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Yewá: su collar, coronación,

tratado y más

La Orisha Yewá, representa la soledad de la muerte, oscura

como la penumbra que se sitúa en los rincones al caer la

noche. Es una virgen y anciana solterona que vio pasar su

vida detrás de las ventanas polvorientas, preñada sólo del

olvido y de los sueños rotos. Solitaria como un espíritu que

trashuma entre las ruinas de los camposantos y tumbas

desatendidas. Descubre en este interesante artículo el

significado de esta Orisha que habita en los cementerios y

los sarcófagos, que en yoruba por ironía significa “madre

nuestra”.

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 Indice De Contenido

1 - Yewá como Orisha

2 - ¿Quién es Yewá?

2.1 - Fecha de Celebración

3 - Historia de Yewá

4 - ¿Cómo es su collar?

5 - ¿Yewá se corona?

6 - Descendencia de Yewá

7 - Característica de los hijos de Yewá

8 - Obsequios que se le dan a Yewá

9 - Vestimenta que usa Yewá

10 - Oración 

11 - Todo sobre su tratado

12 - ¿Cuáles son los caminos de Yewá?

13 - Otros datos sobre Yewá

Yewá como Orisha

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En la religión yoruba Yewá es una orisha que quiere expresar
divinidad, en la santería sincretiza con Nuestra Señora de los

Desamparados, patrona de Valencia, España, es la Virgen

de Monserrate y Santa Clara de Asis.

Esta deidad es la dueña y encargada del camposanto y

fuertemente vinculada a la muerte. Los ritos realizados a

esta deidad corresponden al reino de Dahomey que quiere

decir un antiquísimo Estado de origen africano, que se

distinguió por ser una tropa de mujeres que funcionaban

como soldados y habitó en Egwadó. Mora dentro de los

cementerios y es la encomendada a trasladar a Eggun que

son las almas a Oyá, que quiere decir llevar los espíritus de

los ancestros a la deidad que también  sincretiza con la

Virgen de la Candelaria y Santa Teresa de Jesús. Tiene como

atracción danzar sobre las tumbas de los muertos, su

nombre se origina del vocablo Yoruba Yewá que quiere

decir: Yeye: Madre y Awa: Nuestra.

¿Quién es Yewá?

Yewá o Yegguá es una Orisha que personifica la soledad, la

limitación de las emociones, la pureza femenina, la

virginidad y la infecundidad. Es la patrona de la sepultura, se

encuentra siempre entre los sarcófagos y los cadáveres que

están en la sepultura. Esta deidad es venerada

especialmente en las casas de Santiago de Cuba, donde la


ven como una Orisha y sus hijos disfrutan de gran privilegio
porque son vistos como adivinos y se conservan en

austeridad. No es recomendable que se desnude delante de

esta deidad, tampoco se pueden tener pasiones o peleas,

actuar con violencia o asperezas, tampoco deben de

levantar la voz. Siempre carga consigo un otá, que quiere

decir piedra, que generalmente es de color oscuro y se

encuentra en el monte o cerca de los camposantos,

además lleva encima 9 piedras color rosadas.

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La Orisha Yewá es la encargada de descomponer el cuerpo
humano. Se le atribuye que posee una gran sabiduría. El

animal que actúa como mensajero de esta deidad es la

lechuza. Yewá posee un secreto que es que agarra las dos

patas traseras de la chiva que se le ofrece y que luego que

se limpian muy bien y se colocan en forma de cruz, se

adornan con cuentas color rosado, coral y caracoles.

También tiene otro secreto que es una cazuela pequeña que

contiene dentro de ella tierra del camposanto, la que se

extrae solamente cuando se le va ofrecer alimentos y mora

dentro de esta cazuela. Yewá sólo debe de alimentarse por

las noches y cuando ella lo solicita, así como también sus

ritos deben de efectuarse por las noches. En el caso que no

desee comer, se le coloca en frente de ella un plato que

contiene siete pedazos de coco.

Las personas que veneran a Yewá la colocan en lo alto

sobre un altar que está adornado con una hermosa cortina

y con nueve cintas de distintos colores que deben medir 3

pulgadas de ancho. Además tiene como adorno 2 Iruke que

son rabos de caballos blancos, y cuatro kashas que son

agarraderos, dos para las manos y dos para los pies que

tienen broches para amarrar y que se utilizan únicamente

en caso de enfermedad. Posee dos abanicos con plumas de

lechuza.


Cuando Yewá desciende a la tierra, los hombres deben de
dar la vuelta de espalda mientras tanto ella se lave su

rostro, que es el momento que se despoja de su velo que

lleva cubriéndose la cara. Yewá es una anciana que se

considera que guarda la virginidad, es casta y le prohíbe a

sus hijos que comercialicen en el aspecto carnal. Las

personas que la asisten deben ser mujeres viejas, vírgenes o

mujeres que no queden embarazadas.

Fecha de Celebración
La festividad en honor se celebra el 30 de octubre, y el

número que le corresponde es el 11 y sus múltiplos. El color

que la simboliza es el tono rosado.

MI RELIGION ES YORUBA YEWA

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Historia de Yewá

Cuentan que en las extensiones del cosmos, existía un

hermoso palacio de cristal, donde todo era antiguo y

luminoso. En este majestuoso palacio moraba Obatalá,

quien usaba una túnica de color blanco, quien se sentía

orgulloso de la hija Yewá, porque su belleza era como el

amanecer de una mañana en primavera, poseía una risa

alegre que sonaba como si fuera un arroyo, sus ojos eran

tan brillantes que parecían un par de luceros, que era el

símbolo de su pureza y virginidad.

Se dice que Yewá jamás había tenido la oportunidad de ver

algún hombre, el sentir amor hacia un masculino le había

sido prohibido por su padre, debido a que éste tenía la

creencia que su destino estaba marcado por lo que

indicaba el oráculo.

La joven Yewá no pensaba en asuntos del amor, y vivía

alegre y feliz, era la encargada de cuidar un jardín hermoso

donde llegaban los pajaritos a completar la belleza con sus

cantos, y emergían de las plantas unas hermosas flores

rojas que hacían compás con el verde vivo del follaje de las

matas, las rosas abrían sus pétalos como si eran

acariciadas por las manos de Yewá. Todo a su alrededor era

paz y tranquilidad acompañado con el tono espectacular


anaranjado de los árboles flamboyanes y el color amarillo
de otros árboles, y las demás plantas que conjugaban las

ramas de los árboles y distintas flores que el lugar daba un

aire de un maravilloso paraíso semejando una fantasía

entre los rosales con intensos colores entre violetas, rojos y

rosados.

La popularidad de la hermosa joven no se hizo esperar,

transcendió los limites del castillo y fue cuando le contaron

a Shangó, siendo el más mujeriego de todas las entidades.

Al enterarse que había una joven que se guardaba virgen y

pura, se propuso que la conquistaría, y enseguida se fue a

enamorarla, la vanidad del hombre seductor no la pudo

aguantar. Éste desobedeció lo que le había dicho Elegguá,

quien le indicaba que no fuera a quebrantar la paz espiritual

que existía en el palacio sagrado de Obatalá.

Shangó se fue como si fuera un rayo veloz al palacio y

cuando arribó observó unos enormes muros que rodeaban


el palacio. Subió hábilmente hasta lograr alcanzar a lo más

alto que tenia la pared, y no vio a ninguna joven de la que le

habían comentado, solamente alcanzó ver unos hermosos

loros con llamativos colores que volaron y gritaban en señal

de alarma porque veían un intruso.

De manera inmediata, el jardín que parecía estar dormido

comenzó a despertar, se escucharon los cantos de los

pájaros, las fuentes de aguas arrojaron gotas a las flores

que empezaron abrir sus pétalos para que la mujer más

bella que habitaba en el lugar se sintiera honrada, a lo que

Shangó quedó impactado por tan semejante hermosura

que jamás en su vida había visto, la espectacular joven con

su belleza dejó sin aliento al hombre, era una princesa con

un traje color rosado, su larga y brillante cabellera rizada era

capaz de paralizar el corazón al hombre. El hombre

impactado con la espectacular femenina que veían sus

ojos,  a lo que Shangó le exclamó: “Mujer, mírame, quiero ver

tus ojos”

Yewá también al ver al hombre se quedó paralizada, el

corazón le latía sin parar en su pecho inocente y casto. En su

vida había oído la voz de otro hombre que no fuera su

padre. Ella enseguida pensó que voz tan profunda, varonil,

con claras entonaciones, la voz le llegó a lo más profundo


de su espíritu que de inmediato despertó los sentimientos
dormidos que no podía creer que pudiera sentir.

Shangó, siendo experimentado e insistiendo le volvió a

pronunciar: “Mírame”, a lo que Yewá volteó su mirada

atraída por la voz y la tentación. Las miradas de los dos se

quedaron prendidas la una de la otra como si fuera una


eternidad, hasta que ella se asustó por lo que había
sucedido, se dio vuelta y comenzó a correr para entrar al

palacio de cristal, Shangó viendo que ella huía la llamaba

pero no logró que le prestara atención, por lo que entendió

que no volvería a ver a la hermosa joven.

La hermosa joven fue asustada y avergonzada a los pies de

Obatalá, y le dijo: “padre le he visto el rostro a un hombre, y

me he enamorado de él”. El padre sintió como si le hubiesen

pegado, porque su hija que estaba destinada a la pureza la

había perdido. La joven continuaba con su rostro ruborizado

en señal que sentía pena. Su padre angustiado comprendía

que debería de castigar a su hija. A lo que le preguntó a su

hija: “Cual sería tu castigo Yewá?”. Ella con su inocencia le

contestó: “Llévame a un lugar muy lejos, donde no haya la

presencia de ningún hombre que pueda verme. Mandame a

un terreno distante que nadie le guste ni quiera visitar”

Fue entonces a partir de ese momento que Obatalá la

designó como reina de los muertos, para que habitara en el

camposanto apartada de todos los seres vivos y que no

estuviera al alcance de ninguna tentación, es la razón por la

que Yewá vive en los panteones, y tiene como preferencia

vivir oculta dentro de los ataúd para resguardarse de que

no la vea ningún hombre.


 PATAKIE DE YEWA

¿Cómo es su collar?

Los elekes se refieren a collares que tienen la función de

representar al orisha y éste lleva los colores simbólicos de

cada uno de las entidades, todo depende del santo, estos

varían de acuerdo a los tonos y diseños pero su objetivo

fundamental es estar alineados con la religión y su

significado que cada collar posee.

Al referirnos al collar específico de la deidad de Yewá, éste

está diseñado con colores de tonalidades rosado, rojo o

coral que debe ser el original y azabache. Este collar es

 el
simple y el número que lo representa es el 11 y otras veces
número 4. Los collares de esta entidad están

fundamentados en cuentas opacas de color rosado. Otros

collares se elaboran con dieciséis cuentas de color rosado,

cuatro cuentas de color negro, una cuenta de color rosado y

un azabache, que debe seguir esta misma secuencia hasta

quedar elaborado. También existen otros diseños que llevan

cuentas de color rosado, cuatro cuentas de color rojo y una

cuenta original y se le intercala un azabache.

¿Yewá se corona?

Yewá es un espíritu precioso y purificado, fue la única


descendiente de Baba Oduduwa, ella siempre se guardó en
la virginidad, por lo que no puede tener hijos directos

coronados en Osha. Yewá se mantuvo durante toda su vida

virgen y de hecho falleció pura, por esta razón no tiene hijos

y tampoco se corona.

La orisha Yewá se conoce como la deidad más celosa que

pudo existir. Siente profundo amor por sus hijos vírgenes,

razón por la que en sus oraciones Yewá le quita a las parejas

de sus hijos o hijas de una manera siniestra. Se recomienda

que se debe estar bien con la Orisha Yewá en cuanto al

tema de sus hijos, se debe de cuidar, consentir para que

esta deidad consienta que su hijo y éste pueda poseer

pareja a su lado. Sin  embargo, a sus hijos jóvenes como es

Omo Shango, y que Yewá fue su madre como Orisha, no

debe de invocarla porque se resiste en auxiliarlo y al

contrario le espanta a sus parejas en el tema del amor.

Descendencia de Yewá

Esta deidad es hija de Obatalá y Oduduwá, es hermana de

Oyá y Obbá, fiel compañera de Babalú Aye, siempre se

mantuvo pura y casta.

Característica de los hijos de Yewá

Los hijos de esta deidad cuentan con una característica que

los distingue por su don de mando, las mujeres tienen la


particularidad de que se exigen a sí mismas, así como a las
que están a su alrededor. Tienen una moral intachable, no

les agrada ni buscan relaciones donde no exista seriedad.

Generalmente poseen dones de médium y clarividencia que

se debe a la conexión que hay entre su orisha que lo tutela y

el mundo espiritual.

Obsequios que se le dan a Yewá

El alimento favorita de esta orisha como ofrecimiento es el

pescado fresco adornado con tomates, gofio con pescado y

bolitas de maní. Igualmente se debe consagrar con

animales que deben ser jóvenes, hembras y que conserven

su virginidad como las chivas pequeñas, palomas y las

gallinas de guinea. A Yewá también se le puede ofrendar

con albahaca morada, tamarindo, uva, con la planta

medicinal conocida como yerba de garro y con flores del

árbol framboyán, los geranios, flor del cementerio, el

alcanfor, y la artemisa. (Ver Artículo: Osanyin)


Las ofrendas que se le dan a Yewá deben de presentarse

dentro de una cesta que generalmente es tejida en ramas,

la que está tapizada con hermosas telas de color rosado y

rojo. Esta cesta se lleva a una casa pequeña y dentro de su

aposento se coloca en una habitación que esté cómoda y

sobretodo que esté bien sellada, y no que esté cerca la

presencia de Oshún.

Vestimenta que usa Yewá

A esta Orisha le agrada que sus trajes sean de color rosado,

y lleva un cinturón ancho que se lo colocan en la cintura, así

como en su cabeza es adornada con una hermosa corona

decorada con distintos caracoles.

Oración 

Como toda deidad de la cultura yoruba, posee su propia

oración, que a continuación se la describimos:


 Yewá Ale olu ologbo suje odu kala Olula Agbo

luduou dogo sodi.

Yeguá orí masó ohí kara okú olá yoko ada

babá.

iba yeyé Ogún ode, Ogún odo ilé aguá are

olokoleri.

ilé tutu aña tuto anto da ofún ori ma guá. Ayó.

Todo sobre su tratado

Yewá es la Orisha de las aguas, y también conocida como la

diosa del rió Yewá, es una santa batalladora, fuerte y

valerosa. Sus trajes son de color rosado y roja, en su mano

lleva una espada, y su cuello lo tiene adornado con un

hermoso collar tejido con paja y decorado con caracoles

que le atraviesa el pecho.

Yewá representa ser una de las Orishas más hermosas, le

fascina alimentarse con pato y aves como las palomas. En

la ciudad de Bahía es adorada únicamente en tres viviendas

antiquísimas, esto se debe a que sus rituales son 

complicados. Las últimas generaciones no comprendieron
las preparaciones debidas para poder desarrollar su ritual,

lo que hace que siempre suceda que una persona elabore

un ritual para Yewá y lo que realmente hace fue un ritual

para Oxum u Oyá. La ignorancia a veces se inicia por el

desconocimiento de asuntos sencillos, tal como viene a ser

como la ropa que debe usar, las armas y símbolos que lleva

en sus manos, canciones y bailes.

La deidad Yewá lleva consigo Ofa que se refiere a un arco o

flecha que usa en los momentos que va a batallar y 

también las usa en labores de caza. Es muy importante que

en su ritual es necesario que tenga el iko  que es una

cazuela, especialmente que sea de paja.

Lo más ewo -prohibido- que tiene Yewá es el ave como la

gallina. Cuenta la leyenda que narran en distintas viviendas

antiquísimas de Bahía a donde adoraban a la deidad de

Yewá, que al terminar de lavar su ropa en el río, colocó todo

su ropaje que estaba húmedo sobre una grama para que se

secara con el sol y el viento, en eso se acercó una gallina

que andaba cerca del lugar, y comenzó a escarbar con sus

patas todo lo que encontraba en su camino, y en parte de lo

escarbado había basura que inocentemente la gallina le

arrojó a la ropa que estaba limpia. Yewá al observar lo que

había hecho el ave, volvió a lavar la ropa de nuevo, ella

sintió mucho enojo y comenzó a pronunciar palabras

dañinas y maldijo a la gallina, inclusive le exclamó al ave:

“desde este día en adelante quedarás con las patas

abiertas que no comerás ni tu misma ni comerán nunca tus

propios hijos”. Esta es la razón que durante los rituales que

se celebran a Yewá, no debe estar cerca ni siquiera

asomarse ni pasar por la puerta a donde se hace el ritual.

También existe una historia sobre Yewá que cuenta que


estando en Nigería en Abimbola, relatan que la deidad se

encontraba a las orillas del río con una igbá vasija de ropaje

que iba a lavar, en eso divisó a cierta distancia la presencia

de un hombre que venía corriendo hacia ella. Se trataba de

Ifá que venía horrorizado escapando de la muerte, en eso

pide socorro, Yewá que lo escucha esparció toda la ropa en

el suelo, colocó la vasija boca abajo encima de Ifá, y acto

seguido se sentó sobre la vasija. En eso llegó la muerte

preguntando si por casualidad había mirado a un hombre y

le dio las especificaciones de él. Con la honestidad y

sinceridad de Yewá le responde que sí lo vio, pero que ese

individuo se había ido caminando río abajo, fue cuando la

muerte siguió su huella. Cuando la muerte fue en su

búsqueda, Ifa salió que estaba escondido en la vasija y de

Yewá y se lo lleva con ella a su casa, cuentan que se

esposaron. (Ver Artículo: Iyanifa)


Para hacer la preparación de la taza de Yewá, se debe de

asistir con Elerí y Canilla de Mokekeré (muchacho) que

representa a Ikú y las Okutá a Yewá que se refiere a la

muerte, piedras, y se procede a encontrar en el osario -lugar

a donde se entierran los huesos en el cementerio-, un

cráneo y enseguida se le hace la pregunta a Yewá si es ella.

Una vez que se halla, se le entregará acompañada con un

pichón.

En la vivienda que va a recibir a Yewá se tiene un espacio

preparado donde debe estar una vela encendida, el padrino

Babaláwo le orará el Oshe Bile de Egún y los símbolos Méyi 

que es un anciano. Esta cultura se tiene la creencia que

cuando un descendiente de Yewá está enfermo se le da

para que coma Eyebale que es el sacrificio de un ave, ésta

se arroja adentro de una vasija especial y se le añade vino

tinto y se le da a tomar para proveerlo de energía y se llene

de salud y bienestar.


Para poder saludar a Yewá, se debe utilizar un secreto
conocido como Koto que se hace con dos cráneos

femeninos que están junto a un vara de caña brava, dentro

de la vara o canuto, se carga un OmóTitun que es un

embrión, a estos cráneos se les coloca un parche de cuero

de chiva que previamente fue ahorcada en el mar, en la

boca se les coloca una faja elaborada con caracoles, y esto

se usa para llamar a Yewá y saludarla. Este instrumento se

cuelga en el cuello de la persona que va a tocar los

tambores que tocaráa con ambas manos los parches para

que resuene. Esta deidad se caracteriza por su saludo

especial que se le entona delante su presencia como:

¡Maferefún Yewa!.

¿Cuáles son los caminos de Yewá?

Yewá cuenta con varios cambios como Orisha, y todos se

asocian con el aspecto de la muerte. Los más significativos

son: Ibú Adeli Odoobi, Ibú Akanakán, Ibú Averika Oyorikán, Ibú

Osadó, e Ibú Shada. Entre estos el más conocido es Yewá

Binoyé que es el que se refiere cuando moro en Egwadó en

el plano físico terrenal, fue para ese entonces una poderosa

princesa; y la corona de caracoles que le adorna su cabeza,

le hace recordar esta parte de su vida.


Otros datos sobre Yewá

El objeto primordial para Yewá es una campana grande que

adentro posee otra campana más pequeña, estas

campanas son de metal y su color debe ser blanco o

plateado. También existen otros artículos que le proveen

poder a Yewá como son 9 escudos con forma de triángulo, 9

figuras de ángeles que deben ser de color plateados, 22

formas de esqueletos en metal, 1 hueso de eggún, 1 hueso de

lechuza,  o 1 mano de caracoles. Es de suma importancia


resaltar que a esta Orisha le desagrada actos de hostilidad.
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