La Sexualidad Padmekrishna

Los Drukpas, Dukpas, Dugpas, que son la tribu más emblemática de la historia
Padmekrishna se caracterizan por sus ideas liberales frente al sexo, la reproducción y la
familia.

En la cultura padmekrishna no se usa una distincion para referirse a las preferencias o

inclinaciones sexuales de las personas.

En cultura padmekrishna no existen los conceptos tales como homosexualidad,

heterosexualidad o bisexualidad, ya que en el contexto sociocultural son obsoletos, en el
sentido de que vemos la sexualidad como un mundo amplio, y que realmente tiene la
capacidad de definir la sexualidad con un termino.

Por ejemplo un hombre “heterosexual”, que toda su vida ha mantenido relaciones sexuales
con mujeres, y que gusta de ellas, podria en algun momento de su vida verse atraído por
otro hombre, incluso hasta el punto de llegar a sostener relaciones sexuales con él, pero
aun asi el no gusta de “los hombres” solo este en especial le despertó deseo de alguna
forma, su preferencia y su inclinación sexual sigue siendo “heterosexual” y no ha cambiado
por relacionarse con este otro hombre. Otros dirían que este hombre es “bisexual”, pero hay
que tener en cuenta que el no gusta de hombres y mujeres por igual, si no que gusta de
mujeres y casualmente se vio atraído por otro hombre, esto no lo convierte ni en bisexual ni
en gay.

Las que pueden ser heterosexuales, homosexuales o bisexuales, son las relaciones
sexuales en sí mismas, y contadas individualmente, y no las personas que conforman la
práctica.

Según los texto védicos existen tres géneros y/o sexos.

Se denomina al tercer sexo como Tritiya-Prakriti que significa literalmente tercera

naturaleza, en el que se encuentran mezcladas o ausentes las naturalezas masculina y
femenina. Esta categoría incluye un amplio espectro de expresión sexual:

Por ejemplo se relata en un texto que Arjuna se transvistio durante un año y asumió el
tercer sexo o género.

Para los Padmekrishnas

En Padmekrishna cuando no sabemos con certeza el género o sexo de una persona,

usamos un pronombre neutro.

Por ejemplo:
“Está usted muy hermose”

Aunque en español esta mal dicho hermose, la cual es una palabra inexistente y que
atropella la lengua española, es lo que vendría a significar en padmekrishna esta palabra
que se diferencia en el género de hermosa y hermoso.

El idioma padmekrishna fue construido en sus fundamentos como una lengua inclusiva. Sin
embargo su traducción a otros idiomas muchas veces no es correcta gracias a la ausencia
de géneros neutros en las palabras.

El tercer sexo es identificado con las palabras de género neutro.

Incluso el mismo Dios hace parte del tercer sexo. Ya que puede manifestarse tanto como
Bhagavan como Bhagavati.

Para la tradición védica hindú las personas del tercer sexo no son consideradas totalmente
masculinas o femeninas, si no una combinación o ausencia de ambas en distintas
proporciones. Se considera que todos nacemos al tercer sexo desde que se nace, y con el
tiempo la sexualidad se desarrolla y cambia o se reafirma.

La homosexualidad en la naturaleza.

Lahomosexualidad en la religion.

David y Jonatán

Poligamia en la naturaleza

Poligamia en la religión

LA SEXUALIDAD:

Estamos viviendo una época de supuesta liberación sexual, que mas bien como una caja de
pandora, que ha liberado las peores abomiaciones de la humanidad.

Estamos en una epoca en donde se usan miles de etiquetas para describir, el genero, el
gusto, la posicion, y todo tipo de caratulas impuestas a la sexualidad humana.
primeramente hay que separar las sexualidades de las filias, y separar de las filias los
fetiches y las parafilias.

A lo que llamamos parafilia es a los actos sexuales que realme, atentan contra la integridad
moral y física de cualquier ser vivo. Es decir entre estas se encuentra la pedofilia que
claramente atenta contra la integridad del niño, la zoofilia que atenta contra la integridad del
animal, y la necrofilia que atenta contra la salud del necrofilico.

La Autosexualidad y el Autoerotismo

Sobre la Asexualidad, Heterosexualidad, la Homosexualidad y la Bisexualidad o

Pansexualidad.

La Asexualidad

Los Asexuales son muy importantes dentro de la estructura de la sociedad padmekrishna.

Al igual que la homosexualidad, la asexualidad es una forma natural de control natalicio de

la población. Es necesaria la existencia y el reconocimiento de los asexuales para mantener
el control poblacional.

Los Asexuales tienen una predisposición natural a los grados espirituales más avanzados
de la Gran Logia del Loto Negro, que requieren de la castidad y el celibato, y por tanto son
muy importantes en las labores de los templos padmekrishnas.

A los asexuales se les considera parte del tercer sexo.

La Heterosexualidad

La función principal de la heterosexualidad es la reproducción.

La Homosexualidad

La Funcion de la homsexualidad es mantener el equilibrio poblacionaon con los recursos

disponibles.

El bienestar de la raza humana depende tambien de la homosexualidad.

La Bisexualidad
La funcion de la bisexualidad en la sociedad padmekrishna, es versatil, ya que puede
prestarse tanto para la reproduccion como para evitarla.

El Avatar Jesús, era bisexual, y sostenia una relación poliamorosa, con su esposa maría
magdalena, y su discípulo amado.

La bisexualidad es la puerta a la pansexualidad.

La pansexualidad además del hombre y la mujer, incluye en sus gustos personas del tercer
sexo.