�K�NR�N OGB� � �K�NR�N SODE.

S�ntesis prof�tica.- Cuando se ve �ste If� se alan las orejas con las manos
cruzadas sobre el pecho. Nace la tierra (Il�) y el fango (abata). El rocio, las
u�as largas. Ca�onas. Las mujeres jovenes son la perdici�n de los hombres mayores.
If� de coronaci�n de principes. Habla de superar a nuestros enemigos o
competidores para lograr una posici�n de prominencia. Un nuevo trabajo, promoci�n o
aumento est� en perspectiva.

Ese If�

�k�nr�n So de, �?� b�tin� (b� �ti n�), �so d�, h�n si el�bo.

t. En �k�nr�n lo que se dice llega y �?� agarra y azota la oreja, para que la
aseveraci�n (afirmaci�n) llegue, y se manifieste para quien ofrece el sacrificio.

Pandere folu omi likiti adifafun Olitikun tii?e aremo �w� l'Ado, w�n ni ki o fi
ogosan akara ?e'te.

t. Pandere folu omi likiti, lo profetizado por If� para Olitikun el hijo mayor del
�w� (Rey) de Ado. Le pidieron que distribuyera 180 pasteles de frijol para ganar
una victoria sobre los enemigos. Un chivo y tres mil dos cientos caracoles. El
realiz� el sacrificio.

Pandere folu omi likiti, ad�f�f�n Olitikun tiishe eremo �w� Ado. Olitikun gb� � r�.
W�n fi joy� Tewishe.

t. Pandere folu omi likiti, lo profetizado por If� para Olitikun, el hijo mayor del
�w� de Ado. Seis gallos y 20 mil caracoles ten�an que ser ofrendados. Olotikin
llev� a cabo la ofrenda y fue instalado como Tewishe (Interlocutor del �w�).

Or�nm�l� ni ki a ji sode
mo ni ki olokonron sode
o ni ti omo eku ba ti ji,
o ni o sode b�b� re m'ow�
o ni ki a ji sode,
mo ni ki olokonron sode
o ni ki omo eja ba ji, ki o sode b�b� re m'ow�
o ni ki omo eiye ba ji, o ni ki a sode b�b� re m'ow�
o ni ki a ji sode, mo ni ki olokonron sode
o ni ki a so fun omo enia, ba ti ji, ko o sode b�b� re m'ow�.

t. Or�nm�l� dice que nosotros debemos despertamos y llevar nuestro amuleto, yo digo
que deberiamos llevar los amuletos proteccionistas, el dice que los ni�os de las
jutias se despiertan el dice que para llevar los amuletos proteccionistas preparado
por sus padres el dice que nosotros debemos despertarnos y llevar nuestro amuleto
yo digo que deberiamos llevar los amuletos proteccionistas, el dice que los ni�os
de los pescados se despiertan para llevar amuletos proteccionistas preparados por
sus padres el dice que los ni�os de los p�jaros se despiertan para llevar amuletos
proteccionistas preparados por sus padres el dice que nosotros debemos al
despertarnos llevar nuestro amuleto yo digo que deberiamos llevar los amuletos
proteccionistas el dice que los hijos de los humanos deberian al despertarse llevar
amuletos proteccionistas preparados por sus padres.

�k�nr�n Sode � p� leti sode ad�f�f�n Egba.

t. �k�nr�n amarra el Ide, el detiene la dificultad atando el Ide, lo profetizado

para la Pulsera o brazalete.
Awo egba ad�f�f�n Or�nmil�, o r�bo akuko, ewure m�j�.

t. El adivino del brazalete, lo profetizado para Or�nmil�.

�k�nr�n at� su idefa de cuentas y est� orgulloso de �l, lo profetizado por If� para
�r�nm�l� que dijo que su apetebi (esposa) no estaba embarazada, el d�a en que la
esposa del awo se le amarr� el idefa de cuentas, ese d�a la esposa del awo quedar�
embarazada. Los Ide se amarran en la cintura, en los tobillos, en la mu�eca y
tambien se utilizan como aretes y argollas, etc. If� dice que el momento que se
hace esto la mujer est� sujeta a quedar embarazada.

Vers�culos de If�.

Lo que se sabe no se pregunta.

Mira, oye y calla.
En el mundo si no hay bueno, no hay malo.
El mal y el bien son jimaguas.
El es feliz ignorante, pero pobre de �l cuando se abran sus sentidos.
Cuando el Adifa ignora lo que tiene el Osode, pide ayuda a su Bab� y cobra doble.
Aunque no le guste a nadie el perro que tiene le resuelve.
La ardiente le�a bebio agua por su boca y se apago.
Es un robusto puerco espin que brama como un hombre desde el interior de un
hormiguero.
El pajaro llamado Agbe convirtio la desgracia en dinero.
El pajaro llamado Aluko produjo una fortuna al convertir un deformado arbol en un
productor de polvo rojo.
La sangre de una criatura no se congela en un pote.

Historias.

El soltero de las tres fatalidades.

El perro y el tigre.
El rey de las orejas grandes.
Cuando �r�nm�l� era Olopa.
Adivino para las 200 divinidades cuando trataron de traer las cosas buenas de la
vida para hacer el mundo habitable.
Cuando bajo del cielo un hombre mato a otro por quitarle la mujer.
Adivino para Elekole cuando su perro desaparecio.
Adivino para Ololo el rey de los Emere (hadas).
�d� Alusa cuando era pobre. (recibir su propio If� y un Idefa).

Enfermedades predestinadas: Sordera. Cuidarse de impotencia. Locura. Problemas en

los oidos. Enfermedad de la sangre.

Ew� Od�.- Bejuco mostacilla y salvadera.

�K�NR�N �Y�K�.

S�ntesis prof�tica.- Habla de un sacrificio que proporciona riquezas y el fracaso

para sacrificar trayendo destrucci�n. El cliente disfruta tomando riesgos o
"paseando el edge" y debe trabajar con sus antepasados para evitar trampas.
Tragedia vieja vuelve a salir. Es el archivo de Ol�fin. La c�lera de las
divinidades (Osh� maa Ibinu). El agbon de Olokun. Mordidas de perro. Conf�rmese con
lo que Ol�d�mar� le d�.

Ese If�

Tekutu awo omode Tekata awo �gb�lagb�, � k� ika kan kio di �j� �y�, ad�f�f�n won ni
nigbeyin odo, abufun won nile Itori.
t. Tekutu, el adivino de los ni�os, Tekata, el divino de los adultos, O ku ika kan
kio di el oye de Eji, lo profetizado por If� para las personas de Igbeyin odo, y
tambi�n para la casa de Itori. Les pidieron que ofrecieran un sacrificio: diez
gallos y veinte mil caracoles. Las personas de �de Itori no sacrificaron. La guerra
que hab�a matado a las personas de Igbeyin odo fue a la casa de Itori.

�k�nr�n �y�k� ni oro, mi aromo, ni riro niiro Igb� elepo, ni riro niiro Igb� ol�r�,
ni riro niiro Igb� aladin, kiideledena ko ni ojuto (baluwe) lara.

t. �k�nr�n �y�k� dice a los ricos, yo digo m�s a los ricos, as� como es bueno para
una guira de aceite de palma, as� como es bueno para una guira de manteca de cacao,
as� como es bueno para una guira de aceite de grano de palma, sea as� como el
confort de una casa facilite la humedad del ba�o rodeado de una palangana de agua.
Sacrificio: ocho caracoles y diecis�is mil caracoles. Si el cliente realiza el
sacrificio, Ifa dice que todos estar�n bien con �l.

Lekeleke dundun lekeleke f�nf�n t�kiti gbogbo ad�f�f�n Arufin ad�f�f�n Aruda, nwon
ni ki o r�bo ewure m�j�.

t. El Lekeleke de negro, el lekeleke de blanco, se vir� sobresaltado del todo, lo

profetizado para el Prisionero y la Eficacia.

Olub�de Ol�run ad�f�f�n a ya roko �gb�n lo r�bo l�se Ol�d�mar�, Olub�de Ol�run k�
shil�kun f�n �b� k� shorun.

t. Portero del cielo, quien rajando la tierra ara para sembrar y va a ofrecer un
sacrificio al pie de Ol�d�mar�, portero del cielo que complace abriendo la puerta a
la solicitud y complace abriendola puerta del cielo.

Od� eledun Ol�run eled�n �?e �rish� osode Or�nm�l�, od� t� j�l� la p� �r� If� mo k�
o.

t. Od� gemelo, que en el cielo es gemelo, la facultad de la divinidad y la consulta

de Or�nm�l�. Od� que dirige completo y va a convocar el testimonio de If�, yo te
saludo.

Tekete awo omode, Tekata awo alare �k� kan loku ko dejioye, k� si l� deji oye mo,
adifafun Shebo korun omo, tii she omo ajaniwarun, �r�ng�d� iyun, �r�ng�d� segi,
�gb� awa shebo t�n, ara tuwa yinyin.

t. Tekete el adivino de los j�venes, Takata el adivino de los mayores, falta un

dedo para que sea oyeku m�j�, pero no puede ser oyeku m�j�, lo profetizado para
Sebo korun omo, el hijo de ajaniwarun, muchas cuentas de iyun, muchas cuentas de
segi, despues de habernos hecho sacrificio, tenemos tranquilidad.

Vers�culos de If�.

La mucha candela yemaja la apaga con agua.

La enfermedad lo mismo llega por tierra que por mar.
El que mal hace o bien hace para s� hace.
Conf�rmese con lo que Ol�d�mar� le da.

Historias.

La lucha de los dos tableros el redondo y el cuadrado.

Donde Ol�fin mand� a buscar a Or�nm�l� para redimir a los presos.
Donde Or�nm�l� y Sh�ng� eran hechiceros.
Donde el general mand� a tirar a sus soldados y estos no tiraron.
El camino de la guira.
Donde exist�an celos entre �s�nyin y las cazuelas de brujo.

If� dice que habia un rey que fue a la guerra y estaba perdiendo todos sus soldados
y fue a casa de �r�nm�l� y este le marco ebo con akuko, jarako, eku, eja y agbado.

Enfermedades predestinadas.- Presi�n alta. Derrame cerebral.

Ew� Od�.- Aj� guaguao y guira.

�K�NR�N �W�R� - �K�NR�N JI O.

S�ntesis prof�tica.- Se le aconseja al cliente que comparta su o sus problemas con

otros. Tambi�n habla de un visitante inminente. El miedo y la incapacidad para
compartirlos est�n bloqueando el camino del cliente. If� de pruebas y
comprobaciones. �?� se hizo banquero. La formacion de las tierras. Donde se
separaron los jimaguas. El cuerpo se descompone con frecuencia. No comer comidas
atrasadas. Ni�o viajero que se puede perder. La mujer se pierde por comerciante.
Robos.

Ese Ifa.

Bi a dake tara eni a bani dak?, bi a ko wi t?nu ?ni fay� gbo a kiinagborandun,
ad�f�f�n Alaamu abufun kokoro gbogbo, o ni �r�n ti o de ba �un yi, �un ko nii ro f?
nikan. O nfor� so �p� ati ?gb? ogiri. Won ni: Elegbe a won on nidi �r�n naa. ?bo:
�b�ko, akuko adiy? ?y?l� ati ?g��rin ow�. Ko r�bo.

t. Bi a dake tara eni a bani dak?, bi a ko wi t?nu ?ni fay� gbo a kiinagborandun,
lo profetizado por If� para el lagarto (alaamnu) y todos los otros reptiles. �l (el
lagarto) dijo que �l no expresar�a su problema a cualquiera. �l golpe� su cabeza
contra el �rbol de palma y contra la pared. Le dijeron entonces que ninguno
simpatizar�a con �l. El sacrificio: un macho cabr�o, un gallo, una paloma, y ocho
caracoles y arena. �l se neg� a sacrificar.

Ayunboli-ow�-nyun-? n� li ad�f�n Moyebo. Moyebo losajo e tete de. Iy� nreti r ?,

B�b� nreti r?. W�n ni: Moyebo a de, ?bo niki a ?e. Agbebo-adiy?, ?y?l�, ede, ?gb�f�
ow�. W�n gb� w�n r�. If� ni: ? nreti �lejo kan. �un yoo de bi ?ba r�bo.

t. Ayunboli-ow�-nyun-?n�, lo profetizado por If� para Moyobo. Moyobo fue de viaje y

no volvi� a tiempo. Su madre estaba esperando por �l. Su padre estaba esperando por
�l. Ellos ofrecieron una gallina, una paloma, una langosta y mil doscientos
caracoles. Ellos oyeron e hicieron el sacrificio.

Iga r� f� ad�f�f�n Or�nmil� ati �s�ny�n, o r�bo ewure, eku ati eja.

t. Las ramas caen ondulando, lo profetizado para Or�nmila y para Osanyin.

Bi a d�ke t'ara eni a bani d�ke.

t. Si nosotros callamos, la persona aquella tendr� su cuerpo tranquilo.

Vers�culos.

Hagase el muerto para ver el entierro que se le hacen.

El que le pica es porque aji come.
Yo no sere victima de una muerte en misa en la tierra.

Historias.
Ol�fin estaba molestando a ?�ng�.
La reina.
El barril de polvora.
Donde Ol�fin se hizo el muerto para ver si �r�nm�l� adivinaba.
Donde a �?�n se le deformo el vientre.
Adivino para la lluvia en el cielo cuando se preparaba para venir a la tierra para
traer la buena suerte.
Adivino para el fuego cuando su vida estaba flaqueando.

Enfermedades predestinadas: Los ri�ones y el estomago. Perdida de fosfatos.

Padecimiento de flujos. Diabetes, asma.

Ewe del Od�.

Aji Picante. Asma (Cuajani, goma arabica, azucar prieta, oregano, hojas de algod�n,
nueve ramitas de yagruma y se toma durante nueve dias.

�K�NR�N �D� - �K�NR�N NK�NDIN.

S�ntesis prof�tica.- Habla de una relaci�n que se volver� nuestro pozo en el

futuro. Una sociedad anterior o relaci�n se vuelve a encender. Los movimientos de
la tierra y las siete corrientes de agua dulce que yacen en el fondo del mar. Los
siete mares. Aruye el susto. Gran extensi�n de agua que alimentan peque�as
corrientes. Habla el sable, el machete y la flecha. Habla Yemaja Mejelewo la esposa
de Or�nm�l� y comerciante de los puertos. Mujer de desembolvimiento pero, fatal
para el amor. Dinero enterrado. El toque de queda de �r�.

Ese If�

Ikoko d�d� kogbo ti ara r� � ngbo ti enieleni kiri ad�f�f�n �r�nm�l� nlo
m�hinm�la ?aya.

t. Una olla negra tiene cuidado de cualquiera menos de s� misma, lo profetizado por
If� para �r�nm�l� cuando iba a casarse con �hinm�la. Todas las deidades (ir�nmale)
hab�an intentado enamorar a �hinm�la sin �xito. �r�nm�l� fue aconsejado sacrificar
palomas y doce cientos de caracoles. �r�nm�l� consider� el consejo y sacrific�. Le
aconsejaron m�s adelante que no perdiera su temple si la mujer no le prestaba
inmediatamente atenci�n. Ella buscar�a dondequiera a �l. Ella fue maldecida por
negarse a la propuesta de �r�nm�l�. �r�nm�l� se march� a Ado Ayiwo. Un a�o despu�s
que �r�nm�l� sali�, �hinm�la cambi� de idea. Ella quer�a casarse. Ella busc� en
todas las deidades, pero nadie pod�a quitarle la maldici�n que �r�nm�l� le hab�a
puesto. Todos los esfuerzos fueron abortivos. �hinm�la condens� su equipaje futuro
y se dirigi� hacia la casa de �r�nm�l� en Ado. �r�nm�l� estaba celebrando la fiesta
del �Nuevo �ame� cuando �hinm�la lleg�. �r�nm�l� hab�a echado afuera aceite de
palma y sal, �hinm�la se proporcion� alegremente cuando ella desempaquet� su
equipaje. Cu�ndo �r�nm�l� termin� la ofrenda, �l le pregunt� a �hinm�la, "Qu� est�
haciendo usted aqu�?" �hinm�la le contest�, "es usted." Entonces �r�nm�l� recogi�
dos rodajas de �ame que �l hab�a sacrificado. �l frot� la rebana de �ame juntos y
se los dio a �hinm�la y le dijo, "est� listo para comer, �hinm�la. Est� listo para
beber, �hinm�la." Asi fue c�mo �hinm�la se convirtio en la esposa de �r�nm�l�.
Desde entonces, si nosotros hici�ramos una pregunta sobre qui�n sabe el futuro,
ellos dir�an, "Orunmila sabe el futuro."

La rata parda es aquella que corta la hierba sin hacer un sacrificio (esfuerzo)
para plantarla, la rata Af��b�l� es aquella que cava un hueco que se asemeja al
tambor aran sin hacer un esfuerzo para tocarlo, lo profetizado por If� para Ar�y�n
B�sh�k�, los descendientes de �l�m�nrin �k�k� quien estaba padeciendo de problemas
de mortalidad infantil, ahora lo que est� verdaderamente consumiendo a los hijos de
Ar�y�n B�sh�k�, fue su fallo de abstenerse de comer babosas, que fue lo que caus�
la muerte de todos los hijos de Ar�y�n B�sh�k�.

Iroko d�d� kogb� ti ara r� ad�f�f�n Orunmila.

t. Iroko est� en contra y no escucha a quien del �rbol dejen caer sus frutos, lo
profetizado por If� par �r�nm�l�

T�b�t� �fa bara b� y� adifafun Ol�fa, o rubo akuko, eiyele ati abe.

t. Lleg� a alcanzar tocando la flecha agarr� el cuerpo, lo profetizado para el

Arquero.

�k�nr�n dimu dimu ad�f�f�n �r�.

t. Empu�adura, lo profetizado por If� para �r�.

Vers�culos de If�.

Cada uno con su cada cual.

El que no va por camino conocido, retrocede y encuentra los dem�s cerrados.
Gran extensi�n de agua que alimenta peque�a corriente.
Una olla negra tiene cuidado de cualquiera menos de s� misma.
La rata parda es aquella que corta la hierba sin hacer un sacrificio para
plantarla.
La rata Af��b�l� es aquella que cava un hueco que se asemeja al tambor aran sin
hacer un esfuerzo para tocarlo.

Historias.

El constructor de herramientas de �g�n.

Donde la hija de �shun no encontraba pretendientes.
El golpe de estado de Ol�fin.
Las tres Ob�nrin de Or�nm�l� cucaracha, ara�a y lagartija.
Adivino para la mascara de �r� el hizo que las mujeres tuvieran hijos, que los
pobres fueran prosperos, que los hambrientos tuvieran comida para comer y los que
padecian tuvieran alivio.
Cuando �r�nm�l� iba a comprar una esclava.
Adivino para �g�n cuando iba a moldear los materiales de ?�ng�.

Enfermedades predestinadas: Padecimiento del est�mago, intestinos.

Ew� Od�.

Vencedor y vence batalla.

�K�NR�N �B�R�.

S�ntesis prof�tica.- Habla de evitar la muerte prematura y el desastre natural

previniendo golpear nuestras casas. Este odu indica una posibilidad fuerte de
conflicto con ni�os y con los padres. El muerto esta parado. Cuidado con la
justicia. No maltratar a los gatos, tenga uno en su casa. Los �r�?� le han dado la
espalda. Matrimonio y porfia entre el hombre y la mujer. Cuando Ob�t�l� le da la
espalda a una persona no hay �rish� que lo salve ecepto Or�nm�l�. No subestime al
peque�o. Porfia conyugal que crea �sh�. Habla el Tocoloro.

Ese If�

�k�nr�n �b�r� ad�f�f�n Olashoni, w�n niki o wa r�bo emigigun ninu ay� ati aralile,
ki o ma baa k� lojo aipe.
t. �k�nr�n �b�r�, lo profetizado por If� para Olasoni que fue aconsejado sacrificar
una oveja y cuatro mil caracoles para que �l pudiera vivir largo tiempo en el mundo
y tener una vida saludable. �l no sacrific�.

�k�nr�n �b�r� ad�f�f�n Ola �g�n, w�n niki o wa r�bo ki ��r� (?�ng�) ma le sole ni
il� r�.

t. �k�nr�n �b�r�, lo profetizado por If� para Ola �g�n que le fue aconsejado
sacrificar para que los truenos no pud�eran golpear su casa. El sacrificio; un
carnero, un caracol, mucho aceite de la palma y pl�tanos maduros peque�os y
veinticuatro mil caracoles y hojas de If�. Excave un agujero en el suelo de su
casa, agua de lluvia, mucho aceite de palma en la liendre y agregar otras cosas
enumeradas anteriormente. Cubra las cosas con arena y aplane el el lugar con agua.

Labal�b� o r�w� labal�b� �t� ad�f�f�n �k�nr�n.

t. La mariposa no descubri�, la mariposa una conspiraci�n, lo profetizado para

Okanran.

O ni patagi ad�f�f�n �?�.

t. El dice golpea y pica el �rbol, lo profetizado para �?�.

At�le ow� ni tow�, at�le �s� ni t�s� ad�f�f�n �r�nm�l� mb� to lo si �ja.

t. La palma de la mano pertenece a la mano, la planta de los pi�s pertenece a los

pies, lo profetizado para Or�nmila cuando iba y ven�a del mercado.

Vers�culos.

La suerte y la desgracia en la calle tienen quien la cuide.

El caballo no puede encontrar su camino en el monte.
Los �ames tienen que unirse para constituir un granero.
El ma�z sale no de forma separada sino junt�ndose.
El semen debe fusionarse con el �vulo para producir un ni�o.
El caballo crece bastante desde el dia en que nace.
La roca no tiene cabida en el sol.

Historia.

Donde �b�t�l� era el portero de Ol�fin.

Adivino para el �ame molido (iyan) cuando venia a la tierra.
Adivino para el fango (atebo) utilizado para la construccion de las casas.
Adivino para �r� la mujer de Ol�fin que se convirtio en victima de una mentira de
infidelidad.
Adivino para el hombre que solia ir al cielo para adivinacion.
Adivino para un pueblo cuando la unidad los eludio.
Adivino para la calabaza y el melon para tener hijos y no fueran devorados.

Ewe Od�.- �ame, jiqui y vence batalla.

�K�NR�N �R�S�N - �K�NR�N ROSO.

S�ntesis prof�tica.- Advierte de los peligros de las acciones irresponsables y

estados en donde la contrici�n genuina siempre se perdonar�. El cliente tiene a
menudo problemas con su compa�ero o con sus ni�os. Maldicion a la tierra. La
Usurpacion. La erupciones volcanicas. La formacion del feto. No atentar contra su
vida. Robos en la casa. Cuidado con la candela. Desgracia por hablar. Cuerpo
quemado y cabeza trastornada. Se pega a los amigos y habla para perjudicar. La
miseria por maldici�n de Ol�fin. If� amoroso. Tiene licencia para enamorar a todas
las mujeres.

Ese If�

�r�n kiiba nikiay� or�, Enibari �r�n heepa onada Onaniyi adurotiwon, ad�f�f�n
Adiye, abufun awon omo adiye nigbati won maa kiri degbo ewon.

t. �r�n kiiba nikiay� or�, Enibari �r�n heepa onada Onaniyi adurotiwon, lo
profetizado por If� para la gallina y sus polluelos cuando ellos estaban vagando
libremente. Les pidieron que sacrificaran si ellos deseaban continuar movi�ndose
alrededor sin p�rdida de la vida. El sacrificio: un Os�, una rata, un pescado,
veintiocho cientos de caracoles y medicina de If�.

Im�ran she ibi kosunwon, eniti nshe ibi bioba bebe �r�n, �r�n a t�n. Gbogbo ay� ni
nfi or� ji memo. Im�r�n she ibi kosunwon ad�f�f�n Osh�r�n shakin mebelufe.

t. El mal voluntarioso no es bueno. Si una persona mala se disculpa, no habr�

ning�n problema. Las personas siempre perdonar�n el ignorante. Im�r�n ?e
ibikosunw�n (el mal voluntarioso no es bueno), lo profetizado por If� para O?�r�n
sakin mebelufe, todos est�bamos quej�ndonos de �l. Si �l se disculpara, a �l se
perdonar�a. Las brujas, los magos y �?�, su padre, estaban bloqueando la buena
fortuna de Ol�d�mar�. Le aconsejaron por consiguiente que sacrificara cuatro
palomas, una oveja, nueces de kola, treinta y dos cientos de caracoles y hojas de
If�. (hojas de olu?esaju y de oriji y el jab�n negro juntos; use la medicina para
ba�os). �l realiz� el sacrificio. �l estaba seguro que Ol�d�mar� le dir�a a �?� que
lo perdonara.

As�ye d�riku �j� akuko ad�f�f�n Bo lel�, o r�bo adiye.

t. Quien aplica medicina logra procrear salud con la sangre del gallo, lo
profetizado para el Sacrificio sobre el suelo.

�k�nr�n t� o s�n ad�f�f�n Ajap�.

t. Quien toca el tambor de aran molesta a quien duerme, lo profetizado para la

Tortuga.

Vers�culos.

A la tierra que fueras hacer lo que vieras.

El que mucho habla mucho hierra.
En la tierra de los tuertos cierra un ojo y tira.
El de paz enga�a al enemigo.
El mal voluntarioso no es bueno.
Si una persona mala se disculpa, no habr� problemas.
Las personas siempre perdonar�n al ignorante

Historias.

Donde la Lechuza vivia con el gallo.

La cotorra de la caja que le pico el ojo al curioso.
El maja desplazo al ni�o para tomar leche del seno de la madre.
El Awo caritativo y su asombro por las cosas malas de la tierra.
La guerra de ?�ng� y B�b� lu aye.
La guerra de la Atiponla y la escoba amarga.
Ode (el cazador) hizo un pacto con Aroni para que cuando el fuera a cazar siempre
tuviera una presa, pero tenia que comerse las visceras y la sangre juntos.
(Historia igual a nacimiento de la mestruacion).

Enfermedades predestinadas: Cancer en las mamas.

Ewe Od�.

Huevo de gallo, palo de lechuga, atiponla y escoba amarga.

�K�NR�N �W�NR�N - �K�NR�N J�BIL�.

S�ntesis prof�tica.- Habla de problemas legales y sus repercusiones. Se castigar�n

los cr�menes. A menudo, el cliente enfrentar� problemas legales, con el gobierno o
el IRS, por ejemplo. La suerte llega pero algo le estorba en la puerta. Representa
el �?� como el cu�o del pacto. El dolor de muela. Los jimaguas se separaron en
Obinrin y Okonrin. Coger el culo de la mujer. chismes. Herencia de Terrenos. Hombre
que no tiene sensacion. No diga lo que va hacer. No coma fuera de su casa y si lo
hace no fije fecha..

Ese If�.

Rojuforitii, ad�f�f�n �k�nr�n, ej� de, ti arin ni lo ju. W�n ni ebo niki a ?e ki
�k�nr�n maa k�sej�.

Soporta sufriendo, lo profetizado por If� para �k�nr�n contra quien se hab�an
instigado casos judiciales. El dijo que el sacrificio debe hacerse para que �k�nr�n
no se muera durante el caso. El sacrificio: una paloma, una oveja y veintid�s mil
caracoles ($12000). �l oy� y sacrific�. Le fue dicho que: Okanran descansar�. Las
palomas recogen las bendiciones, corrigen y salen de la casa. Largo es la vida de
la oveja; ella ha recibido la bendici�n de una existencia pac�fica. Todo el dinero
da los amores en el mundo. Nota: La mayor�a del dinero del sacrificio debe darse a
otros; s�lo un poco ser� la porci�n para el babalawo.

Jeko?eka ngbe O?ika, Jeko?ebi ngbe A?ebi ad�f�f�n Awon Afoigbo ti nwipe �r�nm�l�
nkilo �r�n ju.

Jeko?eka ("Perm�tale hacer mal"), el favor de O?ika, Jeko?ebi ("Perm�tale practicar

la crueldad"), el favor de A?ebi, lo profetizado por If� para el Susceptible, qui�n
dice que �r�nm�l� est� lleno de advertencias pero que ellos har�n lo que les gusta.
Ellos est�n haciendo el mal; ellos est�n haciendo maldad; las cosas del mundo son
buenas para ellos. Esto se inform� a Orunmila que dijo "Sin embargo mucho tiempo
puede ser, la venganza est� viniendo, rodando como las olas del oc�ano, p�rdidas
las cargas y reparte suavemente cuando �l trabaja. Cuando �l viene, ellos correr�n
lejos." Un sacrificio debe hacerse para oponer a Jeko?eka y Jeko?ebi entrar en
nosotros, para que los pares y los nones no pueden burlarse de nosotros al final.
El sacrificio diecis�is caracoles, aceite de palma y dieciocho mil caracoles. Ellos
oyeron y sacrificaron.

�k�nr�n j�bil� �k�nr�n w� gb� ad�f�f�n Oba lo oye o r�bo adie.

t. La guerra la crea la tierra y Ok�nr�n busca y toma, lo profetizado para el Rey

que fu� por su t�tulo.

Vers�culos.

Donde se destapa la verdad se descubre la mentira.

En la guerra el que duerme pierde.
Lo que tiene principio tiene fin.
El machete viene y arranca la cabeza del maiz que lo desafia.
El mu�eco de arcilla nunca cae al suelo sin dejar de existir.
Historias.

El cosechador de maiz.
La guerra de Ol�kun y el Camaleon.
La hacienda de Asojanu y El�gb�.
Adivino para el perro aconsejandole para tener hijos y evitar incesantes
discusiones con sus hijos.
Adivino para ?�ng� cuando era demasiado agresivo por el fuego de su boca.

Enfermedades predestinadas: Impotencia sexual. Locura y paranodia. Hernia y tumor

en la garganta.

Ewe del Od�. Maiz, Don Carlos y maloja.

�K�NR�N �G�ND� - �K�NR�N K�Y�N - �K�NR�N EG�NT�N.

Od� �k�nr�n-Ed�nt�n establece la creaci�n de la tierra. La observaci�n occidental:

�ste es un tiempo pr�spero por un nuevo negocio o relaci�n si se empieza con el
cuatela. El b�b�lawo tiene que ense�ar al que no sabe. Donde nacio que �?� come
Ajapa. A ?�ng� se le rocea Otin. El instinto de conservacion. La gran Fe en �?�
para resolver los problemas. La mujer se hace abortos porque tiene dudas de la
paternidad. Mujer pacional y de placeres en extremos. Cuidado no se quede baldado.
Persona canosa que puede robar. Necesita tener un hombre. Necesidad sexual.
Ceremonia a los astros.
Ese If�.

Aar� beji la np� ?ang� adifafun Okit�, o rubo agbo, etu meji ati akuko meji.

t. Cuando el rayo brilla en la lluvia, nosotros llamamos a ?ang�, lo profetizado

para la Reputaci�n.

?won bal? ro worojo, ad�f�f�n �r�nm�l� abufun gbogbo Ir�nmal� nigbi Ol�d�mar� di ?
r� Oro kale, o ran ?? pe gbogbo won kiwon wa gbee lo sinu ay�. A nikiwon r�bo
Ol�d�mar� maa ran won ni i??: �r�b� iy�n, awo ob?, opolopo Obi, �g�t�n, ?y?l� ati
adiy? p?lu ?gb�r�nd�l�g�n ow�.

Kiwon ma si ye ?e �lej� ninu ohun-jij? wonyi ti wonfi r�bo. �r�nm�l� nikon li o

r�bo. L?hin ojo di?. Ol�d�mar� di ?r� Oro ka'l?. O ran?? npe gbogbo won kiwon wa
gbee lo sinu ay� Iko Ol�d�mar� de odo gbogbo won kiwon wa gbee lo sinu ay�. Iko
Ol�d�mar� de odo gbogbo awon Ir�m al�; O ji?? ?�gb�n �won ti o ji?? f�n k� yo mo
alej� yi, beeni won ko?e ido naa ni �lej�, s�bg�n nigbati o de odo �r�nm�l�,
�r�nm�l� yo iko naa ???? o si ?ee ni �lej�. Notori oore yi, iko naa ?'ofofo f�n
�r�nm�l� pe kioma?e kankju gbe ?r�, nigbati ?s? gbogbo Ir�nmal? ba pe niw�j�
Ol�d�mar� nitoripe i?? ti o tobi ju gbogbo awon Ir�nmal� pe; a so ahun ti Ol�d�mar�
pe won f�n. Gbogbo won dide won si b?r?sii du ?r� gbe niw�j� Ol�d�mar� nfi ferewi
tantan f�n �r�nm�l� pe: "�runm�l� massim'edo joko o, ori mbe ninu aigun"Bayi ni
�r�nm�l� musuuru joko nwo gbogbo �won Ir�nmal?, titi won fi ko gbogbo oro ola ati
oriruuru �won ahun elo f�n omiruuru i?? ati b??b?? nlo sinu ay�. �runm�l� wa dide
nigbati �won Ir�nmal� wonni ti lo tan, O rin lo gaara siw�j� Ol�dumar�, O si mu
karahun ti nb? ki akata r?, o si ti ib? d'oriko ona il� ay� yi, �r�nm�l� ba gbogbo
�won Ir�nmal? won nti'disi �run I'?ba ona atijadesinu ay�: � biwonpe Eetiri? W�n ni
Omi bo oj� ay�, kosi il�, nibikibi lati ti �run bosinu ay�. Nigbanaa ni �r�nm�l�
t'owobo inu aihun (karahun) ti a wi, tiosi mu Awon kan jade ti inu r? wa, o soo si
ori omi, o tun ti owo bo inu ahiun naa o bu erup? jade, o daa sori Awon naa o
towoboo nigba'k?ta o mu adiy? kan oni'gan (omos?) m�r�n jade, o so adiuy? naa sori
erup? tio ti bu sori Aswon lori omi, adiy? naa wa beressi tan erup? tiawi, omi nsa
s'?hin, il� ngboro siw�j� nigbati i?� naa ko yara to; �r�nm�l� sokal?, O pa?? f�n
ay� k�ker� naa pe kiof? bayi, "I-f?-'wara, I-f?-wara, I-f?-wara!� O da'un duro; ile
ay� si f?. Ariwo ay� ta li �run. Ibiti �r�nm�l� duro si so oro �?? yi li a npe ni
If?-Wara ni Il�-If? titi di oni. Gbogbo Ir�nmal? sokal? tele �r�nm�l�. �r�nm�l�
lioda il�, �un lioko t??. Nitorinaa oun ko j?ki �won Ir�nmal� wonyen bo sori il�
titi o figba gbogbo ?r� oro ti won ru ti �run wa lowo won, tiosi f�n oluku luku won
ni iyetioto si won, tay�tay� li olukuluku won si fi ngba eyiti o f�n un. �r�nm�l�
si nkorin wipe: Ay� ma nwa, Iwa n'iwa o Iwa l'?hin o. Akiyesi: �won Adotalerugba
Od� o le m�f� li a npe ni Ir�nmal�, nihin; a maa npe Imal� kansoso paapaa ni
Ir�nmal� bakanna.

t. Una cadena se cae y hace el sonido worojo, lo profetizado por If� para �runm�l�
y los cuatrocientos in�nmale, cuando Ol�d�mar� congreg� toda su riqueza en un
lugar. �l envi� por todos los ir�nmale para que ellos pudieran tener su riqueza en
la tierra. Les pidieron que hicieran sacrificio porque Ol�d�mar� los iba a enviar
a una misi�n. El sacrificio: un trozo grande de �ame machacado, un pote lleno de
sopa, muchas nueces de kola, una oveja, una paloma, guinea y tres mil doscientos
caracoles. Ellos deberan entretener a los visitantes con las diferentes comidas
usadas para el sacrificio. S�lo �r�nm�l� hizo el sacrificio. Despu�s de unos d�as,
Ol�d�mar� coleccion� su riqueza y envi� por los cuatrocientos ir�nmale para venir y
tomarlo en la tierra.

El reachd del mensajero de Ol�d�mar� el cuatrocientos ir�nmale y entreg� el

mensaje, pero ninguno de ellos lo entretuvo con la comida. Cuando �l lleg� a la
casa de �r�nm�l�, sin embargo, que �r�nm�l� lo dio la bienvenida sinceramente y lo
entretuvo con la comida. Debido a esto tipo-ness el mensajero descubri� a �r�nm�l�
que �l no debe estar demasiado ansioso sobre llevar las cargas que congreg� delante
de Ol�nd�mar�, desde que la carga m�s importante era debajo el asiento de
Ol�d�mar�. Cuando todos los ir�nmal� congregaron, les contaron el mensaje de
Ol�d�mar�. Ellos se levantaron y empezaron esforz�ndose para las cargas; algunos
llevaron dinero, un poco de ropa, y tan adelante, pero el mensajero de Ol�d�mar�
estaba hablando a trav�s de su trompeta con �r�nm�l�, diciendo, "�r�nm�l�, s�lo
si�ntese calladamente. La cosa m�s importante es la c�scara del caracol". Para que
�r�nm�l� se sentaba y pacientemente mir� que los otros ir�nmal� dejan para la
tierra con toda la riqueza, propiedad, y otros art�culos de varios tipos. Despu�s
de que todos los otros ir�nmal� hab�an salido, �r�nm�l� se levant� y fue recto a la
silla de Ol��mar�; �l tom� la c�scara del caracol all� y dej� para la tierra.
�r�nm�l� se encontr� el otro ir�nmal� en el t�rmino de la primac�a del camino - el
ing del cielo y les pregunt� lo que estaba equivocado. Ellos le dijeron que la
tierra se cubri� con el agua y hab�a ninguna tierra seca d�nde ellos podr�an
aterrizar. Entonces �runm�l� se zambull� su mano en la c�scara del caracol, sac� un
precio neto, y lo tir� encima del agua. �l se zambull� su mano de nuevo y trajo
nuestra tierra que los le tiraron encima del precio neto. Entonces �l se zambull�
su mano un tercer tiempo, sac� un cinco-toed el gallo, y lo tir� en el precio neto
extender la tierra en el precio neto y el agua. El agua estaba retrocediendo y la
tierra estaba extendiendo. Cuando parec�a que el trabajo iba demasiado despacio, el
propio �r�nm�l� descendi� y orden� la cantidad peque�a de tierra para aumentar: "Se
extienda r�pidamente, se extienda r�pidamente, se extienda r�pidamente!!!!! "�l
detuvo, y el mundo extendi�. Hab�a gran alegr�a en el cielo. El lugar d�nde
�r�nm�l� resisti� para decretar que el mundo se extienda se llama Ife-Wara, en Il�-
If�, hasta el momento. Todos los ir�nmal� descendieron despu�s de �r�nm�l�. Era
�r�nm�l� que cre� la tierra y �l era primero el yhe un woho el treaded en �l. Como
a tal, �l no permiti� nada del i�nmal� para descender en la tierra hasta que �l
hubiera tomado todos ellos el broungt y hab�a dado cada uno de ellos lo que �l vio
el ataque. Ellos recibieron sus porciones alegremente. El �r�nm�l� empez� a cantar,
"el mundo de Th existi�, existencia delante, existencia al tahe atr�s

Nota: Los 256 odus se llaman el ir�nmal� en este caso; incluso un solo imal� podr�a
llamarse el ir�nmal�, como �l un fuera del cuatrocientos imal� es.

185?2 ?ni ow� nya li �g�n i gbe lojo if�, �n�y�n ti ko le j� ti ko le soro, ko
niile gbe'un ay� p?. Ij� n?ol�, Ij� n?? iy�. A dif� fun �g�n-gb�mi, w�n ni bi ko
til? niif'rian, nigbakiigba ti ij`ba de sii, ki o mamaa sa o . Alagb�ra lioni ay�,
kiosi ?niti o j? buyi fun ole. Akin lo ni ay� won kiibu ol� fun ojo w�n ni ki r�bo
ki iye inu ma ra ati aralile. ?bo: Akuko ob? m�ta, ataare, ?gb�� m�r�nd�l�g�n ow�
ati ew� If�. ?yo ataare kan kiaju sinu omki on�-igb�, kiagbee fun akuko adiy? kiomu
ninu omi naa; ki ?niti a d�f� fun mu omi ti o ki ninu igb� naa. Ki o j? ataare naa
ati di? p?lu.

t. Quienquiera es r�pido normalmente se ayuda por �g�n para ser victorioso durante
las luchas. Uno que ni no puede luchar ni la charla no puede mantenerse en la
tierra mucho tiempo. Luchando pueden traer riqueza y honor. �ste era el divined
para �g�n-gb�mi que fue aconsejado que aun cuando �l no se sent�a intr�pido
bastante para desafiar a alguien durante una lucha, los ne no deben ejecutar la
oscilaci�n. Es el poderoso qui�n disfruta el mundo; nadie respeta a una persona del
wak. Es el varonil (valiente) persona que controla la tierra; las personas no
prestan la atenci�n a los cobardes. Le pidieron que hiciera el sacrificio para que
�l no pudiera ponerse irreflexivo y para que �l pudiera ser f�sicamente fuerte. El
sacrificio: un gallo, tres cuchillos, una pimienta del caim�n, treinta doscientos
cowries, e If� sale (ponga un grano de pimienta del caim�n sembra en el agua en una
calabaza; d� el agua al gallo beber; el cliente debe beber el agua restante
entonces en la calabaza y debe comer la pimienta del caim�n y un poco de otros
granos).

Vers�culos.

La candela derrite la cadena.

Lo negro se desti�e y lo blanco se ensucia.
Quienquiera ser r�pido normalmente se ayuda por �g�n para ser victorioso durante
las luchas.
Uno que ni no pueda luchar ni en la conversaciones no puede mantenerse en la tierra
mucho tiempo.
Las canas constituyen una casa para la cabeza de una persona anciana.
El grillo pregona para los gusanos.
El pajaro carpintero es el tallador de todas las aves.

Historias.

El Ologbo y la Adiye jaspiada.

Adivino para el genero animal y las divinidades para evitar el hambre.
Donde �r�nm�l� mando a unirse a la familia.
Donde �g�n se llevo a la mujer de ?�ng� y lo amarro con cadenas y este echo candela
por la boca y derritio las cadenas.
Donde �?� comio Ajapa.
Adivino para �g�n y el oraculista.
Adivino para �?� cuando iba a realizar sus practicas como awo en Oyo.
Adivino para Esisa la divinidad del viento y las gallinas silvestres.
Adivino para dos Babara dos que siempre estaban discutiendo entre ellos.

Camino de Ara beji.

En este camino Ara beji era el nombre de ?�ng� quien tom� su apo con 200 eko y 200
efo hechos de barro y decidi� ir a un pueblo llamado Loso Oyo a visitar a sus
pobladores y pedirle a los ni�os para educarlos. Antes de llegar a Loso Oyo ?�ng�
pas� por Oja Ejigbomekun donde viv�an unos parientes suyos, s�lo uno lo recibi� con
un banquete llamado Alagboni, por tal motivo ?�ng� furioso le dio candela a las 200
casas que hab�an por all�. Cuando termin� de comer le dijo a su pariente Alagboni
que continuar�a su camino hacia Loso Oyo pues ten�a la misi�n de recoger a los
ni�os de aquel pueblo para entrenarlos.
Cuando ?�ng� lleg� a Loso Oyo nadie le quer�a entregar a sus hijos pues sab�an que
el le hab�a dado fuego a 200 casas de sus parientes y all�, en Loso Oyo, gozaba de
mala fama. Al ?�ng� enterarse de tal situaci�n fue a ver a Or�nm�l�. Or�nm�l� le
hizo osode y le vio �k�nr�n �g�nd� y le dijo que hiciera sacrificio con un carnero,
dos gallos, dos guineas, bastante comida y bastante dinero. Adem�s, Or�nm�l� le
dijo que hiciera un banquete en el pueblo. Cuando el lo hizo todos los pobladores
fueron a comer, cantar y bailar. Mientras ?�ng� bailaba y cantaba le empez� a salir
candela por la boca y por tal motivo todos le cogieron miedo y al momento lo
hicieron rey de aquella tierra. Iyansa, la mujer de �g�n bi, al verlo se enamor� de
el por lo lindo que bailaba. ?�ng� al notar a aquella mujer le brind� amala y se
qued� con ella.

Enfermedades predestinadas: Enfermedades del vientre. Mal parto o aborto provocado.

Baldacion. Sangre por la nariz y el ano. Operaci�n de la garganta.

Ewe Od�. Ewe ere jeje, Capuli, pomarrosa y caimito, �r�n kangu.

�K�NR�N �S�.

S�ntesis prof�tica.- Habla de saber cu�ndo evitar confrontaciones. Deben

establecerse los conflictos en la sociedad apaciblemente. Anuncia sequia. El
mesajero Agbirari o Ilari. Cuidado con robos. No haga sociedad con nadie. Suerte
por su mujer. Habla la sepultura. Se van uno a uno y de los mejores.

Ese If�

Kangun eegungun ad�f�f�n Ol�wo �k�k�.

t. Est� cerca del esqueleto, lo profetizado para el Sacerdote Ogboni.

O didi �ro di ad�f�f�n Fi r�r� b�d�, o rubo asho funfun, eiyele m�r�n, eku, ej� ati
ow� meji.

t. El encantador con palabras transforma, lo profetizado para con un precio ampara

de la desgracia.

Osh�nsh�n gb�regb�re ad�f�f�n �?�.

t. La trampa es el b�culo de los desobedientes, lo profetizado para Esh�.

Be il�r� ti oniko, �j� t�n par� Ik�, � t�na a r�p� sh�nsh� w�rew�re awo o rubo, awo
�b�n�, adifafun Be il�r� ti o nlo s�d� Esh�.

t. Envia al mensajero quien es mandadero para que la sangre se esparce y acabe la

muerte quien sigue por el camino y quien toma el lugar de otro solitariamente
rapidamente el adivino ofrece un sacrificio el adivino del borde del camino lo
profetizado para el envio del mensajero quien fue a reunirse con Esh�.

Eleri ik� eleri ik� �pol�p� eleri ik� �w�yo �w�yo ore.

Testigo de la muerte, testigo de la muerte muchos son los testigos de la muerte en

la congregaci�n, en la congregaci�n para la ofrenda.

Odomode ki gb� k� asho, yeyeye lasho gb�, agbalagba ki gb� ku asho, yeyeye lasho
gb�, Odomode ki gb� Olodumare, yeyeye lasho gb�, agbalagba ki gb� ku Olodumare
yeyeye lasho gb�.

t. Los j�venes jam�s han escuchado que la tela est� muerta, la tela s�lo envejece
en jirones, los viejos jam�s han escuchado que la tela ha muerto, la tela s�lo
envejece en jirones, los j�venes jam�s han escuchado que Olodumare est� muerto, la
tela s�lo envejece en jirones, los viejos jam�s han escuchado que Olodumare est�
muerto, la tela s�lo envejece en jirones.

Maj�mas� li aimo akin, akin ti o moo j� ti ko moo s� a ba akin ib�m�r�n, ad�f�f�n

Akinshuyi, w�n niki o r�bo ki o baa le maa mo igbati aiye�ra f�n ij1a, ki o ba le
maa niyilojo gbogbo.

t. La persona valiente es asociada con el principio de "la lucha y regateo."

Cualquier persona valiente, qui�n sabe luchar pero no c�mo regatear algunas luchas
ser� capturada por otra persona valiente, lo profetizado por If� para Akinsuyi que
le fue aconsejado sacrificar para que a �l siempre se le pudiera respetar. El
sacrificio: una ave de guinea, treinta y dos cientos de caracoles y hojas If� (imo-
�p� de la oveja, el omo de oveja y hojas de ojele y las hojas de olu?esaju ser�n
infundidas y la infusi�n sera usada para lavar al cliente que siempre debe cubrirse
con tela de etu). �l oy� y sacrific�.

Awon ok� ko lefi ara won roko, afi awa �n�y�n tii she elegbe lehin won. Aake ko
legbiyanju itefetefe, afi awa �n�y�n tiishe elegbe lehin won, afi awa �n�y�n. �won
�d� ko le fi ara won san inu igb� lo. Awa �n�y�n niishe elegbe lehin won, awa
�n�y�n. A mu ishu wa il� odo, kole tikarare g�n un niy�n. Afi awa �n�y�n tiishe
elegbe lehin r�, afi awa �n�y�n. Nje kinni ishe elegbe lehin �n�y�n? Afi Ol�run,
afi �n�y�n, ad�f�f�n Erin, abufun �n�y�n.

t. Las azadas no pueden cultivar una granja para ellas. Nosotros, los seres
humanos, somos la fuerza detr�s de ellas. Las hachas no pueden intentar nada con
�xito. Nosotros, los seres humanos, somos la fuerza que los hace trabajar. Los
machetes no pueden por ellos aclarar un bosque, Nosotros, los seres humanos, somos
su ayuda, un �ame puesto en un mortero no puede convertirse en �ame machacado,
porque nosotros, los seres humanos, lo ayudamos. �Pero qu� fuerzas est�n trabajando
como ayuda a la humanidad, ser� Ol�run quien ayuda a los seres humanos?, lo
profetizado por If� para el Elefante y para los seres humanos. Al Elefante le fue
pedido hacer un sacrificio para que los seres humanos no pudieran cogerlo. El
sacrificio diecis�is caracoles, 660 cacaraoles y hojas de If� (las hojas de owo y
las babosas deben cocinarse y debe ser comida temprano en la ma�ana, antes de que
el cliente hable con cualquiera). El Elefante se neg� a hacer el sacrificio. Los
seres humanos oyeron y sacrificaron.

Cuando ?�ng� llego a la tierra hizo ebo con Agbo y akuko porque se queria casar con
Oya y las divinidades se opusieron y el pudo ganar.

�k�nr�n �s�, �?� � l�p�, � fenu ?or�, �w�d� � l�p�, � fes� jal� d�f�n ohun Awo fow�
b� t�� di ebo, Ebo k�� f�n o, �?�n� �j�.

t. El Aguila no tiene mano, ella usa su boca como un arma ponzo�osa, el halc�n no
tiene manos, el acostumbra robar con sus piernas, lo profetizado por If� para "Esas
cosas que toc� el Awo se volver�n Ebo, pueda que este ebo sea aceptado, es a �?�
�j� a la que nosotros llamamos�.

Vers�culos.

Se hace el bobo para bien y para mal.

La muerte de uno es la vida de otro.
La risa de uno es el llanto de otro.
Con la verdad se gana aunque el enemigo quiera quit�rsela.
Se va uno a uno y de los mejores.
Las azadas no pueden cultivar una granja para ellas, nosotros, los seres humanos,
somos la fuerza detr�s de ellas.
Las hachas no pueden intentar nada con �xito, nosotros, los seres humanos, somos la
fuerza que los hace trabajar.
Los machetes no pueden por ellos aclarar un bosque, nosotros, los seres humanos,
somos su ayuda,
Un �ame puesto en un mortero no puede convertirse en �ame machacado, porque
nosotros, los seres humanos, lo ayudamos.

Historias.

Perdida de barrigas. Lepra, s�filis, epidemias.

Cuando se hundi� la Atl�ntida.
Cuando hab�a mucha hambre en la tierra.

Enfermedades predestinadas: Lepra, s�filis, epidemias.

Ewe Od�

Ewe Lirio, hojas de man�, caguairan, ateje.

�K�NR�N �TURA - �K�NR�N TURALE - �K�NR�N FOGERO.

S�ntesis prof�tica.- Habla de conflictos en la familia y con otras relaciones. El

cliente enfrenta un conflicto con sus parientes por las posesiones materiales. El
proceso de la digestion. Separaci�n del sol y la tierra. El maa m� �iy� ewure.
Separaci�n de las raices del �rbol. Funciones digestivas. Digesti�n. Desbarate de
casa. Problemas judiciales. El jarro sin fondo. Comunicaci�n con el gu�a
espiritual. If� de apariencias.

Ese If�

?emiki mi?e o kiijeki �r�n o t�n adifafun Ol�koya, w�n ni �r�n kan wa laarin oun
ati �won ebi r�.

t. Lo que usted me hace a m�, yo se lo hago a usted, siempre lo hace dif�cil para
las ri�as ser establecido r�pidamente, lo profetizado por If� para Ol�koya que fue
aconsejado ofrecer un sacrificio para que la ri�a entre �l y sus parientes no
pudieran estropear su amistad. El sacrificio cuatro aves, aceite de palma y
diecis�is cientos de caracoles. �l oy� y sacrific�.

�k�nr�n �tura adifafun Olor� Ejo. W�n ni Olor� ejo maa bawon jij� kan, won ni
nitori �r�n ij� naa niko jeki o ni ore ninu ebi r� mo �won.

t. �k�nr�n �tura, lo profetizado por If� para el l�der de las serpientes, le fueron
advertidas para que no se comprometan en una lucha que podr�a producirse entre sus
amigos y entre sus propios parientes. Si el l�der de las serpientes quisiera estar
en t�rminos amistosos con sus parientes, �l debe sacrificar veneno y flechas, una
aljaba, medicinas peligrosas, una cabra y dos mil caracoles. �l oy� pero no
sacrific�. Como resultado, las serpientes nunca han sido amistosas entre si.

Tur�le, ki sh�mo ki sh�mo ol�nje ad�f�f�n Onje il�.

t. Arrojar lo corrompido al suelo, que no falte, que no falte, a quien tiene

comida, lo profetizado para la comida de la casa.

�k�nr�n �tura ad�f�f�n �k�ko ti nr� log�n ob�rin, o r�bo �gbado.

t. �k�nr�n �tura, lo profetizado por If� para el Gallo cuando fue a tomar una
mujer. Dar de comer m�iz a las gallinas de la casa.

Vers�culos.
La comida entra con buen olor y sale apestosa.
P�lvora salva y p�lvora mata.
Las serpientes nunca han sido amistosas entre si.
Donde la gallina ve el ma�z va corriendo a com�rselo.
Las gallinas corren detr�s del gallo y el gallo detr�s de las gallinas.
Donde la gallina ve el maiz va corriendo a comerselo.
Donde las gallinas corren detr�s del gallo y el gallo detr�s de las gallinas.

Historias.

Donde la comida no hizo el ebo y sale apestosa.

Donde las raices se separan de los arboles.
Donde las avispas se aprietan la cintura para bailar.
El pueblo maldecido por Ol�fin.
La boca no quiso hacer ebo.

Enfermedades predestinadas: P�rdida de memoria. Padecimientos odont�lgicos.

Padecimiento de la digesti�n. Problemas nerviosos. Desprendimientos de �rganos
femeninos.

Ew� Od�. Guam�, yerba hedionda.

�K�NR�N �R�T� - �K�NR�N WETE - �K�NR�N AT�.

Habla de la necesidad del cliente de ser iniciado. El cliente debe desarrollarse

espiritualmente. El arte de la talla. Ishoma agbo igi. (Esp�ritu de los mu�ecos).
Habla la jicotea que lleva la casa encima. If� del grillo. Humillaci�n a las
personas nobles.

Ese If�

�k�nr�n At� ad�f�f�n Eniayewu w�n ni ki o wate If� ki ay� baa le ju'un ?e.

t. �k�nr�n At�, lo profetizado por If� para Eniayewu que fue aconsejado entrar en
la iniciaci�n de la divinidad If�, para que su vida en el mundo pueda ser
agradable. El sacrificio: dos palomas, una rata, un pez y treinta y dos cientos
caracoles.

Ishon� If� �re �w�l� If� ad�f�f�n Odara igi ad�maal�po.

t. Tallador en If� de �dolos, quien asiste al trabajo manual y adorna en If�, lo

profetizado para el Hermoso palo que llega a estar corpulento.

Manteng�monos firmes como un mortero, no nos agachemos como la piedra de amolar,

estas fueron las declaraciones de If� para Ad�shop� �j��, el (cuyos buenos actos),
el cielo conoce. Quisiera ver a alguien a la casa de Ad�shop� �j�� aquel que el
cielo conoce, la silla reservada para el no dejen que se sienten en ella, no es una
silla, sino veneno, Ol�k�nr�n no ves la conspiraci�n humana?, ojala viera a alguien
ir a la casa de Ad�shop� �j��, aquel que conoce el cielo, la estera abierta para el
sobre el suelo, que no se siente en ella no es una estera, sino veneno, Ol�k�nr�n
no ves la conspiraci�n humana?, ojala viera a alguien ir a la casa de Ad�shop�
�j��, aquel que conoce el cielo, la comida preparada para la ocasi�n que no la
coma, no es comida, sino veneno, Ol�k�nr�n no ves la conspiraci�n humana? Ojala
vieras a alguien ir a la casa de Ad�shop� �j��, aquel que conoce el cielo, la
bebida preparada para la ocasi�n, que no la beba, no es bebida, es veneno, Ol�k�nr�
no ves la conspiraci�n humana?.

B�ko �ja ok� b� b�r� ad�f�f�n Eku j�j� �ro k�fe od� lorun ash� je.
t. Sacar el pescado que en el bote salta salpicando, lo profetizado para la Jutia
que sufr�a y el Pez medicinal mejor� la salud y al rio fu� a exterminar y con la
lanza lo logr�.

Ot� lagoni ad�f�f�n Oog�n.

t. En enemigo est� d�bil, lo profetizado para la Hechiceria o la guerra.

Vers�culos.

Men�alo que tiene la az�car abajo.

Todos los p�jaros comen arroz y el Tot� carga la fama.
La venganza es la justicia del hombre y la justicia es la venganza de Ol�run.

Historias.

El camino de los t�teres.

Camino del saltar�n.
Camino del guanajo y el tot�.
Ol�fin nombr� al alacr�n padre de todos los inceptos.
Camino del pavo real y el guanajo.
Donde la mujer se enamor� del criado.

Enfermedades predestinadas. Escalofrios.

Ew� Od�. Hojas de guira (limpiar y fortalecer la sangre), santa juana y laurel.

�K�NR�N �K� - KANNAKANNA

S�ntesis prof�tica.- Habla de valor y honestidad para prevenir el infortunio. El

cliente debe tomar una posici�n para lo que �l o ella creen. Revoluci�n y p�rdidas.
Nacen las pintas de la guinea. La seca. Cuidado con falsos testimonios a los hijos.
No se moje con agua de lluvia. No comer garbanzos ni frutas durante siete d�as.
Habr� tres p�rdidas entre los familiares y amigos. Cuidado con quien hace
negocios.Las pintas de la guinea. Las cazuelas de brujo por los yorubas. Problemas
judiciales por persecusi�n.

Ese If�.

Ak�raba ara ad�f�f�n Kannakanna ti nshe l��j�, o r�bo ewure, akuko ati eiyele.

t. La maldad es refrenada por la familia, lo profetizado para el Cuervo cuando el

fu� a acomodarse.

O maa dodo � a b� ad�f�f�n Etu.

t. Ella constantemente se balance� en el camino saltando, lo profetizado para la

Guinea. La Luna se traslada de aqu� para all�.

�k�nr�n k� ad�f�f�n Or�.

t. �k�nr�n cosech� lo profetizado para la Cabeza.

Ij� nsiw�j�, Ij� l?hin, Bikobapani a maasoni di Akin Afij�gbuyi, Akin Afijagbola,
ad�f�f�n obahun �jap�. W�n niki o wa r�bo kioma baa k� nipa ij�. ?bo: Agbo kan, ?
gb�� m�j�l� ow� ati ew� If�. � gb� � r�. W�n ?e ew� If� f�n un. W�n ni: Ij�
koniipaa laelae, kaakiri ay� (Amokaye) li aimo �jap� (Ij�-o-pa). Agbo kiire ibi ij�
o k�.
Luchando delante, luchando detr�s, si no se produce la muerte de uno, normalmente
se hace un compa�ero valiente y a trav�s de la lucha se adquiere honor y riqueza,
lo profetizado por If� para la tortuga que le fue pedida sacrificar un carnero, dos
mil cuatrocientos caracoles y hojas de If� para que �l no muera como resultado de
la lucha. �l oy� y sacrific�. Se prepararon las hojas de If� para �l con la
convicci�n de que �l nunca se morir�a en las guerras.

Nota.- Se dice que qui�n nunca muere durante las luchas es normalmente conocido a
lo largo del mundo. Nunca se han matado los carneros durante las luchas.

Kos?niti il� re ko lee doko, Kos?niti oko re ko lo di igboro. �t�t� in� ko maa j?ki
temidoko. Kos?niti ik� ko le pa, Kos?niti ik� ko le pa omo r?. Af�r�nm�l� Ol�wa mi,
�bik�jigbo; Afawon Olot�t� in� omo Ed�mar�, ad�f�f�n Apata, w�n niki o wa r�bo
kioma baa k� laelae fun koriko hu. ?bo: �g�t�n, egb�� m�k�nl� ow� ati ew� If�. �
gb� � r�.

t. No hay nadie cuya casa sea incapaz de volverse una granja. No hay nadie cuya
granja sea incapaz de volverse una granja anormalmente crecida y vieja. Las
honestidades en m� no permitir�n que mi casa se vuelva un arbusto. No hay nadie
quien la muerte no puede matar y no hay nadie cuya muerte no pueda matar a un hijo,
excepto �r�nm�l�, mi Se�or, que ha luchado con la muerte (�bik�-jigbo), y aqu�llos
entre los hijos de Ed�mar� que son honrados, lo profetizado por If� para Apata (la
piedra), a qui�n le fue pedido sacrificar para que nunca pudiera morirse y para que
los c�spedes pudieran crecer. El sacrificio: una oveja, dos mil doscientos
caracoles y hojas de If�. �l oy� y sacrific�.

Vers�culos.

El canto de la guataca convierte al monte en comida.

El que mal hace para s� hace.
Se bautiza arriba y se respeta abajo.
Cuando una mujer coge una azada el hombre no puede quitarle su lugar.
El que hace trato con el gato, este siempre lo ara�a.
Las armas tambi�n se arrugan.
Quien nunca muere durante las luchas es normalmente conocido a lo largo del mundo.
Nunca se han matado carneros durante las luchas.

Historias.

El camino del gran poder.

Donde �b�t�l� cambio la ropa negra por la blanca.
La justicia perseguia a la guinea y esta se refugio debajo de �b�t�l�. (El gato y
la guinea)

Ol�d�mar� le dio la virtud al pajaro Kannakanna para que fuera el guardiero del
bosque y pudiera descubrir a los cazadores con su vista. �r�nm�l� mando que hiciera
ebo para que los cazadores no lo pudieran matar.

Enfermedades predestinadas.

Ewe Od�. Majagua, bledo blanco, bledo colorado, estropajo y guiro amargo.

�K�NR�N �T�R�P�N.

S�ntesis prof�tica.- Habla del conocimiento de �r�nm�l� de todas las cosas, incluso
el arte de la curaci�n tradicional. El cliente no est� siendo honrado con el
b�b�lawo. Falsedad y chisme. Sus enemigos comen con usted. Viene una desgracia en
el camino. Nacio para gobernar. No salga de viaje si no tiene un Ishe �s�ny�n. Se
abusa de la confianza. .

Ese If�

If� kiko niimu�niimo If�. �n�shishi niimu�niimo �n�, �n� ti ako rin ri niishe�ni
shibashibo, ad�f�f�n �s�ny�n nijo ti Ol�d�mar� degbasile npe �r�nm�l� pe ki o wa
ki If� sii.

Ha terminado If� con uno que entiende If�, ha terminado extra�ando la manera en que
uno se entera con los caminos, uno siempre vaga aqu� y all� a lo largo de un camino
antes de que �l nunca lo haya usado, lo profetizado por If� para �s�ny�n en el d�a
que Ol�d�mar� cubri� un guiro e invit� a �r�nm�l� a venir y destaparlo a trav�s de
la consulta al or�culo de If�. �s�ny�n insisti� en acompa�ar a �r�nm�l�, aunque le
aconsejaron que se quedara detr�s porque �l estaba en problemas. �s�ny�n era
inexorable, sin embargo, antes de que ellos llegaran all�, Ol�d�mar� toc� la sangre
de su esposa con un rollo de lana de algod�n blanca, lo adjunt� al guiro y lo puso
en la estera en la que �r�nm�l� se sentaba para consultar. �r�nm�l� consult� If� y
vio "�k�nr�n �t�r�p�n." Despu�s de la adivinaci�n, �r�nm�l� supo lo que estaba
dentro del guiro blanco. Ol�d�mar� lo alab�. �r�nm�l� le pidi� entonces a Ol�d�mar�
que hiciera sacrificio con un perro y una cabra. Ol�d�mar� oy� y sacrific�. �s�ny�n
uni� a �r�nm�l� muy nerviosamente los materiales colectados para el sacrificio.
Cuando �l sali� con ellos y estaba esforz�ndose para matar el perro, el cuchillo
que �l estaba sosteniendo cay� de su mano hacia su pierna e hizo una herida muy
grande. �r�nm�l� les pidi� que llevaran a �s�ny�n a la casa de �r�nm�l�. �r�nm�l�
lo san�, pero �s�ny�n nunca podr�a usar de nuevo la pierna para los trabajos
arduos. �r�nm�l� le tuvo l�stima y le dio veinte hojas de If� para cada tipo de
enfermedad, proporcion�ndole una fuente de ingreso. As� Osanyin se volvi� bot�nico.

�k�nr�n t�t� ad�f�f�n Yemoja, o r�bo etu m�j�.

t. Se vence a la candela con la frescura, lo profetizado para Yemay�.

Vers�culos

Ayer maravilla fui y hoy sombra de mi no soy.

Cuanto m�s tiene m�s quiere.
Cuando un gobernador sale, otro se sienta en su silla.
Uno siempre vaga de aqu� para all� a lo largo de un camino antes de que uno lo haya
usado.

Historias.

Camino donde �k�nr�n �t�r�p�n se llamaba Jerejere y �s�ny�n mantenia mudo a �?�.
Donde el awo vendia Eku y Eja.
La persecusion del Caballo del lunar que ?�ng� domo.

Ewe Od�.

Maravilla y pimienta.
�K�NR�N �?�.

Od� �k�nr�n'Se habla de la necesidad por el desarrollo espiritual evitar dolor y

tribulaciones. La observaci�n occidental: El cliente ha sufrido un retroceso
financiero. Anuncia Traicion por envidia. Nace la arena del rio. Donde las madres
se queman y queman a los hijos. Si es mujer mamu Oko. Cuidado con mujer sexual que
lo puede acaparar. Le hechan O�g�n.. Viaja a �r�s�n Ogb�. El ciclo de vida de las
avejas. Persecuci�n de mujeres.

Ese If�.
�r�n �?? ko sunw�n, �r�n �?? ko?eeri; A d�f� f�n Omo Ol�r� kan atijo. W�n niki o wa
r�bo ki �r�n �?? ma le de sii (lojo aip?) Omo-Ol�r� I kinni �??? W�n ni Okunrun ni
�??, Omo-Ol�r� I kinni �??? W�n ni: Akamo ni �??, �il�n�ya �??. � ni o to. Omo-
Ol�r� I kinni ?bo? W�n ni: a?o funfun ?y?l�, �g�t�n, adiy? ati ?gb��wa ow�.

t. Los asuntos de dolor no son buenos, una asunto de preocupaci�n es un espect�culo

malo, lo profetizado por If� para el hijo de un hombre adinerado que le fue pedido
hacer un sacrificio para que �l no pueda experimentar el dolor brevemente. �El hijo
del hombre rico pregunt�, "que es el dolor?" Le dijimos: El acto de abarcar es el
dolor; quiera de las personas es el dolor. El dijo que eso era suficiente. �El hijo
del hombre rico pregunt� lo que debe ofrecerse como sacrificio? Ellos dijeron: Una
tela Blanca, una paloma, una oveja, una ave y veinte mil caracoles.

Ranti Oluni Oloni, awa ranti Oloni, awa ye, Ranti Oloni, Awa ranti Oloni, awa ny�.
Oloni kiif'ow� ta'ju; Ed�mar� kiis'ofo, �b�n�j� kosi ni'le Oloni, A?i?? kosi nib?.
�r�nm�l� Ol�wa Ai;y?r?! ni biaba kan �r�n �?? kia ranti Oloni. Oloni! �b�n�j� ko
ba o ri. Oloni ti r�bo: ?y?l�, adiy?, or� awonriwon m�j� ?gb��wa ow� ati ew� If�.
Eyiinini: "Abutor? nigbagogbo p?lu i???i?e.�

Recuerde al poseedor. Nosotros recordamos al poseedor, nosotros todav�a estamos

vivos. Recuerde al poseedor. Nosotros recordamos al poseedor, nosotros estamos
regocijando. El poseedor nunca tienta sobre; Edumare nunca sufre p�rdidas. No hay
tristeza all� en la casa del poseedor, ninguna pobreza o Penuria. �r�nm�l� Ol�wa
Aiyere dijo que si nosotros encontr�ramos cualquier dolor, nosotros debemos
recordar al poseedor. El poseedor nunca ha estado triste. El poseedor sacrific� una
paloma, dos cabezas de guana y veinte mil cowries y hojas de If�. (Para ser
repartido a las personas que son diligente en su trabajo).

�k�nr�n sh� sh�sh� ad�f�f�n Al�she, o r�bo eiyele.

t. Trabaja bastante, lo profetizado para el Gobernante.

Ig�n maa lo r�, ig�n maa lo r�, �sh� maa lo r�, agud� maa lo r� ora.

t. El Buitre, el Halc�n y el Aguila constantemente van a pellizcar.

If� ni lebz �h�n d�r� If� peripe ad�f�f�n �?�.

t. If� est� sobre un mont�n de tierra para sembrar y ah� se detiene, if� hace
peripecias

Vers�culos

Fue por lana y sali� pelado.

El comil�n la paga comiendo.
El r�o nunca atrasa sino adelanta.
El que no quiere responsabilidades que no haga familia.
Los casos dolorosos no son buenas, un asunto de preocupacion es un espect�culo
malo.

Historias.

El Loro blanco de guinea.

El gran sacrificio del amor. El baile de la muerte de la aveja reina.
Donde convidaron a �r�nm�l� a una fiesta.
Donde el Cao salvo al grillo.
Cuidado con jeringadas
Tres hermanos y sus padres estaban enfermos y mandaron por Eegun y por Osha. Awodi
fue hacer ebo con dos plumas de loro y dos gallinas para recibir todo el bienestar.

Enfermedades predestinadas: Trastornos en la cabeza. Problemas de organos

reproductores femeninos. Problemas intestinales. Impotencia sexual.

Ewe Od�.

Estropajo, malva te, quita maldicion, cupido y embeleso.

�K�NR�N �F�N �K�NR�N D��R�. (Retornar al trabajo despues de ser despedido)

Habla de problemas extremos y de tribulaciones. El cliente experimentar� una nueva

relaci�n o la intensidad aumentada en la actual. Nace la guabina. Las fases de la
Luna. Mente escasa. Pretencion. Sodomia. La Obirin se enamora del awo. Cuidado con
la candela. No usar armas. Difuntos oriundos. Mente escasa. Habla el suelo (Il�) y
Abata (el suelo cenagoso) y Bojuto.

Ese If�.

Bi or� bur�k� ba pe titi lori ol�ware, or� bur�k� a di or� ire adaafun �k�nr�n Aba?
ewolu. Won ni ki o wa ?ebo. �k�nr�n Aba?ewolu a ri obirin ti o low� fe.

Si uno tiene mala suerte por un tiempo muy largo, cambiar� a buena suerte, lo
profetizado por If� para Okanran Aba?ewolu que le fue aconsejado sacrificar una
paloma, una ave y doce cientos de caracoles. �l oy� y sacrific�.

�r�b�nl� ad�f�f�n �k�nr�n abufun �f�n. W�n ni iy� koniije won gbe ki Ako ma koo fun
won. Ki w�n r�bo. W�n r�bo. Bee ni iy� ko fi le je won gbe.

La ceiba esta apareciendo, lo profetizado para �k�nr�n y para �f�n que fueron que
ellos nunca se sujetar�an a sufrir eso fueron unavenged. Alguien habr�a se negado a
siempre verlos el unavenged sufrido. Les pidieron que sacrificaran un carnero y
veintid�s cientos caracoles. Ellos sacrificaron para que ellos nunca pudieran
sufrir unavenged.

Motor�k�, el adivino de la ciudad de M�r�k�, el fue el �nico que consulto a If�

para los habitantes de M�r�k�, ellos ansiaban tener longevidad, ellos fueron
aconsejados ofrecer sacrificios, ellos estuvieron de acuerdo, ellos vivieron hasta
edad avanzada. �gboro f�f��f�, el adivino de la ciudad de �f�, fue el que consult�
a If� para los habitantes de �f�, ellos anhelaban tener prosperidad, se les
aconsej� ofrecer sacrificio, ellos obedecieron, en poco tiempo no muy lejano se
hicieron pr�speros, una persona hambrienta se inclina por moverse de una puerta
hacia la otra (nombre del B�b�lawo), el fue el que consult� If� para �?� �d�r�
cuando �?� �d�r�, �r�nm�l� y todos los otros Irunmole iban a Ol�d�mar� por sus
identidades colectivas. Se les aconsej� ofrecer sacrificios. Ellos aceptaron. Una
persona aflijida no le da soluci�n a un problema (nombre del b�b�lawo), el fue el
que consult� a If� para �g�n, cuando iba a recibir su identidad idividual en el
cielo, se le pidi� ofrecer sacrificio. Ponpola (nombre de una planta), con su base
compacta (nombre del b�b�lawo) fue quien consult� a If� para Onal�way� cuando iba a
recibir su identidad individual en el cielo, se le aconsej� ofrecer sacrificio para
proteger al mundo contra la ruina y evitar la ruina en el mundo, es por eso que las
hojas de quimbomb� se preparan con agua fr�a, el fue el que consult� a If� para una
pareja de ansianos, por favor dejen tranquilo a la pareja, permitan que sigan
viviendo como marido y mujer con sus canas si as� lo decean. �k�nr�n funfun b�nn�
b�nn�, fue el que consult� a If� para �b�n cuando ven�a del cielo a la tierra, se
le aconsej� ofrecer sacrificio, el obedeci�, si �b�n no muri� joven el ser� cap�z
de hacer lo que los mayores, la palma de almendras est� haciendo el mismo Awo
consult� If� para Ol�d�mar� cuando estaba a punto de dar a las 401 sus identidades
colectivas, Ol�d�mar� tambien dio los nombre a los d�as de la semana.

Aiy� lobi om� ad�f�f�n Il� �bat�.

t. La tierra engendr� el agua, lo profetizado para el suelo cenagoso.

O f�n teer� ad�f�f�n Ik�n.

t. Quien es blanco y t�nue, lo profetizado para Ik�n.

Vers�culos

El que mucho abarca poco aprieta.

Dale de comer al mendigo cuando no tengas con que pagar.
Si no miras tu casa no puedes mirar las dem�s.
Aunque no est� en el mundo que la bendici�n de mi madre te alcance.
Si uno tiene mala suerte por un tiempo muy largo, cambiar� a buena suerte.

Historias.

Cuando �r�nm�l� se vio perseguido.

Cuando �b�t�l� tenia una cria de conejos.
Camino donde nacio la Guabina.
El mensajero de las tres verdades que se entretuvo en el camino.

Enfermedades predestinadas.

Asma producida por los pelos de los animales. Perdida de memoria.

Ewe Od�.

Peonia, guiro, majagua, prodigiosa, algod�n y yamao.

149