lo ~ue
•
11. Por suerte, estaba ·la escuela para hacer de se ha escuchado, y de la formulacion de un pensamien-
1
amortiguadora. to atento, preparatorio de la interpretación. Nos sor-
12. Ahora entiendo por qué rechaza ;mis interpre- . ·. prendemos nosotros mismos cu~nqo interpretamos~
1: ! ' ' taciones. --;· Quiero decir algo acerca de ciertas formas parado-
J
~ 1

~ -jtcas de introyección de la interpretación, que so~ . el

•
. •
.
'1

!
'
~ 1 ¡
·~

f
.
. Pero, después de todo eso, todavía erraba el punto · signo de la resistencia. Una de ellas guarda relacion
1, :
1 • .
esencial, que sólo se me oc11rrió después, cuando le con la hiperinvestidura de la interpretación. Si hiper-
di la interpretación de s.u ceno•~. Fue en ese momento
1 : • 1
r

investir el discurso del paciente tiene un efecto hip-

cuando se consumó el tr?bajo de interpretación. Debo
f. confesar que en el momento de abrir la boca para ini·
¡
ciar mi interpretación, apenas tenía una idea vaga de
lo que me disponía a decir. Pero en el esfuerzo de pro-
yectarlo, esto es, en el acto de formular·mi interpreta-
ción en el desenvolvimiento verbal de mi . cadena aso·
ciativa, la interpretación se formó en mis palabras sin
que yo pudiera predecir siquiera la forma que cobra·
3 Aquí la alusión es doble. Por un l(.ldo, la frase fue pronunciada
por su médico durante una rectoscopía muy dolorosa e intrusiva,
en la época en que ella padecía de su colitis ulcerosa. Esto me trajo
a la memoria la intrusión del arroz con salsa de tomate en su boca.
Por el otro lado, comparo el arroz con salsa de tomate y sus heces
sanguinolentas.
. nótico, hiperinvestir la interpretación deja perplejo y
seduce al analizando por la omnipotencia proyectada
. . &obre las palabras del analista. Es uno de los peligros
-del analista silente. Cuanto dice se vuelve oracular.
Nunca se equivoca porque habla muy poco. Por otro
~do, lo introyecteJ.do no hace más que reforzar el nar-
~isismo del paciente. Esta voz que lo penetra a uno
tan completamente es buena, hermosa, maravillosa.
~ Pero forma un todo que no se puede asimilar.
- . :.__ Un segundo caso consiste en una mascarada de ela-
bOración psíquica. Tras decir algo, oigo al analizando
. · ·que solicita: cc¿Podemos volver sobre lo que usted aca-
ba de afirmar?,,. He ahí mi interpretación espontánea·
, · ~a partida en fragmentos, víctima de la obsesionali-
•

290 •

291
•

•
 zación. Hay fuerte tendencia a reaccionar a esta contra..
interpretación. Es claro que el efecto ·buscado por esta
disección aisladora es defender al pacien~e de toda· Illo..
vilización de afectos e inmunizarlo frente a estos. .
Una hiperiiivestidura más o menos completa es la
negación misma. En este sentido, Wisdom (1961) se
ha referido a la _histérica para quien el pene como tal
es un símbolo del pene. Las cosas se aclaran cuando
nos damos cuenta de que este pene es vacío y en rea}¡.
dad es una vagina, más te~ida qu~ el pene. De hecho,
pene y vagina_han sido condensados en ~sta lógica con-
tradictoria en que el apareamiento es un no aparea-
miento porque la consumación se posp~ne siempre.
A la inversa, hiperinvestir el análisis en tanto proceso·
- de d-esconexi'ón '
y -fragrheritaclón pulveríz'
á las ·palabras--
-- - -- - - ...
del analista y coarta todo efecto de recomienzo que se
podría producir si el pensamiento se reapropiara de
esas palabras.
Los ejemplos que acabo de dar muestran que la in-
troyección simbólica, verbal, no puede reclamar mo-
nopolio en esto. Los mismos pares de opuestos se pue-
den encontrar en el nivel de lo imaginario. La cabeza
de Medusa puede ser tanto un personaje-madre con
penes que penetran cuanto, según la opinión de Freud,
una figura que protege del peligro y que tiene un efec-
to apotropaico sobre la castración. Esta es una cues-
tión irresoluble porque depende de que esté en juego
un desplazamiento simple o un trastorno en lo con-
trario. O aun una imagen de · doble vínculo.
Lo mismo vale para la introyección de instintos. Re-
leamos ccPulsiones y destinos de pulsión,,. Es ahí don-
de vemos actuantes en Freud (1915c), antes de toda
mención de la represión, antes de toda referencia a la
oposición entre representación y afecto, -los mecanis·
mos del doble trastorno (vuelta sobre la persona pro-
pia y mudanza hacia lo contrario) en el acoplamiento
o apareamiento de los opuestos. En la pareja perverti·
, da, el ~ompafi~ro es el exo~cista que tomé:l sobr~ si una
cuota del placer ·q ue al perverso se le escapa, y de la
que él goza especularmente, por identifi'cación. Esto
se puede descubrir incluso en el ritual solitario del per·
verso y aun en la masturbación, como lo mostró con
292
•
'l'. .
. 1
.
- - ~- -.¡¡¡:-~~~ --.;._-------~~ --
·tá,n ta claridad Joyce McDougall (1972b). Por lo que to-
'C3 ·a la naturaleza misma del concepto de pares de
.~:ápuestos, Freud vio con evidencia su contradicción ca-
_'¡ acterística. Incorporar, por vía de introyección (él ci-
_..:-.t a a Ferenczi), objetos dispensadores de placer tiene
· par complemento una proyección que libra de displa-
. cer.a la pers~na. Pero no olvidemos que este objeto,
<~eseado por el placer que dispensa. será consumido
·: · y,·~n consecuencia, destruido tras la incorporación.
:_· La introyección nunca deja de ser ambivalente. La
ficción de la personalidad genital pertenece a la ideo-
logía psicoanalitica. En el mejor de los casos, la ambi-
·_ valencia se vuelve ambigüedad. Es lo que llamamos
sutileza. Nuestro modelo genético es portador de las
características de esta ambivalencia y también del tra-
bajO de trasfortnacián sóbre el modelo de los vínculos
primordiales. Laplanche ( 1976) ha dedicado páginas
muy oportunas a la introyección del objeto. ¿Es el ob-
- jeto el pecho, la leche, los labios (o, agregaríamos, la
·mirada de la madre)? Laplanche condensa la fuente,
el objeto y la meta. c<Ello entra por la bacan. Desde un
. apuntalamiento primitivo emerge la especificación de
la función sexual. Sea así. Pero me parece que sin in-
élinarse al kleinismo uno puede suponer que la intro-
yección del ccello,, es una secuencia discontinua (no otra
cosa·, en efecto, es el chupeteo del nifto: establece un
ritmo en su ingesta por medio de la deglución). Sin
entregarnos a la ficción genética, podemos imaginar
. empero la secue·n cia de afectos que acompañan a la
lhtroyección. La relación con el pecho no es uniforme-
mente buena cuando está presente y mala cuando no
lo está.
· . · Durante el proceso de la introyección sobreviene
' una. serie de upensamientosn que traduciré por vía de
hipótesis de la siguiente manera: ccEsto es bueno. Es
tan bueno como antes. Es mejor. No es tan bueno. ¿Ha-
".brá bastante? No quiero más. Quiero más. ¿Es esto bas-
.tante? Más. No es tan bueno. Ya no sale tan bien. Se
está vaciando. Está colmando ... u. Vemos que la in-
·troyección es concornitant~ con el proceso de la pro-
yección. Dirijamos ahora la atención a este problema.
293
 Proyección generalizada
Proyección, que no coincide con expulsión, es un
pone~ aft:Iera p~al.elo al poner adentro que caractert.
za a la introyección. En mi opinión, la proyección e
ilimitada, como lo es la introyección. Todas las pro~
ducciones psíquicas son proyectiv~s. No por eso deja
de ser verdadero el campo de la proyección que cubre
lo opuesto. ¿Qué decir de la realidad externa?, ¿qué
del pensamiento racional? No son menos proyectivos:
Cuanto podemos afirmar es que existe~ espacios pro-
yectivos y momentos proyectivos ligados con sistemas
primarios y secundarios organizados de qiferente ma-
nera. .._ •
. ..
- • .. ... ..
También aquí lo que importa es la idea de elemen-
tos acoplados. Una proyección es peligrosa en caso de
que iinpida la fo1t11ación simultánea de una introyección.
Tausk ( 1919) ha visto con claridad que la proyección
no se orienta sólo hacia el afuera sino igualmente, 0
d
i
'1 en primer lugar, hacia el adentro del cuerpo. Considé-
rese la hipocondría. Lo cierto es que nos enfrentamos
con otra paradoja en que el adentro del cuerpo ha ocu-
pado el lugar del mundo exterior. Sólo cuando las po-
sibilidades de su despliegue se han agotado, cuando
los sistemas de fantasías corporales están saturados
por los lastres que gravitan s·o bre el cuerpo psíquico,
la proyección se vuelve hacia afuera. El ojo interior del
órgano perseguido-perseguidor se orienta hacia la rea-
lidad externa, y la captura a su vez. Los sueños son
proyecciones, un volver hacia adentro aquel espacio
exterior, al espacio psíquico del soñante: el circuns-
crito por el polo de la percepción y el polo de la activi-
dad motora, donde de hecho todo ocurre como en la
realidad exterior. Los pensamientos son proyecciones.
Lo son también el arte y la ciencia. La proyección es
producción ..Trasferencia y contratrasferencia son pro- ·
yecciones y producciones del encuadre.
Porque existe trasferencici' puede también el ana-
lista proyectar interpretaciones no trasferenciales, lo
que lleva al paciente a introyectar estas como contra-
trasferenciales. Porque existe no trasferencia puede el
analista proyectar interpretaciones trasferenciales, lo
294
1
•
··ijue lleva al paciente a reanudar el proceso de las pro-
l yecciones trasfere~~iales. Trasferencia ~s aq~ello ob-
,eto de una ocultac10n porque entre lo v1venc1ado y lo
proyectado .actúa el filtro del. tras-torno. Así, un~ pa-
-ciente me hizo unas observaciones con tono rnanifies-
taJllente hostil. Cuando se lo interpreté, tropecé con
su desmentida. ceNo fui hostil••. Al cabo ente:t:tdí que en
verdad no lo quiso ser. Pero entre su deseo no sólo de
no ser hostil sino aun de ser afable, y su proferencia,
Jo que brotó de ella e.n ese momento se volvió hostil,
corno esas heroínas de los cuentos de hadas que echan
por la boca sapos y culebras, no importa la intención
que tengan. Y lo mismo le puede ocurrir al .analista.
• • 4 • .. • •
.
.. • .. • • .. • •
El.objeto y el circuito
En el momento de distinguir objetos transiciona-
les, fenómenos transicionales. y espacio transicional,
Winnicott (1971b) dio un paso decisivo hacia la con-
cepción del · objeto en su vinculo con las relaciones
·· .de adentro-afuera, subjetiv·o -objetivo, no existente-
existente y positivo-negativo. En lugar de considerar
el objeto como lo que está en juego entre realidad in-
terior y exterior, introdujo la noción de límite. En el
acto de crear la noción de espacio potencial existente
en el punto de separación entre selfy objeto, de hacer
de este espacio de separación un espacio de re-uníón,
~ y de describir la producción del objeto transicional en
el interior de él, Winnicott nos proporciona los elemen-
tos para resolver la dificultad. La realidad psíquica ha
sido trasformada. Ya no permanece atrapada dentro
de la oposición de realidad-irrealidad; ahora se define
por sí con arreglo a la naturaleza de la potencialidad
que convoca a trasfortnaciones infinitas. En 1971, Win-
. nicott enriqueció esta descripción trayendo a la luz el
lado negativo de los vínculos. Para ciertos niños, el hue-
co es lo único verdadero. En suma, la ausencia prolon-
gada de la madre ha traído por consecuencia que el
niño invistiera un objeto muerto, no importa que des-
pués la madre estuviera o no presente.
•
295
 En este punto estoy de acuerdo con Winnicott, lllás
allá de ciertas posiciones que he defendido en el Pasa.
do. Lo estoy, por ejemplo, cuando escribe que el ana.
lista debe comprender que se puede producir un bo.
rramiento (lo que yo denomino una ((desinvestidura ra.
dical,) y ((que este blanco pudo ser el único hecho y
la única cosa real., ( 197lb, pág. 22). Esto nos ileva a
destacar una v:ez más la importa.n cia de la alucinación
negativa. Así, el objeto es aquí el no objeto. Esta sirn..
bolización negativa es una contradicción en los térrn¡.
nos que indica la inevitabilidad de la paradoja.
El trabajo del espejo, producto de la lógica de los
opuestos, que opera en el encuadre analítico, es soca-
. vad~ por 1~ percepción de ~sa deficiencia·. _Es cqmo si.
•
en estas. situacione·s ~nalíticas.. la no. emergen-cia.-de
un oi?jeto vivo,- presente, se ·debiera al hecho ·ae ·que
el intervalo entre la pérdida del objeto malo y su rem-
plazo por un objeto bueno se hubiera vivido y consi-
derado como un yermo fatal. De esta manera, espacio
y tiempo porque realmente se trata de un período
temporal que·se vivió como interminable están liga-
dos. No existe ya un tiempo mensurable. Sólo hay una
espera infinita, una espera eterna en la desesperanza
y la aflicción. De ahí la idea de "tiempo muerton, en
tanto suspensión de toda experiencia afectiva y per-
ceptiva. El sujeto no cree poder sobrevivir a este tiem-
po muerto. En consecuencia, el analista pasa a s~r ob-
jeto de la reacción terapéutica negativa porque es el
único objeto fiable, el único que sobrevive a esos pe-
_ríodos destructivos de los cuales él es el no objeto. Cual-
quier otro obj~to co~rería el _riesgo de no reap~recer
más del otro lado del tiempo muerto o de no durar lo
bastante para que se lo experimentara como presen-
te. De ahí la importancia de que el pac~ente en cada
sesión se asegure de que ha p~rcibido al analista. A
veces también
. entre las sesiones, con un llamado tele·
fónico que lo cerciore, por la voz que oye, de que su
•
objeto sigue con vida, aunque siga siendo un objeto
malo.
La percepción es tan importante justamente por·
que sólo ella puede garantizar la función de aparea·
miento. Todo depende entonces del doble significado
296
· la ausencia, que puede denotar presencia potencial
. tAnto como pérdida potencial. Sólo la percepción es ca-
~ de asegurar que se ha aventado el peligro de pér-
~- · da potencial. Existe sólo un tipo de . pérdida ante el
41
.: ..que la percepción es impotente: la pérdida de amor.
~ }A ·c onstancia del encuadre analítico, que el paciente
. percibe, tiene que ser complementada por una inves-
.~~ ttdura positiva que· haga de aquel. La percepción es
" una función carnal. Por eso el analista se deja ver sólo·
81 comienzo y al final de cada sesión.
: ..~·. Quiero concluir con la idea de que el objeto no es
. ·una forma ni una esencia sino un circuito de investi-
·. . auras con límites deslizantes y variables. Este circui-
. tÓ está compuesto en sustancia del par introyección-
. proyección. Freud estaba obsesionado por la oposición
representación-per:.c.e pción, que ha seguido siendo el
criterio del exame~ de la realidad externa. Esto con-
dujo a la teratología de fantasías de Melanie Klein. Bion
·( 1965) ha mostrado que esta estructura de fantasía ge-
neralizada sólo se puede com_p render ·en función del
·. par O-K, o sea, del nexo entre verdad infinita y conoci-
miento finito, en tanto es un par absoluto-relativo que
ttene un vértice. La realidad externa seguirá siendo
nuestra cruz y nuestra obsesión. Freud ha conferido
a la realidad interior su dignidad conceptual no arre-
drándose ante las ambigüedades del concepto de rea-
. lidad psíquica. ¡Pero qué dificultades le salieron al pa-
so cuando debió abordar la realidad exterior y el pro-
blema de la percepción!
· .Volvamos una vez más al ejemplo de Freud del fe-
tichismo. Quiero destacar dos cosas. La primera pro-
· viene del artículo de 1927 sobre ese tema: ccel varonci-
to rehusó darse por enterado de un hecho de su per-
·: cepción, a saber, que la mujer no posee penen (1927e).
Desmentida. Freud rechazó la hipótesis de la escoto-
~ mización. Por el contrario, la percepción persiste y ori-
. gina una acción enérgica destinada a preservar la des-
mentida. En consecuencia, Freud recurrió a una con-
. ·c epción temporal, esto es, a una acción sucesiva en
el tiempo: ccacaso se retenga como fetiche la última im-
presión anterior a la traumática, la ominosa [ ... ] las
prendas interiores, que tan a menudo se escogen co-
297
 .. -· ndo para formar el objeto analítico, que existe sólo
mo fetiche, detienen el momento del desvestido, el úl.. uza 1 .,
..en la me~ida en que es un objeto entre, una re ac1on
timo en que todavía se pudo considerar fálica a la Illu..
;.. (le objeto.
jer,. En verdad, la regresión que invierte el orden de
los acontecimientos en el tiempo tcescotomiza, la simU}..
taneidad de los dos ~ovimientos de pensamiento., es
decir. el que tiene que admitir la castración y el que
la desmiente .
•

De manera se·m ejante, ~n ((La escisión del yo en el

proceso defensivou (Freud, 1940e [1938]), cuando tra..
ta del conflicto. entre la demanda pulsional y la proh¡.
bición de que la hace objeto la realidad, Freud ofrece
la solución. Más que decidir .entre ellas, ·o sea, juzgar,
4cel nifio no hace ninguna de esas dos cosas, o mejor
dicho, las hace a las dos simultáneamente, lo que equi-
vale a lo mismo,,. Negación y simultaneidad están aquí
ligadas. El precio -una escisión del yo se tiene que
pagar.
Propongo esta hipótesis de trabajo: la represión pri-
maria es inasequible porque el objeto reprimido no ha
sido introyectado y desfigurado después, sino que la
represión sobrevino en el curso de la percepción. Lo
introyectado fueron las aJteraciones producidas sobre
la percepción amputada. El trabajo sobre estas altera-
ciones deformadas nos permitirá deducir por medio
de construcción la represión primaria. Entonces la
función de la fantasía es sólo un intento desesperado
de redescubrir este fragmento de percepción faltante.
En lo sucesivo, todo trabajo que se realice sobre estas
fantasías sin haber hecho primero la hipótesis de una
percepción mutilada será··fantaseado, es decir, enga-
ñoso. Cada orden (pulsiones, representaciones o len-
guaje) tiene siempre una meta dual. Por un lado, de-
signa para el yo un orden otro que el de él, es decir,
otro sistema, y lo invita a descifrar el ord.e n ausente
en cada caso. ..Por otro lado, se define a sí mismo, es
decir, refiere a su propio modo de estructuración indi-
vidual, que n·o puede reducirse a los· otros órdenes con •

los cuales empero se enlaza. Así, • el analista no es ni

un objeto real ni uno imaginario. Ni siquiera es un ob-
jeto simbólico. Es un objeto potencial que induce tras-
formaciones. Es un elemento que aguarda su comple-
mento: un inverso o un simétrico proveniente del ana-
•
299
298 •
 9. Espacio potencial en psicoanálisis
El objeto en el encuadre .'
El objeto en el análisis, el análisis del
objeto, el objeto del análisis
En diversas ocasiones, Freud se vio llevado a ar·
Ir-
mar que los conceptos psicoanalíticos tienen princ¡. ·
palmente un valor heurístico y que sólo en un segun-
do mom~nto pueden ser definidos con mayor rigor 0
re~J?l~za~os ~or otros. D~sde la fundación del psico.
analisis, n1ngun concepto ha sido empleado más lata.
mente que el de objeto. En el diccionario francés de
Littré, se da el mismo ejemplo para definir el término
ccsujetou que el término ccobjeto)): los cuerpos naturales
son el sujeto de la física; los cuerpos naturales . son el
objeto de la física. Más que lamentar la confusión que
de esto nace, o protestar contra filosofías que dividi-
1 rían al sujeto y al objeto absolutamente, quiero en cam-
1
bio señalar que su relación es de simetría o de com-
plementariedad: no hay objeto sin sujeto, no hay suje-
to sin objeto. Desde la época de Freud hasta la nuestra,
la teoría psicoanalítica no pudo dejar de enfrentarse
con esta verdad.
Freud trastornó por completo la antigua relación .
entre sujeto y objeto. En lugar. de oponer al objeto el ·
sujeto según lo definía la tradición filo~ófica, acopló
el objeto a la pulsión: el anti-sujeto. Porque está bien
claro que la pulsión no puede asumir una función sub-
jetiva. En esta teoría, la pulsión -y la instancia que
la connota, el ello representa para Freud lo más im-
personal, lo menos susceptible de volición individual:
porque arraiga en el cuerpo y también porque .se aso-
cia con las características raigales de la especie como
tal. Aunque la pulsión de la teoría freudiana se distin-
gue claramente de la noción clásica de instinto, una
300
-~-'.....-~ guardan afinidad en virtud de su <<naturalezau
~entalmente impropia: su distanciamiento de la
WJ'v -·-
,..__.. dad del sujeto. No obst~nte, con la elaboración
teoría de las relaciones de objeto, el concepto de
~~¡,,.,,...::.., : d del yo ya no proporcionaba un complemento teó-
. adecuado a las formulaciones novedosas del obje-
.-to~ Los intentos de salvar esta deficiencia condujeron
' t.:~· ;:\ta elaboración de conceptos afines como uself.· y ccyou
~ . .,._,_...• . De esta manera la subjetividad del sujeto (la que
·.·.Fre~d había conseguido, por ~sí dec~r: poner entre p~­
·.~ Jintesis) reaparece en la teor1a anal1t1ca contempora-
_. :fiea. Lo hace de manera explícita en Pasche, quien le
•- · - e una dimensión existencial, y en Lacan, quien,
. irado en el movimiento estructuralista, insiste en
. ;. SU carácter impersonal y relaciona sus efectos con los
de un conjunto no representable de combi~aciones que
éi denomina el orden de lo simbólico. En otras partes,
!'"< y·desde perspectiv~s c~lturales difere~tes, Hart~ann,
.:,:~·; Jacobson, Spitz, Winnicott, Kohut y Lichtenstein han
·: -'.H tstinguido, por diversas razones, el .Yo de la teoría
·,t feudiana del concepto del self. Pero el self, que se apro-
.-.. xtma a la noción académica del sujeto, no guarda re-
.: ·lación con la función del sujeto vista desde una pers-
·;~ ·:,··p ectiva estr.ucturalista. 1
•
La concepción freudiana del objeto
La cuestión del objeto se tiene que plantear, en c-o n-
secuencia, refiriéndola a su evolución histórica; es que
el objeto en psicoanálisis, el análisis del objeto psico-
·analítico y el objeto mismo del psicoanálisis son asun-
: . .-. tos que se relacionan entre sí estrechamente. En Freud
·.· (1915c), el objeto es parte de un encuadre, de un mon-
. taje. respecto del cual es simultáneamente interno y
externo. Es interno como elemento constitutivo de ese
montaje, en tanto es uno de los componentes del apa-
1 Como lo emplearnos aquí. el término estructuralista no se re-
fiere a la perspectiva de Hartmann. Kris y Loewenstein. sino a la
de F. de Saussure. R. Jakobson. C. Lévi-Strauss y J. Lacan.
301
 rato pulsional. Si hay un aparato psíquico, en e~
es porque existe un aparato pulsional. La fuen:Cto,
presión, la meta y el objeto de la pulsión constlt e, la
este aparato. Ahora bien, la fuente y la presión tiUYen
. origen
un . . y, como t a 1es, no son d esplazableenen
f"ISico . ;ptJ.l~!bjeto
desplazamiento o el remplazo de una fuente por ~;l
no elimina el problema de la presión en la fuente a
. Ori-
ginal. Por ejemp1o, se pue d e Intentar calmar el hatn.
bre masturbándose, o el deseo. sexual,
, . comiendo pe
, ro
tanto aque 11a como est e seguiran sin apaciguarse y 1
ilusión se sostendrá sólo por breve tiempo. Ante toda
interesa observar que ese desplazamiento de la fuent~
y ese desplazamiento de la presión sólo se pueden con.
sumar por el artificio de un cambio de me.ta (p.ej., fe-
llatio en lugar del C<?i~o) que también se puede acom-
pafiar de un cambio de objeto (p.ej . , elección de un
objeto homoerótico o autoerótico en lugar de uno he-
terosexual). El autoerotismo es una solución obligada.
un remplazo dictado por la discontinuidad de la pre-
sencia del objeto y, en definitiva, por la percatación
más o menos tardía de su pérdida. Los componentes
pulsionales se separan de manera tajante en dos pola-
ridades: la fuente en tanto elemento somático, inter-
no, y el objeto en tanto elemento no somático, externo.
Entonces, el marco conceptual del objeto en la teo-
ría freudiana incluye las siguientes características:
. ;.: ~ . 8. La formación del objeto fantasea~o es corolano
l. El objeto es parte del aparato pulsional: el obje-
to incluido. .•
2. El objeto es externo a la pulsión: el objeto ex-
cluido. Es al comi~nzo el objeto de la necesidad pero,
por apuntalamiento en esta, se convierte en el objeto
del deseo (anaclisis).2
3. Entre todos los componentes del aparato pulsio-
nal, el objeto es aquel para el cual se encuentran con
más facilidad sustitutos. Es eminentemente, entonces,
un objeto de. trasferencia.
2
~
El tétntino alemán es Anlehnung, que comunica la idea de una
función de apuntalamiento: las pulsiones sexuales, apuntaladas por
las pulsiones de autoconservación. El placer oral, por ejemplo, se ·
i apuntala primero sobre el hambre (b sea, la necesidad oral) y des-
••
pués se desarrolla independientemente como placer.
302
/ El objeto ausente se puede r~mplazar por otro
~ -
n,,.,..... eto ex
~ · terno 0 por un objeto parc1al tomado del
. ( ob-
.
-' :e"terno (p.ej., el pecho) o del cuerpo p~opio p.eJ.,
~-
puede ser incorporado (como al~o fa-
_5. 0 algo ominoso, inquietante); puede ser In~ro­
~ · 0 (como un proceso psíquico); pued_e ser _o_bJet~
·aentificación (como el o~jeto que. es Identlfl_~ado
·,~ ~·.- 1 ·· el cual uno se identifica en la Incorporacion o
......
'!"""'
.. •
con ección); puede ser internalizado (tomado en el
'*'. . ~"·ád~·-~ . entrf desde el afuera). . _
J
-h~¡ . El objeto es inicialmente confund1do. con aque _
6
ir'lt:E:-:I'.íi'" ue lo objetifica y lo presenta como objeto, es de
""-~. . _ ·· ~on aquello que lo arroja enfrente (ob-yecto). El re:
......,.~;ctr·_ do puede ser un caos informe en que no haya m
.~!.-·--or:..,b .eto ni anti-objeto; o, más a menudo, ~n estado de
·....~·.~- ·b·l·ctad que se aplique tanto al objeto como al
reversl 1 I . b. t ·g
. anti-objeto. (D~ntro de este contexto •. ant1-o y e o s1. -
.-.: .,_,.."'ñíftéa contra-objeto, antagónico del objeto pero, :U mis-
. ino tiempo, próximo a él.) Aquí tenemos el objeto de
";Ja.'.proyección. . bl
-.. . 7. La distinción entre objeto y no~ob~eto se est_a e3
·, · vía de la integración de la perd1da de objeto.
ce por b. t . t o
· consecuencia es la creación de un -~ J_Je o 1n ern
· "'-"(ti~-, tinto del objeto externo. Esta evoluc1on corre pare-
... asal distingo entre objeto parcial y objeto total. .
:' de la formación del objeto interno. A la mvers~, la fan-
~~- tasia misma es tomada, a su turno, com? objeto. Su
o{luesto es el objeto real. El primero esta gob~rn~~o
. . -~. ,. por el principio de placer; el segundo, por el pnnC1P 10
de realidad. . . .
· 9. La elección de objeto depende de criter1~s v~ria..
.. dos. Una de las distinciones básicas qu~ gob1ern~ _la
. ·,_. elección de objeto es la que separa el ~bjeto narclSlS-
• ta formado según el modelo del narcisismo del no ob-
. ,-- jeÍ.o, y el objeto anaclítico, basado e~ el modelo del ?~-
. · jeto objeta!. Esta diferencia es dupl~c~da por la ~oc1on
·: de investidura: la investidura narcisista del obJeto -la 9
• w .
Esto implica que el objeto existe ante~ que ~e lo pierda, pero
3
que es su pérdida ¡ 0 que determina su ex1stenc1a como tal.
303
•
 •
investidura objeta! del objeto, lo que señala la irn
tancia de la trasformación económica. Por. . ..
10. El juego de diferencias que caracteriza al ob
to puede ser situado, como hemos visto, siguiendo ~e­
versos ejes. Pero dos de ellos tienen un papel do f.
nante: por un lado, la separación de lo bueno y lo ::: : 1
Jo y. por el otro, la separación según la diferencia en:
los sexos, es decir. el objeto fálico por oposición al cas~
trado, el objeto masculino por oposición al femenin
(pene/vagina}, y el objeto paterno por oposición alma~
terno (en el complejo de Edipo).
11. El objeto se liga tanto con el deseo cuanto con
la identificación; la identificación es el modo primano
de relación con el objeto, lo 9ue después· lleva a una
identificación secundaria con el objeto del deseo, tras
la renuncia a este.
12. El objeto está en una posición mediadora con
respecto al narcisismo: su agonista y su antagonista
al mismo tiempo. · - -do, y que el analizando pueda devenir ahora un objeto
13. El objeto puede ser un producto de la construc-
tividad o la destructividad de las pulsiones. Puede ser
o constructivo o destructivo para el no objeto (es de-
cir, para el yo o el self).
14. El objeto erótico (es decir, el objeto en tanto in-
vestido por las cualidades constructivas de Eros en la
teoría definitiva de Freud de las pulsiones) evolucio-
na hacia la sublimación; en tanto que el objeto de la
destructividad evoluciona no hacia el ·caos objeta! si-
no hacia una nada objetal (es decir, el punto cero de
excitación) porque el objeto es siempre una fuente de
excitación, sea externo o interno, placentero o displa-
centero.
15. El estudio de las relaciones de ·o bjeto concierne
a la relación con el objeto o entre objetos. La naturale-
za del nexo e~ más importante que la acción que une
objeto con no objeto, o a los objetos entre ellos. Este
nexo es de éonjunci<?n o de disjunción.
Por lo que vemos, el objeto según Freud es, por na-
turaleza, polimorfo y polisémico. En este punto impor-
ta seiialar que en la obra de Freud el objeto nunca de-
pende exclusivamente de su existencia o de su esen-
304
Cfa, de su per~epción o de ~u ~oncep~ió~. No se define
. ;COIIlO fortna ?1 como es~n~Ia s1no, ~as b1en, ~omo ~na
~)(····red de relac1ones con l1m1tes desl1zantes e JnvestJdu-
,~,.,.f!<· (IJS variables que mantiene el anti-objeto para el anti-
. ~ su}e to despierto y vivo~ es decir, en un estado de de-
.~o 4
' >:!'
• "'lo... •
_4
•
•
•1
••
,~.~) L~ coherencia de la teoría freudiana
.
Propósito y objeto del psicoanálisis e.s , en síntesis,
_- la construcción del objeto analítico que el analizando
. _K--;~ pueda llevarse consigo del anális~s y ~ueda utilizar!~ en
. _ ausencia del analista, que habra deJado de ser obJeto
:. de trasferencia. A la inversa, el desasim·i ento del ana-
, · usta del. analizando-como-objeto supone que la contra-
...- trasferencia se pueda· desplazar sobre otro analizan-
.diferente para el analista: un otro. ·
Las peripecias del objeto en la obra de los
· · discípulos de Freud
Los discípulos de Freud manosearon esta notable
construcción teórica; hicieron agregados o recortes en
el edificio principal, estropeando así, más que mejo-
rando, la armonía del todo. El hiato empírico/teórico,
es decir, la disparidad entre los hechos observados en
la práctica y la teoría que los explica, condujo a sobre-
, valorar uno u otro de los aspectos parciales de la teo-
ría. Así, con Reich, los problemas del análisis del ca-
4
Esta movilidad de los límites es discernible en toda la historia
del psicoanálisis. Después de Freud, Melanie Klein cercenó el terri-
torio del objeto externo a la vez que extendía en proporción el del
objeto interno. Pero después de Klein, Winnicott, a su turno, inva-
. dió el dominio de los objetos intemos devolviéndo al ambiente ma-
terno -o sea, al objeto exte.r no- lo que Klein le había quitado. El
proceso. empero, no fue circular, puesto que el resultado fue crear
un tercer objeto: el objeto transicional.
305
 •
rácter dieron origen a una insistencia en la rela ...
1 b . t . D Cion
con e o ~e o exterior. espués, con Abraham el
· d d 1 . ' ge
nu1no crea or...e a teor1~ de las relaciones de objeto, ..
el debate genet1co conduJo a la especificación de 1
s~_bfases d~l desarrollo, que iban desde la diferenc¡~~
Cl~n del Objeto p.arcial pre-ambivalente hasta llegar al
Objeto total genital pos-ambivalente. · ·
, ~na de las cons~~uencias. fue un psicoanálisis uge-
neticou cuya reduccion de las dimensiones estructura-
les del pensamiento analítico .a las meramente genét·-
cas .empobreció de manera notable los complejos m~­
canismos temporales de la teoría freudiana. Eliminó ·
por ~jemplo, el concepto tan importante de la acción di:
ferida. El tie~po psicoanalítico se convirtió en un tiem-
po psicobiológico, que se define por una mera suce-
~ión, evolutiva y normativa (la relación genital como
Ideal). El desarrollo ulinealu remplazó a la dialéctica
temporal. Es cierto que el esbozo de Freud sobre las
etapas del desarrollo libidinal contribuyó mucho a es-
ta situación. En consecuencia, la teoría analítica se hi-
zo menos psicoanalítica y más psicológica. La aten-
ción p.a só del desarrollo libidinal al desarrollo del yo,
cuya relación con la realidad se hizo (idealmente) equi-
valente al vínculo genital pos-ambivalente. (Aunque
no es entre los psicoanalistas, ciertamente, donde en-
contramos ejemplificado este ideal.) Después se dio ün
paso más cuando, con Hartmann, el yo adquirió cier. .
ta autonomía, lo que permitló que el ello se volviera
autónomo a su vez (M. Schuri. Sólo faltaba, para com-
pletar el proceso, que se introdujera en la teoría analí·
tica a Piaget. cuyo pensamiento había _s ido antes en-
teramente antitético respecto de ella.
Como la obra de Freud se halla abierta a interpreta-
ciones variadas y, por lo tanto, es susceptible de m o·
dos de desarroll~ divergentes, no se puede decir que la
orientación adoptada por Hartmann y la mayoría de
los psicoanalistas norteamericanos sea injustificable.
Después de todo, en muchos aspectos coincide con la
de Anna Freud. Pareciera que el psicoanálisis ha cedi·
do en gran parte a la fascinación del análisis de niños.
Se inclinó a fundarse no sólo en lo averiguado por el
psicoanálisis de niños, sino también en la compren-
306
•
sJón analítica del niño (Lebovici y Soulé, 1970), es de-
~ ctr, en infor111aciones espigadas en aplicaciones del psi-
coanálisis a campos que le son ajenos: la observación
. · directa (Spitz); el estudio genético del desarrollo (Mah-
Jer); y el estudio del yo a través de sus instrumentos
. sensoriales o cognitivos, o de la observación de niños
practicada en circunstancias inu·s uales (D. l3urlingham
y A. Freud, para niños sin familia). Melanie Klein adop-
tó un enfoque por entero diverso, que ha culminado
:: . en: el disenso que conocemos. Pero en este punto de-
'
bemos retroceder para comprender mejor esta filiación
· ·teórica.
Groddeck socavó el dualismo radical de Freud: el
objeto deja}?a de ser upsíquicon. Se hizo psicosomáti·
co, y el ello se convirtió en una divinidad natural. Rank
y Ferenczi, por su parte, dieron al obje.to una figura
muy diferente. El primero insistió en la separación ori·
ginaria, el nacimiento, que determina la separación de
madre e hijo y, por lo tanto, del objeto y el no objeto.
Freud le recordó, con razón, que esta separación ori-
ginaria es en ese momento sólo relativa (biológica), que
es reparad.a por la inmediata fusión de madre e hijo
y que sólo con 1~ pérdida metafórica del pecho se esta-
blece propiamente la diferencia entre yo y objeto. En
cuanto a Fe~renczi, que volvió a cuestionar la escisión
entre psique y soma, su co.n tribución esencial consis-
tió en cambiar el significado de la trasferencia por en-
tenderla como un proceso de introyección (y de pro-
~~· yección) y, sobre todo, por la importancia que en sus
últimos años atribuyó al analista como objeto, lo que
implícitamente llamaba la atención sobre la contratras-
ferencia.
Abraham y Ferenczi influirían sobre diversas orlen·
taciones de pensamiento independientes. Balint, el he-
redero espiritual de Ferenczi, insistió en el objeto pri-
mario de amor, y negó toda autonomía al narcisismo
primario. Con posterioridad otorgó mucha importan-
cia al hecho de que Freud hubiera trabajado en lo esen-
cial con estructuras clínicas que ya habían producido
una internalización más o menos lograda del objeto,
__
•
mientras que las estructuras no neuróticas se carac-
terizan en mayor o menor grado por el fracaso de la
•
307
 internalización. Fracaso, en este contexto, no es !ll : --
que un término aproximado; lo que está en juego ás · '
más bien una falta. El fracaso básico es en realid es
una falta básica; es un defecto primordial el que:
origen a la falta, que después recae sobre el amor p .
mario de objeto y que el analista tiene que remplaz.c·
en consecuencia, por un <<recomienzo~· en el curso del .
tratamiento.
Pero Melanie Klein (que -se había analizado con Fe.
renczi y también con Abraham) ya estaba en vias de
elaborar una teoría enteramente opuesta de las rela-
ciones de objeto: tomó como foco los objetos internos
los objetos fantaseados (parciales o totales) y relegó ei
objeto externo a un segundo plano; ademá~, apeló (co..
mo Freud) al influjo de los factores constituci~nales _
e innatos, en particular respecto de las pul_s~·Ónes dé~- ---~
tructivas. Pero no logró evitar un malentendido. Las
pulsiones destructivas -sería mejor decir los instin- -
tos de destrucción- se vuelcan sobre el objeto princi-
palmente por proyección. Aunque admitió que esta no
es total (en otras palabras, que permanece cierta des-
tructividad interna no obstante la proyección), ella ac-
tuó como si sólo esta parte proyectada se debiera to-
mar en cuenta. Nótese que poco importa en este caso
si el objeto es interno o externo, porque lo que cuenta
en la teoría de Melanie Klein es la orientación centrí-
fuga de la proyección: al menos, una orientación cen-
trípeta nunca es más que la consecuencia de la vuelta
sobre si de la proyección destructiva del sujeto (iden-
tificación proyectiva).
Ferenczi tuvo sus discípulos, y también Klein, ana-
lizados o no por ella misma. Fairbairn retoma el abor-
daje de ·ella cuando inflexiona la noción de objeto. Pa-
ra Freud, la pulsión buscaba satisfacerse por medio del
objeto; para Klein, el cometido de la pulsión es sobre
todo enfrentar-la destructividad. Para Fairbairn, la pul-
sión (pero, ¿e~iste todavía algo que se pueda llamar
pulsión en Fairbairn?) busca al objeto por si (procura
de objeto). Finalmente, entra en escena Winnicott ..Su .. _
contribución, derivada del análisis de los estados fron-
terizos, presenta diversas facetas:
308
•
a. El bebé por sí solo no exist~; está acoplado con
: 1 objeto del cuidado materno.
~~c.:~ ~, b. Antes de que se inaugure la fase paranoide-es-
.•
rm~A;Qu.l~-ide, tenemos que tomar en consideración el pa-
. 1 del amparo, o sea, el cambio que supone el paso de
,.. _..::condición intrauterina a la extrauterina. El anida-
. ·-- Intento en el útero es remplazado por el anidamiento
_ .en brazos -de la madre. La fase de amparo [holding]
. ·es seguida por la de asistencia corporal [handling] y,
. fll)almente, por la de presentación de objeto [object-
presen ting] .
c. El objeto es al comienzo subjetivo (o el objeto sub-
-._:· jetivamente concebido)_ y des':>u~s se convierte_ e_n el
objeto objetivo (o el Jobjeto obJetivamente percibido).
Es esencial que el objeto subjetivo preceda al objeto
objetivo. ; . . .
d. El objeto obtiene respuesta del self. El self es si-
lente y secreto; su estad.o es de una permanente no
comunicación. Alberga los objetos subjetivos y puede
· · experimentar estados de desintegración bajo el influ-
jo de la angustia (Winnicott ·la llama ccagoníau) o bien
de retorno a la no integración (estados difusos que van
de la fusión a la no existencia).
e. La intolerancia del objeto/madre hacia la espon-
taneidad del bebé puede -p roducir en este una disocia-
ción entre psique y soma o entre los dos componentes
de la bisexualidad, o entre un aspecto de las pulsiones
(p.ej., las pulsiones destructiva~) y el otro. La creación
de un ccseJf falsou, conforme a la imagen del deseo de
la madre, protege al ccself genuinou, que es mantenido
en secreto. Recordemos que sólo por vías indirectas
nos podemos comunicar con el self genuino.
f. El problema de estos estados es el de la depen-
dencia. La actitud del analista frente a la regresión del
paciente, en particular su complicidad en el atajamien-
to de la regresión, puede hacer que entre en colusión
con el self falso, con peligro de análisis interminable
o de quebranto psicótico.
g. El trabajo del analista consiste en un remplazo
metafórico de_las deficiencias del C':Iidado materno., por
la aceptación de la de-p endencia del analizando o de
su necesidad de fusión _dentro del interjuego simbóli-
309
 "' '
l
co (porque el analista no representa a la madre; él e
8
la madre). El encuadre analítico representa al cuidad
materno. El analista tiene que ser capaz de aceptar s~
destrucción periódica (y el aborrecimiento que de esto
resulta en la contratrasferencia) como condición de su
resurrección periódica, de manera que el analizando
pueda usar al a~alista.
h ~ El objeto transicional, que no es interior ni exte..
rior sino que se localiza en ·el ·á rea intermedia del es..
pacio potencial, cobra vida y se pone en vigen.cia 44al
comienzan de la separación ·é~tre madre y bebé. El ob..
• jeto transicional invoca la idea de un espacio transi-
'
. ' <
'
cional, que se extiende hacia la experiencia cultural
de la sublimación. . nes
i. El objeto transicional es coextensivo con la cate-
goría dejuego .y con la capacidad de estar solo (en pre..
sencia de la madre o del analista).
j. La técnica analítica procura introducir la capaci-
dad de jugar con objetos transicionales. Lo esencial no
es ya interpretar sino habilitar al sujeto para que viva
experiencias creadoras con una categoría nueva de ob-
jetos.
k. Si el objeto transicio.n al es una posesión no-yo,
interesan otras dos posibilidades.:
l. La no creación de este objeto, por estar excesi-
vamente ligado a experiencias de fusión o bien de se-
paración. . •
2. La inversión del sent~qo de la posesión, por esta
, diligencia: uCuanto he conseguido es cuanto no he con-
seguidou. Esto sugiere un concepto algo diferente, que
he formulado como satisfacción negativa. _· _·__ _____ ___
Se echa de ver con facilidad que Winnicott ha des-
crito no tanto un objeto cuanto un espacio que se pres-
ta a la creación· de objetos. La línea misma se convier-
te en un espac.i o; la frontera metafórica que divide lo
interior de lo exterior, ese o bien/o .b ien en que el obje-
to trad~cionalmente quedó entrampado, se extiende al
área intermedia y al campo de juego de los fenómenos
transicionales. En Playing and Reality ( 19? lb), Win-
nicott nos· hace· asistir por momentos a su peripecia
310
•
onal en la elaboración de esta línea de pensamien-
9f!,~esde su temprana fascinación con la imagen de
to· laya donde los niños jugaban junto al mar hasta
.,. . .. Ja pdescubrimiento, en charlas con M.a rion Milner, de
sula ·mportancia enorme que puede tener e 1 In
lt,l:go,·- .
. go
. t erJue
. • 1 d t
:de tos bordes de dos cortinas,,, p~_san .. o por una ex en-
: stón y una amplificación todav1a ~as personales. pe-
, ro enteramente prácticas de la hnea, en su uso del
. juego del squiggle.
;:. ·· .Los analistas franceses se mantuvieron apartad?s
.de este desarrollo, divididos entretanto en dos facc~o­
. nes principales. La obra de Bo~vet .s,obr.e .. l~s relacio-
, de obieto nació de una comb1nac1on teor1ca en que
J .t" • •
· ·. Ún concepto de actividad de1ens1va, Inspira o p • d or A ·
·,.~ Freud, Reich, Federn y Fenichel, fue aumentado por
· ; 5 aportes de Bouvet mismo, sobre todo con su no-
1
, c~ón de distancia respecto del objeto seg~~ la ilus~ra~
. las variaciones del aproximar. La dimenston econo~I­
.. ca, siempre presente en Bouvet, cobra relieve tamb1en
en la obra de la escuela psicos~mática francesa (Marty,
· · · Fain, de M'Uzan, David) y en la de los ~u~ ..dest?-c.an
. el papel del afecto en la técnica, la descripcion cl1~1ca
y la teoría {Green). En oposic~ón. a est~s tendenci~~·
Lacan ha adoptado un abordaJe formalista y ha edifi-
cado modelos teóricos en los que el objeto (que él lla-
ma .. el objeto a,,) adquiere gran importancia, sobre to-
do en relación con la imagen especular. Pero resulta-
ría imposible, en los límites que nos sefiala el presente
capítulo, dar una exposición completa de todas las fun-
ciones del objeto a, porque exigiría un repaso de la teo-
ría lacaniana en su conjunto, que difiere considerable-
mente de todas las que hemos venido examinando (pe-
ro véase Green, 1966).
Otro abordaje formalista, aunque por entero dife-
rente, es el de Bion, quien aborda el proble~a d<:l ?~­
jeto desde una perspectiva inusual en el pSlCOanaliSIS
moderno. Adaptando a sus propios fines ~1 concepto
kantiano de la cosa en sí, lo inserta en el s1mbolo ~cOn,
que es el estado de lo que en sí es incognoscible irre-
mediablemente y que, no obstante, está en la raíz de
todo conocimiento, que nunca será otra cosa que una
aproximación a ••On. En esto retoma las formulaciones
•
• 311
 del ccProyecto•• de Freud (Freud, 1895). Nótese que e
mo en Winnicott. también aquí el espacio de pe~~:
miento adquiere precedencia
. sobre el objeto. Pero es
lamentable q~e en la (l~r.a de Winnicott y de Bion el
·concepto de tiempo analitico no haya sido tan bien ·ela.
borado como el de espacio analítico. No podemos sin
anotar nuestra insatisfacción con las construccione~
de los analis~as d.e orienta~ión ge~ética, . pero todavía
no disponemos de una teoría para ofrecer en su rern.
plazo.
La experiencia analítica me ha convencido de que
la única manera de quebrar el callejón ·sin salida de
empirismo contra intelectualismo, o ccrealismon contra
ccabstracción•,, es explotar las posibilidades técnicas y
teóricas . sugeridas po~ :el trabajo ·de :WJn:r;tic<?tt;--con t0 ~-­
das las modificaciones que·r~sulten necesarias ..Por eso .
examinaré con más atención ciertas proposiciones de
él, que interesan por las siguientes razon·e s:
l. Brotan del estudio del encuadre analítico toma-
do corno punto de referencia, lo que significa que la
teoría se mantiene en contacto directo con la práctica.
2. La práctica atiende a pacientes fronterizos; es·
tos, más que los neuróticos clásicos, han llegado a ser
los casos paradigmáticos para la práctica y la teoría
contemporáneas.
3. La teoría que deriva de ese trabajo es el fruto
de una elaboración imaginativa con honda raíz en los
sentimientos contratrasferenciales del analista. De es-
ta manera, el centro de aten.ción pasa de 'la trasferen-
cia a la contratrasferencia.
·4. El pensamiento de Winnicott tal vez sea suscep-
tible de críticas en muchos aspectos, pero sobre todo
refleja una ·experiencia viva y rica antes que una es-
quematización. . erudita .
5. La obra de Winnicott plantea, con notable agu·
deza, la cuestión del futuro del psicoanálisis. Por un
lado, si mantiene con rigidez su postura clásica, el psi-
• coanálisis tal v·e z se aferre a un cadáver embalsamado·-
y tieso, y omita la evaluación crítica de sus teorías tal
como la reclan:ta la práctica contemporánea. En ese
caso se condenaría a la custodia de sus logros sin cues-
.
312
1
!~t.H·· ~
nar nunca más la teoría que los sustenta. La alter-
':$<.;• .,.,·_~·
tiva es un psicoanálisis que~ renovándose periódi-
•
... :._. ,_<CaJnente, trate de extender su campo, repei?~ar sus
'fJ~·~-·)~,...,ceptos hasta la raíz, exponerse a la autocr1t1ca. En
~te caso deberá correr los ries~os que supo~e ese
"""""'•' autoexamen, del que puede su~g1r tanto lo meJOr CO-
~
. tnO lo peor.
~ ~1
• • .: 01
.
·•. El juego analítico y su relación con el
:·.~:~· objeto
Una mente creadora como fue sin duda Winni-
>·'"'~~ ·c ott, probablemente el más grande de la época analítica
M-
.~·~~ contemporánea !19 cesa de dar pruebas de su talen-
.~ to. hasta diría de ~u genio, en el curso de la obra de
. , su vida. Pero es a menudo en la etapa final de su ca-
.. · rrera, debatiéndose quizá con la amenaza de una muer-
. te próxima, cuando se eleva ~n toda su estatura. Sen-
- ümientos de esta índole me impresionaron fuertemente
· .~: mientras leía Playing and Reality ( 197lb). Quiero ren-.
- dir homenaje aquí a este libro elaborando a mi modo
lo que extraje de él.
•
El nombre de Winnicott se asociará siempre con
la idea del objeto transicional y los fenómenos transi-
cionales, el espacio potencial, el juego y la ilusión. Lo
· · q:ue poco a poco se afirmó desde su descripción inicial
~.· · del objeto transicional sin cesar enriquecida con el
· paso de los afios fue que Winnicott, en una serie de
observaciones que parecían bastante inocuas y modes-
tas ' en. verdad había
.
trazado un dominio conceptual
de la mayor importancia, cuya definición se basaba a
la vez en la observación de nifios y en la situación ana-
'
lítica. Es preciso establecer bien esto: en su caso, la
· observación de niños no adquirió prioridad, corno se
pudiera creer, sobre la observación de la situación ana-
lítica. Al contrario: justamente porque Winnicott se
analizó, y después se convirtió él mismo en analista,
pudo, en la observación de nifios, advertir lo que ha-
bía escapado a la atención de todos. En efecto, no po-
demos decir que el descubrimiento del objeto transi-
313
 cional trajera a la luz una realidad recóndita y oscura
Freud· dijo una vez que no había hecho otra cosa qu ·
descubrir lo obvio. Lo mismo se podría decir de Win~
nicott. La menos observadora de las madres supo siem ..
pre que a su hijo le gustaba dormirse con su osito 0
acariciando una prenda o una punta de su frazada. Pe-
ro ~tes de Winnicott nadie había comprendido la im ..
portancia de esto; así como. antes de Freud nadie ha-
bía reparado en la importancia del juego de un niño
de dieciocho meses que, en ausencia de su madre, arro-
jaba lejos un carretel y lo volvía a atraer tirando de
un piolín. En este caso también tuvo que ser un psi-
coanalista, el primero de ellos, quien observara este
espectáculo con ojos nuevos. · ·i (con el que Freud gustaba compararla) ~n que es el
La experiencia analítica parece haber sido, enton-
ces, el factor determinante en la fortllación de los con-
ceptos de Winnicott, como lo fue en los de Freud. Tam-
poco es fruto de la casualidad que a Winnicott y a sus
discípulos Khan, Milner y Little debamos las más fe-
cundas reflexiones sobre el encuadre analítico.
En el capítulo 2 propuse la hipótesis. de que la si-
tuación analítica se caracteriza por el hecho de que ca-
da uno de los dos participantes produce un doble de
él mismo. Lo que el analizando comunica es un análo-
go, un doble de su experiencia afectiva y corporal; lo
•
que el analista comunica es un doble del efecto que
la comunicación del paciente ha producido sobre su
•
propia experiencia corporal, é;l.fectiva e intelectual. Así.
la comunicación entre anali.z,ando y analista es un ob-
jeto compuesto de dos .partes, una constituida por el
doble del analizando, y la otra, por el doble del analis-
ta. Lo que se llam·a ccalianza terapéutica), o ccalianza de
trabajo,,, y que prefiero llamar asociación analítica, se
funda, en mi ~pinión, en la posibilidad de crear un ob-
jeto analítico for111ado por estas dos mitades. Esto coin-
cide exactamente con la definición etimológica de ccsím-
bolo)) que encóntramos en el Dictionnaire de Robert:
uun objeto qividido en dos que constituye un signo de
reconocimiento en el momento en que sus portadores
juntan los dos trozosu. Es lo que ocurre, me parece,
en el encuadre analítico. El objeto analítico no es in-•
terno (para el analizando o para el analista) ni externo
314
..
· ·· ara uno u otro de ellos) sino que se sitúa entre los
{p se corresponde entonces exactamente con la de-
dos. ón de Winnicott del objeto transicional Y de su
.a }ización en el área intermedia del espacio poten-
. ~. e1 espacio de «superposición•: deslindad? por el e~­
.cuadre analítico. Cuando un pac1e~te t~rmina su ~~a­
. no sólo ha •cinternalizadou el InterJuego. anal1t1co
~ . li~ts, que puede llevarse consigo el espacio potencial
stno . d"
~ '_ a fin de reconstruirlo en el mundo ext_erior.J?or me ~o
·de la experiencia cultural, de la s~blim~c1on Y, mas
. en general, de la posibil_idad de apareamientos o (pre-
~ ferimos decir) acoplam1ent?~· . .
. La situación analítica difiere del Juego de aJedrez
.-~- analista el que determina las reglas del. Juego. como
lo ha seflalado con acierto Vider~a~ (1~70) .. En caso
de desacuerdo, es posible un arbitraJe so~o s1 (en sen-
tido jurídico) las reglas legales_ s_e _contravienen; ahora
. . bien, la ley que gobierna el anal1sis p~rmanece en ma-
·005 del analista, quien ejerce a la vez los ~oderes le-
;~ gtslativo y ejecutivo. Esta_s reglas. promu~gadas ~ante~
f/ · de empezar el juego, confieren una ve_ntaJa co~sidera
ble al analista porque: 1) él ya ha s1do a?':'-l~zado, Y
2) por lo comUn ya ha conducido otros anahsis. Toda
igualdad entre las dos partes resu_lta abolid~.
Pero esta versión espacial del Juego se tiene que
complementar con una temporal. En. el análisi~ es
_ siempre el analizando quien hace la primera movid~.
: No es concebible un análisis en que, tras el establec~­
miento de la regla fundamental, el analista hab~e pri-
mero. El analista sólo puede responder a la primera
movida que es hecha siempre por el pa~iente cuando
. . él mismo lo decide. De modo similar, es siempre el a~a­
lizando quien hace la última movida en la despedida
final; el analista deja ir a su paciente sólo como :es-
puesta a esta despedida (aunque sea ~~lo temporan~).
Esta estructura, que invoca la noc1on del doble, ti~­
.' '
ne que dejar lugar para el ausente. El a~sente _en a~a­
lisis no es otro que el analista del prop1o analista, lo
5 De ahí la desigualdad y la heterogeneidad del doble discurso
analítico. El analista se funda en un discurso con el ausente.' 0 sea .
su propio analista, autor de su diferencia respecto del analizando.
•
•
315
 • ,.
que concurre a mostrar que el análisis siempre pro
d e en 1a l'1nea d e 1as gene·r ac1ones.
· Como señalé antce..
aun si este es su primer análisis, el analista ya ha s·~s,
analizado. En el interjuego analítico, el ausente ~ep
..
sentado metaforicamente por el analista del analista
se conecta ~?n otros dos modos de ausencia: el d.e
realidad pasada, inasequible para el analista tanto co~
mo para el analizando, y el de una realidad present
igualmente inasequible. El analista no puede llegar:
conocer la vida· real de su paciente; sólo la puede ima-
ginar. Los dos están reducidos a aproximaciones. Aun
durante el despliegue del proceso analítico, cada par..
ticipante comunica, por medio de verbali~ación,_ sólo
una parte de su experiencia de vida. Aquí reencontra-
• •
mos el concepto de Winnicott -del self siléñte, -y ·viene·· ~--­
. .-
a nuestra memoria una frase notablé: (•cada individuo
es un ser aislado, que permanentemente no se comu-
nica, permanentemente es ignoto, en verdad no des-
cubierto .. (1963). Salta a la vista la importancia de la
capacidad de estar solo (en presencia de la madre 0
del analista) y su consecuencia: el analista tiene que
navegar siempre entre el riesgo de la angustia de se-
paración y el de la angustia por su intrusión.
Winnicott ha enunciado para nosotros una paradoja
esencial; ella es tal que, como él dice, la tenemos que
aceptar como es y no tiene que ser resuelta. Si el bebé
es sano, ucrea el objeto, pero el objeto estaba allí espe-
rando ser creado y llegar a ser un objeto investido. In- ~ ·
tenté llamar la atención sobre este aspecto de los fe-
nómenos transicionales sosteniendo que por las reglas
del juego todos s~bernos q1..:1e nunca hemos de cuestio-
nar al bebé para que responda a la pregunta: ¿lo creas-· -
te tú o lo en con traste?n ( 197 1 b, pág. 89). Esta parado-
ja se conjuga con otra: el objeto transicional es y no
es el self. 6 .
Las cualid~des propias del objeto transicional nos
enfrentan con ·u na verdad doble e incuestionable. El
j,
analista.no es un objeto real; el analista no es un ol?je-
6
Lo que Winnicott dijo en realidad fue que el objeto transicio-·
nal es y no es el pecho. pero la misma fortnulación se puede aplicár
al self.
)
316
to imaginario. El discurso analítico· no es el discurso
. ·ÍJel paciente ni es el del analista, ni tampoco la suma
· · · estos dos. El discurso analítico es la relación entre
1 0
re .. ;· :dos discursos que no pertenecen al reino de lo real ni
i .al de lo imaginario. Esto se puede caracterizar corno
. ~ u.n a relación potencial o, más precisamente, como un
1
:· discurso de relaciones potenciales, potencial en sí mis-
·~"f. rnó. Según eso,. el discurso analítico tiene, respecto del
. ·.pasado y del presente por igual, sólo una relación po-
tencial con la verdad. Pero esto no significa que el dis-
·- curso analítico pueda consistir simplemente en nada.
Tiene que vehiculizar una relación homóloga con la
· téalidé;id imaginaria (o psíquica); es su contrapartida.
·. Esto implica una correspondencia aproximada, pero
una aproximación afectiva sin la cual s~ efecto sería
· nulo. Se trata de una homología que nos vemos obli-
·g ados a construir :p or falta de testimonios positivos.
Esta construcción, sin embargo, en modo alguno es
arbitraria, porque no podemos dejar de construir lo real
aunque nos guste creer que no hacemos más que per-
c'ibirlo.
· En uno de sus trabajos más importantes, inspira-
. do por el escrito de Lacan sobre la fase del espejo, Win-
nicott ( 1966) analiza la función del rostro de la madre
como precursor del espejo. Insiste allí en la importan-
cia de la comunicación inicial del bebé no sólo con el
pecho sino también con el rostro de la madre. Sabe-
mos que el bebé mama del pecho (o del biberón) mi-
rando no el pecho sino el rostro de su madre. Apunta
con acierto Winnicott que mientras esto ocurre, el be-
bé puede, en la mirada de la madre, verse a sí mismo
o verla a ella. Si con excesiva precocidad es el rostro
· de la madre/objeto lo que percibe, no podrá formar el
objeto subjetivo sino que prematuramente desarrolla-
rá el objeto percibido objetivamente. Así quedará cons-
treñido a organizar un selffalso, en tanto imagen con-
forme al deseo de la madre. Por fuerza entonces ocul-
tará, mantendrá en secreto, su self genuino, al que no
podrá - y no tendrá permitido consentirle que se ex·
prese. Con este self falso, sólo alcanzará una identi-
dad externa. Pero esta es una solución patológica . En
el progreso normal de los acontecimientos se alcanza
317
 i1
r
un compromiso por la creación del área transic·
de la experiencia. Ionai
ccSi el bebé es sano ... n, ha dicho Winnicott. Al
nos bebés, lo sabemos, no lo son. Y entre ellos, los gu.
después nos impresionarán por la intensidad deq~e
reacción terapéutica negativa. Es notable que Win· ~
3
cott encontrara necesario agregar,. en Playing and Rn¡.
. "" ea.
l1ty, un suplemento a su trabajo original sobre el ob·
. ~· > · ·
t o t ransiciona ·.r · entre estas dos contrib~e­.
1. L a d 11erenc1a
La•' .
ciones es muy considerable: el fruto de veinte años ~
¡ .
• do exactamente contrario. En el ejemplo de Segal, vio-
experiencia. En la última versión, Winnicott examin:
lo que llama el lado negativo de los vínculos. En cier-
tos casos fronterizos, la ausencia de la madre se viv
como equivalente de su muerte. Aquí el factor tiempe
. o
t 1ene que ser ponderado debidamente porque es en fun-
ción de una acreción temporal (x + y + z cantidad
de destitución, expresada en los momentos acumula-
dos. de ausencia de la madre) como Winnicott imagina
la manera en que el bebé puede pasar de la aflicción
a la ccangustia inconcebiblen por la vía de una ruptura
traumática dentro de la continuidad de existir (ctLa lo-
calización de la experiencia culturaln). Para estos in-
fantes, celo úr1ico real es el hueco; es decir, la muerte 0 la
ausencia [en el sentido de no existencia] o la amnesia•• ·
(1971b, pág. 22, las bastardillas son mías). Mientras
analizaba a.~n paciente de este tipo, Winnicott llegó
a la conclus1on de que desde el punto ~e vista del niño
la madre estab;;I muerta, independientemente de su
ausencia o su presencia. Se le ocurrió que en la trasfe-
rencia cela comunicación importante para que yo retu-
viera era que podía producirse una borradura, y que
este blanco podía ser el único hecho y la única cosa
real»• (ibid.. ). Esta observación sustenta precisamente
mis propias observaciones sobre la importancia, en la
psicosis, de la alucinación negativa del sujeto. Para el
paciente de Winnicott, que había pasado por un análi-
sis anterior, la negación del prim~r analista era más
importante que la existencia del segundo analista. ceLo
negativo de él es más real que lo positivo de ustedu. ·
Este espíritu vengativo es particularmente severo res-
pecto de un objeto que ha fallado. La retorsión, en es-
te caso, es una res.p uesta negativa a un trauma nega- .
• •
318
ifvo; en otras palabras, el trauma no es sólo algo que
J¡a ocurrido en el sentido clásico del traumatismo
.. (por seducción sexual o por un acto agresivo) sino
aJgo que no ocurrió, a causa de una a .u sencia de res-
puesta de parte de la madre/objeto. ceLa cosa real es
J8 que no está ahíu. Un enunciado muy ·certero, donde
se manifiesta que la cosa que no está ahí, el símbolo,
. es tomad·a por realidad: esto nos recuerda la idea de
. ecuación simbólica de Hanna Segal, pero en un senti-
·. 1fi1 = pene. Pero en el·ejemplo de Winnicott -y en es-
. to coincide con Bion el no objeto es el objeto. El no
objeto, en este contexto, no significa la representación
· · del objeto sino la no existencia del objeto. Winnicott
. · habla de símbolos que desaparecen. Los pacientes en
· - Jos que se descubren estructuras de este tipo pueden
. ·parecer incapacitados mentales, y en mis encuentros
·miciales con estos analizandos salí con la fuerte im-
presión de su pobreza psíquica e intelectual. Su divi-
sa es: ccCuanto he conseguido es cu~nto no he conse-
guidou.
Esta línea de especulación que Winnicott agrega
·. en 1971 a su hipótesis original sobre los objetos tran-
sicionales y las posesiones no-yo es crucial porque abre
el camino a un tema conceptual nuevo, la investidura
negativa. He postulado (1967b, 1969a) la existencia de
· una estructura narcisista negativa caracterizada por
· la valorización de un· estado de no ser. Ganoso del es-
. tado de quietud que sigue a la satisfacción con un ob-
·Jeto, pero en circunstancias en que esta no se ha pro-
ducido dentro de límites tolerables para su aparato psí-
·.. quico, el sujeto intenta de igual modo alcanzar aquel
estado de logro, pero con la estrategia de renunciar a
toda esperanza de satisfacción, induciéndose un esta-
do de muerte psíquica no muy distante de la idea de
Jones de afánisis.
.· En su trabajo sobre el papel especular del rostro
materno, Winnicott recurre al ejemplo del paciente que
le dijo cc¿N·o sería espantoso que el niño mirara en ·el
espejo y no viera nada?u. La angustia de la alucina-
ción negativa es verdaderamente impensable. En mi
opinión, todas las maniobras defensivas descritas por
319
 .
los partidarios de Melanie Klein no son más que una
suprema estrategia destinada a evitar esta angustia
fundamental y primordial.
Si la ccsimbolización negativa•• puede proporcionar
una solución extrema (y muy costosa), existe otro tipo
'
de solución que se adopta en los casos fronterizos. ·Por
mi propia experiencia, lo que he observado más a me..·
nudo es una necesidad de. aferrarse a un objeto inter..
no malo y preservarlo a toda costa. Es como si, cuan-
do el analista logra reducir el poder del objeto malo
el sujeto no tuviera otro recurso que hacerlo reapare-'
cer, resucitarlo, en su forma original o en una análo-
ga; parece que lo más temido fuera el intervalo entre
la pérdida del objeto malo y su remplazo ·por un obje-
to bueno. Este .intervalo s~ experimenta .c qmo tiempo
muerto, al que el sujeto ·n o sobrevivirá. De aquí.- el va- ~-~­
lor que tiene para el paciente la reacción terapéutica
negativa: le garantiza que el analista nunca será rem-
plazado; es que el objeto que pudiera sucederlo tal vez
nunca aparezca o lo haga $ólo demasiado tarde.
En otra sección de Playing and Reality, ccEl uso de
un objeto y el allegamiento por medio de identificacio-
nesu. Winnicott examina la capacidad del paciente de
usar al analista. Para que esto sea posible, este tiene
que consentir en ser destruido todas las veces que el
sujeto lo desee; así comprobará que el obje~o tiene la
capacidad de sobrevivir a su destrucción. 'Winnicott
apunta el interesante comentario de· que una destruc-
tividad de esta índole no se relaciona con la agresión.
Pero con ello alcanzamos otra verdad paradójica. Es
preciso comprender que no se trata aquí de la activi-
.d ad fantaseada de ti_n a experiencia de destrucción ac-
tuada mentalmente, sino de una destnvestidura radi-
cal. En consecuencia, estamos ante una sucesión de
investiduras ~ibidinales o agresivas y de desinvestidu-
ras que derogan las investiduras precedentes y los ob-
jetos a que ellas adherían. Llevadas al extremo, estas
desinvestiduras terminan en la muer~e psíquica, del
mismo modo como unas investiduras anárquicas hon-
damente penetradas de agresividad concrucen al deli·
rio. Entonces, el dilema fundamental es: delirio o .muer-
te (física o psíquica). El trabajo del analista propende
320
~~--.
8 trasformar estas alternativas en algo menos extre-
:~·· J110, de modo que el delirio se trt1eque en juego, y la
.:~ . uerte, en ausencia. En este contexto, ausencia no sig-
111
~· ~ nifica p·é rdida sino presencia potencial. Puesto que a u-
sencia, paradójicamente, puede significar una presen-
·~ cía imaginaria o una no existencia inimaginable. Es la
. ausencia eQ el primer sentido la que promueve la ca-
... pacidad de estar solo (en presencia del objeto) y la ac- ·
.· tividad de representación y de creación de lo imagina-
·.,. no: el objeto transicional, construido dentro de ese es-
-_ pacio de ilusión nunca violado por la pregunta ((¿Ha
sido el objeto creado o encontrado?u. ·
Freud, como señalamos antes, solía comparar la si-
tuación analítica con el ajedrez. Si Winnicott es el
maestro-jugador del psicoanálisis, sin duda que no es
ajedrez lo que juega con su paciente. Es un juego con
·un carretel, con un piolín, con una muñeca o un osito
de felpa. En fin, con los niños. Winnicott juega al squig-
gle, donde cada participante traza por turno un gara-
bato, modificado a continuación por el otro (Winnicott,
197la). El movimiento espontáneo de una mano que
se deja guiar por la pulsión, una mano expresiva an-
tes que actuante, traza una linea más o menos insig-
nificante e informe que somete a la inspección del otro,
quien, deliberadamente, la convierte en una figura sig-
nificativa. ¿Qué otra cosa hacemos en el análisis de
los casos difíciles? La bella claridad del juego de aje-
drez, que se desarrolla a la luz del día, está ausente
. aquí. En cambio nos encontramos en una noche enca-
potada donde se desatan relámpagos y truenos. El sen-
tido no emerge completa corno Afrodita de las ondas
del mar. A nosotros toca reconstruirlo. Viderman cree
, .· que antes de la situación analítica, el sentido que bus-
. camos no existió nunca; es el proceso analítico el que
lo· constituye como tal por primera vez. El sentido no
es descubierto, es creado. Prefiero caracterizarlo co-
mo un sentido ausente, un sentido virtual que aguar-
da su realización por los cortes y las modelaciones que
ofrece el espacio (y el tiempo) analítico. Es un sentido
potencial. Sería erróneo .pensar qu·e espera simplemen-
te ser despertado como la Bella Durmiente. Es cons-
truido en la situación analítica y por ella; pero si la si-
321
-- ·
 estructurado como un lenguaje (Lacan); está estruc..
turado como un lenguaje afectivo o como una afectivj..
dad que tiene las propiedades del lenguaje.
Winnicott fue muy criticado, y lo es todavía hoy
por SU gusto en distorsionar el encuadre analítico C}á:
sico. Como no estoy preparado para aprobar todas 'las
deformaciones del encuadre analítico, tengo que dis-
tinguir entre las que me p~recen aceptables y las que
rechazo. Creo que las únicas variaciones aceptables del
análisis clásico son aquellas cuyo propósito es facili-
tar la creación de condiciones óptimas para la simbo-
lización. Para la neurosis clásica, el análisis clásico sa-
tisface esta función. En los pacientes fronterizos (sito-
marnos el término en su acepción más lata), el analista
tiene que pres.ervar en cada caso las condiciones mi- --
. ·- ... nimas que 'requier-e el desarrolfo máximo de la simbo-
lización. Hoy la principal dificultad del analista reside
en este campo. Nadie puede deci·d ir por él las modali-
dades o la amplitud de las variaciones que estos casos
·exigen. Esta situación tiene varios resultados posibles:
l. El cinismo del analista que, explotando con fi-
nes personales la necesidad de dependencia de su pa-
ciente, gana una seudo independencia con esa mani~
pulación desvergonzada.
2. La colusión que la dependencia mutua supone.
3. La culpa que trae el sentimiento de haber tras-
gredido la ley analítica implícita. . • _ ..
4. La libertad en el análisis, que se basa en el prin-
cipio de que este consiste en la construcción del obje-
to analítico. ·
. . . . .--- .... ......
'
Aquí es indispensable un artificio. protector: que el
analista adviert~ de continuo su contratrasferencia y
le dé pleno en:-tpleo por vía de la trasferencia del anali-
zando. Con el término contratrasferencia entiendo to-
mar en cuenta no sólo los efectos afectivos, positivos
o negativos, de la trasferencia del analiz-a ndo, y no só-
lo la capacidad de antipatía o simpatía del analista, si-
no también el funcionamiento mental total de este, in- ·
cluyendo sus lecturas y ~1:1s int~rcambios con colegas. _.
Dicho esto, vuelvo a estar de acuerdo con las restric-
324
. ctones que W~nnicott impuso a la contratrasferencia
, . ·c uando la limitó a la actitud profesional. Por lejos que
<. . queramos llevar nuestra identificación con el pacien·
. ·1e, esta identificación humana sigue siendo profesio ..
.:·. nal. La hipocresía no tiene cabida aquí. Terminamos
la sesión y no cedemos al deseo del paciente que la
querría prolongar indefinidamente. Nos vamos de va-
.c aciones sin él y recibimos paga por nuestro· trabajo.
.· ;Nos empeñarnos en escucharlo pero no vemos ni oímos
· · stno lo que estamos preparados para ver y oír, así co-
mo el paciente puede comprender únicamente lo que
··· estaba en vías de comprender, aunque por sí solo no
Jo consiguiera.
-- En nuestra actividad de analistas, el trabajo real
...~o consiste en una mera receptividad para lo que el
· paciente comunica;; ~ampoco está ella determinada en-
teramente por los P.reconceptos y las presuposiciones
que infaltablemente preceden a toda comunicación. La
creatividad del analista cobra forma dentro del tiem-
po y el espacio del intercamb~o comunicativo en que
el objeto analítico se forma en tanto se construye con-
tinuada y discontinuamente.
Los analistas escuchan a sus pacientes con más fa-
cilidad que entre sí se escuchan. Sin duda porque -y
. esta es la paradoja final- un colega es más un-otro
que un-semejante, y un paciente es más un-semejante
que un-otro. Alter ego.
~. ~-
325
t
tuación analítica lo revela, ella no · lo crea. Lo traed
la ausencia a la potencialidad, y lo vuelve actual A e
tualizarlo significa convocarlo a la existencia, n~ ;·
la nada (porque no existe generación espontánea) 8 ~
ilo del encuentro de dos discursos y por la vía de ese
objeto que es el analista, con miras a construir el obje-
to analítico.
Esta teoría supone que el_funcionamiento mental
se debe tomar en cuenta. En el ajedrez está en juego
un solo tipo de_material; las piezas tienen valores dife-
rentes y un modo de progresión inmodificable. La si-
tuación analítica, por el contrario, trae a la luz mate-
riales variados: pulsiones, afectos, representaciones (de
cosas o de palabras), pensamientos, acciones. Sus mo-
dos específicos de funcionamiento: ser el_juguete de
una pulsión (dirigida hacia el cuerpo o hacia el mun-
do), sentir, imaginar, decir, pensar, actuar; todos es-
tos modos son susceptibles de un cambio final de fun-
ción. Aquí se da jaque a la vectorización de la pulsión
en lenguaje. Porque hablar puede ser equivalente de
actuar; actuar, de evacuar; imaginar, de llenar un agu-
jero; y pensar, en el caso extremo, se puede volver im-·
posible (cf. la ccpsicosis blancau, Donnet y Green, 1973}.
Aquí evidentemente hemos alcanzado los límites
de la práctica y la teoría freudianas. Tenemos la ur-
gente y cada vez mayor necesidad de contar con otro
sistema de referencia que conceda estatuto propio a
la contratrasferencia y es~larezca stts potencialidades
elaborativas. El analista debe emplear su imaginación
o bien renunciar, porque el inconciente crea su propia
estructura sólo por la vía de lo imaginario.
La importancia del encuadre analítico nace del he-
cho de que admite el desarrollo de uJ)a regresión me-
tafórica que es un doble, un análogo de la regresión
infantil. De igual manera, la respuesta del analista,
comparable al ccamparon, es ella misma sólo un doble
del cuidado ·materno. Es como si, de la totalidad del
trabajo físico y psíquico materno, sólo el aspecto psí-
quico se hubiera de admitir en la situación analítica.
La parte a la que no ·se da curso en el análisis es aque-
lla que se echa de menos cuando se constituye el obje-
to analítico. Este objeto, que cobra forma a través de
322
la comunicación del cuidado psíquico materno, deja
en suspenso toda regresión actual al pasado por parte
del paciente, y todo cuidado físico por parte del ana- ·
usta. .
Tenemos que ir más lejos. Y en este punto llega
·a su término mi acuerdo con Winnicott. Cuando él se-
~ jialó que un bebé, eso no existe, recordándonos el p .a r
· gue forma junto con su cuna o con su madre en la si-
tu~ción de amparo, su observación, como sabemos,
· ·provocó revuelo.
Por mi parte sostendré que un bebé con su madre,
·e so no existe. No existe par madre-hijo sin un padre
·_\_: en alguna parte. Porque aun si el padre es odiado o
< _desterrado .por la madre, removido de su alma en fa-
~.; vor qe algún otro, de su propio padre o de su madre,
,: el niño es empero el producto de la unión del padre
:: y la madre. Es, de esta unión, la prueba m _aterial, vi-
··.'. ya, irrefutable. Hay madres que desean borrar toda
··~-~~- huella del padre en el hijo. Y conocemos el resultado:
·· una estructura psicótica. Podemos _afirmar entonces
· que en definitiva no existe relación dual. No puede ha-
ber intercambios duales sino que siempre algún nexo
e~tablece la posibilidad de la dualidad, en la forma de
áreas de reunión y de separación dentro de las rela-
ciones duales.
En la situación analítica, este tercer elemento es
··:· proporcionado por el encuadre analítico. El trabajo del
: ~.- encuadre analítico es comparable al trabajo del espe-
--~:· jo, sin el cual es imposible formar una imagen de un
·.· _..objeto. Esto induce la idea de que la reflexión es una
'; · propiedad humana fundamental. Tal vez este atribu-
. ·· to sea innato, pero sabemos que es indispensable un
~- objeto para trasfor111ar esta potencialidad innata en su
actualización, a falta de lo cual la potencialidad se ex-
tingue y se ·pierde. El analista es el objeto necesario
· para esa trasfoi711ación pero la puede producir sólo con ..
·-~- la ayuda del trabajo de lo no-yo, que es el encuadre
·-. analítico definido espacial y temporalmente. Lo que
· .:·,_ resuena con el encuadre es el discurso combinado del
-~- -analizando y del analista, dobles de su experiencia res-
w pectiva. Sin afecto no existe lenguaje efectivo. Sin len-
. guaje no existe afecto efectivo. El inconciente no está
•
•
323
 1 O. Análisis de superficie, análisis
en profundidad · representación, en consecuencia, se deja de lado casi
•
-.
El papel de lo precpnciente en la técnica
psicoanalítica . ·analista a paciente, es decir, la interpretación, se dis-
Todo analista sabe que su trabajo consiste en ana-
lizar a cada paciente como · individuo, a través de su
self más personal. ¿Se puede hablar de· técnica analí-
tica única sabiendo que en el curso de una sola jorna-
da se emplearon diversas técnicas, adecuadas para pa-
cient~s individuales o aun para tipos individuales de
pacientes? No obstante, así como siempre se emplean
referencias diagnósticas aproximadas, se habla de una
técnica, entendiendo por tal cierta práctica ideal o co- .
mún, aunque los hechos no se correspondan con eso
ideal o común. En consecuencia se puede decir que
existe un modelo teórico implícito.
1
El modelo teórico implícito
La situación analítica favorece la trasferencia en vir-
tud de la regresión. Esta regr~sión es temporal, diná-
mica y tópica. Ahora bien, si .consideramos sólo la re-
gresión temporal (o genética), dejamos de considerar
la tópica. Esto, .c omo sabemos, induce a error. Así, el
remplazo de un contenido por otro (fantasía de incor-
poración), atribuido al pecho más que al pene, cede
el paso a una ecuación de contenido-estructura. En el
ejemplo que ~cabo de dar, el contenido oral remite a
la regresión oral sin tomar en cuenta el nexo entre la
expresión tó.p ica y el método de la representación. En
realidad sólo la estructura nos puede decir si el pacien-
·-· ·te experimenta una regresión oral o fálica. Los analis-
tas saben que para aprehender la estructura no. es po-
sible limitarse al estudio del contenido. Ya Freud lo
-sabía. La falta de confiabilidad de la representación ha
326
llevado a conceder más importancia a los afectos. La
por completo, en favor de los afectos. De este modo,
la comunicación de paciente a analista se produce por
rnedio de empatía; esto hace que la comunicación de
·ttnga por un mayor o menor descuido del discurso del
paciente y del papel que el lenguaje desem·peña en él.
Hacer conciente lo inconciente no se logra ya, como
·rreud pensaba, recurrie~do a eslabones entre repre-
sentaciones-palabra ·y representaciones-cosa. Lo pre-
. conciente es empleado cada vez menos como media-
" dor, se salta sobre esto y la comunicación se establece
casi de inconciente a inconciente. Lo cual concuerda
con la tesis de Freud de que los afectos son suscepti-
bles de devenir inconcientes con independencia de su
nexo con lo preconciente (Freud, 1923b). La tenden-
cia a emplear de manera directa los retoños del ello
puede hacer que el silencio ya no se emplee como re-
curso técnico. En efecto, el silencio, en la teoría freu-
-diana, induce regresión. En otras palabras: si en los
sueños es la coartación de la descarga y, en consecuen-
cia, la imposibilidad de obtener satisfacción lo que fuer-
za a los pensamientos oníricos a trocarse en imágenes
por vía de regresión, el silencio del analista y la posi-
ción supina fuerzan al paciente a e~presarse en el len-
guaje del proceso primario siempre que la censura, las
defensas obsesivas o las defensas psicóticas más .ar-
caicas rio sean demasiado fuertes. En el caso de las
defensas histéricas, se presentan ellas mismas a tra-
vés de la actividad de los afectos, sofrenados porque
no es posible la descarga por actuación o conversión.
Desde que se escribe sobre técnica analítica, la re-
sistencia por hiper-entendimiento (de tipo obsesivo) y
la resistencia por hiper-vivencia (de tipo histérico) se
han considerado opuestas: es lo que Bouvet llamó re-
sistencia hacia la trasferencia, opuesta a la resisten-
cia·por la trasferencia (Bouvet, 1968). Parece que di- ·
versas corrientes de pensamiento psicoanalítico dese-
quilibraran esta oposición dando preferencia al afecto
en la comunicación emocional entre lqs dos partícipes,
o, en cambio, a la corrtunicación intelectual entre ellos .
•
327
 La dificultad está en determinar la importancia q
es prec1so · a t r1·bu1r
· a cad a u -n o d e 1os terminas
..
alternativa, y esto depende de las necesidades del p a ·
ciente y del proceso psicoanalítico. El principal pr~:
blema es el desarrollo del proceso psicoanalítico, que
según Freud, se sitúa más allá de las dos personas par~
ticipantes .o , según Winnicott, entre ellas.
Esto nos introduce en el problema de la interpreta-
ción de la trasferencia, que sin duda es la fuerza im-
pulsora del proceso analític<?. Ahora bien, importa re-
parar en que un análisis conducido exclusivamente por
medio de interpretaciones d~ la trasferencia a menu-
do coloca al paciente bajo una presión insoportable.
El a _n álisis cobra un aspecto persecutorio ·aun si estas
interpr~~aci<:lt:t_~s . yan encaminadas _a "' que. aquel. :eom-~ ..-=-
prenda lo que sucede en su interior. El respeto por la -
resistencia del paciente es una condición para el desa-
rrollo del proceso analítico. A veces es necesario que
él proyecte sobre el analista, es decir, se introduzca
en su interior para ver lo que sucede ahí. Pero es esen-
cial también que de tiempo en tiempo los dos miren
juntos un objeto tercero.
El conc~pto de desarrollo que acabo de mencionar
es correlativo de la idea de regresión que, paradójica-
mente, es progresiva. Pero el análisis no se caracteriza
por la mera regresión sino tan;tbién por un proceso de
regresión-progresión, un ir hacia atrás y hacia adelan-
te. causado por la resistencia. Este f.>roceso _debe ser
respetado si el paciente ha de seguir su propio ritmo.
Esto supone no sólo si~encio de parte del analista, un
silencio permisiyo, sino también el aspecto progresi-
vo de l~s inte~pretaciones dirigidas a la regresión del
paciente.
En este caso cabe preguntarse por el propósito del
análisis. Según las ideologías, se puede decir que el
psicoanálisis se propone ajustar el paciente a la reali- .
dad, promover su madurez emocional o su liberación
personal_. Prefiero entender que el propósito del análi-
sis es preparar al paciente para su autoanálisis. Este
punto de vista coincide con el de Winnicott, quien sos-
tuvo que la capacidad ~e usar un objeto se ligaba es- .
;
trechamente con la supervivencia de este tras su des-
32 8
· cción (Winnicott, 1969). En suma, debemos poder
de ue
1
:>J.-<!.~·usar al analista y a sus interpretaciones como objetos
.· · e ·nos sirvan para alcanzar la capacidad de estar so-
(sin el analista); al principio en presencia del ana-
-.-usta. y después, sin él, como si estuviera potencialmen-
~,te presente cuando en verdad no lo está. De este modo
-~~~silencio p~ede ser considerado inicialmente como
;.::un -espacio vacío que, a medida que el proceso analíti-
: 'CO progresa, se convierte en un espacio por llenar, en · ·
. ;·· 1111 .espacio lleno de objetos de fantasía: el ·a nálisis no
, . se empeña en su destrucción sino en su trasformación
¡·,·beneficiosa para el paciente.
J
• •
Lo pr~conciente: Inediador y transicional •
'
l
·. ·Desde que Freud sustituyó la primera tópica por
··. la segunda, el papel de lo preconciente disminuyó po-
co a poco. La referencia a instancia~ nuevas (ello, yo,
superyó) no obliteró por completo las antiguas. Pero
si se sigue hablando en los términos de conciente e
. tnconciente, lo preconciente es mencionado cada vez
..
· menos.
Sin embargo, cuando Freud escribió Esquema del
:psicoanálisis (1940a). no subestimó el papel de lo pre-
conciente. En la práctica, la principal diferencia entre
· lo preconciente y lo inconciente es que lo preconcien-
·te ingresa en la conciencia con facilidad mientras que
· _·el pasaje de inconciente a conciente tropieza con fuer-
- tes resistencias que son, según Freud, condición sine
qua non de la normalidad. Esto interesa a una impor-
tante cuestión técnica. El paciente por sí mismo pue-
de hacer conciente lo preconciente.
= Aquí la asistencia del analista es desdeñable. En
·-esta situación hay dos alternativas: o bien el analista
utiliza lo preconciente como mediador y continúa el
trabajo analítico hacia lo inconciente siguiendo la ru-
ta de comunicaciones desde lo preconciente hasta lo
conciente, en el deliberado intento de alcanzar lo in-
conciente por esta senda trillada, en cuyo caso las re-
sistencias poco a poco cederán, infligiendo al yo unos
329
 •
traumas muy leves; o bien va directamente ·cte lo ca .
ciente a lo inconciente, y produce una real herida n.::..
cisista debida al método empleado en la interpretació
11
más que al contenido de esta. Innecesario es decir qu
el paciente puede reaCcionar a esta intrusión sólo d:
manera desfavorable: con una desmentida protectora
de ~u espacio interior o con la aceptación complacien.
te de un selffalso, sin creer realmente en él; también
puede construir un. tipo de ·alianza terapéutica maso-
quista: ccDéme más interpret~ciones, vióleme, lastime-
me, me gusta,. Esto conduce. a una erotizaci9n del su-
peryó, que desvirtúa su naturaleza propia. La regla de
que uno debe interpretar lo más cerca posible del yo
se justifica ~i uno no desea promover el establecimiento
de un bloque pétreo de resistencias, característico del
comienzo de un análisis interminable. Se comprueba
que análisis que desde el comienzo incluyen inte.r pre-
taciones detalladas y frecuentes difícilmente sean más
breves que los otros; más bien parece lo contrario. No
está probado que produzcan mejores resultados. Lo
mismo se puede decir de análisis en que las interpre-
taciones promueven abreacciones repetidas, sin dejar
tie.m po para que el yo asimile e integre los nuevos con-
tenidos. En este caso se regresa al tratamiento catárti-
co y a la creencia de que la conmoción provocada es
satisfactoria. ccEsta interpretación indudablemente le
pr<?dujo efecto,,. Pero, ¿qué efecto?
¿Cómo puede ser utilizado lo pre~onciente en el tra..
bajo analítico? Para Freud, ellengu~je desempeñaba
un papel esencial en el paso de lo inconciente a lo con-
ciente: ccEl interior del yo, que abarca ·~obre todo los
procesos cognitivos, tiene la cualidad de lo preconcien-
te. Esta cualidad es característica del yo, le correspon·
de sólo a éln (Freud, 1940a). Sabemos que ellen·g uaje
muda el pens~iento en percepción; en consecuencia,
es el lenguaje el que posee esa característica. No obs-
tante, Freud agrega: ccSin embargo, no sería correcto
hacer de la conexión con los restos mnémicos del len-
guaje la condición del estado preconciente; antes bien,
este es independiente de aquella, aunque la presencia
de esa conexión permite inferir con certeza la natura-
leza preconciente del proceso, (ibid.).
330
• •
i t
Aquí Freud implícitamente se refiere a las impre-
. tones sensoriales, a los afectos, no menos que al len-
e aje. Entonces, el lenguaje es prueba del proceso pre-
~nciente, pero el estado preconciente no se agota en
. el lenguaje. Por su parte, el afecto puede s~~ precon-
·ctente, pero no necesariamente lo es. Tambten puede
· ser conciente o inconciente (Freud, 1923bl: Lo pr~con­
ctente es un espacio transicional entr~ lo 1nconc1ente
y lo conciente, y entre el ello y el yo. Por su parte, .el
superyó está interesado en la .e structura del lenguaJe;
esto se aclara si se recuerda el papel que los restos
rnnémicos desempeñan en la formulación y la intro·
yección de prohibiciones. Lo preconciente está de~~i­
nado a ser un espacio de tránsitO para la tradUCClOll
verbal de las representacione.s -cosa, pero es un espa·
· · cio que puede ser saltado por el afecto. ·Una defensa
obsesiva se detecta si el lenguaje carece de afecto por·
que el afecto mismo ha sido desconectado o reprimi-
do. En esta situación es mejor no buscar el afecto re·
primido ni interpretarlo directamente de mane~a ~il·
v.e stre; conviene en cambio enlazar el afecto repr1m1do
con la representación preconciente. Esta parece ser la
condición para un trabajo interpretativo constructivo.
Obrando de ese modo no sólo se restablece el nexo ro-
to sino que también se puede llev~r al paciente a per-
catarse de que el afecto había sido·desconectado o re-
primido por su lazo con esa misma representación. El
trabajo conducido de esta manera no pierde profundi-
dad pero gana en precisión, y así alcanza justamente
el blanco que el paciente procuraba ocultar de la tras-
ferencia. Lo demuestra sobre todo el hecho de que la
interpretación será confit tnada después, cuando el pr<)-
ceso asociativo retome su curso, sea que el paciente
apruebe o que rechace la justeza de la interpretación.
En este punto suele suceder que el paciente y el ana-
lista se encuentren pensando en la misma cosa; algu-
nas veces el contenido del pensamiento está muy ale-
jado del material anterior pero echa nueva lu~ so?:e
este. De esa manera el paciente recibe la expl1cac1on
de un hecho, de un síntoma, de una fantasía o de un
sueño que ocurrieron semanas o meses antes de aque-
lla sesión.
•
331
 En resumen, acabo de restablecer el hecho de q
lo preconciente es una instancia ligadora de energ~e
anímica, que une los procesos primario y secundar/a
Y la trasformación de energía libre en energía liga:·
es fundamental para el trabajo analítico, como lo ca ~~s
para el f t1;ncionamiento del aparato psíquico. Esto nos
proporciona u~a teoría acerca de~ yo, que le atribuye
un papel semeJante al que ~e~empeña en la relación
terapéutica, sin recurrir a la teoría psicológica tradi-
cional del yo. Es que la idea de Hartrnann de una fun-
ción autónoma del yo con una esfera exenta de con-
flictos nos haría retroceder imperceptiblemente al con-
cepto prefreudiano del yo. Es importante señalar que
no se perm.i te al paciente actuar sino que se le pide
decir cuanto se le oc.u rra,- y así trasmitir la relación---- ~
de objeto por medio del lenguaje; esto implica que el ·
trabajo analítico necesariamente conduce a una puJ--
sionalización del lenguaje. El resultado es que el len-
guaje no se utiliza para la comunicación como en la
vida cotidiana. Hablar al analista supone entrar en una
relación muy estrecha con él, amante y destructiva a
la vez. No existe equivalente de esto en la vida cotidia-
na porque, además del lenguaje, se -dispone de otros
medios de comunicación, como gestos, acciones y re-
laciones cara a cara, que varían con las reacciones del
receptor.
Lo mismo se puede decir del silencio. En análisis,
el silencio no es sólo una ausencia lle habla, como lo . _
sería en la vida cotidiana, sino que está dotado de afec-
to (o lo induce, cuando el silencio es el del analista).
Estos afectos pueden s·e r representativos de fusión o
de destrucción: por e.s o es muy importante el dosaje
del silencio. A veces el silencio represe11ta comunión,
la presencia del analista; otras veces representa ausen-
cia, muerte o v~ciedad. Lo que importa no es tanto la
cantidad de silencio como su cualidad, un aspecto so-
bre el cual ~ólo el analista puede decidir. No existen
-reglas rígidas y fijas sobre silencios; cada caso requie-
re una actitud apropiada. En este punto es pertinente
la idea de Winnicott del ((ambiente facilitador ... El si-
lencio s~ ti~J!~. que juzgar según la ayuda que ofrezcél . .
al paciente,· y no necesariamente se lo debe abolir por
332
el mero deseo de evitar la frustración. El lenguaje, en
:tanto opuesto al silencio, desempeña· un papel ínter-
..-. ·mediario entre placer y displacer, y no sólo entre fu-
..-1-··:stón y destrucción.
.
. ..Asociar, interpretar, pensar
.
-Se puede preguntar: cc¿Qué es asociar?••. Asociar es
· _u na de las actividades fundamentales del análisis e in-
{··.~ teresa al paciente en dos niveles. En un ·nivel, asociar
. perttlite que los contenidos de lo inconciente y del ello
;.. 'se manifiesten a través de la trasferencia y de una re- •
ducción de la censura. En otro nivel, se pide al -p aciente
. que asocie con lo que acaba de asociar, ·es decir, que
encuentre el nex() que gobierna los resultados de la
asociación. El analista también asocia, lo cual es una
reconocida causa de la atención suspendida. Asocia
tanto sobre las asociaciones del pa~iente corno sobre
las propias. Esta contratrasferencia es perceptible so-
bre todo cuando el analista halla difícil asociar las aso-
. · ciaciones mismas del paciente y asociar sobre ellas.
N·o o.b stante, para ser reveladoras y significativas, las
· asociaciones tienen que adquirir cierta constancia. Im-
pone esta la compulsión de repetición, que ofrece a la
atención del analista aquello que necesita ser interpre-
tado en la trasferencia. Frente a la interminable cade-
na de asociaciones, la compulsión de repetición repre-
senta en el tratamiento una suerte de etiquetarniento
. artificial de aquellas, corno en ciertos análisis quími-
cos un ion detertilinado es marcado para que se lo pue-
da seguir a través de sus trasformaciones. La .trasfe-
rencia misma es una asociación en el sentido más am-
plio de la palabra; Freud la llamó ccconexión falsan. La
trasferencia y la compulsión de repetición van enlaza-
:· das. La trasferencia se puede considerar una resisten-
cia o aquello a lo cual la resistencia se opone; también
se puede entender que incluye la resistencia. Si se la
mira corno una manifestación del apego al analista (po-
sitiva o negativa), su esencia será su naturaleza repe-
titiva. El analista ofrece al paciente un objeto, a saber,
333
 el propio analista, sobre el cual pueoe fijar su compu¡.
sión de repetición; esto le permitirá reducir la canti-
dad de compulsiones de repetición enlazadas con otro
8
objetos del mundo exterior. La trasferencia es, por 1
tanto. una asociación, y más que hablar de alianza te~
rapéutica, prefiero denominarla asociación analíti~a
de manera de retener la posición privilegiada o la ri~
queza de connotaciones de aquella. Lo que se inter-
preta en la trasferencia (y no es toda la trasferencia,
que no se puede interpretar, no importa el talento que
tenga el analista) es ese elemento que representa a una
estructura activ~. como lo es una a~ociación repetiti-
va. Importa poco si esta estructura activa, repetitiva
es una repetición del pasado en el sentido estricto del'
término, o si es un producto del análisis. En cualquie-
-- ra de los dos casos, alguien sólo puede repetir lo que
ya es parte de él mismo y lo que se ha consolidado
en contra de la evolución progresiva y del gobierno del
yo. Ahora bien, ¿cómo obrará la interpretación, resul-
tante del trabajo asociativo del analista, contra 1~ re-
petición asociativa de la estructura activa? La respues-
ta usual es que para ello se debe anoticiar al paciente
de sus afectos más íntimos .'
y escondidos. Tal vez no
baste. La conexión entre el contenido inconciente y el
contenido formulado (que resulta de la interpretación)
se basa en un postulado lógico, a saber, que existe,
en medida mayor o menor, una identid~d entre am-
bos. Entonces, si penetramos •
en los estratos más pro-
fundos y en apariencia más.. irracionales, alcanzamos
una lógica de cierta ín~ole. Los procesos primarios, aun
en sus aspectos en aparien<;ia más primitivos, están
gobernados por una lógica, que, desde luego, no es la
lógica del proceso secundario o de la razón, pero sí una
variedad de lógica simbólica. Es cierto que un analis-
ta no razona cuando interpreta; las mejores interpre·
taciones son las que surgen de manera espontánea. Pe-
ro esto sólo significa que
. .
un trabajo razonado y lógico
(de lógica primaria) se ha producido fuera del dominio
de 1~ lógica secundaria de la razón~
Resulta notable, en este sentido, que en tanto la ló-
gica secundaria emplea solamente procesos de lenguaje
(representaciones-palabra, en la teoría de Freud), la ló-
334
gtca primaria recurre a otros medios: en primer térmi-
. a representaciones-cosa y afectos, para no mencio-
:a;. 0
los actos y los estados corporales. Aquí la escala
de las asociacione~ es más amplia, y los procesos aso-
tativos están menos limitados y son más polisémicos.
~ teoría freudiana ~el pensamient? es por ese:> más
rtca y más comprensiva que las teor1as no freud1anas;
en efecto, nos presenta diversos tipos de pensamiento
que en(ran en conflicto pero que en ocasiones se apo-
. yan. Proponemos llamar proceso terciario al fenóme-
no de la asociación entre procesos primarios y secun-
. (Jarios. Aquella cita de Freud (1940a) que define lo
.::.· preconciente adquiere su pleno valor si recibe una in-
. terpretación amplia: _uEl interior del yo, que abarca
. · sobre todo los procesos cognitivos, tiene la cualidad
~ de lo preconcienteu (las bastardillas son mías). Lo pre-
. conciente incluye, en consecuencia, fenómenos que
~·-~_pertenecen al estado conciente (pens~mient~ sec~n­
~ ·dario) y al estado inconciente (pensamiento primario),
· como se lo ve en las fantasías. Es legítimo entonces
utilizar este instrumento de pens~miento, e~ decir, lo
preconciente, como una de las herramientas principa-
les del trabajo analítico hacia lo inconciente. Tal vez
sea la proyección de este espacio hacia el exterior en
·. · Ia relación madre-hijo lo que justifique lo que Winni-
cott llamó espacio transicional (Winnicott, 1953).
. . El siguiente ejemplo clínico contribuirá a ilustrar
estos puntos. Una mujer joven, ·de unos treinta y cin-
. co años, inició análisis conmigo hace unos cuatro me-
v ses porque sentía atrofiada su vida afectiva, y esto la
deprimía. Estaba casada con un hombre a quien no
~ amaba pero con quien se llevaba pasablemente bien.
Por mutuo consentimiento, ella había vivido a su gus-
to desde los sucesos de 1968 en Francia. Esto le había
producido un sentimiento de gran liberación. Había te-
. nido dos amoríos desde entonces, ninguno de los cua-
les paró en nada; el primero fue con un hombre pode-
.:~ roso y tirano que no mostraba gran comprensión ha-
"· cia sus problemas, y el segundo, con un colega que
no tenía intención de comprometerse seriamente. Es-
ta segunda relación se había interrumpido, y el hom-
•
335
 con alivio, amistad, comprensión, como ocurre e
sueño. · n el
Analista: Relieve puede fonéticamente ser ent
dido de otra manera. . en.
Paciente: R~-live [re-vivir], eso es lo que quería d _
cir ... No tengo energía para vivir. Pierre [el segun;
0
amigo] regresó esta mañana con regalos; me dijo qu
le fue maravillos~mente, el lugar era ideal, el esqu~
fabuloso [ella hab1a prestado su estudio alpino a Pie-
rre, quien fue _allí con su ~ueva amante sin decírselo
a mi paciente, quien sin embargo lo sospechó]. Me pu-
so muy feliz que le gustara, vi también a Carole [la
nueva amante de él], que estaba muy tostada por el
sol, me puso feliz también, después me·sentí irritada.
[Llora.]
Analista: Celosa. Complete usted ahora la interpre~
tación de su sueño. El nexo entre Pierre y Kenneth es
que usted les prestó a los dos su departamento [a uno
en la región alpina y a otr.o en París]. Es Pierre quien
está en su sueño y a usted le hubiera gustado _q ue le
pidiera permiso para llevar a Carole consigo. El tercer
.. significado de la palabra ((relive)) es re-leave, ccperilliso
1' •
f:.'1L •·..:.
1•
:~;, '
1 '
para faltar.,; yo le había dicho que no la podía ver el
¡¡¡ ~·''"'''' l" .;
~-"- "' 1qí
tr,if-•f• h miércoles por la mañana. Usted habría preferido que
'! ..
l~
yo le pidiera perrp.iso para faltar.
Paciente: [Silencio prolongado.] Estoy pensando en
cosas que intento compaginar. Pero esto va más bien
•
en contra de usted. · . --.. yor). Se pod.r ía decir que nos hemos basado en el si-
.. /
Al término de la sesión, la paciente se interesó por
la sesión de altetnativa que le había ofrecido antes. Ella
la había rechazado en aquel momento diciendo que
no le convenía porque para entonces tenía pensado ir
a es·q uiar.
Podemos ver que en esta sesión todo el trabajo se·
desarrolló próximo al yo; esto perm~tió un progreso
constante hacia la regresión, que se manifestó en el
afecto de tristeza patente en sus lágrimas. La trivial
palabra ccrelieve)) se utilizó corno encrucijada semánti-
ca d.e la que partían varias sendas hacia lo sofocado.
¡.
Habrían sido posibles otros tipos de interpretación y
.t
• 338
interpretaciones, más ·activas y más penetran-
··teS por su impacto directo sobre la trasferencia. Pude
.Jlaberlas producido siguiendo las lín~as de la fantasía
·d e ·v iolación expresada por la paciente unas sesiones
. antes. Pero una violación desprovista de placer -y de
·~ ·¡ ,eneficio habría provocado más bien un bloqueo a cau-
sa de la resistencia, o una aceptación masoquista. Pre-
ferí tr~bajar paso por paso de una forma cuasi arqueo-
lógica teniendo en cuenta la estructura alérgica de la
. paciente. .
El trabajo progresivo de la sesión ilustra la manera
~ -;en que se p-u ede utilizar lo preconciente para alc·a nzar
. .io inconciente. Formalicemos del siguiente modo lo
· , que acabamos de exponer:
.
a-+b-+c
..
.. ~
'
a #1 b y b # e, entonces a # e
. Pero si existe sólo una leve diferencia entre a y b~
:~- y si también es leve la que separa by .c . estas diferen-
-·, cias se compensan y tenemos una asociación entre a
:;. y e, que, a causa de la suma algebraica de las d~s pe-
, _ ·quefias diferencias, tendrá por resultado la union de
.,· los dos términos que estaban separados por una dife-
-~-: -__ rencia mayor.
- Estas mismas diferencias acumulativas nos permi-
·.. ten interpretar más allá, hacia lo inconciente, o sea,
·.. ir de lo conciente a lo inconciente (la diferencia ma-
,. .:. guiente modelo:
representación-palabra 1 # representación-palabra 2
:.,. después7 representación-palabra 2 # representación-cosa 1
después. representación-cosa 1 # afecto
después. afecto # representación-cosa 2
..
. . , finalmente, representación-palabra 1 ~ representación-cosa 2
•
Entretanto hemos pasado por varios procesos psí-
7. · .q uicos: desplazamiento (o condensación), proyección,
.·;. mudanza en lo contrario, ·vuelta sobre la persona pro-
pia y aun sublimación.
1
Símbolo algebraico que significa etno muy diferente deu.
•
339
,•..fl
•
! 1
¿Qué significa esta distinción entre los ·diversos
teriale~ de la organización psíquica? ¿Por qué noma.
guir a los analistas anglosajones, que han abando~e­
do las diferencias delineadas por Freud entre rep a-
sentación-palabra, representación-cosa y afecto? Sir=~
cierto que debemos tomar en cuenta la dirección del
aparato psíquico, donde la verbalización representa el
término de una elaboración mental, entonces, a la in-
versa, todo remplazo de elementos referidos a la ver-
balización (representación-palabra) por otros elemen-
tos, no verbales, será revelador de un conflicto psíqui-
co que demanda solución, lo que a su vez pondrá de
manifiesto cierto grado de censura. Parece probable,
entonces, que la censura intervenga en ·menor medi-
... -- .. :-~·-:::-::..:
da cuando las p~~é;il;>r~~ ~on re~mplazadas.. por . imáge-..":-- . . ·· rra como una liebre si el paciente avanza como una
1
r ·- -~- . ·--
nes: en una medida.más grande., cuando las re-m placen---·
afectos, y todavía mayor, si son suplantadas por ac-.
~uaciones o estados corporales. Desde luego que esto
se tiene que apreciar no como hecho aislado sino en
relación con cadenas asociativas más o menos largas
y si las demás condiciones no varían con el estilo
asociativo del paciente. Desde un -punto de vista más
teórico, pareciera que el recurso a materiales primiti-
vos de organización, en el retorno de lo reprimido, es
indicio de los niveles de conflicto. En consecuencia,
para interpretar desde el lenguaje del paciente hace
falta un progreso gradual por diferentes niveles, que
parta de la superficie y trabaje hacia abajo. Requiere
también el empleo, por el analista, de su gobierno so-
bre el yo, de sus capaci.d ades de inhibición y su habili-
dad para enlazar e integrar los estratos psíquicos más
distantes del contenido manifiesto.
¿Hay aquí peligro de intelectualización? Lo habría,
sin duda, si el analista fuera a considerar sólo las pa-
labras. Lo importante no es concentrar la atención en
estas sino, más·'b ien. registrar las ocasiones en que fra-
casan o dejan de cumplir su función. El factor más elo-
cuente no_es el lenguaje: lo son sus límites. Pero es
por medio del lenguaje como averiguamos el punto en ·
que la comunicación del paciente necesita de un ca-
nal de- alternativa, más próximo al proceso pr_imarJo.
. - - -- . - .--- --
•
340
·-:IJlálisis de superficie~ análisis en .
profundidad
El análisis de lo preconciente y, ~n particular, el
~ etitpleo del material analítico del paciente (en su pro-
~~·. . ·pio lenguaje) se han descuidado desde Freud: La ra-
1.;;~- zón no parece otra que esta: como lo preconc1ente es
( asequible a lo conciente, la importancia de lo precon-
;: ctente es desdeflable y el lenguaje es superficial. Pero,
~..' a mi juicio, este punto de vista es superficial. Lo pre-
. conciente, según hemos visto, es un espacio privile-
..> .g iado en que ambos, analista y paciente, se pueden •
~ ·encontrar para compartir parte de la trasferencia y se-
'· gúir adelante juntos. No se trata de que el analista co-
. tortuga. Es más prob,~ble llegar a un punto de encuen-
- tro en profundidad s~ el hilo que une a los dos viajeros
:· sirVe al mismo tiempo para mantenerlos suficiente-
mente distanciados. ~
. Esta técnica parece la opuesta de la que aplican los
k}einianos, según yo la veo por su material clínico. Es-
tos analistas utilizan también el lenguaje del paciente
. en sus asociaciones. Pero lo emplean como una estruc-
tura que después es reducida directamente al lengua-
je primario, en que sílabas fonétic~s son separadas pa-
ra ser referidas a lo inconciente. Ahora bien, si segui-
mos a Isaacs (en su artículo sobre la fantasía), es claro
" que la fantasía no mantiene lazos con lo conciente o
. lo preconciente sino que es expresión directa de una
actividad pulsional. El trabajo de trasformar la activi-
.- dad pulsional, desde sus orígené·s somáticos, en su ex-
. presión verbal, se deja de lado en esta modalidad de
descripción. Es una técnica que tiene dos grandes des-
ventajas. Por un lado provoca un forzamiento conti-
nuo de las interpretaciones, que conduce al paciente,
tras un período de resistencia, a un vínculo terapéuti-
co caracterizado por un selffalso o a su erotización ma-
soquista; el paciente nunca es dejado a su albe~río,
siempre tiene que obedecer. Además, la plétora de in-
terpretaciones representa una alimentación intelectual
forzada que a mi juicio sólo puede llevar a un hambre
341
 interpretativa mórbida o a una anorexia casi tot 1
cía el discurso del analista. a ha-
Cuando interpreta lo conciente en los términ
o . t do
l o Inco.n cien e por me IO de traducción simultán os de
al . t d t
an IS a pue e es ar Interpretando lo conciente 0 lo
o ea, el
concient e y t omar.~os
o ·' equ1vocadamente
. por Jo in pre-
t E d .
Clen e. sto pue e llevar a confusiones lamentabl
o con-
Sorprende cuán ?oco los klei?ianos suelen interpre:;
e~ tr~~-torno ha~1a lo contrario: para ellos, la angustia
significa angustia, nunca es la señal del yo frente al de-
seo prohibido; el odio es siempre odio, nunca la inv
sión defensiva del amor; la madre mala nunca es u er-
construcción defensiva frente a la prohibición del ~~
cesto; la vagina terrificante nunca es un horror de can.
t~~ció~, etc._ Si se utiliza el material para una tradu~­
cion simultanea (que se hace siempre por referencia
al d~splazamiento sobre el analista, y rara vez en el
s~ntido del tras:torno)., y si se repiten las interpreta-
Ciones (que varian muy poco en análisis extremada-
mente prolongados), se corre el riesgo de convertir es-
t~.. act~vid~~ interpretativa seudo profunda en suges-
tlon h1pnot1ca. Los kleinianos, que se consideran como
garantes de la pureza interpretativa porque evitan in-
terpretaciones extra trasferenciales o intervenciones
no interpretativas, de hecho pueden llegar a inducir
un proceso de sugestión. Esto no significa, según es-
pero que haya quedado claro, que propongamos un ti-
po de yo concebido a la manera de Hartrnann, autóno-
mo Y ~xento de conflictos. Sustentamos la concepción
freud1ana del yo, que ~espeta la libertad del paciente
Y_ que recomiendé:i proceder con arreglo a Jo que el pa-
Clente es capaz de comprender de Jo que le decimos
e~ este punto temporal del tratamiento, o sea, permi-
tlrle. elaborar e integrar dentro de un proceso de regre-
sión-progresión, y así pasar de lo más superficial al ni-
1
l
~
~ vel más proff.:!ndo. Esto evita· bloques de resistencia
'l . - ... pr~~~turos y duraderos o a la i~versa quebrantos
- - psicoticos, psicosomáticos y psicopáticos.
1 . . ~e tratado de esp.e cificar las divergencias de mis
i la actividad psíquica. Este es el factor econón1ico. No
t
l
' ¡ opiniones respecto de las de otros autores; además
' 1
1
1
1
quiero señalar que la técnica se adapta al paciente.
•
•
Desde luego, en casos fronterizos y en pacientes con
,....
342
1
pstcos~s latente, los instrumentos que utilizamos es-
tán danados; ~stas estructuras son particularmente frá-
.gtles y, en consecuencia, presentan defensas masivas
~que se caracterizan por una falla de lo preconciente.
Es una explicación posible de lo que Balint llamó la
1
• ·,falla básica, y Winnicott el c'self falson. Bion insistió
~ en las. perturbaciones de pensamiento que se descu-
t. bren en estructuras psicóticas y, en particular, en el
hecho de que en estos pacientes las palabras son equi-
·v aientes a actos.
. Los pacientes a veces necesitan que comprendamos
Jo que ellos experimentan antes que lo interpretemos.
Lo importante para ellos es que el analista sea capaz
de experimentar lo que ellos experimentan antes que
sea cuestión de comprenderlo. En este punto puede
suceder que la técnica sólo consiga mover su foco de
·· lo conciente a lo inconciente o, tal vez, de lo incon-
ciente a lo inconciente. Pero cualquier generalización
de semejante técnica perjudicaría, me parece, al resto
del análisis.
Por ~ltimo, para volver a la concepción freudiana
. de la metapsicología, no se debería olvidar la fuerza
de los factores dinámicos, tópicos y económicos. Las .
· relaciones entre energía libre y energía ligada nos de-
muestran que el factor más importante es el funcio-
namiento mental, es decir, la movilidad y flexibilidad
de los contenidos (ni estáticos ni inalcanzables por la
velocidad de sus desplazamientos; esto es verdadero
para el factor dinámico que vuelve tolerables los con-
flictos). Existe variedad y elasticidad en el uso de dife-
, rentes tipos de comunicación, como estados corpora·
les, afectos, representaciones-palabra y representacio-
nes-cosa, pensamientos y acciones, todos los cuales
. son signo de relaciones tópicas satisfactorias. Por últi-
mo, el sistema de trasforn1ación de deseos desde el ello
hacia el yo no debe avasallar al aparato psíquico pro-
porcionándole más de lo que puede soportar, ni obli-
gar al yo a una represión drástica que lo empobrece-
ría. De otro modo se secarán las fuentes de energía de
parece necesario agregar un factor adaptativo (que se
infiere en los principios del funcionamiento mental del
•
•
343

•
aparato psíquico) ni un factor genético porque no co..
nacemos bien todavía las reglas del funcionamiento
temporal en 1~ inconciente. Además, la génesis está
supuesta en el proceso asociativo cotno tal, donde ca..
da elemento da origen al que le sigue. ·
El óptimo analítico se define en función de distan-
cia (Bouvet, 1968), es decir, por la existencia de una
. ' .:
. ....,sobre las pulsiones. Toda nuestra actividad refleja el
' ·a gonismo y antag?nism? ~nce~~ntes de fusión y ~efu­
. · :.stón, de conjuncion y diSJUncion, de conder1sac1on y
: ~. aesplazamiento, de Eros y pulsiones. destructivas.
:<f.· · En definitiva, como dijo Freud, ccDios ayuda ~ los
·batallones más fuertesu.
••

diferencia eficaz entre los d.os términos asociados. La

relación entre los términos a, b, e, tiene que ser tal que
se pueda deducir de ellos una interpretación viable.
Si esta distancia es demasiado pequeña, el paciente .
no aprende nada sino que se refugia en ·una defensa ·
maníaca. Si, por el contrario, la distancia es demasia- ..
do grande, la interpretación es ineficaz· y el paciente
no puede utilizar el nexo entre los términos porque las , .
resistencias los mantienen separados. La resistencia ••
ensanchará la distancia ..entre lo que•el paciente expe.
rimenta y lo que el analista interpreta, no importa cuán
correcta sea la interpretación. El trabajo analítico apro·
vecha esta diferencia eficaz mientras persigue una in·
terpretación en caso de que la secuencia nueva esté
compuesta por d, e, f, g, donde g no hace las veces
de un contenido nuevo sino que es el resultado de una •

autointerpretación que opera también en la relación

entre d, e y f. Aquí entrará en ·acción lo que he llama-
do proceso terciario, es decir, existirá un nexo entre
el proceso primario y el proceso secundario. Este tipo •

de trabajo, que es característico del buen ~álisis y que

el analista debe alentar en el paciente, requiere un me-
diador. .
El lenguaje no es superficial si se expresa en l:ln
discurso vivo;2 un discurso en que intervenga el afec-
to, en que este no falte ni subyugue. El lenguaje no
puede ser superficial puesto que sabemos que se edifi·
ca sobre las estructuras 'profundas de la actividad men·
tal. Estas est~ucturas mentales, que pertenecen á la
actividad pulsional, son de conocimiento de los ana-
. . ~
listas desde hace algún tiempo pero los lingüistas las
siguen ignorando. Esta es la razón por la cuál Freud
situó el dualismo en el centro de sus diferentes teorías
- .. - - .. •

2
Le discours vivant (Green. 1973).

• 345
344
 11. El doble y el ausente
.
Si es verdad que el movif!iiento se prueba arldan-
do, por eso mismo quedaríamos dispensados de ofre-
• cer las pruebas de la aplicación del p~icoanálisis a los
textos literarios. Harto numerosos son los trabajos que
alegan en favor de ese proceder (Clancier; 1973). Pero
andar no dispensa de hacerse preguntas sobre este pro-
ceder como tal. Tanto más cuanto que, no obstante
contribuciones que hacen ley, no es sin reticencia· co-
rno se acogen los textos de la crítica psicoanalítica.
Freud hizo la experiencia de esto. Hoy la crítica psi-
coanalítica es cuestionada todavía más. Primero por
los teóricos de la literatura, que le reprochan toda .c la-
se de cosas. Por ejemplo, que refiera demasiado la obra
al análisis de su autor, y eso que numerosos trabajos
se ciften al estudio del texto, dejando por completo de
lado el abordaje biográfico, siempre conjetural, del
autor. Cuando la crítica se limite al texto, se reprochará
a la ·c rítica psicoanalítica atenerse en _d emasía a una
de las significaciones de la obra, desdeftando las otras,
las sociales, por ejemplo, no ~mporta si el analista se
preocupó en precisar qll:e su abordaje bajo ningún con-
cepto se podría considerar exhaustivo. En fi.n , se criti-
cará que esta perspectiva traiga a la luz sobre todo lo
que hay de no literario, descuidando lo ((literalu en la
obra. Como si lo literal no fuera el medio de alcanzar
lo no literal, que es siempre aquello sobre lo cual se
forma lo literal:
Si las quejas sólo vinieran de literatos, se podría
pensar que es una reacción asaz natural contra el sen-
timiento de una intrusión desagradable. El psicoana-
lista, habituado a este género de objeciones, podría no
hacerles caso y confiar en que el tiempo le hará justi-
cia. Pero es que está expuesto a las críticas de sus pro-
•
346
•
¡os pares. sus colegas, que difícilme_n~e aprueb:n. es-
r tipO de excursiones fuera del dominiO de la chnica.
:sí. de todas partes se pretende q~e el analista ~er­
rnanezca encerrado en su consultorio, con sus pacien-
tes. y que no trasgreda los límites de su práctica. No
liay análisis, se oye decir, como no sea de 1~ t~asferen-
CI·a , y sólo en la cura analítica hay trasferencia.
. Fuera
.
de esos límites no hay otra cosa que aventurerismo
. basta abuso de poder por parte del analista. Por eso
~o hay que asombrarse de que la crítica psic_oanal~t~­
ca, como por lo demás todas las ramas del ps1coanal1:
sis aplicado, esté en recesión frente al vuelo que tomo
en la primera generación analítica con Freud, Jones~
Ránk, Abraham, Ferenczi y otros. No basta apo~~rse
en el ejemplo de Freud para legitimarse automatica-
mente. Su obra, desde este ángulo, no está exenta ~e
críticas. No hace mucho tiempo (1972) ,_ uno de los mas
brillantes helenistas franceses, J.-P. Vernant, cuestio-
naba la interpretación psicoanalítica de Edipo Rey y,
en cambio de ella, proponía otra de inspiración socio-
política. .
Este concierto de críticas no nos desalienta. Nada
más estimulante para perseverar en una senda que
sentirse objeto de tanta reprobación. Pasemos a la ex-
periencia concreta. Sea un analista: ~a pasado toda la
jornada en su sillón escuchando a pacientes q~e se han
•
sucedido cada uno con su neurosis, sus conflictos, sus
. defensas, su trasferencia, gravosa en algunos casos.
Cuando por fin su tiempo de trabajo t?ca a su fin_ Y
se reencuentra con los suyos, se permite alguna dis-
tracción: irá al teatro, al cine o. simplemente, tomará
un buen libro que ha de hacerle olvidar las preoc~~~­
ciones de su oficio. Sólo que, evidentemente, es dificil
a veces detener la máquina de psicoanalizar, sin duda
porque el psicoanálisis no es un ?f~?io co.mo los ~~más.
· .· Ser psicoanalista es tener una vision pstcoanalitica de
toda experiencia que uno hace. Algunos lo deploran
porque, ante esta toxicomanía profesional, n~ queda
demasiado espacio libre para otra cosa. No d1go que
· · obligadamente sea así, sino que a menu~o 1? es. ~
Tranquilicémonos; no siempre es asi, stno solo
cuando el analista es movilizado, cuando la obra, cual-
• •
347
•
 •
quiera que sea, lo ha tocado, conmovido, sacudido . c,n
tonces el analista experimenta a menudo el afán d
analizar, es decir, de comprender las razones que le
han hecho vivir ese efecto; es ahí donde C·Omienza e
0
' su..
t rab aJo_ d e_ cr1#to1ca, d e (( d _econstrucc1on,.. Esto ya inipo
0
ne un limite a su trabaJO. No puede tratarse de análi-
zar un texto por encargo, la demanda·sólo puede pro-
venir del interior, si es qu~ algo ya ha pasado entre
el texto y el analista. El análisis del texto es un análi-
sis ap~es-coup. Pero si el texto no es el autor, cabe pre-
guntar, ¿cómo analizar un texto? Antes de responder
esta pregunta tal vez convenga decir cómo un analis-
ta analiza no a un texto sino a un paciente. Las dife-
rencias y las semejanzas se manifestaran enseguida.
La primera diferencia entre el analizando· y el texto·está ---~--­
-- en que aquel es objeto de· u ·n análtsis continuo, ·p ro- .
gresivo, en el q~e no se puede volver atrás. Acude.se- ·---
sión tras sesión para comunicar al analista lo que vi-
ve, el modo en que lo vive con relación al analista, có-
mo vive la parte de él constituida por sus pulsiones
y sus defensas frente a su yo más o menos organiza-
do, más o menos en relación con la realidad exterior.
En cuanto a lo que el analista comprenda de estaco-.
municación, elegirá callarlo o bien comunicarlo a su
paciente para producir una toma de conciencia que im-
plique al analista (interpretación de trasferencia). Es-
ta interpretación presentará una relación supuesta con
el pasado del analizand~ pero, sobre to~o, se apoyará
en lo que el analista ha averiguado por la evolución del
análisis del paciente, hasta el punto al que analista y
analizando hayan llegado juntos bien o mal. Todo ana-
lista sabe por experiencia que lo que hay para com-
prender en la comunicación de un material es mucho
más rico que CUé:\nto él logra comprender. No solamen-
te porque sus .capacidades de comprensión son siem-
pre limitada~, por dotado que él sea, sino porque ade-
más nunca es ·posible una vuelta atrás. Aun si el ana-
lista pide al analizando que repita tal o cual fragmento
que él le ha comunicado, este segundo relato será sierri- . . · . ~ .. pasado semejante a la de una ciudad sepultada bajo
pre diferente, progrediente con relación al relato pri-
mero. Será siempre. otro relato y no. la repetición de
un relato. El proceso psicoanalítico, aunque fundado --- - .:- por sus propias interpretaciones de ella y de la ima-
348
~ ~en la regresión del paciente, anda siempre hacia ade-
..
¡ante, por más que el automatismo de repetición pa-
. · rezca signo de estancamiento. La progresión es inevi-
,., ·table al paso que el analizando vive y habla. El tiempo
. . · trascurre de manera inexorable y el analista, como lo
- :, ·pretende Heráclito, nunca se baña dos veces en el mis-
.· íno río. . .
,~A ¡ :. Acabo d.e · mencionar.la regresión, fenómeno· ca pi-
• l tal .que todas las condiciones del análisis concurren a
,: favorecer. A causa de esta regresión, el discurso del
· paciente parecerá a veces, a un no analista, ininteligi-
ble, por su estilo inconexo. Asimismo, el analista no
escucha solamente con su oído aun cuando fuera el
tércero sino con todo su cuerpo. Es sensible a las pa-
labras, a la entonación de la voz, a las suspensiones.
, ·del relato, a los sil~ncios y a toda la expresión emocio-
nal del paciente. S~n la dimensión del afecto, el análi-
sis es una empresa vana y estéril. Sin compartir las
emociones del paciente, el analista no es más que un
robot-intérprete que mejor haría en cambiar de profe-
sión antes que sea demasiado· tarde. Hoy sabernos que
el analista debe poder soportar el caos de ciertos pa-
. cientes para permitirles emerger y construirse un es-
pacio interno ordenado sin el cual ninguna vida social
es posible.
Un trabajo reciente (Viderman, 1970) nos enseña
que la interpretación no es solamente la revelación de
un sentido oculto sino. en cierto modo, la cr~ación de
un sentido ausente, una verdadera invención que ha
quedado, corno se dice, en suspensión. Es considera-
ble la parte de hipótesis que una interpretación psi-
coanalitica contiene. Porque esta interpretación recae
. sobre la realidad psíquica interna del paciente, consti-
.:: tuida por sus fantasmas. En consecuencia, no se trata
de una interpretación histórica, en el sentido que dan
los historiadores a este término, sino de una interpre-
tación conjetural. El analizando, contrariamente a lo
•'
. que creía Freud, no esconde en sí una imagen de su
· los escombros, corno una Pompeya que pudiéramos
_, t redescubrir casi intacta, sino una realidad deformada
349
 nificaba la "Primera pipa de la mafiana ... Debía de tra.
tarse de la envidia suscitada por la primera comida que
su madre daba a su hermana su primera lactación--
tras la noche pasada con el padre. Ella tenía que acep.
tar la pérdida de la satisfacción del pecho y conformar~
se con un recuerdo de la satisfacción antigua, de cuar . .
do era única (las reservas). Le dije entonces que, al na-
1 '. ~ no diferente de mí, todo placer que tengas. lo tengo
recer. si bien se sentía s~tisfecha y complacida Por
...
tener todavía reservas del alimento que había recibi-
do ayer, el solo hecho de haberme oído encender mi
pipa le demostraba que yo no me int~resaba verdade-
ramente en ella, lo que había bastado para. darle ham . .
bre de nuevo y para tenerme inquina. Ella admitió es-
ta interpretación, y siguió hablando de su avidez. Alu-
. . .. .. - dió además a sus _d ificultades c<;>n _su marido, ~ a los- "- -
reproches que eUa l~ hacía por su falta-de ternura: aun:----·
,
que era muy intolerante hacia su virilidad, . e.~igiend9 _
relaciones -sexuales cuando él n ·o las deseaba y rehu-
sando las que él le proponía cuando tenía ganas. La
alusión al viaje a los Estados Unidos es decir, a la
hermana me permitió entonces seguir el impulso de
la primera interpretación; le hablé de su hambre y de
la envidia que experimentaba hacia su hermana, co-
mo hacia su amiga, la que estaba con el doctor X y
que juzgaba nutrida y mejor amada que ella. Agregué
que era como si el solo hecho de que su hermana fue-
ra amamantada, por más que ella misma estuviera sa-
ciada, le anulara su satisfacción. Antes qu.e pensar en
que tenía algo en más (el alimento de la víspera), vi-
venciaba más bien ese .algo en menos (la pipa de la
mañana). Queriendo restablecer a toda costa el equili-
brio, no conseguía· sino crear de manera perpetua un
desequilibrio nuevo que le era preciso corregir.
La paciente experimentó gran alegría: uEs exacta-
mente eso, es extraordinario. Siempre he querido man-
tener la balanza·'igual entre mi hermana y yo (anular
la diferencia, es· decir, el hecho de que ella fuera lama-
yor, y la otra, la menor, con las ventajas respectivas
. .. . .... .. de esas dos posicio~s) a fin de que fuéramos seme-
jantes. Así, cuando yo engordaba, cuando subía unos
kilos, me empefiaba en que mi hermana comiera y en-
·- .. . - ·- grosara para que - -
fuera exé!ctam_
.
e nte parecida a mí,.
352
~~:~~··.
se co mprende que por este procedimiento
. se d effendía
, de la sucesividad de su orden y pretendia que ~e sen
~.y¡.íZf'~· · omo gemelas para rehusar a su hermana las sattsfac-
. ~tones que ella debía abandon~r y, p_or_otro lado, para
}(, ._ ozar de estas por identificacion. ••SI tu eres corno yo
:;.. también you . ..
Estas indicaciones sumarísimas del trabajo a~alí­
ticó permitirán comprender mejor lo qu~ el analista
hace cuando analiza un texto. Por un curios~ vuelco,
S e puede decir verdaderamente que el analista ana-
no un texto. Ello por varias razon~~- E 1 texto l"t
lice ·
1 erario
.es lo contrario de un discurso analitico. Es un ~rod~cfP
to altamente elaborado, aunque revista la_s apariencias
de una libertad asociativa. El texto h?- sido retocad~,
tachado, censuradd; es producto no solo de una escri-
tura sino de una o varias rescrituras - y no s~bemos
cuántas veces ha sido rescrito un texto ; esta sobre-
cargado de interpretaciones, de remisiones, .cortado Y
mutilado de aquello que no conviene a su autor. ¿Er~
algo malo o no revelable? Nada se ~arece ~las con~I­
ciones del trabajo analítico. ¿Por que empe?arse e~ In-
tentarlo entonces? Asimismo, el texto esta s?met1d?·
no obstante las tentativas modernas de una t1pograf1a
muy exquisita, a la linealidad: Es una. secuencia de
frases, que se diferencia del discurso vivo del habla.
Todo ocurre como si desde las condiciones de produc-
ción de la palabra carnal, unas trasformaciones -que
serán siempre otras tantas decantaciones, ~unque pre-
tendan encantamientos hubieran producido .estas~­
cesión de secuencias gramaticales del lenguaJe escri-
to. He ahí otros tantos inconvenientes que des_alenta-
rían todo intento si dos condiciones no acudieran a
prestar auxilio en este punto al analista: la primera e.s
que el texto está fijado y · que uno puede volver a el
incansablemente, a diferencia de lo que ocurre e11: la _.
sesión de análisis, en que la repetición de un relato
será siempre otro relato. ;Es cierto que u~a segunda
lectura nunca será la r~petición de una lectura ~nte­
rior, pero esto sólo vale para el analista ~~e interpre-
ta: el texto, por su parte, está cerrado y fiJO; en noso-
353
 •
. .
tros es donde desborda. La segunda concti· · ~
Cion es
tod o texto, por elaborado que sea lleva s 1·e que
11as. A partir . , mpre h
de estas huellas, que siempre des . ue.
algo en el lector analista, se p. odrá anudar Piertan
. .. ·
d e Interpretación, que nunca es urgente co . un trab
a.Jo
ál . . mo en el
an ISIS, nunca es presionado, es decir que .
., b . no eJercP
una pres1on so re el analista como dentro de 1 t
· d · a rasfe
rencia y e su Inducción contr:atrasferencial. Ha t·
po, Y siempre está abierta la posibilidad de r{fl Ie~­
nar. La «publicación" del pensamiento no es co ex~o-
tl· va por consi·ct erac1on
·, a 1 paciente. Por lo demás, nstric-
ha
que confesarlo: como el trabaio de interpre·tac·..
l . ~ Ion del
•
ana Ista no puede menos que ser un trabaio de d ~
m acion · , (1 · t :.1 e~or-
a In erpretación psicoanalítica es ·siemp
de~ ., d 1 re una
10rmacion e as intenciones concientes del · po después, leyendo los Notebooks, pude conocer la
. , - SUJeto,
~uesto que, como lo digo en el ultimo capítulo de t manera en que James trabajaba. Partía de lo que lla-
libro, es la desligazón delirante del texto que le hes e
d ecir· Sin · ape1ación lo que nunca ha dicho) ' es pr ace · tender en su sentido sexual más que botánico , una
· ' eciso
r~conocer que si alguien debe ser asistido aquí no es
~Iert~m~nte el aut~r, que ya no tiene cura, sino el ana-
hs~a Interprete, quien se asiste, por medio de este tra-
baJo de comp:ensión, en aquello que el texto ha des-
~ertado emocionalmente en él. Así, el paciente, el ana-
lizando potencial, no es el autor como todo el mund
c_r~e Y teme- sino el analista. Ahora bien, este subje~
ti.VIsmo :xt_r~mo de la crítica psicoanalítica procura
Cierta Objetividad. Es indudable que la interpretación
no pr~ten~~ una verdad absoll!ta sino, más bien, una
a~roxima:Ion a la verdad: pero )1emos visto que lo pro~
pio ocurria en el cas.o de la cura analítica. El interés
de esta. aprox~imaci?n, una vez más, no es analizar al
autor Sino mas bien investigar los resortes del efecto
d:l texto sobre el lector potencial. Así el analista in-
terpre.t e adopta la posición del crítico, que es el inter-
locutor privilegü~do, el mediador entre el lector y eJ
autor. Por mejo.r decir: entre el texto como escritura
Y su actualización como lectura. El texto es de ese mo-
do rescrito por est_a lectura. Ha habido muchas quejas
por estas pr-etensiones abusivas del crítico que rem-
p~aza al autor, pero ¿quién puede creer en la existen-
Cia de una lectura inocente?
Casi siempre, es verdad, el analista dispone sólo de
'•
354
'
la versión definitiva impresa: la que recibió el impri-
mátur del autor, que consiente en entregar ese conte-
Jlido velado de su verdad. No obstante, sucede que cier-
tas circunstanci~s confirmen el fundamento de la in-
.
terpretación. Comunicaré una experiencia personal.
Leía Los embajadores de Henry James, y más avan-
zaba en la lectura, más me decía que la clave de la
-
obra se debía buscar por el lado del que no era nom-
·
brado: el padre muerto, que nunca ·e s mencionado por-
q·u e .la madre es la detentadora de todos los poderes.
Me decía que era esa .una de las pruebas del gran ta-
y lento de James: haber construido la obra en torno de
esta referencia ausente que en sus manos alcanza to-
da· la eficacia estilística del trabajo literario. Un tiem-
maba ((el germenu -creo que esta palabra se debe en-
anécdota que hubieran contado en su presencia, una
noticia, una conversación sorprendida durante una co-
. mida, una nonada en cuyo derredor tejería su tela co-
. mo una araña paciente preparando la red que atrapa-
ría al lector. Ahora bien, Los embajadores constituyen
un caso privilegiad·o porque poseemos tres versiones
de esta historia. La primera, el ((gerrnenu; la segunda,
un pro:yecto enviado a su editor, de extensión inusita-
da (cuarenta y cinco páginas impresas); por último, la
tercera versión, la novela en su forma acabada. Sería
un estudio apasionante investigar las diferentes tras-
formaciones del texto que en este caso conciernen al
mismo proyecto y no, como en Jean Santeuil, respec-
to de la Recherche du temps perdu de Proust, a otra
obra. Habrá que hacerlo algún día. Pero para limitar-
nos a lo que deseo destacar, cuál no fue mi sorpresa
cuando comprqbé lo que sigue. En la versión definiti-
va, Strether es el embajador de la madre de Chad New-
some;· su embajada arriesga algo: de su buen resulta-
do dependerá la posibilidad de que él realice su pro-
yecto, que es casarse . co~ la viuda rica, la madre del
joven, Chad, de quien finalmente se convertirá en el
aliado, lo perderá todo para asegurar su felicidad, re-
nunciando incluso al -a mor de otra mujer.
•
355

Remontándonos al resumen del proyecto de .. , .
la, el pe.rsonaj: q~e diri~e al joven. el discurso li~~;e:
dor le dtce: «Tu, tu eres Joven, ¡vive! Y libérate d ~
graves debe:e~ que tu familia hace pesar Sobre ti 1 ~p O~ .
mero es anontmo: «un norteamericano distinguidort
' .
(le un hombre de letras, u?. escrito~, con una viuda ri-
. · cuyo hijo su futuro hiJO adoptivo- debe ser amo-
").", ',-...::.co:.tado para que se atenga a los deberes de familia
1
. · ·• y a las responsabilid~_de~ fin~nci~ras. Pero ya el ger-
_·! Jlen designa la relac1on Imag1nar1a_ de u~ ~adre .Y un
IBI'"-l¡i··.-·•

maduro ... James le dará el nombre de Lambert Str ,Y
her, y le adjuntará un doble:. Way~arsh, quien, ;~~
s~ par~e: J?erma~ece como al~a~o ftel de la madre. El
titulo Inicial deb1a ser Los VleJos. ·
Lo que s~ especifica acerca del persbllaje revela
· . ;· uo, porque James e~~ribe: uH~bra sacr1f1cado a ~1-
~it~ guien ·(un amigo, un hlJO, un hermano menor) a su 1!1-
.• capacidad de sentir .... El joven es.tá mue:to. T~do es-
·. -tá terminadou. El otro JOVen., a quien sera preciso de-
,......,.,¡,;;_, volver al redil, será el objeto de la volte-face (el vuelco

el h:?ho c~p~t~l que James mencionará apenas en la
. vers10n defmthva: una relación padre-hijo fallida entr
Strether y su hijo muerto accidentalmente a los dieci~
s~~s años, que dejó una cicatriz dolorosa de esa rela-
.. - Cion f~-~cél~;:tdª-~ - ;Ep. la.Y~f$ióQ. (lefiQ.itiva 1aalusión a es~ ,~, ..
te hijo del «embajador.. será discretísima. Pásá total- ·
mente inadvertida, mientras que., en sus Notebooks
James Iílanifieistafuente la erige eri uÍl pivoú; -de.
obra.
1; -·- "
Si ahora nos remontamos al «germen .. , «diez pala-
bras apenas .. anotadas en los Notebooks (pág. 22ó) el
31 de octubre de 1895, la propuesta es la de una nove-
la corta a partir de una anécdota narrada por un ami-
go, Jonathan Sturge, sobre una persona de su común
relación (Howell). Allí se trata de un hombre que ha
ido a París a pasar unos días, breve estada interrum-
pida por el anuncio de la muerte o la enfermedad de
su propio padre. Este hombre ha viajado: desde su pa-
tria hasta París para ver a su hijo, estudiante de bellas
artes. El narrador dice que el hombre en cuestión pro-
nunció las palabras mismas que serán la clave de bó-
veda de la obra: «jAh!, ¡tú eres joven, tú eres joven!
Disfruta de ello y vive,,. Esto, repetido varias veces con
insistencia. Resulta bien claro que estas palabras re-
f~rid.as a un conocido son las mismas que el padre ha
·t otal; la expresión es ·de James) que lo llevará a poner-
:-.-:.;.::<,o,· sede su parte. Estamos aquí, en fin, ante el problema
'it'W.~·;;¡ ·del duelo.
· Era preciso que esa· nota estuviera ahí, en reserva,
.para que, según la expresión de James, un dí~ (tres
. < o cuatro años después) ccel tema saltara sobre ffil, des-
~t~~·· de mi libreta de é:}puntesu. Es el momento en que el
tema cobra autonomía, se vuelve independiente de su
germen, del narrador, y de él mismo. ctHa pasado a ser
impersonaln. Tal la concepción, la ~estación, el naci-
miento de la que, según James, fue cela mejor de todas
mis obrasu.
¿Cómo funcionará la eficacia del texto? Hemos to-
mado como término de comparación el discurso d el
analizando con su diversidad y, sobre todo, sus r egis-
tros, de lo más carnal a lo más espiritual, de lo más
·.-- concreto a lo más abstracto, de lo más emocional a lo
:'. más inteléctual. Retengamos nosotros estas·divisiones,
:"."· por más que hoy se busque abandonarlas, porque fun-
cionan en el plano de la experiencia. Hemos visto que
el discurso del analizando apelaba a materiales diver-
sos para expresarse: representación de palabra, de co-
sa, afecto, estado del cuerpo, acto. Es lo que nos per-
mite hablar de una poligrafía del inconciente como si
;:o.

este se sirviera de diversos sistemas de escritura para

dicho, o que tal vez no ha dicho pero habría querido
decir, a su hijo: Vemos entonces la serie de trasforma-
.... :~-- ~
ci~n~s qUe ha. de_Seguir:- la _reía~ió~ padre-hijo essu-__ ~c -_
pnm1da, el dato inicial, bastante trivial, de la oposi·
ción ent~e una vida de deber y de conciencia y la año-
ranza ~?r la ~~ve~~ud ~edes~ub~~~t~ ~n el extranjero, __ .
Y en ~~~~s -~sp~<;~~l-~en~~. c~e.de .el -lugar a la relación - ~.-:-:
expresarse (Green, 1970a). Pero si en fin de cuentas
existe una vectorización que desemboca, por una se-
rie de trasformaciones, en la verbalización, así tam-
bién el texto de la vida se muda en texto de la escritu-
ra por la senda última del lenguaje escrito. Todo se
resuelve en frases. En un libro de fecha reciente, R. Bar-
thes ( 1975, pág. 49) narra una experiencia interesante:

356
357
 1
uAnochecía y, medio dormido sobre el taburete d
bar, me puse a nombrar, por juego todos los le e un
·
Jes t b · ' .. ngua.
. que en. ra an en mi escucha: musicas , con versa
Clones, ruido de sillas, de vasos, toda una estereor . -
..
d e 1a que una p 1a~a de Tanger JOU¡a
(descrita por Severo Sar.
duy) es el lugar eJemplar. También en mí eso habl b~
(es bien sabido), y esta palabra, llamada "interior"a '""
parecía mucho al ruidO de la plaza, a ese escalonarnÍ se
to de voces mínimas que venian del exterior: yo .....~n-.a.lS-
A ...
mo es t a b a en un lugar público, en un zoco: en mi pa-
sab~n las palabr~s, los menudos sintagmas, los cabos
de formulas, y n1nguna frase se formaba, como s·
.
h u b 1era ·ct 1 · I esa
_si o a ley de este particular lenguaje. Esa pa-
labra; bien cultural y bien salvaje al mismo tiem 0
era sobre todo léxica, esporádica; constituía en mf
-- través de su flujO aparente," un disconth:íuo definiti~o~ .
est~ no frase _de ningún ~oda era algo que hubiera ca~
rec1do de la potencia de acceder a la frase, qlie hubie-
ra sido un antes de la frase; ella era: lo que es eterna-
me~te, soberbiamente fuera de la frase. Así, de mane-
ra VIrt~al, toda la lingüística se desmoronaba, ella, que
cree solo e_n la frase y ~ue siempre atribuyó una digni-
dad exorbitante a la sintaxis pre.dicativa (como for 111a
d~ una lógica, de una racionalidad); recordé este es-
candalo científico: no existe una gramática locutiva
(gramática de lo que habla y no de lo que se escribe;
y, para _empezar: gramática del francés hablado). Es-
tamos librados a la frase (y de. ahí: a la fraseología) ...
• qué se escribe? ¿Por qué se lee?. ¿De dónde viene ese
. El texto tiene por fun~ión, · reducido a la linealidad
del lenguaje escrito, resucitar todo lo que ha sido muer-
to por el trabajo de la escritura. Tolstoi, en una carta
a Stra~hov del 26 de junio de 1876, escribe: ccEn todo, .. .
en cas1 todo 1<? que he escrito, me ha guiado la necesi-
dad de reunir mis_ ideas encadenadas una a otra para
expresarm7 yo mismo; pero cada idea expresada por
palabras pierde· su significación [ ... ] El encadena-
mie~to mismo se produce, a mi parec:;er, no por el pen-
samiento sino por otro proceso; revelar de manera di-
'·; ¡j
i r~cta el principio de este encadenamiento es impo-
t Sible ( · .. ] sólo ~ndirectamente [ ... ] por medio de
. 1
11
palabras podemo~ describir formas de actividad, situa-
358
._ 1 - - --- -~
ciones [ ... ]u. Formas de actividad, situacion·e s, movi -
das por el trabajo de la escritura, donde lo inconcient
hace su parte, se convierten en palabras encadenadas
en frases. ••Encadenadas, expresa bien aquello de que
se trata: un proceso de aprisionamiento, de conten-
ción alojar un contenido en un continente, diría W.
Bion ; y una concatenación, un encadenamiento, por
los solos materiales del lenguaje. Aquí se revela el po-
der de la escritura: suscitar, por sus efectos, afectos
de ·escritura que imitan los afectos de la vida y compi-
ten con ellos. Tan grande será la fascinación de los
afectos de la escritura que se los podrá preferir a los
de la vida. Escribir, leer, son pasiones. La crítica es-
' . _ tructuralista, apoyándose en la lingüística, se ha es-
forzado, en un movimiento de formalización sin pre-
cedentes, por abstraer estos efectos de afecto del tex-
•
to. Este se desecaba bajo análisis que lo dejaban hecho
un esqueleto sin vida. Toda la carne del texto desapa-
recía. Tras un largo itinerario, Barthes, que imprimió
su m~ca sobre la crítica francesa contemporánea, ad-
virtió que de ese modo se entraba en un callejón sin
salida. Por ·eso el análisis textual volvió, he ahí el re-
tortlo de lo reprimido, al análisis del placer del texto.
El psicoanalista se encuentra aquí más conforme con
•
e$ta manera de interpretar, en que el placer de la in-
terpretación se suma al placer de escribir y de leer.
Pero subsiste una cuestión, la más importante. ¿Por
plac~r que se llama intelectual?
La escritura (Derrida, a su manera, lo ha expuesto
elocuentemente) es, según una expresión de Freud, co-
municación con el ausente, a diferencia del habla, que
es prisionera de la presencia. En la cura psicoanalíti-
ca, el artificio de las condiciones de la situación analí-
tica se propone crear una suerte de ausencia presente
o de presencia ausente. El analizando no ve al analis-
ta, en ciertos momentos puede sentirse solo hasta la
desesperación a causa de esta no visibilidad del ana-
lista, a quien percibe corno a un padre que abandona
a su hijo. Pero también sabe que hay alguien, alguien
que siendo él mismo no es enterame:qte él mismo, dis-
puesto a endosar todos los roles que el analizando le
•
• 359
 •
preste: su padre, su madre, sus hermanos y h - .
nas, o cualquier otra figura importante de anta- enna.
0
hogaño. En la escritura, no hay nadie ahí. Más : de
mente, el lector potencial y anónimo está· por daf~~-
. "' ausen t e. T a 1 vez este- muerto. De esta situ e · Int-
cion . ·
d e ausencia . . .
es preCISO partir para establecer la e acton·
. . , d. d 1 . ornlt-
e
nicacion por me 10 e escrito. Pero esta ausenc·
d . . Iase
re upl1ca por el hecho de qu.e la escritura no es
. u~
pala_bra trascnta, ella es otra con relación a esta.. La
escritura trabaja esta dimensión de ausencia y ·
. , 8 1 en
cierta manera representa, hace presente algo, en cier-
ta manera también cava esta dimensión de ausenc·
f . 1 . . 1a
que con Iere a a escritura su especificidad. A la inv
er- .
sa, para el lector, el autor está siempre ausente. Sólo
e~ texto -~rea · una cuasi ptese_D.Ci~ ·~~-iill~ .<?~~Si aUse~--------~ ~~­
cia, como antes el analista para el analizando. Aun si
leemos un texto a cuyo autor conocemos, este penna-
n ece ausente. Porque el que ha escrito el texto no se
p a r e c e nunca, en tanto lo conocemos, a ese ser de car-
n e y hueso con quien nos encontramo~, ·con quien in-
t e rc ambiamos palabras triviales o profundas, muy cer-
c a o muy lejos de él. El autor es un personaje secreto.
¿Es propiamente hablando un personaje? Incógnito pa-
ra todos, a punto tal que hasta nos preguntamos có-
mo esta persona con la que comemos, o con la.que ju-
gamos a las cartas, a los dados o al billar, cómo esta
persona podría ser la misma que escribió tal o cualli-
b~o. ~s~o me vuelve escéptico hacia los estudios psico-
biográficos, salvo como mero elemento de infottllación
complementaria del encuentro directo con los textos.
Aun si él escribier~ para mí si la obra me estuviera
dedicada-. nada averiguaría de la obra interrogando
a su autor. Por eso aquel que se atiene a su doble iden-
tidad se irrita con nuestros análisis y. cuando se pres-
ta a entrevistas, nos deja siempre insatisfechos. El de-
monio de la esc~itura no se presenta nunca ante aque-
llos a quienes la escritura está destinada.
Simétricamente, tampoco el lector es ese mismo in-
dividuo c·o n quien como: -juego i las' cartas, .a l~s ~ da~.
dos o al billar. Aun si soy testigo de su lectura, él está
ausente en-un espacio privado, inalcanzable . La
obra, como 1o- dije en el capítulo anterior, se sitúa en
360
•
no man 's land, en ese espacio potencial, transicio- . .
nal (Winnicott), lugar de una comunicación transnar-
isista en que el doble del autor y el doble del lector
~')ol.,l .· ~esos espectros que no se muestran jamás se co·
munican por medio de la escritura. . . ·
Quien dice espectro dice muerte. Qu1e? dice -~use_n­
cia dice muerte potencial. Entonces, ¿que relac1on tie-
"--"'· ·· ne ·con la muerte este placer? · ·
El acto de escribir es un acto extrañ.o, tan poco ne-
~esario cuanto imprevisible, pero tan tiránico cuanto
~'!.a·'· inevitable para el escritor. Las tentativas de explica-
ción psicoanalítica tal vez se han quedado demasiado
· · . en el nivel de las significaciones preconcientes al des-
tacar el papel de la fantasía de creación, o aun de auto-
creación, en la escritura. Freud abrió una vía que él
no exploró hasta el final. Melanie Klein, tras él, vio ahí
un deseo de reparáción después del trabajo de las pul-
sienes de destrucción. Aunque sólo fuera por la nega-
ción del mundo real, que coexiste con el deseo de es-
cribir. Winnicott, por último, ha situado la obra en ese
espacio potencial en que cobra el estatuto de objeto
transicional, espacio de juego y de ilusión entre el yo
y el objeto. Lo que nos gustaría agregar aquí, siguién-
dolo, es que el trabajo de la escritura presupone una
llaga y una pérdida, una herida y un duelo.' de lo e~~~
la obra será la trasformación hasta producir su positl-
vidad de ficció~. Ninguna creación es indolora, ningu-
na adviene sin un trabajo doloroso, del que es corona-
ción en una seudo victoria. Seudo victoria porque sólo
dura un tiempo limitado, es cuestionada siempre por
el propio autor que experimenta el incansable deseo
de recomenzar, por lo tanto de negar lo que él ya ha
hecho, de negar en todos los casos que el resultado,
por satisfactorio que haya podido parecer, se pueda en-
tender como su última palabra. Corno lo expuso Blan-
.. chot en L'espace littérajre, más progresa la obra, más
aumenta en positividad ·dentro del proceso de la crea-
ción, y más se aproxima a ese punto de silencio inevi-
,.-_....
~
table, al término de una línea de fuga, donde yace la
· tentación de callar. La obra esta flanqueada por dos
silencios, aquel del cual emerge y aquel hacia el cual
inmerge. La escritura está suspendida en ese espacio
361

provisional
.. que es el espacio de lectura-escritura ·
a h I nuestra sensación de que el texto dice 8 Iempre · ·
go, ptJesto
.. .. que rompe
. ese silencio, pero de que es t
d .avia mas esencial lo que . calla · Tornaremo· s con · o-
.Cia de ello cuando leamos . la última palabra · y volv Cien.
mos a cerrar la obra. Y también _nosotros tendre a-
que recomenzar con una obra del misffio aut 0mo.s
otro. Leer y escribir: un trabajo de ·duelo inintor de
·ct s· h
pi o. I ay un placer ·del errum
texto, sabremos siem pre que..
. .
ese p. 1acer t es sustitutivo de una satisfacción p d"
er Ida
que In entamos recuperar por otras vías. . hace algo?u.
Se dice que .hay escritores que escriben ·e n al egr1a·
sab emos que ciertas obras se leen en J·ubilación· . ·
f u t aria . . est o 1o que decimos? No, porque somos · · (,re-
d t t· d Sin u-
a es Igos e un triunfo sobre un duelo, triunfo que
p~e~e ..tomar las formas del furor sagrado, de la danza
d~onisiaca, del vuelo místico. Raspemos esta superfi-
c_Ie y reencontraremos, tras la negación de la angus-
tia, la angustia; tras la desmentida del duelo, el duelo
(Es lo que Barthes llama efecto decepcionante.) g ·
se nos entienda bien: no se trata de la angustia 0 ~~
duelo
. . . del autor, al menos no solamente de estos , en
ning~n caso directamente de estos. Se trata de la an-
.,
gus~Ia y del duelo del texto, de algo que habita el es-
pacio _del t~xto y brota de él, como un río cuya fuente
estuviera situada lejos y que corriera por un largo tra-
yec~o subterráneo antes de aflorar a la superficie de
la tierra. Entre el duelo y la angustia, por una parte,
Y_ el texto, por la otra, algo: ·el inconciente. El incon-
c~ente _ d el autor, es cierto, pero, sobre todo, el incon-
ciente del texto. Porque aun si puede parecer extraño
el tex.;o tiene ~~ inco?ciente que lo trabaja. ¿Cómo pro:
b~lo. Los criticos literarios de inspiración estructu-
ralis~a, aun los más reservados hacia el psicoanálisis,
a~miten la existe.ncia de estructuras formales incon-
Cien~es en un te?CtO: el análisis de ceLes Chats,, de Bau-
delaire por los cuidados conjugados de R. Jakobson
Y de C." Lévi-Strauss es saludado con admiración. Pe-
.:d ro c~ando se trata del inconciente freudiano, la reti-
cencia es manifiesta. Ahora bien, este-inconciente pue-
f1
l o
de ser. mostrado; no me atrevo a decir demostrado. Y
ello, sin .a pelar necesariamente al autor. La existencia
o 362
de este inconciente textual está presente en las ar-
D ttculaciones temáticas. las cesuras del texto. los silen-
1e . ctos brutales. las rupturas de tono y. sobre todo. las
a .. manchas. las escorias. los detalles desdeñados que in-
teresan sólo a los psicoanalistas. Los críticos tradicio-
nales desmenuzan un texto con vertiginosa diligencia,
ta filología no tiene secretos para ellos. su erudición
es abrum~dora. No por ello. en un momento o en otrO.
deja de plantearse siempre la pregUnta. aunque sea
· para ellos mismOs, si no para los otros: .. ¿Qué quiere
decir esto? ¿Qué me .h ace esto? ¿Cómo. por qué me
· . Entonces, en ese punto, la ideología asoma la ore-
ja: Por prudente que sea el crítico tradicional. revela-
d
: · rá en ese momento todo el sistema de pensamiento im-
plícito que toma por referencia. Cuando esta ideología
se camufle. la astucia ·consistirá en hacer una crítica
, parafrástica por el recurso de redecir el contenido de
una obra con otras frases. No pretendemos olvidar que
una obra no es un tejido de intenciones y que lo valio-
so de la literatura sigue siendo el estudio de la escritu-
ra propiamente dicha. Mas no por ello deja de ser cier-
to que es imposible desempeñarse sin interrogar a la
obra, al texto de la escritura, por referencia al texto
de la vida. No solamente la vida del autor, sino la vida
como espacio común compartido por los hombres y
dentro del cual la obra arraiga o se vehiculiza, aunque
fuera para llegar a su destinatario. También este tor-
bellino de vida, este ruido de la vida del que Freud di-
ce que es enteramente obra de Eros, comprende ese
núcleo de silencio, ese ombligo neutro, en torno del
cual se teje hasta hacerlo olvidar por completo.
Me arriesgaré a abordar un ejemplo. Se trata de una
de esas escorias que pasan inadv~rtidas; es una nota
de uAlbertine disparueu de Proust. La prisionera acaba
de fugar. Marcel la desea entonces intensamente y
quiere recuperarla a toda costa. Pero el encarnizamien-
to que pondrá en ello no traerá otro resultado que tras-
formar esta fuga en muerte del objeto deseado. Todos
los medios son buenos, la embajada de Saint Loup que
ofrece ((rescaten para buscar a su prisionera, el chanta-
je de un remplazo de Albertine por Andrée, la manio-
•
•
363
 bra que finge indiferencia en el momento en qu · :
, ct· e ella
est arta tspuesta a regresar, etc. Pero, inicialrne
es sobre todo una intensa actividad fantaseada nte,
imagina colmar a la fugitiva de obsequios suntuoque
d ·¡ . d .
par~ se uctr a y granJearse e nuevo su voluntad. En
sos
el hilo del texto, Proust inserta este agregado:
"Iría entonces a comprar, con los automóvileS, el yat
más hermoso que existía. EStaba eh venta, pero~
caro que no encontraba compr~dor. Por otra parte, un
vez adquirido, y aun suponiendo que sólo hiciéramo:
cruceros de cuatro meses, costaría más de. doscie·n to
mil francos por año mantenerlo. Viviríamos entonce:
con un gasto mayor de medio millón de francos al año ·
¿Podría sostenerlo más de siete u .ocho? Pero qué im~
- porta; cuando no me quedaran inás de ciricuenta-mii - ---·
francos de renta, podría dejárselos a Albertine y ma-
tarme. Esta decisión tomé. Ella-me hizo pensar.en mí.-------.-
Ahora bien, como el yo vive atareado pensando en una
multitud de cosas, y como no es más que el pensamien-
to de esas cosas, cuando, por casualidad, en lugar ·d e
tener delante es~s cosas, de repente da en pensar en
~í mismo, sólo encuentra un aparato vacío, algo que
el no conoce y, para conferirle alguna realidad, le agre-
ga el recuerdo de una figura que percibió en el espejo.
Esa cómica sonrisa, esos bigotes desparejos, he ahí lo
que desaparecerá de la superficie de la Tierra. Cuan-
do dentro de cinco años me matara, habría acabado
para mí la posibilidad de pensar todas esas cosas que
sin cesar desfilaban en ;mi espíritu. Ya no estaría so-
bre la superficie de la Tierra y nunca volvería; mi pen-
samiento se detendría para siempre. Y mi yo me pare-
ce todavía más ntJlo cuando así lo veo ya como algo
que no existe. ¿Cómo podría ser difícil sacrificar a
aquella a la que se dirigen continuamente nuestros
pensamientos (a· aquella a ·la que amarnos); sacrificar-
le, digo, ese otro·ser en el que nunca pensamos: noso-
tr~s mis~os? De esta maner~ el pensamiento de mi_- __
muerte se me antojó peregrino, como la idea de mi yo;
no me resultó nada desagradable. Pero de repente lo
encontré espantosamente .tr_iste, y f~e porque, habien- _
do pensa~o que, si no podla disponer de más dinero,
~ .
364
· ~ra porque mis padres vivían, di en pensar en mi rna-
~. . . ..,., dre. Y no pude soportar la idea de que ella sufriera con
,._,.·"' ' rni muerteu. 1
•
Albertine, entonces, se ha ido. Pero no de cualquier
· ·m anera, notémoslo. Se fue mientras Marcel dormía.
Ya en ((La prisonniereu (La Pléiade, III, págs. 399 . y
sigs.), Marcél deja ver que él mismo establece la rela-
ción con el beso de Combray. El presentimiento de la
partida de Albertine. le acude ·una noche en que ella
no le devuelve su beso de despedida hasta el día si-
guiente antes de separarse. Marcelle propone que se
quede con él. Lo~ dos amantes pasan la noche char-
lándo, tras rehusar Albertine el contacto sexual que
Marcel reclama. Una noche, Albertine, rompiendo ·e l
pacto que le irnp~J?.ia Marcel sensible a las corrien-
tes de aire ·, abre la ventana. En ese momento él com-
prende que se trata de un signo fatal. ccEn una agita-
· ción como no había experimentado tal vez d.e sde aquel
anochecer de Combray en que Swann había comido
en la casa, me paseé toda la noche por el corredor es-
perando que el ruido de mis pasos atrajera la atención
de Albertine, que ella tuviera piedad de mí y me lla-
mara, pero no oí ruido alguno proveniente de su habi-
tación. En Combray, yo había pedido a mi madre que
viniera)). Esta vez, Maree! no hará nada, paralizado qui-
zá p.o r esa espera del ruido proveniente de una habita-
ción prohibida. Lo que sigue del texto muestra a Mar-
ce! identificándose con su abuela en agonía en la ha- .
hitación mortuoria.
Al fin la desaparición llega, y Franc;oise, en su len-
gua campesina, la anunciará a Marcel cuando él des-
pierte. La respuesta de Marcel es extraordinaria: u¡Ah!
1 Es interesante ·anotar que Proust primitivamente situó este
agregado sobre el manuscrito de A la recherche du temps perdu en
un lugar diferente del escogido por el editor, es decir, en la página
469 en lugar de hacerlo en la página 465. donde su ubicación es
en efecto lógica. Si hay acto fallido, es notable que se haya produci-
do en el pasaje en que Marcel anuncia a Albertine su deseo de rem-
plazarla por Andrée. Así el objeto (Albertine) queda tomado entre
el aparato vacío del sujeto. por una parte, y el objeto que es su suce-
sor y le ocupa el lugar. por la otra. Entre dos mue.rtes, la del todavía
no y la del ya no.
365
 .•
muy bien, Franc;oise . gracias, naturalmente hizo bien
en no despertarme, déjeme un instante, la llamaré en-
seguidau (uLa prisonniereu, La Pléiade, Ill, pág. 425)
El autor apenas reacciona a esto. ¿Cóino el lecto~
atento no acordaría a esta desaparición en el dormir
toda la importancia que tiene? En Combray, el peque.
ño Marcel temía sobre todo separarse de su madre par
Ja noche. Una madre que ese anochecer de la escena
del beso parece no tener ningún deseo de reunirse con
el padre en el lecho conyugal. Es decir que dormir es,
para Marcel, la cuestión esencial. A la rechercr1e du
temps perdu comienza así: ccDurante mucho.tiempo me
he acostado temprano,.. La noche adquirirá dos signi-
ficaciones: es un espacio-tiempo de pérdida, de desa-
parición posible del objeto amado, como el ejemplo de
Albertine lo confirma; es un espacio-tiempo de goce
para el objeto, un goce tomado co~ otro, _del que Mar- __
cel, pequeño o grande, está siempre excluido. ~n esa
noche memorable de Combray en que el objeto ha si-
do conquistado, es decir, en que su desaparición ha-
brá sido conjurada, en lugar de que la madre goce ~e­
xualmente con el padre, ella se unirá con el hijo en
la lectura. (Proust supo siempre que el único deseo de
su madre no fue el prof~sor Adrien Proust, ante quien
nunca dejó de testimoniar los sentimientos de una es-
posa perfecta, sino la literatura. A punto tal que pos-
puso en su hijo los comienzos de su obra que solamen-
te ocurrieron, observémoslo, después •
de su muerte. Pe- ~
ro desbarro porque parezco confundir a Marcel Proust
y Marcel. sin nombre patfonímico, lo que no deja de te-
ner significación. Volvamos ent~nces a la obra.) _¿Qué
nos mostrará ((Albertine disparueu a la luz de esta no-
ta? Que el duelo por Albertine ocurrirá apoyándose en _
una de las dos significaciones del dormir en detrimen-
to de la otra, a saber: la curiosidad concerniente algo-
ce del objeto en e·se espacio-tiempo escondido de la no-
che. El suefio, fu-n dado en el vacío del dormir, repara
esta herida, como lo confiesa Marcel, 2 puesto que le
2
•
La Pléiade, 111. pág. 915. Si se quiere defender la idea de una
transversalidad (Deleuze. Proust et les signes. París: P. U.F.). fuerza
es reconocer esta verticalidad que materializa la caída en el dormir
y en el
sueño. Pero existe despertar.
366
. nite ser el beneficiario de una voluptuosidad dis-
pett d d t·
ensada a otro. En ese sentido es el ver a ero Ie~po
~ecuperado porque Marcel es sensible a la potencia de
condensación, la prontitud con la que consuma la rea-
lización del deseo. Lo que en la obra dese_m~oc~ en esa
· busca desesperada de las prueba~ de la Infidelidad de
A}bertine, de _su homosexualidad supuesta. No, Alber-
tine no es Albert, Albertine es un d?bl~ de.. la madre,
de una madre homosexual, lo que Indicarla, aunque
esto se ha subestimado siempre, el amor de Marcel,
no me refiero a Protist, hacia su padre.
Ahora bien, aquí habla solamente una de las caras
de la verdad; la otra permanece silenciosa. Ella con-
cierne a ese c(aparato vacío), en el que vernos nosotros
la expresión del narcisismo negativo. Es decir,. ~e la
sombra invisible donde cualquier representac1on se
borra de la imagen del sujeto. Proust evoca la imagen
en el espejo. Lo que nosotros indicamos constit~ye,
muy exactamente, el corresp_o ndiente de esta situ~­
ción: por un lado, el sujeto y su imagen en el espeJO
-dicho de otro modo, su doble , y, por el otro, un
espejo sin reflejo alguno, donde, contemplándose, el su-
jeto no ve formarse representación, lo que s~ llama una
alucinación negativa; el ausente borra la 1magen e~­
pecular del doble. El sufrimiento del duelo es preferi-
ble al olvido de la pérdida. Todo A la recherche du
temps perdu se centra no en la memoria sino~~ lapo-
tencia invencible del olvido. Todo escritor esta toma-
do entre el doble y el ausente: el doble que él -es como
escritor, que muestra una imagen otra de él mismo
(autor muy cerca de ser otro), está en un mund? otr~;
y el ausente, el que emerge del silencio y al s1le~cio
vuelve, tan esencial como el primero para la constitu-
ción de la obra. En un sentido un poco diferente, H.
James, en una novela breve no muy frecuentada, The
Prívate Life, muestra esta oposición de los dos creado-
res: uno de ellos posee una vida privada (de autor) sin
vida pública (porque su existencia mundana lo re:ela
de una chatura aplastante) mientras que el otro tiene
una vida pública en la que brilla con todos ~':s f~eg?~·
pero no tiene vida privada (porque su ~reacion p1ctori-
•
•
367
 •
ca es opaca y sin interés). Ahora bien, James conc· ~· - ,
esas metáforas: el escritor está realmente escindid reta:
d os personas, una que VIVe . . 1 o en
socia mente,. la otra . ~.,.~ ctura presente dondequiera, que ciertos escri ores
escribe; y el pintor, cuando está solo, es decir, sin~~~
blico, desaparece literalmente. · · u.
De 1o que en esta nove1a b revese t rat ~es de la crea-
ción, de la división del sujeto en la creación y de la
necesidad de b?rrar las imágenes del mundo creando
sobre ese fondo de vacío. Y de igual modo, de volver
presente ese vacío en el producto creado. En verdad·
es la propia positividad del texto la que cava ese vá-
cío. Estos dos modelos de Clarence Wauwdrey (el es- ·
critor) y Lord Mellifont (el pintor) se deben fusionar pa- _
ra que se elucide el problema de la creación. Así, la
escritura; co-tnola lectura'· .. porque~~ ¿qué·es la1e'"ctiirá~ ~ ;- --·-~
. -. escritura si h<:f ((l~i' capacidad de -estar soló--en Preseri----~-- --
cia de alguien., (Winnicott)?-, nos revelan sus dos ca-
ras, la de la imagen que nos fascina y de lo invisible
que le sirve de tela de fondo, la de la voz que nos cau-
ti va y la del silencio sin e 1 cua1 no 1a oiríamos. El ana-
lista está al acecho tanto de una como de la otra~
Un tercer ejemplo viene a confirmar nuestra opo-
sición. Está tomado de la literatura rusa. Esta no es
particularmente privilegiada en este punto porque sin
duda encontraríamos en los autores alemanes (en Hoff-
rnann, por ejemplo, en quien se apoyó Freud (1919h)
para escri.b ir sobre la inquietante extrañeza) ejemplos
todavía más notables. Indico aquí de pasada algo que
merecería una elaboración más amplia, sobre la que
volveré después. Dos obras se responden y se comple-
tan: La nariz de Gqgol y El doble_de Dostoievski. En
la primera, la aJ.ucin.ación negativa (del objeto parcial)
es explícita. El héroe se conte~pla y comprueba ante
su espejo que ha perdido su nariz; parte en su busca,
hasta que la encuentra bajo la forma de un objeto to-
·tal (un funcion~rio). En la otra, Dostoievski nos des-
cribe no el duelo del objeto perdido sino la persecu-
ción por el doble que, por la positividad intrusiva, rem- . ~ _
plaza,' dobla, al'sujefo dondequiera, .hallándose' siem-
pre antes que él ahí donde lo esperan, precediéndolo
en todas partes. - ~ ~ -. ~ ____ _.. _ .. _ ___ __ _. __ .
•
368
Estos tres ejemplos son ilustraciones. Para naso-
~tr·os no se trata de limitar nuestro argumente:> a sus ex-
F."' ""·P.si·ones explícitas: más bien, de co_ nceb1r un_ a es-
~"-.... t
genio han vuelto visible. Pero esta estructura tra-
. e ·a dentro de la labor literaria, tomada entre la per-
'II~;F,···baJ ución y el duelo, entre el dob·1e y e 1 ausen t e. ..
La interpretación psicoanalítica de la lectura-escri-
·:'"'.w".tura deja numerosos problemas en suspenso. Una vez
. -_.a dmitida su justificación, de todas ~aner~s un? se pre-
·.. unta por lo que constituye la cualidad literaria de un
,~exto. puesto que para ello el mé~odo carece de poder
· .~-discriminativo. ¿Hay que concluir que est~ problema
i;'~':}f,_ ertene.c e a un abordaje exclusivamente ul~teral,. ,_ para
P decir literario? La poesía nos ofrece eJemplos ex-
.,. ~~mos de esta situación. Pero revela también que, ~u­
,0<'"0'··'
- cho más que en prosa, condensación y desplazamien-
~ ~· to operan en ella e!xplícitament~. Todo o~urre como
_si el trabajo de la obra se encaminar~ hacia una rela-
.0.. n de veladura-revelación siempre In~_stable. Es pre-
Cl
·so decir lo bastante para preservar una ce'1 u 1a d e ln-.
CI } •
. . teligibilidad, . y no demasiado, para que el eng~aJe n?
' ' llegue a ser el de la expresión c~rriente, co~un, tr_I-
.... vial. El texto debe seguir el cam1no de una d1ferenc1a
. : siempre en busca de su medida por_ el rodeo que s e
-·: , impone sobre lo que tiene para dec1r. . ...
En este punto debemos introducir una precisi~n.
·- El texto experimenta una presión doble: una que_ dire-
. mos, para simplificar, vertical: aquella que, partie~do
del cuerpo, de sus abismos, surge y urge, ccpulsandon
el texto, para decirse sin decirse y, sobre tod_o, para
obtener satisfacción; la otra que diremos hortzont~~,
en que es del lenguaje de donde vien~ el const~enl-
miento; las palabras, las frases, el estilo, por la Irra-
diación misma que provocan, reciben efectos en devo-
lución, producidos por la producción misma del tex-
to. Pero esta presión del lenguaje no es abstracta o
desierta. Vienen a ·poblar este espacio no solament:
el lenguaje, la escritura, sino también todas las escri-
turas que asedian al autor; la de sus maestros, de sus
rivales, de sus pares y _de sus sucesores po_tencial~s.
Queda, como un resto ineliminable, el espacio en ul-
369
 timo atrincheramiento de la escritura; espacio que
el de un límite; de un borde, diría Lacan, litoral. s~s
~st~ doble perspectiva. se descuidará siempre algo. ~
unicamente el lenguaJe es tomado en co~sideración
será el afecto el descuidado y no se comprenderá en:
tonces por qué Flaubert vomita cuando escribe Mada~
me Bovary, Proust se asfixia a medida que su te,.-.. to
progresa, y Kafka se angustia hasta la muerte. Si es
únicamente el afecto el que ocupa la escena, ¿por qué
se produce bajo la forma del escrito? ¿Por qué no bas-
taría este síntoma? ¿Por qué esta obsesión mortífera
de escribir?
Mucho se habla ~e la escisión del sujeto y, sin du-
da, nuestra teoría del doble contribuye a sostener este
punto de vista. Pero es preciso dar a la escisión sus
otras expresiones, como la escisión entre cuerpo y pen-
samiento, entre afecto y representación, de lo cual el
fetichismo es el ejemplo. No obstante, se trate de lo
uno o de lo otro, ambos tienen la misma función: lle-
nar el aparato vacío. La lectura-escritura, una vez el
aparato lleno, se sitúa en el entre-dos de esa escisión '
.
dentro de ese espacio potencial.
·l
' Espacio donde caduca la cuestión de lo real (los se-
•
~
f
1
t
res literarios no son cuestionados en .su realidad) en
1
J•
1
e el entrelazamiento del afuera y del adentro (se trata
~ de un espacio transicional.), espacio solitario y, no obs-
~
•
"1 tante, amueblado con la presencia-ausencia del objeto
f
!
(ausente y presente a la vez): espacio del quizá (ni sí,
;.
ni no, pero eso puede ser), espacjo dotado de un poder
de fascinación que puede: próducir, en quienes queden
cautivos de él, un verdadero descenso a los infiernos
• o un ascenso al paraíso. El espacio de lectura-escritura
es un purgatorio. . ra interrogarse sobre la muerte de la escritur~. Hay
La relación ugenétican que acabamos de establecer
entre el ausente y el doble (el O y el 2) cuestiona toda
teoría unitaria del sujeto. Invoca el valor heurístico de
la escisión, pero la hace descansar sobre un fondo de
negatividad. Ahora bien, en esta sq~esividad no cabe
sostener procedimiento alguno cronológico. El vuelco
apres-coup encuentra su lugar dentro de este aborda-
je, ·porque si el doble parece suceder al ausente, es tam-
bién posible decir que el dobl~ es borrado por el ausen-
.'
.,•
i.
370
•
unas veces esa Hborradurau recaerá sólo sobre uno
te.
d los términos del doble (en la mito .. d e l os g eme-
· 1ogia
e uno de los dos suele ser inmortal mientras que el
1os, 1
· tro no escapa de la muerte), y otras veces a supre-
0· .. n será radical y no perdonará a ninguno de los dos
SlO · 1 . .
·asociados. Y este vuelco que cuestiona a a s~cesiVl-
d d puede concebirse también dentro de la s¡multa-
neia·dad , ·como si el doble y el ausente estuvieran dados_
el mismo movimiento. La inquietante extraneza,
~:Unheimlichkeit de Hoffmann. pe~o ta~bién de Po~,
de Nerval y de tantos otros, da testimonio de ell~. Sin
duda, la ciencia ficción ha tomado en nuestros dias su
relevo. Pero, más all~ de estas ilustraciones , es toda
1á escritura la que está en juego; escisión entre el ..autor
(persona) y el autor (productor del texto); despues, en-
tre el autor y el narrador, entre el autor y su texto;_ ade-
más, entre el texto en cuestión y los otros (del mismo
autor o de un autor al otro) . . . .
Antes de terminar tenemos que mencionar una SI-
tuación que nos toca de cerGa. Las indicaciones que
acabo de dar son válidas para los textos no contemp<:>-
ráneos. Estos. sobre cuya escritura no se puede decir
que el psicoanálisis no tenga ninguna influenc~a. han
impreso tales trasformaciones, en ~uy poco t?eiY?po,
a la lengua escrita, que reclaman s1n duda tecn1cas
nuevas de la crítica psicoanalítica. Será trabajo futu-
ro. Pero no quiero dejar pasar la ocasión sin consignar
ya algunas reflexiones para no omitir por completo ~1
asunto. Parece que, en cierta. literatura contempor~­
nea, esta angustia, este duelo se reduplicaran en el ni-
vel del texto de la escritura. Es decir que el duelo por
hacer aquí es el de la escritura en acto. Se escribe pa-
quienes se colocan en esa situación imposible e~ que
se trata de escribir sobre esta muerte de la escritura
no para retardarla sino para apresurar la como si s: p_re-
tendiera que esa muerte es inevitable Y que la u~¡..ca
manera de superarla fuera someterse a ell~ pr?~ovien­
dola, como se puede dominar una ley cient~fica obe-
deciéndola. Es una astucia más de las relaciones en-
tre el doble y el ausente. Tomaré .como ejemplo Fug~e
de René Laporte. Todo el libro no contiene nada mas
•
371
 .
que un ensayo sobre el ((¿por qué escrib\r, por qué · . a apartado, en la sombra, que se haga olvidar, ol-
cribir esto más que aquello, por qué inscribir tales s:s- ~!ndo a los otros. e inscriba un signo. sobre una su-
nos en lugar de otros?n. Este _e nsayo notable lleva e _
•g- :J erficie, para un ausente. . .
mo subtítulo u biografía», lo que se podría traducir te~­ .. p y todo recomenzará.
denciosamente a~í: escritura de la vida o vida de la
escritura. · -
•
Ningún escorzo puede dar razón de -la totalidad de ••
un objeto. Lo que puedo aprehe!lder desde ~ierta pers-
pectiva necesariamente me hará perder de vista lo ·q ue
otra perspectiva me revele. Hay que aceptar que·la pro-
blemática literaria nos sustraiga esta revelaci.ó n com-
pleta del objeto literario. El analista nunca negará que
existe un espacio propio de la literatura, creado por :_
la escritura. Y sin duda el crítico literario se interesa-
rá siempre en esta creación de la escritura por ~lla mis- -.
rna. Pero el analista -no dejará de -plantearse el proble- - • , .

rna de la constitución de ese espacio de la escritura . . - ·-· ••

porque lo que ' lo 'interroga 'no es' la"'e scritura ·-misma
sino lo que la hace posible. - -· · ·
Freud, discurriendo sobre la tragedia, señalaba que
e ra una de las victorias más notables del principio de
placer llegar a disfrutar de un espectáculo doloroso co-
mo lo es la acción trágica. En este sentido se podría
decir que toda escritura es tragedia porque vuelve pla-
centero el dolor de escribir. Para el autor mismo :_si
no, ¿dónde encontraría la energía para escribir?-, y
para el lector, que prefiere la compañía de los libros
a cualquier otra, y encuentra un placer de delectación
en relatos tristes. ¿Por qué, entonces, tantas obras •

maestras no son jubilo~as?

Por lo que precede sé ve que la obra como elabora-
ción de la angustia y del duelo, la obra en su relación
con la muerte, es empero lo contrario de la muerte por-
que escoge la ilusión del ruido de la vida contra la
certidumbre de . .la muerte, porque prefiere el placer,
aunque fu~se soltemos el tér111ino masoquista, _a
la alegría bruta. ·En estos tiempos de dionisismo rena-
ciente, se _n os reco~n:ienda quemar los.lil;>ros y toda la •

cultura con ellos, para-recuperar un contacto vital nue-

vo que nos reinsuflaría nuestro erotismo perdido. No
estoy seguro de que en medio de las expansiones dio-
nisiacas no se encuentre un participante que se man- -

373
372

' •

• 120 L·a desligazón
El triángulo literario y el psicoanálisis
La cuestión de las relaciones entre literatura ·y psi-
coanálisis ha venido a agregarse a un expediente ya
nutrido. Parece empero que siempre queda algo por
decir sobre ello porque se. siguen citando al tribunal
. . .... - .. -. testimonios nuevos. Azar o correlación significativa'
.
el tema de ~iteratura-psicoanálisis nunca ha recibido
tratamiento tan a'bundante como en el momento en
que otro tema de rondón alcanza una insólita insis-
tencia: el de la muerte de la literatura. Mientras algu-
nos lloran sobre esta agonía, otros, que, sin embargo,
se pretenden en la vanguardia del combate (pero, ¿de
qué combate?), la reclaman con sus invocaciones. Sin
duda esperan que ese cadáver sirva de abono a una
,
'
nueva cultura. En relación con esto, se podría pensar
.....~ - que el psicoanálisis es uno de los signos de la muerte
próxima de una cultura senil, de la cual el fenecimiento
de la literatura es uno de lqs aspectos y, si uno se in-
clina al optimismo, el anu~~io de un pensamiento so-
terrado que ha de ser uno de los rostros nuevos de la
cultura de mañana. Pero del mismo modo se podría
sostener que la muerte de la literatura tendría que pre-
ceder en poco a la muerte del psicoanálisis, que, a des-
pecho de las modificaciones profundas que ha impre-
so en el movilll:iento de las ideas, pertenece a la mis-
ma cultura. Si no nos es posible promulgar sin examen
juicios de esta: índole, tampoco es creíble que el azar
'l
sea el único responsable de este encuentro entre el de-
sarrollo de los estudios sobre el psicoanálisis y la lite-
ratura y el sentimiento de la declinación provisional
o definitiva- de esta.
•
374
Pero más que hablar de la muerte de la literatura,
puesto que no se nos cita para certificar su deceso, con-
sideremos que hay una mutación literaria de la que
el futuro dirá si ha sido fatal para aquella. Esta muta-
ción es contemporánea del surgimiento y desarrollo
· del psicoanálisis. Además, interesa anotar que la gran
rnayoría de las obras literarias que han sido objeto de
estudios psicoanalíticos pertenece a una época ante-
rior a esta mutación. Por eso no deja de tener interés
interrogarse y con esto el terreno queda deslindado
con más claridad- sobre ese estado curioso en que 1
el psicoanálisis se aplica menos a las obras de su tiem-
po que a las del pasado, pareciendo retroceder ante
ellas o aun desertando de todo cotejo con la literatura
que tiene su misma edad.
Existiría entonces una suerte de evitación del psi-
coanálisis de la literatura de hoy, por más que su en-
cuentro sea patente, puesto que manifiestamente él es-
tá p.r esente en los tres lados del triángulo literario: la-
j do escritor, lado lector, lado crítico. En realidad habría
que interrogarse sobre el efecto de doble sentido de la
relación entre literatura y psicoanalisis: efecto del psi-
coanálisis sobre la literatura y efecto de la literatura
sobre el psicoanálisis. De Freud a Lacan, hay una mar-
ca de lo literario sobre la obra de pensamiento psico-
analítico, un marco formal del lenguaje y de la escritu-
ra, que por sí solos justificarían un estudio. Nos aten-
dremos empero al examen, de sentido único, del efecto
del psicoanálisis sobre la literatura, dejando la otra ta-
rea para autores más letrados.
Estamos al comienzo de nuestra tarea. Una divi-
sión previa se nos impone. El efecto del psicoanálisis
l sobre la literatura (escritores, lectores o críticos) pue-
~ de ser el resultado sea del saber, sea de la verdad, es
~ decir, del trabajo de la experiencia del psicoanálisis.
j Proceder a esta dicotomía despierta sospechas. Toda
división del mundo literario en dos clases, de los ini-
ciados y de los no iniciados, suscita efectos ambiva-
lentes. La legitimidad
•
de la distinción es criticada así
que se la admitió. Se opondrá cierto análisis literario,
notoriamente débil, que es de pluma de un analista,
a cierto brillante ensayo cuyo autor es un no analiza-
•
375
 do. El ostracismo escandaloso con que abrumarn
08
los no iniciados no conlleva ·nirtguna in terdiccio· a cuando se lo pone a _prueba. Por ejemplo, cuando el
· · n de
derecho o de hecho. Pensamos solamente que si se .
tende hablar con conocimiento de causa, el saberpre-
bre el psicoanálisis no puede hacer las veces de f,so~
mación en la práctica psicoanalítica. Desde luego q~r
haber hecho la experiencia de un psicoanálisis, y a:~
ser psicoanalista, en nada garantiza la validez de lo8
trabajos que uno pueda producir. ·
Practicar el psicoanálisis así sea el de los te:Ktos-
impone, en mi opinión, que se. haya hecho la experien-
cia del psicoanálisis. Se advierte inmediatamente que
esta cláusula concierne de manera muy despareja a
. los personajes del triángulo literario. Aunque lectura
y escritura s~ ha:yan reu!lido_en . un~ pr~ct~c~ 4nica de
· ·~-_.,,,
dos faces, las tenemos que distinguir. Por el lado d-e f
escritor, la experiencia del psicoanálisis sólo le concier-
ne ~n la··medida en que ·pretenda escribir sobre el ·p si-·-" ...
coanálisis o imprimir una <?Tientación abiertamente
psicoanalítica ·a un trabajo literario, lo que es muy .ra-
·ro. La literatura actual abunda en escritos empedra-
dos de un saber sobre el psicoanálisis que no siempre
beneficia a la producción literaria. Saber que no se pue-
de desconocer, que impregna al escritor a pesar de él
y con el que deberá co~tar en sus entreveros con la
•
escritura. Ninguna duda de que las cosas eran más
simples para él antes que ese saber le fuera arrojado
4 •entre las piernasu. Helo ahí ahora, estorbado por una
mirada que echa sobre sus escritos, y que tal vez acre-
ciente su censura en lugar de ayudarlo a librarse de
ella. El reto lanzado a ese saber, sea que el escritor pre-
fiera arroj~rlo a un laborioso olvido o que se incline
por rebasar sus límites, no dejará de ser problemáti-
co. Si el escritor toma el partido de .escribir con ese
saber, he ahí el momento en que este revela ser sólo
lo que es: un s·a ber sin verdad.
Del lado del .lector también es muy limitada aque-
lla restricción; sólo se aplica al que se propone hacer
. una lectura psicoanalítica de los escritos hacia los cua-
les su interé3 lo lleva. En realidad, la difusión del sa-
ber psicoanalítico afecta a una masa sin cesar creciente
de lect~res·. justamente porque se produce por la lec-
376
~:- tura.Es cierto que ese sabe r sorpre nde por lo pre cario
efecto de una lectura se convierte en objeto de análi-
sis, basta de autoanálisis. En consecuencia, se puede
· . decir, sin exagerar, que ni el escritor ni el lector que-
. ·dan obligados por lo que nos ha parecido era una exi-
r.....,,-- gencia, tal vez demasiado rigurosa a los ojos de mu-
. chqs. ··
Vemos que en el fondo la cuestión sólo afecta al crí-
. ticq que se quiere servir del método psicoanalítico. Es
--
en esta posición tercera que hace del crítico un lector-
,.F:_. escritor y un escritor-lector donde se vuelve inevita-
.,,:~'-· ble la colusión entre saber y verdad. El trabajo crítico
.5~ de estos últimos años ha producido ensayos en los que
-· se ha recurrido ampliamente al psicoanálisis y a los
_~_ que no faltaron todos los destellos del brillo. Exami-
-~... nadas de cerca, esás joyas dejan trasluc ir, para los psi-
•
· _ coanalistas, todos los defectos a que puede dar origen
·- un saber sin experiencia. La elevada calidad d e abs-
- tracción de esas obras se desembarazaba alegremen-
te del mínimo de constreñimiento que toda experien- ·
cia impor1e .. La crítica psicoanalítica es una práctica
- teórica, es decir que se funda en una práctica y una
teoría que se esclarecen recíprocamente. No pue d e ser
· sólo una pura teoría.
Este recordatorio es aquí oportuno en tiempo y lu-
.. gar; en efecto: la práctica psicoanalítica, en todos los
planos en que da en ejercerse, está fundamentalmen-
te subtendida por una actividad crítica, con lo cual vie-
ne a ceñir en definitiva lo que por ahora podríamos
llamar, a falta de un término mejor, Uila epistemolo-
gía subjetiva.
Estaría justificado pedir, por derecho de reciproci-
dad, que el crítico psicoanalítico fuera además un lit~­
rato, es decir, que practicara 1~ literatura. Pero, ¿qué
es practicar la literatura? No puede consistir, en vir-
tud de lo que precede, en poseer un saber sobre la lite-
ratura. Practicar la literatura, ¿sería ser escritor? Sí,
si se elimina la distinción e.n tre escritor y crítico en
una concepción extensiva de la escritura. No. si ~sa
distinción se mantiene. En tal caso, el crítico psico-
analista se sitúa en la intersección de ·dos conjuntos:
377
los psicoanalistas y los críticos. Por este segundo tit _
lo se podría decir que es «escribidor», según el térmt u
de R. Barthes. 1 Dentro de esos límites; entonces no
podr1a'*
sostener que prac t•tea 1a 1iteratur~.- El critic
' se
psicoanalista sería un «escribidor» sobre literatura. ~
prácti.ca liter~ria del crí~~co psicoanalista persigue el
estud1o y la 1nterpretac1on de las relaciones entre el
texto literario y el inconciente. (en el sentido que da
a este término la teoría psicoanalítica),2 se trate de la
organización inc~nciente del ~exto, del papel del incon-
ciente en la producción (y el consumo) de los textos,
etc. Una vez así circunscrito este sector, se ve que el
crítico psicoanalista no ocupa sino una parte del do-
minio de la crítica. El recorte de su objeto permite aJ
psicoanalista alcanzar un aspecto del texto que otros
procedimientos no conseguirían revelar, pero, en con-
trapartida, traerá a la luz ese aspecto y ese solamente,
dejando a los demás sectores de la crítica el cuidado
de revelar los aspectos restantes. Ahora bien, para des-
cubrir él los tesoros ocultos, importa que primero ha-
ya hecho, en vivo, el itinerario que hubo de pon~rlo
en contacto con lo que su conciencia ignora necesa-
riamente para abrirse al dominio de lo inconciente, que
es primero y ante todo su inconciente, condición esen-
cial para hablar del inco.n ciente de los otros, aunque
estos sean textos literarios.
••
El poder interpret~tivó
No es raro qu~ el psicoanalista tropiece en la con-
ducción de una cura con una forma particular de re-
sistencia: aquella en que el analizando reacciona a la
interpretación que se le acaba de dar no por el efec-
to que ha producido sobre él (placer o displacer, acep-
tación o rechazo, reconocimiento o desconocimien-
••
1 Lo que no significa que no pueda ser también escritor. Recor-
demos que Freud recibió el premio Goethe.
2 Porque hay otros, por ejemplo, el que utilizan Lévi-Strauss Y
Foucault. •
378
to. etc.) sino, sobre todo, por un cuestionamiento so-
bre el poder interpretativo del analista: ccMe pregunto
...:-dirá por lo que le ha permitido decirme esto. ¿Có-
1110. ha hecho usted, a partir de lo que he dicho, para
darme esta interpretación'? ¿Por qué caminos ha tran-
sitado? ¿Con qué fundamento ha seleccionado tal o
· cual rasgo, de qué· manera ha procedido a cotejos en-
tre los elem6.;ntos de mi discurso para recapturarlos en
su interpretación? Es esto lo que me interesa, y no tan-
. to-lo que me ha dichou. El analista no se detiene en
estas cuestiones. No responde al deseo de saber por-
. ·que no es el saber lo que está en juego en un análisis,
ni tampoco la confirmación o refutación de la ínter-
. pretación. Toda interpretación lleva la marca del ries-
- go q~e toma el que la enuncia, que puede hacer de
·. · ella una palabra vacía o una palabra plena. Pero no
· depende sólo del an~lista, de sus dotes, de su sagaci-
. dad, que ella sea siempre eficaz. Hay que contar con
.· ·el analizando. Sólo importará la prosecución del pro-
.c eso analítico cuyo mejor testimonio es la secuencia
asociativa que siga a la construcción interpretativa pro-
puesta.
El crítico literario que no es analista suele respon-
der a las interpretaciones de sus pares psicoanalistas
como el analizando a que nos hemos referido. ceLo que
sobre todo nos·interesa es su método dicen . Mués-
trenos el modo en que procede. Díganos qué lo habili-
ta a aplicar la técnica que emplea con sus pacientes
fuera del marco que le es propio, para utilizarla con
los textosu. Como esta cuestión no proviene del diván
sino que nace de un intercambio, se puede ceder a la
tentación de responder. Pero entonces todo ocurre co-
mo si la exposición de un material y de su análisis no
alcanzara para saciar la sed de la cuestión. O como si
el analista fuera más o menos sospe·c hado de ser el po-
seedor de un procedimiento secreto del que sólo ofre-
ciera los resultados sin decir en qué consiste. La sed
de la cuestión no puede ser saciada porque la cues-
tión está en otra parte.
Lo que demanda el analizando que mencionába-
.; mos, dentro del efecto de trasferencia que inspira sus
dichos, es la trasmisión de un poder del que desea a pro-
..
•
379
 piarse por una incorporación que de un golpe resol-
viera todos sus problemas. Por una parte, evitará el
displacer que pueden suscitar en él ciertas interpreta-
ciones crueles para su narcisismo; si dispone del PO-
der de interpretar -el único que el analista posee- ,
se dará las interpretaciones menos verídicas limitán-
dose a aquellas que su capacidad de tolerancia le con-
sienta. Por otra parte, utiliz~rá .e se poder interpretati-
vo sirviéndose de él como de un arma para el análisis
((silvestre de otrost>. Porque e~e será su gusto. Por un
refinamiento suplementario, podrá invertir ese pla·c er
-pero será siempre un placer gustando las delicias
de un masoquismo enteramente intelectual.
Hoy, informa.ción mediante, la difusión de los es-
critos ps.icoanalíticos.. ciertas tiradas nos dejan pen-
sativos s-i nos-preguntamos por lo ql..!-e se puede a~imi­
.. .
lar de ello- permite la expansión .d el .sal;:>er p~~c.oana- : . _
•
lítico, que viene a situarse en medio de otros saberes
que nadie está autorizado a d-e sconocer si--no quiére
arriesgarse a pasar por retrógrado. El analizando que
citamos bt1scaba la adquisición rápida y eficaz del po-
der interpretativo del analista ahorrándose atravesar
las selvas negras o los pantanos de lo inconciente. El
consumidor de saber psicoanalítico, cuando es lector
y escritor, es decir, crítico, busca enriquecer su pano-
• plia con la adquisición de un instrumento del que pue-
d~ valerse hábilmente tras algunos ejercicios. En el ni-
vel de una teoría de la escritura, el psicoanálisis esta-
rá presente en la cita, pero será ccrebasado)) dentro de
un conjunto más vasto.. El psicoanálisis se funde en
una psicosíntesis. Si antes pudimos parecer dogmáti-
cos cuando demandamos al que pretenda analizar tex-
tos haber tenido una experiencia del psicoanálisis, no
se .trataba emper~ de un prejuicio sino de que esta de-
manda -que ~~ tiene más valor que la de un voto
piadoso- nos parece justificada por los desarrollos de
la crítica y de la.- teoría de la literatura. Tener en cuen-
ta el psic<?análi~~s _ n ·o es ciert~mente _d arle el empleo
'
a que hoy se· lo somete ·acomodándolo a divers~s sal-
sas. Más vale desconocerlo por completo si no se pue-
de dar el Pc:tso que c~nduzca a ponerlo a pr.u.e ba pri-
mero en uno mismo, corno lo hace todo analista . .De
380
..
nada sirve esquivarlo pretendiendo que no· se trata de
psicoanálisis propiamente dicho sino de una interpre-
- tación que toma en cuenta enseñanzas del psicoanáli-
~-
- : sis sin por eso llamarse psicoanalítica. Esta casuística
no convencerá más que a quienes buscan una exen-
. ción. ¿Quién podría discutir que hay en esto distorsión
intelectual, puesto que la tesis sostenida utiliza la ter-
minología, los conceptos, los modos de pensamiento
del psicoanálisis, como si estos pudieran tener una sig-
·nificación fuera de la experiencia que los funda?
Lo hemos reconocido abiertamente: la interpreta-
ción psicoanalítica no es exhaustiva, es específica. Que
otros recortes pueden llevar a interpretaciones distin-
tas, he ahí éllgo evidente. Pero que cada quien cultive
su procedimiento y declare sus hipótesis de trabajo ha-
ciéndoles rendir toélo lo que pueden dar. ·El crítico psi-
•
coanalista es tachado a veces de intransigente. Em-
pero, no defiende más que el rigor exigible en toda dis-
ciplina palabra extraña pero ¡cuán verdadera!- que
no soporta el amateurismo, ~unque ·s ea esclarecido.
La necesidad de una articulación entre el psicoanáli-
sis y otras ·ciencias, no todas las cuales son ciencias
humanas, es indiscutible. Pero no puede obtenerse des-
de el exterior ni, ·sobre todo, por quienes no conocen
el psicoanálisis salvo por los libros, aun si es su oficio
leer libros, reflexionar sobre ellos y escribir el produc-
to de su reflexión. Tarde o temprano echarán los puen-
tes aquellos mismos que son los artesanos de su disci-
plina, que conocen sus recursos y sus límites. ¿Elogio
de la técnica? Si el psicoanalista no fuera más que un
técnico, se conformaría con el psicoanálisis que prac-
tica con psicoanalizandos y no experimentaría la ne-
cesidad de perderse, como Don Quijote, en el universo
de los libros.
La desligazón
¿Qué hace el psicoanalista frente a un texto? Pro-
cede a una trasformación a decir verdad, no proce-
. de deliberadamente así, sino que ella se le impone-
381
•
 en virtud de la cual no lee el texto, lo escucha E
·
no quiere · evi·d en t emen t e, que se lo haga · sto
d ec1r,
1eer 0
que lo lea en voz alta. Lo escucha según las modal"d _
des que son específicas de la escucha psicoanalít~ a
He ahí la paradoja: la lectura rigurosa se duplica a~~i
en una escucha laxa, una lectura .f lotante. La lectura
flotante no es una lectu~a neglig~nte; al contrario.. Es
ate-n ta para todo lo destina<:~o a descamin~r la expec- ·.
tativa del lector .. Sigue los hilos del texto (texto =.-: teji-
do, esto se admite hoy) pero rechaza el hilo de Ariad-
~a que el texto pr~pone al lector. Ese hilo es el que
tiende el texto hacia su meta, el que tiene la ultima
palabra, que es el término de su sentido ma_n ifiesto.
Aplica entonces al texto el tratamiento que aplica al
discurso conciente que recubre al discurso inconcien-
te. El psicoanalista no dispone, en el caso del texto li-
terar~o. de las ventajas que le ofrece el texto manifies- .
to del sueño, puesto que no puede en· este caso evaluar
el trabajo del sueño a partir de las asociacior1es que
revelarán los restos diurnos y conducirán los pensa-
mientos del sueño al deseo del sueño . . El texto litera-
rio y el texto del sueño confluyen en un solo punto:
estar los dos presentados a través de la elaboración se-
cundaria. Por eso tal vez sea más exacto comparar el
texto literario con la fantasía (conciente), en la medi-
da en que en la fantasía se mezclan estrechamente los
procesos primarios y los secundarios, de los cuales es-
tos últimos modelan a los p;rimeros dotándolos de una
variedad de atributos pertenecientes a la secundarie-
•
dad. De todos los rasgos de la secundariedad, tal vez
la ligazón sea el más destacado: una energía libre (no
lig~da) que tiende· hacia la descarga, que recurre a los
comprom_isos de la condensación y del desplazamien-
to, que hace coexistir los contrarios y es indiferente
a la temporalización, se trasforma en una energía li-
gada cuya descarga es diferida, está contenida y limi-
tada, y que obedece a las leyes de la lógica y de la su-
cesión temporal. 3 Pero la fantasía, como el texto, aun _
cuando se quiera exornar con los rasgos de la secun-
. .
3 Excluyo aquí a la poesía, que en este orden plantea problemas
particulares.
382
dariedad ~ deja aquí y allí, just amente por ser una obra
de ficción y, por lo ta~to, gobernada por el deseo, hue-
llas de los procesos primarios sobre los cuales se edifi-
ca.· Estas huellas se traslucen siempre, detrás de la
construcción necesaria del texto, por su carácter ac-
. ce~orio, adventicio, contingente. El ojo las roza sin de-
tenerse en ellas, pero el inconciente del lector las per-
cibe y las registra. De ahí, frente a todo texto literario
-Y a texto más fuerte, efecto más marcado, en los dos
:sentidos del término-, aparición de una idea y de un
afecto. La idea es la ·cte un enigma y el afecto el de la
fascinación del texto en tanto conmueve. Una y otro
hacen cuestión y llevan al analista a plantear esta cues-
tfón, a analizar la fascinación. En suma, el analista
reacciona al texto como a una producción de incon-
ciente. El analista deviene entonces el analizado del
texto. A esta cuestión, es dentro de él donde es preci-
so encontrarle una respuesta, tanto más, en el caso
del texto literario, cuanto que sólo puede contar con
sus propias asociaciones. La ~nterpretación del texto
pasa a ser la interpretación que el analista debe pro-
porcionar sobre el texto, pero en fin de cuentas es la
interpretación que debe darse a sí mismo de los efec-
tos del texto sobre su propio inconciente. Por eso im-
porta que este ejercicio de autoanálisis sea precedido
· de un análisis por otro o , si se prefiere, de un análisis
del Otro. El analista pone a prueba esta interpretación
comunicándola. De una pruel:)a se trata, en efecto, por-
. que trae a _la luz del día las fallas de su lectura y los
límites de su autoanálisis. El riesgo que entonces co-
rre es ciertamente no acertar con el sentido inconciente .
del texto pero, sobre todo, revelar las resistencias con
que él mismo tropieza en la revelación de su propio
inconciente. En un caso, una interpretación demasia-
do superficial mostrará con evidencia la racionaliza-
ción del analista: en otro, una construcción artificiosa
mostrará que él está c~fuera de la placa••, lo que en la
·jerga analítica se llama una interpretación ccsobreim-
puestau. Interpretar es siempre asumir ese riesgo in-
terpretativo. ·
La credibilidad de la interpretación no interesa. La
aceptación o el rechazo no son de ninguna utilidad pa-
•
383
 r~ juzgar sobre el.valor de la .i~terpretación. Si el deli-
rio es llamado de tnterpretacton, es preciso acepta
cam b 10 ~ del psicoar en
· 1a 1· d ea d e que 1a 1nterpretacion
· el texto es un objeto trans-narcisista.
lista es tambié~ un delirio a los ojos de los demás. ~:~
ro el relanzam1ent~ que la interpretación ·suscita d
testimonio de su fecundidad o de su esterilidad. El an a
lista, a partir de las huellas que se ofrecen a su mirad:~
"" pro~ucto de la historia de quien lo crea, que habla- a
escucha, no lee el texto, lo desliga. Rompe la secunda-
riedad para encontrar~ más acá de los procesos de li-
gazón, la desliga~ón que la ligazón ha recubierto. La
interpretación psicoanalítica s~ca al texto de su surco
(delirar = poner fuera del surco). El analista ·desliga
el texto y lo ((delira•,. De ahí las protestas de los críticos
tradicio!lalistas que se suman a las del analizando de
" ria de su vida.
recient~ d~~~: ((¡~U~!e~ d~~ir~!~·· fr_e:ud_no ~e limitó a elu-
cidar el sentido del síntoma neurótico, que participa ·- :
en mayor o menor medida de la locura, ~ pero que se
• •
distingue de ella ·porque su ~ catácte~r ' c•ariormal·~ es -re-··.::..:; .
conocido por el paciente. Llevó este análisis hasta las
formas más alienadas del pensamiento, hasta el sínto-
ma psicótico, respecto del cual el delirio es una de las
piezas maestras. Que el sueño tenga un sentido ocul-
to, he ahí algo conocido desde la más remota antigüe-
dad. Freud confirió a este sentido su estructura y lo
relacionó con el deseo. ¿y el delirio? Deseo y delirio
quedaron remitidos uno al otro. Lo que Freud recono-
•
ció en el delirio es que está construido en torno de un
núcleo de verdad. El delirio de la interpretación psi-
coanalítica -que algunos preferirán llamar el delirio
psicoanalítico de interpretación- descubre en el tex-
to un núcleo de verdad. -- - -~-
Hoy habría que decir, más modestamente, un nú-
cleo de verdades:
l. Verdad del deseo, puesto que el texto concierne
al deseo de escribir y al deseo de ser leído por parte
del escritor. Deseo de leer en cuanto al lector, lejano
sustituto de un deseo de ver y de saber, que va unido
a toda curiosidad se·x ual. ~ - -- ~ ~ . - · · · -
2. Verdad de la fantasía, que habita el texto, que ..
hace del texto el pre-texto de la fantasía (y a la inver-
sa); el pre-texto de la fantasía común arque escribe -
384
•
·y al que lee en una relación mutuamente narcisista; ..
3. Verdad de la ilusión, que confiere a este ser de
ficción que es el texto literario un valor al que uno pue-
de incluso sacrificar lo real y el deseo de vivir.
~4. Verdad histórica, en fin, que hace del texto un
la historia de quien lo consume. Porque ningún psi-
coanalista puede renunciar al estudio de las relacio-
nes entre la historia de una vida (que no es una bio-
grafía, aunque se tratara de una psicobiografía) y la
historia de una obra. Del mismo modo, el efecto de es-
t~ obra sobre el lector rozará algo que toca a la histo-
,
~
Ese núcleo de :verdad, en singular o ·en plural, se
el..abora, se trasforma y conduce a los procesos de liga-
zon que llevan a la construcción del delirio para el de-
lirante, del texto para el escritor, de la interpretación
para el psicoanalista. El cotejo insólito que ·esbozamos
con esto no es desde luego obvio. El trabajo del deli-
rio, el del texto, el de la interpretación, no son reducti-
bles unos a otros. Lo que justifica el trabajo de la in-
terpretación no es solamente la re,relación de los efec-
tos del texto ni siquiera su organización latente. El
delirio, como el texto, construyen, pero, hay que de-
cirlo, en el desconocimiento de lo que construyen. Es
cierto que el escritor obra con conocimiento de causa,
pero el trabajo que es objeto de su conciencia y de su
oficio recae sobre la secundariedad del texto, sobre lo
que funciona para producir una obliteración del incon-
ciente, que él se esfuerza en recubrir. O, más precisa-
mente, sobre un juego de claroscuro por medio del cual
la relación de veladura-revelación del inconciente deja
siempre en la. sombra la eficacia dinámica del texto
para no atenerse más que a su eficacia literaria. Sabe-
mos de la irritación que manifiestan los escritores an-
te las interpretaciones que se hacen de sus textos, del
orgullo que experimentan ante el reconocimiento de
que son objeto. Esta ·irritación se expresa hacia todas
las interpretacione~ y no sólo hacia aquellas que se ins-
piran en el psicoanálisis, aunque en este último caso
385
 •
se extremen. Como el delirante c.s e atiene)) a su d ..
t t
a su no In erpre a I 1 a por otro que pretenda Irio ·
. b .l. d d
.
t Ionar e l sen t"d 1 o cerrad o que elle
, confiere, el es cues-
.
se a t 1ene a 1a ¡·Iteral"d
1 ad· de .su texto, que no debe cntor
. 1 d" e
sino o que 1ce. omo el delirante,. el escritor f(no q .
re sab er na d a de eso••. Todo ocurre como si una
·, d b"
Sion e_ 1era necesariamente asegur~r una relativa es-
tanqueidad entre la construcc~ón. del texto y sus fun-
damentos, sobre todo si se trata de fundamentos
literarios. Ciertos críticos, defensores del misterio ~o
la creación, ., llegan a hablar de profanación ante
t erpre t ac1on psicoanalítica.
El analista, por su parte, prosigue su trabajo de
deconstrucción-construcción, con frecuencia sin mi-
ra~ientos , algunas veces bas~ante raras, es preciso
decirlo- con felicidad cuando la censura no se ceba
en sus propios análisis. Porque esta desligazón es la
etapa necesaria para una ligazón nueva, diferente de
la de 1~ obr~, ligazón que obedece a la lógica del pro-
ceso pr1mar1o, que trae a la luz relaciones del texto con
• el núcleo de verdad. El analista produce entonces a
. su vez un texto: el de su construcción. Al escritor se
asigna la tarea de ccrnostrarH. Pero, al mismo tiempo que
lo hace, él esconde para mostrar otra cosa por medio
de la escritura. Esta es a la vez conversión y diversión
para la eficacia del texto. El crítico psicoanalista, por
su parte, propone a la vista su construcción. Pero lo
q~e el escritor ha producido es un objeto de fascina-
Cion captadora que admira ·y / ciega a la vez, cuando
la eficacia del texto opera en pleno. Lo que el crítico
ha distribuido ante nuestros ojos con su interpretación
rompe el encanto, iricluso cuando revela las riquezas
ocultas del texto. Desliga al lector de los sortilegios del
texto. :?r parcial q~e ella sea, la interpretación psi-
coanalitica es rec(~ida con cierta pena porque engen-
dra un sentimiento de desilusión, de lesa majestad. El
co~suelo que se ·p uede extraer de 1.1:na inteligibilidad
meJor del te.x to compensa malla pérdida de su miste-
rio .. ~1 ~sclarecim~ento proporcionado por la interpre-
'""'""".·" 1
tacion Ilumina el texto con una luz demasiado cruda,
lo despoja del halo de su lectura original. Se torna a
mal que el psicoanalista haya puesto mano en la san-
•
(¡ l •
'l •
t ~
1.r:'
'
: ~
' 386
ta penumbra del texto, propic ia para el nacimie nto de
e 1
}as fantasías que acompañaban a la lectura.
. Todo saber verídico se acompaña de una pérdida
d . irrecuperable. Una herida narcisista infligida a quien
ecir pretenda levantar el velo de la ilusión. Así el analizan-
Uie-
. , do. al término de su análisis, echa ·a veces de menos
esci-
su neurosis, que le daba la impresión de sentirs e Ul)
ser excepcion~l aun al precio de la angustia y d ~ l su-
frimiento.
la· In~
Leer y escribir
Cuartdo desliga el texto, el crítico psicoanalista no
se limita a descentrarlo como se dice . Le hace
abandonar su surco y, al mismo tiempo, lo trasporta a
otro campo del que se ha podid o decir que ya no era
el de la literatura. Y esto es cierto en parte. Si en la
revelación de las relaciones que el texto mantiene con
lo inconciente aparece una realidad otra, en efecto se
trata de una realidad no literaria. Esto es lo que difícil-
mente admitan el escritor y el crítico no analista. Pre-
ferirían que esta salida del surco permaneciera en el
campo de la literatura y, sin embargo, es innegable que
una obra literaria no puede dejar de remitir a una rea~
lidad extra literaria porque se puede sostener que el
papel de la literatura consiste, justamente, en conver-
tir un sector de la realidad (psíquica o externa) en rea-
lidad literaria. Esta neo-realidad es el mismo térmi-
no que Freud emplea para designar el delirio- se ca-
ract~riza por pretender bastarse a sí misma y tener una
importancia igual ·a la de la realidad de la cual es el
producto de trasformación. Vemos que vale más em-
plear el término realidad en plural que en singular. De
este modo, en nuestros días la crítica literaria se du-
plica en dimensiones diversas, de las que una es el psi-
coanálisis.
En lugar de perseguir los ternas de deseo tratados
con mayor frecuencia por la literatura, o~ientémonos
hacia la interpretación psicoanalitica de la actividad
de lectura-escritura. Así avanzaremos hacia lo más ge-
•
387
 neral y, al mismo tiempo, lo más vivo. Leer y escribir
no son para el psicoanálisis actividades primeras sino
productos de adquisición tardía, que han surgido del
aprendizaje pero utilizando pulsiones parciales domes-
ticadas por la educación, la acción ••civilizadoran. Lee·r
y escribir son sublimaciones, es decir que las pulsic.:
nes parciales están inhibidas en cuanto a la meta, des-
- plazada,s y desexualizadas. Reconducidas de este mo-
do a sus constituyentes fundamentales, las pulsiones
parciales en cuestión son las que se relacionan con la
escopofilia. El deseo de ver es . patente en la lectura.
. La cubierta, la tapa de un libro es su hábito. Indican
un nombre, un titulo, una pertenencia (la casa edito-
rial) que se proponen a la mirada y la atraen. Cuando
el libro ~~ta_ ~obre el_estante de una biblioteca, su ac- -
ceso es fácil .a la mirada en busca 'de . placer; cuando.
está puesto en la vidriera de un librero, esta barrera
traspaiente acrece nuestra·curiosidad. Entramos la en
librería upara echar un vistazo ... Salvo en el caso de sa-
ber lo que buscamos, y lo pedimos al librero, no nos
gusta que nos molesten en nuestra inspección. Rebus-
camos hasta que, cebados por un vago indicio, toma-
mos en la mano un libro. Ahí comienza el placer, en
abrirlo, tocarlo, hojearlo, examinarlo por lugares. Si
el libro no está cortado, nos vemos obligados a veces
a entregarnos a una pequeña acrobacia ocular para leer
una página unida en su borde superior o al costado,
porque e.s justamente ese pasaje el que nos interesa.
En fin, hay que elegir. Si la promesa de placer nos pa-
rece confiable, pagarnos. el precio del libro y nos va-
mos con él tranquilam-e ñte. Según que no nos . disgus~
te .m ostrarnos en su posesión o que cierto pudor -nos
lleve a ocultar su identidad, lo presentaremos desnu-
do o envuelto. Para leer, tendremos que encerrarnos
con el libro en público o en privado- y a veces en
lugares asaz extraños y a priori poco propicios para
este género de ejercicio.4
¿Qué nos ern·p uja a leer? ~a ~~sq1:1~d~ 9e un pla-
cer por la introyección visual que satisface una curio- .
4
Inútil insistir en esos baños que. por consenso familiar tácito.,
se trasform~n en verdaderas bibliotecas y hacen de la lectura un
ritual escatológico.
. . ... . ~ . . .
388
sidad. El placer es evidentemente más disfrazado si
se lee con fines de estudio, de trabajo o para tomar co-
nocimiento de textos útiles, hasta indispensables. Pe- .
ro aquí salimos del marco de la literatura. Hasta nos
podemos preguntar si el criterio de la literatura-no es
·justamente producir escritos que no puedan eludir su
relación con el placer. Se trata entonces de un placer
tomado por'lcon la mirada. Es cierto que uno puede ha-
cerse leer textos, pero es un uso derivado porque es-
cuchar un texto (en el sentido no psicoanalítico) no es
leerlo. En este último caso, el que ·e scucha se apoya,
por identificación, en el que lee. En consecuencia, leer
se liga al placer de ver, lo que implica que cierta cu-
rlosidad anima al lector. Pero esta curiosidad, si la lec-
~.. -- tura pertnite tal vez pensar que lleva consigo cierta abs-
tracción, de todos modos
/. está lejos de lo que se llama
la cccuriosidad intelectual••, pues es mucho más sensual.
oiU. - · - -
'
Es toda la djstancia que separa la escopofilia de la epis-
temofilia. La epistemofilia es más la búsqueda de una
ccteoría), explicativa, como lo .muestran las teorías se-
xuales que los niños construyen para explicarse el mo-
do en que los bebés vienen al mundo. La escopofilia
es procura de un placer menos inhibido, menos des-
plazado, menos desexualizado. Más afectivo que inte-
lectual. Una obra literaria es apreciada según el efecto
emocional que ella provoca en el lector más que por
la inteligencia que emana de ella, aun si hace falta mu-
cha inteligencia del escritor para producir ese efecto. 5
Escopofilia, entonces, más que epistemofilia; lo que nos
hace sentir la falta de una escopología, cuando tan
preocupados andamos hoy por la epistemología. Leer
depende entonces, digámoslo sin ambages, del voyeu-
risrno.
Investiguemos ahora lo más específico del voyeu-
rismo literario. El placer de leer es diferente del pla~er
que se torna mirando una compilación de reproduc-
ciones, un álbum de fotografías, un filme, una exposi-
5 Secundariamente. el deseo de ver que subtiende a la lectura
se duplica en un deseo de saber, saber lo que contienen los otros
libros, literarios o no, aumentar el conocimiento literario e intelec-
tual hasta la erudición. Itinerario que a menudo conduce al amador
de libros al nivel profesional: enseñante~ crítico, escritor, etcétera.
389
•
 ción de pintura, un cue rpo d e snudo. La espec ific ida d
del placer de leer reside en que este debe pasar p or
la mediación de la escritura.
Ahora bien, la escritura supone la ausen-c ia de la
representación. La representación, que no está presen-
té directamente en el texto, puede reinvestir la escri-
tura. La fabricación del libro utilizará todos los recu:r-
sos del arte de la impresión, aunque el texto no se
acompañe de imagen alguna cómo en "las ediciones pa-
ra niños y en las de lujo. La im_p resión puede recurrir
a todos los medios para causar impresión. Ta;rnbién
este es un uso derivado de la escritura. En cuanto a
lo esencial, la escritura es una representación (gráfi-
ca) de la ausencia de representació~ (imaginaria). La
percepción de la escritura como tal no remite más que
a ella misma; sólo el desciframiento de la escritura da-
rá acceso a una representación .. Leer un texto es, en
''
consecuencia, traducir un ordenamiento sistemático
de caracteres que por sí mismos nada representan. Di-
cho de otro modo, la escritura, salvo ese ordenamien-
to de los caracteres, no muestra nada: es la experien-
cia que hacemos cuando cae en nuestras manos un
libro escrito en una lengua totalmente extraña. Enton-
ces, si el lector es un voyeur, lo que ve en un libró son
signos que no representan directamente ningún obje-
to. Para ver habrá que leer, es decir, ligar los caracte-
res, 6 respetar los intervalos entre las palabras, reco-
1 '
nocer la puntuación y, por último, adoptar el tono que
indique que el reconocimiento ha pasado de los ele-
mentos a la configuración del sentido. La articulación
de las palabras, de los sintagmas, de las frases, del tex-
to, en fin, todo ello ·depende de un intenso consumo
de energía visual y, desde Juego, intelectual-. Sin
embargo, a medida que ccleeu, el lector ve, es decir que
se representa aquello de lo cual el texto trata. Así, es
·a hora el texto el que mira al lector en los dos senti-
dos del término · ; puesto que lo que ve con esa visión
6 Todo el mundo sabe que la principal dificultad en el aprendi-
zaje de la lectura es hacer admitir a un niño que b seguida de a
sin intervalo produce ba. Dificultad que el método global procura
- ~ -- sortear, ahorrando al niño un esfuerzo intelectual que empero es
esencial.
•
390
· ·-·;
segunda es e n él donde lo ve, no en el texto .. ~~ pas~­
do. por lo tanto, en el voyeurismo, de la posicion acti-
va a la posición pasiva. Podemos ruborizarnos a la lec-
tura de un texto como si alguien nos mirara y adivina-
ra nuestros sentimientos~ La voz media une estas dC?s
•
· posiciones en que el voyeur-visto coincide e? la mis-
. ma persona, funcionando el texto como espeJO del lec-
tor. La ausencia de representación del texto ha lleva-
do entonces al lector, al mismo tiempo que ligó los ca-
racteres para descifrarlos, a ligar en él una cadena de
representaciones, pero qut: es la suya y no la del tex-
to. ceLa marquesa salió a las cinco ·d e la tarden. A des-
pecho de las más explícitas indicaciones del texto., es-
ta marquesa no es ni puede ser otra que la del lector.
·En qué medida coinciden la representación del lec-
tor ~ aquella que, antes de ser escrita. fue la del escri-
tor? Es una pregunta sin respuesta. Primero porque
el escritor difícilmente responda; después porque, aun
si lo hace, nada garantiza que diga la verdad; por últi-
mo, porque, aun si afirma d~~ir la verdad, franquean-
do los límites de la censura del preconciente, lacen-
'
sura del inconciente permanece intacta. En el fondo,
' lo más equitativo es pensar que no puede decir nada
porque nada conoce de ello. Cuando escribe, el ~scritor
muestra algo que trascribe en caracteres; convierte re-
presentaciones en escritura. Pero oculta aquello de lo
cual parten las representaciones y sólo entrega las que
quiere trasmitir convertidas en esc:itura. Hay en_con-
secuencia varios niveles por considerar: la escritura
como ausencia de representación, las representacio-
nes (preconcientes) evocadas por la _escritura Y_a la:'
que la escritura remite de manera mas o men~s ~mpll­
cita, las representaciones (inconcientes) rep~Imidas Y
borradas por el proceso de la escritura. Las represen-
taciones propiamente dichas (preconcientes) a las que
remite la escritura están entonces entre dos no repre-
7
sentaciones: las de la escritura, las del inconciente.
.
7 Notemos que se puede establecer un esquema homólogo para
el lector. con la diferencia de que este consume una escritura .p ro-
ducida por otro. que desempeña un papel inductor sobre l~s otros
dos niveles. mientras que estos son los que inducen la escritura en
el escritor .
391
 u
En fin de cuentas, si el escritor exhibe algo cuando
escribe, lo que muestre será justamente la escritura;
o sea, la especificidad literaria. Por lo tanto es parcial-
mente ac~rtado decir que no muestra nada ·por medio
de la escritura: en realidad, enseña su construcción de ·
escritura. La exhibición se limita al texto. El juego de
escritura ha consistido aquí en quitar las· representa-
ciones preconcientes, de las que siempre se ·podrá de-
cir que son las del lector, y en no mostrar más Que . 1.
la construcción de escritura: una forma. Hamlet res-
ponde a Polonio, que le ha preguntado qué lee: ccPaJa·-
bras, palabras, palabrasn. . · mental, haciendo decir al lector ccMuéstr~eu en el mo-
En el voyeurismo y el exhibicionismo, el objeto de
la pulsión es .o riginariamente el pene. Pero así como
las pulsiones parciales. resultan trasformadas eri la-lec- ··
tura y la escritura ~ de la ·misma manera el -objeto no
es más el objeto o~iginario. Las representaciones que
hemos registrado no permanecen en estado inerte: se
agrupan, se condensan, se deforman, para constituir
1
organizaciones fantaseadas. Así, las representaciones
preconcientes se organizan en fantasías preconcientes,
puesto que todo texto, por realista que pretenda ser,
no es sino un ser de ficción, lo que lo hace afín a la
fantasía. Lo mismo para las representaciones incon-
cientes: no por haber sido sustraídas de la mirada de-
jan de ser elaboradas de manera activa en fantasías
inconcientes. Es sobre todo en el nivel de la comuni-
cación de las fantasías inconcientes entre el escritor
y el lector donde se establece la complicidad del par
que ellos forman. En el nivel de la fantasía inconcien-
te, el objeto no es r~presentable; más precisam·e nte:
sólo lo es en esa otra escena adonde debemos ir a bus-
carlo deduciéndolo, es dec.ir, despojándolo de sus dis-
fraces f~egolianos. Es en el nivel preconciente donde
el objeto adopta la forma de una repre~entación dis-
frazada que perm.ite anudarlo a la serie de los objetos:
hijo-heces-pene, todos los cuales son ucosas pequeñ.as
desprendidas del cuerpo)), según la expresión de Freud,
quien los articuló en esta cadena. La obra deberá ser
il!lportante, alcanzar fama; ser admirada~ susceptible
de notables elaboraciones, etc. En el nivel conciente,
el objeto deviene verdaderamente texto, escrito.· Dre- · ·
392
na los mismos anhelos que venimos mencionando. Pe-
ro estos anhelos son silenciosos, y aquello por lo cual
él reclama nuestra atención no se sitúa en el nivel de
la representación sino de la escritura. A titulo de tal
pretende valer. La escritura se ha convertido en un fe-
tiche invisible, tan indispensable para el placer como
el fetiche lo"es para el fetichista. Fetiche de dos caras
que mira a la vez al escritor y al lector. El lector dice
al escritor
. uMuéstrateH, en el momento en que este lo
interpela para decirle ccMírameu. Proposición que sin du-
da se puede invertir sin modificar en ella nada funda-
mento en que encuentra la convocación del escritor
ccMírate,, utilizando todos los recursos polisémicos de
ese vuelco. , . .
Sin embargo. el objeto mostrado por el escritor no
1
está presente sobre su cuerpo: es un objeto creado. Es.
en consecuencia, una trasformación nueva la que es
preciso tomar en cuenta aquí. Lo que ~1 escritor mues-
tra es el resultado del proceso de creación, como el
príncipe heredero es mostrado al pueblo para atesti-
guar que el nacimiento se ha producido.
Se comprende mejor entonces que no se trate sola-
mente del pene sino de la serie pene-heces-hijo. Un hi-
jo que el escritor ha traído al mundo él solo, sin la ayu-
da de nadie . porque, si reconoce maestros, empero él
es su único creador, su único padre. Y hasta, a la vez,
el padre y la madre. Vemos que en un mismo acto se
reúnen los dos aspectos de la curiosidad sexual . el de-
seo de mostrar-ver un pene y el deseo de encontrar una
explicación para el misterio del nacimiento. El escri-
tor prescinde de toda teoría sexual que haga interve-
nir a los progenitores, puesto que él es al mismo tiem-
po los dos reunidos para ·la procreación del hijo que
ha producido.s
En este punto puede contar todavía con la ·compli-
cidad del lector. Porque todo lector sueña con haber
8 Marthe Robert ha mostrado los vínculos que unen la novela
familiar y la creación novelística: ccRaconter des histoiresu, L 'Ephé-
mere. no 13 ( 1970). El crítico psicoanalista analiza esta fantasía de
autocreación y así comete un crimen de lesa majestad. Sarah Kuf-
man ha tratado este tema en L 'enfance de l'art (París. 1970).
393
escrito el libro que él ha amado y que lo ha desperta-
do al placer. como todo escritor goza, por identific _
ción, del placer que ha producido. Un lugar metaró~­
co, un espacio potencial. como dice Winnicott, se h
establecido entre escritor y lector, constitutivo del cam~
po de la ilusión entre la veneración de un objeto tran- ·
sicional transnarcisista. Ese lugar metafórico es uno
de aquellos ocupados por la fantasía inconciente, no
representada y, sin duda, nq representable. Esta no
representabilidad de la fantasía inconciente, como vi-
mos, se duplica en la no representabilidad de la escri-
tura. 9 Así, en los dos cabos del proceso de escritura
(fantasía inconciente y texto), la representación es abo-
lida. Pero lo más difícil, corno dice Freud, es suprimir
las huellas de esta abolición. En el nivel de la fantasía
inconciente. las huellas se manifiestan por un vacío,
un blanco, una ccausencia,, cuando los disfraces reve-
ladores, no obstante sus deformaciones, son todavía
demasiado elocuentes. En el nivel del escrito, esta hue-
lla es justamente aquella que la escritura deja cuando
el significado inconciente pasa al significante. Pero la
literatura, como toda creación, tiene sus mutaciones.
Porque vive. cambia, aun si esos cambios amenazan
matarla. Será también el destino de la representación
el que nos ocupe en la suerte que le hará experimen-
tar la escritura de la modernidad.
'•
Las trasformaciones . de ;la escritura
Así, escribir es, en primer lugar, trasfottná.r. Hacer
pasar la no represe;ntabilidad del fantasma inconcien-
te a la no representabilidad de la escritura, a través
9 te literario. El dominio del psicoanalista tal vez termi-
El concepto de fB!ltasía inconciente es de una complejidad que
desafía al análisis. En otra parte hemos sostenido la idea de que si
las fantasías inconcientes son inasequibles a la conciencia y deben
por eso ser deducidas a través de sus retoños, su estructura sólo
parcialmente es del orden de la representación en el nivel de lo in-
conciente. La parte más inconciente de la fantasía inconciente no
es representativa porque está soldada a la moción pulsional que la
constituye. Cf. Green ( 1970).
394
de las representaciones preconcientes. Cuando Push- .
kin escribe La dama de pique, la corte reconoce en la
anciana a la condesa Nathalie Petrovna Golytsina, lla-
mada la ((Princesa Mostacho••, quien, . creyendo o fin-
giendo creer en la virtud de las tres cartas ganadoras,
apostaba al tres, al siete y al as. Pushkin no lo des-
mintió. No obstante, lo que únicamente sus íntimos
sabían era que otra princesa Golytsina (Eudoxia), de
sobrenombre la ccPrincesa Nocturnau, fue un amor de
Pushkin cuando ella tenía treinta y siete años y él die-
cisiete. La manera en que Hermann se introduce en
casa de la anciana condesa recuerda, por muchos de-
talles, a su propia aventura con Dolly Ficquelmont, hija
dé Lise Khitrovo, que amó a Pushkin con un amor un
poco incestuoso y de quien él fue también amante. Pero
hará falta la investigación analítica del texto para des-
cubrir, tras la fantasía de la riqueza adquirida por el
juego sin riesgo, otra fantasía casi muda, la de la ge-
neración y la de los orígenes. No tenemos lugar para
mostrarla aquí; volveremos sobre ella en otro trabajo.
Esta fantasía no está representada en el nivel del tex-
to; sólo una .acumulación de huellas permite deducir-
la. Pero lo que tampoco es representable es la escritu-
ra pushkiniana. Si se trata de urdir relaciones entre
la vida y la obra, ellas desautorizan toda inferencia di-
recta respecto de la escritura. Nada más embrollado,
más desordenado, más desprolijo que la existencia de
Aleksandr Pushkin; nada más acabado, más ordena-
do, más económico que la escritura pushkiniana. Su
concisión, su claridad incisiva, su despojamiento hi-
cieron decir a Flaubert que este poeta era chato, lo que
haría enrojecer de cólera a cualquier ruso. Si quere-
mos analizar esta escritura, no ha de ser ciertamente el
auxilio de la representación lo que nos asista: el aháli-
sis del lenguaje de Pushkin tiene que ser estrictamen-
ne aquí. El sistema de trasformaciones de la fantasía
inconciente en el escrito ha tenido por resultado susti-
tuir una organización dinárrlica, móvil, proliferante, en-
cabalgada, que se despliega en varios planos (el de la
representación, en parte, pero también el de los afec-
tos, del cuerpo, de la inducción a la descarga a través
•
395
 del pasaje al acto, etc.) por una organización est bl
constante, despojada y , sobre todo, lineal. En est e,
side el principio mismo de la escritura: trasform; ~:
go ~enido del _cuerpo desea~te en una actividad de li-
gazon, exclusiVamGnte for111ada por caracteres de 1 ~
. "d d
guaJe_, un1 os por una ca ena orientada y obediente~· · en
a las leyes de la gramaticalidad. La inven·ción (le la es:
critura puede hacer variar un~ cantidad restringida de
parámetros pero obedece a la mayoría de ellos. Corno-
quiera que sea, la huella escrita, como núcleo exclusi-
vo de trasmisión del mensaje, sigue siendo la exigen-
c ia fundamental. · ·
A la inversa, la lectura por el desciframiento·de los
c aracteres escritos tiene por resultado, de una parte,
traducir lo más específicamente .literario de u.n -texto ~-~ --·
(su escritura), y' "de-otra ~ rec-rear -en- el fecto_r_todos. los - - .
planos prese~te~ en. ~~ ~-~~:r:-~~9~ P.e~o apqliQ_Qs por .la es- ~-,. _.
c ritura: plano de las representaciones preconcientes
e inconcientes, y de las fantasías que les c-orrespon-
den. El trabajo del crítico analista se ve facilitado en-
tonces por esta doble ligazón porque el respeto hacia
la ordenació11 de los planos es propicio para el desci-
framiento que se propone operar; la escritura remite
a las representaciones preconcientes, y estas permi-
ten deducir, con ayuda de las huellas de la escritura,
la fantasía inconciente. Es lo que explica que la crítica
psicoanalítica se haya dedicado sobre-todo a las obras
del pasado; en efecto, la escritura clásica obedece a este
esquema general.
La escritura moderna ha trastocado este cuadro
procediendo a una mutación cuyos equivalentes en-
contramos en la pintura no figurativa· y en la música
serial. Ciertamente es arbitrario hablar de escritura
moderna como si esta en ~odas partes se gobernara por
los mismos principios. Es preciso retomar algunos ras-
gos generales corriendo el riesgo de esquematizar un
poco. Sería un error creer que la producci,ó n literaria
ha obedecido a principios establecidos como otras tan-
tas reglas a las que los escritores hubieran decidido ·· - ·--
plegarse. En realidad, así como tan a xnenudo si no
siempre- ocurre, sólo con posterioridad se excogitó la
teoría a partir de las obras ya existentes. Me parece
396
·· que esta evolución. o esta r e volución, ha consistido so-
.· bre todo en romper con una manera de concebir la li-
--- ·g azón, en la medida en que esta obedecía a los crite-
-. rios que definían los lazos de la secundariedad para
los procesos primarios. Ese estallido de la ligazón y de
_· -}a secundariedad originará dos tipos de intento: por
· una parte, .~1 recurso a un modo de escritura mucho
más próxima a la fantasía inconciente en sus aspec-
tos menos representativos y, por la otra, una evacua-
ción de la referencia a la representación en la escritu-
ra. En suma, lo que debe desaparecer es una forma
de representación tal como aparece en el guión escé-
nico de la fantasía preconciente. Así se abren dos vías:
la formulación inconciente en sus aspectos más vio~
lentos, menos discursivos, más silvestres, y el proce-
so del pensamiento escritor, como si pensar y escribir
se convirtieran en un único procedimiento. En este úl-
timo caso, sobre todo, la escritura deviene casi ínte-
gramente su propio objeto, su propia representación ~
Se podría decir que se ha pasado d~ la escritura de la
representación a la representación de la escritura.
La distinción que acabamos de trazar entre escri-
tura clásica y escritura moderna es sin duda demasia-
do tajante. R_e sponde,_no obstante, a una realidad. S e
las podría oponer llamándolas, respectivamente , escri-
tura figurativa·.
y escritura no figurativa. No descono-
cernas los quiasmas entre una y otra en un mismo es-
critor y ·en un mismo texto. Se podría poner en duda
la existencia de una escritura figurativa, porque toda
escritura sería, por esencia, no figurativa, por lo mis-
mo que la especificidad literaria no es figurable. Pero
fuerza es admitir que no se puede suprimir en este sen-
tido todo distingo entre los escritos de Chateaubriand
o de Flaubert, de Malraux o de Camus, y los de Ar-
taud o de Beckett, de Blanchot o de Laporte, para ce-
ñirnos a ejemplos escogidos por su valor ilustrativo.
Marthe Robert supo mostrar elocuentemente que el
Quijote es un libro sobre los libros, sobre la literatura.
Esta obra ejemplar sólo s~ puede leer con los ojos de
la representación; está construida en forma de ({cua-
dros .. de las aventuras del héroe principal o de los per-
. sonajes secundarios, tanto es así que·el relato hace apa-
397
..

recer y desaparecer el tiempo de la historia que los hace
vivir ((en el papelu.
En la escritura figuratiya, la especificidad de la li-
teratura llenaba una función entre otras. Serv?ía a la
vez de tapón, de filtro y de convertidor. La literalidad
del texto se llenaba de la sangre, el sudor y las· lágri-
mas que nutrían al texto para conferirle otra figura en
la creación del escrito. El significado pasaba en parte
al significado literario (las representaciones preconcien-
tes evocadas por el texto) y en parte al significante es-·
crito. El valor funcional y económico del significante
era esa relación de veladura-revelación, esa sustracción
furtiva de la cosa mostrada, centelleante y evanescen-
.. ~ .. -- te, objeto de la captación-imaginaria. La escr~t.ura . era
ese pasaje; la lectura, el redescubrimiento dei -i.tfneta--·---
rio en que consistió el pasaje. Por explícito que se pre-
tendiera en apariencia, el texto era siem·p~e lagunoso. _
Más quería abordar lo explícito, más aumentaba toda-
vía la distancia de lo explícito a lo implícito porque más
se planteaba la cuestión de saber cómo una obra es-
crita, un ser de ficción, podía insuflarse de vida. Para
comprender cabalmente lo que es un escrito en que
todo está explícito, en que la representación es resti-
tuida íntegramente, es preciso abandonar el campo de
la literatura y abrir el tratado de anatomía. Ahora bien,
ese tratado de anatomía, si tiene por objeto la descrip-
ción del cuerpo vivo, es escrito ~ partir de la descrip-
• de la representación de cosa. Ella ocupa una posición
ción del cadáver; de un cadáver. ((tratadon, es cierto, en
/
que el preparado ha deteni~~ el proceso de descompo-
sición de la muerte. Escribir es lo contrario de descri-
bir. Describir supone· la revelación total, la desnudez
absoluta de la muerte. A la muerte del objeto de la des-
cripción responde paralelamente la muerte de la es-
critura en la descripción.
En consecuencia, siempre una escisión separa -e l
texto de la representación. Y no por casualidad Frelid
apunta que lo .c aracterístico de lo incenciente es que
ahí reina soberana la <(representación de cosa,;, mien- -- =
tras que lo conciente y lo preconciente .comprenden
la ((representación de cosau y la ((representación de pa-
labra••. Pero es preciso agregar a esto que el núcleo de
.398
1
lo ínconciente es inasequible, es decir, que ciertas re-
presentaciones permanecerán para siempre inconcien-
tes, no representables, y que entre la representación
de cosa y la representación de -palabra subsiste una
distancia. En consecuencia, si devenir conciente con-
siste en poner en relacjón la representación de cosa
y la representación de palabra, esta últim~ posee. ~n
orden propio del que la escritura es la manifestacion.
En el texto escrito, el nexo representación de cosa-
representación de palabra se inclina hacia el lado de
la representación de· palabra. El texto, si remite a re-
presentaciones de cosa, vive sobre todo de las relacio-
nes entre las representaciones de palabra, lo que cons-
tituye un paso más hacia el desequilibrio de ese nexo,
presente ya en el lenguaje. En el escrito, la articula-
ción entre la esfera de las cosas y la de· las palabras
se modifica tópicamente, dinámicamente, económica- 1
mente. La escritura crea su espacio propio, su movi-
miento autónomo, su economía específica. Sin que se
haya roto la relación entre representación de cosa y 1
representación de palabra, lo que ha cambiado es la
vectorización de su equilibrio. El nexo vira cada vez 1
más hacia una idealidad (o una materialidad) en que
la representación de cosa aminora en favor de la re- 't
presentación de palabra hasta el punto en que la re-
presentación de palabr·a remplaza a la representación
de cosa. Aquí es preciso señalar el estat.uto particular
1
de bisagra porque es el medio de tránsito hacia la re-
presentación de palabra en el proceso de la escritura.
Pero ella misma es una mediación hacia el cuerpo, por
su intrincación estrecha con la moción pulsional, que
es la fot111a más elemental de la pulsión, o lo que Freud
llama la representación psíquica de la pulsión, que no
es el representante-representación (de cosa o de pala-
bra). Del mist11o modo, la ·represen_tación de palabra
es la mediación por la cual se actualiza el pensamien-
to. Así, las representaciones (de cosa o de palabra) son
!'-: ._ '
términos medios entre el cuerpo y el pensamiento. Son
productos ya trasformados (respecto del cuerpo) y que
reclaman otras trasformaciones (respecto del pensa-
miento). En esto reside el interés del concepto de pul-
..
399
 sión como concepto-encrucijada entre lo somático y .· · · escritura que no deja de recor:darnos a Gaetan Gatian
· de Clérambault. el más brillante repr~sentante del or- ·.
lo psíquico; es su estructura lo que hace de la Púlsión
·• · . g~nicismo en psiquiatría, p~r? de quien él -si ..no nos
una delegación del cuerpo (el cuerpo pulsional no es ·
·el cuerpo en bruto). aunque dotada de ciertO pensa- • · ·. equivocamos- no tuvo noticia. Y cuando_ s~s emulos
miento (la lógica del proceso primario). ESta contra- ·. y-·sus amigos, empezando por Jacques R1v~ere, l. e re-
comiendan retoques de detall~ ~n sus escritos, el re-
dicción constituye su fecundid.ad misma, puesto que
chaza toda modificación porque no le interesa el val?r
en ella se mezclan una ausencia de organización res-
literario de su·· texto sino la trasmisión de .un estado
pecto del pensamiento y una organización ·e·m briona-
ria respecto del cuerpo. · corporal, de un ·momento de tensión •<incorregiblen. No
· es insensato pensar que habría vociferado a la lectura
de la utilización que -hoy se hace de su obra. Nos h~­
Hacia los dos polos de esta alternativa se_ dislocará
mos detenido en este ejemplo porque. en nuestra opi-
la escritura moderna. Es decir que se repartirá entre
nión, es particularmente demostrativo. Toda una lite-
una escritura del cuerpo Y. una escritura del p.e nsa-
ratura· se desarrolla en esta inspiración, con resulta-.
mi.e nto. Del lado de la escritura del cuerpo, la repre- .. ·
sentación·deja··cté·organizar u·na· fanta~_í~ ·co!'t~truida~p~-~ -- -~ ~. :~- ­ dos menos felices por-que está mucho menos resuelta
ra fragmentarse· en estad.o s éórporales· fugaces. inasi- -· a afrontar el precio del proceder que guió. a Artaud co-
mo a Daumal, quie~es lo pagaron muy caro.
• bies, en que el escritor se debate continuadamente pata · ~- ;· ·
No hay ((imitacióhn de Artaud. Solamente algunos
comunicar por el escrito una realidad que es intrasmi-
sible porque ni la palabra ni la escritura pueden dar cuervos que se emplean en encontrar la mirada -es
cierto que sólo después de ajustarse los cinturones_ ~e
su equivalente. En este caso el objeto de la escritura
seguridad- a la cual impidió vivir la contemplacion
no es ni siquiera el afecto o. al menos, no lo es ya baJo
de aquellos. a quienes Van Gogh pintó. ·
las formas sutiles que un Proust le imparte, sino _el es-
tado del cuerpo propio en su manifestación -m ás vio- En el otro polo se desarrolla una literatura que lla-
lenta. Por lo demás, cabe notar que se produce un cor- maré la del escrito sublimado. Escrito despojado de to-
tocircuito entre el cuerpo y el pensamiento, que hace da representación, de toda significación. Escrito que
de e·s te un órgano corporal. Hay que leer a Artaud y se esfuerza en no decir más que aquello que es el pro-
a Beckett desde este ángulo. En lo que concierne· al ceso de la escritura. Esta escritura es no figurativa con
primero, no ha dejado de repetir que la <diteraturau le igual título que la precedente porque en esta última
era indiferente y que sólo le importa.ba la realidad ex- se trata menos de representar el cuerpo que de hacer-
tra literaria, de la cual lo que él escribía debía dar ra- -·-- - lo vivir en astillas fragmentadas y despedazadas. Aquí
zón. Toda su correspondencia lleva la marc·a ·d e. esto.; ~
la ausencia de figurabilidad hace de la escritura la úni-
Y si, durante toda su vida, Artaud no dejó ·d e .a nudar ca representación. Esta escritura extrae de ella mi~­
relaciones con los psiquiatras, los taumaturgos, los vi- ma su Ópacidad y su trasparencia. Ella es su propia
dentes, _fue porque les exponía su cu.e rpo proliferante causa. Su propósito último es, por abolición de toda
de miasmas que él mismo· se ingeniaba para COI;lVÓ- huella de la representación. alcanzar una escritura
car; en efecto, su. pensamiento es un cuerpo y. desde blanca. Ella· borra al paso que traza. La deriva de· un
luego, un cu~rpo sexuado. Reclama desde los prime-· texto, su distanciamiento progresivo de la representa-
ros años .de su escritura ccinyecci.o nes de·· jugo t~sticu-_ ..~. -- - ción inconciente que hace del texto un producto de
l~r·~. Sólo le importa el contacto con las ccpotencfas del trasformación de una fantasía, ha desaparecido para
espíritu .. pero no las concibe sino cotno lás potepcias dejar sitio solamente a un texto ausente. El texto so-
de un sexo corporal .. C_u ando Artaud describe ·los fenó- - ~-: bre la ausencia ha devenido la ausencia de texto. To-
menos variados que le impiden pensar·, produce una . . - do texto está absolutamente, íntegramente lanzado ha-

400 401

10
cia ·su &ilencio. Todo cuanto no es texto es extra
to. no texto. tex-
Corno bien se comprende. lo que por medio d
·t · e esta
~scrd1 ura s; mtenta evacuar es la relación con el signi-
Ica o. en lavor del ~olo significante. La escritura - carencia. Estos pasos son osados, pero tal vez la teori-
ra. emancipada del significado, liberada de la· re pu
t ., h pre-
sen ac1~n, ~ .roto sus amarras con el objeto; ella es
su propio objeto. Por una comparación que, colno to-
das las comparaciones, es imperfecta, diremos que 1
reali~ación alucinatoria del deseo, que hace aparece~
al objeto ausente, ha cedido el paso a la alucinac· · .
t· S
nega 1va. e trata no solamente de matar en ·el huevo
Ion
la representación del objeto sino de matar también
aquel p~r~ quien un objeto existe como objeto de de~
seo. El umco deseo es el deseo de escribir, sin objeto.
En el procedimiento anterior, se trataba de no ocultar
ya nada de los reflejos más escondidos del ctterpo; eri
este, ya no queda nada por ver porque no hay para
mostrar nada más que la escritura. No queda otra co-
sa que escribir-pensar y pensar-escribir. La obra es un .
libro blanco.
Estos dos procedimientos tienen en común habe~
suprimido la dimensión de la figurabilidad. En el mis-
mo acto han roto la cadena de las operaciones de la
escritura clásica. A su turno, la crítica psicoanalítica
resulta trasformada. Ya no puede proceder con arre-
glo a !os criterios que guiaban su acción y que corres-
pondian a una aplicación del• método freudiano. En
consecu~ncia, si desea aborc:t~r esas obras, es preciso
que modifique sus procedimientos de análisis. Tendrá
que valerse entonces de indicadores metapsicológicos
10
Ha sido mérito de Blanchot haber mostrado que toda produc-
ción del espacio literario tiende, sin alcanzarlo nunca. hacia ese punto
de silencio que constituye a la vez su origen y su fin. Resta saber.
si ese punto seria registrable sólo por el recubrimiento de un silen-
cio tácito. Pero desde el .momento en que Blanchot lo nombra :para
nosotros, el recubrimiento literario se desvive por hacerlo hablar.
Lo que de ello resulta no es tanto que .eJ silencio se desplace «un
poco más lejos,. sino que lo inviste esta nominación a favor -o a
disfavor- de la cual deviene en mutismo revestido de la librea del
silencio. Lo que así venimos a afbntar no es que el resultado no di-
ga nada, bien al contrario, sino que se extenúa diciendo.
402
.
diferentes. que tomará de los autores pos-freudianos,
de Melanie Klein o de Lacan. por ejemplo. Todo queda
por hacer en este .d ominio, pero se pueden abri_r.. sen-
das que permitan remover la actual c.o mprobacion de
zación de un Bion, 11 por ejemplo, pudiera ser de gran
ayuda en la medida en que aúna la preocupación ~e
una teoría referida a los aspectos más elementales y
los más diferenciados del psiquismo.
. .Dispondríamos entonces de una ccgrillau eficaz para
sondear los textos que atestiguan el proceso de tras-
formaciones de la función alfa, que tiene por meta ela-
borar los materiales primitivos de la actividad psíqui-
ca en materiales utilizables por lo inconciente. así co-
mo convertir las pre-concepciones en concepciones y
en conceptos. Pero estas son sólo esperanzas para el
futuro.
El retorno de la representación
Así, de una manera como de la otra, la escritura
moderna ya no quiere dejarse encerrar en la represen-
tación. Concreta o abstracta, se .pretende no figurati-
va, pero en virtud de ello el texto está siempre en una
situación en que falta a su función. Para la escritura
udel cuerpo)•, el texto nunca vive lo bastante; siempre
está por debajo de lo que se trata de trasmitir y, por
consiguiente, piensa demasiado. Para la escritura ccdel
pensamiento.,, el texto dice demasiado de aquello: es-
tá todavía demasiado ligado a la materialidad por la
cual debe pasar; no piensa lo bastante. Pero no está
ahí la falta de la escritura moderna en su combate con-
tra la representación. Porque escribir, por el hecho mis-
mo de que toda escritura es una huella visible porque
legible. y porque su destino es ser leída, es empero re-
presentar. Escribir está tomado entre la no repr~sen­
tabilidad de la escritura y su representación inevita-
11Bion es el autor que más lejos ha llevado la extensión del con-
cepto freudiano de ligazón (cf. Bion, 1963) .
• 403
 •

ble. Un libro blanco es todavía un libro, .aunque fuera
sqiuneet~ecritor, s ing título y sibn bc aracteres; es un objeto
1 ne su 1u ar en un~ i 1ioteca, en una librería.
No es fácil librarse de la representación; esta exige que
se le pag.u e el tributo de un mínimo vital, ·a falta de
lo cual deja de ser escritura. Y en realidad, mientras ·
menos ancle el texto en la representación, más dará,
si no que ver, siquiera que representar. Los textos más
vagos son los que solicitan más nuestra imaginación.
• Todo el esfuerzo de la literatura es un movimiento que
por momentos la aleja de su hontanar y por momen-
tos la acerca a él. En la escritura corporal, que se b ·u r-
la de 1~ literatura para alcanzar una realidad viva, nos
;l
vemos empero reco~ducidos a la escritura puesto que
- se la ha escogido para d_ecir. Así, aquellos que preten-
dían ir más allá" de lb "literarió se han coñve"rtido_ e_n ~- - ~ -~-- sensibles puesto que· son relaciones, una reinvestidu-
modelos de literatura. En la escritura intelectual, todo -
el esfuerzo de id"e ntificación eritre pensar y. ·escribi.r de~ .. · ~ ·r~ bles. Ello es evidente cuando se trata de trascribir pen-
semboca en dejar un inevitable hiato entre lo uno y - ~
lo otro, por el hecho mismo de la especificidad de la
e scritura, que de este modo es realzada. En ese vai-
vén de la escritura descubrimos un mismo movimien-
to en dos direcciones opuestas que quieren evacuar la
rep~esentación. Hacia el cuerpo, la escritura querría
decir lo corporal en bruto, pero no puede más que re-
presentarlo, de la misma 1nanera como la actividad cor-
por_~I debe ser trascrita en el lenguaje de la represen-
J
representativa que acompaña a la angustia (llamada
i sin objeto), si da lugar a una comunicación, deberá con-
~ vertir en representación el puro afecto. Es cierto que
~ las representaciones que traducen el afecto quedarán
~ . investidas con una carga tal que será imposible consi-
5 , derarlas equivalentes de otras representaciones menos
l afectivas, lo que muestra, de pasada, la insuficienci~
J de una concepción fundada únicamente en la combi-
j natoria de las representaciones; pero la comunicación
! exige que quien desea trasmitir los estados del cuerpo
l los metaforice.
! En el otro polo. la trasmisión del pensamiento obe-
f dece a un proceso comparable. Freud sostuvo que el
j papel del lenguaje es dar a los procesos de pensamien-
;! to, que por esencia están desprovistos de cualidades
: · ra perceptiva que los vuelva, de este modo, comunica-
samientos en palabras, es decir, de emitir, por la vía
i del lenguaje, sonidos significativos. ~ara que el pen-
~ samiento' pase del estado inconciente al estado con-
1 ciente, es preciso que intervenga una investidura nue- ·
1 va por la que el pensamiento pase de una forma abs-
l tracta de relaciones a una forma concreta, en virtud
j del lenguaje: as1 se vuelve posible la conciencia. Si, res-
~ pecto de la representación de cosa, la representación
~

de palabra puede ser considerada como una trasfor-

tacwn para comunicarse. En fin de cuentas, la escri-
tura de Artaud, cuando habla de su cuerpo o de sus
e~tad?s de. alma. es la más representativa que se pu-
diera Imaginar. La sucesión de las metáforas ocupa en
e~la el lugar central. ·Hacer hablar al cuerpo o ((escri-
b~~lou es imposible sin recurrir a modos de representa-
c1on. Los afectos se pueden comunicar en el silencio,
pueden ~~ivinarse _ por signos que no son de lenguaje.
La emocwn amorosa o agresiva, el placer, el displa-
cer, no necesitan del lenguaje para adivinarse mutua-
mente, compartirse o contrariarse. Pero desde que se
• adopta la determinación de comunicar por la palabra . ; -·.¡· . zos constitutivos de la escritura. La percepción de los
o P~..r el escrito, es inevitable el recurso a la represen-
tac1on, sobre todo si esta no revela, salvo oblicuamen-
te, su función de trascripciqn. Aun la desinvestidura
1 mación en que la cosa use ausentau en favor del len-
~ guaje, respecto del pensamiento, por el contrario, el
-J lenguaje da presencia al pensamiento. La escritura ins-
J tituye una relación nueva. J. Derrida ha mostrado la
·~ - - solidaridad entre el lenguaje y la presencia, por una
j parte, y la escritura y la ausencia, por la otra. Hablar
q y escribir son cosas diferentes, y sabernos lo pobre que
es la escritura en estilo ((habladon. Pero, por lejos que
queramos llevar esta ausencia en la escritura, no de-
jará de ser cierto que escribir deberá recurrir a la re-
. J . presentación, aunque fuera bajo la forma de los tra-
·~ trazos es necesaria para la inteligencia de la trascrip-
ción. La colusión de la escritura y del pensamiento no
escapa a la trasformación de lo invisible en visible. En

404
405
 consecuencia~ aunque la escritura se proponga el . es una máquina de elaborar la relación con la realidad
extremado despojamiento frente a la representa ~as
·b· cton
escr1 Ir permanece, empero, ineluctablemente ligad~
a representar. Porque la representación no opera .
. l d 1 . so 1o
en e 1 n1ve e os trazos de la materialidad de los .
. . 1 . . s¡g-
n_~s Sino, en a_misma medida, en el de la representa-
cton de su sentido. En esto tal vez difiere el texto lite _ .
río del texto filosófico. Sin duda, si el concepto de «t~:­
ZOH se esfuerza en sobrepasar la· dicotomía significan· _
~ignificado, es porque pretende conjugar su efecto ~e-
JO una simbolización única. Por lo tanto, inscribir hu:-
_llas o descifrarlas es, igualmente, ·usar representacio-
nes, por más que se quiera prescindir de ellas:
¿Qué ocurre entonces cuando la escritura se deci-
de a e~ta doble evacua~ión de la representación. y, por
eso mismo, del contenido? Nos parece que, lejf)S de al- ·
canzar una autonomía de la escritura que por fin con-
dujera hacia un interés exclusivo por lo literal, seme-
jante programa está destinado a un retorno masivo de
la representación no sólo en el nivel del texto sino. tam-
bién. porque se injerta en la literatura una ideologi.a
en la que se apretujan en profusión referentes no lite-
rarios. La revolución de la escritura se convierte en uno
de los aspectos de una revolución cultural futura de
la que se espera, con la muerte de la literatura, una
forma que la sobrepase. La literatura clásica, aun si
mantenemos h~cia ella un apego sentimental, es la ex-
presión de un pasado preterido. ;Se podría interpretar
esta vocación revolucionaria co.mo un esfuerzo contra-
dictorio por afirmar el car~cter específico del acto lite-
rario como acto revolucionario y, al mismo tiempo, por
fundir los objetivos de la revolución literaria en la re-
volución cultural. Si se recogen las aspiraciones de las
masas revolucionarias, se toma contacto con una ma-
sa de lectores de los que muy pocos siguen la evolu-
ción literaria .. En realidad resta saber, cualquiera que
sea la especificidad literaria, si la literatura puede bas-
tarse a ella misma e invocar sus solos valores litera-
. rios: si, precisamente, la literatura no es por esencia
esa relación con una realidad extra literaria siempre
por trasformar para hacerla hablar en otro lenguaje, _
pero sin dejar nunca de tenerla en vista. La literatura
406
externa y con la realidad psíquica. para reenviarla in-
terpretada y necesariamente deformada. Si omite so-
meterse a ese intercambio, se convierte en letra muer-
ta. Y bien, la representación, dentro de esta comu~i­
cación de doble circulación, es una suerte de núcleo
susceptible de desarrollarse en una multiplicidad de
fórmulas que remiten unas al cuerpo, otras, al pensa-
miento. En virtud de esto, ella remite a las relaciones
de la ~ealidad psíquica con la realidad externa. Se si-
túa en el ccespacio potencial, del quiasma de una y otra:
el campo de la ilusión .. El combate en favor de una des-
mitificación de la literatura es un combate lastrad_o
de reconocimiento falso. Una literatura no puede ser
científica ni filosófica. Ella se funda en la ilusión por-
que los escritos literarios son simulacros, seres de fic-
ción. Pero sor1 a punto tal uverdaderosn que los seres
humanos se apasionan y hasta se baten arriesgando
su vida para defender su escrito, y aun su amor o su
· odio por los escritos de _o tro. Nada choca más a quien
tiene el amor de los libros que el auto de fe que pre-
nuncia .los ca~pos de exterminio. La vida del texto y
el texto de la vida están necesariamente acoplados en-
tre sí de suerte que todo ataque a uno de los términos
hace correr peligro al otro. Sartre dijo un día, creo:
cc¿Qué es la literatura frente a la muerte de un niño? ... .
Pero, ¿qué es la vida de un niño en un mundo sin lite-
ratura?
No queda más que formular un voto del que el fu-
turo dirá si es ilusorio. A saber, que la revolución cul-
tural tolere que la revolución literaria pueda seguir sos-
teniéndose en el campo de la ilusión literaria, y no la
constriña a desaparecer en la función en que su papel
será alimentar las ilusiones de la revolución cultural.
Pero, ¿quién puede decir ~o que será el futuro?
Para terminar, nos resta preguntarnos por el papel
que tal vez ha tenido el psicoanálisis en la muerte de
la literatura. Es cierto que no faltan argumentos para
pensar que esta muerte que se insinúa, si es que no.
ha llegado ya, acompaña a muchas otras. Los agoni-
zantes son legión en lo que se llama la crisis de la civi-
lización actual. Pero cabe preguntarse si el psicoanáli-
•
• 407
sis, también él, no ha contribuido indirectamente a esa
muerte. Como si la revelación de lo inconciente por
medio del análisis de las representaciones hubiese em-
pujado a la literatura a una .veladura todavía más ra-
dical . que desembocó en una verdadera forclusión de .
la representación. ~·sta es sólo una hipótesis, que tal
vez sobrestima la influencia del psicoanálisis sobre una.
evolución que lo rebasa en mucho y que sin duda de-
pend~ de muy diversos factores. Quizá no sea casu.al
que la escritura de nuestros días sugiera la analogía
con el lenguaje psicótico. En es~ sentido es sin d·ucta
la escritura de la época, como la del nacimiento del
psicoanálisis acaso fue sobre todo la de la neurosis. No
faltan voces que claman que el mundo actu.a l es psi-
cótico y, por vía de consecuencia, psicotizante. Así, ten- . _
dida entre .· esta"
-
escrifur~
- - .....
a del_·cuerpo y ~ - -~-S(é), .e.SC~i.tura· . ·.-..-. ~-- . . ..
ro con la cual se mantenía en comunicación. ¿Debe-
mos ceder entonces a la nostalgia de una ccépoca bellau
désaparecida para siempre? Ciertamente no. -Pero tal
vez tampoco haya que ceder a un pesimismo fatalista.
Quizá la literatura muera, pero quizás una mutación
" - que nuestra imaginación no atina a concebir le dé otro
rostro. Nuestro horizonte actual está limitado por nues-
tros mo·d os de pensamiento. Después de todo, no so-
mos ·más capaces de imaginar lo que sucederá .a l psi-
coanálisis de lo que se podía, en 1880, imaginar lo que
Freud nos permitiría ver, y que estaba allí ante nues-
tros ojos desde siempre. Uno solo basta.
..
¡1 • •

del pensamiento, la literatura se debate en un univer- •

'
so en que es recusada la mediación de la representa-
ción. El lenguaje del cuerpo invade el pe11samiento,
lo desborda y, a la larga, le impide constituirse como
tal. El lenguaje del pensamiento se aísla totalmente
del cuerpo para desplegarse en un espacio desértico.
Se podría decir que en uno y otro caso ha operado una
vez más la desligazón. En el lenguaje corporal, es en
el nivel de una escriturá estallada donde el proceso de
ligazón se ha quebrado para no dejar aparecer en lo
sucesivo más que un despedazamiento o una disper-
sión. En el lenguaje intelectual. la acentuación de la
ligazón en el nivel de la secundariedad, que confiere
a esta literatura su estilo a la vez prieto y helado, ha
roto su lazo con el proceso primario, cuyas huellas se
ha esforzado en borrar. En el primer caso, la desliga- ·
zón visible es ((horizontaln; en el segundo, es uverticalu.
La escritura clásica se esforzaba por imponer un or-
den lo bastante constrictivo para que la ligazón opera-
ra en superficie~ dejando pasar de tiempo en tiempo
huellas de la profundidad 12 que el texto reprimía pe-

12 mo la ínter-textualidad trasversal comunica con el abismo en cues-

Los textos de hoy' deben ser udichosu,· segun Ü:t vanguardia' Ifte-
raria. sin profundidad. Ya no se los explora en la ccverticalidadu, se tión? Es lo q{.e me parece difícil concebir siri pasar por la mediación
los pone uen abismou. Condensación lograda de insondabilidad y de de los inconcientes. salvo que caigamos en una mística del lenguaje
sima abisal, que remi_~e a lo~ fqn~os oceánj~os más profundos. ¿Có- o de la Historia.

408 409
 Fuentes

E_l capítulo 1 es una versión levemente revisada de

la Conferencia Inaugural que pronuncié el 15 de octu-
bre de 1979 con motivo de mi nominación anual para
la Freud Memorial Chair del University College de Lon-
dres.
El trabajo que constituye el cap_ítulo 2, acerca de
los cambios en la práctica y la experiencia analíticas,
se publicó por primera vez en International Journal
ofPsycho-Analysis (1975), n° 56, y fue presentado ante
el 29° Congreso Psicoanalítico Internacional realiza-
do en Londres en julio de 1975. Lo escribí en memo-
ria de D. W. Winnicott.
En Borderline Personality Disorders, editado por P.
Hartocollis (International Universities Press.. Nueya
York, 1977), se publicó por primera vez el texto que
se incluye como capítulo 3.
El capítulo 4, dedicado a Denise Braunschweig .
apareció primeramente en Opject and Self: A Develop-
mental Approach (Ensayos en honor de E. JacobsonL
•'
editado por S. Tuttman, C. Kaye y M. Zimmerman (ln-
.. ; ternational Universities Press, Nueva York, 1981 ).
El capítulo 5 es un trabajo que presenté ante el 27 °
Congreso Internacional de Psicoanálisis, que sesionó
en Viena en julio de 1971; se publicó después en ln-
ternational Journal ofPsycho-Analysis (1972), n° 53.
El texto que forma el capítulo 6 circuló como tra-
bajo preparatorio para el 30° Congreso Psicoanalítico
Internacional que se realizó en Jerusalén en agosto de
1977, y se publicó en International Journal ofPsycho-
••
Analysis (1977), n° 58. El tema del Congreso fue uLos
afectos y la situación psicoanalítica,, y me propuse elu-
cidar la teoría del afecto y aportar los antecedentes his-
tóricos del concepto. Para un examen más detallado
•

..
411
•
 remito al lector a mi libro Le discours vivant (Oreen rrortu editores; la edición en inglés incluye. entonces
'
1973), que parte de un análisis crítico circunstancia- catorce capítulos, y la versión en castellano, doce; el
do de la noción de Freud de afecto, y después conside- orden de los capítulos, con esa salvedad, se conserva.]
ra otros estudios y mi contribución personal, que, por
falta de espacio, no he podido exponer exhaustivamen-
te aquí.
El capítulo 7 se publicó en Nouvelle. Revue de
Psychanalyse (1980); .el capítulo 8, en Do 1 Dare Dis- "
turb the Universe? A Memorial to Wilfred R. Bión, edi-
tado por James Grotstein (Beverly Hills, Caesura Press,
1981 ). .
El capítulo 9 se publicó en inglés en Between Rea-
lity and Fantasy: Transitional Objects and Phenome-
na, editado por Sirnon Grolnick y Leonard Barkin, en
colaboraG~ó_p
.. - .
~
con-
...
W erl)er
·- - M 1:1epsterb~rg~r (N.ueva York; . :~ :"
•
Jason Ar.onson .. 1978.).. Una versión francesa anterior;- . .. -
.; .
((La psychanalyse, son objet, son aveniru, había apare-·
••
cido en Revue Franr;aise de Psychanalyse (1975), n° 39~
Originariamente escrito como contribución para un
simposio sobre ccThe Psychoanalytic Processu, el capí- .
tulo 10 se publicó por primera vez en The Internatio~
nal Review of Psycho-Analysis (1974), n° l.
En cuanto a los dos capítulos finales, el 11 apare-
ció con el título uLe double et l'absentn en Critique (ma-
yo de 1973) y en traducción en · lengua inglesa en
Psychoanalysis, Creativity and Literature: A French-
American In·quiry, editado por A. Roland (Nueva York,
Columbia University Press, 1978); lo dediqué a Ber-
nard Pingaud. Y el capítulo 12, HLa déliaisonu, apare-
ció en Littérature, n° 3 (oct_u bre de -1971), págs. 33-52.
La versión en lengua inglesa, en New Literary History
(Ajournal oftheory and interpretation), 1980, vol. XXI,
n ° l.

[Para esta versión en castellano, el autor puso a

nuestra disposición los originales en francés de los ca-
pítulos 2, 4, 7, 11 y . 12; los demás capítulos se traduje-
ron del inglés·. En la edición en inglés, los capítulos . .
. 6 y 7 son . ~cEl narcisismo moral•• ·Y· ceLa -madre· muerta•,; ··- · ~-..,-. '

que hemos omitido en la versión castellana porque es-

tán incluidos en Narcisismo de vida, narcisismo de
muerte, de A. Green, volumen ya publicado por Amo- --

412 413

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