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CIA&COé DE t^ NDUCACION

TIIOI,EEIR
Mótodo de lectura práctlca sin deletrear para uso de
las escuelas primarias con aprobación eclesiástica.

Derechos Reservados según la ley

LIBRERIA BEDOUT
RAN PAPELERIA
372.4
c476 Con el sumario del Catecismo del
EJ. I P. Gaspar Astete, adoptado por la
Conferencia Episcopal de l9l3
para toda la República de Colombia
 IF
¡i i: uJ

óEI)II
CtAóI((mnmslffi,',?f,'^'$3i#''o'o')UCACJON
OITOLEGIA
iltillll lllllllllll llllllllll I lll Método de lectura práctica sin deletrear
La Serie (
09010000041
cación pone para uso de las escuelas primarias
en rranos de educadores e historiadores
coN APROBACION ECLESIASTICA
de la pcdagogfa, una selccción de tcxtos
que rrrarcaron con su concepción y
rnétodo a gencraciones enteras.

Estarnos convencidos qLre Lrna revisión

cuidadosa de estos puntos de referencia,
perrnitirá una rnejor comprensión de las
tendencias pasadas y presentes de la Revisada especialmente para la
educación en Colornbia. Asirnisrno, LIBRERIA BEDOUT
desearnos colaborar en la reflexión que
rl

Gran Papelerfa
genera tod.o esfuerzo educativo para i

incorporar los carnbios constantes de

nLlestra sociedad.
Con el sumario del Catecismo del Padre Caspar Astete S. J.
Esperarnos producir un sentirniento Adoptado por la Conferencia episcopal de 1915

grato en quienes recorrieron estas para toda la República de Colombia

páginas siendo niños y lroy recuerdan
con nostalgia sus enseí:.anzas.
1940
Los Editores
TIPOGRAFIA BEDOUT
Medellín
 PRO'"€'EDOR

ADVERTEI{CIA PRELIMINAR
Medellín, lu de Octubre de 1920

Puede imprimirse. 3 oooo LA CITOLEGIA es un método digno del nombre que lleva.
HI Citolegia significa lectura rápida; esta palabra se deriva de las
f MANUEL JOSE, palabras latinas cito, prontamente, y legere, leer. Esperamos que
Arzobispo de Medellín. los maestros de escuela y los padres de familia encuentren que
este pequeño volumen es el mejor método de lectura que ha apa-
recido hasta ahora, para enseñar a leer con rapidez, dando al
,ü mismo tiempo nociones elementales de ortografía, preceptos fun-
ll,
damentales de la moral evangélica y otros conocimientos cardina.
I
les para la buena educación primaria.
Los cuadros de lectura de que se compone este pequeño volu-
' men, son los mismos que se han publicado por el Gobierno para
enseñar a leer en las escuelas, según el método de enseñanza mu-
tua y simultánea; la instrucción para el maestro, que se halla al
pie de diohos cuadros, es suficiente para hacer conocer el método
con que se debe usar de ellos.
En primer lugar se ha considerado que siendo este método
de lectura bien calculado para Ia enseñanza mutun, y simultánea,
también para la enseñ,anza ind,iaidual, se haría una obra importan-
te para ambos métodos, publicando los cuadros de lectura en un
pequeño volumen para uso de todos. Proporcionando un libro de
éstos a los niños de las escuelas de enseñanza mutua y simultánea,
pueden repasar en sus casas las mismas lecciones que han recibido
en la escuela, y prepararse a recibir con más provecho las leccio-
nes siguientes. Para . la enseñanza individual en las escuelas, en
las familias, en los batallones y en los buques, debe también ser
# de mucho proveoho este pequeño volumen, para promover la buena
y general educación popular.
Los que se consagran a enseñar a los niños y a los'adultos
que no han recibido educación, y principalmente los maestros de

ffi
 -4-
6-
escuela, debe¡r tener por máxima fundamental la de hacerse amar PRIMERA CLASE N9 I CUADRO,Iq
de sus discípnlos y de hacerles conocer todos los bienes gue les Preguntaa preparatorias
resultarán de su enseñanza para que se apliquen y hagan progresos. ¿Cuál es tu mano deredra? ¿Cuál es tu mano izquiercla? ¿Cuál es
Si el maestro considera que su profesión es una de las más im- lo alto del cuadro? ¿Cuál ee lo bajo del cuadro? ¿Cuál es la derecha?
portantes a la Religión y al Estadoo y si tiene bastante previsión del cuadro? ¿Cuól es'h izquicrda'del cuadro? ,

para darla corr placer y con un celo infatigable, y siempre con ' rr' Letra¡
buenos resultatlos, el fruto de sus honroeae tareas será gu más Loe signos o caracteres con que se indican a la vista lcs sonidos de
dulce recompenca y hallarán en el gozo de hacer ol bien la única que ee componen las palabras, se llaman /eúros.
felicidad cumplida que hay sobre la tierra. Abecederio
El maesbo debe ser afable y benigno con sus discípulos; nun"
La lista ordenad¿ de todas las letras se llama abercedario. El abece-
ca debe corregirlos con cólera ni castigarlos con pena aflictiva; dario castellano contiene veintiocho letras; unas se llaman vocales y
debe variar l rs ejercicios pare no fatigarlos; enseñar poco cada Ias otras consonantes,
día, pero sierupre alguna cosa nueva y verá el celo y ardor con
que oyen los discípulos las lecciones que les explica. El maestro I-etras vocales
debe ejercitar más la inteligencia de los niños que su memoria, Se llarnan letras vocales laa quc se pronuncian con la simple emi-
para formar hombres inteligentes qüe sepan hacer usó de su ra- sión de la voz humana o del alient-o sonoio, dando a la boca ciCrta pos-
tura, y son cinoo: a, e, i, o, u.
zón. Para qste fin es mry útil el ejercicio de hacerles comprender
las definiciones que se hallan a la cabezg de los cuadros de lectu- EJERCICIO
ra, y que son las respuestas de las pregunta,s d,e examen gue s€
hallan al pie.
No hay ya quién no conozca que el método de enseñar a
leer deletrearrdo confunde a los niños y retarda sus progresos;
A E I a
OU
a e
'1,

por tanto, sería ocioso demostrar las ventajas de la Citolegia, que

es un buen ¡nétodo de lectura sin deletrear. EIla tiene también
I
la ventaja de seguir, con una exactitud rigurosamente lógica, el
método analíiico de comenzar por lo mós fácil y seguir gradual-
Ii Oo Ee Uu o I
mente por lo más difícil; de modo que si el maestro sabe hacer
buen uso de los cuadros, insensiblemente se desarrollarán las fa-
cultades intelectuales de sus cliscípulos, y al concluír la octava cla-
o Uu Aa Ii Uu o
se sabrán let r y entenderán lo que han leído. tos niños que saben
de memoria muchas cosas sin entenderlas, son autómatas que tie=
nen la cabeza llena de palabras, como loros, y no pueden llam¿r- Uu Ii o Ee E e
se hombres racionales, que sbn los que necesita la patria.

Aa Aa Uu e Aa
Ee Ee o Aa Aa Uu
¿Qué entiendee por letras? ¿Qué se llama abecedario? ¿Cuántas
letras contiene el abecedario castellano? ¿Cuántae especies hay de le-
tras? ¿Cuál es el carácter distintivo de las vocales?
 PRIMERA CLASE N, 2
-6-
CUADRO
l -t-

A I}C OH
20

Letras con¡onantes
Se llaman consonantes las letras quo representan los sonidos articu-
lados o las modificaciones de la ernisi6n rL.'l¡ v.z humana. En castella-
no hay veintitrés letras consonantes l,ll r.nr¿it:tor rlistintivo de las conso-
nantes es producir un son;do instnntán.., que no
[)ucde l)rolongarse sin
repetir de rruevo la emisión tlrl l¿ y1,7 qrrr.'lo ¡,r,,,lurrr.

Se llama cahi,za la parte 1Jc nl¡.Jtttrus lctrls que gohresalc har:ia arri-
lra respecto rle otras.,Se ll,,,r',,, ,,oli l,¿ ¡lartc tl. algunas letras que cae
lracia abajo- respe('to tle rr.r'¿rs. se I'arrra pan,zu la paíte de algunas letra.
que las rodea. DEF
IJKI
La ó tiene cabeza y panza hacia la dedecha; la d tiene cabeza ¡'
panza hacia la izquierda; la p tiene cola y panza hacia la derecha; ia 17

tiene cola y ¡lar:za hacia la izquierda.

Letras consonantes y nombfes que tienen

,T-,
B c CH D F G H J

ll
I
b
be

K
k
c
ce

L
I
ch
che

LL
lt
d
de

M
m
f
efe

N
n
c

ñ
n
P
h
hache

p
j ota

a
q
t

Mfr OP
Q RST[-I-
ka ole elle eme ene eñe pe

R ST X Y z
r ot v

V XY
ere ese te ve eqris ye zeta i
{

PREGUNTAS DE EXAMEN
l

¿Qué son letras consonantes? ¿Cuántas consonantes hay en caste- i

l3l"lo;?:1 ffi: ffffT:iiJ'i'"'il,;;i', ó"aJ:.'iJlÍr;#?'n Í:""ffi.l"t

ü
r_-
-8-

abGchdefg _reGeeha6ggtr{
hiiklllrnn sgs{{{tTnnna
ñopqrst u
- (pgR"9"7UVIU%
vxYz aIcrlrln/glr;iAlll*
nñopg'r s tu\)3cgz
 10 ---
- --lx-
SEGUNDA CLASE Ne I CUADRO 3O SEGUNDA C'LASE Nc I CUADRO 4s
.t;
. t?, i' .,
Elcrncntor dc la Palabra Continu¡ción de lor ¡onido¡ articulados
Los elementos de la pala,bra son sonidos de que ella se compone. Es-
tos sonidos son fundamentales lo¡ unos y articuiad.s los otros. Los so-
cha che chi cho chu
nidos fundamgntalee se represo¡tan Fof úna o n¡ás vocales reunidae. Los
sonidos articuladoe eo rcprcrcntan [.or una o más vocales modificadas, da de di '' do du
por.una omás consonantc!. Todo ¡onido, rea fundamcntal o artioulado,
.+e llama eilaba. cuando un ¡onido fundamental !e compone de dos voca-
les se llama diptongo; cuando de tret, lriptongo.
fa fe fi fo fu
Dipton¡o
ga ge gi go gu
La g seguida de i o de e se pronuncia como la j.-Ejemp,lo: geme, gira,
al el eo au 01 0u ha he hi ho hu
la ie io iu ua ue uo ui ja je ji jo ju
Triptongo la le li lo lu
iai iei uai uel lla lle lli llo llu
Sonido¡ afticuladoc ma me ml mo mu
al el il ol ul na ne ni no nu
an en in on un ña ñe n1 ño nu
AS CS is OS US pa pe p1 po pu
ur ar er ir or ra re r1 ro ru
.

in an
'lt
un
,.

en on SA SC S1 SO SU

ba be b1 bo bu ta te ti to tu
ca ce ci co cu va Ve V1 vo vu
La c _seguida de i
o de e se pronuncia entreabriendo los dientes y axi eX 1X ox u!(
arrimándoles la extremidad de la lengua un momento antes de emitir el
aliento sonoro; lo mismo gue en zi ie,-.Ejemplo; cielo, cebo. ya ye. vi yo yu
 *18*
-12-
SEGUNDA CLASE Ne 2 CUADSO se SEGUNDA CI-{SE NE 3 CUADRO 6e

Variación del ejercicio de lo¡ ¡onidoc articulado¡ Todo sonido quc to forma por ung, sola emisión de la voz es unn
i r,
sílaba, aunguc so prercnte por trec ó "mós letras, ¿le las cuales un¡
:.
bu bi ba bs bo chi cho cha chu che
por lo menos sea vocal.
fo fa fi ,', fc fu ' .go ' I r .,

m8
't,
me mu mi mo rG ri ro ru l8 Síttbd¡ dé trec lctre¿
zo i, 1,"!'
74 zi , za zv !¡ !u ¡i so 'se
di da du do dc ir,i ix ux . , ar ox ex
ban ben bin bo¡r bun tror nar nur ncr ntt
i¿ iu je jo ji h¿ ho hu hi he
ble blu bli bla bto nrr ncr nor nar nut
nl no na nu no ni nu ha no no
cil col cul cal cel pla plo plu pli ple
va vi vu ve vo lla lli llu lla lle
chos chis chas chus quon quin
"hus
I

ca e,e ci co cu pu pi ps po
dru dre dri dra dro cua cuo cue cur
Pc
i,, lu ü la lo le ,i, quo qui fer fer fir for fur reg rus ros s!¡ eBJ

gle glo gli gla glu sol sul sel sal eii
Observaciones sobre las letra¡ gui gue gr¡a tfo tru
güi gtig tri tre tra
' Las letras G, H, Q, R tiepen sus anomalías en Ia lectura; las si- hur
guientes son las más notables, y el maestro l'as hará ,conocer a los niños.
hor her hir hgr vor vur ver vir var

Cuando la G precede a los dipton gos ue, ui, no se pronuncia la u, jor iis jas ioe jec y¡B yos yus yes r,"
y así se leerá gue, gui, eomo en laq palabras guerra, gnlsb. Cuando debc lan lcn lin loit' lun uom lim zén z,am zutn
pronunciarse la u en dichas combinaciones sele ponJdos puntos encima
llon llin llun llen k¡l 'kio kis ker kil
que se llama crerna o diéresis, como
,argüir, aeigüenza.
'llan
mil mal mul mel mol
CREMA O DIERESIS EJEMPLOS:
ü Slleba¡ de cuatro letras
goe güer goi güi
_ La H no se pronuncia, generalmente ürablando.; pero cuando pre- Plan plen plin plon plun
c-edeal diptongo ue, tiene una aspiración suave que'se acerca al sonido
de la g, c_omo en hueso, hueao, huesle, que difiere de lb pronunciación
no aspirada en usted.
Fras fris fres fros frus
hue Dral drul dril drel drol
a Q siempre se halla aconpañada de u, que es una parte inte-
tr
grante de la letra g; de manera que qu equivale a h y así lo mismo se Clar, clir clor clur cler
pron'unciarán:
ke ,ki que qui Gual guel guil guol guan
,La R se pronuncia como doble con
cuando comienza por ella Ia pa,labra, como
el son-ido fuerte de erre¿
río;
halla de&
2e cuando se
le
Blun blen blon blan blin
puée de la I, n, r,-como rnaliotar, honra, Israel;3e después de las'pre-
Bosiciones ab, ob, suü, como ubrogaro obrepción; 4o en fin, cuando cc Tres tris tras trus tros
halla doble rr, como perro, arra.
ara rrc Glir glor gler glar glur
 -14- -16-
TERCERA CLASE Nc I CUADRO 7O CUARTA CLASE NO I CUADRO g"

Pelabra¡ Palabras dc trc¡ ¡ílabas

dá-di-va fun-di-do
- La palabra es un sonido o una com,binación de sonidos pronuncia-
dos para expresar alguna i{ea, y so presentl por una o máe sílabas.
al-barda ba-r d-j a Ca-mo-rra
gar-gan-ta hen-chi-<1,-t ja-que-c¡ lí-qrri-do ñu-di-llo
Una palabra que sólo contiene uira eíliba se lláma monosílaba; la que
tiene más de una sílaba ge llama polisikba.-Ejemploe: a, Ana. pa-la-dar qu*'ri-do qui-jada rís-pi-d o t ran-qui-lo
, i r rl
na-rrn-j ña-ga-za ln-ll-mo zi-za-ña
ma-dti-na a
PALABRAT DE UNA SII.AEA e-xo r-d i o ya-rrr-ví cá-lido gor-gtle-ra
va-ni-dad
aale fras-que-ra ha-eien-<l¿ grrr-ñi-do plá.:ido lla-nu-ra
la Io no gt en con por
nodri-za nu-hla-rlo pe-che-ro qu ín-trr-plo re-l Ie-n o
sin les que ya dos cg tr€s fe pau ni
ti-ra-da pes-ea-do vér-ti-go e-x8-men
blae cruz gris flor pa¡ rey sol sus tra€ vil se.rrü-cho
ye-gqdda ia-pa-to ye.gu-lar ni-tri-co zar-ci-llo'
vas hoz sed Iid lw pez eal tren ziz zas
ver-$üen-za vi.hue-la gu€-rre-ro hú-rneJo gui-ta-rra
PALABNAS DE DOS SfLÁ3Ag ru-gido chi-cho-so i-güe-ro .tí-mi-do u-fa-no
bru-ñi-do cla-ve-ro dra-go-nee fé-ti-do flo-rido
a-la reo i.ra o-jo u-na
graz-ni-do he.re-dsd in-fan-te gó-ti-eo já-ca-ra
ba-ja be-llo bo.lo hr-Ja bu-zo
ob-je-bión llo-viz-na mo-go-llo lós-fo-ro nu-tri-cio
oa-sa mu-l,a co-ma co-sa cu-na
da-ga de-do di-je do-lo dul-ce Palabrac con loc diptongos
Ía-ja fe-bo fi-no fo*o fu-ga
ga-ta he-cho gi-ro go-ma gu-la tie-rra al ca-rles dia-blo cal-mo
ha-ba ge-me hi-jo ho-ra hu-ln<¡ leo lue-go eu-ro fie-hre pie
ja-cc gen.te ii-ba io'y íu-go hio fa-tuo triun-fo tia-ra hie-lo
la-n'a le-ña li-so lo-za lu-tn fue buey'
a-m&lE cau-to mu-tua
lla-rna lle-no hoJlín llo-ro Ilu-via
a-gua vai-vén cai-mán gai-ta lau-rel
ma-üa me-SA mi-co mo-no ma-la
vi-cio tiem-po va-rio tur-bio pie-dra
na-d,s ne-gFo ni-do no-ta nu-lo
fis-¡¡ dien-te sa-bio mau-la deu-da
ea-ña ta-ñe Sru-ñí pa-ño ñu-do
pa-pa pe-¡a pi-so pa-'lo pu-no
,il
n€u-tro feu-tlo lie-hrre miedo plei-to
ra-80,.. quHo qui-na ro-to rudo I piau-si-ble cau-te-rio j a u-le-ro nau-fra-gio bu-ii ue-l o
a-rrÍl rejo ri-co cho-rro a-maf ca-mue-3¡r mo-chue-lrr in-ge-nuo con-ti-guo cui-cla-do
ce-r8. €-r16 ti-rri¡ oFto -Pe.nú
s8-co €-I€ cl,a-rín s(FPa gUr-CO Palabras con los triptongos
ta-pa se-bo sil-vo to-no tu-yo
fiais fieis fra-guaie a-gual.9 cual-quier
va-ca ve-la vi-da v0¡to vue-lo
con-ci-liais cam-biais san-ti-guais ave-rl-guelE a-ll-vrats
bo-ya Ye-m8 ea-28 rsTo yu-ca
.t. es-tu-dlals
zAn-C8 ,e-ti ziz-zu z(>rra zu-tno aca-r'l-crall co-Praur con-ci-lieis privilegieis
 -L6- *
-lT
QUINTA CLASE Ne I CUADRO 9, N' I. CUADRO 10
SEA(TA CTASE

Deepuer de conocer lac letr86 y el modo de silabar, conviene conocer

Pel¡brar dc curtro rílaba¡ los signoi de puntuación d¿ la 6critur¿, que €xpresan las pausas o in-
flexiones de la voz all leer o hablar, y loe ptror cignos ortográdicoe.
quo-bradu-ra ra-qul-ti-co r¡-le-man-dra gar-gan-ti-l.la
u-nl-ni-mc o-x¡l-motro ¿¡.pe-tG_ro rc-lám-pa-go
al-fa-be-to bo-fi.t¡-tl¡ s¡.16¡-¡u-¡a da-dl-vo-co
fan-fa-rro-no¡ gr-lll.nc-ro ll¡-ma-ra-da fn-trín-gc-co
ju-radu-rla la-gar-ti-¡a ha-cen-da.do mo-rie.quo-t¡
ua-ri-gui-lla o-ri-gi-nal pi-ca-ri-llo quls-qqi-llg-so
Otror ignoe ortográficoc
ra¡-tri.lli'.to ce-ui-llo-ro ta-ram-ba-n¡
mo-na-gui-llo ex-tta-uu-roe hier-be.ci-lla
ur-ba-ni-dad
za¡n-bu.llida
' iiu*tos'slíPTrcoi..
I
a-fa.nar-se ee-tru-ja-do bien-ve-nida ca-ran-to-ña . .. .lc^-"RoNEs nn
dro-mcda-rio fos-fó-¡i*o gla-diado-rea huor-te-zue-lo ü lM^ro""r"* rg
jar-di-ne-ro
t
I
ins-tsn-tá-neo ras-tri-lla-dor lIo-viz-nado rPÁnn¡,ro
ta-ma-rin-do
""
I
nau-fra-gan-te ñi-qui-ña-que obe+i-na-ción ()
lP¡,nÉxrEsrs
pers-pi-ea-cia quin-qui-lle.ro lis.ton ci-to sa-ca-mue-las * I

l EtcÉrnnl &
tras-ma-ri-no um-brs-la-ds vcn-trí-lo-cuo yegüe-ri-zo

qu€ e:presan las pauaas de la voz el lect o hablar, son:

Palabr¡s de cinco y móc ¡flab¡¡ La cotno, que denota, la parre .rtrcnot, así:....,......... .......:q..1
EI pu*o y com.o'o col,on im,pertccto, qlre denota una psusa
a-bu-rri-mien-to be-li-ge.ran-te ca-to-li-cic-mo
mayor guo la anteriol, así:...............
ci-vi-li-za-ción cla-ve'ór-ga-no de-for-ma-to-rio
dcs-qui-ja-r,ado
:¡,'Los dqs puntos o colan perl19to, quc denota una ¡rausa toda-
em-pu-ña-.du-ra fan-fa-rro-ne-ría
ga-rra-fi-ñado guat-ni-cio-nc-ro vía'{pác la¡ga:.......,.. ..,.......:.....
hu-milde-men-te "

in-co-rrup-tiüle ju-ris.pru-den-cia i"o-ro*u-r"-ro

Et punto linat o redondo, que denota li -"yo. de todas iae
parusas:
llo-ro-ga-men-te m¿-nu-mi-tido nu-mis.má-ti-€a
ob-ecr-va-do-¡es pro-legó-mc-no pro-fe-ti-zan-te Lor eigrror que c:pnedetr'le inflcxiónrdc l¡ voz' spn:
que-jo-sí+i-mo re-ba-ñ¡di-llo sdmi-na-ris-ta El puruo irüerrogaüe, se omplea para abrir o c€rrar la cliu¡ula
o locución interrogativq aeí:............... .............i....'............
¿?
r-ti-cu-la-rÍ.si-m a-mea-tc pret€r-na-tu-ral
pa i-z ado La adnírmün, abre q cier¡a la logucióq o la exclarnacióa,
so-niae-la-gi¡-ni¡¡.mo in-cetragi-bi-li-dad qr¡c eo. ¡eí:............,... ..¡..¡...!¡;ri.....,¡.,.. i!
¡"-
I

-18- -19-
EI uso de los otroe signos ortográficos no podró.enseñane,rl
loe nirios, haeta que sean SEXTA CI,{S,E NO 2 CUADNO TI
capac,es de estudiar la ortografía; peroi
siempre es conveniente que los conozoan,y tengan una noticia de lo, 11,

que signifiean; son loa Si$uicltteUt

Fr¡ro¡
El acento, que d€notar'uhr rll"Eb'¡ larga¡ con cta s€ñal:............
Fr¡se cel conjunlo de palabrar que fo¡man una proporición. Cada
Los puntot suspenliooc donotrn gue €c han omitido una o r¡ág
fr¡so debe comensar por tctla,ma¡iecula. Los nodbreü proploo ccurien-
palabrae necesarias par¡ quc ostó porfocto el sentido, €n €tt¡ forma:
zan t¡müíón por una lnayúsculi. Cada frase termina por un punto.
La crema o d,ürcsis, indica que debe pronunciarse la tt,
entre la g y la e o l¡ como en,,hala7ü1ño, argür, y cuando se
L, I'Dia crió la tnz. Í/e-!Er' r baúl vi Id pfel.
disuelve un diptongo ggmo eri vi-qje, en eeta forma:. 2--Dios te ctió a tf. z$-Ah! no seaE socz.
El guión es una rayita horizontal qus ee emplea para llamar 3-I"s pü es dón de Dios. Zd'-T¡ae a tu buey y a tu can,
,L--Sé fiel a Dios y a ,la ley. 25--81 es ún leóo.
la atención a alguna idea o circunstanciar / cuando al fin d¿l &*¿Hoy ür8ni.,la floc de'r!fu?' 2G-El pan sin eal c¡ fec.
glón se divide una palebra porqu€ nb cahi, así: .............. 6-Tú vas muy rnül; 27-¡Qué ,tal:,si me ffd,irn ríl
?-Yof,mris bi¿n que tú. 28--Diez díag hó gue no te voo.
o oirgulillas se emplean para denotar las pala-
i
Las comillas
i &--¡Qué tos tau fea! 29--rlVfós bien ser deán que zar.
l bras ajenae o de lengua extraña introducidas en el discurso, en 9-Quien es? 3G-Tu' vü y tu. larid,. mn si.n
esta forma: lO--Yo soy. . I són ni tón
l'l-Por un tris s€ oae Jrlan,' 3l--¡En mi peía hay rraía, pan
El asurirco indica una cita: l2-Veo gue tu tez no'e$ fea. Y uiel.'
l}-Ohl qué día tan frío.
I

lr Los puntos elípticos so em.plean psra denotsr qu€ se han oriri-

32-4Áz tu ,llo en el ohal.
l<[*Pon paz en tu grdy. 3&*No s€as tan ruin.
tido algunas voces o cláusulas dcl,toxto qu€ so trasl¡da pero q l$-Hoy ee día de leer. 34-¿Qué es el cac?
no hacen falta, así: . .. lG-El fue do un gran brío. 35--Quien va cou la loy va bion.
f?-Si te ríes más, sáI. 36-.Es un río muy frío.
[,os cald,erones tienen el mismo uso que el asterisco, así:...... fn l8-En el mar no s€ ve fin. 37-Leí la loa a la ,luz del gas.
La.¡nanecilla llama la aten€ió! a alguna idea notabte, así: .
l9--Luis es un buen rey. 38--Yo fui a Ruan en un mes y
2G-Voy por mós psp iy pác diez días.
El pánalo indica la división de lo que se eecribe, asi¡......... miel. ,,' ,,''rr , ' 39-L,a ley oe la guía del Juez.
El 21-Su plan es reín,..,'fu,eoa¡*lriil 4f)-Dicr uaoE van por el mar.
paréntesis.se usa pars encenar,,la frase u oración, que se
pie y no ¡""t ," rril ' i il
41*fa nuez eg mía.
introduce en el periodo interrumpier¡do eu sentido, péro sin
darle, en esta forma:.. P,REGUNTAS DE P{Alt{Er'{

La etcéterd es un eigno para cortar el discurso dando a.enten- gué

¿Qu€ es una fraee? ¿Por olase de letra comienza? ¿Con gué
der gue queda más gué decir: ... .........;¡:.i...:. lermina? ¿Con qué letra comienzan los nombres propios?
 -20-
SEXTA CLASE Nq 3 CUADRO T2
Frases de palabra¡ de una
A-maysir-veaDios.
Hon-ra a tu pa-dre y a tu ma-dre
Dios y la ley man-dan a los pue-
blosyalosre-yes.
Si ha-ces mal te ven-drá mal.
El que duer-me mu-eho nun-ca
se-ró sabio.
No juegues,con el o-jo ni con el
fue-go.
Eltiem-po hu-ye y no vuel-y€.
Come pa-ra vi-vir y no vi-vas
para comer.
Dá la ma-no al caí-do
Sé el o-jo dol cie-go.
Sé el pie del co-jo
El que no. a-ra no co-me.
El hom-bre co-ge lo que siern-bra.
El do-lor si-gue al pla-cer.
Quien,da pron-to da dos ve-ces.
Del di-oho al he-cho hay mu-oho
trecho.
y de dor sílaba¡
Dios te crió pa-ra la glo-ria.
Tu cuer-po es de polvo.
A-me a tu pa-tria más que a ti
miemo.
Dá la vi-da por tu pa-tria.
Sostén las leyes si quie-res ser
li-bre.
EI que no de-sea pa-ra sí el bien
de o-tro, es fe.liz,
No hay cau-dal que bas-te pa-ra
el lujo.
El pue-blo sin, le-yes no puede
ser li-bre.
La vir-tud es Ia co-sa más bella.
Quien no sa.be surfrir no sa-be
vi-vir.
Ház bien y no mi-res a qFién.
Nun-ca ha-ce da-ño ni el ha-blar
po-co ni ol co-mer po<o.
No ha-bles lo que no se-par¡.
Un lo-co no pue-de ca-llar.
_2t-
SEXTA CLASE N, 4
Fra¡cr dc palebra¡ de varies sflaba¡
A-do-ra a Dios.
Hon:ra a ,tus pa-dres.
A-m¡ a tu pró-ji-mo.
Per-do-na a tus e-ne-mi-gos.
Ház bien a los que te a-bo-rre-cen.
Ol-vida las in*ju.rias.
Nun-ca ol-vi-des los be-ne.fi-cios.
No ha-gae mal, a nadie.
No, quie-ras Io a-je-no.
Dios a.bo-rre.ee la men-ti-ra.
Dios de-tes-ta la ca-lum-nia.
No nom-bres a Dios en va-no.
San-ti-fi-ca el do-min-lo
El do-mingo es,el día del Se-ñor.
Con-ser-va Ia i-no-cen-cid. .,
No veas,lo que o.fen-de al pu-dor.
No ha-blee mal de na-die.
Co.me con mo.de-ra-ción.
Be-be con tem-plan-za.
La so-ber-bia per-dió al pri-mer
hom-bre,
La a-va-ri-cia es-cla-vi-za al hom-
bre'
La sen-sua-li-dad em-bru-te-ce.
La i-ra cie-ga.
La gu-la en-tor-pe-ce el a'l-ma,
CUADRO 13
La en-vi-dia a-ba-te al en-vi-dio-
so y 'lo en-vi-le-ce.
La pe-re-za con-du-ce al hom-bro
a to-dos los vi-cioe.
In-vo-ca a rDios al des-per-tar.
No o-mi-tas la, o-ia-ción de la ma-
ña-na.
En-eo-mién-da-te a Dios al a-cos-
tar-te.
Tu al-ma es in-mor-tal.
Tu cuer-po pe-re-ie-rá | tu al-
ma no.
El jus-to go-za-rá de Dios.e-ter-
na.men-te.,
El que mue.re en pe.ea-do ee
con-de-na.
El te-mor de Dios es el prin-ci-
pio de Ia sa-bi-du-ría.
El a-mor de Dios es la per-feo-
ción.
Un ni-ño vir-tuo-so es la a-le-gría
de sus padres.
El ,que ob-ser-va los pre-cep-tos
del de-c.i-lo-go va por buen ca-
mi-no.
 -22- -29-
SEPTIMA CIASE NO 1 CUADRO CUADRO 15
14 SEPTÍMA CLASE NO 2
,, ,, ,.,,t{

FE.RIODOS Ccntinuación dc lor pcríodot, quG rc dividen por punto.y coma

EI pe:íodo es aqu€lla psrt€ del dlry-rso qu€ expresa senrido cabar y Piénsalo ,bien anteg de obrar; pu€s una loca precipitación podria
completo. Las.partes gel período se dividen pot cotnd, purtto y conw y oc¿sionarte vergüenza. : , ,.
d.os puntos. EI período gc cierra con punto'!í,nol. La balanzi engeñosa es abon¡inable ilelante del Señor; y el peso
justo es conforme a su voluntad.
Un buen niño escuaha,con doeili'dad los consejoe de su padre; pero
Pcrlodor guG !a dividcn por corn¡t el.insensato no hace easo de las rqpronsiones.
El niño que no puede suf,rir la correrción, caerá en fa ignorancia y
, El cristiano debc vivir de un modo digno de Dibe, procurando agra- en la ignominia; peio el que recibe con placer las amonestaciones que
darle en todo. so le hacen, ganará honrs,v gloria.
Hnye la compañía dc loe ünalos, para no dejarte arr&strar de su rnsl El que frecuenta las peisona6 virtuosa¡ s€rá virtuoso; y el: an¡igo
ejem,plo, que ha perdido a m,uchos. de los,p€nvprsos se parecerá a ellos.
La frügdlidad puede llarnarsl hija de la prudencia, hermana de Ia Ló comodidad& de la vida son el fruto ddl tra'bajo; y la indigel-
templanza y madre de la lirbertad. cia sigue a la ocioeidad.
Sé sobrio de alimentoe en_ I,a mesa, de placcres en las recreaciones,
'El que trabaja la tierra seró saciado; pero
el que no ama el trabajo
de Iectura en tu estudio, de palabras en Ie Éibuca prúülica. no hallará qué comenl
El pródigo roba a su. üerodero, el mieerable. se roba a sí misuro. El pereioso no ha'querido trabajar por el frío; él rpendigará y no
EI modo de adquirir una buena reputación, es edoraÁndce én ser hallará quien le dé nada.
lr
ro que se desea Parecer. :
No basta para salvarse evitar et mal; sino que es necesario también
hacer el bien.
La liliertad no puede progresar sin prudencib, ni existir sin virtudes.
Los días del hom,bre, a más tirar, son setenta u ochenta años; pues
La ira de Ia majestad de Dios, que cuando se enoja hace temblar..flos si algo gueda decpuéso todo es trabajo .y do-lor.
monte6' encaja las-piedras y arranci de ouajo los ceáros der Líbano, se
aplaca por una sola lágrima since¡a.
Períodoc que !€ dividcn por doc puntol
Período¡ que se dividen por ¡runto y cona
Tén presente aquellas-palabras--del Espíritu Santo: 'sli deseas la
Es preciso estsr mós prolto. para aplacar un resentimiento que parar ---
sabiduría,- guarda los mandamientost'.
apagar u-n incendio; porque las cons€cuencias del primero .on ittfinita- Di;dii" al hombre: "Ayírdate, 'que yo te ayudaré".
mente más peligrosas que las del segundo. Hijo mio: si los malos tratan de atreerte, no te dejes ganar Por
ellos; ii te dicen: vén con nosotrog, no vayas; si pretenden guiarte, no
Una reepuesta suav€ y cortés aplaca la cólera; uRa respuesta dura Donsas tus oies en 6us senderos.
provoca dl furor. ' "Tod"" ias vi"tudes están cornprendidas en la justicia: si eree justo,
'Corta el mal en su origen; aaí.como curarás la llaga antes de que eres hómbre de bien.
se halle encancerado. - r.,i ,,'i r '; Ninguna palabra mala debe salii de la boca de un cristiano: una
No desconf,íe de la hovidencie; tal v€z va a elevarte de la desgra- sola es eápaz üe corromper el corazón.
cia a Ia proaperidad. No séas negligente ni perezoso en el cumplimiento de tus obligaeiu-
nes: el hombre prudente ae guarda de la pereza, como de un vicio que
;; rit I
engendra muchos males. , ,l
PnEcüt'¡fásiDE f \r El hombre laiborioso nunca tendrá es€aseces: el perezoso vivirá siem'
apué es un pelíodo? ¿Por qué signoe se dividen sus partes? ¿Con
'pre en la miseria.
Los defectos de los otros ócupan tu atención: observa más'.bien sus
..
curil sig:no ge cierr¡? ,buenas cualidades.
 -24-
SEPTIMA CI,ASE N, 3 CUAI}RO T6
-26-
OCTAVA CIASE NC I CUADRO 17

Continuacirin de los' perfodoc quG 'rG dividcn por dor puntos vocÉs y PRoPI{EDADES DE AICUNOS ANIMALES
y sran l¿ tierra.
[.os bueyes mug€n, tirarl dc los carros
El hombre benévolo goza"de paz y tranquilidad: se alegrade la di-
dha del prójimo: no presta oídoc a la murmu¡ación: su único deseo es Iras ovejas balan y pacen mansamente la gr¡rma
hacer el bienl bue€a lae ocasiono¡ do haourlo, y oaoando a loe otroe dela Los gansos graznan, y sur plumas sirven para escribir.
aflicción, se consuela a sí miffi¡o. I

' La vehganza es a ntenudo tan füncsta el quc,la ejorcc, como al que " Loe gatos maúllan, y sc com€n E log ratones.
la experimenta: es un acero aguzrdó por cüs dos e$remol y apoyado y guardan la habitación de eu amo.
Los perros ladran,
entre loi corazones de enEambosl :

No hay rosa ein espina: no hay placer sin pena. Tam,hien ar¡ll¿n como el lobo cuando están tiistes.
Ie: piod¡d es újil para todo: pof ella 'da Dios así los bienes de
esta vida como los de la otra. Loo puercoe gruñen, se bañan en ol lodon y comen con chaequido.
La cruz terllevará a la gloria, las delicias al infierno: sigue con la Lo¡ lobos aílll¡n y devoran a lar ovejes.
cruz qu€ dejan loo ignorantes.
El león rug€, y os el ¡aonarca,,de los boeques.
¡

Períodos de unos y otror colonc¡ Las a,bejas zumban, y fabrican 6iei y panales.
.o
El amor que Dios nos manda tener al prójimo debe ser aineero y o
oJ
sin friooión; no basta docir oon la boea:: Yo le amo y Ie ileseó su bien; o
sino que es necesario amarle de caraz6n, y con las obras, soeorriéndole @
en srrs necixidade-s y haciéndo,le el bien gue se pueda.
El co¡azón del envidioso está amasado de hiel y de amargtrra: su Las palomas arrullan, y son el embler¡a de la felieidad.
lengua destila veneno; la dicha de eu veeino estorba'su reporof sentado las gallinas cacarean cuando han puesto el huevo.
en su triste rin-cón, gime y murmura; y el bien que lloga á los otros es
un mal para é1. Los gallos cantan y son muy valientes para pelear.
- El pecado acobarda
le fortifica: la
y desalienta a[ horn'bre; mas Ia virtud le da el Lae tórtoles gimen, cuidan muciho a .us hijos y vuelan muy bien.
-aliento_y ocasión es ,quien la vence; mas la huída le Ii- ü
brará del riesgo. Las zor¡as laten, y hacen la guerya a las gallinas.'
No sabe él de corto ingenio que le üione tan corto: pero bien sabe
que no. le tiene grande: fíase y etá satisfeaho en sarber'ocultar su ig- Los 'burro,s rebuznan, son pecient€s y tardos.
norancla. El toro brama, y es animal f.eroz y pujante.
Períodoa que incluyen pardntesir Lae ciganas ohillan, y atormeutan los oído€.
El becerro berrea, y su carne es muy sabrosa.
Procurad en todas las cosas humildad (que es el fundamento de
Los caballos relinchan y conducen.al horr-b,re a la gúerra.
las {emás virtudes), maneedr:rnbre y paciencia,-(uos dice el apóstol San
Pablo). El caballo tanbién bufa, pero es cuando tiene cólera.
EI que cierra sus oídos a los clamorq del pobre (esto'es, el que La cigüeña crotora, y destruye los animales ponzoñosos.
no atienda a sus necesidades, y no procura socorierle), será tratado-de
Dios sin mieericordia, y cuandó clame, Dios no le escuchará. . los patos castañetean y nadan primorosamente.
- _L-os insensatos (¡y cuán grande es el número de éstos!) gustan más
de- defender- sus preocupacioniq y propios sentimientos; qo" á" inq.uirir
Las avecillas trinan y alegran la madrugada.
e indagar si son o no conformes a Ia verdad y a la recta razón. Las serpientes eilban, y su picadura es venenosa.
Ios pollos, pían, y la clueca los abriga bajo sus alas-
' -e¿e-u'-u 'taclo¿X
/j..uáo'*"
 _26_ -27 -
. REGLAS DE CONDUCTA
rlltimo día de Diciembre. Cuatro mese tienen treinta días cada uno, que
son: Abril, Junio, Septiembre y Noviembre. El mes de Febrero es de
EI hacer mal lo-que s,e hace, fastidia y disgusta; veintinueve d,ías csda cuatm años; en los demás de veintiooho,; loe siete
bien todo, interesa v divierte. p"iÉt" t"ri" pero el hacerlo moses ¡estantos tienen treinta y un días cada uno.
es por lo que un buen maes-
tro obliga incesantémente a sus discípulos'a consagrarse El año se compone de trescientos ses€nta y einco días: tiene un día
a sue deberes; porque sóro de este rioJo con aplicación
proporcionará más placer que el r;;lJ;ffi;;.i irilii. y r* más cuando Febrer-o trae vei¡tinuove, y entonces se llama año bieiesto.
iueso. Cien años forman un eiglo.
i\o hav arte ni quu no.ie pueda aprender alguna coea cada
"ft:i"_:i
día; el ignórante y ol , El mundo fué creado por Dior cuatro mil cuatro años an-tes de l¿
n#ffj,J,l
perezoeó son los ünicos quo creen
; ;p;;;;
". .,Jffi
saberlo ya to,clo. venida de Jesucristo. Por'óonsiguicnté, la edad del mundo en este año
,"* oi,, ;ffi;; ü;ó",l, ;:
v"p.un
d de 1940 es de cinoo mil novecientoc cuarenta y cuatro.
¿T:" : "
Es más difícil
cons€rvar la fortuna, que adquirirr¿.
Tén cuidado con
los_ gastos pequeños:
prano. "lt"rl", frr^;iILJ;]""¡án más rards o r¡¡ás te¡n-
Una de las más bellas cualidades
el orden. El orden *Tr,r^,:;i de un hombre o de un niño,
seguro para hacer muchas
;il;i;"i-uo
*o_.nro, que es el modo
es

"o.""
cada cosa en su lugar_y- deetinar
unel meio, tiempo posibre: en poner
nada se conlunda v que todo "n tug"i-;uru ."¿,"-"í"",;;.;;1" qr"
.u puáu'lo.to¡,tra¡ cuando
calcular lo que se *"r'"^y r"
y ee ahorre algo pi'ra casos
qü.: ñ; ü modo que aadase precisonecqerga; en
falte
no prwistos, corno una enrer.ruedad.
trn todas las ocasiones que se.p.".ánt"
de hablar o de obrar. hazlo
;:l trJ,lJr.con suavidad; tu sembi"n," J"üJ ;;;.;.;;"'i.fi.1 p"ru-
El que se deia llevar por el torrente
tumbre y de ras rársas del mal ejemplo, de la coe-
máxiir", d;i;;;;1, de Jesucristo.
"s "nr_igo
, ..,)J1:ll. i,lii.'""itili;;;'Jr*?ro.o, oEdece a rus phdres,

Nociones elementale¡ sobre la medida

del tiempo
,
La tierra que habitamos es redonda como una naranja, y
vuelta sobre su eie en veinticuat¡o horas. El sol la
da una
ilumina y la calienta.
Cuando ur*o. .i sol es d" d;;; il;;; ,iá' lo .,r"roo, está iluminando ta
parte opuesta a la que habitamos y €ntonce€
oad de la noche. Vuelve a aparecei el sol
nos haliamo.
"o
i"l*u.r- EL REIOJ
por la mañana, precedido por
cierta claridad oue se lrama'{a füuu.obru el horizonte hasta
el medio dia. qüe * "uro.ai." Si sabes los n¡funeros romano€, podrás ya entender el -reloj. La pin-
"1_1"-"rri ; ñ;pi"ru bajar: sigue bajando tura repres€nta la muestra de un relój con li¡s doce horas' De un número
hasta que se ocuita de nuevo, dejanoo tras si " .J-il"-"
el crepúscuro. lrie¡r,rras uub. .l ;i;-;.rulr"rr",rr":
"igro"'-iur-qtr" ;;ilit ;in"o püo"¡". aitition"J, qo" los minutoe. La aguja o
mient.as baja, es ra manecilla'má" "oo y la más grande los mi-
peq^ueña va señalando lai horas,
tarde. La tierra voitea al rededoi'd.f ..r,"q*
está lijo: y el tiempo nutos. Cuando el minutero está en el número tres, es el primer cuarto;
qu€ gasta en dar una vuelta completa
se l.ama año. cuando está en el seis, es Ia media, y cuando en el nueve,- Ios tres cuar-
¿l año tiene cincuenta y do's .u-"n"rl-.ada semana
son: Lunes, Marres. Miérco'les, siete días, que tos. Cuando el minuteio llega al doóe,'menos punto' En ,el reloj
es la hora en -minutot.
Domingo. es el dÍa óonsagrado J;;"*:ü¿rnes, Sáhado y Domingo: el que tenemos a Ia vista son'lae doce veintiún También
También se divide ef año "i.ulü'd"
iiio, y al descanso. se puede decir las once y treinta y nueve minutos.
,n do"";;, que son: Enero, Febrero, El reloj sirve para áedir el d**t debemos aproveohar el ti€mFo.
-\Iarzo,_Abril, Mayo, Junio, f¡j¡e, Añü
ilpriembre, Octubre, Noviem_ porque pssa ¡nuy pronto y no vlrolve.
bre y Diciem.bre:-comienza el aío
"i pril"r^ día de'E;;;;'; u"i¡" "l
 _28_ *29-
. REGIAS DE HIGI,ENE a comer sin repugnancia. Más perjuicio hace a la salud el aomer mucho,
Ll higiene es el arte.de conservar la salud, y aún sirve para curar que el .o*rt poóo. Para consérvar la salud debe variarse el alimento.
, enfermedades.
Ias Es también una uilud, puo'.íf" l"nrü" "irio"ip.f- ios vegetales convicner¡, en países 'cólidos, y a lae 'Personas- ryuy robus'
mente en precaverre de las paeione. oiolénür,; tas; loJ animalee, al contrario, en los países fríos, y a los débi'les.
que ellas producen. La ternila'z; J; l;;';;;": y vicios
del espíritú v der cuerpo, ¿u'ro,
¡9i;;
-u!rtrt"r"y deseoe, er eje,rcicio moderado
"ilórhridad Btsmls.-Ninguha bebida eg más proveohosa- que el agua pura' Los
en et régimen, .on
rtiLi"tr;;ü ;rv rd r't licores alcohólicos iiempre producen enfermedades,. pero éstas_ eon más
t"-bié;
_

ñj;t."¡&r, graves en los países fríós qrie en los crilidqe. A_'las perso-nas demasiado
HÁslrec¡o.ss.--Las más ";;;ñJ;;;"í i¿fit. les corrviene el viná mezclado en agua. Nunca debe abusarise ¿le
sanas ,on 1". grás elevadas eu su6 techos
y más secas en su, pisos. N;; ü; -ió"¿ir,,;]; los licores. No solamente enfermodades larfas y penosas' sino I¿ miema
ni Ia entrada de luz 1", .*"r; f" piát-i.iaad úL;;;;rü,i'd"l "hu, üuerte, son cons€cuencia dé su a'bu¡o, La embriaguez insplrd desprecio,
de
"" y aefósiro.'á""L""ura, deben,
.pantan.oe, de €spesos
bosques, de comenterios entmpáce llos sentidoe, tt".u hombre serhejante"a los brutos, anticiia
posible, ovitaree cerca a iag habit".ioour. üasta donde sea
r"Jür".-r*i¿I-."ri.uídas y lavejez,llena de la "i
exieteneia y eonáu"" a las aceiones más tor-
recién pintadas son mu.y nocivas. Deb"-pro"urarse pu y "rn¡tiota
'Nunia debe usarso dc tebidae haeta pasadae tres hoüs
que Ias casas estén "ii-ioales. "
gue nunca huy" uo to.-"p*"totos de dormir derpués de,comer.'
en termentación, fogón o braó¡os eacendidos, -""rio,-iioro,
"*tt:jl._¡_
nas animales, mate_
frutas; muchas rnr"ááid* ."""ir"auil';;;".:;ffi;:'Las oi Lr Mnsl-l¡o tonemor nunca aciento a la meea-8ntes que lo ha-
cinas deben ser elevadas co- van hedro nuertros padres, o cualquiera otra persona ile mayor respetl'
y chi'*"r."r,
p"ro no debá tener jamás üil¡fl"¿ qu€ nogotros. La ouchira y el cuohil'lo se manejan invarisblemente
las puertas enconrradag. Íae;r";calH#n
"on-
deben permititru i
rener-agua corriente, y no la mano derecha: mas en cúanto al tenedor, tan sóJo podrá mano-
""...
trefacción' Las cor¡ienter ü;;;;;üffi
d"
vegetales en pu-
"ni;"les-ni
ña;;'eonstruirán,{e
"o"
ffi";;i;;';;ü;";d";; ;;;;" comidas que no pucden scr dividi"
nunca sean detenidas ni formen tar-manera, que á"" el cuchillo.. Por regla general, en la mesa no tomersr¡os ell las
po"zos.
manos "onni tocaremoe otfa comiila que el pan destinadO para nosotros. No
vesrroos'-Nuestros vestidos- deben estar siempre comamos nunca aceleiadamente ni demasiado deppacio.
aseados,
cuando nos presentamos en .o"r"d"d-o1J*o" po, ra calre, sino uo sóIo
cuando ,. En la.,mesa son actog groseros:-lc abrir la boca y haeer rsido al
nos encontramoc dent¡o de nuestras'"."".. puff"
.;."d;;L; nuest¡os msrrcar; ? sorber co¡r ruido la copa y los líquidos calientes, erl-ilugar
no nos.permitan.**i* f*;;r;";;-i";;;;iñj;""
i:9.',*
vestrdos; en esre caso no omitarnos"á io*t o, de atraerloe a la boca suav€ y ,silenciosan::nte; 3q hacer sopas en el 'p'lato
la ropa inrerior; cuidemos d" qr"sacrificio "fgo"o;;;;;;;"1
;;;;; cat¿db
_"ro, en que se está comiendo; 4ó deiar en la cuchara una parte del líquido
y con lusrre. Son infinitas 1", Lt¿ limpio que se ba llevado a la boca, y vaciarla luogo a la taza e¡ qu9 aquél re
pieza en los vestidos; y_nud""ni"r*'"ll-J; qü;ffi; üTi#
"i"_p* de rim- ótá tomando; 5o tomai bocados tan grandes que impidan el libre r¡so
a Iq conservación de ia de la pala'bra; 6o llwar huesos a la ,boca, por poqueños qu-e sean-i 10 to-
salud como su limoi"zal
son preferibles a los d"
ffi;-;;Jüü;iá.;;
J;A ";;;lb;;;".ós l"".Ji:"l6oaun mar 'la comida por medio del pan, en lugar de emplear el tenedor o,.lp
h;;¿;#.ñ,"",i"o
tidos de Iana o a" ,LgoJ¿., srempre se han usado ves- cudhara; 8lo arrojar al suelo alguna partJde las comidas o bebidae; 9.9
d.e temperamcnto. "', ;;ú;;.;" ;riarlos, aun cuado se varÍe recoger'las últimas partíeulas íel coirtenido de un plato por medio del
p¿n-ode Ia cuchara; 1S sqepender el pla,to de un lado para poder ago'
AsBo.-Los .baños.mantienen la salud y la
belleza del cuerpo; siem- iar enteramente el liquido qu" uo él Je encuentra; IIa derramar en el
pre hav necesidad de plato las gotas de vino que han quedado en el vaso, Para poner en éste
ro.s baños;
i;-l;
;": G;;déüt]"."i"#""'***
ios de tina, y para l¿s ¡sf,r-s¡¿s I;. á; el'aguaque va a bebersei I2b hacer muecag o ruido con la boca para lim-
nunca es útil el baño, ni despúes
¿,i"ra"-"i."d;"J;l"l*o"o piar-las'encías o extraer de la dentadura partíbulas de la comida por
de la ciir¿a,a no ser que hayau pa-
sado tres horas. Diariar""r. i.ú'";;"^';il;* medio de la lengua.
pies; v cada ooho díab er la eara, las. manÁ y los
personas débiles o enfe¡ma1.
ri'Jsñ",i¡r";;;;ü ;"irlñ
"'"1p.* p"r"
Ei ;gr;;1;;r;l pura c-q preferibl-e para
baños a las aguas de olor. loe
Siemp;-;r;ft;;re no ba¡iarse hasta pasada
modia hora di¿¡aber d"j"d;l;-;;";"";1;"; i"
a que no se caiga el peio. r"
""¡"1^'Jo;iriloy"o
.tomarse el aiimento hasta
-.A¿lu¡¡'¡ros'-Nunca debe
El hombre debe guedar, arrp,i".'a" la saciedad.
l; ;;-id", en disposición de volyer
 -80- - 3l-*
. NO{IONES,DE DIOS dos por una sabiduría inmensa, no pueden dejar de ger conformes cotr
, el fin a que se dirlgen. ' r

f8. '¡Qué dife"rente es la rnuerte del hombre que cree en Dios,

qr¡e lo,ama, qu€ espera, v que ha viVidb según su ley, de la mue¡te del
l.lxigte un Dios, ha existido siempre y no puede dejar,de exis- impío! Para el primero la muCrte no esmás que un páso a una qxisten-
tir jamás.
cia meior; para el sigundo esrel tránsito a ün tormento eterno.
rr

2.-Este Dios eterno e inereado, es un Sér lleno de poder, de s¡- 19.-A;í, si queréie ltenar el prirneip y más importante de^üuestros
biduría,-dq bondad, de justicia, y á" ior"tü-"tiif"i"r y ,"" .deberes, r"d rlligiáros; si quer6is aLriros uní manantiál de consuelos p"íá
jmapinables. ;i;;i;;*
la vida presente. sed religiosos; ei queréle prepsraros a una muerte tran:
-3.-!i"¡ es quien ha criado Ia tierra. el sol, la luna, las estrellas; quila.y ver brillsr un rayo de eeper'anr" en el'fondor mismo d'e ld'tum'ba,
nog lra criado-,a nosotros mismos; todo cuanto vemoE y cono. serl también religioeos. l

c€mos" y mrroho más que eetá fuera "n del

"unoa,
alcance do nueetros scniidos v
d€ nurrstra inteligencia, es obra de Dios. Deberes dct horrrbrG prr¡ contigo rnl¡mo r
4"-Dios está presente en todas partes y en cada momento; pala i

^sino y
Dios
_el ÉT"po v lá -extensión no son un punto. l.-El hombre tiene.irbspeeto de''sl mismo, deberes quó llenar re-
', S..-Dios vela sobre el universo y sobre caha eriatura; toilo- lo eon- glas de conducta qué seguir. ,
- 2-.El que eome con erceso'debi'lita $u organisnto, efiferma y en'
l

lorra y lo sobierna con su poder y sú sabidu¡ía

. 6.--Dios penetra y sondea el eorazón humano: ni el más ligero y
fugaz de nuestros pensamientoe puede esconderlre a sus ojos, ni .*"p".."
cuentra una veiez y una muerte pretnatura€.
3.-La embriaguez es uno de los vicios más funestos y de$radántee :
t'3rt pt#etraeién. . : ella airuina la salud,'trastorna las facultades intelectuales; atrae el des-
?::-EI hotnbre debe adoraf a Dioe con su espíiitu y con su cuerpo, precio
' y la ignominia y eonduce al furor y a la locura.
eir públier y en privado, como a su autor v eonserva{or,'"orno ro prin- +.-I-a lLpiera y'el aseo dan vigor ál al espíritu
cipio v fir'. y eomo a su único y soberano bien. " e importancia a la pereona¡ i¡"u"tpot'desireio
i I:

8.*-Dios ha criado al hombre para una vida feliz e inmortal;! mas
p.ara Ilegr a.este_fin, tiene que p".1, poi-i" ;d".;;;;;;l;1;;'r"
sino un tránsito de prueba, ",
_ 9-:-Infinitas Eon la bondad y la misericorilia de Dios: pero sien-
do infirita también eu justieia" es'necesaria la práctiea de buenas obfas
para pr)der esperar bue recompensas.
' üO.r;-N,l echéis iamás ile vuestros corazon€s la esperanza de una vida
y ,rternh; el caos y la muerte'son rhenos espantosós que los
lprlirlera
abielnos'de Ia desesperaci6n.
11.,if,1 amor de Dios es el más grande y el'frimer deber del hombre.
12.-N,¡ debe anteponérse cosa alguna'al amor de Dios. a quien dle-
bemos todo lo qn. ro*os todo- lo qire p$emos esperar, y en compa-
-1
raeión del r:ual nada hav digno de ser amado.
13.-Bl temor de Dios es un freno saludable que, -en reprimiendo lo¡
írnpetus desordenados del corazón, nos mantiene el camino de la
morel y de la virtud, único que conduce a la felicidail.
14.-La vida del hombre religioso es una vida de luz, de pazo de
eonsuei$ y t)sp€ranza; la vida del que no cree es una prolongada agonía
cn el er¡or de espesas tinieblas. :,.
IS.-EI hombre debe a Dios una obedieneia ciega y sin límites.
16.-Los ¡nandamientos de Dfó¡ itin la primera ley del hombre.
l?.-Aun por conveniencia en esta vida, debe el hombre obedecer
los prcceptos de su Criador: emanando éstos de un Sér infinitamente
bueno, no pueden ser dirigidos sino al bien del ,hombre; y siendo dicta-
ii.*El libertinaie dostruyr la;constitución más robusta y acaba hh-:r'
ciendo del hombre un demente. ,
6.-El trabajo, la economía y el brédito, aseguran en todo caso la
susbsistencia
7'.-.La" oeupación es fuente db virtud y de buenas costumbres, así
como la miosidad es'madre'fécunda de todos los vicios.
8.-El que no sabeilo que'tiene, ni lo que gasta, ni cüida de sus
cosas, al fin viene a parar en la pobreza'
9. El credito es hijo de li honradez y de la laboriosidad.
-
10.-El crédito no só!o facilita la adquisición de recursos sino
que le da importancia al hombre y'ie granjeá la estimación de sqs se'
mejantes.
tli-Las pasiones s6metiáas al freho d¿ la raión tiran suaveinente
al torno de la'vida por el camino de la felicidad; sin este freno ee {es-
bocan y precipitan ál ,hombre en horrorosos abismos.
' 12.--,Cuárdáte de escuehar los halagos de las pasiones, encantado-
ras como las sirenas; ee necesaric, como ulises, cerrar los oídos a su*"
armoniosas voceg.
13.-Las iasiones tienen un lenguaje dulce. Ellas nos atraen y
cond,r¡oen de mil marera€, pe¡o nunca pOdrán trlunfa,r de la razón si se
piensa en lae desazones y amarguras que ocasronan'
' i4.-Atttes de aspirár a al{una cosa, debe exarninarse si aquello a
que se aspira es posible, racional y lícito.
 _32_
-33-
15.-Po¡ buena que.s91 u1a cosa. no deben empleÍ¡rse para conse- 16.-Los inferiores deben tratar atentamente y con todo respeto
guirla_medioe q,ue la religión, l; it-;-"j hono, ,"p'ro"b"o.'---
al superior.
moderación in l-as aspiraciones
19.-,k nrime¡o urru ley moral. ft.-Es necesario obeclecer con gusto, si se quiere hacer llevadero
_, Jl-El
de los desg'raciados fuera", muy tímii"¿o, si todos el deber de la obediencia.
sup¡eramos
- contentarnos con nuestra suerte. I8.--El inferior .gue se esfuerza en lle,nar su deber y en tener gra.
18.-EI corazín ; *il iJr'l-ur"or, es un mar agirado por to al superior, consigue que &te le rnire como a un igual.
"bi;; vientos,_
opuestos y desencadenados en el, flle !o se sionte, ui 19.-ta tolerancia es recomendeble respecto de todos los hombres;
no se goza jamrís de Ia sere,nidad de un beilo día. "o f,o" *'"rh:s,ifi,':Hff$*ri"' ::HlilJr;r enojo y ra mara volr¡ntad
Deb-eres del hombre para co,n, lo¡ de ,Eu f¡niti¡ y en tar de log superiores.
relaciones entre ruperiones e ir¡fcriore¡
I)ebere¡ del hornbre parr con la ¡ociedad
, . l.-La faión la la
de la dicha de -y
paz en_ las familias es el principio y fundamento
l-El hombre debe amar a todos sus semej4ntes; pero debe un
v prosperidad doméstica.'
, , 2.-{yiden los padces de dar br¡ena odr¡caeión a aus hijoe y ten- amor preferente a aquellos con quienes vive ligado por Paútos políti-
drán en ellos firmes apoyos para la vejez. cos; en esto consiste el patriotismo.
9.-E* un É¡mor muy -mal entendido, y en extremo perjudicial, el 2.-El patriotismo ej el que ,forma loe hérops y los qrandes hornbrcs.
que hace^que loo padres-disimulen loe vicios de sus hijos. ' 3.-El iatriotisrno mojor el o"den
"r,
las-naciones qug-la
4.---Si no queréis llo¡ar los extravloe de vuesüros hijos, no dejéis "."g"iu
fuerza a¡mada; y su indepéadencia, mejor que.,las..m,urallas extendidas
que 1e axggr_en con persoha€ viciosas y corrompidas. a Io largo de sus costas.
- 5.-EI buen ejemplo es la rnejoí lección que pueden dar los pa. ' 4.-=-El patriotismo debe ser puro y desinteresado:, nr.rar a Ia patria
dres a sus rhijos. por un provecho especial,,no ee ser,patriota sino especulador.
. 9.;Ul padre que <gie¡a asegu¡ar la felicidad, de sue hijos, debe ' S.-No consiste s€r patriota en decir que lo es, sino en hacer
ante todo inspiiarles_ sentimientos ieligiosos y.iamor al. trabajo: ásí les obras de patriotismo.
asegurará comodidades y virtudes. . O.-iEl primer deber que impone el patriotismg es 9l de "ivir so-
. 7.-Muaho
de nadie
es Io q-uó deben los hijos a sue padres: dospués de Dios, metidos a lá constitución v a las leyes, y respetar y obedecer las auto-
se
r,ecibenmás cuidado, y beneficios. ridades por ellas estableciclas.
8.-Amar a los padras, honrarlos, respetarlos y obedecerloe: hé 'Z-La rebelión es rin horrendo crimen que naila puede justificar.
aqú el compendlo de lop deberes de loc hijoe.
B.-La desmoralización prepara lae rebeliones y éstas. - a su vez'
9.-Los hijos que_con su mala conducta
,loe atribulan sus padres, / eue contribuyen a que se a,umenie o propa¡gue Ia desmoralización.
"flig"o.a
con el desconocimiento o ingratitüd, no *"i*"n i"'ui¿"
y en efecto 9.-Las rebeliones producen ,el atraso de la agricultura, el aban-
desaparecen rápidalmemte áo¡no toda pioáu".iOn
ly-J-t:_::r=,
monstruosá.
dsno de las artes y el desaliento del comercio.
10.-Así como las enfermedades debilitan y consumen el cuerpo
. l0a-N-o.faltéis jamás al respeto de vuestra madre, prevalidos de
,Ia debilidad humano, así tras rebelionoe destrqven el poder, la 'fuerza y los recursos
de su sexo.
de las naciones.
lI.-Los hermanos deben amarse entrañablernente. como oue son ll-Las rebeliones, nea qüe triunfen o que sucurnban, causan fre'
hij-os de unos misrr¡os p'adres, comb que se han c¡iado baio un'mismo
-caricias cuentem€rite la .ruina de los que las hacen..
tedho, y compartido con igualdad las y cuidados iaternal'es. l2.-Nada es tan fa,vorable al progreso de las naciones eomo el
12.=Si
-buenos hermanos.quiere hallarse la verdadera amistad, búsquese entre los constante mantenimiento del orden público.

13.-La desunión y discordia entre los hermanoe prueban un ca- f3.Ji todos los hombres entendieran bien sus intereses" ninguno
rócter feroz y disposicioues antisociales. vacilaría en sac¡ifioar, en mantenimiento del orden .público, cuando fue-
'hetgano, ra necesario, su fortuna y aun sus li'bertades y garantías.
. 14. . S-i no se puode ser buen
amigo ni buen ciudadano.
menos se podrá ser buen 14[.*El mejor medio de velar por la qo'¡rservación de lae liberta-
des y de las gaiantías, es velar por ia conselvaeión del orden público-;
l5.--Trate el superior con benigqida¿ al inferior, y conseguirá ou"tido éste üene a tierra, las lib€rtades y las garantíae quedan sepul-
por deler.' '
que éste haga con gusto lo que le toca .kacer tadar debajo de suc ruiu¿s.
 *36-
-94-
15.-No es buen patriota el que no toma p¿rte en los intereses pú- 7,*La traición, en cualquier circunstancia, no puede menos de ser
blicos, cuando ,le toca hacerlo según las leyes. : infame.
16.-ql egoísmo político hi causado-la,ruina a muchos estadoe. 8.-La vejez del hombre que ha vivido mal, es el estado más-deplo-
17.-Es patriótico y debido, .interesarse en la eleceión de buenos rable: lo pr€€€nte le atormenti, lo pasado le importuna, lo venideto !e
magistrados; pero es inmonal 'ernplear;, para conseguirlo, intrigas, ar- espanta. Üna vejez semejante es peor que la eaia de Pandora; Porque
terias. amenazas u otroe medios riprobados. todos los males'y no conserva la eeperanza.
l8"-Antee de hacerse la alección de un magistrado, cada ciudadano "n-cierra
9.-Si te encargás dé los nogocios públicos, renuncia los tuyos'
puede tener un candidato; después de-heoha, nJd"b"
lurr" ,ro*, lf-Del hombrá es el engañ¡rse y del necio permanecer en el error'
brado sino al magistrado- quiro drúé--rurlát"r." "nl-.I-
y obodu""rr". 11.-La muniruraeión éJ htí¿i fastarda del'entendimiento;' tiene
"
19.--Censúrese el funcionario;
-roep&esl
pero la autoridad que muoho de envüia y de jactancia propia, y easi eiempre es del inferior
-y el puesto que al supérior'
ejerce ocupa. -JZ.-n i

. 2O.-Debemos representar a' la autoridard cuando,'orcrmoE

niente. al,bien públicoi pero no debemos orvidar
-1" conve- sutileza de la soberbia eubrirse con el manto de la humil,
h"""ru, ,"o¿ur"- dad; tan grande es esta virtuil, que aun los más .altivos quieren.levan-
clón y el respeto_ con que debemos hablar a los
.
"i que Ia sociedad ha tarse con ell8.
puesto para qu€ la gobiernen 13.-t"= dulzura de, las formas no excluye la firmeza del caráetLr;
el cable flexible resiete el furor de las olas y preserva def naufragio.
MAXIMAS MORALES 14.*Un ánimo contento es la mavor bóndición que puede gozar un
hombre en este mundo: v si en la vida presente es feliz por saber do-
Deberes del hombre para con sus remejanter minar sus de.eo.. j"uá"tá lo será en la otra viéndolos cumplidos?
15.-Ama a tu amigo en el sepulcro cogro si sólo eetuvieoe ausente.
, l.*{ondolerse de los errores de,los.hombres; toler¿r sue debilida- 16.-Tarda mucüo"en haeer un amigo, y en deshacerte de é1.
des; instruír sus almas; tratar con dulzura sus.enfermedades'morahs; '17.-Las almas verdaderamente noblés quieren deber sus dhtincio-
alejarlos_ de la ociosidad, estimdlando strs trabajos; ocuparse ¿ctivarneu-
nes al mérito; ¡o al nacimien,to; y los'empleoi a servicioe, no a abuelos.
te en todo- lo que puede perfeccionar el género'huro"rroi .o"orr", .ü*
Las almas vulgares piensan de un ¡nodo distinto: ésta es Ia razón por
tante. y v¿lero-samente a lqs oprimidos,,coñtrarrestando la injustióia; deu-
quá la mayoríá de lós grandes es tan enemiga de la isuálda¿l.
cubrir el poder de log_ abusós de sus agentes; hacer frentL al espíritu 18.-Una acción por medio de la cual nos granjeamos un amigo y
de.partido y de.discordia, con el espíritu-d. oíd.o y de unión; .orisorar
un;inemigo, es un juego al cual se pierde: pooqué Ia-venganza es muchó
a los ctesgracrados; calmar las pasiones irritadas; conciliar con la tolc-
más fúerte que el ágridecimiento.
lqncia las opiniones encontradai; amansar a los'fuertes; sosténer a los 19.--4uardaos de poner al frente de vuestfa república a aquél que
oe'rres; oar
débiles; dar-aa tocros
todos el noble ejemplo
ejámplo.l¿
de amor a una libertad racional,
raci
de
uE aonesron a la_s leyes no sabe hacerse respetar de ,su muj,er y de sus hijos.
adhesión a.l,a¡ leyeg y al go.brerno;
gobierno; últimamente, contribuír p*
filtimamentu,.ontritroi, por toat.
los medios- posibles a hacer félices a ros hombres que la natu¡a'leza hizo
todos
20.-Cuando conviene no disimular sino ejecutar la justieia, sea
iguales. y hórmanos: rales son tog ¿e¡Lr¿s-Ju ... con deter,minación y valor: el que'lo hace a escondidas, más parece ase-
uolmcia.
],-;;g;;á;;il'i" ¿"r"_ sino que magistrado.
2'--si prevaleeiera una caridad universal, Ia tierra sería un cisro 21._,I-a legitimidad de,r,uRa causa no puede justificar los.medios
y el infierno una fábula. infames que 6e usen para defenderla
3.-La vejez del egoísta es triste: no, li¿ne compañero, suoesor, ni 22-La edad madura debe proponer las leyes, la vejez sancionarlas
esperanza;
.ocup-a desap_aciblemente un círculo estreého, como el cara-
y la juventud defenderlas y ejecutarlas.
conoha; lo pasado es parq él un vaeío, lo presente ,ln desierto. 23.-La libertad.no puede maroh&r ein prudencia, ni .vivir.sih vi.r:
f:1,*
ro porvenrr un tormento. tudes. Más veces se destruye por sug excesos' que pgr sus enemigos'
._
4*Pe-rseguir a un miserable, y dar pena al que nada en ella, y al 24.-La libertad de un p'ueblo consiste en ser gobernado por las

9aído y adolo¡ido acrecentarle el-dolori son actóe viies & corazon€s
bajos y villanos, desnudos de toda humanidad y,virtud.
S,-La palabra del hombre de bien vale más que el escrito del
perverso.
6.*El verdadero punto de Ia riqueza consiste en no €star demasia-
do cerca, ni demasiado lejos de la pábreza.
{eyes; la libertad de un partiCular en ser dueio de sus acciones, en tán-
to que no se opongan a- las leyes de Dio's y de la Patria'
25.-No vayáis al Africa para ver monstruos; viajad poi un pueblo
en revolució,ri.
26.-Sin unién no puede existir fuerza ni espíritu publico.
27,-.ü¡ a¡itm&ico político,h¡ calculado que si cada hombre y cada
 -36- -37 -
rnujer trabajasen,cuatro horas diarias, este,trabajo produciría lo bastan- i' 43éSi deseas conócér los vicios o virtudes de un ho¡obre, obsór-
te óon qué id,quirir todo lo necesario para pa6ar una vida cómoda: no se vale en su familia: allí no disfraza su corazón, porque obra conio un !€f
conocería en ,el mundo la necesidad ni la miseria, y el resto de las vein- tf,ono.
- su
en )

tieuatrp horas se podría pasar en agradable y honesta ho'lganza. :¿¿,-',No hables lo que no.saitles, y lo que supieres,.no lo digae sino
,i 28.-Si loe h;;br€E'son considJrados como peregrinoi..y.la vids ro ii*fo-y-raz6n: 'porque €lem'Prer es mas seguro callar gue hablar'
como un vraJe, se puede añadir que la peregrinación del criitiano ex- " AS.*l,a'"irtud tol terne la luz: antes ¿eseá siempre vbnir a ella;
cede en muoho a las demás en los siguientes puntos: en Ia bon¿lad del Dorque es hiia de ella.y criada para resplandecer v ser vieta'
camino; en la belleza de la perspectival en Ia eicelencia de la compañía, ' '46.-La'mejor riqueza es el cuidedo del alma.
y en la gran superioridad de lac comodidades que están preparadas para tl
el viajero crigtiano luggo que acabe su jornada. Las virtudel c!¡ geireral
29.-Es la envidia vieio sin deleite oue atormenta ouando se disi- .:
uirtuf,,,, en 9u acepción.nás
rlata, signi,fica luerza d,el'
mula y desacredita cuando se da a Es bestia ir¡saciable que roe l.-,.La,palabra
'bo*"
huesos cuando más no halla; gusano "oo*.'r.
en el roer a sordasj gu."no al,nu or.rn" antida'd' moral del hpmbre'
acometer sino a Io mejor; gurino de la bajeza. De todas ias-pasionee, "o "o
la 2:-;-La viftud congtittrye la perfección.propia del hornbre i lo haee
envidia es la que exige servicios más penosos y la que da salarios más bueno y'perfccto ri loe ojoa'de'su criador.
'il I

'su
ama¡gofr. g-rl]a pedección "de criatura
rl'a 'ürumana a los .ojos de Dios y
30.-La bondad de una acción depende del motivo que nos impele gt!;deza, no consiete en la_riqueza ni en ninguna otra ventaja
a hac.erla. Si tiro un peso a un hom.bre pobre coir intención de rompi¡le "urd"aur".n?J en la'virtud; yiel ,hombrc es mág o menoE perfecto según
la cabeza, y él lo recbge y lo emplea u" p"n, el efecto ,es bueno peio la "ii"rlá",
qüerpoúee r¡¡ág o menos virtudes.
aoción es mala. -
¿.-1,"" vir'tudes teologales tienen por obieto al mismo Dios; las
31.-La cieqcia es mdjor que las riquezas; parqüe Is ciensia te rnorahs.tienen por o,bjeto Jirigir nueetrás costumbres.
guarda, y tú tienes que guárdar'las riquezas; ta 'cientia domina y las
riquezas son dominadas; las riquezas se disminuyen gestándolae, y la
ciencia se aumenta expendiéndola.
Lae,virtuder tcblogales: Fe, Esperanza y Caridad
32.-Dichoso el que ocupado en corregir, sus ddeatos no repsra €n
.Ios ajenos. l:--rEstae tres palabras son el resumen de todo el cristianiemo. No
h"" .ob* l"-tierra'ieligión ni sistema filosófico que pueda enunciarse
ll.-gr presencia de tus hijos no veas en tu rnujer sino su m¡dre Ju'on modo más preciso-; más eublime, ni ¡n{s simple'
- -7.-t^
34.-Joven, no te engañes; el placer no ee la fdlicidad: Ia felicidad Fe ,r'o, todas las'verdades quó necesita el homlre
conocer.
"nr"ñu
puede existir sin el placer
3.=-fl,a Eg,peranza nos mueetra a lq .lejos la reqompensa que aguar-
35.-No es virtud de la veracidad decir todo lo ,quo se siente, sino da a los justos.
decirlo cuando es, prudencia.
4.*Lo Caridad nos ilicta nuestros deberes para con Dios y para
36,-=1EI vicio nos punza aun en nuestros placereo, y Ia virtud nos con eI prójimo.
consuela aun en nuestras desdidras. 5.*Misterios, promesas, preceptos, todo se halla contenido en lae
. .- 37.*Entre los que no conoces, no hables m¡ís de Io que pida la '---o-iÍ1*"t"i'"1
virtudes teolosaleá.
obligación. origen de aque'l poco bien que practic.amos sobre
38.--Estad bien con todoo, pero ¡o os fióis de todo$ la tierra; y todasnüestrás faltas, todoa nuestros errores, todog nuestros
39.-Los excesos de nuestra juventud són letrag giradas contra crímenes, ,'on pecado. contra la Fe, o contra la Caridad, o contra la
nuestra vejez, pagaderae con interés a treinta año,s de vistá. -
Esperanza.
7.-No hailaréig otra cosa en al Docálogo; no hallaréis otra cosá
40.-Un thombre no debe aver'gonzarse jamás de confesar que ha en el Evangelio. Cuando Jesucristo, instruía a sus Apóstoles en el . monte
errado, pues €s lo mi$no que confesal en' otrag pala'bras que hoy ós mrís
y les enseñá'ba aquella oraeión divina y patética, que nosotros repetiuroe
sabio que ayer. ,

4I.-El célibe de treinta añog ceda el paeo al padre de familia dr
treinta'
42.*La amistad de dos perversos puede compararse a las treguas
de dos ejércitos enemigos, que durante aquella simulada paz 6e están es-
piando mrutusm€nt€ para hacerse deepueo la guere con ventaja.
iodos los días, ná hacia nrás que ponérles en los labios un acto de Fe,
de Ecperanzay de Amor.
8.{o"ndo la Iglesia reunida en Nicea o en Trento, pr-onunciaba
el sírnbolo de nuestrai creencias, ella colocó, después de los dogm¿s de
t" f¡"i¿"¿, de la Creación y dó la Redención, dbg-"t que-dicJn ''bspe-
ciahbsnte tüación 'a la Fe, ótos otros gue se refleren a la Caridad y a
 _39_
39
la'Eaperanza: "Creo en Ia comunión de los Sarrtos, 'la rernisión de los - -
pecados, la resur¡ección {e la carn€ y la vida eternal'. ,,t corrompida, qcordándonos_,que nuestro salvador fue crucificado a fin
r
de
9.*La Fe, la Esperanza y la Caridad son, pues, a los ojoq de la confi¡mar sus divinas verdades.
Religién católica, las primeras, las, más esenciales entre todas las vir- 23.-Nada hav más contrario a la razón que el querer por medio
tudes: y ein ellag la ealvaoión er, ,imposible. l ¿" ¿ñI'"rct"i*;;illt raz6n: y nada más contrario-a la Fe que cl
: lO.-Fara creor, para egperBr y para an¡a¡, es ne,oesario haber ¡a. rehusar todo aquello. que la razón no podía compren$er' , ,
cibido de,lo ralto sl dón de li Fe, ei d¿n de ila Espera\za y, el dón del ZA'-ta ,^ión y todas las investigáciones naturales deben seguir a
{ryori los cuales son, otra¡ tantas,.grscia|,.que Diós concede a ngestra' la Fe y no precederla ni destruírla.
debilidad por los méritos de ,nuostro-Salvador.. "Todo lo que pidieseis a 2É.4t; Esperanza viene de la Fe y le está'subordinada, En donde
mi Padre en nomb¡e mío, {ecía Jesucri,ato, oE ¡erá coricedido". no hay Fe no podrá haber Esperanza.
ll.-Poseer la fe es creer humildemente todo lo que cree la lglesia; 2b.-Dios'es el escudo de los que esperan en El.
es adüitir sin r¿sorva todas las verdades,que ella,enso?¡., La fo nJ es la i?.-Bendito sea el homb.u qué confla en el Señor y de quien ei
cie.ncia: 9s, por- el contrario, la sumisión óiega, y bo obctante, r¡zor¡able Señor ee.la Eeperanza.
del espíritu y del corazón a la autoridad div-inai e¡ ol merlosprocio que 28.*No ó apoyéis jamás sobre vos mismo, sino fundad en Dios
haco uno
-de
su propio juicio y sabiduría;, ee un emén pu"póoo que se vuestra ecperanza'
eleva desde.el fondo.del al!'a'y sube como un incienso-agr-adable'hasta
29.-Desgraciado'el -r L^'-L,oo
hombre drra nññesu Esperanza en el hc¡mbre.
que pone
el trono del Padre Celestial. y que procura apoyarse en un braao de carne'
I2.-Poseer la esperanza es no agqardar de sí mismo süo todo de
los méritos del Salvador: es abrazar,la cruz como un ancla de salud.en 30.*La Esperanza en Dios el pera _no.sotros una oblig.ación tan es-
medio de un naufragio trecha,
j- i"'fu y "l t-o. de Dibs. No hay quién no deba guardarla
13-P;:;;; r" i"ti¿"¿ es amar ordenada¡nente, es decir, aniar a ;üp;" "omo;o po, pecudor que Gea y luálquiera que 'ea el abis-
Dios sobre todas laq iosas, y máe que todas las cosas, y a eí mismo, y a rno en q¡¡Q 8e"o."rán
en€uentre sumergldo'
todos l,os demas por Dios: es aborrecer y cornbatir ¡9 que tiene.uno-de SI.-La Esperanza e3 un sentimiento tan natural al rhombre, de
que
:
malo en sue inclinaciones, en sus gustoó, en sulr pasrones; es preferir por más que hai" y pot'ca*al que sea. no podrá despojarse é1 le
la voluntad de Dios a su voluntad propia y a todoi los bienes ciiedos; es imposible vivir sólo para el tiempo pr€sente'
esevitar.todoloqueDiosprohibe,parahacertodoloqueorden¡. gz.*Si,pueslaEeperanzaesindispensableanuestravida¡sioptlr
'es
14.*La fe es el fundamento de las cosas que s€ esp€ran y,una, ma- decirlo así, una parte esencial de ella, no es en e[ tiempo, no es en
nifestación de lae que no se ven' , ,, t"d; l" lo" ii"nu fin en donde nuestro coraz6n-Pu9dq t?o:arse: Sola-
mente larizándose hacia el porvenir de la ,eternidad, hallará una fuente
15.-La Fe es el principio de la verdadera vida y la Caridad es inagotable de esperanzas.
su'fin. Estas dos virtudes viinen de Dlos, y todas las d€rn,ig'que nos gg-!¡ss¿¡ la felicidad €n el mundo, es olvidarse uno de su des-
hacen ,buenos no son ,sino coursecuencia de óllas,
tino, es renunciar a la esperanza de la Patria'
- - -16.-La Fe comprende lo que es invisible; no se resiente de la 34*No hay felicidad donde no hay reposo' y no hay repos'
debilidad de los sentiios; excede Jos límites de la razón üumana, el ueo
de la naturqleza, Ia extensión de la experiencia. Aprended, pues, a mirar donde no está Dios.
19 quu ella os inspira como lo máq Cierto y lo más sogu¡i,. 35.-La Caridad pone en práetica los deberes 'que la Fe prescribe'
17.*ta Fe es como el ojo de I¿ conciencia: ella le comunico to- Ella es el camino qul.,nou "ottdo." hasta el término señalado por la
da luz. Esperanza.
18.-Las luces que la Fe nos da van siempre acompañadas' de una 36.-La Caridad es el cumplimiento de toda ley' "Un farieeo doctor
unción celestial que se difunde secr.etamente en el corazón. d" l" i"y, ,hizo a Nuestro Señor, dice el lvangelio' esta .pregunta par''Ie
¿Cuál es e! mejor mandamiento de,la
ley?". Jesús
i, 19.-La Fe que no está acourpañada de las buenas obias está muer- t""'t"rloi?Maestro:
,.amaráE il con todo vuetro ,corazón, co
ta en eí misma. ,"rp""¿iA, S.¡or vuestio Dioso
t' i"á'" alma y con todo vuestro_espíritu: eete es el primer,o y ma-
z0.-SOld la Fe da realidad a las demás virtudes, poriu" sólo ellá """.tr"
yor mandamiento. Hé aquí el segundo, que es semejante-a aquél: ama-
las aleja del orgullo que las corrompe o que las reduce a m€ros fantas-
I ' í6" o-u¡".tro prójimo colno a vosotros mis,mo's. Toda la ley y los pro-
rhas. l

feias están .oot"t ido. en e6tos dos mandamientos"'

' il.--.Todo es posible a quien cree. 37.-{omo el alma es la vida del cuerpo, la Caridad es la vida v
,.22.-Ee preciso q¡¡€ cor¡servemos nueetra F'e pura ds tode dqqtr,ine la
-- perfección del alma.
' 5ójtApóatol Sau Pablo nos pondera la excelencia de la Caridad
 -4L-
-40- los,títulos au,gustoe e inefables de su origen; puede envileoorrlos, pero no
sus propieda.les en estas enérgicae palabras: "cuando yo
Ihablara
lg. "nr.i"
todas las lenguas. de- los hombres, y el lénguaje de los ángeÍes
puede borrarloe.
' 3-tEl hombre nacido de la mujer; vive poco tiempo, y sus días
mismos, si no tuviese caridad a .ui on- *ét"l que suen&, o están llenos de miseria.
-verqgo
campana qu.e retiñe.-Y cuando tuviera el "o*o
dón de profecía, y penetrase 4.-Los días del .hombre son como la ürierba, y su vida cordo Ia 'flor
toclos los.mrste-rios, y poseye€e todas las cienciae; cuando túviira
toda del campo. Un ligero viento pasao lo flor cae, y la tierra'que la soste-
Ia f e posrble, de manera que tras.ladase de una a otra parte los montes,
no teniendo caridad, soy ona nada.--Cuando nía no la reconoce ya.
vo ¿i.tiif,o""*'-toao, *iu
Drenee para sustento- de los pobree, y cuando ántregara
' S.-Todos morimos y Fasamos rápidarnente sobre la tierrao a lR
r_ramao, s¡ Ia candad me falta, lo dicrho no
mi cuerpo a las manera de las aguas que corren y se plerden para no volver m'ás,
me sirvé do nada._La cari- 6.-4a vidi del [ombre es una luciha continu&, y sus días son com.r
l*:_:{:id,a, es.dutee y bión}ieohoia:-i" C""id"¿ oi ti..* oo los días del jornalero.
oora'prec¡prtada ni temerariamente, no se encoberbece, no e!"nJdi",
no busca sus intereses, no se_ irrita, ;; piun"" mal,
am.biciosa,. 7.-Dios, despuóe de haber criado al hombre, lo ha dejado en la¡
no se huel,ga de Ia in_
-"i""-iodo manos de su propio conséjo, t

compláceee si en ra or.d"á. Á- tá"-r"-'"*",á¿i,

iTli',"1
bren del prójimo, todo lo espera y lo soporta todo. 8.-La vida y Ia muerteo el bien y el mal, se han ofrocido al honr-
L¿ t""lá"¿ nun"" "r bre: lo que él prefiere so'le dará eil suerte.
renece; en Iugar de que las profecías se ierminarán, g.--Sólo iquél que hizo al hombre puede hacerlo feliz'
guas y ee acabará la cienciat,.
y cesarán iae len-
, L0.-{Iay en el hombre un ansioso déseo. de la eternidad-; , Pero su
39.-A,quél gue tiene una verdadera y per,fecta Caridad, error consisti en encadener este deseo a la poeesión 'de los objetos que
ca a sí mismo, sino que desea únicamerrtJ que no se bus-
¡vuv p;;;;;;'; o i"
:sv t"d" l'rvruuuc ;i* le cautivan sobre la tierra:
ria de Dios.
11.*Un defecto que impide a los ftrombres obrar, es el no sentir bien
godl{ sep€rarnos, de la Caridad de Jesucrisro? (ex- aquello de que sor €apoces;
^,__-10_.;-".ZQuié¡
ul
Tl.mo
Apóstol.San Paüll). ¿Será la tribulación? ¿o Ia angus- l2.-Eihombre ré bu."" a sí mismo en todo,'y no quiere conocerse:
ua! ¿o eI hambre? io la des_nudez? ¿o el riesgo? la
:..r¡1n".
se admira, y no sa'be lo que vale.
¿o iersecuci-ón.l
¿o el cuchillo? Peró en ¡nedio ¿" t&"r-'otas co6as, triunfamos por f3.-L; vida de la mavor parte de los hombres 9s una vida siem-
virtud de.4uuet nos amó. por lo cual ..toy,-dr.á,-d" quu f" pre ocupada y siempre inútil; una vida siempre laboriosa y siempre va-
-que
muerte, ni.la vida,_ni Ios Angeles, ni principaá"r,'riiiJr¿1". "i
ni Io iía: sus- pasiónes forman todos sus movimientos.
presenre, ni lo venidero, ni la.luerLa, ni todo'lo t¿..+Ee preciso amsr a loe hombres sin contar demasiado sobre su
ni átra ninguna ;;ú;;; ';"á;;
d"_id;;it "lto, amigtad. Se van, r(€resan y wtelven a partir: dejadlos it, q39 son colno
ll,demris'profundo,
c¡et amor de lJros, que se funda en Jesucristo 'Nueetrl ;;1d-;;;."rrro,
Señor. una pluma arreÉatida .por.el viento; y no miréis sino sólo a Dios en ellos.
41,-La bienaventuranza se muestra a la Fe, se promete a
ranza, pero no se da sino a la Ca¡idad. la Espe- LA RELIGION
42.--La Caridad cubre un gran número de pecados.
1.-Sólo la Religión pueile conducirnos a la verdad, a la virtud y
que,sostengáis al jueto, p_ero no neguéis vuestro apoyo a la bienaventuranza.
- aquel
a --11;-B"eno,es
que no lo.es; ho,mbre q,ue teme a Dioo no se r€üusa a nadié. - 2.---lElla gola levanta hacia el cielo nueetro cuerpo, quo la natura-
'|4.-Ningún odio, ninguna injuria debe extinguir Ia caridad cristiana. leza hace inclinar hacia la tierra.
.__,f;-Dbs, dice San Juan, es_Carüad,; y el que permanece en lc 3.--rElla sola sabe formar buenos ciudadanos, súb'di,tos obedientes,
Larrddd,, pennanece en Dios y Días en é1. sirvientes ¡ieles, amos huoildes, magistrados incorruptiblee, prínoipes
clementes y amigos verdaderos¡
EL HOMBRE 4.-La Reli,gión no consiste solamente en honrar a Dios, sinci tam-
bién en amar a loe hombres.
- 1.----rHabiendo Dios provisto la tierr-a de plantas y de ánimales, y S.-Los sentimientos de la Religiórr son la última- cosa que se borra
acabado la creación de-toda la naturaleza vieible,-fórm¿ en el hombre, la última que el hombre bonsulta'
"r"-,iltiráy
criatura. que debía ser la coronación de su obra: rl ho-b.",-.ub""^ 6.-Quienquiera que re-huse arma-rs-e con el escudo de Ia Religión'
lry g"_ Ia creación corporal. Creó al ,hombre_ a su imagen y Le*ejanrJ. se hallará- sin áefensa-en el momento del combate'
dándole un cuerpo_y_ una alma inmortal y libre, áo"o""i, ,""_
vir y amar a su "rpir'li 7.---Cuando la autoridad de la Religión se halle anonadada, todo
Criador. y en peusamientos sedieiosos.
2.--rEl hombre ha nacido para el cielo: llwa esc¡itos on eu corazó' se convierte er¡ resoluciones l
 -42- -,49-
8"-La Relisión hace la. guer.ra a la nátu¡aleza, pe¡o y lo que debemos evitar; que re-
lo que ésta tieneie co.rrompidi; pu". ar--irmo solamente en de cada acción lo que debemos hacer
pierta en nosotros todos I;, :;riñj""tos.
tiempo favorece y dee- ,u"lu" oo".tras duiar; que juzga t o..tro, iuicios; -que' nos abstrelvé o
tos preciosos de nuestra primitiva ino"en"i""generosos y apaciblee, res_ nos condena en secretó, i"gún !u" nuestrai costum,bres sean conformes
dormecidos.
qu" l"e 1"rio'oii*ti""* o óontrarias a ella rnisma; y'qu" n¡ás viv¿ y luninosa en ciertos mÚmen'
9.-Nosotros
"- tos; nos descubre el camino que debemos seguir. - --
no conocemos bastante el Evangelio,
pide aprenderlo es que- creemos / lo .que nos im- 2.--$i la'verdad'nos dee;ub¡e todo lo que es bello, ella misma es lo
saberlo. Iinoramoe sus.máximes, no pe_ más bello entre todos los objelos que nos descubre.
nerramos su.eepíritri, br;;;;
bres y_descuidamos Ia palabra
;;;;;;re las palabras de los hom_ á*tr¡. una reina qüe tién| en el cielo su trono, y el asiento de
es
¿e-fii*."'- su imperio en seno de Dios.
el
to;;rti"?L"i: t t" iitot":f"r"rlill" ¿¿"no et señor, pero mis pata-
0.". 4*-Desgraciados de los ojos que se apaltan Para no- ver la verdad.
alquiera que..9¡ie mis palabras y S.-Aqutl a' guien f" c'ottden", la -aboirece y huve de ella'
Juot"r3l ineensato que'edifíca .* J*" l"¡re no lar practica, es seme_ 6.-Aunoue ttad" h"v""eiuá
tan natural en el hombre como el amar y
Ia a¡on¿, reconocer la Verdad, nadá hay tampoco que él ame menos, ni que desee
iá::ffi ffi.Hixiil,:".,"^;"i#,1"¿"Bl"Trui"{o,l*,""o, meno.s conoccr.
trata nada me-
l4'-4uardad ra iarabía ¿" ni". *-o guardáia ?.-No os avergoneóig de decir la Verdad, cuando se
er ariento de vues-
tro cuerpo. Entre ella-en.las entrañas-¿f tu"rt* alma,y trasr,rizease por - - oue de la salud de
nos vuestra alma.
on medio de vuestras af*"iono-/-á"*uo*.", á-S"¿;;;ig;" de la mentira; no habléis jamás a los hombres
Iglesia e-s inmortal pur*"nu."re
coetum:bres. sino el lónguaje deIa verdad.
-..,__15._-L"
rurnas,que- f
amenazan las cosas human"s.
siempre por sobre las O-níy circunstancias en gue se puede callar -la-Verdad y no publi-
16.-Todae las demás p;t";;ü;;-.1"n"., y carla; pero'no hay ninguna en'la cuál se pueda disfrazarla y mentir'
asom brad o a I m u ndo. d"."ú;;;;;:T eaen: deep¡¡és dé babe¡ I0.-Nuestra- lengua no está siempre de acuerdo con nuestro cora-
tades. que te vienen
¿l ilI ri;;;"; ; ;'*;f;T"Ji"_p"* z6n, y a vec€s va más aprisa que nu€stro pensarniento; lo cual- es causa
.d; l;.
"
ñ;;"";'r"";;":"; d"' i"í;;Ii;;,que
ven en su ,re de qúe la malicia ten'gJ a menudo menos parte en lo que decimos, que
subsiste siernpre inuroriri. '
-:e9_no, la ligereza y la imprrrdencia.
.óltdll't'it""""1,*tq'-- --{:;"""tt"'r" Fe, semeiante a un muro ff.-qüien guarda eu lengua, gu,arda sú alma.
;iü:J i;,"cT,"rd"41";T:11*:#, H,,:X'Ji',ff ,*lu i o p uode ser mo- ' 12.-ia leniua tiene Ia ü¿" i 'la muerte en su poder: los que la
ro'-uno de Ios aman comerán dá sus frutos.
Do, eg ta instirución de -caracteres más evidentemente divino del catoricis- 13-Un golpe dado con una vdra formb un cardenal; pero el golpe
la rg-resia:-i"-i;üi" ; ;i ;;;;;iii *lrt"" que da la lengua quebranta los huesos.
cual se estrelran los embates f.-l
nente de Jesucristo; v sin ella,
;rg;il":.Éil" es ra manifestación perrna_"l l4.-Quien llegase a suprimir los pecados de la lengua, quitaría
"Í
E;;;;"h" no sería más que ooi lrtro
muerra; tos frutos db ra recrenci¿;.;;r";;;iárá.r-p"ri del mundo- la tercera parte di los pecados
y en vano habría ü""ti'liini¿"¿, fs.-El hombre gúe sabe go'beinar su propia lengua, ee ahorra gran
"o"r149.
t" Srngru á"l"J"o*to sobre el Calvario. número de pesadumbres.
Iglesia católica
-,-. ll_-!" la-única qu" _uru..
es
"l oo_bre áe Igle-
tienen escuela. donde're di.pui";-'oü1I.i"-igtu"i* f6.-Quien no'Peca por 3u lengua, es un hombre- perfecto' .
i',i;Oi"l."llll.sectas lZ.-La mentira i*pli*e en el"hombre un sello de ignominia: ella
20.-La Iglesia católica debe extenderse por toda ee h¡l'la siempre en los tlabios ddl perrrcrso.
eer ence*ada en una pequeña purt" la tierra; no puede IS.-Aquél que ." h""u e.clavo' de 11 mentira, p,ierde toda autoridad
á"i *r"á;; ;l;;;;'rií".,i"gion, * p"fe-ürÁ, y ró1u"" igualmente odioso a.l Selor. y a los hom'bres.
2'.-Debemos obedecer , ü tgtud" ,u, súbditos, amarla co¡no -
"" - IgLllun.á 'poud" * -Z*"ueada una mentirao cua\uiera que sea el
sus h-ijos y sostenerla como sus "o*o
mi"e¡nbros.---
22.-La lg'eaia. aquí en.-la tierra, está mezclada de buenos motivo y el fin que .e proPonga el que miente'
los: siempre ha habido'en ella p"ju y b*rr-g."rro, y de
ma-
hasta el día del juicio en que serán separados
y eiempre los habrá,
los buenos de ros maros.

LA VERDAD
l#La verdad es aquella reg.la eternao aquelle luz
interior que siem-
pre teneinos pre.ente dentro de nosotros
*iutoo"; que nos muest¡a acerca
 -44- -46-
Escribar y Fa'
EXTIRACTO si ruestra j,usticia no es más llena-y TayoT que la'de-!o1
DEL SERMON DEL SEÑOR EN E,L MO}SIIE ;;,i]j;;; 'Jtraréis en el reino de los- cielos. 2l.-Habéis oído que.sc
l.-En aquel tiempo-iba.siguiendo a Jesús una gran muchedumbre diio a vuestros *uyor"r,No matarás; y que quien mdare será conde'
.
de gente de Ga:lilea v D'ecápoli, jJ"r"*f¿", ., oiJo." *uurt" en juicio. 22.-Yo 'ot'iigo más: quienquiera que 'tome
del Jordán' 2.-Mae"viena"^-l".hJ;il;;rr" Igentío J"a.l á;1";i;;;;; * ,u tttt-"""o,:*"'ece'á que el"juez'le óondene"--Y e! que tre

donde habiéndose sentado, .u l,

se subió a un monte, "Ltit"
il';;;";;lil;;;;'(ii, qu" l"'oond."e el Concili'o' lVlas qulen [e
.us diecípulos; y abriendo su ii.*;;; i;i'" ;;;;;; ali tulgo, del inrfierno' 23'-Por tanto' si al
boca divina los adocrrinaba diciendo: 5:'Bi;;"ffifi,i;; í"";""#
""ur""ron
;; tiemoo de oresentar tu o.frenda sobr'ó ei altar, allí te acuerdas g.ue tu hel-
espíritu, porque. de euos ;f ,;i;¡r"i".;i;l*;:_il;#;rfü¿*
"; ellos poseeren t" ii"rr" 's.Ji;;il;_
to, ;;; ñ;"";k"t" q""¡" contra tí- 21.-Deia ¿llí mismo tu ofrenda de-
i::::: y lumild¡s, poTjlle 1ii. a tu hermano¡ y dospu.és
rura(ro€ los que ttoran (2),.porgue i"ñ" ¿"i-"ft"í y ,é'.pi¡*"ro reconciliartl oon
turados los que tienen ham6re sed
ellos serán consólados. 6._Bienaven-
¿" i".ti.iu i3i;-;;il
;ñ.á,s " ptéé"tar i" ofrenda, 25'-'-Cornpónte luégo con tu' co¡rtrarior ma:
v
"il;';;rá. rnientras estáe, con él todavía en el camino:'Ro se& q1e tu pon$fl €n
,n]rJ¡JJrdioror, porque-ellos alpanza- metan en la
:::t"*,r_:_l:-Bienaventuiaá"r-lá,
ran mlsericordia' .8.-Bienaventurados loe que tienen'p.uro r". á"1J"", v el Juez ü entregue en las del alguacil,- y- te-hasta que pa-
su corarón,
Dio,. e.-B¿;;;-,-i,,t" r", p"iri.ü i¿j jpo,qu" ür""f,- iO.-á""s,útote de cierlo' qrre de- a-llí no saldrás,
eues el último maravedí.. 27.-Tañbién habéi¡ oído que se dijo
lfl::1"^_".1":,1:láT " hijos de Dios. r0.-Bienaventürado" a vues-
ellos serán llamados
io"-q""'p"á"- i"* *"y*".:-Ño jurarás en, falso; antee bien, cumplirásmodo los juramentgs
itt"ltór'"1 Señor. áA-yo os digo máe : que de ningún jYréis srln
:ii"::Ti':il,H'e,H',':.j,:":nil)i#t"lir*,.if ;,":"n'l;".y1;; ni .iulo, lpoo tlui ttotto de Dioe' 29'-Ni por.la
dijeren y os persiguieren, y dij;;"o,i;-.".ñ;i"1" iitn-^,it¡to; por
tra vosotros' l2'-Alegraoi eTioncel y re-gocijaos, ,"iir"T"]ro'"t ."o_ ii"ni", p;"t É f,eana"l de toó ii".; ni po1 Jerusalén, porque es la ciu'
porqu€ es muv d;d" "u gt'"n R"y. 30.-ñi tampoco juréie por-vuesúra. cabeza, p^uee
¿ríi ilrti det
l:".":",T1.::: n:
¡da en l"u'"i"ñ.,'fJ'#ill"J"*üTf,ersíguie-
uo estó en vueshá -"tto Lt ftacer blancó o nE'ro un solo cabello' 3l-$s¿'
oues.vuestro modo de habiar, sío sí; o nó, nó; que lo que-pasa.de
"."i esto'
i:: ü l?i*i: ; ":, i:i'*,f; :n, ffñ,;::
ü
el sabor? Pa.a nádá sirve_ya, sino para sár arrojada i::l'FFFtr*'""'T
y pisada por Ias
il;"i-;;i"i";;ü" tel- 32'-Habeis oídl que se dijo (4) I ojo
gentes. l'1'.-vosotros sois Iá Íuz der'mundo.
ro .. puádi
;;;;.i-#J ooI-¿i""t.. de.-Yo empero os digo, qu-g no_ hagáis resis-
en la meiilla dereoha, vuél-
ciudad edificada sobre un monte. 15.-No ee "náb'ri"
un" ffi#;;;""iá; ""t* "i qÉrr; te hiiiere armarte para q'uitarte
nerla deb-ajo 'de un celemín, un
ra ru, f"r"
"nci"nie i" qí" .lir*- po- ;;ü;";tÉ" l* átr". á¿.-Y-""1 que q-uiery quien pleitote a ir car-
bre a todos los de la casa. ¡lno lobt "i.ai"r",'"-ri"
I6.-Brille'as¡ uuestra luz.ante los hombres, i.'t¿"i*, uiergaie también la capa. 3-5.-y l forza¡e
de,manera,.gu.e ve_ajr vuestras obras y giorifiqu*';-"rJ.;p;;;" g""J" -ir-p"t"*, vécon él otrps pos-mi,l' 36'--At que te,q.ide' dale'-y
;;; ¡o tuerzas tu rostro pretenda de-tí al'gún-préslamo,(5)' 37'-Hn-
",.j1*,
ae
los Cielos.
J?._ Ng penséis quJ yo"h" u.iri¿o ¿*tr"ii i^ iortr¡no ilá""i¿" qt" fue dicho: "ilu"
hmát4t atu 'prójrimo' r (-ttbn añadido malarnente)
¿a Ley) nt de los.pro'f'etae "
: no he veirido a destruírla, sino a Jarle su
cumplimiento (6). te.-Que con tod" u"rdái;, i""¿i¿. o,iio tu enemigo.3S-Yo-os digo más: amad a vuestrqspersi- ene¡
lü; ü"-'"irJ, ?"t"r¡"
tierra,,que dije de..o*ftir."l"rrectamenre ;tg;r; n"o¿ " ¡it" lo." qu" os aborrecen-, y. ol"d,por los que-qe
llra l:]"¿ 1l cuanto contiene ;;" ; "-
calumnian. Sg.-p;; qoe seais hijos'ünimdóres de *uestro Padrc
rey' nasta una sora.jota o ápice de ella. 19.-y aeí el ,que y llover sobre
solo de esto.s mandamiántos, pi, *i"i*o.'qir" violare uno
por""""n, y enseñare a los
3"i¿.ri+lf"""l iiu"" """"r su'sol sobre buenos y maloso
hombres a hacer lo mismo,'sárá tenido po.'"r i.riiá.1';"¿"1".1¿0.-Que si no-amáis sino a io* que os'arnan,._¿qué
*,í" pequéño, esto es, por
nul,o, en el reino de los cieloe ; pero el q,rÉ lo* gui&i"
'p;;i"'ñbéil d" o¡t"""ti ino lo iraeen así aún los pul'lichnos? 41.-''Y
i;;;ii"rá, *" *.¿ tiene oso.!e qar.-
tenido por grande en el reino'd"l* si. no salud.iis,a otros que a: vuestros_hermanos,'-¿qué
ti"r".l t0:p;;d;;;;;i;, q"" ticular? oor ventura,"ino n"""n también_esto 1óJ paganos? .42'-lSi.l' rml-
es perlecto'
ll };*eeci¡l de log vivienteg quo es la gloria. uouáttos ,perfectoe-, así como vue€tro Padre celestial
f|] !".- oprimidos y a,fligidos, y .Ios qoe Uuüo o* vida penitente "oér.
iáñi";';J;" p"áa¿t. 3.-Guardaos.bien de hacer vuestras obras
(3) O de ser juetos y el fin de que os veán: de otra
santos.
(4) Los gue viven en paz, y la procuran il;;;;p;"".i"'á" los hombres, con
a los ot¡qs.
(5) Por ser justos. (r),R¡re¡.-*Palabra siriaca usad¡ en la-Judea, en tiempo de Jesucriatitr: e¡a
(6) Jesucristo dio cumpli,miento a la Ley con su doctrina,.con-sus_ohras iiÍtriir--"*
rtna inju¡i¡, del má¡ grande desprecio'
exoresión del
una.exPresión
sus preceptosi dio cum.orimiento a ra¡ r.y." y con
(2) Móntecaio
iinirlnte'.rs, y o impío.
'É;;;""i"*t'"-¿..toorianza
fin de ellas, (rue era el'mismo Jesucri.;;l-; É;;^r."r,'ui'iic"ñJ"
""riii"ri¿o-.r"JüiJto
."-iriügr¡¿",{"r i;í
lll Pt¡¡viene o de l¿ d de aquél que exige.el .juramonto,. o de la
:,
qrcroner
lop
!_ool':
y ralsa
l1l:I^e._1"i1,
usq.¡ú, i r"¡,'.* qú" ;; h,[?";";;ñiiito"io'n' .'o.
¡nterDretación;_ y a las JuorcraLEs,. dando cunplihient" o". ,i" de
ualicia
ió
¿á a guien
*
se exige, o de la ligereza ojrtoverenc-ia de alguno de ¿m'Doc'
"q"a XXI, v. za-iu". )ofiV, v' 2o,-rDeut, xIX, v, 21'
É;d"-xxi;
(4) Exod.
; I" ;;
ellas signidicaban, v óndi.nanáo' t" qus i.'-¡"f fftJ'r"tl "iilff ?illoi;". (5) Do{L l(V, v. &
 _46_ _47_
manera no recibiréis su- galardón de vuestro Padre, que es.úá en lor ehlirc, el alma queel alimento y el cuerpo queel .vestido? 66.-Mirad las aves
M.-Y así cuand,o das. limosna no quierae publicarlir a són de iio*pet", á"t-"i"Ul¿t"o no .i"mbán, ni siágan, ni tienen graoer'os' y vuestro Pa:
como h,acen los hipocritas e-n las sinago_g"r, las calles o pla"or, i tio dre celesüial lae aliment¡. ¿Pues no valéis vosotros mucho más en com-
de ser honrados de los hombres. En verdad os"ndigo¡ que ya oeeibi"roo *u paración de ell¿s? 67.-¿Y quién de-vosotros' a f-uerza de discursos.; pue-
recompen^sa.- 4.5.-Mas- tú, cuando das limosna, hlz'q'ue íu mauo
iauiei- áu un codo gu uit"tüta? 68:-Y acerca del vestido, ¿a qué'pro-
11 l: o.:"ik lo que haga tu derecha. 4ó.:-p;r; qi. t, fi-*i" {ou.t. pósito. inquietaros?" Contemplad los lirios del carnpo; cétno erecen y
"¡"¿it
y tu Padre, qu€ vo üo máa ocultq te rocorn@reaú en públicó. 'fbrecen; uilo* oo lahran .rri ta*po.o hilan' 69.-Siu embargo, Yo
i.Y,lti, ü:tr. T
Asrmrsmo,cuando oróie, no lrabéic ds cer como-los-,hipoorita&, que db dino. *rr" ni Salomón, en medio de toda su gloria, se vistió con.tcnto pri'
propósito sre poneD a orar de pies on lre rüoagoger y u* las equi;ras ¿le io^o uno de eetqe lirios- ?O.-Pues si una hierb¿ del campo, qtre
laa-calles' para sor'vistoc do los hombrc¡; en vordrd.os dlgoque ya.r+ ^Zr,
hov es.o florece. v meñana ee ooha en el lhorno, Dios así la vister' ¿ourinüo
cibieron.su recompürr{¡a. 48.,*Tú, al contrario, nrnandü huffiú d" oor, ;A; ;;'*;'i";b;;. ¡; poca fe? 7l'-Así que.no^vaváis,diciendo
,untl1
aposento, y cnrrcda le puerta, ora en c€oreto a tu padru; y
Í tuque ."".g"¡"i"tt ;d¿;¡" h"tlat"ioos qué comer y-beber? -los ¿Dónde ha-
tu yadre v€ Io móe socreto, te premiará en p,írblieo. 49.__{En la or¡- llaráós vestirnoe? 72.,iomo hace¡ .paganos,
los cuales
ción no afectéis hablar
_mucho, como haca los gerrti'lcq' que 6e imeginan
"oo'q"ué
¿ndan angioso¡ trae todae eeas cossc; qu€ bien sa,be vu€stro Padre la
habcr de ser oídoe e. fuepo de palabras. SOjlr$+ qúeieio; pues,"ini- q"" de-Jlas tenéis. 73-,üí gue, buccad-primero el-reino de
-iusticü.
tarles¡ que bien sabe vuestro Padre lo qr¡e ha'bóis i"en"*"r1 ,lu "**i¿r¿
Dios v su v todas las demó6 t" os dirán por añadidura'
pedírselo. 51.-Ved, pue-s., cómo habéie áe orar: .,pad¡e nu'""tro,
estás en los cielos: santificado sea el tu nombre. sZ.-vensa a no¡'el
""íe"q* 7¿:Ñ" ;"f¿ü; puá, "tottgojados con"ót"" el dia de mañana' q.ue el día cle
."¡""" ft"tto tt""íá-p"ta sí; báetale ya a cada día su propio
1r1'
ret¡o. Hágaoe tu vo{untod, como en eli'cielo,.".i tfunu¿n 3n t" ti..'nrt "ui¿"¿o juzguéiJ a los demás, si'que-rffe no ser iuzgados'
75.-No
53._-El pan nues,tro de cada día dámsle h"1,. y purd,oo"n*. n+regt¡ag "il" "-t"t"". el *ij-o" juicio que juzgareis,-habeie de ser j,uzgados,
ta::p""q";-cor¡
deudas, aeÍ como nosot¡os, perdonamof, a''nuostrosi.,ilelrdureel 5d*y no.
;;;üi;tt-"-*"didt qr¡e midieriig sorás medidoa vosotroa' 77--Nla*
r'ros dejes
-caer
en la tentacién. Mas líbrañog d" mal: ¿n*r;{ ár,*p""sü tú. jeon oué cara te pones a mirar la mota en el ojo d-e tu hermano' y
si perdonáis a los hombres las ofensas qu" i riit or, til- n.i i"p"t"'. en la vigá que está dentro.-del-tuyo? 78-¿;Cómo djces a tu
"o*"t"n "Át
bién vuestro Padre celesrial os perdon"i¿ oootio. tu ojo'.mientlas l1-mismo
;;;;d;.-;e_-[u"o¿n h"*"no¡ D.j" quJyo sague,esa-pajita.de .aca,P,'iT"'9 t:'',q:-j:-l"
ayunéis no os pongáis caritristes come los hipócritÁ qu" d*iigur"n
rostroa, para mostrar a Jos
.* ;i;;; ;;";É" "í i";;ihasze.-Éipacrita'
* de sacar la mota del o¡o de tu hormano'
tldfry qu, ayurran. Eir virdad ,oeifuo que
ya recibieron eu galardón. 52.-T,ú, nio- v entoncós verás cómo
"l
.óntr"ri", ."*¿o:.yo*i, p*_ aó.-¡{;'"Jr;i.-" iffi"ttog las cogas santas, ni eohéis'vuestra* perlas a
fuma tu eabeza y lava bien tu cara. É8.*p*r" vu.elva¡ contra voE-
que no los hom- loe cerdoe. no sea gue las huellen con sus pies'- y.se
bres que ayunas' sino únicamente tu Padre que -está presente
"onuu""n y se os dará,.busc_ad y h.allaréis, lln-
I.o que hay-_más secreto: y tu Padre qoe vi lo que'paso
a. todo, a*n ffi;,;;J ¿*"d;;;.-ei.:puai¿
g2.JPorque tído aquél 9I9 pide recibe, y el que
ru"rut'o, tu irri"*,t*""i-ii,Uiii¿.
dará por ello la recompensa. 59,-Nó queráis
vogotrog en'la tierra, donde el orín y la- polilla".onion"t
"ntesorog Dara ;;;"' h*lü ;;i-;o" ll"*" ,l pan
lu
"b'"' .ilt-a4"|..por
t*e una
ventura- alguno
piedra? SI'-O
loe consumen, y dánde entre vosotro6 'que, pilll¿t¿"i"un- hijo-suyó'
los ladrones los desentierran y roban. 60.-Atesorad mris bien para volF oue si le,pidiese u" ,J* f" ¿¿ o"" culebia? ás'-Po* si vosotros"sien-
cosas a vuestros ürijos, ¿cuá'to
otros tesoroe en el cielo, donde no hay orín ni polilla que los consu- á" í J, Áoli fol"á,sa,béis dar buenas cosas a los- que las pidari?
man, ni.tampoco ladrones que los desentierren y robon. 61.*p,orque dop- más ",
"r"fvuestro Padre .uiJ"lti¿ ¿"t¿ buenas
todo 1o-que deseáis
de está tu.tesoro, al'lí tannbién estará tu cora¿ón. 6*.-Antq!@ho de tu üe= f;r"h;;-";;;;;; "; log ilemás hombres'
ésta es ta suma tle I'a tev v ite tos
cuerpo son tus ojos. Si tu ojo fuere gencillo o estupiere tir*iro, todo tu ñ;hil; "iñ;";";;;;;-P;;q'" porque la puerta anoha y
cuerpo estará iluminado. 63-Mas si tienee malicioso o maxdtu ojo, todo i.nflt"l. 87.-Entrad por la puerta- angosta, y son- mucihos
el camino espacioso ,on lo' quu tondo""n la perdición'
a
tu cuerpo estará oscurecido. Que si lo que debe ser luz en tí, es tinieblas,
los que entran por é1. 88.*Oh ! qué angosta es la puerta y cuán estre-
las mismas tinieblas, ¿cuán grandes serán? 64.-Ninguno puede servir que atinan
i" senda que conduce a la vida eterna, y qué pocos son loe
a dog señores; porque obtendrá ane¡sión al uno y alnot .al ritro, o si .se "ha ella! 89.-Guardaos de los falsos profetas, que vienen a vosotros
con
sujeta al primero mirará con desdén al se$undo. No podéis servir a Dios
disfrazados con pieles de ovejas; mas por dentro son lobos vor_aces.
90.-
y a las riquezas. 65.-En razón de esto os digq no os acongojf,is por el
Por sus f¡utoo u obros los conoceréis. ¿Acaso se cogen was de loe espi-
cuidado de hallar qué comer para sustentar vuestra v¡da o de'dénde eaca-
.nos¡ o [ri,goe de las z:arzas? 91.-Aeí es que todo árbol bueno
produce
réis ves'tidos para cu-brir vuestro cuerpo.
buenos fiutos, y todo árbol malo da frutos malos. 92.-lJn árbol
bueno
Que, ¿no vale mác la vida o
 *48*
-49-
fo, puedo'dar frutos malos, ni un órbol malo darros buenos. 9g.-Todo Hav oue observar que una 'palabra puede cambiar de clase al paear
árbol que no da buen fruto, será cortado y ectrado ]u"*o._S¿._por del singílár al plural, y acentuaise sin émbargo en Ia misma sílaba, co-
l^os podéis conocer. gs._Nó todr;q"ói"t q;-;;,díce: mo'; ilátil y dátihs; o bien no acentuarse en un caso y acentuarse er
Uil3::r^,=l:¡s,
Jenor! Señor! entrará po, ¡O,tr
Ír?."! el¡eino-de
la voluntad de rni Padrl celesiiar;
los cieloar'sino el qou ü*""
ái o-"r q* entrará en
otro, según se ve en aolumen, uolúmenes.
Adémás de las tres clases de vocablos expuestos, 'hay tambien los
er ¡eino de lG
cielog. 96.;-+Muc,hos me dl.i." u.,,
ai" h"t ¡u;",i, *,loii S"io"rl po., llamados sobreesdrújulos, en loe cuales el acento puede ir tres y aur¡
j no'-hernos', noso*os proferizado "qout
.Á t* l, i;;il rrit""*o-¡t" cuatro sílabae antes d,€ la última, v. gr.: fríarnela" únicam¿nte-
lS jprotest¿*é:
res : I-lg; Tn"e.;; .
iaunás os he
i"-u *í , cr)tú"J*io*o yo
tu "o*ur¿ La dicción tulmíneo es esdrújular porQue en casteliano se dividen
Iaa,vocales en débiles (la i y la u) y en luertes (la o, la e, la o), Para
de la maldad.
-98.-por csnoaido por miosz apartaoe de mí, operarios
t""b;-;;;ió;;rí'!ou escucha esras insrruccio- queüraya.diptongo oe preciso que dos vocalos débiles vayan juntas; o clde
lff-{}: oll-"ji"",^='á-.e*"¡"nte, J ¡r,¡"L¡." ;;;;il-ñ"'iu"¿¿ ro una de ellas se úna con otra fuerte, como en viud'a, luano, cí,elo, fuega,
T-y odio, Habrá triptongo,si se juntan dos vocales débiles y una fuerte, v.
tr:ii:? ¡iea1a. cayeron lae,llwias; y los ríos ."li"roo d" .u,
vientos; v dieron e-on ímpeiu
contra la tal caca, man gt.', buey, apacigtuiis. Dos .vocales fuertes reunidas no forman diptongo.
::"J^t:lÍ-t:.1-loe
d€strurda porgue estabar fundeda Tal ocurre en lwlmínno con la e y la o, por lo cual la voz es esdrújula
i:.T: sobie piedrae, lQg,+p6¡o, cual-
qulera gue oye esta€ instrucciones
-qu9
doy y ,,o I"s p*e por-oli", ,orá t "orltil"ioe
_a un hombre.loco que r"liiir-ri ;"* ,;brJ;;;;. ioil_v ."_ ofectos de la acentuación se considera a la y al fin de
semejanre
los ríos salieron d" *"diu,
.y ,op-i"r*-ll, "i""trr, y
una palabra como consonante.
H::
or€ron T:_tt,Ti11
con impetu contra ,aguel'ra cae', ,la cuarr se iesplomé y su ruiná Lo expuesto hasta aquí no es euficiente aún para conocer el- uso del
fue grande. acento ortógrrifico; pues-la reunión de las vocales fuertes y- débiles, la
I ' ,., . , i, fo¡mación de voces-compuestas y el. uso, hacen necesarias las siguien-
toe reg.las:
Lo.-Si en rur€ voz aguda hay eneuentro de voeal fue¡te con una
rr_ Hay
llano'
que ten€r,presentg para el uso del acento ortográficq en cagte-
que nuesha Iengua t-iene treacrases de palab.""r ious débil acentuada, esta rlltimá llevará acento, v. gr.: maí2, laúd,, SaúJ-
les carga el acento en la última sílaba, se lliman ag"udas, ".,
r". *,r"- 2+-Las pala,bras llanas, terminadas en dos vocales, se acentuarán
(.futuro, del verbo pbar); otras en 1", quu ui
*^o -"*il *'ii ílir:
,¡roi¿ si la primera^es débil y carga-sobre ella la pronunciación,-vayan o no
trma s¡laba'.se denominan llanas, como picara""""io
(pretéritJimperfecio seguicias de n o s final. Ejemplos: uía, manía, habío, acenlún, río, púa,
del Túy,
suDJuntrvo del mismo verbo); y las restantes, qut lleuan el icento en - Espelúy, Isaías.
antepenúltima sílaba, rlamadas esd,rújutas ;il; ;i-ü;;;;;*rí*r". Ia 3s.-Las voces acabadas en vocal débil con acento prosódico, segui-
dicradas por la Academia p"ro i" aceútuación do de diptongo y s ,final, lo cual ocurre en algunas Per-so.nal de verbos,
,- esas
oe Il:::rtp.i"n:s,
^:: c-lases de palabras, son tres: Ilevarán acenio en la vocal débil, v. gr.: annarías, bend,ecíais. Pero_ las pa¡
Is.-Las voces asudas.de m¡ís de una sílaba, acabadas en vocal, Iabras llanas acabadas en diptongo o en dos vocales fuertes, estén o no
se
acentúan; como: alhílí, ii¡|, tir#,-;"rd'i; **praré, seguidas de ¿ o s ,final no só aceiltúan' como: bacalao, noria, eahria, a-
'no lieo"n - acento; u¡;" salíó, lericó, perfi.
Cuand.o acaban un gr ia, notinia,s, liÁia'n, tuvier eis, co rr o en.
"ónrorr"nte
arroz, p¿fli¡, sali.d,, amad,t Oto", irííi, 40.=-si en los vocablos agudos, llanos o esdrújulos existe diptongo,
p&cldr-, azirnu,t, Madoz:, b"ir"l-o.--Fuil
censonante es ¿ o s. se les acentúa, como: pagarán, "i ".* v si. con arreglo a lo dioho, ó ¿"n. acentuarlos, el acento irá sobre la
"k"rAi, [i_
perdón,
4y si2n, 9orazón, algún, según,' aiem,frs, '--' a"lipíar,
----t táríi:ré"-Bü;,.rt"1"- íocal fuerte o"sobre la segunda, ,si las do6 son débiles. Ejemplos: lrospzrís
Ilín, París, Barrabásl, amortiguó, tambün, destruí, pagaréis- Entran en esta regla las vo€es mo-
2a'-Las voces llanas que acab-an en vocar no se acentúan. Ejemplos: nosíla;bas de verbo con dipton,go corno: fué, tuí, rió, lió-
tonló, mesa, obscuro, *üuro, ,rli; frrA¿i¡". Ama,Ilt. Sa.-Mas se ac€ntúa ii adv"rbio de comparación, pero no si es
si terminan en consonante se acentú"n "J
coniunción adversativa' Ejemplos: Deseo comprarl'o' mas no tengo dinero'
"o*o,
mdrmo l, mártir ; F er nánd,ez, M artínez, EnríQue
iértil, ildail, olcózdr, Anibat es rnás célebre que Escipión'
z. ExdeptAán.e, ür-""nb._
qa.s en
4 -9 s, qu9 no llevan acento, v. gr.: aolwnen. crimen. atTsgn- ¡eni- 64.-aun se acenlúa cuando sigue a la palabra que modi{ica : no ha
ten, mald,i.cen, Iomentos, d,iaman&s, l-loras, adoras,- aeníilo arii. Sin embargo, suele acñtuaree siempre que significa todaaía:
Marcos, Carl,os, Londres, Franklin. "*"p;Á:-;;i;ir, aún
-'- no ha uenid,o ní awn Ia mitad rle Ia gente.
3*'-Todos los vocablos esdrújuloe se acentúan. Ejempros. tómalo, 7r.4olo se acentúa si es adverbio, :pero no cuando es sustantivo o
d ám e I o, mti.q uina, a o I úme ne s, r, í rh r,-
i
i l, i ii ¡* ¡ ñíi# o rl, * o r, adietivo. Eiemplos: Sólo temo la inlamia (adverbio) '-IJn solo Ta'to mot6
Móbga, Cáceres, Méjico. ^ " " ",' "l' ;;i;;rrrr7áii"it iadjetivo).-fie úcado un solo il,e clari.nete (sustantivo).
 ;51
-60- -
pronombres este, eEtq, éEe, esa, aquel, dquclla, atal, cuyo,
__._.__8a*Lo: Numeración es el arte de expreear con sólo diez caracteres todos los
quten, cuq,r¿to, qr&a,ta y eus pluralee, llevan acento si-se les
.e. números posibles.
pa-rados de las ooces á que ie refieren, o.-., prooorr.ian "*pi"a
enfátiámen-te. Gtnrismo es la cantidad expresada por medio de dos o máe cifras'
o bien en tono interrogaiivo. Lo .nirmá o"orü con ras-partíÁlÁ q*,
como, euando, cttanto, clonde. Núm.ero es la expresión de una cantidad con relacjón a la unidad'
Los números se óonsirleran de varios modos, a saber: número ente'
. ?i-L"-r tiempos de verbos 'que rlevan acento lo conservan en com- ro, número mixto, núrnero quebrúo, n,imcro abstractoo núm,ero: concr,eto,
f.jemplos: d,ió, dióle, lu,é, luése¡ cauó, cant6lo; rogó, ro. nú,meros hotnogéneos, números heterogéneos y números; ilígiteis.
l?i]llói:
goúes; ete. etc.
El número entero es el que consta de unidades enteras y exactas,
compuestaa conscrvgn los acentoc de sus simples. como seis muchachos, veinte pesos, etc.
!f.palabras
oJemplos: unna. únicamente; cortés, urtésmente;
",^*lT...
decimocéptimo,
' ücimo, séptimo, y El número mírto es el que consta de unidades enteras y partes de
la unidad, como dos pesos y me'dio, treg varae y euarta, etc'
, ll'.-Los términos latinoe o de otras lenguas ucad* en la nuetra,
y los nombreo propioa extranjeroc, ,, El ¡uimero quebiaclo es el que se compone solamente de partes ¿e
l"- Ja unidad, como un medio, uno cuarta, etc. Se eompone- de dos cifras o
"r"niu"ián-,"oi*¡".iOn
se rhan pr,escrito para-las dicciones "1.i",
castellanai;-,vl gi.r' ilri,
l"^.-gl: d. áor cantidades colocadas una debajo de otra llamada: nurnerad,ot \a
nlor&ndutn, exequitur, Tolón, Leicéster, Arni,éns,
Schúbe¡i ^r- de encima v denom.inailor la de abajoo aeí: I/4 L,/B 3/12 etc. Se llama
iropno cuando el numeradór es menor que el denominadoro co-
quebrado 'quibrodo
mo \/2, y impropio cuando el numerador es mayor' como 6f 4,
:' s". neces.ira r,"¡,. ,*:#"TT,ltiil:ltl" que vare ra Bandera:
preciso haber pasailo los límites de Ja patria v hlber andado Dor ea-
9/5 etc.
es.
El nú,meroabstracto es el que expresa unidades sin decir de qué es-
miuos que no so. los de colorüia; es nooesario haba'se alejado d;l país, pecieo como tres, cinco, veinte, etc.
haber permanecido lejos de él y haber dejado ñ;-1";;;L.-ürr" l¿ El número confreto es el que clice la especie de _que son las unida-
Patria aus€nte v de la cual gólo'' llevamos ese jirén de s,eda tricolor que d* !o" .*p*", como cinco ,pá'os, diez y ocüro hombres, treinta árbo-
chapucea en el centro aet r"gi-;enio;-"lpi."i*l"ni"¿io ¿.il*o .t"l les, etc.
combate, no haber tenido más mira que un pedazo de tela áe"g".."do, de un¿ misma especie'
Los nún¿eros heterogéneos, cuando no son
para comprender,y sentir todo el mérho que contienen los pliálues de
esa prenda sagrada que se llama la Bandera.
como cinco reales, tree iaranjas, seis cuartos. ooho hombre's, etc'
Los nú¡nero, d'ígitor, los que no llegan a diez. y son desde
e! uno
Qí, l" Bandera ee todo esto y ,rnucho más: es el honor del Batallén, hasta el nueve. inclulive.'Se lei da el nombre de dígitos porque se pue-
zus glorias y sus_ títulos que ondeari en letras de oro sobre esos colores
destenrdos por e! tiempo; es eomo [a eonciencia de log valientes quc
den contar por los dodos.
avanzan a la muerte bajo su'sómbra; es el deber en todo lo que tiéne Hay también ot¡as dos clases de .números llamados decímales y com-
más severo y más,arrogante. repre.eentado por lo que hry oleiii: Lon ilecimalet *q*ttn. que tienen como base el tliez y los érdenes
-e. gi"rrd"
el mundo: una idea q_ue-flota en un estand"rt* quu flamea. ' "n .tr"r"inot de unidades son de diez en diez rteces maYores o mcnores' eo-
-o on décimo, diez céntecimos' etc'; son compleios los que se componen
Pues bien, por defender esa Bandefa, algunas-voces en üarapos c¡rd¿- divide un todo, como un--siglo, treinta
de la¡ diversas partes en que se
quier colombiano se deja atravesar el pecho-a barazos y triturar el crá-
on." -".uJ, doce díai boho horas, nueve minutos y diez segundos;
neo .por la-metralla! Pg"9f que.todos l-ou .or""onus del'regirniento estu- "¡*,
una arroba, quince libras y ocho onzas, etc'
viesen unidos al asta de la fiendera por hilos invisibles: p"erderJá,
urna vergüenza eterna. Primero se dejarían abofetear millares
sería El ood*n'qu€ Bc ha iopmdo p-aria enunciar y escribir,los n'úrnoros
su ll"rrr" ,rr¿uio d" * ir"tl¡¿"; tódas las oper"óion"s de la
de ciuda- aritmética
danos antes que dejarse arrebatar, lá Bandera Na;io;I. -
se hacen con estos números y con el cero'
;;; Ebtos número, il",n"í arábigos porqu€ fueron inventados por los
""
árabes' Yson:
ELEMENTOS DE ARITMETICA r 2 34 s 6 z g g o
Definiciones principales
El cero es el símbolo de la nada, y solo designa' en cualquier Pu-l-
arit¡nética es la_.parte. de las matemáticas que trata de está di-
la cantidad to ¿-r,tu-* h"lL, quJ".rJ fr"y;"J" d" io quu debíá haber.donde
representada- por números. eha cifra o guarismo.
canJüad, es todo lo que es surceptible de aumento o disminución. Para refresentar las cantida-des,- se c-olocan lae cifras contando de
Unídad, es la eantidad- que toma por medida o támi;;;;-"o*pr- ¿"r*li" t',¡"fetat, ¿i"".t f**a:'en el primero se colocan las uni
ración de uu todo o parte de é1, -se
por vara, libra, eie-
"¡é*plo, á"áLr-ri-pf*i .t'r"goiáo l"r á.""""r, en'el tercero las centenas, en él
""
 cuarto las -5?-'
de, millar, en el quinto las decenas de millar, y así
-68-
'nidade
st¡cesivamente, del modo que riguo:

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57931.25974648 <p
A@ <i-l$!trilriltitl$ lñ ro lO l¡t
v1 Mt r¡i ¡¡: ¡'' 1') \o \o \0 \o \é \o \o \o \o \o

esta cantidad se divide en períoilos de ties cifras, €mpe- ¡f

ooooooooQO
aaaaáaoooa AAÁAÁEAAAA AAAÁÁAAAÁÁ
-Para'leer z
p,oT Ia derecha- y
ponie¡d_o al fin áe cacla período unl .i*, Io
i"nd:
clonde debe-pronunciarse OrC\¡d)!frñ\Ot-cOO\
después del segundo períoilo se pone "n h¡
o odc\¡d){r¡t\or€oo oF6¡rli<rrrt\oF@o\
l, después del cuarto un ryil;
2o y aeí sucesivameñte, como sigue:
un
¿
J
daódóédóÉ€
t>>>>>>>P> 9ÉgÉssgÉgr sgggsgÉgFg
6at+¡a\oF€o\o-6!
É HN(o{rlñ\O¡-€O\9 úr \o F.o 6
6-¡.rt $ I
l. atcd66ddccc = óctctclC6Cq'e'ct
ccdqtcc6dctql cl) 6? ao cQ (ñ
s-e tee: cinco bi'one.t:"t"tJ*:::1'::t; tres m' ciento veinricrn- llddd-
oóoooooooo
iHdd 6¡
^t ^I
6{ ñl ñ¡ ¿\r 6¡ 6'¡ Ñ' d! ao ar? nt c|¡

co millones novecientos setenta y cuatro mil sáiscieni;stcu¡renta v o.hu. aaoóeaoaoa dAÁÁAÁÁAAÁ sAAAAAASAÁ
- Sumar es reunir el valor áet varias .*tia"a". ,to-ogéi""" ár, ono
valga tanto como la de todas .";dd;;;;; ,"-ru*.r,
::li,-q_::
se llaman sumand,os, y el ,total se lJama"il"r.-f".
swma. Las cantidaáes heterogé.
neas no puoden suma_rse porque no $on de
una misma
,, Restar es "rpli".
,quitar de un_a cantidad mayor otra menor; ,la primera se
Llama nxLnuend,o, la eegunda sustraendo, y la diferencia que
iesulta to- € g\oiN**--
ÉiÉÉÉÉF l 6Oiñ¡sr¡!'.r¡t\ctr
dÉÉdddÁá
éÉ6¡€t¡<'rñ€F€
idÉdÉÁéF n
ma-el nom,bre de resta. como la suma, no
dades homogéneas. iueden r""t"rrl1ioo-i".-r""ti I
g g
Mwltiplicar-es-repartir un número rlamado murripricando tantas
Él
3 EñHñHHHEI sggsñEEsi 8"5 E H H E E

v.e- d NGrr{,rrt\Ot''€ O\ | d'6-¡ €O <l út I F @ O\ d Cil ali <l rO'\O F é O\

ces como unidades hay en_ otro llarnado rnuhípticador.',Los productos >. F\ >. ls >.;- >. ts,1
hh>.trhlr>t'F\
que
van qi el multiplipador ee de más de dos cirfris, se llaman
-resultando,
E
p 'r
F- r,-s.r-sr-r-rc'. '.F.F.'->ts'¡\!áts\
co6€ci€@co6€co é\o\Oio\O\o\o\o\6
q I
y a la suma de éstoe-sc aa.el nombre de prod.u¿to
prod,.uctos. parciales,
,^r3!_" produnto. Tanto el multiplicando como el Lultipli: o.
:\plemente
cador se denominan 2
o
factores.
o
Di,aid,ir, qu-e también suele llamame pertir, es averiguar cuántas ve-
ge9 gtá contenido un número llamado dtvior. eR otro llairado
El d!.uidendo es la cantidad que ,. diuidl; el diaüo-i
díaiitendo.
Íe
c.f
i;
;;;;"" *
Í,t13_" :l diltid.endy; y lus uce! q* "" a áiriJor,
ai"ia"nao .onl"n!. ," É
t¡
tlama cuoclente.'l'anto el dividendo "f
como el divisor re l"man faetores. E
& !f |a\OF@O\9=E
.. La prueba_ de sumar, es restert la de resar,es sumar; la dL multi-
plicar"esdividir;yladedividir.esmultiplicar.
A
j
Gl3á {' r¡l¡ rO F O O\ O só+laroFó6od
É
Axbma es una verd¿d qu€ no neceqita demostración, como el todo F E.HE5ñEñEH sÉs5FñsáE EEñgñágñE
m,ayor que la parte, dos cosas igualee a una tercera son iguales en- 1 n.c6 <, Úf rO t'- o H6.¡cO$lA€rf'€(ñ
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tre sí, etc. ÉC{caSú!\CIFOC irr
r'rhFr>5¡rrhl! tilrF\>hhh>'- hhFrh>-¡.>h>
N cit 6t sit co (r, fo ca dt !ñ
Teorema e una proposición en que se averigua Ia verdad de una dÁÁd/ÁF¡A C-l é{ ñr 6¡ 6¡ g'¡ N 6¡
cosa especulativamente .y por sus prücipios.
 -64- -56-
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 :66-, 67_
REGI,A GEN,ERÁT,
UNIDAD MONETARIA
Para convertir un quebrado común du"i*al, ," lu pont al nums.
"n
rador un cero y se parte por el denominador, y lo que saliere al cuci- 'cien centavos. cir-
La unidad monetaria de colbmbia es el peso de
ciente serán dócimas'pgrG d,el entero de que fuere el quebrado; si que- .ut"n tn át país monodas de,níquel d,e uno,-dos y cinco cent-aaos; de
remos sacar centésimas, pondremoe otro oero a la sobra, y continuare- nlatrede diei, ueinte y-cinanentaientauos; de oro de ¡los y med'io y cinco
mos la partición.por el mismo diviror; si hubiere sobrado algo..y qutrl 'pesos,y,billetes reprlsentativos de.oro.cle uno,.d,os, cinca y d'iez pesal.
mos sacar milésirnaa, Io haromoc, con,poner otro cero y partir; y a6í
seguirernos hasta saca'r loe d€cima,les qüe nocesi,tamos; ádvirtiendo, .que
con tres o cuatro decimales es suficiente para que en ellos quede bien
representado el quebrado común.
lli

, El partir es a la inversa :.. EL SIS'NEMA M.ETRICO

I Fartir por diez es.s€parar un núme{o de la dereoha de lp cqntidad.
Para partif por ciento se separan dos. Para partir por mil se separan Se da el nombre.Je sistema métrico al conjunto de medidas de ion-
tres; por diáz mil, cuatro. etc. ,,, situd. superficie, volumen, peso, etc', que tienen por basé el metro'
. r 'Él .i"t"rn"'métrico se-llama también sistema decimal, porque la'r
II,IETDIDAS DEil, TIEI\{PO ; '
diversas unidadeg ,qu€ s€ emplean pera medir son sucegivamente de diez
,) en dioz veces mayoi,és o men-ores, qegún ,que la cantidad aumente o dis-
Un siglo, 100 años. minuya.
i Ú; ;ñ:; irrt", sél ¡i"t;S horas, 48 minutos y 12 sog,u,ndoe,
Á{etro es una medida lineal cuya longitud es Ia diezmilésima parte
Ün año comúir, 365 días. del meridiano terrestre.
del c'uadrante
[Jn añoo 12 meses (I).
Además de las unidades principales de longitud, supeificie, volu-
Un año bisiesto, 366 días.
ryren, etc., hay., otras que se obtienen elevando la unidad principal Ip'
Un mes, sin decir cuál sea, 30 días. f00,'1.000 y'10.000 ni.o, y se llaman mütiplos; y disminuyéndola 10,
Un día, 24 horas. 100, 1.000 y 10.000 veoes se llaman submeúIt.iplos
Una hora, 2 medias ho¡as o 4 cuaftqs.
Una hora, 60 ¡ninutos. ., .
Uq minuto" 60 segundos o instant€s, i Para'los múItiptros se empl€an los siguientes prefijoe griegos:
Uri segundo, 6O terceros, etc. : ';
MIRIA r0.000
KILO I.000
(l) Los de Energ, Marzo, lMayo, ,Julio, Agoslo, Octubre y
me¡s6s
to0
Diciembre tiénen' 3l días cada uno; los dé;Abr,il, Junio, ;Septieqbre y HECTO
t0
............... diez
Nwie¡¡brc, son de 30; Febrero tierie 2B días en el añq ggmún y 29 ú DECA
el bisiesto, que es de óada cuatro años, a excepción del último ile cada
siglo.
Para los subntúItíplos se emplean .los siguientes prefijos latinos:
DECI llecima . . 0.1
CENTI , 0.01
nnrnt milésima 0.001

Tanto los prefijos q-uc se usan para los.múltiptos, corno los que "e
usan Dara \os iubmhltípios, no se emplean jamás separadoe sino qu9.e6
;;;;ñ-;;t;;;"lu p"l"ftu'principal con la cual forma un solohectolítro
vocablo'
í:;; ;i;á^"ni iii"t mil'metros) , kilogramo (mil'.sramob),
itñn-fitro"j , deaú.me¡o (diez metros), lecímetro (décima parte.de rrn
i"üo), (centésima parte de un litro), y míIigramá (milésima
oarte de"r"iítitro
un Eramo). ó"" ,",í", rá"io*bru'óoío.tciai muy arraigada
"r del peso de una cosa'
Lnplear la vóz lcilo cu¡ndo se trata
 68.- -59-
-
SU MARIO DEL CATECISMO
CUADRO EXPLICATIVO DEL SISTEMA METRICO
Adoptado por la para tode ra
TSlH"riI;:,T_|;.tntr,
.¡
a
E
Centavo,
V'ERDADTS FUND-AMEI{TALES R. Por librarnos del Pocado Y deh
OJ l¡ -'-p.;y-"nt..
a Décimo,
P. ¿Para qué crió Dios al hombre?
muerte eterne.
del fín del mundo serin
É"i idr
éd
ta2 Peeo. R. Pars conocerle, amarle y servirle '-li- Si. todos
iuzsados los hombres?
Eó
5
.¡ en esta vida y desplés ver'le y gozarle Padre: a todog a'i fin de su
¿ No tiene múltiplos, en la otr8. uida juáeará y sentenciará el Señor a
P. ¿Quién es. Dioe Nuestro Señor? los'büenóe goa"t fternamente de Dios
V[iligramo-Milésimr parte del' gremo. R. Es un Señor inditiit¡mente bueno, .n i* sloti","
I a los mllos -a pedecer
ú llentigramo-Centésim¡ parte del gramo.
.É sabiq poderoso, jueto; principio y fin ui.rnnr'tormentos en el infierno pri'
H ltÉ Deqigrarnri-Décima parte del .gramo. de todas lae co¡¡¡. urdo, ptt" siemPre de ver e Dios'
a
I Gramo-Pe,"o en el vacío de un centímet¡o cúbico de agua P. Y la S¡ntlsima Trinidad guién oe?
b¡
o tilada, a la tempcraturr de 4 grados sobre cero del tdrmómo R. Es el mismo Dios, Padro' Hiio Y ORACIONES PRINOIPALES
6 Unidad,
lro
eentígrado. Eepíritu Santo, tres p€rsonas digtintas EL CREDO
Decagraüo I0 gramos A mriltiplor se puedén aña.
eetoc v' un eolo Dios verdadero. Creo en Dios Padre TodoPoderoso,
lü) gnrmot dir el qulntalmétrico.que vale P. ¿El Padre e Dios?
Hectogtamo
R. Sí, Padre. Criador del Cielo yr de la Tierra y -en
l.ü)0 gramos 100 kilogramoa y el quintal marí. l"r""t¡rto. su únic-o Hijo, Nuestro Se-
P. ¿El Hijo es Dios?
R- Sí, Padre. ior. oo" iue con'cebidq por obra y gra'
-Vi.eenSanto, i nació
Espíritu de San'
P, ¿El Espíritu Santo ee Dios? "ü'dil
R. Sí, Padre. i" l,t"ii" ; padéció debajo. --del
P. ¿Son tree Dioses? poder de Poncio Pilato, fue crucilic¿'
R. Ño, sino un solo Dios verdadero, io- muerto v eepultado; descendió a
como tam'bién un solo Omnipotente, Ún i*'in{i"tno.;' al tirce¡o día reeucitó de
solo €t€rDo y un eolo Señor. untt" lo. múertog; 'eubió a los cielos y
P.¿El Padre es el Hijo? esti sentado a la diestra de Dios Pa'
R. No, Padre. ár" todopod"toso; desde ¡llí h¡ de ve'
iP. ¿Ei ,Espírítu Santo es el Padre o nir a iuúar a los vivog Y a los rauer'
es el Hijo? tos. Cieoln el Espíritu Santo, la San-
R. No, Padre. ia Iglesia Católica, la comunión de los
P. ¿Por qué? S"t,t-or. el perdón' de los pecados, Ia
R. Poraue las pe¡sonag son distintas iesurrócción- de la carne y la vida per'
* ut soio ,Dios ve¡dadero' durable.-Amén.
",rnoo"
P.';.Cuál de las tree diünaa pereonas EL PADRENUE9TRO
se eniarnó y se hizo hombre?
R. La segúnda, que es el Hijo Eter' Padre nuestro, que estás eh 'los cie'
no de Dios. los. santificado sea el tu nombre; ven'
F. ¿EI Padre hízoee hombre? n"'" ¡lot el tu reino; hógaee tu volun'
iad. a'sí en Ia Tierr¿ como en dl 'Cielo'
R. No, Padre. Ei'e* nuestro de cada día ddnoele
P. ¿El Espíritu S¿nto hízose hom- hoy; y perdonanos -nuestras
deudas, así
bre ? como nosotroo perdonamog a nuestrog
R. No, Padre. deudores: Y no noa dejeg caer en la
P. Pues, quién? tentacióni mas líbranoe de mal.-Amén
R. Solamente el Hijo, el cual, hecho EL AVEMARIA
¡{
AA
E
4t honlbre, se llama Jeucrieto. Dios te salve, María, Ilen¿ eres de
É P. Seetin eso, ¿guién es Jesucristo?
,2E cA Metro. rr".i". Señor'es cont¡go; bendita tú
F AO. Unided. Decdmetro-I0 met¡oe. R. Es el Hijo 'Eterno de Dios vivo' "i tod¿s las mujeres, y bendi'
Er"" entte
ñ6 Hectómetro--I00 metros aue se hizo thánbre por redi¡nirnos y to os el frr¡to de tu vientre, Jesús. San'
lH
Kilómetro-l.000 metros. darnos bjemplo de vida. ta María. Madre de Dios, ruega Por
Miriámeuo-10.000 mbt¡o¡. P. ¿Por gué quiso 'morir r-nuirte de nosotroE iecadores, ahora y eor la ho¡¡
crrz? :
de nr¡estia muerte.-.Arnár.
 -60- -61 -
P. ¿Qué pocador son égtos? P. ¿Y p¿ra confesa¡se unó bicn, bac'
14, slLYt -Lós ta el-ddlor de ¡trición, o eo requlcre
LOS SACnA!¡!.NTO9
R. ¡iortalcc y ta,ubién los va
Dios te salve, Reina y Madre de mi- le la Santa Maúe lglesiq son shtez nialee. el de nerfecta contrición?
Los.cinco pri,meros eon de necesidad, P. ¿Quó es -hacer, mortal? .R. C'omúnmente ¡e dice bastar ql de
sericordia. .vida, dulzuia y esperanz&
nuestra: Dios te salve. a ií clamamoe de hecho o de voluntad, si4 loe cuales
Pecado
'R. É¡' decir. penga¡ o des€ar - atrición, pero mejor y mós seguro el
los desterradoe hijos de Eva; a tí sus- no se puede salvar el honibre si los algo contra li Ley de Dioe o la Lcry llevsr el de perfecta contriciónr y érlo
piramos, gimiendo y llorando en este deja por. menosprecio; Ios otros dos son hu.¡nana en materia gravQ, h¿ de procuür tener el que se conflc
valle de lógrimas; de voluntad: P. ;^Por qué se lli'ma mortatr? aa.
-ea, pues, Señora,
aDogada nuestra, vuelve El primero, Bautismo. R. P*qo,; mau el a-lma del que lo ,P. Y cuándo se h¡ dc tener el dolor?
a'ynosotrog
egot ,R. Antes que el confesor ebsuolv¡
tus ojos.migerico¡diosos, despuér do El segundo, Confirmación. hace.
este.destierro muéstrsnos'a Jesús, fru. El tercero, Penitencia. P. ¡.Y cuá¡do recibíg el Sacr¡men' a¡l penitente.
P. ¿Y qué coaa es propócito?
td- bendito de tu vientre. i0h clemen- El cuarto, Comunión. to de la Penitoncia? de
te! ¡Oh piadoe¡! iOh dulcc El quinto, E¡trema¡¡nción. R. Cuando nos conf,esamos bien Y re' R. Una firme resolució'n nuncr
Virqcn am¿ís ofender 'e Dios gr&v€m€nte.
María! Buega por nbeotror, Sant¡ IVI¡- El rexto, Ordon. cibimos la absolucién.
dre de Dioa,-par¡ que reimoo dignos El séptimo, Matrimonio. P. ¿Cuántas cosas son necesarias pa.- P. ¿Qué es confesión de boca?
de alcanzar l¿s prome¡ae do nuertro rs .eóibir el Sacramento de l¡ Peni- R. Es ma¡ifegtar, sin engaño ni men'
Señor Jesucristo.-Amén. YO PECADOR tencia o conf,bsaree uno bio? tira, todos los pecados mortales al con-
Yo pecador, me confieoo ¡ Dio¡ To. R. Cinco. que son: examen de con' fesor, c.on ónimo de cu'rnplir la peni'
LOS MANDAMIENTOS DE LA LEY DE dopoderoso, a l¡ Bien¿venüursd& rlcE- coátúción de corazín, propó' tonci¿.
DIOS pre Virgen María, al Bie¡r¡rrenturado "i"ncia.
sito de'la en'mietrda, confesión de bocs P. ¿Y el gue calla por vergüenza e'l'
Los.Ma''4amientos de,la Ley de Dios, $an Miguel Arcángel, a San Ju¡n B¡u- y satisfacción de ob¡a. gún pecado lmortal, o confiesa. alguno
son. diez: .los tres primeros pertenecei tista, a los Sa¡rtos- Apostríies San Pe- P. áQué €€ ersmen de conciencia? Árave que no ha cometido, o hace su
aI hon¡r dc,Dios,.y los otros siete al dro I San Pablo y a todos los Sanros, confesión sin dolor, o sin propóeito, o
y a Vos Padro que .pegué graveeente R. Ee h¡cer las ditrigencias condu'
sin ánimo de cumplir la penitencia, te
provecno del proJ¡mo.
con el pensamiento, palabra y obr¡; centeE Dara ¡cord¿rge uno de los pe'
confies¿ bisr?
, El primero, &mar a Dios sobre todas por mi.culpa,.por mi culpa y por no co¡fes'ado€, discurriendo p,or .comete
las cosgs.
grandr€rma culps; por t€¡¡to, ruego r
rni
iog mandamientos de-Dios y de la Igle-
"ado* 'R. l'[o, Padre; un gran sa'
El segundo, no jurar su santo nom. sia, por Ios parajee por-donde ba an' crilegio y queda coa Ia obligación de
bre en vano.
a Biénaventurada siempre Virgen-Ma. á"áo't o"op".iones que ha tenido, des' volver a confegarse de los pecados que
El tercero, santificar las fiestas. ría, al Bienaventurado San Miluel An puée ie ha-ber pedido luz a Dios para confesi con el sacrilegio quc hizo.
El cuarto, honrar padre y madr". cángel, a San Ju¡¡ Bautista, a los
Santos Apóstoles, ,Ssn Pedro y San conocer sur culpas. P. ¿Y quiénes pueden creer no haber
¿t qu¡nto, no ,matar. P. ¿De cuóntas m¿neras es la con' tonidó dolor ni propóeito verdadeno eu
El sexto, no fornic¡r. Bnblo y a todos los Sa¡toE y a Vos, trición de corazón? sus confesiones?
EI séptimo, no hurtar. Padre espiritual, que roguéie por mí
a Dios ,nuestro Señor.-Amén. R. De dos: una Pe-rfccta Y .otra me' R, Los que no Ee apartan de las ooa-
El octavo, no levant¿r falso testimo- nos perfecta que Ee llsma strición. rioues y. los que degpués do una y
nio ni mentir. soñoR ¡¿¡o JEsucR¡sro otra confegión caen en un@ mismos
,El nove¡o, no desear la .mujer de tu P. ¿Qué es 'contrición Perfecta? pecadoa.
proJ¡mD Señor mío Jeeucristo. Dios v üon- R. Eg un dolor o Peal de haber o-
bre verdadero, Criador í Redent'or mío, fendido ¡ Dios, Ircr ser quien es; Por P, ¿Y p¿raexcitaree uno ¿ formar
.'El décino, no codicier los bie¡es
aJeno9. por aer Voa guien eoio y porque oa a- ser sumanoente bueno, digno de ser a' dolor y
proprósito verdadero, qué e
Estos diez .mandamientoe se encic. mo sobre todas lae co6eE mo pcas de mado. con propósito de confesaree, en' Derá conveniente hacer?
rran en dos: e¡r servir y am¡r a Dio¡ lodo corazón de haberos ofendido: pro. rádatt" y cünplir Ia Penitencia' R. Antes de llegar I confesarse, pe'
sohrc todas ilas cosas, y a'l ,prójimo eo- pongo firmementc nüDca ,m¡í¡ pocCr y
P. ¿Y qué ee ¡trición? dir al Señor le soco¡ra. con sue ¿uxi'
mo a sl m¡rmo.-A'rDén. aparta¡4e de tod¡r las ocacir¡ne¡ de o-
R. Un dolor o Dessr de baber ofen' lios; meditü por u¡r rato:o€nlosbü
enderos; confesa¡me y cumplir, la pe- neficioe que le ha hecho, o en .su pa-
nitencis que ,me fu,ere impu,esta. O,frréz- dido a Dio* o -teoor
Doi 18 foaldad'del Pe- eión y muerte, o en su bondad; y una
LOS MANDAMIENTOS coos mi vida, obras y trabajor, en ra. cado. o por el dcl infierno' o o mói veces decir el acto de eonüición.
tiafacción de todo¡ mis pec¡dos; ¡¡í por ilabei perdido Ia Gloria, con pro'
de l¿ ,Santa Modre: Igtresiq, son cínco: lósito do conf,craruor ob. P. ¿Qué es satisfaeción de obra?
como os lo suplico, así co¡ifío en vueg-
El primern, oir misa entGra todos los tra hondad y ,misericordia infinita, me P, ¿Y cuól do o¡to¡ dolora es el R. Es datiif¡cer a Dioa Por ls8 P€'
Das lempor¡les debid¡s por los pecador
domingos y fiestss de guardar. fos perdonaréis por los merecimientos mojor?
cumplieido la penitencia que impou.
El segundo, confeear a lo Eenos una de vuestra preciosísima Sangre, pa^rión R. El do pcdocts cootrición"
y muefte, y me daréie gtacia para en. el confesor.
vez en el año, por l¡ cuaresm¡ o anteg, P. ¿Por guó?
si espera haber peligm de muerte o si Fre¡darme y para perseverar en vueg- P. ;.Y cómo pcca el que no cumPle
tro aanto servicio hagt¿ eL fig de mi R. Pomr¡e cl de perfect¡ contrición ta penitencia o dilata mucho tiempo
ha de comulgar. nt." á" ai¡or filial i el de atrición de en cumplirla?
tida.-A'mén.
.El tercero, comulgar por Prscus flo. temor: porque por el de perfcc.ts cor R. Morta{mtnte, siendo la penitencia
rida. : PARA IJ\ CONTESION uigió¡. antec qu€ uno 8e conlles€t !e grave.
El cuarto, ¡yunar ouando lo m¡¡d¡ P. ¿Pare qué es el Sacranento de lo oeráon¡n troi pecadoa mort¡¡€s y -!€ P. ¿Y podemoe satisfacer a Dios Por
la santa Madre IgI6i¿ poic c¡ g¡¡ci¡ de Dios; mas Por aólo
la penitencia? il dc atrición no ec consiguen €stos 1". péo"" temporalor mria que e,on la
El quinto, qragr dicamos y prinicirs R. Para perdonar los peoador come- peniiencia qua 80 rr)¡ imPonc?
r la iglesia dc Dio* lidrx deepu& del B¡utirmo. dtctor
 62-
-63-
temer los odios ni abrigar
de apostoles.-Y 1l fin de la jornada sin
R. ,Si Padre; con todo género de R. EI Cuerpo de Jesucritto, junta.
buenag obras hechas en gracia de Dios
y ganando indul.gencias.
m€nte con su .Sangre, Alma y Divi.
rencores. dejsrEe ,, .u"i-,nJniu-"üt"t"do de l¿ CRUZ: dando el perdón
PANA LA
nidad.
P. ¿Y en oI Cáliz? ;i;ñ"-ilñi;";-;' ;¡Eáiá"r" 1"',rito a AQUEL
y 1*l^':uuu"
:- contra loe la-
amor
R. La cmouñado con mano íoi¡l"t"t" estruja cón
COMT.IiN,ION Sangre de Jesuc¡isto, j'unta. se
P. ¿Para quó ee el ;S¡ntísimo Sacra- mente con su Cuerpo, Alma y Divini:
¡nento de la ,Comunién? dad. iiis, ¡Qu¿én suPi,era' morir!-Fl¡U'
R. Psr¿ ,gue, reci,biéndolo dignameu. P. ¿Y después de la eonsasración
te, sea mantenimiento de nuestras al. hay en Ia Hoetia pan o en Cáli"
mas y nqs aumente l,a gracia. vino ? "1
P. ¿Por qué decís dignanente? EN JEFE, AL EI'ERCITO UNIDO
R. Para m¡nifesta.r quc este Sacra. R. No, Padre; sino los accidentes de AI, GEN.ERAT-
pan y vino, como son: olor, color,.sa,
mónto llo seró msDtenimiento de nuc¡. ha'b¿iis comPl'etado'la em-
tras almag si no lo recibimos con la bor, etc. Sor,¡mos! Sobre et campo de Ay-aurchodel Eiército libertador han
disposición neoessri&, tanto de psrte P, ¿Y si se parte la Hootia, o se presa más digna de u"*tt*''S"ie"t"'"""
mil'bravos
del alma corno de parte del cuer9o. divide lo que hay en el Cáliz, áe p¡r-
sel,lado con su |"'"i" t" la independel"il-*1-l*úca-'t
P. Pues áqué disposición c¿ nice- te o divide a Jesucristo? "on.,",'ii" mil qttt."-"1"-t:I-on
saria de parte del alma? R. No, Padre: todo entero queda en i;';;"" át'e*¿ti."' Los diez soldados.$Pañoles
República están ya-humillados a vue'tros
pres'
R. Estar en srecia de Dios. todas y cada una de sus partes. ilt5J-"f"t ;; ;; habéis m81o\1do en
P. Y el que óayó en pecado mortal, P. ¿.Y el que llega a la Comunión -¿-"t"i-.u D"""go"d"ro'
Cor.ounnn¡os! D'"j-ó;it;;;-"í
vuestras ormaE las han
Lcómo eo ha de disponer ,para comul- sin las disposiciones dichas, recibe triunfo: dos nacion€s á. existeñcia;
g,a¡'!
R. ConfssándGse.
también a Jesucristo? destinado a la
-----b*it"f victoria p"* g"t"tiir la tiberíad del Nuevo Mundo'
P. Y de parte del cuerpo iqué dis- R. Sí, Padre; mas sin provecho al. General ¿u'Áy"t-"olto, diciembre 10 de 1824'
posición se roquiere? gu4o, porque comete un gravísimo pe-
R. Llogar (no siondo Ia comunión
cado, Ax¡onro J. or Sucnu
por viático) en a.yunas ein haber co. P. Y ' aquéllos a quienes aprovechR,
mido ni bebido cosa alguna desde las además de Io dicho. ¿ qué les serrí
,loce de la noohe anterior. conveniente hacer para que consigan
P, ¿Qué recibís en el Santísimo Sa- mayores frutos?
cremento de Ia Comunión? R. Considerar antes de comulgar A l,OS BRAVOS DEL EJERCITO DEL APURTE
R. A Cristo, verdadero Dios y hom- quién es el Señor gne vione .a ellos;
SIMON BOLMR' etc'' Presidente del
hre, que está verdederamente on el Estado'
ejercitarse en actos de Fe, Esperanza
Santísimo Sacramento del Altar. y Caridad; recibirle con gran'de hu- extraordinaria que
P. Según esto, ¿quién esti en la mildad y reverencia, v después darle Sor-oloos! Acabáis de ejecutar PY'" más
'1" nicionee' Ciento eincuenta hom-
llostia despuós de la consagración? gracias por tan grande beneficio.
ouede celebrar la histoii"*-iiit"t de -las
diré, héroes' guiados por el impertérrito
L"e.. meior "i"nto'cin;it"*; h"í ?i"t"do ie frente a todo el
General Piez, de p,"iLitá"á-"ii'ü'"ao infantería' caballería' nada ha
iQUIEN SUPIERA VIVIR! ejército español d" ü\'ñ;iü'-elirri*q' d" los cincúenta compañeros del
Amar a Dios.-No omitir sacr!ficios por la Patria.-Perdonar las bastado al enemrgo ñ'J;f;;d""e tran sucumbido al golpe
ofensas y_ buscar con ahinco al ar.ltor cle ellás para rha¿erle bien.--Jfonrar intrepidísimo,p"é". L"l'loñ;;;];""b"itoi" en el bosque; los
a los,padres.-Dar buen ejemplo a lo€ hijos.--Ser fiel en el matrimonio #';""ffi;1;;;;; i"r"iiii"iü r,"delante losasilo
¡o.""¿o un
pechos de nuestros ca-
y en Ia amistad.-Venerar al anciano, admirar y proteger la mujer y mi- fuegos de gus caiones h;;;¡t 'dea esi eiérci'to lte t¡iles tira-
rar con dulce expresión a todos los niños.-Abominar"la menti;a, l; in- ;:iiü Sár"'il, ii"*ú;'ñ5"á;-p'*"*"99
tempérancia, la_ envidia que corroe y el odio gue consume y abate.-Com- nos de una comPleta y absoluts" destruccron' que un preludio de lo qrre
padecer a los desgraciados, a los ignorantes, a los locos y a los que tie- Sor¡rpos! Lo qu"'.Jt'" ftq*o no es más Ia victoria quc lleváis
nen defectos corporatres.-Acompañar y cuidar con placei a los enfermos. podéiE hacer. Prepa""át'"f't*bate y contsd con
a los muertos )¡ .memorar con .unción évangélica Ias tumbas !" nuot"" de vuestras ballonetas' --
r@-Pu*"d;"t"t1;iJF;;;;ii;t
cu tt" r- -L-:r de
Marrereños' a 3 de abril
r- r8I9'
-Respetar
sagradas.-Rendir ,homenaje a la virtud y al deber cumplido; al tra-
bajo y al estudio, a las ciencias y a las bellezas del Arté.--Rocqpoc€r año I de la IndePondencia'
el principio de la sabiduría en el Truon DE Dros de quien dependeu Sn¡ox Bo¡-¡v¿rn
la vida y el pensamiento, el juicio y la razón. Y pedirle jalud completa,
ánimo recto, carácter levantado y firmeza de voluntad. Inclinarse con
reverente culto ante quienee consagran su vida, en cuerpo y alma, a
educar a la juventud,- con abnegacién de santos y convicción'y firmeza
 * o|l.-
óEPIE
ITIMNO NACIONAL
¡oH cl,o¡u^
¡otr JUU¡L0 tNuonrlLl
rN!.r^ncESrDLsl Csntau¡o¡ indoma,bles
Descienden ¿ los llstro¡
CI.AóICOó DE I.A EDUCACION
IEN tUnCO¡ D¡ Dot¡nr8 Y em,pieza I presentirse
Ír. !l!N criM¡NA YA! De la epopsy¿ el fin. (Coro).
I vm
Co¡ó l¡ horrlUl¡ noohe! La trompa victorios¡ De próxima aParición:
f.¡ llbcrtad ¡ublime En Ayacucho ,truenr,
Dorrama las ¡utoru Que en cada triu¡fo crecc
De su inYenciblo [ü¿ Su formidable eón.
f,a hu,manidad entera, En su expancivo empuje CARIILI-A OBJETIVA DE BAQUERO
Que entrc cadcnas ,gime, La lirbert¡d se €ltrcna,
Comprende les palahras Del ciolo ¡moric¿no
Dol que murió en la cruz (Corol. Form¿ndo un pabellón. (Coro). Cesar Baquero N.
II vmft Librerla Camacho Roldán.
Independencia grita La virgen sus cabeüor
El mundo americano; A¡ranca etr su ago¡í¡
Se baña en sa,ngre dc héroeE Y de sü a,mor viuda,
La tierra de tColón. Los cuelga de1 ci,préc EL LECTOR COLOMBI.ANO
Pero este grau principio: Larnenta su espcr¡¡zs
"El Rey no es sobcraoo', Que cubre losa fría, Consanza Sanin de Diaz.
Resuona, y loe quc eufren Perb glorioso orgullo
Bendicen su pasión. (Corol. Circund¿ su aJlbr tcG (Corol.
Editorial Santafé.
m u(
Del Orinoco el cauce La P¡tria así ee fo¡D¡
Se ,colma de despojos, Termópilas brotando;
De eang¡e y I'lento ,un ¡ío
Se mi¡a allí co¡rcr.
Cqnstelación do cíolo,pos
Su nocihe ilumi¡ó.
TRATADO DE ORTOLOGIA Y ORIOGRAFIA
En Bárbula no sabón La flor estremecidr,
Las al'mas ni los ojos Mortal el vie¡to h¡llando, José Manuel Marroquin.
Si adrmiración o ospa¡¡to Debajo de l,au¡elos
Senti¡ o padecer. (Co¡o). Seguridad burcó. (Coro). Librerfa "El Mensajero".
IV x
A del Caribe
oriülas Mas no es completa glori¿
Hanbriento un puerblo
Horrores prefirieldo
lucha. Vencer en la batall¡" LA EDAD DE ORO
Que el brazo gue oom,bote
A perfida salud, Lo anima la verdad. Maní.
Oh, sí! de Car,tagena La independencia sola José
La abnegación es muoha, EI gr,an clamor no acalla
Y escombros de la muerte Si el eol alumbra a tcdos ?.6c8 Editores.
f)esprecia su vfttud. (Co¡o). Jue/ticis es libortsd. (Co¡ol.
v XI
De Boyacó en los campos Del honh¡e log dere&a
EI genio de la gloria Nariño ,prodicrado,
Con cad¿ espina un héroe
Invicto coronó.
E'l a¡na do la lucha Espcramos st¡s comentarios y sugerencias sobre este y otros
Prodético enseñó.
Soldados sin cor¡¿a Ric¡urto, en San Mateo,
Ganarou la victori¡: En rítomo¡ vol¡ndo, terftos quc dcban Pertenecer a esta colección'
Su varonil sliento Dober, antea que vid!,
De escudo lee sirvió. (Coro)
Con llem¡¡ Gr¡ibtó.
Yü
Bo,lívalcruza .el,A¡des
¡oH cl.ot¡a rNMARcEsraLEl

Que riega doe océanos, ¡oH J¡rBrLO I¡{MOnTALI

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