Taller

Comprensión “Inicios del pensamiento administrativo” del libro “​Historia del

pensamiento administrativo​”, Morgen Witzel, Grupo editorial Patria, 2013

Nombres:
- Juan David Camargo Betancur 1001094812
- Andrés Isaías Ramírez Barrera 1098696262
- Andres Fabrizzio De Azambuja Gamba 1007863458
- María Victoria Vega Montes 1003504664
- Daniela López Alfonso 1000697493

Según la lectura responda las siguientes preguntas:

1. ¿Cuál es la importancia de los “textos heroicos” dentro del desarrollo de las

civilizaciones antiguas?

Según Witzel la importancia de los textos heroicos para la civilizaciones antiguas

radica en ser fuentes de inspiración y liderazgo para superar crisis, alcanzar la
libertad, superar el caos, estructurar la sociedad, transmitir valor y consolidar
leyes. Adicionalmente, los relatos heroicos, antiguamente de transmisión oral,
fortalecen el sentido del deber, la responsabilidad, los valores y la integridad de los
individuos hacia su comunidad.

2. Según el autor, ¿cuál era la percepción respecto al sentido de integridad y la

justicia personal, en la cultura egipcia?

Según el autor en la antigua cultura egipcia se enfatizaba y desarrollaba el

sentido de integridad y justicia personal en los líderes y sus relaciones con los
demás a través de textos guía: Las máxima de Ptahhotep, las Instrucciones de
Kagemni, y las Enseñanzas de Amenemope, las cuales pertenecen a un larga
tradición de obras didácticas para la formación en materia de liderazgo y la
búsqueda de sabiduría.

3. ¿Qué era el código de Hammurabi y cuál era su propósito principal?

El código de Hammurabi era un código de conducta tallado en piedra en el cual

están escritas leyes que buscaban mantener el orden y la estabilidad de las
relaciones entre negociantes y el resto de la sociedad. Este código se encuentran
leyes sobre la transferencia de bienes, fijación de sueldos a trabajadores,
regulaciones en los matrimonios, condiciones para hacer préstamos, sanciones en
caso de mal uso del dinero y demás, gran parte de estas leyes iban dirigidas a la
regulación del comercio. De cierta manera este código permitió a Hammurabi
controlar y generar respeto sobre sus habitantes.
4. ¿Cuál era el propósito del texto “Duties of the Vizier”?

El texto “Duties of the Vizier” era un resumen de los deberes del visir y de las
responsabilidades de los otros funcionarios. Se le ordenaba al visir ser justo y
equitativo con sus subordinados a cambio de que estos no podían rehusarse a
recibir un mensajero del visir, otra ley era que se debían llevar registros de todas
las transacciones y se debían leer de manera pública para asegurar la
transparencia a menos que el faraón dictara lo contrario. Este texto fue escrito
para tener un sistema estable que funcionara con supervisión mínima.

5. Según los preceptos religiosos de la cultura India, de qué manera se explica la

siguiente afirmación: “Es permisible para los comerciantes decir mentiras si es
necesario para obtener ganancia, así como para los guerreros matar para salir
victoriosos”

Dentro del Bhagavad- Gita, se plantea el hecho de que cada persona tiene un
deber en la sociedad que Dios y sus gobernantes le han fijado. En este orden de
ideas, las personas deben luchar por hacer sus deberes de la mejor manera posible
y no intentar cambiar su rumbo de vida; así, resaltan que es mejor encargarse de la
profesión propia así se cumpla de manera imperfecta y el hecho de hacer cosas
imperfectas, como decir mentiras para los comerciantes, es preferible a cambiar el
rumbo de vida destinada por Dios.

6. ¿Cuál es la relación entre el concepto “wu – wei” y el “laissez-faire”? ¿Cómo

influyó en el desarrollo de la economía?

El principio de los taoístas ​wu- wei planteaba que el gobierno debía intervenir en la
economía lo menos posible y que el mejor gobernante era aquel cuya existencia
era apenas conocida, de manera tal que se cumpliera la visión que se tenía de que
la única guía segura hacia la buena conducta, lejos de ser la que estaba regulada y
limitada por autoridades, era en la que se encontraba el camino correcto de la vida
para apegarse a él. El economista François du Quesnay quedó pasmado y tradujo
aquel principio como laissez- faire, en el que también afirmaba que el monarca no
debe hacer nada sino dejar que las leyes naturales gobiernen, y que, de esta
manera, la sociedad tendría una perfecta armonía.
Este principio tiene una gran importancia en la consolidación del capitalismo de
libre mercado, además, influyó de manera significativa en el principio de la “mano
invisible” propuesto por Adam Smith.
 7. Según Platón, ¿que motiva la creación de las ciudades y las organizaciones?
Según platón “una ciudad surge por que cada uno de nosotros no es autosuficiente
y necesita muchas cosas” así pues, las personas se deben dedicar a un trabajo
especializado de acuerdo a lo que cada uno esté en la disposición y el
conocimiento
para poder realizar.

8. ¿Cuál es la percepción de Platón frente a la división del trabajo?

Platón veía la división del trabajo como consistente con el comportamiento
humano y la ley natural, considerándolo como algo bueno, mantenía que la gente
está dispuesta a realizar ciertas tareas de acuerdo a sus capacidades y vocación
con el fin de mantener el funcionamiento de una organización.

9. ¿Qué elemento señala el autor que hizo falta en la mayor parte de los escritos
presentados en el texto?

El autor señala que en la mayor parte de los escritos que fueron presentado a lo
largo del capítulo faltó la gestión de las empresas comerciales, ya que en su
mayoría, los escritos fueron encaminados a estrategias militares y a la organización
de la sociedad y el gobierno como una forma de desarrollar la sociedad y organizar
la convivencia, las relaciones sociales y el comportamiento de las personas,
visibilizando esto con las primeras teorías sobre el control, los textos heroicos y la
idea de líderes y las regulación estatal o la existentes en los grandes imperios de la
historia.

10. ¿Cuál es su opinión respecto a la lectura? ¿Cuál fue el aspecto de la lectura que
más llamó su atención?

La lectura presenta de manera clara y amena como se ha desarrollado el

pensamiento empresarial desde el principio de las sociedades, mostrando la
necesidad de la organización de personas y el control sobre estas y sobre sus
acciones, generalmente orientados por líderes o personas que tienen el mando y
que estas a su vez, designan delegados que puedan apoyarlos en sus funciones,
como parte de un trabajo conjunto dado por la imposibilidad que tiene una
persona para controlarlo todo. Resulta curioso, cómo el hombre siempre ha tenido
esta tendencia por la administración y organización empezando cuando se deja el
sedentarismo y se empiezan a establecer los primeros asentamientos humanos,
mostrando la clara relación existente entre la civilización y el ambiente o entorno
sobre el cual se desarrolla.
Referencias

Witzel, M. (2012). A History of Management Thought. Early Management Thought​.

British Library Cataloguing in Publication Data ISBN: 978-0-415-60057-6