TALLER 2

a. el espectador.com
b. la página web que publico la opinión
Daniel Emilio Rojas: c. Daniel Rojas
https://www.elespectador.com/opinion/sobre-tierras-violencia-y- d. no hay emisor.
politica-columna-742785
Sobre tierras, violencia y política 5. el género que enmarca este texto es.

Ahora que se acercan las elecciones legislativas y a. Épico // epopeya // columna de opinión
presidenciales, conviene preguntarse si nuestros votos b. Lirico // sátira // columna de opinión
contribuirán a mantener la desigualdad rural y el gamonalismo. c. narrativo // extraliterario // columna de opinión
d. extraliterario // periodístico // columna de opinión
El asesinato de líderes sociales hace parte de un plan
sistemático, concertado y respaldado por sectores de las élites 6. el tema del primer párrafo es:
regionales que quieren inmovilizar a los reclamantes de tierras.
Los autores intelectuales de los crímenes perpetrados contra los a. las elecciones
reclamantes y sus líderes son terratenientes, caciques b. nuestros votos
electorales, mafiosos y una burocracia amañada que se arrodilla c. la desigualdad rural
ante cualquiera que le arroje un fajo de billetes, una camioneta o d. el gamonalismo.
cualquier otra bicoca. Todo esto sucede en un país que continúa
sin tener un censo y un catastro rurales que permitan saber qué 7. el tema en el párrafo dos es
propiedades son el fruto de transacciones ilícitas y cuáles no.
a. cacique electorales y burocracia
Y es que la tierra continúa siendo uno de los grandes problemas b. la muerte de líderes y la corrupción
colombianos aunque tantos bribones intenten negarlo. Un grupo c. los autores intelectuales y arrodilladas
de oficiales de la CIA que visitó a Colombia en 1959 redactó un d. el censo y los líderes sociales
informe en el que se decía mucho de lo que sigue repitiéndose
hoy: que Colombia era un país con un potencial 8. según la columna de opinión, los receptores posibles del texto
desaprovechado, que la ausencia de acceso a la propiedad de la serian:
tierra era evidente, que las altísimas tasas de fiebre tifoidea y
desnutrición empobrecían a la población campesina, que no a. niños.
había un empresariado rural dinámico, sino un grupo de b. adultos
rentistas sin formación técnica ni ganas de diversificar su c. adolecentes
riqueza, que la ausencia de infraestructura de transportes d. todas las anteriores
impedía conectar las áreas productoras con los centros de
consumo… Colombia, decía ese informe, no tenía posibilidades 9. hace parte del mensaje del primer párrafo
reales de convertirse en un país comunista, pero afirmaba que
sin una reorganización del acceso a la propiedad rural, y sin una a. El asesinato de líderes sociales
racionalización de la producción agrícola, seguiría siendo un b. seguiría siendo un espacio propicio para la insurrección
espacio propicio para la insurrección armada de liberales, de c. mantener la desigualdad rural y el gamonalismo
comunistas o de quien fuera. d. Un grupo de oficiales de la CIA

1. gamonalismo es un modo no teórico de política donde un líder 10. En relación al texto, la palabra “tierra” en el párrafo tres, se
tiene poder absoluto sobre las lógicas de vida de un territorio, refiere a:
con cual palabra se podría reemplazar.
a. el planeta tierra
a. demócrata b. el campo colombiano
b. caciquismo c. el territorio internacional
c. conservadurismo d. la plataforma marítima
d. radicalismo
Y es que la tierra continúa siendo uno de los grandes problemas
2. en la siguiente expresión: “El asesinato de líderes sociales colombianos aunque tantos bribones intenten negarlo.
hace parte de un plan sistemático, concertado y respaldado por
sectores de las élites regionales que quieren inmovilizar a los 11. cuál de las siguientes combinaciones engloba el tema del
reclamantes de tierras”. El tomo del autor es: que habla el texto:

a. celebrador a. Elecciones // política // campesinos

b. castigador b. Gobierno // corrupción // la CIA
c. indiferente c. Emilio Rojas // conflicto y campo // Colombia
d. de alerta d. Elecciones // conflicto y corrupción // uso ineficientes de la
tierra
3. el emisor del texto es:

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Celular: 3206478370 - 3152639514
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12. cuál es la intención de citar la experiencia de la CIA en el
texto.
a. evidencia de una Colombia conservadora
b. apoyo argumentativo
c. pruebas de la pobreza colombiana
d. insinuar que Colombia es comunista
Fragmento: Tú más profunda piel, Julio Cortázar.
Disponible en:
http://www.literaberinto.com/cortazar/tumasprofundapiel.htm
Yo aprendía contigo lenguajes paralelos: el de esa geometría de
tu cuerpo que me llenaba la boca y las manos de teoremas
temblorosos, el de tu hablar diferente, tu lengua insular que
tantas veces me confundía.
Con el perfume del tabaco vuelve ahora un recuerdo preciso que
lo abarca todo en un instante que es como un vórtice, sé que
dijiste " Me da pena, y yo no comprendí porque nada creía que
pudiera apenarte en esa maraña de caricias que nos volvía ovillo
blanco y negro, lenta danza en que el uno pesaba sobre el otro
para luego dejarse invadir por la presión liviana de unos muslos,
de unos brazos, rotando blandamente y desligándose hasta otra
vez ovillarse y repetir las caída desde lo alto o lo hondo, jinete o
potro arquero o gacela, hipogrifos afrontados, delfines en mitad
del salto.
Entonces aprendí que la pena en tu boca era otro nombre del
pudor y la vergüenza, y que no te decidías a mi nueva sed que
ya tanto habías saciado, que me rechazabas suplicando con esa
manera de esconder los ojos, de apoyar el mentón en la
garganta para no dejarme en la boca más que el negro nido de
tu pelo.
13. según el sentido de la oración, la palabra subrayada
“perfume” podría cambiarse por:
a. calor
b. aroma
c. pensamiento
d. pudor
14. el cogido en el que escribe Cortázar es:
a. literal
b. matemático
c. científico
d. metafórico
15. teniendo en cuenta que la poesía moderna puede escribirse
también en prosa, es decir, como una novela o un cuento, se
diría que esta obra de arte de Julio Cortázar es del género:
a. lirico
b. narrativo
c. argumentativo
d. épico
Aristóteles.
La metafísica, Libro I, Capitulo 3.
…siempre hay alguna naturaleza, ya sea una o más de una, de
la cual se generan las demás cosas, conservándose ella. Pero,
en cuanto al número y a la especie de tal principio, no todos
dicen lo mismo, sino que ____________, iniciador de tal
filosofía, afirma que es el Agua (por eso también manifestó que
la Tierra estaba sobre el Agua); y sin duda concibió esta opinión
al ver que el alimento es siempre húmedo y que hasta el calor
nace de la humedad y de ella vive (y aquello de donde las cosas
nacen es el principio de todas ellas). Por esto, sin duda, concibió
esta opinión, y porque las semillas tienen siempre naturaleza
húmeda, y por ser el Agua, para las cosas húmedas, principio de
su naturaleza.
16. el Filósofo al que se refiera Aristóteles es
a. Sócrates
b. Aristóteles
c. Dionisio
d. Tales
Aristóteles.
La metafísica, Libro I, Capitulo 3.
Anaxímenes dice que el Aire es anterior al Agua y el principio
primordial entre los cuerpos simples. El efesio Heráclito dice que
es el Fuego; y Empédocles, los cuatro, añadiendo, además de
los mencionados, en cuarto lugar la Tierra (pues, según él, éstos
subsisten siempre y no son objeto de generación, a no ser por
multiplicación o reducción numérica, juntándose y separándose
hacia la unidad y a partir de ella). El anterior fragmento dice que
cada filósofo plantea un elemento diferente, ese elemento es:
a. el principio de la realidad
b. la realidad profunda del hombre
c. la cosa primera creadora
d. la base de todo lo espiritual.
La filosofía de Pitágoras se apoya en que la base de la realidad
es el número, es decir, la matemática y la geometría, dice: “el
punto es la base fundamental, de su desplazamiento se
constituye la línea, de la prolongación de esta se produce el
plano, y de la prolongación del plano se forma el cubo, lo que
progresivamente va formando la realidad que se experimenta
que es la santa tetrarquías. De lo escrito anteriormente se
podría negar
a. el número es una verdad exacta y es lo que subyace a todo
b. el número es infinito igual que el cosmos
c. el número es equivalente a todo le equilibrio de la realidad
d. el número es un Dios.
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