Universidad de Ciencias Médicas

Facultad de Enfermería-Tecnología de la Salud

Santiago de Cuba

Evento Juvenil Martiano y

Forum de Historia

Martí y sus Facetas

Autores: Mercy Silva Martínez

Iván Parada Ferrera
Estudiantes de 5to año de Licenciatura en Enfermería

  ¨Año 61 de la Revolución Cubana¨

Año 2020
 Introducción:

La obra de José Julian Martí Pérez, héroe de nuestra independencia, es uno

de los más ricos tesoros políticos de este continente, sus ideas trascendieron
los límites de nuestra Isla y de su tiempo, y han ejercido una gran y poderosa
influencia en el desarrollo del movimiento de Liberación Nacional
Latinoamericano.16

Martí fue el más esclarecido de los dirigentes de la nueva etapa de liberación

y su pensamiento y acción reflejaron los intereses generales de la nación y
de las capas y clases trabajadoras cubanas1.

Martí se enfrentó durante su incesante batalla por la organización y

preparación de la nueva guerra con serios obstáculos.2 Estos eran, en el
plano interno: la opresión colonial, el autonomismo, el anexionismo y el
racismo y en lo externo: el surgimiento del imperialismo norteamericano. De
ahí vienen las variadas proyecciones de su pensamiento: independentista,
democrático-revolucionario, antirracista, latinoamericanista y
antiimperialista.17
 Objetivo:

*Caracterizar el ideario martiano atendiendo a sus pensamientos:

independentistas antiimperialistas, patrióticos, antirracistas y otros aspectos
de su ideario.
 Desarrollo:
La independencia para Martí:

El independentismo, parte medular del ideario de José Martí, despunta desde

los años juveniles de nuestro gran revolucionario.3

Estos versos de su obra Abdala, escrita cuando tenia 16 años lo demuestran:

El amor, madre, a la patria

No es el amor ridículo a la tierra,
Ni a la yerba que pisan nuestras plantas;
Es el odio invencible a quien la oprime,
Es el rencor eterno a quien la ataca(...) 4

Las posiciones asumidas por los autonomistas y anexionistas fueron

desenmascaradas y criticadas duramente por José Martí y que, ante ellos,
siempre enarboló la necesidad de la liberación del pueblo cubano mediante la
lucha armada y rechazó todo intento de encubrir el régimen colonial español o
de cualquier otra persona sobre nuestra Isla.3
Pero el ideal independentista martiano tenía muy en cuenta la experiencia de
otras repúblicas hermanas de América que se habían separado de España a
principios del siglo XIX y, también, los cambios significativos que habían
tenido lugar en la estructura de la sociedad cubana en los últimos años.13

La república democrática concebida por Martí debía evitar a Cuba:

(...)los peligros de la autoridad personal y

de las disensiones en que, por la falta de la
intervención popular y de los hábitos
democráticos en su organización, cayeron
las primeras repúblicas americanas.5
Por eso, en Nuestra América, Martí advertía que el problema de la
independencia, no era el cambio de formas, si no el cambio de espíritu. En la
república democrática, para que la independencia no fuera solo formal el
afirmaba:
 Con los oprimidos había que hacer causa
común, para afianzar el sistema opuesto a
los intereses y hábitos de mando de los
opresores.6

La patria latinoamericana:

Martí luchaba por la independencia de Cuba, pero comprendió que esta era
parte de la revolución de Latinoamérica; por eso, expresa en 1889, inmerso en
su afanoso quehacer por libertar a Cuba:

(...)De la tiranía de España supo

salvarse la América española; y ahora,
después de ver con ojos judiciales los
antecedentes, causa y factores del
convite, urge decir, porque es la
verdad que ha llegado para la América
española la hora de declarar su
segunda independencia.7

Y luego, refiriéndose a la importancia de la unidad de América para su lucha,

sin alianzas ni deudas de gratitud con los norteamericanos, pregunta y afirma:

(...)¿Adónde va la América, y quién la

junta y la guía? Sola, y como un solo
pueblo, se levanta. Sola pelea.
Vencerá, sola.8

Y también:

(...)Es hora del recuento, y de la

marcha unida, y hemos de andar en
cuadro apretado, como la plata en
las raíces de los Andes.9

Su profundo sentimiento latinoamericanista lo llevo a sentirse hijo de esta

parte de América a la que diferencio de la sajona. Vio que los males y el
origen de los pueblos latinoamericanos eran comunes y diferentes a los de
Norteamérica, y así expresa:

(...)el debe urgente de nuestra

América es enseñarse como es, un
alma e intento(...) El desdén del
vecino formidable, que no la conoce,
es el peligro mayor de nuestra
América; y urge, porque el día de la
visita está próximo, que el vecino la
conozca, l conozca pronto, para que
no la desdeñe.10

Martí contra el imperialismo norteamericano:

En la época que Martí vivió y viajó por Estados Unidos, el capitalismo

norteamericano daba sus primeros pasos hacia la etapa imperialista. Este
fenómeno fue previsto por Martí.15 Señaló y combatió los peligros y males que
ello traería a toda América Latina. sus observaciones y pronunciamientos
categóricos en cuanto al papel que las Antillas libres habrían de desempeñar
en el continente constituyen elementos básicos de un programa
antimperialista, de preservación de la independencia de América Latina y de la
paz en el mundo.14

Un ejemplo de ello lo tenemos en su carta dirigida a su amigo Manuel

Mercado:

(...)ya estoy todos los días en peligro de

dar mi vida por mi país y por mi
deber(...) de impedir a tiempo con la
independencia de Cuba que se
extiendan por las Antillas los Estados
Unidos y caigan, con esa fuerza más,
sobre nuestras tierras de América.
Cuanto hice hasta hoy, y haré, es para
eso(...)11

El antirracismo en el pensamiento martiano:

Martí proclamó la unidad necesaria para obtener el triunfo de las fuerzas

patrióticas; por ello, se enfrentó a las campañas racistas y las destrozó con su
acción y su palabra.
 (...) El hombre no tiene ningún derecho
especial porque pertenezca a una raza
u otra: dígase hombre, y ya se dicen
todo los derechos(...) Todo lo que
divide a los hombres, todo lo que los
especifica, aparta o acorrala, es un
pecado contra la humanidad(...)

En Cuba no hay temor alguno a las

guerras de razas. Hombre es más que
blanco, más que mulato, más que
negro. Cubano es más que blanco,
más que mulato, más que negro(...)
Los hombres verdaderos, negros o
blancos se trataran con lealtad y
ternura por el gusto del mérito, y el
orgullo de todo lo que honre la tierra
en que nacimos, negro o blanco(...) 12

Otros aspectos su ideario

Martí y el proletariado

Esa es una de las más importantes facetas de la vida de José Martí. Debe ser
el más curioso capítulo del libro que sobre el ha de escribirse. Como enemigo
del feudalismo, José Martí fue amigo del negro. ¡Cuántas cosas grandes y
nobles dijo de él! Y como amigo de la Revolución nacional contra el yugo del
imperio español y contra todos los otros yugos imperialistas, amigo fue
también del proletariado. Comprendió las grandes fuerzas revolucionarias y
constructivas que el proletariado tiene en sí. Por otra razón, durante su
estancia en la Florida entre los tabaqueros de Tampa, no sólo sació su
hambre física con el óbolo que orgullosos daban los proletarios de la
"chaveta", sino que su espíritu se asomó a ese gran paraíso del socialismo
internacional. "Los pueblos son como los obreros a la salida del trabajo: por
fuera cal y lodo, pero en el corazón las virtudes respetables". Aquí reconoce
poéticamente -como siempre- que es la clase obrera quien más moral atesora
por las mismas condiciones de la vida que lleva.
"La verdad se revela mejor a los pobres, a los que padecen". "Para el
revolucionario-dijo Saint Just- no hay más descanso que la tumba". "Las
universidades deben ser talleres...". así podría seguirse toda una búsqueda de
su respeto y admiración por el proletariado.
Si la envidia de los roedores del genio no le hubiese llevado a inmolarse
prematuramente en Dos Ríos, él habría estado al lado de Diego Vicente
Tejera en 1899 (cuando fundó el Partido Socialista de Cuba, el primer partido
que se fundó en Cuba, después de la dominación española, como Baliño y
Eusebio Hernández están hoy con nosotros). 18
 Resumen:

Se investigó que la obra de José Julian Martí Pérez, héroe de nuestra

independencia, es uno de los más ricos tesoros políticos de este continente,
sus ideas trascendieron los límites de nuestra Isla y de su tiempo, y han
ejercido una gran y poderosa influencia en el desarrollo del movimiento de
Liberación Nacional Latinoamericano.
Martí fue el más esclarecido de los dirigentes de la nueva etapa de liberación
y su pensamiento y acción reflejaron los intereses generales de la nación y
de las capas y clases trabajadoras cubanas1.
Con el objetivo de caracterizar el ideario martiano atendiendo a su diversidad
ideológica. Se llega a la conclusión que: El pensamiento martiano se proyecta
en varias direcciones, pero no como elementos aislados, sino
interrelacionados para el cumplimiento de un mismo objetivo. Esta diversidad
ideológica está dada por y la tarea que acomete en su época: organizar la
guerra en Cuba contra el viejo colonialismo español para establecer la
República independiente y democrática que impida la expansión del naciente
imperialismo norteamericano sobre nuestra América. Para la realización de la
investigación se revisaron 18 bibliografías.

Palabras clave: Martí, pensamiento

 Referencias Bibliográficas:

1. José Martí. Obras completas. Editorial Nacional de Cuba, La Habana,

1963
2. Julio Le Riverend y otros. Historia de Cuba
3. Emilio Roig de Leuchsenring. Tres estudios Martianos
4. José Martí. ¨Abdala¨
5. José Martí.¨Estatutos¨
6. José Martí.¨Nuestra América¨
7. Íbidem página 132
8. Íbidem pag 46
9. Íbidem pag 15
10. Íbidem pag 22
11. José Martí ¨Carta a Manuel Mercado¨, 6 de julio de 1878, en ob. Cit, t. 20
12. José Martí escrito: ¨Mi raza¨
13. José Martí escrito: ¨A Serafín Bello¨
14. Lt de Historia de Cuba noveno grado
15. LT de Historia de Cuba duodécimo grado
16. http://ecured/josejulianmartiperezysuideario
17. http://wikipedia/martiysusideas
18. Historia de cuba 1492-2005 selección de artículos y documentos pag 10
 Conclusiones:

Se concluye, luego de haber investigado el pensamiento martiano se observa

y constata que este se proyecta en varias direcciones, pero no como
elementos aislados, sino interrelacionados para el cumplimiento de un mismo
objetivo. Esta diversidad ideológica está dada por la tarea que acomete en su
época: organizar la guerra en Cuba contra el viejo colonialismo español para
establecer la República independiente y democrática que impida la expansión
del naciente imperialismo norteamericano sobre nuestra América. Por lo que
es imprescindible su estudio para una mejor fomentación de valores en los
jóvenes de hoy en día que son el futuro de Nuestra Patria.