DERECHO CONSTITUCIONAL

PRACTICA DE
CAMPO N° 1

TEORIA DEL ESTADO

CARRERA: DERECHO

DOCENTE: MARIANO SALAS QUISPE

ESTUDIANTES:
 ALLAUCA HERRERA CARINA MILAGROS - N00250129
 IBAÑEZ HUACHANI GLENY SUYIN - N00220362
 ESPINOZA SOLANO GLADYS GISELLA – N00205042
 SOLANO RODRIGUEZ ANBELY – N00248377

CLASE: 2502 CICLO: II

LIMA – PERU
2020

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TEORIA DEL ESTADO

La Teoría del Estado es la disciplina filosófica que investiga la esencia y la

finalidad del Estado. La teoría del Estado no es Ciencia estricta sino Filosofica, tiene

como finalidad el estudio de la realidad del Estado, sus caracteres esenciales,

situados más allá del derecho.

El Derecho constitucional es una rama del Derecho público, con su estudio

analizamos las leyes fundamentales que definen un Estado. Siendo materia de

estudio todo lo relativo a la forma de Estado, forma de gobierno, derechos

fundamentales y la regulación de los poderes públicos,incuyendo las relaciones

entre poderes públicos y cuidadanos.

La teoría del Estado es una ciencia del ser social político. La ciencia del Derecho es

una ciencia del deber ser social jurídico, siendo una sociedad política normada

jurídicamente. La norma jurídica es uno de los elementos integrantes del estado, el

Derecho es una parte fundamenral del Estado.

El derecho positivo o derecho del Estado, es un conjunto de reglas que controlan el

modo de actuar de los seres humanos, regulando la convivencia social. Dando a

lugar el pensamiento del jurista romano ULPIANO,

“Donde esta la sociedad esta el derecho”.

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A. Antecedentes de la Teoría del Estado

Al referirse a la historia de la disciplina jurídica que estudia el Estado, se considera

tres períodos:
a. Período de la Edad Antigua
b. Período de la Edad Media
c. Período de la Edad Moderna.

1. Período de la Edad Antigua

La Doctrina del Estado es una de las disciplinas más antiguas. Entre las ciencias
que cultivaron los griegos ésta llegó a alcanzar una gran relevancia. Tal
preeminencia se debe a la visión que tenían del mundo; para ellos el Estado no sólo
era una comunidad política, sino que era también una comunidad religiosa. En
Grecia no se comprendía una comunidad de vida fuera del Estado, o autónoma
dentro de él. La doctrina del Estado alcanzó por su unión con la Moral, un primer
lugar en la investigación y, conforme con la tendencia práctica de la especulación
ética, buscó fijar con preferencia los principios de las acciones políticas.

Las noticias que poseemos sobre los comienzos del pensar político, nos hacen ver
como los científicos de esta disciplina, se afanaban por hallar una medida, un criterio
con que juzgar los hechos, medida que creyeron encontrar unos en la Naturaleza, y
otros en las proposiciones o leyes humanas. En esta lucha de opiniones, la cuestión
que primariamente aparece como objeto de polémicas es cómo se ha de constituir el
Estado en relación con su fin, y cuál va a ser la situación del individuo dentro del
Estado. Se ve claro que los fundamentos para esta dirección están dados en la
Doctrina del Estado. En "La República" de Platón, hay infinidad de observaciones
sobre el Estado; y en su obra "La Política", Aristóteles ha dejado un texto de consulta
imprescindible para cuantos quieran conocer a fondo la existencia del Estado y el
encaje del hombre en la sociedad.

Existen en la Literatura antigua algunas investigaciones sobre la Doctrina del Estado

que se podrían incluir en la historia de éste; por ejemplo, el "Ensayo sobre la
doctrina del Estado" de Polibio. También dentro de éste período se cita a Marco
Tulio Cicerón, quien en "Las Leyes" (Libro II, Capítulo XVIII) dice: "la tierra, pues,
como el lugar de los domicilios, está consagrada a los dioses". Cicerón, emplea en
esta obra el vocablo "tierra" con la significación de "dominio del Estado", y con esto

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expresa la conceptualización política y religiosa que del Estado tenían los romanos
en la antigüedad.

2. Período de la Edad Media

En esta época la doctrina del Estado, tal como la entendemos hoy, en realidad no
existió, porque fue reemplazada por los estudios jurídicos y políticos vinculados a las
relaciones entre lo que se llamó el "poder espiritual" (la Iglesia), y lo que se llamó el
"poder temporal" (poder civil). El mundo era un solo y gran Estado en el cual había
dos grandes potestades: la espiritual y la temporal, ("dualismo político"), encargada
cada una de ellas de determinadas funciones específicas.

El antiguo Imperio Romano continuó organizado durante la Edad Media, con la

misma forma de imperio mundial y tuvo como directores al Emperador y al Papa.
Pero a pesar de todo esto, en la Edad Media la Teoría del Estado como disciplina,
tiene un notable progreso, porque se empieza a considerar el Estado como una
creación jurídica, y no como una creación religiosa. Así la Teoría del Estado empieza
a ser parte de la Ciencia del Derecho.

3. Período de la Edad Moderna

Al desplomarse el mundo medieval, apareció una gran variedad de Estados

conscientes de su independencia política y de allí nació el impulso para el estudio de
los problemas políticos y jurídicos que esto provocaba, lo que desarrolló con gran
agilidad la Teoría del Estado en el plano estrictamente jurídico
Con el Renacimiento, la Reforma y períodos posteriores, aparecieron autores que se
dedicaron a estudiar la Teoría del Estado con suma profundidad, entre ellos
podemos nombrar a: Juan Bodin, Hugo Groccio, Baruch de Spinoza, Tomás
Hobbes, Montesquieu, John Locke, Manuel Puffendorf, Christian Thomasius,
Christian Wolff, Enmanuel Kant, Hegel y Juan Jacobo Rousseau.

En este Período la Teoría del Estado obedece a la corriente de especialización y

pertenece netamente a la Ciencia del Derecho. Se fundamenta en el derecho natural
racionalista y en el artificial contractualismo y responde a la exigencia de explicar el
Estado Moderno en su estructura sin incluir el cambio histórico político,

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En Europa el periodo de la Edad Moderna tuvo cambios importantes en su

ordenamiento político. Destacando el concepto de Estado Moderno con la
identificación cultural y nacional de sus habitantes.

Con la Revolución Francesa se dio paso a una sociedad capitalista y a un Estado

Liberal – Burgués.

B. BASES DE LA TEORIA DEL ESTADO

I. Elementos constitutivos del Estado.

El Estado es una comunidad política cuyos elementos constitutivos son el territorio,

la población (el pueblo) y la autoridad, en el sentido equivalente a gobierno.

La existencia del Estado es necesaria, impuesta por la naturaleza de las cosas. En

lo que respecta al Estado moderno, éste se constituye desde que el poder se
despersonaliza, institucionalizándose. En la formación del Estado hay un hecho de
conciencia: la aceptación de los gobernados al establecimiento de un orden cuyo
titularato es impuesto a una entidad abstracta.

II.  Importancia de la génesis del Estado.

El Estado tiene por finalidad el "bien común". Ya Aristóteles lo había definido de este
modo y hoy en día ha quedado como verdad universal.

El orden jurídico es un elemento fundamental del bien común, pero no es el fin del
Estado, sino un producto social que se inspira en el bien común. Poder y fin están
contenidos en el orden, al cual remodelan. El poder está antes del orden, pues lo
dicta, y el fin está más allá del orden, pues lo inspira.

El bien común consiste en un conjunto de condiciones sociales que favorecen el

desarrollo del hombre, medio social propicio para que éste realice sus
potencialidades como persona. Raúl Ferrero, en su obra "Ciencia Política", comenta

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al referirse del bien común, que este no es una masa de bienes por repartir, sino un
orden justo, más allá del cual existe para el individuo un fin último.
 
III. Finalidad del Estado.

Por naturaleza, las actividades del Estado se manifiestan en tres formas, que se les
denomina funciones: legislativa, administrativa y jurisdiccional. Pero la conducción
del Estado, o sea la actividad política, está por encima de la clasificación de
funciones.

IV. El Estado de Derecho.

Es la forma política en la cual el poder se halla sometido a un sistema de normas

jurídicas, de manera real, con el fin de proteger los derechos de la persona.

Históricamente, el Estado de Derecho es una derivación del liberalismo y aparece

con la independencia de los Estados Unidos de Norte América y la Revolución
Francesa. Su sentido y su finalidad están en la protección debida a los derechos de
las personas. Es esta concepción del Estado de Derecho la que impera en las
Constituciones democráticas de Occidente.

V. Elementos del Estado de Derecho.

Cuatro son los elementos del Estado de Derecho: la libertad individual, la igualdad,
la división de poderes y el control de la constitucionalidad de las leyes.

Fue Montesquieu, quien definió la libertad como "el derecho de hacer todo aquello
que las leyes permitan", principio que quedó incorporado a la Declaración del
hombre y el ciudadano, donde se declara que, la libertad consiste en poder hacer
todo aquello que no daña a otro; por lo tanto, el ejercicio de los derechos naturales
de cada hombre no tiene más límites que aquellos que aseguran a los demás
miembros de la sociedad el goce de los mismos derechos. Estos límites sólo pueden
ser determinados por la ley.

VI. Teorías que integran la Teoría del Estado.

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Teoría sociológica, en la que Norberto Bobbio señala que la obra de

Weber: Wirtschaft und Recht (Rechtssoziologie) rompe con la tradición clásica de la
filosofía política en la definición de Estado, en la teoría de los tipos de poder y en la
teoría del poder legal-racional.

Teoría jurídica en la que la referencia fundamental se encuentra en la obra de Hans

Kelsen y en la de Hermann Heller.

Teoría justificativa, en la que la obra de Georg Jellinek es un referente importante

además de los aportes de la teoría religiosa, jurídica, ética, psicológica y de fuerza.

Además el Estado se estudia desde las Teorías contractualistas, organicistas,

positivistas, idealistas, materialistas.

VII. ESTADO LIBERAL COMO ESTADO DE DERECHO

El Estado de Derecho se encuadra en el marco del Estado liberal pero no lo agota.

Hay dos planteamientos fundamentales:

- Por el mandato de la ley (rule of law) surge como consecuencia de los

enfrentamientos producidos en Inglaterra entre los defensores del
parlamentarismo y los del absolutismo monárquico .

- Por los planteamientos del iusnaturalismo racionalista de origen protestante

proponiendo el alejamiento del Derecho en temas de ética y morales,
estableciendo la vinculación entre Estado y el Derecho.

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CONCLUSIONES

1. Como se puede evidenciar en la antigüedad el Estado tenía un carácter mítico

y religioso, además de un carácter absoluto, como fue en Egipto, en el caso
de Grecia tenían una concepción integral de la poli y la razón de Estado; lo
Romanos siguieron esa corriente respetando la Ley y equilibrio del pensar
político. En tanto en la Edad Media, tuvo influencia del cristianismo y en la
Edad Contemporánea tiene como característica fundamental la rección contra
la monarquía, culminando en la declaración de los derechos del hombre en la
revolución francesa.

2. Durante los últimos ciclos sabemos que la humanidad a evolucionado en el

poder, también sabemos que en la actualidad el estado se organiza de
acuerdo con la constitución y las leyes complementarias en ambos casos se
establece todos los principios y derechos regulados dentro de la sociedad y el
uso de ese poder, así como funciones atribuciones obligaciones y demás
lineamientos.

3. A lo largo de la historia ha sufrido cambios en su forma de gobierno, siendo

que en la actualidad vivimos en un estado constitucional de derecho sin
embargo habido hechos que no han coincidido con lo normado y estos ya
pasaron a formar parte de nuestra historia, y es necesario analizar el estado
peruano desde la perspectiva de nuestra constitución vigente la de 1993 que
fue establecido con dos grandes principios como son los derechos
constitucionales y los principios de organización y de política general del
estado.

4. Es importante resaltar los principios de la organización política que también

se encuentran dentro de nuestra constitución entre ellos tenemos:

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 Art. 43 el Perú es una república democrática y social independiente y

soberana.
 Art.45 el gobierno del Perú es unitario representativo y descentralizado
y se organiza según el principio de poderes
 Art.45 el poder emana del pueblo
 Art.46 el derecho a la insurgencia en defensa del orden constitucional

 Art.58 economía social de mercado

 Art.59 la creación de la riqueza la libertad de trabajo la libertad de
empresa comercio e industria.
 Art.60 Pluralismo económico.
 Art.61 Libre competencia.

5. Finalmente es importante recordar los elementos constitutivos del estado

entre ellos tenemos el pueblo que es el grupo de personas representado por
un espacio geográfico determinado quien está conformado por sus
costumbres su fe religiosa y sus ideales comunes, el territorio es aspecto
geográfico donde reside este grupo de personas además nuestra constitución
política señala que el territorio es inalienable e inviolable comprendido por el
suelo, subsuelo y espacio aéreo y dominio marítimo, el poder que según
francisco Miro quesada es la capacidad de tomar e imponer decisiones que
tiene un grupo de personas o una persona dentro de un sistema social.

“El estado debe de caminar de la mano con el hombre, para formar un todo,
y que, como tal, sea la sombra del individuo que atiende a su llamado”

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