MAYORDOMOS DEL SEÑOR

ÉXODO 38:21-31
INTRODUCCIÓN
¿Qué es mayordomía bíblica?"
Respuesta: Para descubrir lo que la biblia dice acerca de la mayordomía comencemos con el
primer versículo: "En el principio creó Dios los cielos y la tierra" (Génesis 1:1). Como el creador,
Dios tiene derechos absolutos de propiedad sobre todas las cosas, y pasar por alto eso iniciando
aquí, es como si el botón superior de la camisa o blusa no estuviera en el sitio correcto; así, nada
volverá a alinearse. Ninguna otra cosa en la biblia, incluyendo la doctrina de la mayordomía, tendrá
sentido o alguna verdadera importancia si echamos de menos el hecho de que Dios es el creador y
tiene todos los derechos de propiedad. Es a través de nuestra capacidad de comprender esto
plenamente y arraigarlo en nuestros corazones que podemos entender la doctrina de la
mayordomía.

La doctrina bíblica de la mayordomía define la relación del hombre con Dios. Identifica a Dios como
el dueño y al hombre como el administrador. Dios convierte al hombre en su colaborador para
administrar todos los aspectos de nuestra vida. El apóstol Pablo lo explica mejor diciendo, "Porque
nosotros somos colaboradores de Dios, y vosotros sois labranza de Dios, edificio de Dios" ( 1
Corintios 3:9). A partir de este concepto, podemos ver con precisión y correctamente valorar no
sólo nuestras posesiones, sino, lo que es más importante, la propia vida humana. En esencia, la
mayordomía define nuestro propósito en este mundo que Dios mismo nos ha asignado. Es nuestra
oportunidad dada por Dios el unirnos a él en su mundo y en el mover redentor eterno ( Mateo 28:19-
20). La mayordomía no se refiere a que Dios toma algo de nosotros, es su método de derramar
sus abundantes dones a su pueblo.

A. LA PROVISIÓN DEL SEÑOR

Pero, ¿cómo podrían los antiguos esclavos en Egipto que se habían convertido en nómadas
en el desierto contribuir con materiales tan costosos? La respuesta, nuevamente, es la
generosa gracia de Dios. Antes de la noche de la Pascua, el Señor instruyó a los israelitas a
pedir a sus vecinos egipcios "joyas de plata y oro" (Ex. 11: 2). Cuando Israel salió de Egipto,
“El pueblo de Israel también había hecho lo que Moisés les dijo, porque habían pedido a los
egipcios joyas de plata y oro y ropa. Y el Señor le había dado al pueblo el favor [de la
gallina] a la vista de los egipcios, por lo que les dejaron tener lo que pidieron. Así saquearon
a los egipcios ”
(12: 35–36) .13 Por el favor o la gracia del Señor, Israel recibió la riqueza de Egipto.
Además, en su viaje, los israelitas se involucraron en una guerra contra Amalek (17: 8-16).
Su éxito, sin duda, aumentó su botin. Todos estos materiales tangibles debían ser parte de
la ofrenda que los israelitas dieron para construir un glorioso tabernáculo que sería la casa
de Dios en medio de ellos.

Así que recordemos esto queridos hermanos, nada de lo que los israelitas dieron vino de su
propio esfuerzo sino de la provisión del Señor.
 Todos estos metales preciosos, son los recursos de Dios, no nuestros recursos.
De igual manera a nosotros el Señor nos ha bendecido con cosas materiales, nos ha dado
su provisión. Y tu te preguntas ¿en que forma lo ha hecho? Acaso no es mi propio trabajo,
no es el sudor de mi frente.

Pues de Dios viene la provisión de la fuerza para que trabajes. Si él no te da la fortaleza ni la

capacidad, ni las oportunidades, no sucederá nada. Así se lo advirtió a este mismo pueblo
de Israel, que no se olvidase que Dios es su proveedor y no su propia mano.

Deuteronomio 8:11-18
11 
Cuídate de no olvidarte de Jehová tu Dios, para cumplir sus mandamientos, sus decretos y
sus estatutos que yo te ordeno hoy;
12 
no suceda que comas y te sacies, y edifiques buenas casas en que habites,
13 
y tus vacas y tus ovejas se aumenten, y la plata y el oro se te multipliquen, y todo lo que
tuvieres se aumente;
14 
y se enorgullezca tu corazón, y te olvides de Jehová tu Dios, que te sacó de tierra de
Egipto, de casa de servidumbre;
15 
que te hizo caminar por un desierto grande y espantoso, lleno de serpientes ardientes, y
de escorpiones, y de sed, donde no había agua, y él te sacó agua de la roca del pedernal;
16 
que te sustentó con maná en el desierto, comida que tus padres no habían conocido,
afligiéndote y probándote, para a la postre hacerte bien;
17 
y digas en tu corazón: Mi poder y la fuerza de mi mano me han traído esta riqueza.
18 
Sino acuérdate de Jehová tu Dios, porque él te da el poder para hacer las riquezas, a fin
de confirmar su pacto que juró a tus padres, como en este día

B. LA ADMINISTRACIÓN ADECUADA DE SU PROVISIÓN

Como sabe cualquier persona involucrada en cualquier servicio sin fines de lucro, tenía
razón. Para que los cristianos puedan construir cualquier cosa que difunda las buenas
noticias de Jesucristo, ya sea un programa de radio, una revista o un edificio de la iglesia,
debemos unirnos en entrega sacrificial. La situación era la misma con nuestros antepasados
israelitas en el desierto. Los israelitas sabían que su Dios había creado todo de la nada
(Génesis 1: 1). Por eso, posee el ganado en mil colinas y no necesita los regalos del hombre
(Sal. 50:10). Por lo tanto, Dios podría haber creado una casa para Su nombre de la nada.

Sin embargo, Dios determinó que el tabernáculo debía ser creado a través de los medios
ordinarios de la ofrenda de su pueblo. Por esta razón, las narraciones del tabernáculo no
comienzan con un mazo, un cincel o una línea de medición, sino con un plato de ofrenda.
Cuando comenzamos nuestras meditaciones en el tabernáculo, pasamos a Éxodo 25: 1–7 y
su paralelo en Éxodo 35: 4–29. Estas secciones nos enseñan sobre las contribuciones de
Israel para construir el tabernáculo. Tres verdades en estos pasajes nos enseñan mucho
sobre nuestras donaciones en la iglesia hoy: la motivación, el ministerio y los materiales.

LA MOTIVACIÓN Exodo 35:20-29

Primero, aprendemos sobre la motivación de las contribuciones. El Señor le ordenó a
Moisés (Ex. 25: 1) que ordenara al pueblo que hiciera una contribución (v. 2, terumah), es
decir, una parte de sus posesiones que se dedicó al servicio sagrado.2

Esto es lo que llamamos, en el lenguaje cristiano común, una ofrenda. Pero al pedir una
contribución, el Señor dejó en claro que debía ser impulsada por una motivación correcta.
Debía venir "de cada hombre cuyo corazón lo conmueve" (v. 2). Aquellos cuyos corazones
se habían conmovido por las plagas en los egipcios, el éxodo de Egipto y el cruce del Mar
Rojo querrían dar libremente. Vemos otra bella imagen de esto en el ejemplo de David e
Israel. Justo antes de la construcción del templo del Señor, había otra ofrenda. David hizo
una contribución "por mi devoción a la casa de mi Dios" (1 Crón. 29: 3). Luego, desafió al
pueblo a ser generoso, preguntando: "¿Quién se ofrecerá voluntariamente, consagrándose
hoy al Señor?" (V. 5) Luego leemos sobre las "ofrendas voluntarias" de Israel (v. 6) y de su
alegría al darles: "Entonces la gente se regocijó porque habían dado voluntariamente,
porque con todo su corazón habían ofrecido libremente al Señor" (v. 9). Profundizando, nos
sorprende el lenguaje en Éxodo 35: 4–29. Esta sección comienza, "Esto es lo que el Señor
ha mandado" (v. 4). Por lo tanto, hay una maravillosa yuxtaposición de lo que normalmente
pensamos como dos ideas contradictorias: la ofrenda sincera y el mandato de Dios. Vemos
estas dos ideas en el último verso de este pasaje, que dice que la gente trajo lo que “el
Señor había mandado por Moisés. . . como ofrenda voluntaria al Señor ”(v. 29). Con
demasiada frecuencia, establecemos en nuestras mentes un contraste entre el deber y el
deleite cuando se trata de servir al Señor. Por ejemplo, contrastamos forma y libertad
cuando se trata de liturgia y adoración como si la forma apagara toda libertad o como si la
libertad no pudiera tener forma. Pero según este texto, no hay contradicción entre lo que
debemos hacer y lo que queremos hacer como pueblo de Dios. El movimiento de los
corazones redimidos de los israelitas para dar al Señor una ofrenda estaba en completo
sintonía con la voluntad del Señor para sus vidas

Así es como la vida cristiana trabaja rutinariamente para el hijo de Dios regenerado y
justificado. Pablo lo dice así: "Pero gracias a Dios, que ustedes, que una vez fueron esclavos
del pecado, se han vuelto obedientes de corazón al estándar de enseñanza con el que se
comprometieron y, después de haber sido liberados del pecado, se han convertido en
esclavos. de justicia . . esclavos de Dios ”(Rom. 6: 17-18, 22). Una vez no servimos a Dios y,
de hecho, no pudimos servirle a Él debido a nuestros corazones rebeldes (Rom. 8: 7–8),
pero ahora que Él se ha apoderado de nosotros, podemos y queremos servirle de acuerdo a
Sus mandamientos en Su Palabra. Nos hemos vuelto "obedientes desde el corazón". Debido
a la gracia del Señor que ha cambiado nuestras vidas, ahora podemos deleitarnos en los
deberes del Señor, que según el Libro de Oración Común "es la libertad perfecta". 3 Vemos
este tema expresado con mucho más detalle en Éxodo 35. Leemos que "el que tiene un
corazón generoso" (v. 5) debía traer una ofrenda. Dar era estar con plena disposición y
generosidad. Como dijo John Calvin (1509–1564) de este pasaje, "Toda la Escritura nos
enseña que ninguna obediencia es agradable a Dios, excepto lo que es voluntario". 4 Luego
leemos que "todos los que su corazón lo conmovió y todos los que su espíritu lo conmovió"
( v. 21), y "todos los que tenían un corazón dispuesto" (v. 22), dieron a la ofrenda. Para el
pueblo de Dios en el nuevo pacto, dar es ser igual de dispuesto y generoso. Pablo escribe:
El punto es este: el que siembra con moderación también cosechará con moderación, y el
que siembra generosamente también cosechará generosamente. Cada uno debe dar como
lo ha decidido en su corazón, no de mala gana ni por obligación, porque Dios ama a un
dador alegre. Y Dios puede hacer que toda la gracia te abunde, de modo que teniendo toda
la suficiencia en todas las cosas en todo momento, puedas abundar en toda buena obra.
Como está escrito: “Se ha distribuido libremente, se lo ha dado a los pobres; su justicia
permanece para siempre ".
Aquel que suministre semillas al sembrador y pan para alimento, suministrará y multiplicará
su semilla para sembrar y aumentará la cosecha de su justicia. Se enriquecerá en todos los
sentidos para ser generoso en todos los sentidos, lo que a través de nosotros producirá
acción de gracias a Dios. (2 Cor. 9: 6–11) ¿Qué movió los corazones de los israelitas a ser
dispuestos y generosos? Fue la operación del Espíritu Santo, quien aplicó la obra de gracia
de Dios a sus corazones. Los salvó de Egipto (Éxodo 1–14), los proveyó durante su viaje en
el desierto (Éxodo 15–18), y entró en una relación de pacto sagrado con ellos (Éxodo 19–
24). En una palabra, la gracia condujo a la gratitud; la misericordia conmovió sus corazones.
Para los israelitas, entonces, la motivación para su contribución fue su redención de Egipto,
de la esclavitud y de una muerte segura.

Es lo mismo con nosotros: "presentamos [nuestros] cuerpos como un sacrificio vivo, santo y
aceptable para Dios" debido a "las misericordias de Dios" (Rom. 12: 1). Damos gracias a
Dios por la generosidad de la gracia que nos ha dado (Ef. 1: 8). Pablo desarrolla esta idea
de misericordia y gracia para los corintios: "Porque conoces la gracia de nuestro Señor
Jesucristo, que aunque era rico, por tu bien se hizo pobre, para que tú por su pobreza
pudieras hacerte rico" ( 2 Cor.8: 9). Nuestra motivación para dar es la gracia de Dios al
darnos a Su Hijo, Jesucristo. No puede haber otra motivación; ciertamente no es mérito ni
compulsión. Como dijo el comentarista medieval Bede el Venerable (672–735) contra los
pelagianos, que creían que el hombre tenía la capacidad de salvarse a sí mismo de la gracia
de Dios: "Llevamos las primicias de nuestras posesiones al Señor cuando, si hacemos algo
bueno, lo atribuimos sinceramente todo a la gracia divina. ”5 Nuestra gratitud debe estar
motivada solo por la gracia.

Somos partes del ministerio

Vemos que esta idea continúa en el Nuevo Testamento. Como miembros del sacerdocio de
todos los creyentes, todos los creyentes tienen una función vital en la vida del ministerio
cristiano. Pablo describe la donación de los filipenses para apoyar su trabajo como una
"asociación" en el ministerio del evangelio: "Agradezco a mi Dios por todos mis recuerdos de
ti, siempre en cada oración mía por todos ustedes haciendo mi oración con alegría, debido a
su asociación en el evangelio desde el primer día hasta ahora ”(Fil. 1: 3–5, énfasis
agregado). Más tarde, dice que además de los filipenses, "ninguna iglesia se asoció conmigo
al dar y recibir, excepto usted solamente" (Fil. 4:15, énfasis agregado). La palabra griega
que se traduce como "asociación" en estos versículos es koinonia. Esta palabra denota
compañerismo, cercanía y una relación íntima.9 Si bien no todos los creyentes son
ministros, todos los creyentes participan en los ministerios de sus pastores. Lo que Éxodo 25
y 35 y el Apóstol Pablo nos enseñan, entonces, es que cada miembro del cuerpo de
creyentes que da su talento, tiempo y tesoro hacia el ministerio del evangelio, ya sea en el
tabernáculo, en Filipos, o hoy en la iglesia, es un socio en el ministerio. Las contribuciones
de los israelitas "se utilizarían para la tienda de reunión, y para todo su servicio, y para las
vestiduras sagradas" (Ex. 35:21). Mientras que a los creyentes se les enseña en este pasaje
que sin el ministerio no habría iglesia, este texto también enseña a los ministros que sin los
miembros de la iglesia no habría nadie para ministrar y nadie para apoyar a los ministros.

Las personas dieron las ofrendas libremente Ex. 36: 3 Y tomaron de delante de Moisés toda
la ofrenda que los hijos de Israel habían traído para la obra del servicio del santuario, a fin
de hacerla. Y ellos seguían trayéndole ofrenda voluntaria cada mañana.
4 
Tanto, que vinieron todos los maestros que hacían toda la obra del santuario, cada uno de
la obra que hacía,
5 
y hablaron a Moisés, diciendo: El pueblo trae mucho más de lo que se necesita para la obra
que Jehová ha mandado que se haga.
6 
Entonces Moisés mandó pregonar por el campamento, diciendo: Ningún hombre ni mujer
haga más para la ofrenda del santuario. Así se le impidió al pueblo ofrecer más;
7 
pues tenían material abundante para hacer toda la obra, y sobraba.

CONCLUSIÓN

14 ¿Cómo nos habla este pasaje? ¿Qué materiales usa el Señor en el nuevo pacto para
construir su "templo santo" (Ef. 2:21)? Los materiales utilizados ahora son personas: usted y
yo. El Nuevo Testamento claramente proclama que la morada de Dios es ahora el pueblo de
Dios. Pedro escribe: "Ustedes mismos como piedras vivas se están construyendo como una
casa espiritual" (1 Pedro 2: 5). Pablo agrega: "En él también están siendo construidos juntos
en una morada para Dios por el Espíritu" (Ef. 2:22). En otra parte, Pablo habla de la iglesia
como el templo de Dios, citando Levítico 26:12 e Isaías 52:11:

Hay más en el cumplimiento del nuevo pacto de los materiales del tabernáculo. Mientras que
las narraciones del Éxodo hablan de los israelitas que construyen la casa de Dios con sus
propias manos, ¿a quién se describe ahora como el constructor de la casa de Dios? En el
nuevo pacto, Dios mismo es el constructor del tabernáculo, la iglesia: por lo tanto. . .
considera a Jesús. . . quien fue fiel al que lo nombró, así como Moisés también fue fiel en
toda la casa de Dios. Porque Jesús ha sido considerado digno de más gloria que Moisés,
tanta gloria como el constructor de una casa tiene más honor que la casa misma. (Porque
cada casa es construida por alguien, pero el constructor de todas las cosas es Dios.) Ahora
Moisés era fiel en toda la casa de Dios como un siervo, para dar testimonio de las cosas que
se iban a hablar después, pero Cristo es fiel sobre la casa de Dios. como un hijo Y somos su
casa si de hecho mantenemos firme nuestra confianza y nuestra jactancia en nuestra
esperanza. (Heb. 3: 1–6) A la luz de estos versículos, te animo a que examines tu corazón al
reflexionar sobre preguntas como estas: ¿Soy parte de esta casa hoy? ¿Me he muerto a mí
mismo para poder vivir para Dios? ¿Me he alejado de vivir una vida de pecado y yo mismo, y
me he vuelto a Jesucristo para vivir una vida para Su gloria y honor? Si puede responder
afirmativamente a estas preguntas, debe estar seguro de que forma parte del tabernáculo
del Señor, en el que Él habita entre nosotros. Eres una de las piedras vivas excavadas de
las naciones solo por la gracia de Dios. Si eres miembro de la casa de Cristo, Éxodo 25 te
llama a contribuir para construir los medios de su morada hoy. Contribuya voluntaria y
generosamente a la iglesia, motivado por el evangelio de Jesucristo que lo ha salvado de
todos sus pecados. Contribuya al ministerio de la iglesia porque desea asociarse con él en
su localidad y ver más y más piedras vivas que adornan sus paredes. Contribuya porque
usted es el material con el cual el Señor mismo construye, con sus propias manos, su iglesia
en todo el mundo. Como dijo un escritor: los israelitas del Nuevo Testamento están invitados
a traer regalos para la construcción de un templo más grande que el tabernáculo, y para que
todos puedan disfrutar del privilegio de dar, las ofrendas más pequeñas son aceptables.
Como el pelo y las pieles traídos por algunos que quizás no hayan tenido joyas para otorgar
fueron tan necesarios para la construcción de la estructura sagrada como las ofrendas más
costosas de sus hermanos más ricos, también lo son las ofrendas de los pobres o de los
niños pequeños para la construcción del edificio espiritual. La gracia es libre; Por lo tanto, da
libremente.