Una parte considerable de la vida humana transcurre en estado de sueño.

El sueño es un poco de muerte,

descanso y un canal de comunicación con lo que está más allá del control de nuestra mente. Una vez, quedarse
dormido debido a una fatiga increíble y despertarse por la mañana tarde para la oración matutina-namaz, El
Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones de Dios sean con él) se dirigió a los compañeros: “De hecho, Alá
(Dios, el Señor) tomó sus almas cuando quiso, y las devolvió cuando quiso Bilal, levántate, llama a la gente a la
oración [lee azan en voz alta, que todos se despierten]

El Sagrado Corán habla del sueño en nueve lugares. Los libros de hadices contienen secciones completas sobre
este tema. El Profeta mismo a veces, después de la oración de la mañana, volviéndose hacia los que rezaban
detrás de él, preguntaba: "¿Alguno de ustedes tuvo un sueño esta noche? Algunos científicos dijeron que un
sueño verdadero y profético es la creación del Señor en la mente de una persona.

Sin embargo, hay personas que prestan demasiada atención a la "vida de los sueños". A continuación, trataré de
presentar los límites de la racionalidad, para comprender qué es la semilla en esta área de la vida y qué es la
cáscara.

Para empezar, todo lo creado por el Creador son signos que indican Su existencia y poder. Hay una gran cantidad
de señales tanto a nuestro alrededor como dentro de nosotros. Las Sagradas Escrituras mencionan los más
sorprendentes y quizás los más importantes y valiosos. Entre ellos hay un sueño:

“Y de entre Sus signos, tu sueño nocturno [restaurando las fuerzas y la energía gastadas durante el día] y [media
hora o una hora de sueño] por la soñar con agua tarde [para que descanses en cuerpo y alma]" (cm. Sagrado
Corán, 30:23).

¿Qué es un sueño en el Corán?

Este es un signo que indica la existencia de Dios, como ya se mencionó, y también una de las formas de
manifestar su misericordia:

“él [el Señor de los mundos] es el que hizo de la noche para ti una prenda [como algo que cubre, se pone algo
para ti], el sueño - el descanso y el día - la resurrección (avivamiento). [La noche te traslada a otro estado, el sueño
te adormece parcialmente, dando al cuerpo la oportunidad de descansar y recuperarse, y el nuevo día te devuelve
a la vida, a una nueva respiración, como si renovara la conciencia y percepción de las cosas, dándote la
oportunidad de mirar tu entorno de una manera nueva] ”(Sagrado Corán, 25:47)

El sueño fue una fuente de revelación para los profetas y mensajeros de Dios (ver, por ejemplo, el Sagrado Corán,
8:43, 37: 102, 48:27). Y después de completar la misión del último Profeta, se convirtió en una fuente de
inspiración, a veces a través de la cual podía llegar una advertencia o intimidación. El sueño también es un estado
en el que el castigo divino cayó inesperada e inesperadamente (ver el Sagrado Corán,7:97 y 68:19).

¿Qué dijo el Profeta Muhammad sobre los sueños?

"De la profecía nada quedó más que un sueño profético, [generalmente] dando una (buena) noticia alegre...
Después de mí no habrá profetas ni mensajeros ". Es decir, con la muerte del último profeta y mensajero de
Mahoma, todo tipo de revelaciones proféticas pasarán al pasado, solo queda un pequeño canal de información:
un sueño.

El Profeta Muhammad también explicó: "El buen sueño de una persona que se porta bien es la cuadragésima
sexta parte de la profecía".
Los científicos comentaron: “La frase“ buen sueño ”probablemente significa la alegría del sueño en sí, y quizás la
bondad de la interpretación, la aclaración de lo que se le dará. Por la palabra "hombre", y si de acuerdo con el
texto del hadiz - "hombre", se refieren tanto a hombres como a mujeres ". Todos los eruditos musulmanes están
de acuerdo con esto.

¿Quién puede ver un sueño profético y supuestamente verdadero?

"Los sueños más veraces serán para aquellos creyentes que sean más veraces en sus palabras". La penetración en
el corazón, la mente y el alma de una persona devota que practica la religión es lo más difícil para Satanás, por lo
que la probabilidad de ver un sueño profético entre los muy veraces es grande. Al mismo tiempo, la veracidad de
los sueños para este tipo de personas no es inequívoca, pero solo presumiblemente lleva un principio divino. Para
los pecadores obvios, las personas alejadas de Dios y la práctica religiosa, o incluso los incrédulos, la probabilidad
de un sueño veraz es mínima, pero, como dijeron los científicos-teólogos, no está excluida.

¿Qué sueño es claramente cierto?

“Quien me ve en un sueño, realmente me vio. En verdad, Satanás no puede tomar mi forma ", - pronunciado por
boca del Profeta Muhammad. Algunos eruditos creían que "los hadices pueden tomarse literalmente y nada lo
impide". El Imam al-Ghazali dio una explicación diferente para las palabras "realmente me vio": "No es necesario
entender estas palabras como" vio mi cuerpo ", sino que deben entenderse como" vio mi imagen "a través de la
cual la persona dormida recibe información veraz. Si una persona ve la imagen del Profeta Muhammad, esto no
significa que vio al Profeta mismo, su alma. Vio la imagen y semejanza del Profeta, que solo puede ser de Dios y
definitivamente no de Satanás.

Sueños y el fin del mundo

"Más cerca del fin del mundo, los sueños de los creyentes serán cada vez más verdaderos"

¿A qué hora del día es más probable ver un sueño profético?

"Los sueños más verdaderos son al amanecer (al amanecer)" Ja'far al-Sadyk dijo: "El sueño visto en el intervalo
entre la segunda y la tercera oración (siesta de la tarde) es el más fácil de interpretar". 'Ali ibn Abu Talib dijo: “No
hay diferencia entre dormir durante el día y dormir durante la noche. La oportunidad de ver un verdadero sueño
durante estos períodos del día es la misma. Tampoco hay diferencia entre los sueños de los hombres y los sueños
de las mujeres ".

¿Cómo percibir, cómo determinar la calidad del sueño?

El Profeta Muhammad dijo: “Un buen sueño es de Dios. Mal sueño - del diablo Si una persona ve en un sueño
algo que le gusta [deseable, bueno, agradable para él], entonces déle gracias a Allah (Dios, Señor) y no se lo
cuente a nadie, excepto a aquellos a quienes ama (respeta). Y si ve algo desagradable para él (repugnante)
[condenado, no deseado, aterrador, perturbador], déjelo escupir tres veces sobre el hombro izquierdo y dirá:
"A'uzu bil-lyaakhi minash-shaitooni rrajimi wa min sharrih" (Busco refugio en Dios de Satanás y su maldad). Que se
acueste del otro lado y [luego] no se lo cuente a nadie. No habrá ningún daño para él de este sueño " Al escuchar
el hadiz, Abu Salama dijo: "Anteriormente, algunos sueños para mí eran más pesados ​que las montañas, pero
ahora no les presto atención".

Muhammad ibn Sirin dijo: “El sueño es de tres tipos: (1) el habla del alma (es decir, las impresiones de una
persona, el resultado de sus reflexiones, experiencias); (2) intimidar a Satanás y traerle tristeza, dolor (cuando con
un sueño malo o terrible intenta intimidar a una persona, trae un sentimiento de desesperación, confusión, tristeza
al alma); (3) un sueño profético, que es una buena noticia del Señor " Además, un sueño profético puede ser una
advertencia Divina, una advertencia para que una persona se movilice, muestre gran atención, vigilancia.
Algunas interpretaciones de los sueños del profeta Mahoma

- “Si el Diablo juega con alguno de ustedes cuando está durmiendo [es decir, si al despertar una persona recuerda
que tuvo sueños estúpidos, extraños o terribles], entonces deje [al despertar, tire lo que vio de su cabeza, ignórelo,
olvídelo y] ¡no se lo dice a nadie! " Estas palabras del Profeta Muhammad (que el Creador lo bendiga y lo salude)
le dijo al beduino que se le acercó y le dijo que en un sueño vio cómo perdió la cabeza y siguió a la cabeza
cortada. Al escuchar este sueño, el Profeta se rió

- El Profeta una vez compartió con sus compañeros: “Como cualquier hombre dormido, tuve un sueño que nos
reuníamos contigo en la casa de 'Utba y nos traían buenas citas Interpreté esto como un presagio de un bien
significativo (superioridad) para nosotros en la vida mundana y en la vida eterna, y nuestra religión tiene plenitud
(plenitud) [practicándola, sentimos la dulzura de la fe] ";

- Cierta mujer vio en un sueño cómo uno de los compañeros del Profeta, que había muerto poco antes, tenía un
resorte obstruido. Ella le preguntó al mensajero del Altísimo, y él respondió: "Estas son sus obras (que lo
beneficiarán incluso después de la muerte) [se acreditarán en su cuenta personal en la eternidad, hasta que dejen
de ser útiles para otras personas]".

- Al Profeta se le preguntó una vez sobre Barak., un pariente de Khadija. Khadija dijo: “[¿Recuerdas] que confirmó
la verdad de tu misión profética? Murió antes de que se difundiera el mensaje sobre ti como profeta ". El Profeta
Muhammad (que el Creador lo bendiga y lo salude) dijo: “él (Baraka) me fue mostrado en un sueño. Llevaba ropa
blanca. Si fuera de entre los habitantes del infierno, entonces habría estado usando ropa diferente "

Debe tener más cuidado con la forma de interpretar un sueño. El Profeta Muhammad advirtió: “El sueño del
creyente es un cuarenta y seis parte de la profecía. Y este sueño está en un estado indefinido (suspendido) [entre
el cielo y la tierra], hasta que hablan de él [hasta que lo explican, hasta que le dan un sentido definido ligado a la
realidad]. Cuando empiecen a hablar, entonces él caerá [al suelo en la forma que se le dará, lo que lanzará el
mecanismo de su implementación desde la bendición Divina a eso] ". En una de las narraciones agregó: "No le
cuentes [sueños], excepto a alguien que sea inteligente y sabio, para interpretar correctamente [solo y solo para
mejor ]"