1 TIMOTEO
Vamos a proceder a realizar un estudio sistemático de la Palabra, en concreto, de la Epístola de Pablo a Timoteo.
Muy útil este tipo de estudio, para profundizar en la Escritura, y adquirir un conocimiento de la misma que siempre será
imprescindible si se quiere tener doctrina y una sana teología.
INTRODUCCIÓN
Esta es la primera de dos cartas inspiradas que el apóstol Pablo escribió a su hijo en la fe, Timoteo.
Timoteo, que significa “uno que honra a Dios”, recibió seguramente de manera profética ese nombre de su madre, Eunice, que
junto con Loida, su abuela, siendo judías devotas, se convirtieron en creyentes en el Señor (2 Ti. 1: 5), y le enseñaron a
Timoteo las Escrituras del A.T. desde su niñez.
El padre de Timoteo era griego (Hch. 16: 1), y pudo haber muerto antes de que Timoteo conociera a Pablo, de ahí que Pablo
espiritualmente lo adoptara.
Timoteo era originario de Listra (Hch. 16: 1- 3), una ciudad en la provincia romana de Galacia, actual Asia Menor (actual
Turquía)
Pablo fue instrumento de Dios para la conversión de Timoteo durante su ministerio en Listra, en su primer viaje misionero
(Hch. 14: 6-23)
Cuando volvió a visitar Listra en su segundo viaje misionero, escogió al joven Timoteo para que lo acompañara (Hch. 16: 1-3).
Tendría alrededor de veinte años de edad.
Timoteo fue discípulo de Pablo, su amigo y fiel colaborador por el resto de la vida del apóstol, ministrando con él en Berea
(Hch. 17: 14), Atenas (Hch. 17: 15), Corinto (Hch. 18: 5; 2 Co. 1: 19), y también le acompañó en su viaje a Jerusalén (Hch. 20: 4).
Estuvo con Pablo en su primer encarcelamiento romano, y fue a Filipos después de la liberación de Pablo.
Frecuentemente Pablo envió a Timoteo a iglesias en su nombre (1 Co. 4: 17; 16: 10; Fil. 2: 19; 1 Ts. 3: 2) www.centrorey.org |
Ps. Miguel Rosell
Esta epístola, que estudiaremos, es una carta práctica, que contiene instrucción de tipo pastoral de Pablo a Timoteo. Debido a
que Timoteo estaba bien versado en la teología de Pablo, el apóstol no tenía necesidad de darle instrucción doctrinal
extensiva.
1 TIMOTEO
Temática:
UN BUEN MINISTRO DE JESUCRISTO (I)
(1 Timoteo 4: 6-16) “6 Si esto enseñas a los hermanos, serás buen ministro de Jesucristo, nutrido con las palabras de la fe y de
la buena doctrina que has seguido. 7 Desecha las fábulas profanas y de viejas. Ejercítate para la piedad; 8 porque el ejercicio
corporal para poco es provechoso, pero la piedad para todo aprovecha, pues tiene promesa de esta vida presente, y de la
venidera. 9 Palabra fiel es esta, y digna de ser recibida por todos. 10 Que por esto mismo trabajamos y sufrimos oprobios,
porque esperamos en el Dios viviente, que es el Salvador de todos los hombres, mayormente de los que creen. 11 Esto manda y
enseña. 12 Ninguno tenga en poco tu juventud, sino sé ejemplo de los creyentes en palabra, conducta, amor, espíritu, fe y
pureza. 13 Entre tanto que voy, ocúpate en la lectura, la exhortación y la enseñanza. 14 No descuides el don que hay en ti, que
te fue dado mediante profecía con la imposición de las manos del presbiterio. 15 Ocúpate en estas cosas; permanece en ellas,
para que tu aprovechamiento sea manifiesto a todos. 16 Ten cuidado de ti mismo y de la doctrina; persiste en ello, pues
haciendo esto, te salvarás a ti mismo y a los que te oyeren”
Introducción
Los siguientes son versículos con los que el apóstol exhorta Timoteo con detalle.
La alimentación continua con las verdades de Dios de las Escrituras, es esencial para la salud espiritual de todos los cristianos:
(2 Timoteo 3: 16, 17) “Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en
justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra”
Siendo así, como es, de manera especial esa preparación debe ser en mayor medida en relación a los que enseñan, como era
el caso del joven Timoteo.
Sólo mediante la lectura, el estudio, la meditación y el manejo correcto y bien trazado del contenido de la Palabra de Dios,
puede un enseñante, sea pastor, maestro etc. cumplir lo que Dios le ha mandado hacer:
“Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qué avergonzarse, que usa bien la palabra
de verdad” (2 Ti. 2: 15)
Veámoslo con detalle:
(V. 6) “6 Si esto enseñas a los hermanos, serás buen ministro de Jesucristo, nutrido con las palabras de la fe y de la buena
doctrina que has seguido”:
Una mejor traducción es esta: “Si esto enseñas a los hermanos, serás buen ministro de Jesucristo, nutriéndote con las palabras
de la fe y de la buena doctrina que has seguido”.
La diferencia con la anterior, es que en esta, claramente dice que será un buen ministro por enseñar a los hermanos, por
haberse nutrido convenientemente de manera previa.
La consecuencia de enseñar bien, es la de haber aprendido bien.
Pablo le está diciendo a Timoteo que lo que le ha enseñado él, lo debe también enseñar a los hermanos, y si así hace, es decir,
añadiendo ese condicionante, será un buen ministro del Señor.
Lo que Pablo enseñaba a Timoteo, es lo que se denomina doctrina apostólica, y esa doctrina es la que hay que enseñar a todos
los creyentes. Hasta ese momento en la epístola, Pablo le ha enseñado esa doctrina apostólica, y es lo que deberá enseñar
también, así como el resto de la epístola.
(V. 7) “7 Desecha las fábulas profanas y de viejas. Ejercítate para la piedad”:
Así como ha de nutrirse con la verdad de las Escrituras, deberá desechar lo que lejos de ser de edificación, sea obstáculo y
distracción de la verdad.
Pablo denuncia todo este tipo de error como algo profano (o mundano, que es lo opuesto a lo santo). La palabra “fábula”
(mitos, de la cual obtenemos la española “mitos”), se refiere a algo que sólo tiene que ver con las “viejas”. Este último es un
epíteto común que los griegos utilizaban para denotar a personas sin educación ni formación filosófica, y que presumían de
saber mucho.
“…Ejercítate para la piedad”: La piedad aquí, se define como toda actitud y respuesta adecuada a Dios; es decir, la búsqueda
real e inspirada de la voluntad de Dios.
El “ejercitarse”, alude a un término atlético, que describe el esfuerzo con rigor y el consecuente sacrificio que realiza un atleta
a diario, con el fin de conseguir una victoria.
(V. 8) “8 porque el ejercicio corporal para poco es provechoso, pero la piedad para todo aprovecha, pues tiene promesa de esta
vida presente, y de la venidera”:
En un tiempo en el que todo se hacía manualmente y se iba a pie a todas partes, es lógico que Pablo dijera eso. La sola rutina
diaria era suficiente para mantenerse en forma.
Pero Pablo tiene otra cosa en la cabeza cuando dice eso. Él pensaba en el ejercicio corporal que hacían los atletas, para
conseguir coronas temporales, mientras que el ejercicio de la piedad y para la piedad, tiene recompensas, no sólo en este
tiempo, sino en la eternidad.
(Vv. 9, 10) “Palabra fiel es esta, y digna de ser recibida por todos. 10 Que por esto mismo trabajamos y sufrimos oprobios,
porque esperamos en el Dios viviente, que es el Salvador de todos los hombres, mayormente de los que creen”:
Esta palabra fiel, que también vimos tal expresión el 1: 15, en este caso se corresponde con lo que precede, y no con lo que
sigue.
Pablo enfatiza esto, a saber, la importancia del ejercicio de la piedad, al decir que, no sólo él, sino todos los que son como él,
trabajan y sufren en las dificultades propias del desarrollo de tal santo ejercicio. La razón de todo ello es el esperar en el Dios
Todopoderoso.
“…que es el Salvador de todos los hombres, mayormente de los que creen”:
Dios es el preservador de todos los hombres, mientras viven sobre la tierra. La palabra que se traduce por “Salvador”, es la
griega “soter”, que significa también: “preservador, libertador”.
Es obvio que Dios no salvará eternamente a todos los hombres, sino sólo a los que creen; no obstante Dios imparte Su gracia
común a todos los hombres, para que puedan vivir sobre la tierra los días que Dios les ha dado. En ese sentido, Dios es el
preservador de todos los hombres.
También, Cristo es el “Salvador de todos los hombres”, en el sentido de que es el “Salvador del mundo” (Jn. 4: 42). Esto tiene el
sentido de ser el Único que puede salvar al ser humano: “Y en ningún otro hay salvación; porque no hay otro nombre bajo el
cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos” (Hchs. 4: 12)
Escribe MacArthur: “Por naturaleza, Dios es Salvador. Esto quiere decir que Él no se complace en la muerte de los pecadores”.
(V. 11) “Esto manda y enseña”: Pablo le recalca a Timoteo la importancia de mandar y enseñar con autoridad, dado que sabía
del carácter más bien apocado de su discípulo.
(V. 12) “12 Ninguno tenga en poco tu juventud, sino sé ejemplo de los creyentes en palabra, conducta, amor, espíritu, fe y
pureza”: www.centrorey.org | Ps. Miguel Rosell
45 CENTRO REY – 1 Timoteo______________________________________
La primera frase, no era para que Timoteo la esgrimiera ante los demás a modo defensa personal, sino que era para él, para
que la meditara y se la creyera.
Era él el que tenía ese problema, el de confiar poco en sí mismo, agravado por su juventud (un hombre no era considerado
maduro sino a partir de los 40).
Evidentemente, Pablo se dirige en estos términos a un pastor o anciano; lo que era Timoteo a pesar de su juventud. Esto no
extrapolable a los jóvenes de la iglesia, los cuáles han de estar sujetos como conviene.
Timoteo no tenía que ver a los demás como si pensaran de él que no valía o no podía, sino todo lo contrario. Debía de verse a
sí mismo como un ejemplo de los demás o para los demás en:
Palabra: En gr. logos. Por tanto, en lo que se dice y en cómo se dice.
Conducta: En gr. anastrofé. Conducta. En el griego, esta palabra tiene el sentido de “acción de volverse ante un ataque”. Es
decir, que Timoteo debía saber cómo responder, o cómo devolverse ante los posibles ataques o malas palabras de otros.
Debía saber como conducirse ante la adversidad, en otras palabras.
Amor: En gr. ágape. El tipo de amor como consideración hacia los demás.
Fe: En gr. Pistis. En este caso, en cuanto a fidelidad, lealtad.
Pureza: En gr. agneia. Entendiéndose como abstención de todo lo que mancha, incluida la de tipo sexual.
(Espíritu, no aparece en ningún MSS de importancia, y por tanto, debería ser borrado en nuestras versiones)//
