1

Tratado de Odd:
El venado. 175
Ofun Nalbe. 187
El cazador u el Bfalo.

187

Tratado de Odd
Leri de ey, oro, plata, bronce, todas las limallas de metales,
aluminio acero etc. Ikines de Orula lavado y comido, 21 adel,
igu moruro, atipola seca, todas las matas, races, tallos y hojas,
un frontil, 2 tarros de torito, 101 caracoles para vestir la cabeza,
leri de todos los animales, oti kana, anisado, 21 Ot de estas 7 de
la prisin, las dems de il Oy, nibe, oke caminos, dos flechas,
dos lanzas, dos perritos de madera, una empaca de tarro de chivo
y sus lenguas, Eshu Adora, atitn de una cueva, Atitan de un il
de Oshosi, ibu losa, ero, obi Kol, O, Ot, osun, hueso y piel de
len, huesos de tigre, 21 atar, una Ikok, ew Ozain, Opolopo
owo.
Animales de Odd: owunko, osadi, dos eyel, dos adi, dos
akuaro, Itana merin y obi seco
Patakin
Odd es el padre de Oshosi y esposo de Yemay, es el rey y brujo
de los cazadores, vive con Ozain del cual se dice que es hijo. A
Odd le pertenecen 101 pjaros, aunque en su carga solo lleva 21,
lleva Muchas races en las cuales no puede faltar papa chayo.
Odd: Ode es el padre de Oshosi, lleva como secreto principal en
su carga, leri de Eggn, igu Jagey, 21 pjaros y aboreo ekun.
Odd: El ashe de Odd vive en un mueco de madera de jagey,
que se carga con 21 pjaros distintos, 21 ew, 21 palos, er, Ob,

Kol, osun Atitan de 4 esquinas, monte, monte,, loma, cueva, 16

atar, un inshe Ozain con todos los ingredientes que tiene carga
de Odd, lleva una pluma de loro.
Atena que va dentro de Odd.
+
+
+
+
+
O I OO I O OO OO
OO I I I I
I O O O
OI
I I I I
I O O O
I O
OI I O I I
O I

+
I O
OO
I I
I I

+
O O
O O
O I
I I

Atena Que. va dentro de Eggn de Odd Odus Oshe kana, Osa

Woriwo, Ogunda Masa, Okana Sa, Okana Yeku, Ojuani Alakentu,
Ojuani Kana, Ojuani Odi, Odi Fumbo, Oyekun Birete, Ogbe Sa,
Ejiogbe, Oshe Tura, Otura She, Otura Kana, Ika Ogunda y los 16
Meyis.
Ceremonial y montaje de Odd
Obi a Eggn.
Hacer un Ozain completo.
Un platn Para el lavatorio
Se coloca al lado de Eleggu, Oggn y Oshosi, Odd de quien
nace y de la cazuela de Ozain.
Obi om tuto.
Obi a Odd.
Matar para los guerreros y Para Odd el Owunko, con los Suyeres
de Oshosi, mientras esto se est haciendo se limpia, se mata el
akuko cantando y despus las eyel, se echa eyebale al omiero y
se le da la eyebale a la ler del Awo. Se matan las akuaro, se le da
Ot, O, Ek, ey, awad y despus se reza Ogberoso Untele. Se
baa con omiero al que est recibiendo, se abre el Owunko y se
cuentan las carnes. Todos los animales quedan Para unyen, menos
las palomas que van `para nigbe. Todo lo dems se come en el
almuerzo, despus de haber hecho la entrega

Odd nace en el signo Oyekun Birete

+
I O
I O
OO
I O
Historia de su nacimiento:
Yemay y Oggn tenan tres hijos, Eshu Aaki, el cual estaba
siempre en los arrecifes, Eshu Ayigbo y Eshu Akoro.
Ayigbo era cazador y Yemay siempre estaba preocupada por l y
decidi ir a donde estaba Ornmila y este le dijo despus de
Hacerle Osode Oyekun Birete y le dijo que su hijo no poda salir
a cazar cuando haba luna llena pues de Hacerlo su hijo no
regresara. Yemay se lo dijo a su hijo, pero este no hizo caso y
en una noche de luna llena se reuni con los dems cazadores al
pie de Aragba. Aqu Ozain lo cubri de hierbas y lo adormeci y
acto seguido lo transform en Odd.
Al pasar el rato y Yemay ver que su hijo no regresaba se lo
cuenta a su otro hijo Akaro y este sali Para el monte en busca de
su otro hermano, al salir l tom 7 herramientas de Oggn, las
cuales se las ech en el hombro cundo lleg al monte se encontr
con su hermano y lo trajo para su casa.
Al llegar a la casa Yemay le record a su hijo lo que ella le
haba advertido y lo que le haba sucedido por l no obedecer la
palabra de Ornmila. Ya el se haba convertido en Odd y ante
aquella situacin, Eshu Akoro le dijo a su mam Yemay que
desde ese da l estar siempre sa su lado. Y desde ese da ambos
andan juntos Eshu Akoro y Odd.
Firmas de Odd:

Iwori Oggunda
+
I O
I I
I I
OO
Patakin
La hacienda de Odd
Ebo: Osaidi meyi, eyel meyi, Akofa, malaguidi, eran mal,
abiti, inle onika, Ek ey, awado, Oi Opolopo owo.
Distribucin: Osadie Para Odd, osadi Para Ebb paraldo.
Eyel meyi fun, fun Para kofibori Elegb.
En este camino hubo un tiempo en que Odd tena una finca y un
da comenzaron a perdrsele los animales y por mucho que se
esforzaba no daba con el ladrn. Una noche cuando se
encontraba en viga observ las huellas de un len y de un tigre ,
se arm de un arco y dos flechas y persigui al len, le dispar y
lo mat al instante. El tigre que haba emprendido su huida al
sentir el olor a sangre se abalanz sobre Odd cuando este se
dispona a bajar de un rbol atacndolo ferozmente, en esa
desigual lucha Odd logr herirlo de muerte, pero el tambin a
consecuencia de las heridas muri.
Nota: A usted le gusta robar mujeres y le gusta penetrar a
jovencitas por detrs (el ano). Usted es una persona cerebral, por
lo que a menudo padece de dolores de cabeza, tiene que rogarse
la cabeza con frecuencia.
Ogbe Irete
+
I I

I I
OI
I I
Patakin
Donde naci Odd el hechizado.
En la ciudad de Ket viva Okunt, que era mujer de Oggn
Alaguede y tena tres hijos, Aagu, Akoro, e Igb.
Igb tena los cabellos largos y con vuelos como los de un
carnero. Aagu viva en los arrecifes y tena dos caras, y Akor
era muy feo y trabajaba en los campos.
Ella le permita a Aagui que se mantuviera en los arrecifes
adems el no quera salir de all.
Un da ella fue a consultarse a casa de Ornmila para conocer de
su suerte y la de sus hijos y le sali el Odu Oyekun Birete, donde
Ornmila le advierte que uno de sus hijos sera cazador, pero que
le iba a estar vedado salir a cazar de noche en luna llena porque
Ozain lo encantara y l no podra regresar ms a su casa.

Yemay (Okunt) regres a su casa y se lo dijo a Igb. Pero este

no haciendo caso sali una noche de luna llena a cazar. Esa noche
todos los cazadores se reunieron en el monte alrededor de un
rbol de Iroko y de ah partieron. Ya en el monte Igb se
encontr con Ozain y este lo encant con sus hojas y le
adormeci toda la cabeza no sabiendo Igb donde se encontraba.
Cuando el despert ya se haba convertido en Odd- el
Hechizado, sin poder saber nada ms de lo que ocurra en el
mundo de los vivos.
Cuando la caza termin los cazadores se reunieron nuevamente
junto al rbol de Iroko y llamaron en vano con sus cuernos de
caza porque Igb no regres.

Akar se indispuso mucho cuando los cazadores le llevaron la

noticia de la perdida de Igb a Yemay. Yemay ya saba lo que
haba ocurrido porque Ornmila se lo haba advertido.
Ante esta situacin Akor decidi en busca de su hermano y fue a
la herrera de su padre donde forj 7 herramientas Un pico, una
pala, un hacha, una lanza, un cuchillo, una guadaa, y un
machete, todas las herramientas se las hecho en el hombro y fue
Para el monte en busca de su hermano ah abri un camino y
cant:
Oggn Nikote Bowale
Mariwo Loare
Akor Nikoto Bowale
Mariwo Loare.
Fue entonces cuando se encontr con su hermano ya convertido
en Odd cubierto de plumas de los animales cazados, Aran Popo
lo ech sobre su espalda y regres con l a donde Okut, pero
esta no lo quiso recibir y le dijo que eso le haba sucedido por
desobediente , por lo que l no era digno del amor ni de su madre
ni de su padre y fue cuando su hermano Akor se pronunci que
si ellos no reciban a su hermano Igb ya convertido en Odd
pues tampoco el era digno de estar entre ellos y que por lo tanto
l se marchaba Para el monte con su hermano Para siempre y ah
se march y en el camino cantaba:
Awa Gbogbo ni togun o
Nile tona ni Alaguede
Awa siba Omorode
Oggn Akor shi
On gbogbo koro nire
Mariwo Obogde, Obogde
Oggn e Mariwo Obogde, Obogde
Quedndose a vivir por siempre con su hermano Igb convertido
en Odd.

Baba Ogbe She

+
I I
OI
I I
OI
Rezo: Odd laiwo, adifafun Ornmila, unlo Igb Of tile Igbin
Agbani jorojoro
Iwo Ope Olorun, Elegb Ope, Olorun Odd Opolopo
Owo, Opolopo Ash
Sodake unsoro obini Odd Ofetil ashur, Olorun agban omo
Oshosi, Odd
Odara Opolopo owo, maferefun Ornmila.
Ebb: Eure okan, adi meyi, Ash funfun, gbogbo tenuyen; Ek,
ey, awad, ep,
itan, Opolopo owo.
Patakin.
La curiosidad de la obini de Odd
Odd no tena dinero ni comida, fue a la casa de Ornmila y este
le vi Ogbe She y le marco Ebb y Odd retorn al bosque y
desde lo alto de un rbol vio a una manada de Agbani de grandes
cuernos que estaban en el fondo de un jorojoro e invocaban a
Olorun con unas Palabras mgicas. Olorun al or la invocacin
que los Agbani le hacan, le abri una puerta y ellos entraron. En
ese momento Odd les iba a disparar con su arco cuando oy la
voz de Elegb que le deca que el lo defenda y que no los matara
y que escuchara bien la invocacin que ellos estaban haciendo y
que se la aprendiera bien para que l pudiera hacer lo mismo.
Odde estuvo tres das aprendindose los Suyeres de los agbani
mientras los espiaba. Y un da cuando ellos abandonaron el lugar
l bajo al jorojoro hizo la invocacin y logr entrar. Cuando l
entr, vio que aquello estaba lleno de riquezas y tomo dos rollos
de telas, un saco de esmeraldas (piedra preciosa de color verde
brillante Era conocida en la antigedad no slo por su belleza,

sino tambin por su supuesto poder de curacin de las

enfermedades de los ojos) y otro de oro y se marcho para su casa.
Odd le regalo los dos rollos de tela a su Obini y cuando ella los
vio quiso saber el lugar de procedencia de todo aquello y l no le
dijo nada pero ella intrigada quiso saber de donde vena aquello y
se introdujo dentro del saco que l utilizaba para transportar las
cosas y l percatarse de su presencia la transport hasta el lugar lo
que le permiti a ella escuchar todo y ver el lugar.
Al otro da ella se dispuso y fue al lugar e hizo la misma
operacin que el y se introdujo en el lugar y se demor mucho
admirando las riquezas que el lugar concentraba y en eso fue
sorprendida por los Agbani que haban regresado al lugar y la
tomaron prisionera.
Odd desesperado la esper durante tres das y al ver que no
regresaba al hogar sali a buscarla y en eso se tropez con los
Agbani quienes la llevaban en procesin danzando para matarla,
en eso sac su arco y sus flechas y comenz a matarlos lo que
provoc la huida de estos y as el pudo rescatarla de los Agbani.
Despus de esto se la devolvi a su familia dicindole que no la
quera ms a su lado porque ella era muy curiosa e indiscreta y le
gustaba saber ms de lo que deba.
Odd regres y se qued muy rico con el tesoro de Olorun.
Nota: Hay que ser muy esplndido con su obini pero a su vez
tener mucho cuidado con su Obini para que esta no le descubra
sus secretos.
Ika Wani - Ika Junko
+
OO
O I
I O
I O
Patakin.
En perdi la vida por no respetar lo ajeno

En o Ayanakun andaba pasando por todos los terrenos de

labranza y con sus patas estaba echando a perder todas las
cosechas. Hasta que un da paso por un terreno cercano por donde
viva Odd. El dueo del terreno fue a donde estaba Odd y le
cont lo que este haba hecho.
Odd se prepar y cuando En volvi a pasar le tiro con su akoka
u otuko a En. Despus convido al dueo del terreno y a la gente
del pueblo que trajeran cuanto implemento se usa para degollar a
los toros, hachas tinas etc. Odde les propuso solo el tomar los
colmillos y que se repartieran las eran y las eye.
Esto le pas a Eni por creerse ms grande y fuerte que los dems.
Dice If: Que tenga cuidado no lo vayan a matar (otoku) como a
los malu por la nuca. Usted padece del cerebro y tenga cuidado
con eye en la leri.
Ebb: Akuko, con lo que se degella a los malu owo meta.
Nota: Nunca diga que sabe ms que nadie.
Obara Bogbe.
+
I I
I O
I O
I O
Rezo: Obara Bogbe omo Oshn omo edun eni aun opa oma
lishere ode eri umbo an, etushe oma erun tonshe, oboun tonshe
obo kosheiggun ori igumpa idi obopa bogbo oloyia lonishe.
Ebo: akuko, isoinagui, oti, atitan il, Ek, ey, awad, ileke de
Oshun, obi, oi, Itan.

10

Patakin.
Oboun dejo de ser hombre para convertirse en fiera.
Oboun era hijo de Oshn y Obatal y aunque viva con los
hombres tena una fisonoma un tanto diferente.
Cuando l naci, Oshn lo llev a registrarse a Ornmila y este le
vio Obara Bogbe.
A medida que se fue haciendo un adulto y mientras los hombres
trabajaban en la construccin de las casas, si se dejaba ver que
Oboun, no colaboraba y solo hacia comerse la comida, por lo que
una vez Obatal y Oshn lo llamaron para preguntarle el porque
de su holgazanera, pero este se limito a no responder.
Un da todos los hombres salieron a talar madera al monte y el
se qued por lo que Oshun lo llam y le pregunto el porque el no
iba con los dems hombres y el se disgust por la pregunta con
Oshn y le dijo que l vivira aislado y no con el pueblo de ella
por lo que abandon a los hombres y se intern en el bosque.
Fue aqu cuando Oshn llam a los hombres y les dijo que se
armaran de redes y fueran a capturarlo y estos fueron tras el pero
no pudieron capturarlo porque se interno en lo profundo del
bosque.
En aquel tiempo no era costumbre de los hombres matar ni cazar
a los monos (Obekun), porque ellos lo consideraban un hombre
como ellos lo que muy malo, ya con el transcurso del tiempo
todos los holgazanes se reunan en el bosque y o solo arrojaban a
la gente que tratara de acercrseles sino que trataban de agredirlos
y hacerles dao.
Un da Odd se intern en el bosque y vio a una criatura
movindose entre las ramas de los rboles sac su arco y le lanz
una flecha y mat a la criatura que result ser Obeun y lo
condujo al pueblo y se lo mostr a todos en el pueblo y delante
Oshn dijo : aqu traigo a este ser que una vez fue hombre y se
transform en fiera, entonces Osh le replic que ese era su hijo

11

pero como el haba abandonado a los humanos para convertirse

en animal ella autorizaba a cada vez que vieran a un de su especie
podan matarlo y comer de su carne. Pero Obatal que era su
padre le dijo a Odd que solo el autorizaba a matarlos en caso de
que ellos agredieran, pero de lo contrario solo deban capturarlo
vivo y meterlo entre rejas para que sirviera de mofa a los hombres
y le explic que tanto los hombres como los monos eran
necesarios uno y los otros y que aquel que no lo entendiera as
era tan animal como los de la especie de su hijo el mono.
Otura Sa
+
O I
I O
I I
I I
Rezo : Adifafun Ode mata Oshun nikere Odd lamiashela Ozain
aleyo ofofa Odd buruku Ode kariyo makuo oni ode mata
okunibo Aroni okan nani leye odo laburuku ota boreno ofa boreya
ota borefo ota amara boroewao eyi sere iyabe ayanukobo ota
modo adori Awo Otura SA omo ode ta aa alaye iwere ot bori
bokualabo san ayo lodafun Ozain.
Ebb: akuko, leri agbani, akofa meta, inso de aya, bogbo asho,
gbogbo ileke, gbogbo tenuyen Opolopo owo.
Patakin.
El venado.
Odd viva junto a Ozain y siempre lo acompaaban sus dos
perros que se llamaban Eyio Soro, e Iyabe, adems de Eiye Odala
que era como se llamaba la yaguasa (especie de pato, de unos 51
cm de longitud, que se caracteriza por tener el cuello y las patas
largas, y que mantiene en ngulo hacia abajo mientras vuela.
El plumaje es de color canela y manto negro, ampliamente

12

escamado) que era la que conoca todas las maldades que hacan
Ozain y Odd.
Un da Ozain y Odd se quedaron sin flechas para cazar y como
el que las tena era Olofin ellos fueron a verlo y por el camino
cantaban:
Olof Ot ofa kobo
Ile akofa kolonodo.
Olofin les regalo una buena cantidad de flechas que el mismo
haba hecho con igui jiqu y ellos regresaron muy contentos para
su tierra y tan pronto llegaron en unin de los perros y la yaguasa,
fueron para el monte y se procuraron una buena matanza de
animales, pero cuando Olofin se enter de lo sucedido en el
monte les envi un mensajero que era Elegb para advertirles que
les era terminantemente prohibido matar al agbani (venado).
Elegb les llev el mensaje de Olofin y Odd al escucharlo se
torno muy triste pues el deseaba cazar todo tipo de animales y fue
cuando con la intencin de burlar a Olofin se dirigi a casa de
Ornmila, quien le hizo Osode y le vio este Odu (Otura Sa) y
Ornmila le dijo que tena que respetar la palabra de Olofin pues
de lo contrario se perjudicara grandemente y Odd contrariado
regres al monte. A los pocos das estando en el monte vio pasar
un Agbani fun fun keke con sus astas a medio nacer y Eyio Soro
lo vio y le cant:
Agbani Baba moro kode ota mode
Odd al or el canto de unos de sus perros se olvid de la
prohibicin dictada por Olofin y de la advertencia que Ornmila
le haba hecho, l sac su arco y una flecha y apunt al Agbani
le dispar y le clav la flecha en la frente cayendo este muerto
Eyio y Iyabe salieron desesperados en busca del Agbani, para
recogerlo con sus poderosos dientes y al llegar junto al Agbani, lo
vieron con los ojos abiertos por lo que se marcharon rpidamente
presos de un terrible miedo.

13

Cuando Odd se le acerco al Agbani este se transformo en Olofin

y le dijo, por desobediente siempre tendrs la ira de la madre de
Agbani y cada vez que mates a un Agbani mataras a tu propia
madre, porque Iyanla es tu madre, esta vive en la frente del
Agbani To Iban Eshu.
nota: El Awo Otura Sa siempre debe tener en su casa una leri de
Agbani, para que siempre lo acompae Olofin.
Ofun Nalbe.
+
I O
I I
I O
I I
Rezo: Oja emku eon adiofafun Olode aya kanfe shekete eggun
Or gidigidi muncia pupame awo sile itan igui kan obi lese inshe
kosi ohun kan obo sinu igbolowo oronafun eni nasi sofun onko
niso Olorun ti bere salu omo akoko febere osi lun si madi lodafun
Yanza.
Ebb: 2 akuko, 2 adi shekete,ishu $16.80.
Suyere: Iyan eggn otipe, epa oko bomi eba owo lemi.
Patakin.
El cazador y el bfalo.
En este camino cuando Odd iba para la finca y se suba en la
plataforma de viga vio un Gidigidi (Bfalo) y cuando apunto con
su flecha este se transformo en una bella mujer rojiza y cuando el
se quit de la entrada de la cueva Odd vio como Gidigidi
camuflajeaba su piel y as el conoci el lugar donde se esconda
que era detrs de un rbol. Ella no saba que Odd la haba
observado y ya cuando Gidigidi se march Odd baj de su viga
y coloc la piel de la cual ella se haba despojado en su bolsa y

14

emprendi una persecucin tras ella hasta que vio que se diriga
al mercado.
Ya cerca del mercado l se le acerc la salud y le dijo que l
haba ido al mercado a buscarla. El Gidigidi que ahora estaba
transformado en mujer le dijo que algo estaba mal a lo que l le
dijo que quera casarse con ella y ella le contest que no le
interesaba casarse con nadie. A la tercera vez que l se le acerc
ella le pregunt que si haba visto algo detrs de ella y el le
contest que si y fue cuando ella le pregunt que cosa el haba
visto y l le dijo que ella deba ir con l si quera saber que era lo
que l haba visto detrs de ella.
Ambos salieron del mercado y ya en el camino Odd sac de su
bolsa la piel y se la mostr y cual fue su asombro cuando vio la
piel que ella haba guardado en manos de Odd y enseguida le
suplico que tuviera piedad de ella y que ella se casara con l.
Ella lo acept tal y como lo haba prometido y de hecho se
convirti en su esposa y se fue a vivir con l para su casa no sin
antes advertirle que de su metamorfosis no deba comentar nada
con nadie y l le dijo que as sera y juntos vivieron un buen
tiempo y tuvieron hijos.
La primera mujer de Odd comenz a interesarse por esta y cada
vez que lo vea le preguntaba que de donde haba salido su actual
mujer que de ella nadie saba nada. Y Odd le deca que ella era
hija de una mujer vendedora del campo que le haba venido
vendiendo carne, y siempre ella insista en la misma pregunta y
l le deca que si esto que si lo otro, que su mujer haba venido de
una ciudad la cual ella desconoca y siempre tratndola de evadir
y ella no se quedaba satisfecha con las salidas que Odd siempre
le daba y ella decidi seguir con otras averiguaciones por otros
medios.
Ya la mujer de Odd Gidigidi haba parido su segundo hijo para
entonces y la primera mujer de l segua con las averiguaciones
por lo que fue a casa del hermano de Odd para comentar el caso
y este prestndose al juego fue a casa de su hermano para
convidarle a tomar vino de palma y Odd acept la invitacin y

15

cuando el hermano ya haba calculado que este estaba

embriagado le pregunt por la procedencia de su mujer y fue
cuando este le cont todo en detalle.
Cuando el hermano de Odd regres para la aldea fue y le cont
todo a quien fuera la primera de Odd y esta aprovechando un da
que Odd se haba marchado lejos para el campo se introdujo en
su casa y golpe un madero contra el suelo para rajarlo (esto es
tab en casa de Odd, jams se debe golpear la madera contra el
suelo para rajarla).
Gididi al verla le dijo que si ella no conoca que esto no se deba
hacer en casa de Odd y quien fuera le primera mujer de Odd le
replic dicindole que se fuera de all Wayi porque ella era a la
misma vez humana y animal, adems que le dijo que comiera y
bebiera que su piel estaba en el almacn.
Cuando Gidigidi escucho esto fue para el almacn y encontr el
lugar donde Odd haba escondido la piel que ya estaba seca, la
tom, la remoj y se introdujo dentro de esta y se puso los
cuernos en su cabeza y sali para el campo y en el camino se
encontr con la que era la primera mujer de Odd y la embisti
matndola.
Cuando Odd regres del campo not que en su casa haban
rajado lea y cuando ella quiso embestir a Odd este le dijo que
eso ella no lo deba hacer, y ella le pregunt que como era posible
que su primera esposa haba llegado a conocer su procedencia y
entonces l le explic que su hermano mayor le haba convidado
a beber y lo haba embriagado y que en tal estado el le haba
confesado toda la verdad.
Entonces ella le dijo esta bien yo no te matar pero cuando tus
hijos quieran celebrar la fiesta anual, sacrificaras con ellos sobre
el cuerno que yo me haba quitado, el cual haba dejado en tu casa
como un resguardo mo, para cuando ellos quisieran sacrificar
sobre sus cabezas.
Desde entonces sus hijos siguieron sacrificando sobre su cuerno
cuando ellos celebran su fiesta anual.

16

Dice If: Que hay que tener cuidado de no revelar secretos en

estado de embriaguez a una mujer sobre algo que queremos
hacer, no sea cosa que el secreto se haga pblico. Que usted vive
con una mujer a la cual usted le conoce algo de su pasado. Dice
If que esta mujer con la que usted vive se transforma pues
parece una cosa y es otra.
Este es un If de chantaje y de desprecio. Hay una mujer que
quiere perturbar las buenas relaciones con su esposa por celos y
esta mujer puede haber estado con usted y usted la dej por otra.

17