E L L I B R O D E L C L A N

TREMERE
E L L I B R O D E L C L A N

TREMERE

Por Jess Heinig

 Fred “El Drama” Yelk, por tratar de aniquilar la compasión
Créditos
Autor: Jess Heinig
del compañero de habitación de su novia.
Puaaj
Desarrollo: Justin Achilli El cuarto de baño el día después del desastre.
Edición: Cynthia Summers
Dirección artística: Richard Tilomas
Maquetación y composición: Becky Jollensten
Créditos edición española
Directores editoriales: Juan Carlos Poujade y Miguel Án-
Ilustraciones interiores: Eric Hotz, Leif Jones, Alex Shie- gel Álvarez
kman, Christopher Shy, Drew Tucker Traducción: Darío Romaní
Ilustración de portada: John Van Fleet Coordinador de la línea: Carlos Lacasa
Diseño de portada y contraportada: Becky Jollensten Corrección: Vicente García Aguilera
Agradecimientos especiales, Maquetación: Carlos Lacasa, David Saavedra y Sócrates
Rincón
Edición “Elvis Infernal” Impresión: Graficinco S.A.
Chad “El bobo de Patsy” Brown, por aguantar la apestosa
Filmación: Autopublish
serenata de Elvis.
Richard “Compartamos esta bebida” Thomas, por quedar- Agradecimientos especiales
se borracho perdido tras beber siete octavos del kamikaze. Accidentes de coche, enfermedades, cuelgues informáti-
Brian “Arrastra” Glass, por su ayuda en arrastrar al que iba cos, apagones... Los Tremere se toman muy en serio el impedir
a ser humillado al “escenario”. que sus secretos sean conocidos, pero lo hemos conseguido.
Phil “Paleto Honorario” Boulle, por aprender lo que hace- Mario “¿Miau?” González, traductor del traductor.
mos para divertirnos aquí en los EE.UU. Jorge “¿Aquí que pone?” Romaní, copista.

La Biblioteca de la Hermandad
La Biblioteca de la Hermandad ha sido creada como una forma de promover y rescatar los libros descatalogados del
Viejo Mundo de Tinieblas mediante el escaneo, traducción, recopilación, creación y maquetación de manuales de todas sus
líneas, incluyendo tanto material oficial como no oficial.
El material incluido en la Biblioteca sólo pertenece a la línea del Clásico Mundo de Tinieblas. Nuevo Mundo de
Tinieblas y la versión 20º Aniversario NO tienen cabida en la Biblioteca de la Hermandad, ya que están siendo publicados
en estos momentos, tanto por Onyx Path en América como por La Factoría (Nuevo Mundo de Tinieblas) y La Biblioteca
Oscura en asociación con Nosolorol (edición 20º Aniversario), en su versión española.
Este Proyecto se construye en base a colaboraciones, por lo que buscamos Traductores para publicar libros nunca
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ISBN:84-8421-694-2 Depósito Legal: M-54161-2003

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TREMERE
Índice
Introducción: Iluminados por la oscuridad 4
Capítulo uno: El precio de la inmortalidad 10
Capítulo dos: Dentro de la Pirámide 24
Capítulo Tres: Las piedras de la Pirámide 70
 Iluminados por
la Oscuridad
A veces me siento atrapado entre dos mundos distintos: el que vemos todos y estamos de acuerdo en aceptar,
y aquel que una parte reptiliana primordial de nuestro cerebro comprende sólo subconscientemente. Nos despla-
zamos por el mundo común y lo aceptamos como normal porque el pelar Ias capas para ver que hay debajo sería
más de lo que podemos soportar.
He pasado gran parte de mí pida reforzando 1a creencia en el mundo común: magia de escenario, prestidi-
gitación, desacreditar fenómenos paranormales y similares. Solía decir que existen explicaciones racionales para
todo, y hacía lo que fuera para encontrarlas. Por supuesto, tales explicaciones puede que no sean plausibles, pero
estamos tan seguros de nuestra capacidad de definir nuestro pequeño mundo que de buena gana descartamos el
sentido común en interés de convertir lo inexplicable en algo que podamos racionalizar como “científico” y “ló-
gico”. La Navaja de Occam no respalda esa idea, pero la gente prefiere creer algo inverosímil en tanto demuestre
que no están locos y que el mundo funciona de acuerdo a términos que pueden comprender.
Permitidme un ejemplo: la gente no cree en los vampiros, hay una copiosa literatura sobre ellos, las historias,
películas y series de televisión nos entretienen con sus proezas, los relatos sobre los no muertos se remontan hasta
la Antigua África y Sumeria, y tienen raíces en los cuentos populares de casi cualquier cultura en el mundo. Pero
todo el mundo sabe que los vampiros no existen. La noción de algo que vuelve de entre los muertos y bebe sangre
para sobrevivir... ¡ridículo! La idea de que una bestia monstruosa pueda vivir para siempre en una existencia
maldita privada de la luz del sol o la esperanza... ¡absurdo! El pensamiento de que haya algo ahí fuera que pu-
diera obrar de formas que los humanos no comprenden, desafiar el mismísimo orden de la existencia que la gente
da por supuesta, hacer presa en los humanos, influirlos, merodear entre ellos, sobrepasarlos... sería impensable, los
humanos son la cúspide de la creación. Ciertamente no vamos a cambiar esa idea. Si los humanos son sólo ga-
nado, si pueden morir sin sentido alguno sólo para saciar los caprichos perversos de monstruosidades malévolas,
bueno, eso basta para alterar nuestra percepción de que tenemos las riendas de nuestros propios destinos.
Había recorrido el circuito de los espectáculos y trabajos asociados durante un par de años. Iba de gira por
ciudades pequeñas y daba representaciones de magia escénica, ilusiones y prestidigitación. También seguía la
política de revelar siempre el secreto de un truco por espectáculo. Otros profesionales me detestaban, pero a las
audiencias les gustaba, así garantizaba el llenar las butacas. Por otra parte, enseñaba a chicos curiosos, investi-
gaba historias extrañas, a peces incluso aparecía en algún programa de televisión para desacreditar las afirma-
ciones sobre poderes psíquicos o fenómenos sobrenaturales. Cuando veía un informe sobre algún suceso extraño
Iluminados por la Oscuridad
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mi mente inmediatamente se aceleraba tratando de imaginar cómo obraba, como sucedía, como se podría hacer
que pareciera auténtico y cómo podría duplicarlo yo. En algunos aspectos me encantaban las complejidades, pero
creo que disfrutaba aún más con someter esos fenómenos a mi comprensión. Los encajaba en términos sencillos
y fácilmente explicables, demostraba que todos eran fraudes, y me quedaba con la satisfacción de que el mundo
aún encajaba en mi marco de pensamiento. Los charlatanes, mentirosos, y farsantes era la gente que desenmas-
caraba. Supongo que en cierto sentido me sentía mejor que ellos. El mundo funcionaba de la forma que yo decía,
y si querían aferrarse a nociones ridículas como la “fe”, la “parapsicología” y la “magia”, obviamente no eran tan
inteligentes e instruidos como yo.
En fin, como iba diciendo, mi gira me llevó inevitablemente a Nueva York, el tercer bastión de espectáculos
basura después de Las Vegas y Hollywood. Broadway parece vieja en estos días, y cuando estás fuera de Bro-
adway, en los suburbios, guetos y casas de crack de la televisión de entretenimiento de madrugada, lo confirmas.
Todo el mundo tiene dos trucos y un agente. Mi último trabajo: hacer un rápido circuito de espectáculos, y luego
quedar con los cámaras para desmitificar una casa “encantada” para Hard Copy o A&E.
El espectáculo no fue 1a parte importante. Resultó como esperaba: hacer levitar a una ayudante, sacar pañue-
los de seda de la nada, atravesar una pared de ladrillos y demás. La prestidigitación acostumbrada dio paso a una
noche de cansancio. Me hice retocar el maquillaje y salí con los cámaras en una furgoneta a la “mansión de los
fantasmas”. Ooh, qué miedo. Me sentía como un ridículo extra de El sexto sentido, por Dios.
La casa en sí estaba en los suburbios, era de estilo quizás de los 50, probablemente construida durante el auge
económico tras la II Guerra Mundial. Tenía un pequeño jardín alrededor, estaba aislada en un vecindario lleno
de casas ruinosas, apartamentos y licorerías. No parecía encantada, sólo cansada, le dije bromeando al cámara.
El interior de la casa era más de lo mismo: polvoriento, crujiente, desierto, con algún montón de escombros, una
cortina que se agitaba con el viento o una extraña marca de humedad. Nada fuera de lo común, pero ciertamente
la clase de cosas que podrían ser tomadas por los supersticiosos o los vecinos ansiosos de emociones como “prue-
bas” de encantamiento.
Pasé dos días examinando la maldita casa. Ni un solo fantasma asomó la cabeza, ya fuera en persona o en el
visor infrarrojo. Los cámaras filmaron en su mayor parte mis comentarios despectivos sobre la gente crédula.
Las cosas se volvieron raras tras el trabajo. Había empaquetado las últimas cosas de mi equipo de investiga-
ción: sensores de calor, brújulas, detectores de campo, todo metido en pequeñas y pulcras cajas grises de metal sin
superfluas luces destellantes o similares, cuando recibimos un visitante. El sol ya se había puesto, había esperado
irme a casa antes, pero los cámaras habían insistido en un par de tomas nocturnas siniestras. Salía por la puerta
principal para poner el resto de las cosas en la furgoneta cuando una voz de mujer me sorprendió desde atrás.
“Discúlpeme”.
Simples palabras, pero me dieron un susto de muerte. Acababa de demostrar que no había ni una pizca de
extraordinario en una vieja casa, y una voz a mi espalda consiguió hacerme sentir un escalofrió y ponerme los
pelos de punta. Me volví apresuradamente y advertí una mujer alta vestida en un austero traje de negocios de
pie en el porche, pegada a la pared, justo donde no podía verla cuando salí por la puerta de la entrada. Conseguí
serenarme.
“¿Puedo ayudarla en algo? Vamos a marcharnos”, dije de pasada.
La mujer dio dos pasos hacía mí. Por alguna razón sentí un nudo en el estómago y la boca seca. Aún se-
guía sintiendo algún escalofrío, incluso bajo mi suéter informal, que llevo para “hacer que la audiencia se sienta
cómoda”.
La mujer ajustó sus estrechas gafas y me miró con calma antes de continuar. “Me gustaría tener la oportuni-
dad de hablar con usted un momento”.
Suspiré. “Si es sobre los permisos, los tiene el tipo de la furgoneta. La casa está abandonada y la cadena lo
tiene todo en regla. Si es sobre el espectáculo de magia, hable con mi agente. Me temo que estoy muy cansado
esta noche. Siento ser descortés, pero sólo quiero irme a casa. Ha sido un día muy largo”.

Lobro del Clan Tremere

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 La mujer arqueó una ceja y cambió de postura un poco. Me sentía incómodo pero no podía decir por qué,
como si ella fuera una poli o inspector de impuestos o alguien que me hubiera pillado en una travesura y fuera a
disfrutar atormentándome. Se acercó otro paso y añadió en una voz algo más suave. “No, he estado siguiendo su
trabajo y su investigación. Quería hablar sobre sus métodos, podría decirse de mago profesional a otro”. Bajo la
tenue luz del porche, advertí que tenía un aspecto algo más viejo de lo que parecía a primera vista. La luz ama-
rillenta la hacía parecer enjuta y cetrina, y la austeridad de su peinado y ropas no hacía más que aumentar la
impresión de una maestra de escuela esquelética. “Estoy segura de que podrá concederme unos pocos minutos”,
añadió.
Puse mi caja de herramientas sobre la vieja silla de madera que decoraba el patio sin siquiera darme cuenta
de lo que hacía. “Algunos minutos, supongo”, dije, algo divertido. La mujer había picado mi interés de una forma
algo morbosa.
“Bien”, me sonrió. Extrañamente, su sonrisa no me tranquilizó en absoluto. “Obviamente ha descubierto que
no hay nada especial en esta casa, pero eso era de esperar. Encontré lo mismo cuando la examiné dos años antes.
En realidad estoy más interesada en la casa en Austin, en la que obtuvo esas imágenes neblinosas en la cámara”.
“¿Qué pasa con ella?”. Crucé los brazos. “Era igual que este sitio: vieja, decrépita, nada espectacular. Las
imágenes borrosas eran producidas por un aislamiento y canalizaciones inadecuadas. Cualquier contratista la
convertiría de “encantada” a habitable en un mes”.
Meneó la cabeza como si hubiera cometido un error, “Una buena teoría, pensé, pero no la verificó. Debería
haber comprobado el aislamiento en vez de descartarlo de entrada”.
Resoplé. “¿Se perdió la parte en la que examinamos las conducciones? Las turbulencias de viento a través del
tejado y dentro de las conducciones crearon un diferencial de presión en las habitaciones grandes: eso significa
movimientos de masas de aire frío y caliente. Así de sencillo”.
La mujer tomó una postura más retajada y respondió: “Por supuesto, pero el aire caliente se mueve hacia
arriba. La tercera imagen que capturó se movía de lado”.
“Desplazada por el viento”, repliqué, empezando a disfrutar del debate. Esta era la clase de discusión que
tenía a menudo con los que pretendían ser psíquicos y hechiceros. No es cuestión de los datos, sino de cómo in-
terpretarlos. “Además, sabe tan bien como yo que las puertas de cristal se calientan y enfrían a una tasa diferente
que el resto de las paredes. Eso significa que tienen diferentes propiedades radiantes”.
“Bien, bien”, murmuró, de nuevo recordándome de forma extraña a una maestra. “Con todo, no lo comprobó.
Hizo una suposición, y ya sabe lo que dicen sobre eso”.
Algo molesto por su presunción, cogí mi caja de herramientas. “Mire, tengo que irme. Tome mi tarjeta y
podemos continuar esta discusión por e-mail”. Con mi mano libre conseguí buscar en mi bolsillo la cartera y
entonces torpemente se me cayó al suelo. Suspiré, volví a dejar la caja sobre la silla y me agaché para recogerla,
pero la mujer ya se me había adelantado. Me la devolvió sin comentar nada, y conseguí sacar una tarjeta profe-
sional. Me volví para mirar la furgoneta pero ya no estaba en la entrada.
“Creo que sus amigos se marcharon sin usted”, comentó irónicamente la mujer a mi espalda. “Sin embargo,
puedo llevarle”. Me giré para protestar pero simplemente dijo “Vamos”. Me dirigió una mirada cómplice y pasó
rozándome. Me encogí de hombros y la seguí al coche.
La mujer conducía un viejo Jaguar: elegante, de buen gusto, algo discordante con lo que esperarías de... ¿qué?
Ni una vez había dicho cuál era su trabajo o a qué se dedicaba. Sin duda alguna no era una maga de espectáculos,
con ese coche tan caro y esa apariencia repelente. Subí al coche sintiendo que la noche se había vuelto abrupta-
mente más extraña, y le indiqué a la mujer la dirección de mi hotel.
“¿Cuán dispuesto estás a no creer, en realidad?”, preguntó la mujer mientras conducía. “¿Sospechas que puede
haber cosas ahí fuera que no puedes explicar racionalmente?”.
Empecé a bufar con impaciencia, pero me detuve y pensé por un momento. “Supongo que es posible”, dije.
“La razón explica muchas cosas, sin embargo”.

Iluminados por la Oscuridad

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 La mujer sonrió aviesamente, por un momento pareció una visión horrible bajo la tenue luz de las luces de los
coches y las farolas. “¿Que hay de las cosas fuera de la razón? Incluso la ciencia moderna acepta que no puede
explicarlo todo”.
Hice una mueca desdeñosa pero respondí: “Cierto, pero no he visto nada por el estilo aún. Supongo que
podrías decir que cuando consigo descubrir cómo lo hacen estos psíquicos aficionados y similares, encuentro una
explicación. Puede que no sea correcta, pero sin duda alguna es...”
“...mucho más probable”, terminó la mujer por mí.
Algo sorprendido, dejé correr el asunto.
Cuando llegamos al hotel, la mujer me pidió subir a mi habitación para continuar la discusión. Había re-
chazado suficientes insinuaciones de aficionadas para saber que ésta no era una de esas. A estas alturas estaba
intentando imaginar qué es lo que estaba tramando esta mujer. Si era alguna clase de farsante, como mínimo era
coherente; si no, ¿qué es lo que quería? Así que fuimos arriba.
Una vez dentro, cerré la puerta, empujé la caja de herramientas bajo la mesita de noche y me volví para dis-
cutir el fondo del asunto. La mujer se había quitado y guardado las gafas, y bajo la luz parecía tener un atractivo
casi fantasmal. Puse cara de enfadado (entrenamiento de actor y todo eso) y ladré: “De acuerdo. Ya te has diver-
tido bastante. ¿Quieres soltarlo ya?”.
La mujer simplemente asintió. Me fijó con su mirada, y repentinamente sentí de nuevo ese terror, y se me hizo
un nudo en el estómago, pero no me moví del sitio, en parte debido al miedo, en parte porque una parte demen-
cialmente racional de mi mente necesitaba saber.
“Has buscado explicaciones en el mundo que te rodea, y eso es bueno”, declaró, dando un lento paso adelante.
“A diferencia de un científico, examinas los problemas que la gente rechaza o ridiculiza. Estás dispuesto a dar un
paso al frente para llegar al fondo de los misterios que la gente no cree. Pero siempre te echas atrás, nunca quie-
res darte cuenta de la verdad. Estás atascado en el borde, tratando de encontrar algo ahí fuera, pero retrocediendo
en el último minuto”.
No pude hablar. La boca seca, clavado en el sitio, no me quedaban palabras. En alguna parte en mi cabeza, mi
propia voz susurró Va a matarte.
“Voy a hacerte un favor”, dijo melosa, dando otro paso adelante. “Voy a apartar ese velo, librarte de esas
dudas. Te voy a llevar a través del umbral, y cuando lo haya hecho, nunca volverás a apartarte del abismo”. Dio
otro paso hasta estar junto a mí, mirándome sin parpadear a los ojos e hizo un leve gesto de su cabeza en direc-
ción al pequeño bar de la habitación del hotel. “Ahí dentro”, ordenó, y mientras que mi mente gritaba ¡Está loca,
te matará!, mis pies obedecieron por su propia cuenta y me llevaron dentro de la habitación y sobre las baldosas.
La mujer me siguió con pasos rápidos y me rodeó basta quedar frente a mí. Frunció el ceño una vez, aún
mirando levemente hacía arriba y habló de nuevo:
“De rodillas”. Mi cuerpo tembló.
“No”, dije.
La mujer sonrió con satisfacción. “Un último acto de desafío, ya veo. Tienes una voluntad fuerte y una mente
inquisitiva. Esperemos que tu desesperada búsqueda de la verdad no te lleve a sitios donde no deberías ir... aun-
que supongo que se podría decir que es demasiado tarde para eso”. Sus rasgos se endurecieron. “¡De rodillas!”,
repitió, y me derrumbé.
“No temas”, dijo la mujer, acariciando mi cabello de forma maternal mientras se me acercaba. “Todo el mundo
que pasa por esto acaba muerto, de una forma u otra”. Besó mi cuello, y una breve presión dio paso a un éxtasis
ardiente: de repente fui consciente de cada latido sordo de mi corazón, mi pulso en las sienes, el correr de la san-
gre a través de las venas como seda deslizándose por mi piel. Por el rabillo del ojo pude ver sangre fluyendo en
riachuelos por mi camisa salpicando el blanco y limpio pavimento. La luz reflejada de las brillantes lámparas del
hotel iluminaba el suelo con un resplandor, contra el cual la sangre, mi sangre —¡Tu sangre! ¡Está bebiendo tu
sangre y vas a morir!— trazaba patrones y charcos de un profundo carmesí sobre los blancos azulejos. Boquean-

Lobro del Clan Tremere

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do con la desesperación del ahogado, sentí y saboreé sangre salada pasando por mis propios labios. Con ansia
desesperada me atraganté y engullí la sangre, que dolorosamente abrasó como una cuchilla afilada mi garganta.
Mis ojos se volvieron hacia el techo impoluto cuando morí.

Me desperté cubierto por un sudario, yaciendo sobre una fría mesa de mármol. La oscuridad en derredor dio
paso lentamente a formas agazapadas a un brazo de distancia. La cámara reverberaba con susurros. No podía ver
bombillas, ni paredes familiares, sólo los destellos de una lámpara de aceite que pendía de un alto techo above-
dado. Mis ropas habían desaparecido. Mi cuerpo sólo estaba cubierto por la sábana blanca, pero la frialdad de la
piedra no me molestaba. Me di cuenta con cierta indiferencia de que no respiraba, que los ecos de la sala parecían
sonar más altos como si se me fuera un ruido de fondo, y que estaba sediento.
“Levantaos”, entonó una voz rasposa. De nuevo, la multitud de susurros subieron de volumen, y luego se
desvanecieron. Me senté, agudamente consciente de que faltaba algo, temeroso y deseoso al mismo tiempo, casi
una sensación excitante, pero más una lujuria intelectual, como el ansia de saber o de venganza. Lo deseaba, pero
no sabía el qué.
“Levantaos de entre los muertos, postulante”, entonó la voz, seguida por los susurros. Oí fragmentos de síla-
bas en latín que resonaban en la bóveda mientras una figura vestida con una túnica se acercó a mí portando un
cáliz. Me sentí repentinamente débil y mareado. Me sujeté con las manos y me bajé de la mesa.
“¿Descansarás para siempre, o buscarás para siempre?”, preguntó la figura.
Mi voz graznó ásperamente. “Quiero vivir”. La voz en un rincón de mi mente suplicó, gritó, gimoteó, Estás
muerto y van a matarte otra vez. Morirás una y otra vez, continuó cada vez más débil mientras me erguía.
“Decid conmigo”, declamó la figura. Me acercó el cáliz, un aroma emanó del cáliz, atractivo y repulsivo a la
vez. Alargué la mano para tomarlo, pero la figura retrocedió, repitiendo: “Decid conmigo”.
Una frase en latín surgió de los labios de la figura. Le siguió un sutil siseo de palabras susurradas por las
otras figuras en la estancia. Tartamudeé las palabras, a través de frases y declinaciones en latín mientras que
el mundo parecía dar vueltas en torno a mí. Al fin, el hombre me dio el cáliz y me mandó beber, y sintiendo un
deseo desconocido y creciente, bebí de la copa.
El gusto viscoso de la sangre salobre inundó mis sentidos y bajó por mi garganta, llevándose el hambre, el
deseo y la incertidumbre. Sentí la frialdad muerta del líquido, su gusto podrido y agrio, y un hedor de podredum-
bre. En torno a mí, las figuras en túnicas aguardaban quietas como estatuas, pero vi que les rodeaba una terrible
malevolencia, como si de alguna forma reflejaran la antigua potencia de la sangre que había tragado. Sentí un
súbito calor y dolor, luego nada. El cáliz, vacío, cayó de mis labios y fue rápidamente agarrado por los largos
dedos de la figura delante de mí.
“Dónde... ¿qué es esto?”, conseguí decir.
Has bebido del cáliz y has renacido en nuestro sacramento”, entonó la figura con un deje de impaciencia.
Bajo la tenue luz de la lámpara, una de las figuras se adelantó. La mujer que había conocido antes echó hacia
atrás su capucha y me sonrió, de nuevo de una forma que me hizo sentir incómodo. Esta vez mi estómago no
se encogió y no sentí escalofríos por mi espalda; en vez de eso sentí una lenta sospecha, una paranoia crecien-
te mientras hablaba: “Bienvenido a nuestro círculo, chiquillo, has cruzado el umbral. Ahora tienes mucho que
aprender”.

Iluminados por la Oscuridad

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 Capítulo uno
El precio de la
inmortalidad
Otros Vástagos tienen mucho que decir sobre los Treme-
re: que somos diabolistas, traidores, adoradores de demonios,
que raptamos bebés, y que no somos Vástagos en absoluto. Por
nuestra parte, tenemos mucho que replicar: que somos un pilar
de la Camarilla, que no necesitamos demonios u hombres del
saco para hacer nuestro trabajo sucio, y que nuestro dominio de
la sangre y la Maldición muestra que tenemos un mejor control
de la condición de Vástago que los demás, que son vestigios de
historias olvidadas y motivados por la superstición.
Cuando se hace balance, todo se resume en esto: los Tre-
mere son Vástagos, sencillamente tendemos a llevar a cabo
nuestras conspiraciones más rápidamente que otros, probable-
mente, porque no hemos tenido tanto tiempo como los demás
para establecernos entre los no muertos.
Otros Vástagos dan mucha importancia a su larga historia,
sus antiguas ciudades y sus fundadores. A veces demasiada; los
viejos se pierden en recuerdos de glorias pasadas, y no consi-
guen mantenerse al día con la era moderna. No importa que
tenga un poder portentoso como no muerto, un Vástago que
no sepa coger el teléfono o no entienda la moneda moderna no
durará mucho en este mundo. Quizá sea debido a que los an-
cianos se aferran a estas antiguas leyendas y las propagan el que
los neonatos se crean las historias sobre los Antediluvianos, las
ciudades perdidas de los vampiros, y la redención. Los Tremere
no podemos permitirnos tales lujos. Tuvimos que crear nues-
tra propia historia, grabándola en sangre durante la despiadada
Larga Noche. Nos convertimos en Vástagos no por casualidad,
sino por nuestro propio esfuerzo, aprendimos sus reglas e hici-
mos las nuestras, hallamos nuestro propio lugar en este mundo
de inmortalidad y desarrollamos las habilidades para sobrevivir
al marchitamiento de la magia que dejamos atrás.
Capítulo uno: El precio de la inmortalidad
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Magia moribunda
Según cuentan algunos de los antiguos, nosotros los Tre-
mere trazamos nuestras raíces hasta magos vivientes del Rena-
cimiento y aún antes. Se dice que una vez nos recluíamos en
castillos y torres como los hechiceros de las leyendas, estudian-
do antiguos tomos y haciendo hechizos.
Algunos Vástagos entre nosotros dicen que éramos los úni-
cos magos auténticos de aquella era, mientras que otros decían
que sólo éramos uno de entre muchos grupos distintos, o in-
cluso una fracción de una organización mayor: que las casas
de nuestra estructura actual recuerdan a facciones similares de
nuestros orígenes. Sea como fuere, reconocimos algo que los
otros no vieron: la magia estaba muriendo. Nuestro caudillo
(aquel que se dice es el propio Tremere) presagió la muerte de
la hechicería, y por tanto dirigió su talento a la búsqueda de la
verdadera inmortalidad.
Tremere y sus contemporáneos se dieron cuenta de que su
magia no podría sustentarlos eternamente, pero descubrieron
los secretos del vampirismo como una alternativa. Sabemos que
los vampiros han estado presentes desde casi siempre, de modo
que Tremere dedujo que los no muertos habían sobrevivido du-
rante tanto tiempo que habían perdurado más allá de las eras
míticas que los vieron surgir. Durante la mayor parte de un si-
glo, en torno al cambio de milenio (esto es, 1000 d.C.), él y sus
ayudantes reunieron el conocimiento para convertirse en no
muertos. Los magos de nuestra orden hicieron tratos con Vás-
tagos y descubrieron el poder intrínseco de la sangre, así como
el conocimiento de los clanes y sociedades que había en Europa
en aquellas noches brutales. Los Tzimisce y Gangrel en parti-
cular colaboraron en dichos estudios, aunque se dice que los
 Tzimisce, envidiosos de nuestra destreza mágica, se volvieron
contra nosotros. Pese a esto, no pudieron detener lo inevitable:
Goratrix, uno de los asistentes de Tremere consiguió desarrollar
una poción que simulaba la Maldición de Caín de los otros Vás-
tagos. Tras “Abrazar” con éxito a dos de sus propios aprendices
(se rumorea en susurros que fue un proceso doloroso, emplean-
do instrumentos cortantes y primitivos catéteres), Goratrix pre-
sentó la poción a Tremere y al resto de los dirigentes. Etrius, el
hechicero que era la mano derecha de Tremere, hizo objeciones
a la idea de la no muerte, pero al final prevaleció el instinto de
auto-conservación. Tremere y sus seguidores se convirtieron en
Vástagos, y se extendieron poco a poco para convertir al resto
de su orden de hechiceros.
No está claro lo que aconteció a los otros hechiceros; lo
que es cierto es que ya no existen magos con sombreros picudos
en estas noches, y se han convertido en nada más que mitos
por lo que respecta a la historia. Nosotros aún estamos aquí.
Parece que la previsión de Tremere nos salvó, pero el precio fue
(y es) alto.

Guerra medieval
Como recién llegados a la escena de los Vástagos, los in-
cipientes Tremere estaban en posición precaria. Las pociones
originales habían dotado a Tremere y su círculo con vitae extre-
madamente poderosa, pero no con la habilidad de usarla. Otros
Tremere, menos afortunados, tenían sólo los equivalentes limi-
tados de generaciones de Vástagos más débiles para sustentar-
los. Sin un conocimiento detallado del potencial, misticismo o
convenciones sociales de los Vástagos, los fundadores afron-
taban una batalla difícil. Otros Vástagos vieron a estos recién
llegados como blancos fáciles. Los vampiros de la Casa Tremere
afrontaban los prejuicios y el desprecio de los Vástagos estable-
cidos, que insultaban a los conversos como blasfemos y usurpa-
dores que no poseían los auténticos dones de Caín (como si la
herencia de un labrador enloquecido y asesino fuera algo de lo
que estar orgulloso). Un simple paso en falso podía fácilmente
significar la ruina para un Tremere desprevenido que no cono-
ciera los entresijos de la sociedad de los Vástagos, especialmen-
te porque los Tremere tenían sólo una maestría limitada de sus
Disciplinas con las que protegerse. La situación pronto cayó en

La poción fatídica
La poción de Goratrix en efecto indujo el vam-
pirismo, pero tal vez sea una suerte que los aprendices
como éste no sepan que ése no era su objetivo inicial.
Si la poción hubiera funcionado como se esperaba, nos
habríamos convertido en inmortales mediante el poder
de la sangre, pero habríamos seguido siendo humanos en
nuestras capacidades físicas.
El hecho de que los Gangrel y Tzimisce no fueran
exactamente socios voluntarios en el asunto puede por
supuesto, atribuirse a las complicaciones habituales de los
tratos entre Vástagos.
Por mi parte, pienso que la pérdida de la luz del día
es un precio pequeño a pagar por el poder y resistencia
fenomenales que ganamos.

Libro del Clan Tremere

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una espiral incontrolada, los Tzimisce atacaron las capi- hechos de carne moldeada de los Tzimisce. Atrajimos a nuestro
llas Tremere en Europa Oriental, los Ventrue protes- campo a una pequeña familia de ghouls que abandona-
taron contra la alteración del equilibrio ron a sus desequilibrados amos Tzimisce. Sobresa-
del poder, y los Gangrel o los Lupinos limos en el uso de ghouls y confederados mor-
desgarraban en pedazos sangrientos tales; los Tremere tenían desde hace mucho
a cualquier Tremere que pusiera tiempo experiencia en “asesorar” a cortes
el pie por accidente en sus terri- mortales como sagaces consejeros o mis-
torios salvajes. teriosos benefactores. Nuestras capillas,
Para empeorar las cosas, algunos ya fuertemente defendidas, sufrieron
magos no se tomaron bien la conver- algunas pérdidas, pero consiguieron
sión a la no muerte. Unos pocos llega- rechazar los asaltos de otros Vástagos
ron incluso a perseguirnos y trataron y magos por igual. Los Tremere se ex-
de destruir a cualquier vampiro que tendieron desde las montañas de los
encontraran. Esta rivalidad no hizo Cárpatos hacia el oeste, bajo el man-
más que sumarse al hecho de que las to de las sombras y velos de secreto
viejas formas de magia medieval (si les realizados con hechicería.
quedaba alguna longevidad real para En el transcurso de varios
empezar) no parecían funcionar bien cientos de años conseguimos man-
para los Tremere convertidos. Nuestra tener nuestras posesiones e incluso
orden tuvo que realizar más investiga- extendernos a otras partes de Eu-
ciones para comprender la sangre y la ropa. Nuestros conversos pronto
Maldición, para usarlas en provecho nuestro. sacaron partido a la Taumaturgia,
El fundador no vaciló. Con las formidables dándonos una ventaja que con-
mentes de su consejo, Tremere descubrió formas fundía a otros Vástagos. A pesar
de aplicar las viejas teorías mágicas a la nueva de los constantes ataques de los
sangre. A partir de estas raíces desarrolló la soldados, las monstruosas bestias
Taumaturgia, los medios de moldear la sangre babeantes de los Tzimisce, los
y otros elementos mediante la manipulación depredadores Lupinos, Vástagos
de la mismísima Maldición que anima a los intrigantes e incluso de suspicaces
Vástagos. El conocimiento de la Tauma- cazadores de brujas mortales, el
turgia se difundió por todo el clan, como clan prosperó. Cierto, los Tremere
reemplazo de las artes místicas que nunca se aproximaron en número
los miembros de la casa dejaron atrás a otros clanes de vampiros, pero no
cuando se convirtieron en no muertos. nos hacía falta. Teníamos diferentes
Esta Taumaturgia (la capacidad de obrar objetivos y fuerzas. Mientras que los
milagros), dio a los Tremere el medio de Ventrue se dedicaban a las Cruza-
defenderse contra las Disciplinas usadas das, o los Brujah se lanzaban a que-
por los otros Vástagos; incluso si un anti- mar sus propios refugios en nombre
guo concentrara un poder increíble contra del progreso, nosotros nos contentá-
los Tremere, había muchas posibilidades de bamos con nuestra recién descubierta
que se pudiera crear una contramedida tau- inmortalidad y nuestros estudios de lo
matúrgica con la suficiente investigación. Esta oculto.
adaptabilidad se ha convertido desde entonces
en una especie de sello distintivo del clan; los Un nuevo orden
Tremere no languidecen lamentándose por las La política con los otros Vástagos
noches antiguas cuando pueden desarrollar no se estabilizó fácilmente. Muchos eran
nuevas rutas para el progreso personal. reacios a aceptar a los seguidores de Tre-
Además de la Taumaturgia, el clan mere como un clan, en parte debido a la
desarrolló otros activos. Hicimos alian- simple resistencia al cambio y en parte
zas con Vástagos individuales que re- debido a nuestros orígenes como no
conocieron nuestro potencial y ofre- muertos hechos a sí mismos. El fun-
cieron ayudarnos a cambio de nuestro dador se dio cuenta de que para poder
conocimiento o favores posteriores. ganar la verdadera aceptación, necesi-
Desarrollamos las gárgolas, sirvientes taba las credenciales que tenían los otros
que pudieran soportar los rigores de la clanes. Debido a que cada clan trazaba sus
batalla contra los esbirros de destrucción raíces hasta un Antediluviano mítico, Tre-

Capítulo uno: El precio de la inmortalidad

13
mere necesitaba de algún modo adquirir esa posición. de enseñanza medievales permitió al clan seleccionar y
Por desgracia, los Antediluvianos hacía mucho tiem- escoger a sus reclutas de entre los instruidos y erudi-
po que habían desaparecido, y ya no eran más que tos. De hecho, el clan preservó muchos libros en las
meras leyendas de las historias, relatadas temero- lenguas clásicas y se aseguró de que se conservaran
samente por Vástagos que temían el retorno de sus elementos de épocas de cultura anteriores.
horribles progenitores.
Tremere y el concilio consiguieron encontrar El tiempo
pistas sobre varios ancianos Vástagos de una des-
preciada línea de sangre de diabolistas y ladrones de
de la quema
A medida que las fortunas de los
almas. Actuando rápidamente, Tremere consiguió
vampiros mejoraban, también lo hicie-
erradicar a varios antiguos de la línea, y luego
consiguió abrirse camino hasta la cripta de uno ron las del clan Tremere. La huma-
de sus Matusalenes en letargo. Allí, se dice que nidad salió de la Edad Oscura con
consiguió arrebatar la fuerza, edad y sabiduría la consolidación del poder estatal
de aquel demonio. Al devorar el espíritu del sobre los territorios feudales. La
vil Vástago con el suyo, Tremere se hizo con Iglesia consiguió mantener encen-
el poder necesario para granjearse el respe- dida una llama de fe y cultura.
to y reconocimiento de los otros clanes. Las Las ciudades humanas crecieron
nuevas del hecho se filtraron poco a poco, y en tamaño, y así también lo hi-
otros Vástagos reconocieron a regañadientes
cieron las oportunidades para las
la tenacidad, astucia y habilidad de Tremere.
instituciones académicas, el de-
No todos los Vástagos pudieron ser
influidos fácilmente por los rumores de la sarrollo de sociedades secretas, y
proeza de Tremere. Algunos creían que la los medios de sustentar a mayo-
línea de sangre, ahora extinta, estaba com- res concentraciones de gente (y,
puesta por santos, sanadores o sabios, por consiguiente, de Vástagos).
indudablemente persuadidos por los ta- El clan estableció capillas lejos de
lentos místicos que habían mostrado sus posesiones originales cerca de
estos Vástagos para poder salvar Alemania e Italia, e incluso envió
su pellejo. Los Vástagos ingenuos emisarios a cortes en Inglaterra, Es-
protegieron a los fugitivos de la
paña, Noruega y más allá. El Concilio
línea Salubri a cambio de prome-
sas de curación o extravagantes ru- de los Siete creó cargos (pontífices) para
mores como la Golconda. Lentamente, los supervisar territorios tan vastos, y fomen-
Vástagos Tremere consiguieron extenderse tó la expansión por las aún desconocidas
por las cortes de Europa, cazaron a estos ado- África y Rusia. Los viajes seguían siendo
radores de los demonios donde los encontraban lentos, debido a los peligros de los largos
y ganaron una aceptación gradual gracias a su viajes y los inconvenientes de los hábitos
habilidad taumatúrgica, astucia y fuerza de vo- nocturnos, pero la lentitud significaba
luntad. Los Vástagos Tremere consiguieron poco para los seres que tenían siglos para
mezclarse con otros Cainitas y encontraron
aguardar a que sus planes dieran fruto.
un lugar importante como consejeros, ayu-
Sin embargo, cuanto más crecían las
dantes y especialistas de lo oculto.
poblaciones mortales, más se aceleraba su
Entre los mortales, los Tremere tenían
propia violencia. Las controversias sobre
una ventaja indudable, como magos los Tre-
la ortodoxia religiosa provocaron choques
mere originales siempre habían escondido sus
entre las naciones árabes y las europeas,
actividades de la sociedad mortal. La conver-
desembocando en una serie de Cruzadas.
sión de magos excéntricos a vampiros simple-
Los nobles europeos se movilizaron para
mente aceleró la separación de los Vástagos
atacar a los sarracenos, pero las fortunas
Tremere de los humanos. En algunos lu-
de la guerra alternaron sin resolución
gares, los Tremere incluso consiguie-
definitiva. A la larga, agotados, los
ron fundar poderosos rebaños en la
dos bandos acabaron en un inesta-
sociedad mortal: la Lituania pagana
ble equilibrio. La Iglesia Católica,
vio el auge de un culto de sangre fo-
insatisfecha con su fracaso en per-
mentado por los Tremere, mientras
seguir a los paganos, volvió su aten-
que la infiltración en las instituciones
ción al interior, en particular en Europa

Libro del Clan Tremere

14
 Saulot y parentela
Por supuesto, lo que pocos neonatos en esta era mo-
derna saben es que Tremere consiguió no sólo descubrir
a Saulot, uno de los fabulosos Antediluvianos, sino tam-
bién diabolizar a ese ilustre Vástago. Cierto, muchos de
los Salubri parecían haber caído en manías persecutorias
o la búsqueda de glorias pasadas. Su erradicación benefi-
ció a todos los Vástagos.
Los rumores de que Saulot de algún modo atrajo a
Tremere, o que el demoníaco Anciano arregló las circuns-
tancias de la diablerie, están equivocados, por supuesto.
Los Vástagos que difundan una propaganda tan descabe-
llada deberían ser tratados con la máxima severidad.
Occidental. Así empezó la Inquisición, el alzamiento mortal
que diezmaría la sociedad de los Vástagos.
Los inquisidores empezaron sus carreras buscando signos de
heterodoxia. Los sacerdotes y los cazadores de brujas seglares
observaban a sus conciudadanos buscando cualquier indicio de
desviación de los dogmas de la Iglesia, aplastando implacable-
mente a los herejes. Cualquiera que dudara de la Iglesia, que pa-
reciera diferente o extraño podía ser un blanco, los campesinos
y nobles sin escrúpulos delataban a sus vecinos a la Inquisición
con relatos de tratos con el diablo. Poco sabían los mortales de
los monstruos que de verdad acechaban en su seno. Sin embar-
go, una vez que el primer infortunado no muerto se vio de cami-
no a las llamas de la Inquisición, el resto no tardaron en seguirlo.
Capítulo uno: El precio de la inmortalidad
15
Con la aprobación de la tortura por el Papa Inocencio III,
y la querencia de la Inquisición por las quemas, los “herejes”
podían ser fácilmente extirpados de la población general. Las
dificultades que anteriormente eran sólo inconvenientes como
una existencia nocturna o una apariencia cadavérica repenti-
namente brillaban como faros que diferenciaban a los Vástagos
del resto de la humanidad, y por consiguiente se convertían en
un grave riesgo. Incluso los antiguos, anteriormente los gober-
nantes indiscutidos de los dominios que controlaban, se vieron
estacados sobre las piras. Los inquisidores aprendieron a reco-
nocer a los Vástagos mediante su resistencia a la tortura y poco
a poco descubrieron las clásicas debilidades del fuego y la luz
del sol. Los Tremere, al ser tanto Vástagos como brujos, eran
quizás los que más tenían que perder: No sólo los inquisidores
nos descubrieron como no muertos, sino que además nuestras
capillas fueron tomadas y quemadas, valiosos libros fueron des-
truidos, y grandes colecciones de conocimiento taumatúrgico
se perdieron. Unos pocos cazadores con autorización especial
de la Iglesia y protegidos por su fe en Dios, demostraron ser
resistentes a la Taumaturgia y otras Disciplinas, lo que les ha-
cía muy peligrosos, en efecto. Los Vástagos por toda Europa se
arrastraron a cubierto; los antiguos que no pudieron adaptarse
a los cambios y siguieron viendo al ganado únicamente como
esclavos o comida perecieron. Todo el orden social de los Vás-
tagos se vio alterado. Por primera vez nos dimos cuenta de que
la humanidad podía alzarse y destruirnos a todos. Y el golpe a
nuestro orgullo fue duro, ciertamente.

La Camarilla
A medida que Vástago tras Vástago perecía en las llamas,
individuos por toda Europa, presas del pánico, convocaron reu-
niones apresuradas o enviaron cautelosas misivas a otras ciuda-
des, deseando saber cómo otros Vástagos se las arreglaban para
sobrevivir. La Inquisición recorrió Europa quemando todo a su
paso, sin dejar ningún lugar donde esconderse, destruyendo lí-
neas de sangre enteras. Muchos clanes llegaron a la conclusión
de que sólo mantenerse en secreto mediante la cooperación
aseguraría su supervivencia. Al igual que los mortales se unían
en masas y obtenían su fuerza del hecho de que ningún Vásta-
go solo podría con todos ellos, los propios Vástagos tenían que
poner a un lado sus antiguas rencillas y reunirse juntos para
protección mutua.
Se envió una invitación a los Vástagos por todo el con-
tinente. Los antiguos asistirían a una convocatoria donde po-
drían proponer una unión que nos preservara a todos. Al re-
unirse en secreto, los Vástagos tenían la esperanza de evitar los
ojos de la Inquisición. Falsos ardides y engaños distrajeron su
atención, mientras los Vástagos se reunían para decidir sobre
la forma de sobrevivir. En tanto la Inquisición siguiera teniendo
éxito, no haría más que redoblar sus esfuerzos, cada vampiro
quemado llevaba a otro centenar de mortales suspicaces a unir-
se a la lucha, a la búsqueda de más monstruos. Sólo por medio
de convencer a los mortales de que su trabajo había finalizado,
que no quedaban más monstruos en el mundo, que los vampiros
Libro del Clan Tremere
16
habían desaparecido de la tierra como si nunca hubieran existi-
do, podía quedar satisfecha la Inquisición.
Los primeros cónclaves fueron ciertamente terribles. Los
antiguos, no habituados a doblegarse ante los deseos de otros,
encontraron que no tenían otra elección que refrenar sus colo-
sales egos si querían sobrevivir. Los Vástagos reñían por agravios
cultivados durante siglos, y algunos clanes se negaron a asistir
al encuentro. Eventualmente nos unimos a los representantes
de otros seis clanes en la declaración de esta sociedad secreta.
Los Fundadores presentaron pruebas impresionantes: antiguos
de todo el continente, descubiertos y destruidos, chiquillos que
hacían caer a progenies enteras de vampiros con un sólo paso
en falso, señores que habían dominado sus tierras durante si-
glos, derrocados, la destrucción de sires bajo los colmillos de sus
chiquillos. Los Vástagos sabían que toda su existencia se balan-
ceaba al borde del precipicio. Los obstruccionistas se vieron ex-
pulsados o delatados a la Inquisición, mientras que aquellos que
apoyaban la idea del secreto ayudaron a retirarse de la sociedad
y ocultar los movimientos de los Vástagos entre los humanos.
Los Ventrue se arrogan gran parte del mérito de la forma-
ción de la Camarilla, y los Toreador señalan que los apasionados
discursos de uno de los suyos convencieron a los suficientes Vás-
tagos recelosos para que funcionara la unión. Pero fue nuestra
propia influencia, ejercida discretamente tras los planificadores,
lo que forjó la unión. Con nuestros dones podíamos asegurar las
reuniones contra los intrusos, descubrir a los infiltrados y deter-
minar la veracidad de otros Vástagos. La colocación cuidadosa
de un voto aquí y un favor allá nos permitió tener la certeza
de que otros clanes se moverían en las direcciones que pro-
poníamos. Al respaldar a un determinado señor Ventrue aquí,
luego podíamos pedir su apoyo contra alguien a quien normal-
mente defendería, alabar a un Toreador allá significaría que la
elocuencia del Toreador se usaría en nuestro beneficio. Dejad
que otros se apunten el mérito de crear la Camarilla. Si los Tre-
mere no hubiéramos estado allí para asegurarnos de que se hi-
cieran bien las cosas, los Ventrue seguirían estando pregonando
su responsabilidad de conducir a los Vástagos a la seguridad, y
los Toreador seguirían haciendo discursos apasionados. Muchos
de los antiguos de otros clanes no estaban acostumbrados a los
cambios rápidos, y no podían vislumbrar que una unión como
la Camarilla se creara en menos de un siglo. Nosotros, en cam-
bio, sabemos demasiado bien de la necesidad de permanecer
en constante vigilancia noche tras noche, y adaptarnos para
sobrevivir en los escenarios hostiles a los que habíamos llegado
recientemente.
Finalmente, muchos antiguos de los clanes Brujah, Gan-
grel, Malkavian, Nosferatu, Toreador y Ventrue acordaron
con nosotros la necesidad del secreto. Así surgió la Camarilla,
aceptada ampliamente entre estos clanes y sosteniendo las Seis
Tradiciones como medio de ocultarnos entre los humanos y
coexistir sin guerra abierta.
Aquellos Vástagos que sentían que la Camarilla era dema-
siado restrictiva, o que habían cometido crímenes demasiado
Capítulo uno: El precio de la inmortalidad
17
graves para permitirles sobrevivir, se encontraron fuera de pro-
tección de la organización. Los Fundadores pronto ordenaron
a los justicar y arcontes la tarea de extirpar tales influencias
traicioneras. Estos renegados formaron los anarquistas; en apa-
riencia se oponían a la estructura política de la Camarilla, pero
en verdad muchos huyeron simplemente porque al ser diabolis-
tas, asesinos de parientes o peligros incontrolados amenazaban
la estabilidad de la sociedad de los Vástagos con su existencia y
sabían que serían eliminados si intentaban unirse.
La Camarilla tuvo éxito al final. Cuando los Vástagos desa-
parecieron de la vista, los mortales volvieron su atención de los
monstruos en la oscuridad a la búsqueda de la razón. Como un
joven adulto que deja las cosas infantiles, los humanos aban-
donaron sus supersticiones y en su lugar se dedicaron al saber.
Nosotros heredamos la verdad de lo oculto. A medida que hu-
manos “racionales” y “científicos” entraban en el redil de otros
clanes, estos clanes se amoldaron; su propio conocimiento de
la condición de Vástago y su historia se convirtieron en me-
ras supersticiones. Nosotros conservamos esta sabiduría, como
guardianes de las llaves de los arcanos.
Anarquía y el Sabbat
A medida que la Edad Oscura dio paso a la Edad Media, y
ésta al Renacimiento, los Vástagos se debatieron en su propia
transformación de poderosos señores a depredadores escon-

Ventajas
La formación de la Camarilla no sólo nos ayudó a
ocultarnos entre los mortales, sino que también nos dio
otras ventajas indudables. Al tomar posiciones como fun-
dadores en la Camarilla, conseguimos legitimar nuestro
lugar en la sociedad de los Vástagos. Aquellos que antes
nos llamaban usurpadores y diabolistás ahora tenían que
reconocernos y aceptarnos como iguales.
Además, mejoramos nuestra posición como especia-
listas. Debido a que la Mascarada erosionó el saber ar-
cano en favor de la razón, los Vástagos con una autén-
tica comprensión del ocultismo se hicieron cada vez más
escasos según pasaban los años. Los retoños y neonatos
tenían poca información auténtica sobre la condición de
Vástago. Nuestra red de miembros instruidos nos permi-
tió comerciar con información vital y preservar secretos
de lo oculto, los cuales podríamos usar con moderación
como baza con y contra otros Vástagos.
didos. Despojados de los medios para coexistir como amos de
reinos mortales, los Vástagos volvieron su atención entre sí. La
Camarilla proporcionaba a los Vástagos un medio de reunirse
con seguridad y medir su posición con sus pares. Aunque pervi-
vieron señores feudales solitarios en algunas partes aisladas de
Europa, su mayoría en las tierras ancestrales de los bárbaros Tzi-
misce, la mayoría de las cortes crecieron acomodando Vástagos
de diversos clanes, que sólo tenían la aprobación entre ellos
para halagar sus egos. Los Vástagos de la Camarilla empleaban
la influencia política, los vínculos de sangre, los intermediarios
mortales y el chantaje para humillar a sus enemigos y ganar
prestigio. Muy temprano nos dimos cuenta de la insensatez de
convertirse en el blanco de tales juegos, de modo que, mientras
otros Vástagos forcejeaban por puestos de poder e influencia,
nosotros nos fortalecimos comerciando cuidadosamente con
nuestras habilidades especializadas. Los príncipes Ventrue y las
arpías Toreador luchaban encarnizadamente por cuestiones de
posición y prestación, los Brujah y Gangrel luchaban contra la
opresión de la Camarilla, y los Malkavian y Nosferatu se escon-
dían al margen de la buena sociedad, sin embargo a todos les di-
mos las herramientas para satisfacer sus mezquinas ambiciones,
arruinar a sus enemigos y defender sus dominios.
Más allá de los dominios de la Camarilla, los expatriados
y anarquistas establecieron su propio orden social. Algunos
creían sinceramente que la estructura de la Camarilla era fu-
nesta, mientras que otros simplemente demostraron ser inca-
paces de existir en la sociedad civilizada. Sea como fuere, estos
malcontentos provocaron la Revuelta Anarquista, un conflicto
oculto en el que neonatos temerarios o Vástagos diabolistas
buscaron hacer fortuna fuera del patrocinio de la Camarilla.
Durante la mayor parte de un siglo estos anarquistas chocaron
contra la Camarilla, mientras que los clanes extranjeros (Assa-
mitas, Ravnos, Setitas) hacían sus negocios o incluso golpeaban
a la Camarilla antes de desvanecerse en la oscuridad.
Naturalmente, la tenue seguridad de la recién fundada Ca-
marilla precipitó el peligro. Los clanes Tzimisce y Lasombra se
opusieron a la Camarilla ya que los anarquistas afirmaban haber
Libro del Clan Tremere
18
destruido a los progenitores de esos clanes; los clanes no afilia-
dos y los anarquistas violaban a su antojo las Tradiciones de la
Camarilla pero seguían reclamando la protección de sus sires
de la Camarilla. La situación se hizo casi insostenible cuando la
combinación de la mentalidad anarquista y la hechicería Tzi-
misce hizo surgir una amenaza aún mayor: el Sabbat.
De algún modo, empleando la brujería Tzimisce, los anar-
quistas aprendieron como romper el vínculo de sangre y formar
feroces manadas de defensa mutua. Desde la Península Ibérica a
los riscos de Rumania, los Vástagos desheredados o perseguidos
unieron su suerte a los rebeldes. Desechando el secretismo de la
Camarilla como una muestra de debilidad, el Sabbat acometió
crueles rituales y ritos para fortalecer su propia naturaleza inhu-
mana. Incluso nuestro propio clan no quedó ileso; Goratrix, du-
rante mucho tiempo el más ambicioso seguidor de Tremere, de-
sertó abiertamente. Llevó consigo al Sabbat a varios aprendices
así como su propio conocimiento de la Taumaturgia, causando
estragos por todo el clan y poniendo nuestras mejores armas a los
pies del enemigo, harían que la Inquisición nos quemara a todos.
Quizá olfateando la sangre derramada, los Assamitas de
Oriente Medio redoblaron sus ataques contra los Vástagos de
la Camarilla. Cayeron príncipes bajo los sedientos colmillos de
los asesinos, que diabolizaban a cualquier antiguo que encon-
traban. Las manadas del Sabbat también entraron rugiendo en
las ciudades e hicieron sus propios horrorosos festivales, llevan-
do la guerra a la Camarilla con enjambres cada vez mayores de
fanáticos neonatos enloquecidos. La presión aumentó sobre la
Camarilla para que hiciera algo, pero los justicar estaban de-
masiado extendidos y eran incapaces de contraatacar en los
innumerables lugares donde se batallaba. La única posibilidad
residía en un gran giro de los acontecimientos.
Vínculos de Taumaturgia
De nuevo, nuestro clan rescató a los antiguos de la Cama-
rilla de su incapacidad para reaccionar ante los cambios. Reco-
nociendo los peligros de una guerra en la sombra en múltiples
frentes, el Consejo de los Siete emprendió la tarea de desarrollar
la Taumaturgia más poderosa jamás pensada. A la vez que los
espías de la Camarilla se infiltraban en los refugios Assamitas,
y los seguidores de Goratrix se afianzaban en el Sabbat como
reflejos dementes de nuestro clan, el consejo hizo manifestar su
voluntad con rituales. Empleando los principios del Contagio, y
alimentando los efectos a gran escala con sus propias poderosas
hechicerías, el consejo consiguió llevar a cabo un conjunto de
rituales que afectaron a linajes de sangre enteros.
Los espías de la Camarilla ya habían penetrado en la forta-
leza de los Assamitas cuando el peso concertado de la secta hizo
doblar la rodilla a los asesinos. Para hacerles cumplir las condicio-
nes, el consejo lanzó una poderosa maldición sobre los Assamitas
que asistieron a la firma del Tratado de Tiro. Como consecuencia,
a todos los Assamitas se les impidió la capacidad de beber sangre
de Vástago, una salvaguardia que ningún otro clan podría haber
asegurado, como no fuera con políticas vacías y promesas frágiles.
Contra los seguidores de Goratrix se aplicó un ritual simi-
lar. Los pomposos miembros del Sabbat compartían la vitae en
una parodia de ritual diseñada para prevenir el vínculo de san-
gre y de este modo librarles de la sumisión a sus antiguos, pero
este mismo compartir la sangre les hacía vulnerables a nuestra
propia magia de sangre. El ritual impuesto sobre la línea de Go-
ratrix marcó para siempre a cualquier Tremere que participara
en los ritos del Sabbat, de modo que todos los Tremere podrían
ver si un individuo era un traidor. Con este éxito, pudimos ex-
tirpar fácilmente a los traidores y descubrir a los pocos Brujos
que pensaron esconderse entre el Sabbat, y de este modo con-
trarrestamos sus maniobras y evitamos su extensión.
Tal vez amedrentados por tales efectos, el movimiento
anarquista se derrumbó; los anarquistas acabaron por regresar,
vencidos, a la protección de la Camarilla, reafirmando su au-
toridad. El Sabbat siguió desafiante y rebelde, pero sus pocos
Tremere no podían igualar nuestra destreza, ni su número acer-
carse al de la Camarilla. La Camarilla, respaldada por nuestras
habilidades, prevaleció.
El Nuevo Mundo
Al mismo tiempo que la agitación en Europa llegó el descu-
brimiento y exploración del Nuevo Mundo: las Américas. Los
Vástagos antiguos pueden haberse mofado de la colonización
de la frontera (“¿Para qué molestarse, cuando tenemos aquí to-
das las comodidades de la civilización?”), pero el consejo rápi-
damente designó Tremere para que exploraran estos recursos.
Algunas décadas tras el descubrimiento del Nuevo Mundo,
Tremere ya había enviado agentes a las colonias de los espa-
ñoles, ingleses, franceses y holandeses, y se preparó para viajar
Capítulo uno: El precio de la inmortalidad
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allí una vez que las poblaciones alcanzaran un nivel capaz de
sustentar a Vástagos.
Por desgracia, parece que el Sabbat también llegó a las
Américas: los jóvenes Vástagos que buscaban escapar de sus
antiguos y hacerse con sus propios dominios encontraron la
idea de nuevas tierras muy tentadora. De la forma acostumbra-
da, pensamos que sería mejor atrincherarnos de modo que pu-
diéramos levantar defensas apropiadas. Fomentamos sutilmen-
te el desarrollo de ciudades fortificadas, armar a la población y
la expansión continua de las ciudades de las colonias.
Naturalmente, no estábamos del todo desprevenidos cuan-
do llegó la secesión de las colonias del dominio europeo. Las
opiniones difieren sobre si el Sabbat esperaba que la indepen-
dencia de las colonias significaría también la separación de los
Propaganda barata
Sí, sí, está muy bien hablar de la invulnerabilidad de
la Camarilla, la incompetencia de los anarquistas y de-
más. A pesar de nuestros máximos esfuerzos, no pudimos
derrotarlos completamente. En efecto, un ritual afectó a
todos los antitribu Tremere, pero si pudiéramos haber cau-
sado que estallaran en llamas la noche de la traición de
Goratrix, ten por seguro que el consejo lo habría hecho.
Un Tremere sabio reconoce sus límites así como sus fuer-
zas. Y, tal vez, mantiene abiertas sus opciones....
antiguos europeos, o si los esfuerzos de la Camarilla para armar
y defender el territorio fomentaron la extensión de la rebelión.
Sea como fuere, las colonias se rebelaron; la guerra se convirtió
en el orden del día, y de la noche.
La guerra colonial demostró ser beneficiosa para el clan
y la Camarilla. Las diversas escaramuzas proporcionaron una
excelente cobertura para el conflicto directo entre los agentes
de la Camarilla y los neonatos del Sabbat. Los bombardeos de
puertos e incendio de ciudades también destruyeron refugios
del enemigo. Entretanto, reunimos cuidadosamente gran parte
de nuestras obras en bibliotecas o fortificaciones defendibles;
los ejércitos que saquearían un edificio gubernamental presta-
rían poca atención a una biblioteca, y las defensas de las capillas
nos ayudaron tanto a disuadir a los atacantes como ayudar a
guardar las ciudades en donde residían.
Para cuando terminó la guerra de las colonias, habíamos
conseguido extender nuestra influencia por gran parte del con-
tinente americano y también en Canadá. Las oportunidades
permitieron a nuestro clan expandirse y dar puestos a miembros
jóvenes y prometedores, de este modo cimentando una lealtad
continuada y extendiendo la cadena de la pirámide. El Sabbat
fue confinado en los fríos climas norteños o fue empujado de
vuelta a México, donde su caótica influencia contribuyó a lle-
var a ese país a la pobreza y la anarquía.
La Guerra de Secesión
La era post revolucionaria permitió que las Américas se es-
tabilizaran. Las líneas del frente en la guerra contra el Sabbat
Libro del Clan Tremere
20
cambiaron poco durante este período mientras los Vástagos eu-
ropeos, cada vez en mayor número, reconocieron el valor de un
territorio inexplorado. A la vez que los colonos se dirigían al
oeste, los Vástagos les seguían, especialmente en las ciudades
que crecieron de la noche a la mañana como Dodge, Tombsto-
ne y San Francisco. En algunos lugares, Vástagos que ni siquie-
ra podrían ser considerados ancillae, como el príncipe neonato
de Forth Worth, ¡se establecieron como príncipes en sus propias
cortes y extensos dominios! La nueva prosperidad enriqueció a
Vástagos y ganado por igual.
Por nuestra parte, nos expandimos al igual que el resto de
la Camarilla. Cuando crecieron las ciudades, situamos capillas
en ellas para prestar apoyo a la secta. Los jefes políticos expe-
rimentados representaron un papel importante en el desarrollo
del gobierno de la frontera. A medida que nuevos estados se in-
corporaron a la Unión, conseguimos crear oportunidades para
la educación, la comunicación, el comercio y demás. Nuestra
cuidadosa influencia aseguró que los Estados Unidos apoyaran
bibliotecas y universidades donde podíamos continuar acumu-
lando conocimientos especializados, y ayudamos a otros Vásta-
gos de la Camarilla a promover el mecenazgo del arte, la cultura
y la política, endeudándoles aún más con nosotros. Los pontí-
fices reconocieron el poder emergente de los Estados Unidos y
se aseguraron de que nuestros agentes estuvieran bien situados
para aprovecharse de los beneficios. Fomentamos el comercio
con Europa e incluso con Oriente, presionamos a favor de la
expansión territorial, y en resaltar las virtudes de una política
militarista y agresiva de modo que los elementos militares po-
drían eventualmente servir en conflictos continentales o inclu-
so en ultramar.
La guerra de Secesión del siglo xix frenó el progreso pero
no lo detuvo. Con su atención puesta en el interior, los Estados
Unidos aún no podían hacer sentir toda su fuerza económica
en la escena global. Más importante aún, la guerra de Secesión
fue un presagio de las nuevas formas de guerra que llegarían a
dominar el globo. Ejércitos de masas con rifles y cañones ope-
rando a gran escala mostraron que incluso podía enfrentarse al
hermano contra el hermano en una amarga y encarnizada lucha
que se cobraría la vida de millones. La guerra total practicada en
la Marcha de Sherman arruinó no sólo objetivos militares, sino
que asoló todas las construcciones civiles en su camino (y de
paso quemó no pocos refugios del Sabbat que habían empezado
a extenderse al norte desde Méjico). Para nosotros, la guerra
fue también un poderoso recordatorio: la unidad debe ser im-
puesta con firme voluntad y acción, o es inútil.
Guerras mundiales
Mientras los Estados Unidos resolvían sus asuntos internos,
la Revolución Industrial llegó a su pleno apogeo. El ferrocarril,
telégrafo, vuelo, teléfono, automóviles, barcos transatlánticos.
Todos surgieron rápidamente a raíz del progreso espoleado por
la floreciente humanidad y la necesidad de mejores armas para
la guerra. En los Estados, los Vástagos innovadores asimilaron
los nuevos inventos y los emplearon para asegurar su propia
Capítulo uno: El precio de la inmortalidad
21
preeminencia. En Europa, los Vástagos más conservadores hi-
cieron que el ritmo de desarrollo fuera más lento. La política de
la Camarilla de promover el pensamiento racional sobre la su-
Traficar con mentiras
Más patrañas políticas; alguien ha estado alimentan-
do bien a nuestro aprendiz. Por supuesto que la Guerra
de Secesión limpió a los Sabbat y anarquistas de los terri-
torios. También proporcionó excusas para que cualquier
Vástago con una rencilla liquidara a su vecino. Sospecho
que hubo más asesinatos en luchas intestinas bajo la co-
bertura de la Guerra de Secesión que en cualquier otro
conflicto previo. Los esclavistas en el Sur (ah, las plan-
taciones proporcionaban rebaños excelentes) cayeron
ante las necesidades de alimentar la economía del Norte.
El Norte en industrialización, fijando un patrón que los
Estados seguirían manteniendo, decidió imponer al Sur
una posición económica incómoda, y luego demostrar su
autoridad con la fuerza. No te engañes, esta guerra no fue
debida a la política, sino al dinero. Casi como una repeti-
ción de las Cruzadas.
Sospecho que unos cuantos regentes murieron a ma-
nos de aprendices ambiciosos mientras ardían las mansio-
nes y tierras. Yo conozco personalmente a algunos.
 ¿Y la Gehena?
Hmm. En efecto, animamos a nuestros neonatos a
aprovechar los beneficios de la era moderna. ¿Qué senti-
do tiene tomarse el esfuerzo de alimentar un ritual diseña-
do para contactar con el propio sire, cuando un simple te-
léfono servirá? Gracias a nuestra relación entre nosotros
(la pirámide) tenemos una ventaja singular sobre otros
Vastagos. Podemos compartir las ideas que funcionan y
desechar las que no lo hacen de forma unificada.
La pregunta es ¿en qué nos estamos convirtiendo?
Hemos visto lo que los vampiros eran en la noche de
los tiempos. Entonces eran monstruos depredadores que
representaban el papel de las leyendas. En estas noches,
seguimos siendo lo mismo: seguimos alimentándonos de
sangre, evitamos el sol, y existimos en un estado perpetuo
sin envejecer; pero a medida que absorbemos este nuevo
mundo, los cambios que se reflejan en el ganado llegan
a reflejarse en aquellos que se unen a nosotros. El mun-
do, ya no necesita leyendas o monstruos que acechen en
las sombras entre las chozas de paja. Nuestra fuerza para
apoyar nuestras pretensiones al poder, la capacidad de
adaptación que los Tremere necesitan para poder dar el
salto de mortal a Vástago, causa que aceptemos el cambio
quizás más prontamente que muchos otros clanes, mas
al mismo tiempo no podemos saber a dónde llevará ese
cambio.
Las viejas profecías susurran acerca de la Gehena,
del despertar de los Antediluvianos y la destrucción de
la raza de los Vástagos. Sin embargo, cuando los mismos
vampiros ya no son criaturas de leyenda, ¿qué pasa con las
leyendas? ¿Será la Gehena lo que imaginamos si el mundo
ha cambiado tanto? ¿Quizá la Gehena ya ha llegado pero
ha tomado una forma que no hemos reconocido? ¿Nos
hallamos ya en medio de sus consecuencias? Los profetas
que escribieron las leyendas hace tanto tiempo difícil-
mente reconocerían este mundo. Tal vez la Gehena que
describieron estaba sólo escrita en palabras que podían
comprender, no un retrato de este nuevo milenio.

perstición había descrito un círculo completo. Efectivamente,

el mundo había prescindido de los vampiros, ya no necesitaba
a los merodeadores nocturnos para mantener a raya a la clase
trabajadora, y ahora avanzaba como una apisonadora por un
camino hacia el futuro que se aceleraba y auto alimentaba.
A medida que las naciones del mundo expandían sus inte-
reses hacia continentes hasta entonces inexplorados, aumen-
taban no sólo sus conquistas militares, sino también sus líneas
de comunicación y suministros. Una colonia en la India nece-
sitaba guarniciones regulares para sobrevivir, y lo mismo para
una colonia en África; sólo atendiendo a estas necesidades po-
dían las naciones industrializadas evitar la caída de sus intereses
ante los nativos a los que oprimían. La mejora en los medios de
transporte también resultó beneficiosa, ya que ahora podíamos
despachar acólitos y Vástagos por todo el globo con relativa
seguridad. Los Vástagos que nunca se arriesgarían a dormir en

Libro del Clan Tremere

22
las bodegas de un crujiente barco de madera podían sobrevivir
ahora con relativa comodidad a bordo de los camarotes de un
vapor de planchas de hierro. Los mensajes que antes tardaban
meses en llegar a lomos de caballo ahora cruzaban el océano en
segundos gracias al telégrafo, y más tarde, el teléfono. Siempre
hemos sobresalido en las comunicaciones y la coordinación más
que cualquier otro clan; ahora, la tecnología de la era moderna
incrementó nuestras ventajas naturales.
Sin embargo, una vez que las naciones expansionistas del
mundo se quedaron sin espacio, tenía que pasar algo. Ese algo
fueron las dos guerras mundiales: brutales enfrentamientos
para decidir quién conseguiría la supremacía sobre el mundo
industrializado. Las guerras mundiales aceleraron aún más el
desarrollo mediante el esfuerzo bélico, dando lugar a progresos
en campos como el vuelo, la estrategia y la coordinación mili-
tar. Las fábricas produjeron material en masa, mientras que las
naciones advirtieron que, únicamente mediante la concesión
de plenos e iguales derechos a todos sus ciudadanos, podían
mantener una necesaria economía fuerte y unas fuerzas arma-
das igualmente fuertes. Las nuevas guerras y los nuevos tiempos
requerían nuevas formas de pensamiento.
Nuestra participación en las guerras mundiales fue peque-
ña, aunque algunos Vástagos nos culpan del maníaco ocultismo
del III Reich, no tuvimos parte en tales fantasías enloquecidas.
Los locos y los deseos de los mortales causaron las guerras que
inflamaron el mundo, no los Vástagos. Esto no quiere decir que
no nos aprovecháramos de la situación; las guerras mundiales
fueron oportunidades perfectas para probar nuevas teorías, es-
coger nuevos reclutas en el extranjero y sacar algo de tajada
mediante la corrupción en las altas esferas de las gigantescas
máquinas militares para financiar una expansión aún mayor de
las posesiones del clan.
Lo que más sorprendió a los Vástagos de las guerras fue
la destrucción y brutalidad absolutas que tuvieron lugar. La
artillería, los gases, los bombarderos y finalmente la fisión del
átomo demostraron de una vez por todas que la fuerza de los
Vástagos no podía compararse con el inmenso poder destruc-
tivo a disposición de los innovadores mortales. Nunca más po-
dríamos arriesgarnos a una nueva Inquisición; un solo mortal
con una ametralladora o un lanzallamas podía destrozar incluso
a un antiguo de mil años de edad. Si el poder de la humanidad
se volviera un día contra nosotros, seríamos aniquilados por
la inmensa magnitud de las fuerzas que controlaba. Por con-
siguiente, nuestro objetivo fue convertirnos no en el blanco,
sino en el guía. Si los mortales podían arrasar ciudades con sus
medios, entonces tendríamos que aconsejar a los mortales que
disponían de tales capacidades. Las armas que podían destruir-
nos se convinieron en nuestra referencia. Ese fue el ajuste más
reciente en la ideología Tremere: en las noches modernas, susu-
rramos en los mismos oídos que los Brujah, Ventrue y Toreador.
Capítulo uno: El precio de la inmortalidad
23
Evidentemente, rara vez somos los generales en el campo de
batalla o los cargos que estrechan las manos de los jefes de esta-
do extranjeros, pero más de un informe de espionaje ha tenido
asistencia taumatúrgica en su viaje a las manos correctas.
Las noches modernas
Cuando terminaron las guerras que habían arrasado el
mundo, la propia humanidad retrocedió espantada. Habían
por fin demostrado (y advertido...) su capacidad para aniquilar
toda la vida sobre la faz del planeta. Mostrando siempre cautela
ante la presa peligrosa, protegimos nuestros propios intereses
durante la Era Atómica y la Guerra Fría. No podíamos permitir
que el mundo mortal se destruyera a sí mismo y a nosotros en
el proceso, nuestras propias facultades místicas contribuyeron a
asegurar que los moderados fríos mantuvieran constantemente
a raya la aniquilación. Lo conseguimos por poco: muchas veces
los agentes actuaban por su cuenta o caían bajo la influencia
de rivales, como fue posible por la tremenda difusión de las
comunicaciones y los viajes. Un general chantajeado en una
nación podría ser reemplazado con una llamada de otro gene-
ral, borrando años de paciente trabajo. Observamos, cuidamos
nuestras fuerzas, y continuamos apoyando a la Camarilla, con
la esperanza de que ningún mortal volviera jamás a dirigir la
fuerza del mundo contra los Vástagos.
Con el cambio de los tiempos, también ha cambiado nues-
tro clan. Donde antaño fuimos magos medievales, hemos evo-
lucionado para adaptarnos a esta era moderna. La esencia de
la hechicería es la inventiva y la adaptabilidad; el mago es un
vidente y uno que está dispuesto a tratar con ideas poco comu-
nes o teorías no aceptadas. Nos hemos transformado en ma-
gos modernos. Mientras que nuestros antiguos pueden seguir
encerrados tras murallas de piedra con Gárgolas y sangrientos
“hechizos”, nosotros tenemos capillas virtuales y encantamien-
tos de Internet alimentados con JavaScript y la inmortalidad.
Los progresos del mundo se convierten en nuestros juguetes,
porque somos quienes mejor comprendemos el valor de la in-
terconexión, las cadenas y jerarquías que los mortales sólo están
empezando a extender por todo el mundo en una telaraña de
silicio. Sabemos los secretos que los números no pueden reve-
lar, y sabemos cómo hacer que los números bailen de formas
intrincadas. Mientras que otros Vástagos riñen por la posesión
de partes del mundo emergente, nosotros ya hemos delimitado
nuestras partes, dividido el territorio e invertido en el futuro.
Cuando otros confían en sus añejas Disciplinas, nosotros abri-
mos un nuevo camino con la flexibilidad de la Taumaturgia y la
previsión de la ambición. Nos hicimos Vástagos, y somos una
nueva y mejorada raza; los viejos desaparecerán como la Larga
Noche que los engendró, pero nosotros los Tremere nos adap-
taremos, aclimataremos y absorberemos los más grandes de los
nuevos logros en nuestro clan.
 Capítulo dos
Dentro de la
Pirámide
El régimen interno y la jerarquía van de la mano en el clan
Tremere, o eso creen los extraños. Otros vampiros pintan a los
Tremere como una cadena de mando unificada que marca el
paso con duras reglas, castigos, y dogmas autoritarios. Dada su
unidad aparente, los Tremere ciertamente se parecen a una pi-
rámide monolítica.
Los Tremere están organizados y tienen una jerarquía, pero
no es ni tan rígida ni tan dictatorial como muchos creen. Forma-
da en su origen a partir del ímpetu social de numerosos cultos de
Hermes, en los cuales los magos atines se reunían para compar-
tir y proteger sus talentos respectivos, la “pirámide” Tremere es
una estructura social, y quizás algo más. La antigua tradición de
maestro y aprendiz aún tiene mucho peso, y los antiguos afian-
zan la lealtad mediante el poder psicológico de los ritos comu-
nales y el vínculo de sangre, especialmente justo después del
Abrazo cuando el recluta se agarra a cualquier estructura para
lidiar con su nueva condición. No obstante, pese a la paranoia
de otros clanes y las afirmaciones interesadas de antiguos inse-
guros, los Tremere no tienen grandes y terribles rituales para
imponer la sumisión interminable. Los Brujos no mantienen es-
cuadras secretas de asesinos cuyo único propósito es cazar a Tre-
mere renegados. Ninguno excepto los patrones más neuróticos
ha establecido códigos de conducta y juramentos de lealtad para
someter a toda su progenie a una estricta conformidad en lo que
se refiere a los “asuntos Tremere”. En su mayoría al menos...
En resumen, la pirámide es una herramienta de supervi-
vencia. Los jóvenes neonatos adquieren un sentido de organi-
zación de forma que sepan quién tiene éxito, qué es lo que se
espera de ellos y cómo sobrevivir. Los antiguos atormentan a los
subordinados con la promesa de recompensas (autoridad adi-
cional, instrucción esotérica, apoyo político) a cambio de servi-
cio fiel, y castigan a los neonatos que no están a la altura de sus
Capítulo dos: Dentro de la Pirámide
25
expectativas. Esquemas similares de “palo y zanahoria” motivan
a los Vástagos ambiciosos de otros clanes, pero en los Tremere,
los antiguos tienen el monopolio de sus secretos, y presentan
al menos una apariencia de cooperación. Un neonato Brujah
puede aprender los misterios de las Disciplinas o las herejías
Nodistas de cualquiera. Un neonato Tremere no puede dirigirse
a otros fuera de su clan para mejorar su destreza Taumatúrgica.
De este modo, la pirámide promueve la colaboración, extirpa
sutilmente a aquellos que rehusan trabajar bajo las restricciones
del clan y proporciona ciaras líneas de autoridad para aquellos
que la siguen fanáticamente. Al mismo tiempo es una maraña
de puñaladas por la espalda, de individuos traicioneros y se-
dientos de poder que romperían cualquier regla o traicionarían
a cualquier colega por la oportunidad de ascender en la inflexi-
ble y añeja estructura.
Las piezas
de la pirámide
El aprecio por el misticismo y la numerología llevó a los
primeros Tremere a construir su pirámide basada en principios
tanto mágicos como místicos. El mismo y mítico Tremere se
yergue amenazador en lo alto de la pirámide, una figura no vista
ni oída por la mayor parte del clan. En teoría, Tremere diri-
ge el clan desde esta posición de autoridad. En la práctica, las
decisiones generales emanan de los consejeros, siete antiguos
que supervisan cada uno una parte del mundo. Los consejeros
designan siete pontífices para que se ocupen de los asuntos en
sus continentes respectivos. Los pontífices pasan sus órdenes
a siete lores cada uno, que a su vez supervisan a regentes, que
supervisan a aprendices.
 Por supuesto, un cálculo sencillo sugiere que el clan apenas
tiene bastantes miembros para cubrir cualquier puesto con siete
funcionarios. A menudo hay cargos que permanecen vacantes,
y sus deberes se llevan a cabo mediante la cautelosa coopera-
ción (o competencia) entre cargos menores; un par de regentes
podrían repartirse la vigilancia de un reino que normalmente
sería adjudicado a un lord mientras siguen realizando sus tareas
habituales. De hecho, pocas ciudades pueden albergar tantos
vampiros como para tener un regente con siete aprendices. La
pirámide siempre tiene una vacante, y esto es sólo una de las
recompensas por las cuales los miembros competentes del clan
pueden competir.

Rangos
Los Tremere leales reconocen posiciones de rango dentro de la
pirámide, para facilitar el ejercicio de la autoridad y sean una tenta-
dora promesa de poder. El rango no es tanto una medida de influen-
cia directa sobre otros Tremere como reconocimiento al servicio, la
capacidad, y la maña política. Los Tremere en puestos de autoridad
a menudo emplean su influencia en beneficio de sus iguales espe-
rando ser correspondidos. Aprenden los secretos ocultos y reparten
porciones de estos entre sus subordinados para animarles a seguir
siendo leales y productivos. El rango no lo es todo para un Tremere;
de hecho, algunos Tremere de bajo rango ni siquiera se interesan
por la estructura del clan, teniendo en cambio intereses personales
en otros aspectos de la sociedad mortal o de los Vástagos. No obs-
tante, el rango es la mejor forma de progresar en el conocimiento
especial del clan, obtener la asistencia de poderosos Vástagos Tre-
mere, y adquirir influencia sobre los recursos del clan Tremere.
Mientras que los cargos políticos como príncipes o azotes va-
rían de una ciudad a otra, la pirámide Tremere permanece relati-
vamente coherente a través del globo. Un aprendiz en una ciudad
conoce inmediatamente su posición con respecto a un regente en
otra. Cada rango: aprendiz, regente, lord y pontífice; consta de siete
círculos de misterio cada uno; un postulante empieza en el primer
círculo y (con suerte) progresa hasta el séptimo. Cada círculo indi-
ca un grado de comprensión mística y responsabilidad personal. De
esta forma, un aprendiz del quinto círculo supuestamente conoce
más secretos ocultos y esgrime mayor autoridad que un aprendiz
del tercer círculo. Por supuesto, en la práctica el favoritismo y la
prestación entran en juego: El mismo aprendiz del quinto círculo
puede tener la posición simplemente gracias a descender del linaje
de un lord importante, mientras que el aprendiz del tercer círculo
podría ser un taumaturgo de pavoroso talento con pocas ambicio-
nes políticas. A pesar de esto, los Tremere de los círculos superiores
superan en rango a los de los círculos inferiores por lo que respecta
al clan, y un puesto más elevado como el de regente naturalmente
está muy por encima del de un simple aprendiz. Aquellos que al-
canzan los rangos más altos de los círculos de misterio de un título
dado (esto es los círculos cinco y mayores) son a veces conocidos
como “altos” miembros de su rango. Aunque la usanza varía, pues
pocos se molestan con retórica pomposa como “alto aprendiz”, ta-
les distinciones a menudo satisfacen el orgullo (y vanidad) que tan
a menudo acompaña a los logros Tremere.
Generalmente, un nuevo Abrazado recibe el rango de
aprendiz del primer círculo. Ha habido excepciones: ghouls de

Libro del Clan Tremere

26
larga duración, magos mortales especialmente competentes, y
chiquillos favoritos de Tremere de alto rango, todos han recibido
puestos de autoridad temprano en sus “carreras”; pero para la
mayoría, el viaje empieza en la base. Es un largo y lento camino
hacia arriba. La mayoría de los Tremere no pasan del rango infe-
rior de aprendiz; las feroces luchas internas bloquean los avances,
y algunos Brujos simplemente se rinden a la frustración o el has-
tío sin llegar jamás a ascender. Algunos rechazan por completo
la jerarquía para existir como anarquistas, autarkis o renegados.
Los Vástagos fuera del clan Tremere rara vez tienen algún
conocimiento de la estructura de rangos. Al igual que la persona
media no conoce la jerarquía de los Rosacruces del siglo xvi, los
Vástagos no Tremere tampoco estudian la política interna del
clan. En ocasiones un Vástago entrometido trata de entender
la estructura de rangos, pero el hecho de que los rangos tengan
más que ver con las maniobras políticas y el conocimiento que
con la autoridad efectiva hace que a veces sea difícil distinguir
el patrón subyacente: un aprendiz diestro puede esgrimir mucha
más influencia que un regente que es una figura decorativa. Por
su parte, a los Tremere se les exhorta a mantener la estructura
de rangos en secreto; sólo los Tremere más rebeldes o distraídos
hablan sobre aprendices y regentes en el Elíseo.
Retoños
En Tremere recién Abrazado se encuentra en una posición
precaria. No sólo debe compensar las exigencias de la Bestia y
la repentina transformación de humano a monstruo, sino que
además se ve inundado con las amonestaciones de su sire o
regente. Como otros Vástagos, debe aprender las Tradiciones
(en particular la Mascarada), descubrir medios de alimentarse,
afinar sus nuevas Disciplinas y enfrentarse a la moralidad de su
nueva existencia. Por consiguiente, el clan Tremere tiene uno
de los índices más altos de fracasos de todos los clanes de Vásta-
gos, adaptarse a su nueva existencia infernal es demasiado para
muchos de los nuevos Abrazados, y o se vuelven locos, o ponen
fin a sus no vidas al saludar el próximo amanecer.
El sire de un Tremere puede tomar parte en la aceptación
de su condición, pero también puede hacerlo la jerarquía del
clan. A menudo un aprendiz de alto rango o regente también
actúa como mentor del Vástago retoño, aunque sea durante
corto tiempo. Esto no es tanto un lavado de cerebro como
una “bienvenida a la conspiración”. El regente o sire imparte
el Juramento Tremere mientras que un taumaturgo diestro usa
el ritual de la Transustanciación de los Siete. Aparte de eso,
es la no-vida habitual, el sire o mentor asignado hace las pre-
sentaciones en la sociedad de los Vástagos, está alerta ante los
problemas, y ayuda al nuevo recluta a ajustarse. El peso tras-
cendental del cambio de la vida a la no muerte lleva a muchos
Vástagos jóvenes a acogerse a cualquier autoridad dentro de
sus posibilidades, simplemente para dar a sus no-vidas alguna
estructura. La pirámide satisface esa necesidad. Cuando los
neonatos desesperados buscan explicaciones sobre su condición
o ayuda para hacer frente a su nuevo vampirismo, el sire a me-
nudo hace el papel de mentor. En cambio, con los Tremere la
pirámide es parte del trato. A las Tradiciones y los deberes del
chiquillo para con el sire le acompañan la exhortación a acatar
la pirámide y las lecciones sobre su estructura.
Capítulo dos: Dentro de la Pirámide
27
Por supuesto, lo anterior supone que el sire es un Tremere ca-
bal, esto es, uno que no tiene escrúpulos en usar a pirámide como
otra herramienta para influir sobre las lealtades de su chiquillo.
La estructura cerrada del clan hace que las Abrazos “sin permiso”
sean menos comunes que entre otros Vástagos, pero no son del
todo desconocidos. A veces un neonato ignorante Abraza a un
viejo amor, o un regente Abraza a un familiar, o un Tremere apa-
sionado Abraza a un amante. Oficialmente, los Tremere de alto
rango desaprueban esta práctica. No se puede dejar que haya de-
masiados Tremere “accidentales” sueltos por ahí con algunos se-
cretos de clan, un puñado de opiniones desinformadas y sin salva-
guardias, después de todo. En la práctica, tales retoños suelen ser
asimilados una vez que son descubiertos: mejor usar un recurso
que desperdiciarlo. Naturalmente, deben someterse al juramento
y la Transustanciación, pudiendo sufrir un estigma social entre los
Tremere más conservadores. Sin embargo, entre los aprendices y
regentes liberales, dichos retoños pueden interactuar sin muchos
prejuicios, en tanto a los “auténticos” Tremere no les importe el
linaje supuesto del retoño, es sólo otro desgraciado (y sirvien-
te potencial) necesitado de instrucción. De hecho, un Tremere
Abrazado sin el ritual habitual puede ser bastante ignorante de la
política habitual del clan o incluso de la sociedad de los Vástagos,
y por tanto resulta un “protegido” perfecto.
Como con cualquier Vástago, el nivel de libertad permitida a
un retoño varía de sire a sire. Algunos sires requieren que sus chiqui-
llos sean sus asistentes a tiempo completo hasta que sean liberados.
Se supone que el sire educará apropiadamente al chiquillo en las ar-
tes místicas e impedirá que cometa algún error flagrante. Otros sires
dan a sus chiquillos amplia libertad para que aprendan por su cuen-
ta y por medio de la experiencia, razonando que el chiquillo debe
aclimatarse al Abrazo a su manera. Pese a esto, muy pocos regentes
aceptarían a un Caitiff o a un chiquillo que no haya tomado el ju-
ramento y la Transustanciación; los secretos del clan siguen siendo
secretos, después de todo. Un Tremere no confiaría la Taumaturgia a
un retoño sin educar de la misma forma que un Masón no contaría
la historia secreta de su sociedad a alguien que nunca ha sido inicia-
do o aprendido los cargos, palabras clave y filosofías.
Aprendices
El grueso de los neonatos tiene el rango de aprendiz. El
aprendiz tiene varios deberes para con el clan. Supuestamente,
el aprendiz aporta capacidades específicas. La mayoría de los
aprendices trabajan en afinar su especialidad. Al trabajar con
las habilidades que mejor conocen, tienen la mejor oportunidad
de ascenso gracias al éxito. Los aprendices jóvenes estudian los
fundamentos de la Taumaturgia y la condición de Vástago con
sus sires y superiores: los de más edad suelen trabajar de acuer-
do a sus gustos y talentos. Por ejemplo, a un aprendiz diplomá-
tico se le puede encargar el mantener buenas relaciones con
los Vástagos importantes locales, sería estúpido hacerle trabajar
como geólogo o estudioso cabalístico cuando sus talentos le ha-
cen más valioso en otros campos, y el clan puede sencillamente
acudir a un especialista diferente para esas habilidades.
La principal de las características de un aprendiz es el de-
ber. Ningún vampiro querría pasar su no-vida como sirviente
de los antojos de otro, pero un aprendiz que se preocupe en
respetar los ideales del clan lo hace con la esperanza de ascen-
der a la larga. Esto significa que el aprendiz al menos tiene que
aparentar que tiene presentes los objetivos de su superior. Los
grados del deber varían, por supuesto, algunos Tremere espe-
ran ascender mediante el dominio de la Taumaturgia, haciendo
nuevos adelantos sin precedentes, o apoyando aduladoramente
a un Tremere de rango más alto. Otros buscan traicioneramen-
te desacreditar o deponer a sus iguales y superiores, y aún hay
otros que sirven al clan en otras funciones: más de un Tremere
financia los experimentos de sus colegas con dinero obtenido
de fondos de inversión, o un Tremere que mantenga un local
nocturno de moda dispone así de una imponente cantidad de
cotilleos sobre los Vástagos. Debido a que el aprendiz asciende
en rango sólo a capricho de su regente (o autoridad superior),
debe servir a la causa de esa luminaria si quiere subir de círculo.
Los deberes típicos de un aprendiz varían mucho depen-
diendo del individuo y su situación. Un aprendiz que trabaje
directamente con un regente en una ciudad firmemente de la
Camarilla se verá animado a ayudar con la investigación, con-
tribuir a los objetivos específicos del clan, trabajar con otros
Vástagos (si es lo bastante sociable) y completar informes de
progresos a intervalos regulares. Las ciudades más caóticas, o
con menos Tremere, dan más libertad de acción a los aprendi-
ces: Obviamente, los aprendices continúan dedicándose a sus
predilecciones personales, pero cuanto menor sea la influen-
cia Tremere en una ciudad, menos cosas se espera que haga el
aprendiz. Después de todo, si no hay regente para dar órdenes,
ni capilla para reunir informes, entonces el aprendiz trabaja
bajo su propia responsabilidad. Ocasionalmente, los aprendices
acaban en áreas en las que sus superiores pueden tener intere-
ses: por ejemplo, digamos que un político se desplazó a la capi-
tal de un estado para servir su mandato durante la legislatura,
mientras que su regente permanece en otra ciudad y recoge los
beneficios. En tales casos, las partes interesadas a menudo so-
licitan correspondencia regular de modo que puedan entresa-
car informaciones selectas. La carga de trabajo general de un
aprendiz en realidad depende de cuánto valore sus funciones
y de lo estricto que sea su regente. Un aprendiz con un regen-
te conservador y draconiano puede verse requerido a cumplir
el Juramento Tremere al pie de la letra, entregar informes de
progresos semanales, y dar cuentas del tiempo que pase fuera
de la capilla. Los regentes más moderados reconocen que este
nivel de supervisión ahoga la creatividad e incita la rebelión,
así que la mayoría de los aprendices encuentran sus deberes
bastante livianos. Naturalmente, si el aprendiz cumple con su
papel admirablemente, se le prometen las recompensas de se-
cretos y ascensos. Si holgazanea, sencillamente no asciende en
la jerarquía, y puede adquirir una mala reputación entre otros
Tremere. Es sólo cuando un aprendiz pifia horriblemente un
proyecto, arruina deliberadamente una empresa Tremere, se
muestra indisciplinado, o sirve de chivo expiatorio para alguien,
cuando tendrá que rendir cuentas.
Probablemente la distinción más importante es que un
aprendiz acepta tal tratamiento. Aquellos que deciden no tra-
bajar dentro de las restricciones del clan, o que rechazan la au-
toridad de los miembros de rango superior, a menudo se ven
despojados de su rango. Es posible ser un aprendiz anarquista,
pero es raro, tales incontrolados suelen ser vistos como amena-
Libro del Clan Tremere
28
zas al legado del clan, y los antiguos no sienten ninguna simpa-
tía hacia subordinados impredecibles o díscolos. La gama de los
aprendices con rango varía de neonatos nominalmente leales
que ven su deber como una tarea aceptable, a seguidores entu-
siastas que ven los proyectos del clan como propios. Un aprendiz
problemático probablemente no pasará de los primeros círculos,
se arriesga a un vínculo de sangre con el consejo si tiene un re-
gente estricto, y es probable que rompa del todo con la política
del clan. La no-vida suele ser corta para tales rebeldes.
Las recompensas del aprendizaje a menudo son proporcio-
nales a los deberes, claro está. Un aprendiz puede llevar a cabo
más y mejores tareas con conocimientos y habilidades expandi-
dos, así que interesa a sus superiores al asegurarse de que está
bien instruido una vez que ha demostrado su valor. El progreso
continuado en los intereses del clan puede llevar aparejado el
ascenso a través de los círculos de misterio (suponiendo que el
aprendiz no se enemiste socialmente con sus superiores. Más
de un aprendiz prometedor se ha visto relegado a un bajo ran-
go simplemente debido a un conflicto de personalidades). Un
aprendiz que cumpla lealmente con las “solicitudes” que se le
hagan, informe cumplidamente sobre los progresos y transmita
información útil puede ascender poco a poco y convertirse en
adjunto o edecán de un regente o lord importante, y por consi-
guiente tener el peso de la posición de ese patrón.
La libertad de movimientos de un aprendiz varía con la
edad, experiencia personal y círculo. En el primer círculo de mis-
terio, los aprendices permanecen bajo estrecha vigilancia. Natu-
ralmente, las regulaciones varían de regente a regente, pero la
mayoría de los nuevos aprendices deben permanecer en contac-
to regular con sus superiores (lo común es una vez por semana),
abstenerse de expresar cualquier opinión sobre las políticas del
clan Tremere sin la aprobación de un superior, y visitar la capilla
regularmente (de nuevo, lo común es una vez por semana). Los
regentes autoritarios a veces incluso requieren que dichos neo-
natos usen la capilla como su refugio, y ejercen una influencia
aún más directa sobre la existencia noche a noche del aprendiz.
Debido a que es tan improbable que una revuelta tenga éxito (o
al menos esa es la idea que se le inculca al desventurado apren-
diz), la única salida es seguir las reglas y subir de rango: un ciclo
que se perpetúa a sí mismo cuando el Tremere en ascenso a su
vez espera lo mismo de los nuevos reclutas. A medida que el
aprendiz sube de círculo, se le da más libertad de acción para sus
proyectos personales. El ascenso al segundo o tercer círculo llega
cuando el aprendiz encuentra su lugar entre sus iguales. Una
vez que el aprendiz simple con las expectativas de su regente de
competencia básica, que suele incluir conocimiento de las Tra-
diciones, una buena comprensión del Juramento Tremere y una
comprensión rudimentaria de los principios de lo oculto, ya no
requiere una supervisión tan directa, lo que es reconocido por
sus superiores con un ascenso. El cuarto y quinto círculos repre-
sentan aprendices competentes que trabajan como ayudantes de
aprendices superiores o regentes, que obedecen bien las órdenes
pero que también han aprendido a trabajar independientemente
dentro de las reglas. Estos aprendices de medio nivel tienen un
historial sólido de disciplina, habilidad e iniciativa. La mayoría
de los aprendices de rango medio sólo tienen que presentar in-
formes mensuales o anuales a sus regentes, para detallar los pun-
tos más importantes de sus proyectos. Los aprendices del sexto
y séptimo círculo pueden llegar mucho más lejos; a veces son
vistos como sargentos mayores, tienen el gran peso de su expe-
riencia y habilidad, son capaces de tareas extensas y de resolver
problemas, pero también son leales a los superiores. Esta clase de
aprendices puede ser seleccionada para un ascenso a posiciones
de regente cuando se forma una nueva capilla, o pueden ser en-
viados a servicios difíciles y prolongados. Su lealtad demostrada
y competencia hacen que sean activos valiosos para sus amos.
Solamente en estos rangos puede la mayoría de los aprendices
conocer a otro Tremere que no sea su regente o igual: los apren-
dices que deseen comunicación interclan (quizá para comparar
notas sobre estudios u obtener noticias de una ciudad distante)
típicamente envían esas misivas por medio de los regentes, de
misma forma que una célula de conspiradores.
Regentes
La lealtad demostrada al clan lleva a puestos de cierta au-
toridad. La regencia implica autoridad sobre toda una capilla,
típicamente con varios aprendices. La mayoría de los neonatos
Tremere pueden aspirar como máximo a este rango; su inexpe-
riencia relativa y debilidad de sangre significa que no reempla-
zarán a los antiguos en puestos más altos salvo en circunstan-
cias inusuales. De hecho, muchos Tremere nunca llegan a este
escalón, quedándose en la posición de aprendiz en un círculo
de misterio elevado.
Los regentes combinan la familiaridad con el ocultismo
Tremere con importantes deberes temporales. Lo más frecuente
es que los regentes supervisen nuevos abrazos, realicen ritua-
les importantes como protecciones y la Transustanciación (ver
a continuación), fijen las normas Tremere locales, desarrollen
objetivos a largo plazo para sus capillas, y se encarguen de las
finanzas. El regente coordina los materiales necesarios para el
mantenimiento de la capilla, se encarga de la comunicación
con otras ciudades, difunde saber oculto, y fija la política a
seguir en los tratos con otros Vástagos. (Hasta qué grado siga
en realidad un aprendiz estos dictados depende de las técnicas
que emplee el regente para hacerlos cumplir y del interés del
aprendiz, por supuesto...). En resumen, el regente gestiona los
detalles requeridos por la presencia de una capilla además de su
rutina nocturna normal.
Aunque los regentes tratan con los negocios Tremere, eso
no es toda su existencia. Un regente sigue teniendo persona-
lidad, puede ir al ballet, comprar acciones en bolsa, seducir a
desventurados amantes morrales, lo que le apetezca. Su res-
ponsabilidad hacia el clan Tremere es administrativa. Después
de todo, alguien tiene que llevar los registros de las finanzas de
la capilla, material para chantajes, contenidos de la librería
ocultista y bases de datos de contactos importantes. El regen-
te se asegura de que esa información esté correcta y al día, y
en consecuencia tiene también acceso a casi todos los recursos
Tremere locales. El cómo administre el regente estos recursos
depende de sí mismo: puede delegar en los aprendices, supervi-
sarlos personalmente, convencer a un mortal para que se ocupe
de los impuestos o lo que sea, en tanto la capilla funcione bien
y los Tremere de visita no encuentren agujeros flagrantes en
los registros. De hecho, muchos regentes delegan tales asuntos,
Capítulo dos: Dentro de la Pirámide
29
¿Qué es exactamente
un Tremere leal?
Un “Tremere leal” es cualquier Tremere que tiene algo
que ganar en el clan por medio de joderte.
—Everett Thig, aprendiz Tremere.
Los Vastagos son criaturas mezquinas, sarcásticas, va-
nas y traicioneras por naturaleza. Los Tremere exacerban
esto, con una pirámide que fomenta el ascenso pisando a
otros. La idea de un “Tremere leal” parece, tras pensarlo
un poco, una contradicción de términos.
Los Tremere leales incluyen a aquellos que consiguen
controlar su ambición lo bastante como para evitar sobre-
pasarse. Esto es, un Tremere leal es uno que no ha sido
pillado rompiendo las reglas, que trata con respeto a sus
superiores, y que presta el respeto obligatorio y público al
juramento del clan. Por supuesto, nada de esto excluye
los objetivos personales. En vez de eso, el Tremere leal se
asegura de que sus objetivos coincidan con los intereses
del clan: por ejemplo, un Tremere hábil en las finanzas
puede usar su talento para incrementar las propiedades
disponibles para un regente o lord locales y por tanto per-
manecer leal.
De igual modo, el Tremere leal se mantiene ojo avizor
ante otros Tremere que no sean tan discretos, y rápida-
mente se aprovecha de tales, revoltosos. El Vástago sigue
al pie de la letra la línea del comportamiento aceptable
(como es definida por la costumbre local y los superio-
res individuales) mientras que se mantiene alerta ante
cualquier Tremere que cometa el error de desafiar a la
autoridad. Si un Tremere es declarado como renegado,
son sus hermanos “leales al clan” los que se encargan de
su captura o destrucción. Cuando el regente necesita a
alguien para hacer el trabajo sucio, es el Tremere leal el
que se ofrece voluntario, mientras que otros se muestran
ambivalentes. Naturalmente, la pirámide premia la leal-
tad. La pregunta es, ¿las recompensas se ajustan a lo que
desea el Tremere?
Como conclusión, la pirámide Tremere no es un
cuerpo de leyes. Es un sistema social mediante el cuál los
Vástagos afines recompensan los méritos de aquellos que
consiguen la aprobación de sus superiores.
y muchas capillas tienen aprendices (o regentes menores) de-
signados como bibliotecarios, contables, mayordomos e incluso
administradores de redes.
Puesto que los regentes se ocupan de las comunicaciones,
se encargan de los lazos entre diversas ciudades. A menudo los
regentes confían en los contactos de sus lores superiores. Si un
regente en Filadelfia no sabe quien está haciendo negocios en
Milwaukee y piensa que un cambio en el precio del papel va
a despeñar a las imprentas de Wisconsin, sólo tendrá que en-
viar una misiva a su señor y esperar que discurra por el canal
apropiado. Algunos regentes tienen una ventaja si alcanzan su
posición al mismo tiempo que algunos de sus contemporáneos,
si varios aprendices se convierten en regentes de diversas ciu-
dades al mismo tiempo, los lazos con tales conocidos pueden
ser útiles, de forma muy parecida a la de un comandante militar
que podría llamar a un amigo con el que estudió en la academia.
Al ascender a este rango, al regente del primer círculo se le
encomienda la fundación de una nueva capilla o proyecto. Los
círculos superiores indican autoridad sobre capillas o proyectos
mayores. Un regente del primer círculo completa informes (por
carta, teléfono, visita personal o lo que convenga) para un lord
sobre proyectos del clan, generalmente una vez al mes con una
visita personal al menos una vez al año. Los regentes de alto
rango tienen más libertad de acción para administrar de acuer-
do a su juicio y gusto personal. En el séptimo círculo, el regente
puede que además de mantener una capilla en una gran ciudad
tenga proyectos asociados y varias capillas satélites, supervise
los deberes de aprendices múltiples o trabaje directamente para
un lord o pontífice de alto rango.
Una vez que un Tremere se convierte en regente, y mu-
chos nunca lo consiguen, este se encuentra muy integrado en
la estructura del clan. Sus importantes responsabilidades y su
acceso a material delicado significan que los lores no pueden
permitir que sea poco riguroso o desordenado. Mientras que los
aprendices tienen cierta libertad de acción en sus lealtades, los
lores prestan atención al comportamiento del regente, además
los aprendices ambiciosos y los regentes competidores estarán
prestos a sacar partido de cualquier “traición’’. No es que un
lord distante dirija cada acción del regente, sino que un regente
sencillamente tiene que recordar dónde residen sus lealtades.
Un lord puede recordárselo a un regente que se desvíe de ciertas
maneras sutiles: ocultándole información útil, denegándole el
ascenso o la aprobación de nuevos aprendices, enviándole car-
tas de censura a otros regentes y lores, o simplemente haciendo
oídos sordos a las peticiones del regente que decida dejar que sus
ambiciones personales superen a sus contribuciones al clan. Por
esta razón, un regente debe ser un experto en encontrar formas
de combinar sus objetivos con los del clan, o al menos conven-
cer a otros Tremere de que sus acciones sirven para beneficiar al
clan como un todo. Hay regentes que han conseguido conven-
cer a otros Tremere para que apoyen sus intrigas personales para
lograr influencia o conseguir el poder con el pretexto de que lo
que es bueno para ellos también beneficia al clan. Tales tácticas
pueden también fácilmente descender a la mentalidad de “noso-
tros contra ellos” en cuyo caso los Tremere amplían sus propios
contactos o poderes “para que no caigan en manos de otros”.
Lores
La mayoría de los Tremere nunca conocerán a nadie por
encima del rango de lord. De hecho, los lores comunican la
mayoría de sus mensajes a través de intermediarios, medios
místicos o instrucciones escritas, mientras los regentes bajo su
mando deben interpretar sus peticiones. Un lord supervisa un
área geográfica entera, como un grupo pequeño de estados en
los EUA, o un país pequeño en Europa.
Un neonato podría pensar que un lord ejerce considerable
influencia, pero no es necesariamente así. En vez de tirar direc-
tamente de los hilos en el gobierno mortal o la sociedad de los
Vástagos, un lord utiliza los lazos dentro del clan Tremere para
que se hagan las cosas. Ciertamente, un lord supervisará áreas
de interés personal, un lord conocido por su interés en la meta-
Libro del Clan Tremere
30
lurgia y la geología ha financiado personalmente varios proyec-
tos en tecnología de los materiales, pero más frecuentemente
el lord mantiene un esquema general de la región y deja que
los Tremere locales se encarguen de los “negocios del clan”. Un
lord no puede estar en todas partes, y muchos lores recompen-
san a aquellos que les ayuden en el desempeño de sus labores.
Por ejemplo un lord que desee llenar las arcas de su región con
los beneficios del juego, probablemente no hablará personal-
mente con los miembros de la agencia estatal de regulación del
juego, pero llamará a aquellos Tremere (o incluso extraños) en
su región que tengan contactos en esa agencia gubernamental.
Por supuesto, los regentes y los Tremere de bajo rango no
tienen por qué obedecer cualquier capricho de un lord. En vez
de eso, el lord arregla tratos mediante su influencia. Al igual
que un médico en los Masones podría hacer un trato con su
amigo el juez, el lord arregla el intercambio de talentos útiles
entre varias partes, y reclama su parte. Por hacer los arreglos
necesarios para dos Vástagos que necesitan reunirse, el lord po-
dría obtener un favor pequeño. A cambio de enseñar un ritual
de Taumaturgia poco conocido, el lord podría fijar un precio en
deberes. Por su silencio sobre la cuestión de las mal encamina-
das actividades de un regente en violación del Código de los
Tremere, el lord se asegura un favor secreto sobre ciertas cosas
de las que es mejor no hablar. Debido a sus extensos contactos
y su autoridad, el lord tiene importantes conocimientos o recur-
sos con los que comerciar. A cambio el lord se asegura de que
los asuntos Tremere marchen bien en su zona; si un príncipe se
vuelve demasiado arrogante en sus demandas al clan, el lord
podría hacer que varios visitantes hicieran una “demostración”,
si un renegado explicara la jerarquía interna a extraños, el lord
podría animar a los Tremere regionales a ocuparse del traidor,
con promesas de recompensas.
Cada lord responde ante el pontífice apropiado, y habitual-
mente supervisa directamente a varios regentes. Un lord puede
saltarse la cadena de comunicación habitual para hablar direc-
tamente con aprendices en su región, y tiene la autoridad para
castigar a los miembros del clan que olvidan su lugar. Muchos
lores también toman como protegido a un aprendiz o regente pro-
metedor para que supervise sus asuntos personales noche a noche
y se encargue del papeleo mundano o las cuestiones administrati-
vas. En los rangos bajos, un lord ejerce una autoridad apreciable,
pero debe confiaren sus propios contactos dentro de su región. A
medida que el lord sube de rango, los contactos con otros lores
y regentes prometedores se hacen más frecuentes, los éxitos del
lord animan a otros a unir su fortuna a la suya, y al lord le basta
con usar su rango para pedir favores menores. Los contactos con
otros lores dan como resultado una red de influencias solapadas,
ya que el lord puede afirmar que tiene el apoyo de otros lores para
llevar a cabo sus proyectos, transferir a Tremere útiles a su zona,
o pasar por alto indiscreciones menores. Para facilitar la comuni-
cación, la mayoría de los lores se encuentran con su pontífice al
menos una vez cada tres años; se espera que el lord se encargue
de los detalles del viaje, y que haga planes para una estancia de
varias noches o incluso semanas. Durante tales tiempos el lord
tiene la oportunidad de presentar cuestiones en persona al pontí-
fice, o de involucrarse en intrigas de gran alcance y en tribunales.
Pontífices
Sólo por debajo del Consejo de los Siete, los enigmáticos pon-
tífices son los ojos de los Tremere a lo ancho del mundo. Un pon-
tífice supervisa operaciones en una gran área geográfica: quizá una
porción de una nación grande, o una aglomeración de pequeños
países o islas, y se encarga de asuntos relacionados directamente
con la influencia temporal, como las finanzas y la industria o la
política y la religión. Cada pontífice tiene siglos de experiencia, la
habilidad de planear designios a largo plazo y el poder de influir las
filas de los Tremere menores con la sola mención de su nombre.
Un pontífice actúa de forma muy parecida a un lord, sólo
que su ámbito de responsabilidad es mayor; coteja informacio-
nes, se encarga de la transferencia de recursos útiles entre zonas,
mantiene a raya a los lores y lleva a cabo las ambiciones territo-
riales del clan. Debido a que un pontífice supervisa un dominio
tan grande, puede iniciar operaciones que afecten a ciudades
enteras. Un pontífice podría dar instrucciones a todos los apren-
dices y regentes Tremere en una ciudad dada para que cesen sus
operaciones y se trasladen a otra parte si una eminencia local
decide aprovecharse de los Tremere; debido a que el pontífice
puede hacer patente su desagrado de forma muy intensa, tales
sugerencias están más cerca de auténticas órdenes que las po-
líticas más abiertas de los miembros del clan de menor rango.
Un pontífice rara vez se implica en los simples problemas de
cada noche o en disputas personales. Con una torva mirada a lo
lejos, el pontífice debe equilibrar las repercusiones a largo plazo de
diversas acciones, sobre tanto los intereses privados como los asun-
tos del clan. Todo pontífice esgrime una habilidad insuperable en la
Taumaturgia ven las especialidades más mundanas. Internamente,
un pontífice puede dar por sentado que los aprendices e incluso los
regentes se plieguen a sus deseos, externamente, un pontífice pare-
ce una sombría pesadilla para los no Tremere, uno de los antiguos
de los rumores que nunca sale a la luz sino que libra la Yihad desde
detrás de un velo de peones. Un pontífice no se rebaja a pelear
cuerpo a cuerpo. En su lugar, el pontífice sabe el valor del tiempo y
la planificación. Donde un lord podría desviar algunos recursos de
una ciudad a otra para anidar a que crezca la influencia del clan,
un pontífice mira el valor a la larga de tal influencia: ¿para qué
molestarse en enviar acero a Detroit si la industria del automóvil
se va a trasladar a Europa o a México en los próximos 50 años? Un
pontífice no es un gerente de empresa, no redacta memorandos.
En vez de eso hace saber a varios lores sus expectativas generales:
“Quiero ver reforzadas las capillas de la Costa Este. Hay demasiada
actividad del Sabbat. Cobrar deudas de prestación para poder poner
a prueba la fuerza de ese obispo en Raleigh-Durham. Y estad aten-
tos a las operaciones de minería de metales pesados: la proliferación
de potencias nucleares significará un incremento gradual de la de-
manda”. Como es habitual, las reacciones de un lord generalmente
dependen de lo que crea que tendrá éxito y obre en favor de sus
ambiciones personales, pero un pontífice disgustado puede llamar a
muchos, muchos Tremere de rango bajo que estarían más que feli-
ces de ganar un ascenso a costa de un compañero de clan rebelde.
Los pontífices deben tener una visión amplia de la historia y
dirección del clan. Mientras que un regente se encarga de ope-
raciones en una capilla local, el pontífice entiende cómo empezó
el clan, cómo mantiene su poder en la Camarilla y lo que debe
Capítulo dos: Dentro de la Pirámide
31
hacer para mantener un lugar destacado. Raro es el pontífice sin
una firme comprensión del legado y los secretos Tremere, y un
extenso conocimiento taumatúrgico. De hecho, la mayoría tie-
nen también un dominio superlativo de la historia de la Cama-
rilla, el desarrollo de costumbres como el Elíseo y la prestación,
e incluso la historia general de otros clanes, todo para aumentar
la posición Tremere en la sociedad de los Vástagos.
Los círculos de misterio no significan gran cosa para los
pontífices. En teoría un círculo de rango más alto indica un
pontífice con una autoridad superior, pero en la práctica, los
círculos de los pontífices tienen más que ver con el favor del
Consejo, la prosperidad de las áreas controladas y el conoci-
miento oculto especializado.
Ajustes, ascensos y descensos
Los Tremere principiantes ven el progreso en los rangos
como un sistema de premios. Esto es verdad en cierto grado, si
a un aprendiz se le puede exhortar a que haga mayores esfuerzos
simplemente a cambio de la recompensa intangible de un cír-
culo de misterio, entonces su regente estará encantado de mo-
tivarle así. Sin embargo, una vez que un Tremere se hace más
experimentado, se da cuenta de que el rango es más complejo
que simplemente premios y castigos.
Como premio o castigo, un Tremere puede avanzar de rango,
o ser despojado de él. Cualquier Tremere de rango superior puede
hacerlo, aunque esto puede requerir un tribunal. De esta forma se
reconocen los logros o fracasos de un Tremere individual.
Sin embargo, los planes a largo plazo de lores y pontífices
necesitan de una red de rangos Tremere que reflejen las conve-
niencias políticas en su dominio. Por esta razón, el rango de un
Tremere no siempre corresponde directamente con sus logros.
En una ciudad pequeña o poco poblada, puede ser imposible
que un Tremere llegue al rango de regente, sencillamente porque
el lord del área piensa que no es necesario un regente y no debería
mantenerse una capilla en la localización, con un Tremere pue-
de bastar. De modo similar, si un pontífice necesita reforzar una
zona contra el Sabbat o vigilar los movimientos de un antiguo
rival, puede ascender a varios aprendices prometedores al estatus
de regente y encomendarles la expansión del territorio Tremere
y la construcción de nuevas capillas. Un aprendiz puede recibir
un puesto de adjunto en vez de un ascenso, mostrando que las
responsabilidades son las mismas pero con un énfasis diferente.
Y hay Vástagos que incluso pueden recibir ascensos simplemente
como parte de alguna maquinación de lores y pontífices. Un rival
celoso puede ser provocado a que tome una acción imprudente si
su adversario es ascendido a la regencia antes que él, o un apren-
diz ajustado a un rango menor puede ser el topo perfecto en una
localización problemática como alguien que parezca un novicio
pero que en realidad sea mucho más experimentado. Los rangos
facilitan el sistema, no se doblegan ante él.
Sociedades secretas
La pirámide Tremere contiene capas sobre capas de cons-
piraciones. La Mascarada oculta a los Vástagos, los Tremere
ocultan sus secretos de clan dentro de la Camarilla y cada ran-
go en la pirámide da acceso sucesivamente a revelaciones cada
vez más profundas sobre los objetivos generales del clan. No es
de extrañar entonces que algunos Vástagos en el clan también
formen grupos secretos adicionales para sus propios planes es-
pecíficos. Un círculo de regentes y aprendices podría reunirse
para debatir sobre su interés mutuo en conseguir los elogios y
honores de sus colegas en su ciudad o encargarse de problemas
que amenacen a la capilla o base de recursos, pero aquellos que
buscan saber oculto o persiguen objetivos “extracurriculares” se
asocian con otros Tremere afines de forma clandestina.
Mientras que los aprendices y regentes se reúnen en las
capillas para debatir objetivos mutuamente beneficiosos, las
sociedades secretas suelen reunirse en la trastienda o refugios
privados. Pocas de esas sociedades tienen alguna clase de reco-
nocimiento oficial dentro del clan, y de hecho, la pertenencia a
algunas puede considerarse un delito grave. Los Tremere entran
en sociedades secretas por los mismos motivos que tendría cual-
quiera: para obtener sus deseos personales, compartir informa-
ción con otros de mentalidad similar y adquirir contactos útiles.
Casas
Las casas del clan Tremere son poco más que cultos a la
personalidad en el peor de los casos, pero en su mejor expresión
son distintos colegios de magia o filosofía. El clan consta de un
número desconocido de casas, algunas sólo tienen un puñado
de miembros, mientras que otras, como la Casa Tremere, cons-
tan de todos los chiquillos del clan.
En teoría las casas surgen en torno a un principio (o con-
junto de teorías) mágico fundamental. Por ejemplo, la Casa
Tremere tiene la magia Hermética de sangre como su doctrina
fundamental. Otras casas como la supuestamente extinta Casa
Quaesitor seguían un código por encima del Código Tremere,
el cuál era el Código de Hermes en este caso. Aún hay otros,
como la Casa Goratrix, que se adhieren a ideales taumatúrgicos
similares pero son del todo diferentes en la práctica y ética de
la magia de sangre.
En su mayor parte las casas son congregaciones informales,
de pertenencia electiva y mantenidas mientras sirvan a algún pro-
pósito. Incluso estos propósitos pueden variar: la Casa Massino es
una liga social de Tremere italianos que se reúnen con el propósi-
to de intercambiar rituales; la Casa ab Flaid aboga por el estudio
de la Wicca en conjunción con la Taumaturgia Hermética.
Los Narradores y jugadores son libres de crear sus propias
casas. Son una oportunidad excelente para que los personajes
Casas de los Tremere
Ésta es una lista de algunas de las más destacadas (o notorias) casas del clan Tremere. No todas éstas son comúnmente
conocidas; algunas sólo existen como rumores y pueden ser ficticias, mientras que otras son augustas y prestigiosas.
Casa Prácticas
Trismegistus simbología y numerología
Hashem Cábala
Rodolfo Adivinación
Hijas de Cronos magia del nacimiento y la muerte
Sociedad Cornuda infernalismo
Sábado Alto vudú y nigromancia
Gremio Áureo alquimia
Goratrix Taumaturgia
Libro del Clan Tremere
32
conozcan a otros Tremere (e incluso a otros taumaturgos, en el
caso de algunas casas librepensadoras...), y una forma entrete-
nida de crear nuevas sociedades de los no muertos.
Astores
Los astores, que se remontan a los días mortales de los Tre-
mere, tienen la función de policía secreta. Un astor en teoría
esgrime la autoridad de los propios pontífices, de hecho, se ru-
morea que un pontífice se encuentra entre los astores y los guía
en el mantenimiento del orden interno. Naturalmente, pocos
Tremere suscitarían tanta preocupación como para requerir la
intervención directa de sus compañeros de clan, pero en las ra-
ras ocasiones en las que un Tremere individual se convierte en
un problema para el clan como un todo, los astores intervienen.
Los astores se entrenan en la Taumaturgia, técnicas de in-
vestigación e interrogatorio y algunas habilidades de combate;
un astor debe ser capaz de perseguir cualquier traición, detener
filtraciones de secretos Tremere e incluso destruir a Vástagos
Tremere que dejan que sus ambiciones personales les lleven por
el camino a la perdición. La autoridad interna de un astor en
juicios es absoluta: si un tribunal declara a un Tremere traidor
o un peligro, los astores le dan caza, si un Tremere parece estar
inclinándose a un comportamiento peligroso, un astor puede
investigar bajo el disfraz de su “transferencia” a la región.
La mayoría de los Tremere que han sobrevivido más de un
año al menos han oído hablar de los astores, pero las identidades
individuales de esta docena o así de Tremere son alto secreto.
Debido a que un astor debe equilibrar la responsabilidad hacia
el clan con las políticas locales de los Vástagos, el puesto tiene
un alto índice de reemplazos. Un astor que ejecute a un regente
Tremere traicionero puede verse a su vez ejecutado por violar
la Tradición de Destrucción de un príncipe. En muchos senti-
dos los astores son como la rama de asuntos internos del clan
Tremere. Aunque el clan no tiene reglas tan rígidas como una
fuerza policial o una organización militar, algunas líneas sencilla-
mente no pueden cruzarse y la responsabilidad del astor es hacer
cumplir la disciplina a sus iguales por el bien de lodos.
Supuestamente, los astores tienen una plétora de rituales es-
peciales empleados para facilitar sus tareas: rituales para encubrir
comunicaciones, reconocer a otros astores o descubrir pistas. Se
desconoce si éstos son comunes a todos los astores o simplemen-
te rituales especiales creados por taumaturgos astor individuales.
Notas
acepta miembros no Vástagos
acepta miembros no Tremere
los Tremere antitribu del Sabbat
 Cazar rebeldes
por dinero y diversión
Los disidentes Tremere casi siempre se encuentran en
una situación desesperada; su propio clan desconfía de
ellos, y en algunos casos emplea la fuerza contra ellos. El
mismísimo Juramento de los Tremere exige que cualquier
rebelde reciba la Muerte Definitiva, y es difícil discutir
esos términos. De hecho, algunos Tremere postulan que
dar caza a los renegados es un deber necesario.
La verdad de la cuestión, como con muchas cosas Tre-
mere, es algo divergente de las apariencias. Los rebeldes ad-
quieren esa condición simplemente por molestar o incomo-
dar a miembros de rango superior de la pirámide. Es así de
simple: conviértete en un fastidio para un regente y arriésga-
te a ser declarado rebelde. El regente puede encontrar luego
una cláusula para justificar su afirmación, y entre tanto los
aprendices deseosos de ganar el favor del regente saben que
se ha abierto la veda del rebelde. Los Tremere saben que
una declaración, de rebeldía con frecuencia no tiene más
base que la conveniencia política, pero la práctica no en-
cuentra oposición porque apoyarla significa que los Tremere
con rango la pueden, emplear más adelante. “En interés del
clan Tremere” significa “En interés mío, pero el clan es una
excusa conveniente, porque soy un miembro leal”.
Como con otras cuestiones jerárquicas, las decla-
raciones de rebeldía, dependen de los vientos políticos
predominantes. Un regente que declare rebelde a alguien
puede encontrarse con que las tornas se vuelven contra él
si su lord decide que el rebelde es más útil o que el regente
es más peligroso. Un Tremere que se vea declarado anate-
ma puede conseguir ganar la protección de un lord o re-
gente diferente si demuestra ser lo bastante útil, en cuyo
caso un tribunal generoso puede absolver al rebelde. A la
inversa, un pardillo desafortunado puede verse declarado
rebelde sin saberlo, sólo para ser cazado y eliminado por
otros Tremere que busquen el favor de sus acusadores.
Sin embargo, los mayores enemigos de un rebelde es-
tán escondidos en la pirámide: la Elite y los astores. Todos
ellos ejecutan juicios sumarios (y definitivos) sobre los
rebeldes. Los Tremere más astutos cargan a los rebeldes
con las culpas. Cuando un experimento sale mal, cuando
una empresa falla inesperadamente, cuando dos Tremere
competidores necesitan a algún otro para echarle la culpa
de sus propias riñas destructivas, el rebelde se convierte
en la fuente de todos los problemas. Un rebelde puede
adquirir rápidamente una lista tan larga de atrocidades
que nadie se dignará a ayudarle o a limpiar su nombre.

Hijos de la Pirámide
Al igual que algunos neonatos se agarran a la pirámide
como una estructura paterna sustitutiva que les ayude en su
transición a la no muerte, algunos Tremere ven la pirámide
como algo más que una jerarquía. Para aquellos obsesionados
con la idea de la pirámide, el mismo concepto tiene poder, ad-
quiere divinidad por la adhesión de sus muchos seguidores. Por

Capítulo dos: Dentro de la Pirámide

33

Nomenclatura partidista
Los tradicionalistas y transicionistas no son partidos
formales, simplemente son etiquetas que describen el gra-
do de conservadurismo o liberalismo de los vampiros en
cuestión. A todos los niveles del clan los Tremere a veces
se unen a sociedades secretas más formales (aunque más
pequeñas) que se adhieren a las teorías tradicionales o las
de transición. Por ejemplo, la Sociedad de Rhamatha es
una facción tradicional numerosa en el norte de Africa,
mientras que Crypto Cell es una cábala transicionista de
autarkis en el norte de California. Se anima a los Narra-
dores y jugadores orientados a la política a que creen o
nombren sus propias facciones del sistema político.
tanto, los Hijos de la Pirámide sostienen que la pirámide en sí
representa la autoridad material de una entidad divina.
Los Hijos de la Pirámide se reúnen en secreto para debatir
sobre su progreso espiritual además de sus deberes de clan. Para
los Hijos, la adhesión a la pirámide no es sólo una estructu-
ra conveniente sino un deber casi religioso. De esta forma los
Hijos se basan mucho en metáforas, en especial en un antiguo
tomo de hechicería llamado Los viajes de Fedoso, que cuenta la
alegoría de los viajes de un mago que sube por la ladera de una
montaña como una metáfora del camino a la iluminación. Los
Hijos reconocen a otros seguidores mediante citas del libro, y
discuten formas de ascender de rango y acercarse a su divini-
dad. En su concepción, Tremere existe como el no-vivo Hijo de
la Pirámide, una especie de apoteosis vampírica que ha dado su
camino de iluminación a sus hijos.
Naturalmente, el punto de vista bastante fanático de los
Hijos hace que sean útiles, un Hijo de la Pirámide saltará para
apoyar a un superior, pero también son considerados como algo
extremistas. A pocos Tremere les agrada su compañía, la mayoría
de los Hijos tienen un sentido del deber hacia la pirámide casi
puritano y una concurrente alerta constante ante los “traidores”.
(El trastorno Desorden de Sociología Jerárquica [ver p. 68] es
una aberración común en este grupo.)
La Elite
Dado su aislamiento y capacidades especiales, los Vástagos
Tremere tienen una indudable diferencia respecto otros vam-
piros. Su mismo origen señala su superioridad al convertirse al
vampirismo voluntariamente, en vez de sufrir la indignidad de
una maldición. Estas diferencias extienden la emponzoñada
doctrina de la Elite, que creen en la superioridad de los Treme-
re sobre los otros clanes y en la victoria final del clan Tremere
contra todos los demás Vástagos en la Yihad.
Los miembros de la Elite trabajan discretamente para con-
seguir su supremacía: un Vástago asesinado allí, un rival des-
acreditado allá, un infeliz endeudado mediante la Taumaturgia
en otro lugar. Cada uno se convierte en una pieza para servir a
los Tremere o eliminada completamente del tablero. La Elite
guarda celosamente los secretos del clan y cree que la pirámide
Tremere, la voluntad del mismo Tremere y sus propios talentos
Libro del Clan Tremere
34
muestran que los Tremere no son simplemente un clan más,
sino un nuevo peldaño en la existencia vampírica.
Algunos extremistas entre la ya radical Elite se han dado
a la peligrosa práctica de cazar a otros Vástagos, especialmente
aquellos que descubran secretos del clan. Aunque los Tremere
de alto rango desaprueban la diseminación de información del
clan, desaprueban aún más severamente a fanáticos enloqueci-
dos que crean enemigos mediante asesinatos indiscriminados,
pero esto no detiene a la Elite, creen que la superioridad natural
Tremere justifica sus acciones. Pequeños grupos de aprendices
Elite se reúnen encubiertamente para debatir sobre formas de
fortalecer al clan, tramar conjuras para derribar a “asimilado-
res” Tremere que trabajen libremente con otros Vástagos, y las
maneras de destruir a los pocos que consiguen arrebatar Tau-
maturgia o saber oculto a los Tremere. De hecho se rumorea
que la Elite moderna requiere de los aspirantes a miembros
persigan y maten a un taumaturgo no Tremere y que empleen
rituales especiales para hacerlo. La Elite también participa acti-
vamente en dar caza a los rebeldes, con la excusa de limpiar sus
filas de los indignos.
Desde su formación a finales del siglo xviii, la facción ha
recibido su justa medida de burlas por parte del grueso del clan.
Las actividades del grupo son recibidas con sentimientos encon-
trados. Los antiguos censuran en público sus tácticas violentas,
pero a veces aprueban en privado la eliminación de un Vástago
problemático. Muchos Tremere consideran a la sociedad poco
más que una banda de fanáticos, mientras que sus miembros
están convencidos de la rectitud de su causa.
Tradicionalistas
Aunque los antiguos Tremere no se involucran directa-
mente a menudo en los asuntos de los Vástagos modernos,
siguen ejerciendo una poderosa influencia ideológica sobre el
clan. Debido a que muchos puestos de algo rango están ocupa-
das por antiguos, la inercia de estas criaturas estáticas tiene un
gran peso en el clan.
Los tradicionalistas creen que el clan Tremere debe adhe-
rirse a prácticas antiguas para permanecer fuerte. Dichos Vás-
tagos rechazan la tecnología moderna y a menudo conservan
arcaicas formas de hablar y comportamiento. Los Vástagos
progresistas se mofan de esto como un intento de justificar su
incapacidad para adaptarse al cambio de los tiempos, pero los
tradicionalistas tienen un argumento muy poderoso: la fuerza
de los Tremere proviene de muchos secretos conservados sin
cambios durante siglos, y cualquier cosa que comprometa o
vuelva obsoletos esos secretos amenaza la base del poder de los
Tremere. Con sus formidables voluntades, agresivas persona-
lidades y predilección por la Taumaturgia, los tradicionalistas
desdeñan las tecnologías como los ordenadores o las comunica-
ciones globales, y en su lugar confían en su astucia y Disciplinas
para realizar funciones análogas.
Además de su confianza en técnicas antiguas y probadas,
los tradicionalistas sostienen que todos los Tremere deberían
seguir sus pasos: sólo la lealtad al clan y la expansión lenta y
metódica conducen a los rangos de autoridad. Debido a que
los tradicionalistas ocupan muchos puestos de poder, a menu-
do pueden imponer esta visión a sus subordinados, un aprendiz
temerario o progresista puede verse excluido de los ascensos,
simplemente porque su regente tradicionalista desaprueba sus
prácticas.
Los tradicionalistas componen una de las pocas órdenes
relativamente “públicas” dentro del clan Tremere. La mayoría
de los Tremere pueden identificar a otros como tradicionalis-
tas o transicionistas (ver siguiente), esas afiliaciones son muy
parecidas a la división política en derechas e izquierdas. Como
en la política, los miembros de esta facción se basan en su red
de aliados con autoridad para conservar bloques de poder, para
detener las ambiciones de Tremere menores que no acaten sus
ideas y para convencer a los subordinados de sus métodos.
Transicionistas
Los Vástagos jóvenes y activos se dan cuenta de que el mun-
do cambia ahora mucho más rápido que nunca antes. Las viejas
costumbres se quedan anticuadas casi cada noche que pasa. El
simple hecho de presionar un botón, un artículo de periódico o
un nuevo descubrimiento al otro lado del mundo pueden darle
la vuelta a la supremacía en un momento. Los Tremere transi-
cionistas arguyen que el clan debe aceptar y usar todo tipo de
nuevas direcciones, ya sea la tecnología de ordenadores, nuevos
desarrollos taumatúrgicos o estructuras sociales adaptables.
Pocos antiguos Tremere se cuentan entre los transicio-
nistas; la tendencia de los Vástagos hacia el inmovilismo con
la edad supera la capacidad de aceptar las innovaciones de
muchos Vástagos. Por consiguiente, los transicionistas tienen
fuertes apoyos entre los Tremere jóvenes que comprenden las
nuevas metodologías y ven una oportunidad de progresar a cos-
ta de sus desfasados antiguos. En contraste, los antiguos ven a
los transicionistas como una amenaza, y suprimen reaccionaria-
mente sus ideas o prohiben sus doctrinas modernas.
A pesar de su carencia de aceptación entre los Tremere con
autoridad, los transicionistas son una facción bastante abierta.
Los jóvenes aprendices a menudo abordan a los retoños para
convencerles de las ideas transicionistas, o para mostrarles
cómo la inercia de los antiguos impide al clan (y a sus miem-
bros) mantener el paso con la punta de lanza de los posibles
avances. Pocos antiguos se molestan en combatir abiertamente
a los transicionistas, en vez de eso, simplemente mantienen a
los transicionistas en funciones de investigación o asesoramien-
to mientras ascienden a puestos de autoridad a los Vástagos
estables que promueven los valores tradicionales.
Guardianes de la Tradición
Un capítulo de tradicionalistas extremadamente conserva-
dor, los Guardianes abogan por impedir por completo cualquier
política de modernidad. Los reaccionarios Guardianes luchan
contra nuevos desarrollos taumatúrgicos, se oponen al uso de
toda tecnología más compleja que una imprenta, y se enclaus-
tran lejos de otros Vástagos para poder conspirar en secreto.
Como es obvio, los Guardianes tienen cada vez mayores
dificultades existiendo en el mundo moderno. Los Tremere que
se encierran en habitaciones oscuras con velas y plumas de ave
son a menudo ridiculizados por los Tremere jóvenes (sin que les
oigan, habitualmente). Un Vástago que rehúse siquiera apren-
der a usar el teléfono sufre una seria desventaja en sus tratos
Capítulo dos: Dentro de la Pirámide
35
con otros. Los constantes nuevos desarrollos en la Taumaturgia
ayudan a herir a los rivales y dan esperanzas de sobrevivir a la
Gehena, pero si nunca son aceptados, los Guardianes pueden
caer ante enemigos más adaptables.
Con todo, los Guardianes tienen fuertes partidarios. Más
de un Tremere recuerda bien la Larga Noche, cuando los vam-
piros reinaban como señores de sus dominios a medianoche. La
estructura del clan y la Taumaturgia lo permitieron sobrevivir
a los brutales choques con sus venerables enemigos y lo condu-
jeron a su lugar destacado en la Camarilla; ¿por qué deberían
ser las cosas distintas ahora? Los Vástagos temerosos de la era
moderna o incapaces de adaptarse a menudo se aferran a hábi-
tos pasados de moda, y encuentran solaz en la compañía de los
pocos que comparten su condición anacrónica. Estos conserva-
dores censuran a cualquiera que haga propuestas que no com-
prendan, y debido a que algunos son antiguos con siglos de es-
peranza, pueden ser angustiosamente difíciles de contrarrestar.
Unos pocos Guardianes altamente reaccionarios incluso
sostienen teorías de eugenesia, superioridad racial o conserva-
durismo religioso, pero estos tipos son cada vez más raros en las
noches modernas. No hay lugar para la superioridad teológica
cuando todos los Vástagos están condenados, y el color de la
piel no importa comparada con la destreza en el subterfugio o
la magia de sangre.
A los Guardianes probablemente no les quede mucho
tiempo en ese mundo. Permanecen como reliquias obsoletas de
una era pasada, pero llega una nueva era. Pese a esto, esgrimen
gran poder personal, y no se desvanecerán en la irrelevancia
con docilidad.
Órdenes extintas
Muchas sociedades secretas no han sobrevivido a la transi-
ción al mundo moderno. Ya sea debido a su extinción a manos
de sus compañeros, un entorno filosófico cambiante, arruina-
das por peligros externos o el inevitable cambio de las causas
de moda, algunas facciones de Tremere han desaparecido por
completo. Otras existen como células dispersas, algunas cuen-
tan con tan sólo dos Vástagos. Con todo, en las noches mo-
dernas, el legado y los ideales imperecederos son a veces tan
importantes como la funcionalidad.
La Orden de los Naturistas
Algunos Tremere tempranos tenían lazos con la magia
druídica y prácticas similares de las culturas de las que se rodea-
ban. De hecho, más de un koldun mortal contribuyó a dar forma
a las prácticas mágicas del clan Tremere en Europa Oriental,
completa con sus lazos con la tierra y bosques encantados de
Transilvania. Incluso floreció una orden de Tremere paganos
lituanos hasta el siglo xvii que se llamaban a sí mismo los Telyav,
y Abrazaban de entre cultos mortales a la naturaleza.
Los registros sepultados en los archivos dicen que las diver-
sas influencias naturalistas en el clan Tremere llevaron a unos
discretos pocos a buscar el conocimiento de sus primos en la
teoría mágica. Con el paso de los años la facción menguó, los
pocos Naturistas de estos duros tiempos murieron o se retiraron
a puestos en la oscuridad, y la destrucción total de los Telyav
anunció el fracaso de dichos grupos. Al llegar el siglo xx, la Or-
den de los Naturistas había desaparecido completamente.
 La Liga Humanus
La Liga Humanus comprendió históricamente a aquellos
raros Tremere que buscaban un renacimiento a la mortalidad.
Siguiendo las historias del esquivo Conde St. Germain, del que
se rumorea que había creado una poción capaz de devolver la
vida, y aferrándose a relatos de la Golconda y la trascendencia
taumatúrgica, los Vástagos de la Liga Humanus aspiraban a su-
perar su maldición de la no muerte. Tenían la esperanza de que
la purificación de sus almas les permitiría volver a unirse a las
filas de los mortales, por lo que mostraban su amor por los mor-
tales mediante la caridad, la compasión y la protección.
Por supuesto, las exigencias de la jerarquía Tremere y la
casi inevitable perdición del vampirismo dejan poco sitio para la
conciencia personal. Apuñalar por la espalda a tus compañeros
hace difícil mantener la humanitas. De acuerdo con los diarios
del miembro de la Liga Kurtos Siemenicz, la Liga Humanus se
derrumbó bajo el peso de sus disputas internas en los últimos
10 años; cualquiera que sobreviviera lo bastante para adquirir
auténtica influencia o prestigio en el clan acababa por tener
que aceptar a la Bestia. La Liga Humanus fue traicionada des-
de dentro, y sus miembros abandonaron la causa, se hundieron
desesperanzados en el letargo, o fueron amonestados severa-
mente para que volvieran al redil.
El Camino Dorado de la Armonía
Los diplomáticos entre los Tremere trabajan para fomentar
vínculos de fuerte lealtad. En tanto los Tremere puedan confiar
entre sí, afirman, pueden trabajar para progreso mutuo. Por su-
puesto, esto lleva al Dilema del Prisionero: si tienes la oportu-
nidad de mejorar tu posición a costa de otro, y él tiene la misma
oportunidad, lo más probable es que la aproveches tan pronto
como puedas. Mejor apretarle los tornillos a otro antes de que
él te los apriete a ti.
El Camino Dorado de la Armonía aspiraba a desarrollar la
confianza y cooperación internas. Por supuesto, como sus opti-
mistas primos en la Liga Humanus, el Camino carecía de una
visión real de como lograr sus objetivos. Más de una vez, un
Tremere “confiado” se vio traicionado por sus compañeros. En
vez de aprender a tratar con la traición, los miembros del Cami-
no simplemente ponían la otra mejilla, lo que inevitablemente
causó su declive. Un miembro del Camino Dorado incluso aca-
bó siendo de forma espectacular el blanco de acusaciones que
incluían la diablerie, infernalismo, fratricidio y ofensa a un anti-
guo, de cuatro fuentes distintas. Tales almas confiadas no duran
mucho entre los Tremere, y a menudo encuentran la Muerte
Definitiva como chivos expiatorios o corderos para el sacrificio.
Políticas
y prácticas
Dada la estructura de rangos del clan Tremere, te pregun-
tarás cómo funciona en la práctica. ¿El Tremere sublima sus am-
biciones personales en favor del clan? Obviamente no. ¿Ignora
la jerarquía en favor de su ganancia personal? De nuevo, no. El
equilibrio entre los dos da un camino estrecho, pero aquellos
que caminan por es cuerda floja tienen mucho que ganar en la
sociedad de los Vástagos.
Libro del Clan Tremere
36
Más que cualquier otro clan, el clan Tremere vigila sus filas
y exhorta a sus miembros a cumplir “por el bien del clan”. Con
el poder coercitivo del vínculo con el consejo y el peso psicoló-
gico del código aplicados poco después del Abrazo, los diversos
antiguos Tremere pueden a menudo convencer a los neonatos
de que trabajen en su favor sin mucha prestación a cambio. De
modo similar, los Tremere jóvenes descubren que sus activida-
des pueden proporcionar recompensas acordes que ningún otro
clan de vampiros puede otorgar. El Tremere que aspire a sobre-
vivir conjunta los deberes del clan con los deseos personales.
Responsabilidades
Mientras que los miembros con rango superior de la pirá-
mide Tremere ejercen gran autoridad, también tienen respon-
sabilidades acordes. Los pontífices supervisan regiones enteras
e informan de sus progresos al consejo. Una escaramuza fron-
teriza en el momento equivocado un bajón económico pueden
arruinar el año del pontífice y hacer caer en desgracia con el
consejo al desafortunado Vástago, una frustración que muy
probablemente el pontífice desahogue con sus subordinados.
Las responsabilidades de un Tremere a menudo se basan en
su propio sentido de las prioridades. Con frecuencia, un Treme-
re de rango más alto hace sugerencias o peticiones, pero éstas
no son órdenes. En lugar de eso, un Tremere sabio plantea los
asuntos en términos que sean ventajosos para ambas partes. Un
regente motiva a los aprendices con tareas que beneficien a todo
el clan, y especialmente las que muestren un beneficio a todos los
Tremere en la ciudad. Los aprendices compiten para conseguir fa-
vores traficando con conocimientos cuidadosamente acumulados
o favores de prestación. La lealtad conlleva recompensas, pero a
veces algo de iniciativa por cuenta propia puede conllevar más,
pocos aprendices dejarían pasar la oportunidad de aprender un
poco de magia de sangre “especial” pese a las prohibiciones de los
superiores. Un Tremere que desee posición en la pirámide asume
una responsabilidad para con el clan, un Tremere que quiera con-
seguir objetivos personales simplemente no se ofrece voluntario
para tales trabajos, o hace el mínimo solicitado por sus superiores.
Cuando se trata de lores y pontífices, en cambio, las res-
ponsabilidades se vuelven bastante rígidas. Cuando un Tremere
ha ascendido a un alto rango en la pirámide, se espera responsa-
bilidad. De todos los clanes, los Tremere son los que más proba-
ble es que estén motivados por “el bien del clan” y esto se mues-
tra en los tratos a gran escala. Todo Tremere mira a su espalda
para asegurarse de que sus acciones no provocarán la furia de
sus antiguos, y volverá a mirar por si alguien le está observando.
¿Qué es lo que hace un Tremere exactamente? Esto depen-
de de la situación y habilidades del individuo. Se espera de la
mayoría de los Tremere que usen sus talentos en beneficio de
los intereses del clan, ésa es probablemente la razón por la cual
fueron Abrazados, después de todo. Un Tremere diplomático
se encarga de las negociaciones con otros clanes. Un financie-
ro se asegura de que los proyectos tengan el suficiente dinero.
Los especialistas en investigación descubren rituales perdidos o
nuevos usos para viejos rituales y los difunden.
Las responsabilidades del clan no ocupan todo el tiempo
del Tremere. No tiene sentido mantener a los aprendices enca-
denados a sus escritorios en una capilla dickensiana; eso simple-
mente produce resentimiento y rebeldía. Los dirigentes entre
los Tremere suelen ser (generalmente) lo bastante listos para re-
conocer que los intereses del clan están en segundo lugar tras la
no-vida nocturna de los Vástagos. ¿Cuán efectivo puede ser un
diplomático si aún está esforzándose con los problemas con su
familia mortal y no se le da el tiempo necesario para resolverlos?
¿Cuán útil es un financiero si desaparece repentinamente de
todas sus cuentas? La responsabilidad del Tremere es mejorarse
a sí mismo y aportar el proyecto ocasional de valor al clan, pero
el cómo lo haga depende de él.
Obtener resultados
Los Tremere respetan el éxito, y el éxito repetido es a menudo
más valioso que seguir las reglas. Cualquier neonato puede seguir
ciegamente las reglas. Los Vástagos verdaderamente innovadores
aprenden qué reglas son sacrosantas, cuáles son flexibles, y cómo
usar las reglas en provecho propio. La iniciativa personal separa
a los jefes de los seguidores. Los neonatos se arriesgan mucho en
su lucha para mejorar su suerte: los Vástagos de cinco siglos de
edad son notoriamente paranoicos respecto de los subordinados
que retuercen las reglas y rompen con los patrones de conducta
esperados, pero consideran que el premio vale la pena.
Como con cualquier cadena de mando, la pirámide Tre-
mere tiene los que están dentro y fuera de ella. Aquellos que
respetan la autoridad de los antiguos por encima en la pirámide,
que desempeñan sus responsabilidades para con el clan, y que
sirven con la vista puesta en perseguir los intereses Tremere
como un todo, reciben el reconocimiento a sus esfuerzos, en
tanto sigan teniendo éxito. Los Tremere que no respeten esta
autoridad, que se salten las reglas, y que se dedican a sus propios
proyectos se encuentran fuera de ella, sin poder pedir apoyo a
sus compañeros. En su mayor parle la política Tremere es cues-
tión de una lenta migración hacia dentro o fuera de los puestos
de poder. Sólo raramente ocurre que un Tremere se convierta
en tal peligro para la seguridad general del clan como para pro-
vocar la ira definitiva y fatal de los antiguos.
Discernir el comportamiento adecuado es como intentar
adivinar como escribir una disertación académica, el Tremere
debe imaginar qué es lo que quieren sus superiores, qué necesita
el clan, y cómo encajarlo todo con sus aptitudes. Un aprendiz
que ansíe un ascenso puede ver que las influencias financieras en
la zona son bajas, y decidir entonces invertir o adquirir influen-
cia de alguna otra forma sobre un banco local, consigue mejorar
sus posesiones y al mismo tiempo gana un recurso valioso. Otros
miembros del clan le piden favores con su recurso, que ella está
encantada de proporcionar a cambio de entrenamiento u otras
cosas. Progresa de rango, pero sigue manteniéndose alerta ante
sus compañeros; cuando un rival ambicioso trata de meter baza
en sus operaciones, ella expone que está dividiendo los recursos
del clan y debilitando su estructura general, lo que convence a los
antiguos para que la apoyen. Otros jóvenes Tremere aspirantes la
toman como modelo a seguir, así que tiene cuidado de complacer-
les con favores ocasionales, nunca se sabe quién puede ganar un
ascenso y quién puede tener un recurso importante mañana por
la noche. Cuando su regente insiste en que le entregue un favor
con un Vástago local de la Camarilla, declina y a continuación
canjea el favor por nuevos contactos en el distrito financiero, y
Capítulo dos: Dentro de la Pirámide
37
mayores recursos para sí misma... oh, y para el clan también, por
supuesto. Su éxito puede enemistarla con su regente, pero tam-
bién hace perder a éste prestigio en el clan y a ella le atrae la
atención positiva del lord local. Y así continúa... El clan Treme-
re abunda en historias de éxito como esa, aquellos que fracasan,
bueno, siempre sirven como excelentes ejemplos negativos.
La putada
Compara dos posibles métodos de progresar: trabaja duro
durante mucho tiempo para conseguir el reconocimiento per-
sonal y esperar que compense con un ascenso a larga, o crea un
hueco y colócate en él. Afrontando una pirámide llena hasta
arriba de antiguos monolíticos que nunca pueden morir natu-
ralmente y nunca se marchan, muchos Tremere llegan pronto a
la conclusión de que con la lealtad no basta.
Hasta cierto punto, los antiguos Tremere fomentan las lu-
chas internas. La competición mantiene al clan sano (tan salu-
dable como pueda serlo un nido de chupasangres no muertos
sedientos de poder, traicioneros y perjuros) y elimina los ele-
mentos débiles. Un Tremere que no sea lo bastante perspicaz
para ver la traición que le rodea es también vulnerable a la trai-
ción de los no-Tremere, y podría ser un riesgo para la seguridad.
La lucha constante evita que los miembros de alto rango como
regentes y lores se duerman en los laureles, fuerza a los Tremere
ambiciosos a explotar defectos en el clan, y a descubrir solucio-
nes verdaderamente innovadoras a los problemas.
Mientras que la lealtad nominal, si bien artificial, al Con-
sejo de los Siete creada por la sangre ingerida tras su Abrazo
evita que muchos Tremere se enfrenten sistemáticamente a los
ideales del clan, no hay nada que mantenga a un Tremere leal
a sus compañeros. Si un aprendiz yerra, chívate al regente y
gana un ascenso, o encúbrelo y hazle estar en deuda contigo.
Cuando un regente hace exigencias irrazonables, pasa discreta-
mente por encima de él para mostrar por qué su plan va a ser un
fracaso, o proporciónale suficiente influencia para que se cuel-
gue él mismo enfrente del lord. Si se te da una oportunidad de
aprender un nuevo ritual o conocer a un nuevo aliado, tómala y
empléala como baza contra otros Vástagos ambiciosos.
Por supuesto, los Tremere inseguros temen las represalias de
compañeros coléricos. Una putada correctamente ejecutada es-
quiva esto por medio de apoyarse en la pirámide. Si le proporcio-
nas información falsa a tu regente y echa a perder toda la planifi-
cación para una nueva capilla, bueno, eso era su responsabilidad,
cuando recibas tu ascenso y él esté catalogando libros de saldo
de la New Age en los suburbios, tú estarás al mando y no hay ni
una puñetera cosa que pueda hacer. Si te haces con una nueva
oportunidad de conseguir conocimientos taumatúrgicos empu-
jando a otro para quitarlo de en medio, es una pena, ahora tú lo
sabes y ellos no, y tendrán que plegarse a tus caprichos si quieren
aprender algo de ti. Dale al príncipe un pequeño favor, dale a tu
adversario un “regalo de paz” de cierta influencia, y luego deja
que el príncipe se ocupe de tu rival por invadir su dominio: estás
protegido por las Tradiciones y el sistema de posición.
Los Tremere humanitarios a veces desaprueban las puta-
das. ¿Por qué progresar a costa de los compañeros decían cuan-
do trabajar juntos dará mejores resultados? Hay un espacio li-
mitado en la cima, y los que están allí no irán a ninguna parte a
 El Código Tremere
La sección siguiente reproduce el juramento correcto tal como es pronunciado por un neonato tras su Abrazo en el clan
Tremere. Esta versión del juramento es la más común, se cree que data de mediados del Siglo XV, y supuestamente inscrita
en un ritual taumatúrgico al dictado del mismo Tremere.
Existen variaciones del juramento, ya sea como consecuencia de traducciones inexactas de las fuentes originales, los
deseos de sires sin escrúpulos, o incluso las modas del momento. De hecho, una cábala de Tremere incluso adaptó el lema
de la República Francesa como su juramento al final del siglo xviii, pero éste fue considerado inoportunamente liberal por el
pontífice francés en aquel tiempo.
Yo, [nombre del iniciado], por la presente juro lealtad eterna a la Casa y el Clan Tremere y todos sus miembros. Soy de su sangre,
y ellos de la mía. Compartimos nuestras vidas, nuestros objetivos y nuestros logros. Obedeceré a aquellos que la Casa juzgue oportuno
nombrar como mis superiores, y trataré a mis inferiores con todo el respeto y cuidado que se hayan ganado.
No privaré o intentaré privar a cualquier miembro de la Casa y el Clan Tremere de su poder mágico. Hacer esto sería actuar
contra la fuerza de nuestra Casa. No mataré ni intentaré matar a cualquier miembro de la Casa y el Clan excepto en defensa propia o
cuando un magus sea declarado proscrito por un tribunal apropiadamente constituido. Si un magus es declarado proscrito, no ahorraré
esfuerzos en llevar ante la justicia a dicho magus.
Acataré todas las decisiones de los tribunales y honraré respetuosamente los deseos del Consejo Interior de los Siete y los deseos
de mis superiores. Los tribunales estarán sujetos al espíritu del Código de Tremere, complementado por el Código Periférico e inter-
pretados por un organismo apropiadamente constituido por magi. Tengo el derecho de apelar una decisión a un tribunal superior, si
acceden a oír mi caso.
No pondré en peligro a la Casa y el Clan Tremere con mis acciones. Ni interferiré con los asuntos de los mundanos de cualquier
forma que acarree la ruina sobre mi Casa y el Clan. Cuando trate con diablos y otros no atraeré el peligro de ninguna forma sobre el
clan, ni molestaré a las hadas de cualquier forma que les haga cobrarse venganza sobre la Casa y el Clan. También juro defender los
valores y objetivos de la Camarilla, y mantendré la Mascarada. En la medida que estos objetivos puedan entrar en conflicto con los
míos, no perseguiré mis propios fines de cualquier manera que pueda poner en peligro la Mascarada. La fuerza de la Casa y el Clan
Tremere depende de la fuerza de la Mascarada.
No usaré magia para espiar a miembros de la Casa y el Clan Tremere, ni la usaré para espiar sus asuntos. Está expresamente
prohibido.
Sólo enseñaré a aprendices que juren este código, y si alguno de ellos se volviera contra la Casa y el Clan, seré el primero en
llevarlo ante la justicia y darle muerte. Ningún aprendiz mío será llamado magus sin jurar primero cumplir el código. Trataré a mis
aprendices con el cuidado y el respeto que se merezcan.
Concedo a mis antiguos, el derecho a tomar a mi aprendiz si encontraran que mi aprendiz es valioso para el trabajó de m un
antiguo. Todos son miembros de la Casa y el Clan y se deben en primer lugar a estos preceptos. Acataré el derecho de mis superiores
a tomar dichas decisiones.
Aumentaré el conocimiento de la Casa y el Clan y compartiré con sus miembros todo lo que encuentre en mi búsqueda de sa-
biduría y poder. No se guardarán ni darán secretos sobre las artes de la magia, ni mantendré en secreto las actividades de otros que
puedan causar daño a la Casa y el Clan.
Exijo que si rompiera este juramento, sea expulsado de la Casa y el Clan. Si soy expulsado, pido a mis hermanos que me encuen-
tren y me den muerte para que mi vida no continúe en la degradación y la infamia.
Entiendo que los enemigos de la Casa y el Clan son mis enemigos, que los amigos de la Casa y el Clan son mis amigos, y que los
aliados de la Casa y el Clan son mis aliados. Trabajemos como uno sólo y crezcamos sanos y fuertes.
Por la presente hago, este juramento en [fecha actual]. ¡Ay de aquellos que traten de tentarme para que rompa este juramento,
y ay de mí si sucumbo a tal tentación!

menos que se pateen los pedestales bajo sus pies. Además, como
Fidel Castro dijo, “Úsalo, o lo usarán contra ti”. Un Tremere
que se abstenga “humanamente” de putear a sus compañeros es
muy probable que se convierta en el blanco de tales acciones.
La ley y la disciplina interna
El Código Tremere hace que el clan sea único, ningún otro
grupo se adhiere a un conjunto unificado de reglas que descri-
ben la conducta aceptable. Mientras que los Assamitas tienen
la palabra de sus profetas, y los Setitas siguen las parábolas de
su dios muerto, todos y cada uno de los Tremere hacen un jura
mento singular transmitido por el consejo.
No hay ninguna magia que ate a cualquier Tremere al ju-
ramento, a menos que algún regente severo decida imponerlo
activamente, en vez de eso el código es un listado de facto de lo
que constituye una conducta aceptable para un miembro de la
augusta Casa de Tremere. El código explica en detalle lo que se
espera de los Tremere, y qué actividades se desaprueban.
Puesto que el código es simplemente un juramento co-
rriente, pocos Tremere lo siguen al pie de la letra. De hecho,
se pueden ganar ventajas sustanciales mediante la “interpre-
tación” flexible del código; a menudo, según la regla de que el
éxito justifica, tales interpretaciones pueden ser disculpadas en
casos individuales si los resultados parecen prometedores. No

Libro del Clan Tremere

38
obstante, el código también sirve como una justificación si un
antiguo Tremere sintiera la necesidad de usar la fuerza con un
inferior, y de este modo permite al antiguo proporcionar al clan
una cara aceptable públicamente a su venganza.
Además del código en sí, la mayoría de los Tremere con ran-
go (aquellos que consiguen ascender al tercer círculo de apren-
dizaje y más arriba) descubren lentamente el llamado Código
Periférico: las excepciones, suposiciones y vacíos legales. Mien-
tras que un neonato puede verse abrumado por el peso del códi-
go, un regente mañoso probablemente conozca al menos una o
dos excepciones al procedimiento habitual. Como los cabilderos
en la política, los antiguos Tremere añaden enmiendas al Códi-
go Periférico para proporcionar una justificación a sus acciones.
Las excepciones incluyen líneas enrevesadas y específicas como
“Tratar con hadas es permisible para los miembros de la Capilla
de Augsburgo durante la luna nueva en los años A.D. 1617 a
1621”, o incluso exenciones personales de partes del código para
ciertos individuos. En definitiva, el código es simplemente otra
herramienta, no la totalidad de la política Tremere.
Tribunales
Aunque los Tremere no necesariamente aplican su código
o sus ascensos rigurosamente, hay un límite a lo que es acep-
table para los antiguos. Cuando un Tremere se convierte en
un riesgo para el secreto, consigue trastocar gravemente un
proyecto importante del clan, o simplemente le hace falta una
buena bronca en público, los antiguos convocan un tribunal.
Los tribunales se encargan de disputas serias. Habitual-
mente de siete a doce regentes lo presiden, y se reúne un tribunal
cada año para tratar con asuntos pendientes. En caso de emer-
gencia, los regentes también pueden ser llamados a reunir un
tribunal sobre la marcha. El miembro de rango superior más an-
tiguo recibe el título de praeco, y supervisa el orden del tribunal.
Un tribunal tiene la autoridad del clan en todos sus juicios.
Cualquier juicio del tribunal entra en el Código Periférico, y
esto sienta un precedente interno. Debido a que el proceso es
supervisado por múltiples regentes, es casi imposible manipu-
larlos a todos, de modo que el empleo de influencia política se
ve mitigado. El tribunal sopesa las pruebas y emite una decisión,
juzgando casos donde se presentan cargos contra un Tremere
por comportamiento problemático o en las disputas donde dos
rivales encarnizados no pueden llegar a un compromiso. Se es-
pera que las partes acaten por entero el fallo del tribunal, de-
bido que estas órdenes provienen de un conjunto de Vástagos,
y no sólo de un único superior, es mucho más difícil ignorarlas.
Un tribunal puede imponer cualquier pena desde despojar
de rango o posición hasta la Muerte Definitiva, pero esta última
es rara. La mayoría de los Tremere nunca querrían ser llevados
ante un tribunal, e incluso los regentes que lo presiden son muy
conscientes de que las conclusiones de un tribunal son tan polí-
ticas como legales. Más aún, la ejecución de un Vástago Treme-
re es una medida muy seria. Sólo cuando múltiples Tremere con
rango se sientan amenazados por las acciones de un rebelde, o
cuando necesita desesperadamente quitarse un enemigo de en
medio, podría tomarse esa medida.
Anarquistas, autarkis y rebeldes
Fuera de la jerarquía Tremere habitual existen aquellos que
renuncian a los lazos Tremere o simplemente no se molestan
con el sistema. La mayor parte de dichos “fracasados” son to-
lerados a regañadientes, generalmente por el fastidio que su-
pondría para los Tremere encargarse de ellos, pero no pueden

Cuándo puedes salirte con la tuya

Con todos los pasos en falso posibles en el clan Tremere, la corta lista de comportamientos aceptables parece minúscula.
Pese a esto es posible trepar por la pirámide abriéndose paso con uñas y dientes, en tanto seas astuto y afortunado. Éstas ni
siquiera son reglas fijas, son simplemente consejos sobre como evitar problemas.
Lo que puedes hacer… Lo que no…
Mejorar tus habilidades, disciplinas y capacidades Estudiar algo que tu superior prohíba expresamente,
como la demonología
Usar tu influencia para proyectos personales Usar tu influencia para sabotear los proyectos de tu
superior
Culpar a tu compañero de los problemas Culpar a tu compañero de los problemas cuando tu supe-
rior se lleva mejor con él
Enseñar tus habilidades especializadas a cambio de instruc- Enseñar Taumaturgia a no Tremere a cambio de instruc-
ción ción
Apoyar la jerarquía y prestación de la Camarilla Apoyar la jerarquía de la Camarilla cuando limita a los
Tremere
Liquidar a rebeldes que pongan en peligro los intereses Liquidar a rebeldes de forma que parezca que tienes un
Tremere exceso de celo
Hacer trampa Que te pillen
Y por supuesto, cualquier cosa que uno no pueda hacer, no se puede hacer a menos que encuentre una forma de cubrir
su trasero. En tanto algo o alguien le escude de las consecuencias políticas, un Tremere puede usar técnicas “prohibidas”
para hacer fortuna. Pero una vez que su protección desaparece, el Tremere puede verse el primero enviado al paredón. Haz
trampas para destacar, pero con discreción.

Capítulo dos: Dentro de la Pirámide

39
esperar ayuda de otros Tremere. Un anarquista puede ser un
contacto útil, pero sin rango no tiene lugar en la pirámide y por
consiguiente carece de influencia en el resto del clan. Además,
el tratar con esos incontrolados puede ser tomado como una
señal de debilidad o deslealtad, así que los regentes y Tremere
de rango superior lo desaprueban.
Los autarkis Tremere tienen una existencia difícil: renun-
cian a la sociedad de los Vástagos, rehúsan integrarse en la pi-
rámide y no prestan atención a las sectas, tales Tremere son más
comunes entre las filas hastiadas de los neonatos modernos. Los
antiguos tienen demasiada información valiosa para permitirles
irse por su cuenta. Cuando se es autarkis, un Tremere no puede
esperar más que rechazo social de otros Tremere. Un autarkis
no tiene esperanzas de ganar rango o fijar políticas, por lo que
otros Tremere no piensan que valga la pena cortejar su favor.
Siempre está presente la posibilidad de ser acusado de vender
secretos de Taumaturgia. El autarkis tiene su libertad personal,
pero no tiene el respaldo de un clan, mientras que al mismo
tiempo otros Vástagos que conozcan su linaje le etiquetarán
como Tremere y le considerarán un espía o un traidor. La recon-
ciliación puede ser posible... si el autarkis accede a un vínculo
con el consejo. Pocos autarkis Tremere sobreviven durante mu-
cho tiempo, suelen ser destruidos por otros Vástagos, persegui-
dos por sus secretos taumatúrgicos, o se convierten en peones
en las intrigas de otros Tremere.
Los anarquistas Tremere tienen una aceptación marginal.
Técnicamente, el Código Tremere requiere la adhesión a la
Camarilla, pero la Convención de Thorns también garantiza
a los anarquistas un sitio dentro de la organización. Un anar-
quista Tremere rechaza la autoridad establecida de la Cama-
rilla, y a menudo también desafía la de la pirámide. En tanto
el anarquista no arme demasiado jaleo, su conducta se ignora.
Enviar a Tremere leales a que den caza a un anarquista, que
probablemente esté en su territorio con sus amigos, y sin tener
la influencia de la Camarilla, es malgastar recursos. Al igual
que un autarkis, es improbable que un anarquista tenga mucho
peso dentro de la pirámide. No obstante, los anarquistas tienen
su propia sociedad, aunque pequeña. Por consiguiente, a la pi-
rámide le gusta vigilar lo que hacen los anarquistas de vez en
cuando. Un anarquista Tremere al que no le importe vender a
sus camaradas en ocasiones todavía puede encontrar “contra-
tos” o algún favor dentro de la pirámide.
Los traidores constan de aquellos que han roto con el clan
de la peor forma posible. Mientras que los Tremere sin interés o
ligeramente rebeldes podrían ser considerados autarkis o apren-
dices descarriados, las acciones de un traidor le han condenado
a ojos del clan. Esto puede ser por razones sólidas como diable-
rie, enseñar Taumaturgia a aquellos fuera del clan o destruir
a un antiguo, o puede ser el resultado de juegos políticos que
acaben con la probable muerte del infortunado. El Código Tre-
mere describe que conductas hacen de uno un renegado, pero
en la práctica sólo un tribunal apropiadamente constituido pue-
de declarar rebelde a alguien o dictar una sentencia de muerte
(aunque esto puede hacerse in absentia). Tal práctica es bastan-
te rara, aunque pocos Tremere lamentarían el fallecimiento de
un adversario, ninguno quiere que las declaraciones de traición
se hagan tan comunes como para que se extiendan a ellos.
Libro del Clan Tremere
40
Sirvientes y esbirros
Un largo historial como consejeros de dirigentes y maestros
de lo arcano por excelencia hace que los Tremere usen a menu-
do esbirros variados. En sus primeras noches los Tremere expe-
rimentaron con la creación taumatúrgica de familiares, pero en
la era moderna la mayoría se contenta con los mismos recursos
que emplean otros Vástagos: aliados, ghouls, mortales Domina-
dos, rebaños, chantaje, influencia fiscal y demás.
Ghouls
Los ghoul Tremere ocupan un nicho especial dentro del
clan. Aunque aún mortales, y por tanto inferiores a los Tremere
con rango, los ghouls del clan son con frecuencia escogidas por
sus talentos especiales o como Abrazos potenciales. Los ghouls
excepcionales podrían incluso aprender Taumaturgia rudimen-
taria para complementar las habilidades de sus domitores. Se
les pueden encargar diversas operaciones mundanas cuando la
capilla no tiene suficientes aprendices para ocuparse de todo.
La tentación de la inmortalidad para los ghouls Tremere se ve
aumentada con la promesa de poderes secretos y la fuerza de lo
oculto. Estos ghouls tienen una lealtad múltiple: el sistema de
recompensas Tremere se aplica igual de bien a los ghouls que a
los aprendices, e incluso los secretos más nimios aprendidos por
los neonatos Tremere pueden ser revelaciones impactantes para
un ghoul. Los poderes más simples de la Maldición no hacen
más que aumentar su apetito, lo que hace que los ghouls vuel-
van una y otra vez a pesar de su penosa servidumbre forzosa.
Es posible vincular a un ghoul con el Círculo Interior, em-
pleando el ritual de la Transustanciación de los Siete, pero esto
casi nunca se hace: un ghoul es un recurso prescindible, frágil
y mortal. No obstante, muchos Tremere candidatos al Abrazo
pasan al menos un mínimo de tiempo corno ghouls, tanto para
ver como se adaptan a las presiones de la Bestia como para eva-
luar su aptitud para unirse a las filas.
Aparecidos
Uno de los muchos secretos Tremere es su acceso limitado
a un recurso que no tiene ningún otro clan de la Camarilla:
una familia aparecida. Durante la lucha entre los Tzimisce de
los Cárpatos y los nacientes Tremere, la familia Krevcheski vio
una oportunidad de liberarse de la odiosa esclavitud con los
Tzimisce y unió su suerte a los Tremere. Aunque los miembros
leales a los Tzimisce sufrieron horriblemente, la familia sobrevi-
vió como un grupo protegido por los Tremere y se convirtió en
los Ducheski. Ya transformados en aparecidos por la ancestral
brujería de los Tzimisce, la familia transmitió su herencia, ayu-
dada por los pocos Tremere que comprendían lo suficiente las
peculiaridades de la sangre para asegurar la crianza con éxito de
características aparecidas.
Hoy, las posesiones familiares de los aparecidos Ducheski
son dos grandes propiedades (una en Europa y otra en los Es-
tados Unidos). Cada mansión está administrada por un cabeza
de familia oficial, que debe su posición a su edad. Además, los
regentes de esas áreas se ocupan de las finanzas y los asuntos
familiares, y buscan candidatos apropiados para “proyectos es-
peciales”. La cuidadosa selección en la crianza asegura que la
familia produzca al menos unos cuantos aparecidos en cada ge-
neración, mientras que la constante vigilancia de los Tremere
ha creado una lealtad como de colmena en la familia.
Es de destacar que los aparecidos Ducheski casi nunca re-
ciben el Abrazo. Las circunstancias de su creación acostumbra
a inspirar lealtad al clan Tremere, pero la mayoría tienen escasa
iniciativa o habilidades sociales. Como otros mortales, los Du-
cheski son herramientas de carne y poco más.
Se puede encontrar más información sobre los aparecidos
Ducheski en Magia de Sangre: Secretos de la Taumaturgia.
Homúnculos
Para tareas de laboratorio rutinarias, un Tremere puede
recurrir a un ghoul o aprendiz, pero a dichos servidores inte-
ligentes suele disgustarles el trabajo sucio. En su lugar, los tau-
maturgos experimentados crean sus propios criados, grotescas
criaturas animadas llamadas homúnculos.
Un homúnculo es creado con el ritual Alma del Homún-
culo (ver p. 63). Puesto que son creados de forma artificial, son
intachablemente leales. Los homúnculos son los sirvientes pre-
feridos para trabajar en las capillas donde los Tremere poseen la
capacidad de crearlos. Naturalmente, un homúnculo también
supone una tremenda ruptura de la Mascarada, por lo que la
mayoría de los Tremere dejan en casa a estas “mascotas”.
Se rumorea que al menos en una ocasión un homúnculo
consiguió estropear un ritual en un laboratorio y liquidó a su
amo en el incendio, para poder liberarse. Los académicos Tre-
mere arguyen que los vínculos de Identidad entre homúnculo y
amo son demasiado poderosos para que un suceso tan fantásti-
co ocurra, pero ¿quién lo sabe a ciencia cierta?
Gárgolas
Desde sus días entre los mortales, los Tremere han estado
fascinados con la evolución, la creación y el control. Aunque
algunos dicen que los primitivos criptozoólogos eugenésicos
(N.del T. “criadores de monstruos míticos”) del clan desarrollaron
las Gárgolas como defensa contra los repetidos ataques contra
las capillas Tremere por otros clanes, en verdad su creación fue
debida tanto al deseo de crear “vida” como de proteger las capi-
llas. Queda muy poca información sobre la creación primera de
esta subraza de Vástagos. Algunos de los experimentadores se
unieron al Sabbat, y poco después, la mayoría de los diarios y re-
gistros que documentaban el proceso fueron destruidos durante
las luchas internas Tremere y los intentos de estos pocos antitri-
bu de expiar su culpa por ayudar a engendrar esta raza de escla-
vos. Pese a esto, la información que quedó en las notas y diarios
de los aprendices nos proporciona indicaciones sobre no sólo el
método de creación, sino también los ideales y la intención tras
su concepción. Dependiendo de la fuente de información, las
Gárgolas son alternamente “la más grandiosa creación de los
Tremere” o “una peste pródiga para la casa que les dio la vida”.
En el comienzo, los registros afirman que fueron creadas ca-
torce Gárgolas en la capilla de Ceoris, todas supervisadas por uno
de los tres hechiceros de mayor confianza a cargo de la tarea. En
el proceso de construcción de estas criaturas, fueron destruidos un
centenar de otros Vástagos: Nosferatu, Tzimisce, Gangrel y otros.
Se cometieron errores, pero los Tremere usaron cada oportunidad
para registrar la naturaleza de la vitae y fuerza vital de los Vástagos.
Las Gárgolas fueron un proyecto que permitió a los estudiosos de

Capítulo dos: Dentro de la Pirámide

41
los Tremere una oportunidad única para diseccionar cómo funcio-
naba exactamente el vampirismo, qué mantenía animado al cuerpo
no muerto, y cómo obraba la Maldición, de forma científica, por
supuesto. Sin estos sangrientos experimentos, el conocimiento de
los Tremere sobre tales cosas tendría muchas carencias.
No puede negarse que sin las Gárgolas se habrían perdido
importantes capillas en Europa, así como las no-vidas de mu-
chos Tremere. ¿Pero valió la pena eso los sacrificios de compa-
ñeros de clan y de sangre que se cobró el perfeccionamiento
del proceso de creación? La pregunta sigue atormentando a los
Tremere cuando miran a los ojos de cada Esclavo fugado.
Históricamente, la ascendencia de las Gárgolas es única. Su
creación estaba pensada para producir una raza de servidores
con poca inteligencia y ningún sentido del yo o conciencia. Los
experimentos de los creadores tuvieron éxito por encima de sus
fantasías más descabelladas, o quizás fueron el mayor fracaso
cicla experimentación taumatúrgica. Después de todo, los “pe-
rros” que habían pensado crear pronto re-aprendieron el habla,
comenzaron a establecer un orden social interno, y mostraron
un intelecto rudimentario. Seguían teniendo el ansia de sangre,
y la bestia que acecha dentro de todos los vampiros. Las Gárgo-
las no eran más que herramientas vivientes de los Tremere.
Desde su concepción, las Gárgolas han sido empleadas
como exploradores, guerreros y centinelas, cada una creada con
cualidades diferentes, como correspondía a su función. Fue-
ron diseñados para cualquier tarea que requirieran sus amos. Y
mientras estuvieron en paz su servicio fue admirable. Sólo cuan-
do empezaron a descubrir los límites de su existencia, dieron en
debatirse contra el yugo de sus amos. Como un padre con un
hijo descarriado, los Tremere intentaron corregir dichas ansias,
pero las bestias exigieron la libertad, una libertad que algunos
dicen que aquellos primeros taumaturgos nunca debieron ha-
berles dado. Las Gárgolas son monstruos, vampiros gracias a la
sangre con la que fueron “fabricados” y no por su propia elec-
ción. No son más que los desechos remendados de otros clanes,
a los que se les da una segunda oportunidad de probar su valía
como sirvientes en las capillas de los Brujos. Aquellos que fra-
casan sufren a menudo la Muerte Definitiva, la mayoría de los
Tremere están de acuerdo en que es todo lo que merecen.
Abrazados
De creer todo lo que dicen, los Tremere Abrazan mortales
sólo de entre un grupo muy selecto: genios, psíquicos, maestros
artesanos y dirigentes. Ciertamente hay una voluntad fuerte y
una habilidad formidable en muchos reclutas Tremere. Los Tre-
mere abrazan por el talento, especialmente el talento mágico,
pero como en todas las cosas hay excepciones.
Los nuevos reclutas Tremere habitualmente requieren la
aprobación de un regente local, además del príncipe de los Vás-
tagos de la ciudad. Si un aprendiz quiere traer sangre fresca,
es necesario que el regente autorice el Abrazo, por supuesto,
el aprendiz puede hacer lo que quiera, con los riesgos acos-
tumbrados de la desobediencia. En algunos casos los aprendi-
ces han creado sus propias proles para derribar a sus regentes,
pero igualmente algunos regentes han delatado a sus propios
aprendices por violaciones de la Tradición de la Progenie. Este
proceso de selección mantiene a raya a los aspirantes a sires,
Libro del Clan Tremere
42
a diferencia de otros clanes donde los miembros pueden ser
Abrazados según las preferencias personales, los Tremere deben
tener en cuenta las prioridades de su clan.
La cruz de la moneda es que todos los motivos que pueden
llevar a un sire a Abrazar a alguien se aplican con igual facilidad
a los Tremere como a otros Vástagos. Un Tremere podría con-
vertir en vampiro a alguien llevado por la pasión, la rebeldía, la
necesidad o la soledad. Tales neonatos tienen una suerte des-
igual. Muchos tienen una oportunidad de entrar en la pirámide
y encontrar un lugar útil y productivo. De hecho, tales Abrazos
al azar en ocasiones aportan elementos dispares que el clan no
habría considerado apropiados. Sin embargo, lo más frecuente
es que el sire y chiquillo se vean tratados con desprecio por su
rebeldía, un chiquillo podría incluso ascender de posición ven-
diendo a su sire en tal caso. Aparentemente, nada tocado por
la sangre corrompida de los Tremere se mantiene íntegro jamás.
El Sabbat
Antaño, el Sabbat pretendía ser un asilo para los Cainitas
desheredados que rechazaban la tiranía de los antiguos de la
Camarilla en las noches de la Revuelta Anarquista. Ya no es el
caso, los Tremere son un recordatorio muy firme de que lo que
consiga el caos salvaje del Sabbat puede ser destruido por la
ordenada precisión de la Camarilla. Goratrix, el creador de la
poción de transformación y uno de los consejeros de confian-
za de Tremere, se volvió contra el clan y huyó al Sabbat con
unos cuantos desafectos. Las especulaciones sobre sus motivos
varían: algunos piensan que Etrius finalmente ganó la competi-
ción con Goratrix por el favor del progenitor. Otros creen que
Goratrix era meramente un topo en el Sabbat, que pasaba in-
formación a Tremere. Al final, ya no importa. Los Tremere de
Sabbat fueron marcados y perseguidos, y finalmente pagaron un
precio espantoso por su traición.
El Rito de los Traidores
Ya que los Tremere estaban embebidos de magia y habían
luchado contra los Demonios del Viejo mundo, no debería ser
una sorpresa que unos pocos taumaturgos tuvieran cierta fami-
liaridad con la hechicería Koldúnica, o al menos con formas de
detectar y contrarrestar las hechicerías primarias de los Tzimis-
ce. La respuesta Tremere al Sabbat vino mediante un ritual or-
ganizado. Siendo capaces de crear una magia que abarcara todo
el globo mediante sus miembros, los Tremere impusieron una
maldición sobre aquellos de su sangre que participaran de la
Vaulderie. Cualquiera del linaje de Tremere que participara en
los rituales de compartir la sangre de la Mano Negra quedaba
marcado irrevocablemente. Puesto que la Vaulderie engendraba
lealtad mediante la sangre, y los Tremere estaban íntimamente
familiarizados con la magia de la sangre, fue posible (aunque de
ninguna manera sencillo) crear el rito de los Traidores.
Como con las otras tremendas maldiciones impuestas por
el clan Tremere en su totalidad, sólo el mismo Tremere y el
consejo de los siete podrían explicar con autoridad el rito. En
suma, el rito ata íntimamente a aquellos de sangre Tremere (a
semejanza de cómo obra la maldición Assamita en esa línea de
sangre). Cualquier Tremere que participe en la Vaulderie gana
el sello del Traidor, una runa mística que marca la frente del
maldito, visible a otros de sangre Tremere.
 El Rito de los Traidores no es sólo una molestia. Cuando
un Tremere recibe por primera vez la Vaulderie, el rito se hace
sentir de forma muy dolorosa, la marca del traidor quema la
frente de la víctima. El Tremere experimenta el dolor atroz de
un hierro de marcar al rojo vivo aplicado en su carne. Se ru-
morea que en algunos casos, ha habido Tremere traidores que
han estallado en llamas y han muerto, pero esto siempre es un
relato contado por el conocido de un chiquillo de un misterioso
vagabundo o alguna fuente igual de remota.
Una vez marcado a fuego, la marca de traición del Tremere
permanece lívida, una mancha negra emborronada por un des-
tello parecido a las ascuas. Aunque la herida se cura pasada una
noche, el rielar de las llamas permanece visible para cualquier
otro Tremere que pueda verlo. Incluso si el Tremere se purga
de los lazos de sangre del vinculum y evita la Vaulderie en lo
sucesivo, la marca sigue siendo permanente.
Curiosamente, el Rito de los Traidores no tiene efecto so-
bre aquéllos raros Vástagos que son inmunes al vínculo de san-
gre: en teoría, debido que no pueden formarse vinculi para atar
a tales sujetos, el rito no tiene efecto. Se rumorea que un par
de antitribu descubrieron un medio de suprimir temporalmente
la marca, pero si es así, tales secretos deben habérselos llevado
consigo a sus piras de cenizas.
En 1998 Goratrix convocó una reunión de toda su progenie
en Ciudad de México. Todos los Tremere del Sabbat asistieron.
En un incendio, murió la totalidad de los antitribu Tremere,
sólo quedaron montones de cenizas para contar la historia. F.n
verdad, el propio Tremere se presentó. Con un poderoso hechi-
zo tomó el control del cuerpo de Goratrix y destruyó a aquellos
que osaron traicionar su linaje.
Tremere del Sabbat modernos
Nada impide a los Tremere unirse a las filas del Sabbat. Ex-
cepto, claro está, sus conciencias, sus superiores, la amenaza de
una persecución por parte de toda la Camarilla, la carencia de
cualquier socio en el Sabbat, los sedientos de sangre Tzimisce y
Salubri antitribu...
En teoría, un Tremere puede desertar al Sabbat cuando
desee. Sin embargo, los Tremere antitribu, la línea de sangre
separada fundada por Goratrix, ya no existen. Un Tremere que
se abra camino hasta el Sabbat (y sobreviva...) sigue sufriendo
el Rito de los Traidores si participa en la Vaulderie, pero no es
explícitamente antitribu. Es sólo un Tremere afiliado al Sabbat.
Los Tremere Sabbat son extremadamente raros: no es que
el Sabbat tenga mucho que ofrecer a los relativamente conser-
vadores Brujos, ni tampoco el Tremere puede esperar mucho
solaz y santuario entre tales monstruos mientras que su propio
clan le persigue. Un Tremere que elige deliberadamente unirse
al Sabbat pierde todos los puntos fuertes de su propio clan y
los reemplaza con enemigos: lo cuál probablemente explica que
pocos Tremere modernos hayan desertado, especialmente tras
la espectacular desaparición de los antitribu.
Por supuesto, nada impide a los Vástagos Tremere tratar
con miembros del Sabbat a su manera. Abundan los rumores de
que la Taumaturgia Sabbat ha llegado a manos de los Tremere
de la Camarilla, y si la Muerte Definitiva fuera el castigo por
cada acusación exagerada de “contactos con Ciudad de Méxi-
co”, bueno, el clan sin duda no sería tan numeroso como es.
Capítulo dos: Dentro de la Pirámide
43
El último antitribu
Está escrito que ningún antitribu sobrevivió a la purga
de Tremere. Toda la línea de sangre murió en un apoca-
lipsis ardiente. Es de suponer que esto incluye a cualquier
personaje Tremere antitribu: ardieron hasta las cenizas
con sus hermanos en la purga.
Por un lado, no estarías jugando a Vampiro si no te
gustaran las historias horribles y desesperadas que culmi-
nan con la tragedia. Pese a esto, son malas maneras decirle
a un jugador de sopetón “Lo siento, ya no puedes jugar
más”. Los Narradores podrían permitir sobrevivir al per-
sonaje, quizás como uno de los últimos Tremere antitribu.
Una solución más razonable es incorporar estos elementos
en la crónica en curso, dale al personaje una oportunidad
de cumplir alguna tarea de importancia o resolver algún
asunto antes de que encuentre su fin, y luego deja que el
jugador pase la página con un personaje distinto.
Por supuesto, siempre puedes decidir conservar algu-
nos antitribu por ahí, pero si en todas las crónicas aparece
uno de “los últimos Tremere antitribu”, ¿qué tienen de
especial? Esto es el Mundo de Tinieblas, mejor dejar que
sirvan de siniestro testimonio de la inminente Gehena.
Algunas palabras
escogidas
Ya estén respondiendo a las peticiones de favores tau-
matúrgicos por parte de los no Tremere, arrastrándose por el
mausoleo de un antiguo en letargo a la búsqueda de sangre, o
simplemente soportando un Elíseo anual, los Tremere no son
extraños para sus compatriotas Vástagos. Las relaciones varían
ampliamente, por supuesto, pero la naturaleza de los Vástagos
es xenófoba y llena de prejuicios. No es de extrañar, pues, que
muchos Tremere se hayan formado opiniones de sus hermanos
de sangre; incluso de aquellos con los que nunca se han encon-
trado...
La Camarilla
“Nosotros fundamos la Camarilla. No hay duda de que los To-
reador hablaron con elocuencia en favor de su creación, y los Ven-
true defendieron acérrimamente sus principios, pero hay un poder
tras cada trono. Observa cualquier dominio fuerte, y siempre hay
un Tremere presente. Lee las historias, y te darás cuenta de que la
Camarilla nunca habría sobrevivido sin nuestra intervención contra
los Assamitas, nuestra magia para luchar contra el Sabbat y nuestro
apoyo político para convencer a los otros clanes.”
“Sin duda alguna, la Camarilla tiene su utilidad. La Mascara-
da nos protege contra la terrible venganza de la humanidad; si crees
que los humanos reaccionarían mal contra los vampiros, imagina
cómo reaccionarían contra hechiceros vampiro. El sistema posición
mantiene a raya a los elementos rebeldes, promueve la cooperación y
nos proporciona una sociedad estable. De hecho, la Camarilla emula
en muchas formas el modelo de nuestro clan.”
 “Aunque son nuestros aliados, tenemos algunos secretos que la
Camarilla nunca debe saber. Puede que nuestros poderes protejan a
la Camarilla pero el descubrimiento de nuestros secretos la destroza-
ría. Para defender a la Camarilla, debemos ocultar nuestro auténtico
poder y aprovechar todos sus recursos en nuestro beneficio, incluso a
la vez que siguen nuestra dirección ciegamente y sin saberlo.”
El Sabbat
“Aborrecibles, monstruosos, traicioneros... el Sabbat representa
a los elementos salvajes e incontrolados de nuestra especie. Es la Bes-
tia desencadenada dada forma. Cualquier aprendiz puede ver los pe-
ligros de un gran poder sin el control apropiado. El Sabbat entregaría
la fuerza de los antiguos a neonatos inexpertos o dementes sedientos
de sangre, y pretenden que tal “liberación” salvará al mundo.”
“Como es obvio, su cruzada contra los Antediluvianos nos en-
frenta a ellos, puesto que todos servimos fielmente a Tremere, natu-
ralmente. Pero nuestro fundador demostró que incluso los Antedi-
luvianos pueden ser vencidos, en tanto uno cuente con disciplina,
organización y el dominio absoluto de sí mismo.”
Brujah
“Si tuvieran el valor de respaldar sus convicciones, los Brujah
se unirían todos al Sabbat. Tal como son, se contentan con clamar
contra la Camarilla, mientras que discretamente se embolsan sus
beneficios. De forma muy parecida a cualquier otro izquierdista...”
“Los Brujah sirven como ejemplo perfecto de la necesidad de
una organización adecuada. Basta con que le muestres un Brujah
a cualquier chiquillo rebelde, y aprenderá la lección. Después de 10
milenios, todo lo que pueden hacer es lamentarse por la pérdida de su
cultura, y partirse la cabeza unos a otros. Vaya pandilla sin dirección
ni propósito. Por supuesto, eso significa que muy posiblemente no
podrán organizarse lo suficiente para detenernos cuando tengamos
que actuar.”
Malkavian
“¡Qué percepción más curiosa! Cada Malkavian es único, mas
todos están unidos por sus desvaríos comunes. Ni un sólo Malkavian
es previsible, y riñen tan encarnizadamente entre si como nuestros
neonatos alborotadores, y sin embargo ven más lejos y más clara-
mente que lo que permite nuestra Taumaturgia más poderosa. Tal
vez la dirección de nuestro clan deba ser hacia algo como ellos: uni-
ficados pero diversos, cada uno único mas compartiendo un vínculo
común. Sin la demencia, claro está.”
Nosferatu
“No subestimes a los moradores de las alcantarillas. Cada uno
es un superviviente avezado, deben serlo, para superar las desventa-
jas de sus horrendos semblantes. Conocen muchos secretos, es una
pena que también exijan los nuestros a cambio. Es necesaria alguna
cautela, pero los Nosferatu pueden ser excelentes aliados. Saben de-
masiado para confiar en nosotros, por supuesto, pero eso es de espe-
rar. Y recuerda: los informadores son los primeros que deben morir
cuando estalla la guerra”.
Toreador
“¡Diletantes dados a las distracciones! Los Toreador serían
risibles si no tuvieran tanta fuerza. La combinación de sus lazos
mortales y su influencia en la Camarilla hace que el clan como un
todo sea formidable, pero es fácil apaciguar a los individuos para que
Libro del Clan Tremere
44
sean dóciles. Sus ansias transitorias hacen que sean peones perfectos:
dales algo sin importancia, y luego usa sus extensas redes mientras
sacan brillo a sus baratijas.”
Ventrue
“De una forma extraña, los Ventrue son muy semejantes a her-
manos de armas. Mientras que los Ventrue son el epítome de los
señores que conducen a la Camarilla noche a noche, nosotros so-
mos sus cuidadosos consejeros y sabios. Un Ventrue asumirá feliz la
carga del mando y se convertirá en un blanco, sólo para cumplir su
“responsabilidad”. Entretanto, nosotros ofrecemos consejo y apoyo,
cosechamos las recompensas de la posición del Ventrue y nos vemos
libres del peso de su destino.”
Caitiff
“Una abominación absoluta, cualquier sire que fuera tan basto
como para no educar apropiadamente a su chiquillo debería ser tra-
tado con severidad. Los Caitiff ponen en peligro la Mascarada con
su ignorancia, amenazan a la sociedad con su afición a la diablerie
y constituyen una incógnita en lo que sería una ecuación estable sin
ellos. Por supuesto, están ansiosos de ser aceptados, así que diles
algunas palabras amables y utilízalos, pero lávate las manos cuando
hayas terminado.”
Assamitas
“Tal vez sean nuestros adversarios más inquietantes. Los derro-
tamos antaño, mas han regresado del exilio más poderosos que antes.
Sed precavidos; su larga memoria y puñales aún más largos aún
ansían nuestra sangre para cobrarse la maldición que impusimos so-
bre su clan. Parece que el clan es más profundo de lo que pensamos.
Cuando les hagamos hincar la rodilla, descubriremos los secretos que
nos han ocultado.”
Gangrel
“Los cuentos de viejas dicen que a los animales se les eriza el
pelaje en presencia de la brujería. Indudablemente los Gangrel no
sienten amor por nosotros, tal vez sea mejor que se hayan ido por
su lado. Recordamos demasiado bien las luchas contra ellos en los
espesos bosques durante las primeras noches del clan. No sienten
aprecio por los intereses intelectuales o la civilización. Estos salvajes
están tan obsoletos como las leyendas campesinas que engendraron.”
Ravnos
“Necios, embaucadores y basura inútil, del primero al último.
Un Ravnos vale más que un Caitiff sólo porque al menos sabe cuan-
do está haciendo algo que está mal. Dejad hacer sus jueguecitos,
pero si uno intenta engañarte, aplástalo totalmente y haz que sirva
de ejemplo.”
Giovanni
“Sus percepciones limitadas no pueden compararse con nuestros
diversos talentos. Endogámicos y encerrados en sí mismos, puede
que traten con los fantasmas, pero sólo lo consiguen mediante exce-
sos degenerados, no por medio de una auténtica comprensión de los
principios universales. Ignóralos.”
Setitas
“La comparación de los Setitas con serpientes es apropiada, uno
debe ser tan cuidadoso con un Setita como un mortal con una ser-
piente venenosa. Aunque parecen letárgicos y satisfechos, morderán
sin previo aviso. Un Setita puede ofrecer tesoros selectos, pero al final
el precio es más de lo esperado. Dale la vuelta a la situación: toma
lo que ofrecen, y luego deja que sus propias naturalezas moralmente
corruptas les traicionen.”
Otras criaturas
de las tinieblas
El estudio concienzudo del ocultismo hace que los Treme-
re tengan más información sobre otras criaturas sobrenaturales
que la mayoría de los Vástagos. Esto es un recurso limitado,
pero los Tremere tienen al menos cierta idea de lo que sucede
fuera del mundo de los no muertos. O al menos les gusta pensar
que así es…
Lupinos
“Los hombres lobo son peligrosos en extremo, como aprendimos
en nuestras luchas con ellos en la tierra más allá del bosque. No
confíes en tus Disciplinas para que te salven: evítalos, huye si puedes,
sacrifica a un aprendiz o un criado para frenarlos. Contrarrestan
nuestra Taumaturgia con sus propios trucos, y ni siquiera un Brujah
furioso puede enfrentarse a ellos físicamente. Por fortuna son raros
en las ciudades. Si debes tratar con Lupinos, emplea a algún otro
Vástago para que lo haga por ti.”
Magos
“Se dice que una vez fuimos magos. ¿Adonde se fueron? Los
hechiceros de los días antiguos no han sobrevivido, o al menos no
Capítulo dos: Dentro de la Pirámide
45
¿No hay Sendas de Iluminación?
¿Ni líneas de sangre?
Aunque los Tremere no son tan rígidos como creen
algunos, tienen sólo una tolerancia limitada hacia las
desviaciones. Pecadillos como tratar con clanes indepen-
dientes o ser anarquista pueden aceptarse. La divergencia
ideológica o sobrenatural a escala total es inaceptable.
Unos pocos Vástagos esperan que los Tremere sigan
una Senda de Iluminación centrada en torno al código de
su clan. Aunque algunos neonatos son bastante fanáticos
en su dedicación a los objetivos del clan, pocos llegarían a
reconstruir toda su psicología ideológica sobre la base del
Código Tremere. De hecho el código sirve como una guía
práctica, no un documento moral. Se puede obedecer al
clan Tremere y aun así deslizarse hasta caer en las garras
de la Bestia, como han observado muchos antiguos del
clan.
De modo similar, los Tremere experimentaron con
líneas de sangre en sus primeras noches. Las Gárgolas
fueron una (rara) variante con éxito, pero son únicas.
Los Tremere Telyavos de la Edad Oscura causaron de-
masiados problemas, y los antitribu Tremere fueron por
supuesto una aberración abominable. Dados tales fraca-
sos, los Tremere no tienen interés en fomentar más linajes
desviados.
como nosotros. El precio de la inmortalidad puede ser elevado, pero
la alternativa, según parece, era la extinción.”
Fantasmas
“Los espíritus de los muertos tienen poco trato con nosotros. Ya
creamos bastantes fantasmas con nuestras intrigas: no hace falta
atraer su ira. Por supuesto, su rabia impotente en el inframundo
significa poco. Sólo son dignos de mención como peones de los Gio-
vanni.”
Hadas
“El código prohíbe el contacto con las hadas. Una idea arcaica,
considerando que incluso nuestros antiguos consideran a las hadas
como nada más que cuentos de la Edad Oscura de Europa.”
Cazadores
“Ten cuidado con la Mascarada, o te arriesgas a llamar la aten-
ción de los vivos. Algunos, según parecen, tienen la mismísima ira
de Dios de su parte. ¿Son los magos de esta era? ¿O son la venganza
del Creador, hecha manifiesta para destruir a aquellos que Él creó
hace tanto tiempo? ¿Son sólo chiflados con bates de béisbol y alu-
cinaciones? Da igual, mueren como todos los demás cuando haces
hervir su sangre.”
Nuevos
Rasgos y poderes
Por supuesto, no se puede hablar de los Tremere sin men-
cionar sus capacidades únicas. La Taumaturgia en sí es flexi-
ble y potente, un reflejo del Tremere individual. No es la única
herramienta a disposición del clan, empero. Se presentan aquí
sistemas adicionales para otros favores (o problemas) a menudo
exclusivos de los Tremere.
Disciplinas Tremere
Muchos Vástagos dan por sentado que la Taumaturgia es
el fin último y exclusivo de los estudios Tremere. Suponen que
los Tremere practican la Taumaturgia excluyendo otras Disci-
plinas, que ningún Tremere puede jamás ascender sin maestría
taumatúrgica, y que las otras Disciplinas: Auspex y Domina-
ción, son los parientes pobres de la magia de la sangre.
Por supuesto, cualquier Tremere digno de su vitae sabe que
esto no es verdad. Las Disciplinas proporcionan un poder inna-
to, un poder que no puede ser eliminado fácilmente. Cualquier
herramienta es útil en tanto se use para el problema apropiado,
de este modo beneficia a los Tremere tener todas las herramien-
tas adecuadas para los problemas que tendrán que afrontar.
¿Se beneficiaría más un político astuto de la Dominación o
de la Taumaturgia? ¿Sería más útil para un arqueólogo el Aus-
pex o la Alquimia? Los Tremere estudian lo que proporcione las
mayores ventajas.
Además, los Tremere se enfrentan a los problemas de la
voluntad y la vitae. La Taumaturgia es difícil y exigente. Un
practicante desafortunado puede perder la cordura, además la
magia se cobra un precio en sangre. ¿Por qué usarla cuando
otras herramientas pueden ser más eficientes y menos costosas?
Libro del Clan Tremere
46
Cada Disciplina tiene su lugar: eso quiere decir que todas
tienen utilidad. Un Tremere hábil respeta la flexibilidad de la
Taumaturgia, pero también reconoce las aplicaciones de Aus-
pex y Dominación. La combinación de estas tres Disciplinas
da al que las esgrime un temible conocimiento y flexibilidad de
opciones. Aún mejor, las tres Disciplinas se basan en la fortaleza
mental, que la mayoría de los Tremere tienen de sobra. Los Vás-
tagos Tremere pueden de este modo concentrarse con agudeza
mental para afinar todas sus habilidades sobrenaturales. Un
Tremere no tiene que preocuparse por falta de fuerza física o de
habilidades sociales, sus Disciplinas funcionan perfectamente
bien sin requerir aptitudes diversas.
Auspex
Siendo una cábala de magos, no es una sorpresa que los
Tremere tengan unos sentidos superlativos. Algunos atribuyen
esto a su herencia mágica, mientras que otros especulan que
los Tremere desarrollaron esas habilidades debido a sus orígenes
específicos. Sea como fuere, Auspex sigue siendo parte básica
de los estudios Tremere. Muchos Vástagos confían en los Tre-
mere por su habilidad investigadora, debido a la combinación
de saber arcano, herramientas mágicas y la sensibilidad mística
del Auspex.
Investigación mágica: Un Tremere capaz de ver auras pue-
de ver qué fuerzas mágicas se están empleando, por lo que es
posible descubrir a hechiceros, (amenazas potenciales o reclu-
tas) algunos artefactos mágicos o los ritos que han sido activa-
dos. Esto no necesariamente implica saber qué está pasando,
pero el Tremere puede determinar con facilidad si un evento
dado es debido a la magia o no. Con una aptitud mayor, un
Tremere puede leer impresiones psíquicas en los objetos, lo que
a veces puede darle pistas sobre su función o pasado. El Tremere
podría ser capaz de detectar un encantamiento en un objeto en
apariencia mundano al verlo en uso, o incluso experimentar la
última vez que se usó, tal como leer las impresiones psíquicas
dejadas en una lápida de piedra con tan sólo un toque.
Intrigas políticas: Además de la habitual lectura de secre-
tos mediante la telepatía y distinguir la verdad de la mentira al
observar auras, los Tremere astutos pueden descubrir una mul-
titud de usos para el Auspex en la política. Si se tiene acceso a
posesiones personales, las posibilidades de chantaje son inmen-
sas; conoce los detalles de una indiscreción escabrosa mediante
una prenda de ropa y tendrás al alcalde en el bolsillo. Incluso
la aguda sensibilidad del Auspex más básico puede ser útil, un
Tremere diestro en leer el lenguaje corporal puede ser capaz
de determinar una culpabilidad no expresa mediante la cuida-
da observación de los tics faciales del sujeto o sintiendo olores
reveladores (¿cordita? ¿perfume? ¿bebida?). Y por supuesto, la
proyección astral (para los auténticos maestros) tiene toda cla-
se de usos: espiar reuniones, seguir a personas sospechosas, de-
jarse caer inesperadamente para enviar un mensaje telepático a
un secuaz, e incluso atravesar vigilancia muy elevada.
Seguridad: Una capacidad de alerta aumentada contrarres-
ta naturalmente el sigilo y el espionaje. Los Tremere aplicados
pueden destacar en encontrar espías ocultos y sus aparejos. Un
oído algo magnificado puede notar el sutil chasquido que indica
 Sistema opcional: Visión Taumatúrgica (Auspex••, Taumaturgia•)
Narradores: Usad este sistema a vuestro juicio si deseáis
diferenciar la vibrante magia de los vivos de las frías fórmulas
de la Taumaturgia Tremere y otra hechicería de los Vástagos.
Al igual que algunos Vástagos pueden sentir las auras
que rodean a los seres vivos o no muertos, algunos Tremere
de sensibilidad aguda desarrollan el talento de reconocer los
patrones taumatúrgicos. Las energías mágicas empleadas por
otros son visibles con Percepción del Aura pero con Visión
Taumatúrgica, un Tremere puede ver el impío vigor de la
magia de sangre. Con el suficiente conocimiento de lo ocul-
to, el Tremere puede descifrar las líneas de poder para descu-
brir a qué clase de magia se enfrenta.
Un Tremere que use Visión Taumatúrgica ve el poder
de la magia de sangre como curvas viscosas de latente lí-
quido escarlata, a diferencia de las chispas y destellos que
puntean el aura de una persona que use magia viva y diná-
mica. Puesto que la magia convierte vitae en combustible
para una manifestación retorcida de la maldición de la no
muerte, el observador ve relaciones entre los componentes
taumatúrgicos y el encantamiento resultante. Por ejemplo,
un taumaturgo que haga uso del Encanto de las Llamas, al
ser observado mediante la Visión podría mostrar tracerías
carmesíes formándose en sus manos, coagulándose hasta es-
tallar en llamas, mientras que un puñal encantado podría
tener un malsano brillo sanguíneo.
Como disciplinas similares de Auspex, Visión Taumatúr-
gica no es un poder que se use constantemente o a la ligera.
Algunas protecciones mágicas, en especial las Koldúnicas, pue-
den poner en peligro la cordura del Tremere cuando se con-
templan con esta visión. Se dice que ciertos lugares en Europa
Oriental hierven con un poder enfermizo que abrasaría la vista
de cualquier Tremere que los viera en su aspecto verdadero.
Los Tremere sabios limitan su Visión Taumatúrgica a lugares u
objetos en los que están seguros que hay influencia de la sangre
pero de los que necesitan una visión más clara de los detalles.
Sistema: Activar Visión Taumatúrgica es igual que el
uso de Percepción del Aura. De hecho, magnifica ese poder.
Aquellos sin Visión Taumatúrgica se perderán los matices de
la magia muerta, mientras que aquellos que posean este poder
verán sus habilidades de Percepción del Aura aumentadas.
No obstante, como con cualquier uso de Taumaturgia,
un fracaso en la tirada de activación cuesta un punto de
Fuerza de Voluntad permanente.
Mientras se esté bajo los efectos de Visión Taumatúrgi-
ca, el personaje puede desentrañar otras manifestaciones de
magia de sangre en su línea de visión. Se requiere una tirada
de Percepción + Ocultismo (dificultad 8) para determinar
los éxitos del personaje en entender los resultados de alguna
forma de magia de sangre. Si es un efecto con el que está fa-
miliarizado el personaje, por ejemplo alguien invocando Robo
de Vital, mientras el personaje conozca ese poder, será sufi-
ciente para reconocerlo. De otro modo, los éxitos obtenidos
determinan la precisión de la comprensión del personaje. Con
un éxito, puede hacerse una idea general del efecto, como: Si
es de combate o de adivinación; con tres o más éxitos proba-
Capítulo dos: Dentro de la Pirámide
47
blemente pueda saber exactamente qué se supone que hace.
La Visión Taumatúrgica ve los patrones de poder intrín-
secos a los artefactos encontrados o protecciones en tanto
sean productos de la magia de sangre. Por tanto, un Tremere
puede observar una protección y determinar contra quién se
ha diseñado, o advertir que un objeto tiene alguna magia de
sangre en él como Adoptar la Vasija de Transferencia. Los
rituales se muestran bajo esta visión, tanto durante el en-
cantamiento como mientras duran sus efectos, por lo que un
Tremere podría decir si alguien ha invocado un ritual como
Desviación de la Muerte de Madera o Pasos del Aterrorizado.
Más importante, la Visión Taumatúrgica permite al usua-
rio detectar todas las formas de magia de sangre vampírica.
La Taumaturgia, la magia Setita o Assamita, y la hechicería
Koldúnica son todas igualmente visibles. Por otra parte, la
Visión Taumatúrgica no reconoce los efectos de magia “nor-
mal” como los encantamientos que usan los magos mortales
(aunque la Percepción del Aura sigue revelando tal magia
como energía chispeante y centelleante). En cualquier caso,
se requiere Percepción del Aura para aprender este poder.
Cuesta seis puntos de experiencia aprender este poder.
Sistema TdM: Requiere Auspex básico, Taumaturgia
básica y tres Rasgos de Experiencia.
Al invocar Visión Taumatúrgica, eres capaz de advertir
el uso de cualquier magia de sangre, la Taumaturgia, la magia
Setita o Assamita, y la hechicería Koldúnica, o formas más
especializadas como rituales. Puedes invocar esta visión en
cualquier momento (siempre que estés consciente, puedas
gastar sangre y demás) y advertirás inmediatamente todos
los rituales en uso, toda la magia de sangre en proceso de
lanzamiento, o actualmente en efecto y todos los objetos en-
cantados con magia de sangre.
Si deseas determinar los detalles de un efecto, debes hacer
un Desafío Mental Estático con una dificultad de ocho Rasgos
y usar la Habilidad de Ocultismo para las pruebas repetidas.
Si tienes éxito, el sujeto debe revelarte el nombre del poder
invocado. Si es un poder que posees, se supone que sabes cómo
funciona, y también puedes determinar el blanco. Si no, el su-
jeto sólo tiene que revelar el nombre del poder en cuestión.
Sólo puedes observar un poder de esta forma en cada turno, así
que incluso si ves varios efectos Taumatúrgicos en acción, sólo
puedes concentrarte en uno a la vez. Este nivel de concen-
tración requiere tu acción normal y no puede acelerarse con
Celeridad o poderes similares. Si deseas mantener tu Visión
Taumatúrgica activa durante más de un turno, puedes gastar
Rasgos Mentales para extender su duración. Gasta un Rasgo
Mental al comienzo de cada turno en el que desees mantener
el poder activo. Si permites que el poder termine, debes gastar
un Rasgo de Sangre para renovarlo luego. Si no estás en turnos
de combate, el poder dura un minuto y puede ser mantenido al
coste de un Rasgo Mental por minuto en lo sucesivo.
Deberías indicar tu Visión Taumatúrgica colocando tus
dedos formando una V en el lado de tus ojos (en las sienes).
El uso de este poder no se advierte inmediatamente por otros
aunque la gente advertirá tu intenso escrutinio.
un pinchazo en la línea de teléfono, mientras que algunas impre-
siones psíquicas podrían indicar si un espía ha colocado dispositi-
vos de vigilancia en un área o micrófonos en una habitación. Los
Tremere sensibles pueden también detectar a otros Vástagos que
confíen demasiado en la disciplina de Ofuscación, esto es una ra-
zón por la que los Nosferatu rara vez tienen información detallada
sobre los entresijos de las capillas o reuniones del clan Tremere.
Intuición: Muchos Vástagos pasan por alto las corazona-
das e intuiciones precognitivas que parecen desarrollarse con
Auspex. Los Tremere con su larga familiaridad con la adivina-
ción, hacen uso de esos talentos. La instrucción sobre lo oculto
hace a los Tremere objeto de escalofríos repentinos, miedo cer-
val, déjà vu y otros curiosos estados mentales. Algunos Treme-
re incluso toman notas o escriben diarios de sus corazonadas,
sueños o intuiciones. A menudo, los sentimientos proféticos
pueden hacerse realidad o dar un aviso previo sobre un peligro.
Dominación
La mayoría de los Vástagos Tremere tienen una fuerte an-
sia de poder y logros. Combinan su seguridad en sí mismos y su
voluntad, una voluntad lo bastante fuerte como para retorcer la
mismísima Maldición de Caín a su antojo, y la destreza Tremere
en Dominación resultará lógica. Los Tremere experimentados
atribuyen el poder de Dominación a una mirada hipnótica, o
afirman que el Vástago mira a través de las ventanas del alma y
hace pasar la mismísima voluntad de la venganza de Dios a tra-
vés de su cuerpo sin alma. Los Tremere más modernos tienden a
relacionar la Dominación con un aire natural de autoridad com-
binada con el miedo humano a la naturaleza depredadora del no
muerto. De cualquier forma, el Vástago ejerce claramente un
dominio antinatural sobre sus víctimas. “Oderint dum me tuant”,
que me odien mientras me teman, como dijo un perverso em-
perador romano. Muchos Vástagos consideran Dominación una
Disciplina descarada y poco elegante. Un usuario hábil puede ser
bastante sutil, no obstante, y no se puede negar la efectividad
directa del poder. Sin embargo, Dominación se presta a forzar a
la gente a situaciones que les serían impensables de otra forma, lo
que puede llevar a complicaciones que varían desde que el sujeto
se pregunte por sus recuerdos perdidos hasta amigos preocupa-
dos que advierten como su compañero ha cambiado su conducta
repentina y radicalmente. La Dominación tampoco puede forzar
directamente a alguien para que viole sus valores intrínsecos, de
este modo la mejor forma de usar esta disciplina es para reforzar
o enfatizar formas más comunes de manipulación.
Acción diurna: La mayoría de los vampiros que deseen ac-
tuar durante el día deben obrar mediante intermediarios. Los Tre-
mere trabajan bajo restricciones similares, pero Dominación ayu-
da a hacer que los sujetos sean más manejables y predecibles. En
vez de dejar instrucciones a un aliado falible e incierto, algunos
eligen impartir sugestiones subconscientes. Quizá dando instruc-
ciones detalladas unidas a la compulsión de obedecer, o quizás
añadir un pequeño recuerdo que sale durante la rutina diaria y
causa que un sujeto haga lo que quieres. ¿Necesitas que eche una
carta por ti? Sólo tienes que hacerle “recordar” que había planea-
do enviar la carta que tiene en el bolsillo, cuando se despierte por
la mañana. Y por supuesto, Posesión es la reina, combínala con el
ritual Despertar con la Frescura de la Noche, y un Tremere puede
Libro del Clan Tremere
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permanecer despierto brevemente y salir fuera, experimentar algo
de luz del sol, e incluso gozar indirectamente de pasiones mortales
perdidas como la comida y el sexo.
Tráfico de influencias: Aunque usar Dominación sobre el
alcalde es algo excesivo (¿Qué pasa si falla? ¿o si sus recuerdos
vuelven cuando está dirigiendo un discurso a la convención en
la ciudad del Partido Republicano? ¿o si una orden es ejecutada
de forma incorrecta?), el uso ocasional de la Disciplina ayuda a
afianzar las influencias. Un Vástago puede usar la alteración de
la memoria, al implantar un recuerdo de camaradería y coope-
ración que abre la puerta a futuros acuerdos. Puede limitarse
a subrayar un pequeño deseo, de modo que sea más probable
que el sujeto haga algo que ya se inclinaba a hacer de todas
formas: “Seguro que puede perdonar esta infracción por esta
vez, ¿verdad, agente?” También son posibles aplicaciones a más
largo plazo de la Disciplina con tan sólo una pizca de habilidad,
porque una vez que un pardillo ha sido convencido de hacer
algo una vez, el compromiso abre la puerta a más acciones. Em-
puja al concejal a aceptar un soborno, y justificará el aceptar
otros posteriores. Convence a un portero de prestarte ayuda, y
te recordará luego como alguien de confianza.
La inevitable Yihad: El uso de Disciplinas físicas a menu-
do suscita represalias. Un Vástago que levante una mano car-
gada de Potencia contra otro de su especie pronto encuentra
que otros Vástagos se unen para aplastar al ofensor que se ha
convertido en una amenaza tan flagrante. Los poderes de Do-
minación, usados con sutileza, pueden ser casi imposibles de
advertir y ni de lejos tan amenazadores. Ataca a otro Vástago
con Celeridad, y las arpías murmurarán sobre tu mal tempe-
ramento y comportamiento grosero, dirige a otro Vástago me-
diante una Dominación cuidadosa y te ganarás la aprobación
a regañadientes de tus iguales por un plan astuto, incluso si es
descubierto. Por supuesto, otros Vástagos aborrecen ser la vícti-
ma de tal manipulación, pero si han sido puestos en una deuda
de prestación o humillados hasta el punto de perder posición,
no hay mucho que puedan hacer, ¿a que no?
Limpieza para la Mascarada: Ninguna Disciplina ayuda
a reparar problemas para la Mascarada a pequeña escala tan
eficazmente como la Dominación. Como pilares de la Camari-
lla, los Vástagos Tremere pueden usar su poder de Dominación
para hacer que los testigos olviden o mientan, colocar pruebas
falsas, o exigir ayuda para el encubrimiento. Combínalo con la
prestación, y los Tremere pueden acumular rápidamente favo-
res de Vástagos incautos, especialmente mediante amenazas de
“sacar a la luz” ciertos recuerdos o pruebas de una indiscreción
de tal forma que el príncipe o el sheriff se enteren.
El Grial de Oberón
(Dominación Nivel Seis)
La manipulación de la memoria proporciona opciones
efectivas de influencia, protección de secretos o intimidación.
Empleados con cuidado, dichos métodos pueden cambiar moti-
vos y realizar alteraciones sutiles de la personalidad del sujeto.
Aunque a veces unos pocos cambios sutiles no bastan, y cuando
noches enteras de recuerdos causan problemas, una mera alte-
ración de 15 minutos no servirá de nada. Los antiguos Tremere
pueden ser intrigantes astutos, pero a veces hasta ellos tienen
que recurrir a la fuerza bruta. Las memorias recalcitrantes son
borradas, noches completas perdidas en el misterio, se rumorea
que algunos Tremere pueden hacer esto y más. ¿Pero quién po-
dría recordarlo alguna vez?
El Grial de Oberón sirve como una cura muy definitiva y
drástica para los testigos problemáticos. La Mente Olvidadiza
sólo puede eliminar o alterar pequeñas porciones de la memo-
ria cada vez, pero el Grial de Oberón no tiene esa limitación.
Un sólo uso puede limpiar una noche entera. El Tremere sólo
necesita tocar a la víctima a la vez que la mira a los ojos (la
ropa ligera no impide esto). Todo lo que sucedió desde la puesta
del sol hasta el punto en que el Tremere le toca se desvanece
de la memoria de la víctima. Con algo de esfuerzo, el Tremere
puede incluso enturbiar la mente de la víctima de modo que no
recuerde nada desde el punto del toque hasta la salida del sol,
una vez que la víctima haya dormido. A todos los efectos, la
víctima parece funcionar con normalidad (salvo, claro está, por
la pérdida de todo recuerdo desde el ocaso hasta el momento
del toque) hasta que se despierte al siguiente día o noche, en
ese momento es cuando se da cuenta de que no tiene ningún
recuerdo en absoluto sobre toda la noche previa.
Aquellos antiguos que dominan el Grial de Oberón lo usan
sólo raras veces. El toque no puede eliminar la habilidad, no
puede hacerse que alguien que haya aprendido una habilidad
la olvide, pero puede que la víctima sea incapaz de recordar
cuándo o cómo aprendió algo, o darse cuenta de que lo sabe.
Las más de las veces el Grial ayuda a proteger la Mascarada,
guardar los secretos de clan y castigar a aquellos que violen las
costumbres de los Vástagos. Debido a que los efectos del Grial
son tan profundos y obvios, es una buena forma de hacerse ene-
migos, y por tanto se usa rara vez, pero quizás sea más efectivo
por la amenaza que supone que por su práctica.
Sistema: El Tremere debe mirar a los ojos de la víctima,
como es habitual con Dominación, y tocar a la víctima. (Un an-
tiguo que también tenga el poder de Obediencia puede usar el
Grial de Oberón sin contacto visual.) El jugador tira Manipula-
ción + Subterfugio (dificultad igual a la Fuerza de Voluntad de la
víctima). Un éxito causa que los recuerdos de la víctima se vuel-
van confusos desde la puesta del sol hasta el momento del toque;
dos éxitos borran completamente toda la memoria de ese período
de tiempo. Con tres o más éxitos el Tremere puede borrar toda la
noche, haciendo que desaparezca de la memoria todo lo que ocu-
rra desde el toque hasta la salida del sol una vez que la víctima se
duerma, pero esto cuesta un punto de Fuerza de Voluntad.
El Grial de Oberón no tiene efecto si se administra durante
el día (esto es, día para el cuerpo que hace el toque, el Tremere
no puede dejar su cuerpo en una parte del mundo de noche y
usar el Grial mediante un recipiente Poseído en alguna otra par-
te del mundo donde es de día). Aunque el Grial de Oberón des-
truye los recuerdos, no puede eliminar Atributos, Habilidades,
Disciplinas u otros Rasgos. Este poder funciona normalmente
contra víctimas con Memoria Fotográfica, contra víctimas que
no duermen, su capacidad de borrar la memoria funciona sólo
en el período desde el ocaso hasta el punto del toque, aunque
el usuario no será consciente de esto. Un vampiro que entre en
letargo cuenta como si cayera dormido.
Sistema TdM: Dominación Maestra. Administrar el
Grial de Oberón requiere un Desafío Físico para agarrar a la
Capítulo dos: Dentro de la Pirámide
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víctima, seguido por un Desafío Mental para activar el poder de
Dominación. Si tiene éxito, el poder borra toda la memoria de
la nocheantes del toque; naturalmente, esto funciona mejor si
se emplea al final de la noche. Además, el sujeto sufre el Rasgo
Mental Negativo Olvidadizo x 3 durante el resto de la noche.
El gasto de un Rasgo de Fuerza de Voluntad intensifica el poder
de modo que la víctima no recuerde nada de la noche tras que-
darse dormida. Debido a que este poder depende de la buena
interpretación de la víctima, debería alertarse a un Narrador
cuando se invoque este poder. Todas las limitaciones descritas
antes siguen aplicándose, no se pueden eliminar Rasgos con
este poder, ni la víctima puede ser forzada a perder experiencia.
Taumaturgia
Naturalmente, el estudio de la Taumaturgia es el sello
distintivo de los Tremere, la práctica de sus secretos arcanos
define al clan, al menos para los extraños. Aunque la Discipli-
na de Taumaturgia es indudablemente un poder envidiable y
flexible, no dicta necesariamente la política interna Tremere,
y cualquier neonato que suponga que la Taumaturgia desbanca
la necesidad de sentido común no durará mucho en la no-vida.
Con todo, el estudio concienzudo sí que produce resulta-
dos, y los siglos de práctica de los Tremere han creado habilida-
des que otros clanes no han ni duplicado ni imaginado siquiera.
El secretismo, la dedicación a la práctica y una tendencia obse-
siva a acaparar secretos mortales se combinan para escudar los
más valiosos recursos de los Tremere de Vástagos inquisitivos.
La encriptación y las omisiones ocultan las auténticas fórmulas,
algunos Tremere incluso persiguen y dan muerte a los Vástagos
no Tremere que estudien Taumaturgia. Un interés peligroso, en
efecto (ver p. 33).
Debido a la extrema flexibilidad de la Taumaturgia, casi
cualquier cosa es teóricamente posible. La mayoría de los neo-
natos no serán capaces de realizar más que unas pocas sendas
y rituales ordinarios, pero eso no es algo que deba desdeñarse.
De hecho, el estudio juicioso de la Taumaturgia puede tener
muchos beneficios.
Investigación: Los poderes más rudimentarios de la Senda
de la Sangre permiten una precisión formidable en el rastreo de
linajes de Vástagos. Los Tremere pueden comprobar fácilmente
las “credenciales” de los visitantes de la ciudad sospechosos;
más de un príncipe ha ejecutado sumariamente a un enemi-
go de los Tremere simplemente porque lo diga un taumaturgo
(“Es un diabolista embustero... ¡mátalo!”). El poder de robar o
transmutar sangre también le da ventaja al Tremere a la hora de
reunir los materiales para tales pruebas.
Defensa Versátil: Con toda probabilidad, cualquier grupo
de Tremere incluirá miembros que conozcan diferentes formas
de Taumaturgia y rituales variados. Al combinar habilidades, los
Tremere pueden realizar diversos milagros menores con pavoro-
sa eficacia. Los Tremere que conozcan rituales similares pueden
extender sus capacidades simplemente trabajando en tándem:
tres Tremere con Defensa del Refugio Sagrado pueden escudar
varias habitaciones en una hora. Un grupo de Tremere con ri-
tuales diversos Carne de Roce Ígneo y Desviación de la Estaca
de Madera pueden imponer formidables capas de protección
sobre un individuo (quizás un guardaespaldas o un embajador).
 Prestación: Los poderes de la Taumaturgia no son fáciles de
contrarrestar o duplicar. Aún mejor, los rituales permiten efectos
u objetos de larga duración que pueden ser usados por otros. Los
Vástagos ansiosos de ventajas pueden cambiar favores, servicios
y posición por la más nimia fruslería taumatúrgica. Se cuentan
historias que algunos Tremere pueden incluso enseñar los rudi-
mentos de la Taumaturgia a sus aliados, por el precio de un Con-
trato de Sangre. Huesos de Mentiras, Desviaciones de la Estaca
de Madera y otras aplicaciones útiles pueden ser obtenidas por
el precio adecuado, y a menudo, la primera dosis es gratis.
Todas las sendas de Taumaturgia y rituales impresos a con-
tinuación usan los sistemas taumatúrgicos básicos como se pre-
sentan en las páginas 178 y 182 de Vampiro: La Mascarada.
Algunos de estos poderes han sido actualizados con respecto a
ediciones anteriores de suplementos de Vampiro. Para informa-
ción más detallada sobre los principios de la Taumaturgia, ver
Magia de Sangre: Secretos de la Taumaturgia.
Enseñar y aprender Taumaturgia
Como corresponde a un secreto afinado meticulosamente
y transmitido a través de siglos de estudio del clan, la Tauma-
turgia figura como una de las Disciplinas más raras y científicas.
Los Tremere limitan la difusión de la Taumaturgia por muchas
razones: porque le da al clan una indudable ventaja; porque su
flexibilidad permite a los Tremere desbaratar muchas otras Dis-
ciplinas; porque otros Vástagos puede que no tengan la fuerza
de voluntad para usar la Taumaturgia apropiadamente; y por-
que algunos secretos, si llegaran a descubrirse, llevarían a una
persecución total del clan Tremere.
Los neonatos Tremere a menudo descubren una peculiar
afinidad hacia la Taumaturgia. Algunos desarrollan destreza con
la magia de sangre por su cuenta, sin instrucción extensa, pero
esto rara vez va más allá de los rudimentos del arte. Los rituales
y sendas alternativas sobre todo, requieren estudio. Entre otros
Vástagos, Taumaturgia es un arte tremendamente difícil de do-
minar, el vampiro no sólo debe memorizar y ejecutar sin fallo
algunos siglos de estudio místico, sino que debe dar la vuelta
a la mismísima Maldición para convertirla en una herramienta
personal. Incluso entre aquellos con suficiente conocimiento de
lo oculto para aprender Taumaturgia, los instructores son raros
de encontrar. Después de todo, si un vampiro Tremere puede
contar con la Taumaturgia como una ventaja personal sobre
otros Vástagos, no hay razón para enseñar sus secretos, si otro
Vástago consigue dominar la Taumaturgia por sí solo, de igual
forma no tiene ningún motivo para divulgar esas habilidades.
El libro de reglas de Vampiro: La Mascarada señala que el
estudio de la Taumaturgia puede llevar más de 10 años de ritua-
les de alteración de la sangre (ver el ritual Afinidad Heredada a
continuación). Para los Vástagos Tremere es a menudo apropia-
do permitir uno o dos círculos en la Senda de la Sangre, simple-
mente como una práctica intuitiva. Otros personajes no deberían
tener Taumaturgia sin una explicación excepcional por parte del
jugador. De hecho, el Narrador siempre está en su derecho de
negar la Taumaturgia a personajes no Tremere; algunos Vástagos
simplemente no pueden dominar sus complejidades sin siglos de
trabajo para superar sus hábitos arraigados o falta de talento na-
tural. En cualquier caso, un Vástago que no sea Tremere que de-
Libro del Clan Tremere
50
see aprender Taumaturgia probablemente necesitará al menos un
valor de Ocultismo de 4, un instructor que ya haya dominado la
Taumaturgia, y una gran cantidad de experimentación dolorosa.
Desarrollar Taumaturgia partiendo de libros y grimorios puede ser
posible, pero recuerda que tal proeza le llevó la mayor parte de un
siglo a una cábala entera de magos de baja generación y siglos de
edad que ya habían practicado el arte durante décadas mientras
estaban vivos cuando los Tremere se convirtieron por primera vez
en no muertos. No es probable que un individuo solitario consiga
tal hazaña sin un talento y dedicación extraordinarios.
Sendas de Taumaturgia
La comprensión de los principios místicos de la vitae que
anima sus cuerpos no muertos permite a los Tremere manipular
la sangre de formas sorprendentes con la Taumaturgia. Claro
está que el portentoso poder maldito de las Disciplinas tiene sus
límites, y Taumaturgia paga por su flexibilidad con sus sendas
estrechamente especializadas. Cada senda da poder sobre un
área limitada de misticismo. Pueden crearse nuevas sendas para
expandir estos límites. Sin embargo, desarrollar una nueva sen-
da requiere una dedicación extrema y extensos conocimientos,
de modo que la mayoría de los taumaturgos deben contentarse
con las pocas sendas que sus tutores diseminan a regañadientes
o con cuentagotas. Probablemente cualquier taumaturgo que
diseñe su propia senda sienta pocos deseos de hacer que sus se-
cretos y ventajas sean ampliamente conocidos: ¿por qué regalar
lo que uno se ha afanado en perfeccionar?
Dentro del clan Tremere han surgido muchas sendas a par-
tir de ideas formadas a medias por aquellos incapaces de desa-
rrollarlas por completo, o se han desvanecido en la oscuridad.
El precio de la Taumaturgia, tanto en vitae como en concen-
tración, puede ser un peaje muy alto, de modo que incluso una
senda de utilidad amplia (como la Senda de la Sangre) a me-
nudo se muestra menos efectiva que Disciplinas más comunes.
Por esta razón, aunque las permutaciones de la Taumaturgia son
teóricamente infinitas, muchos intentos de sendas simplemente
no tienen la suficiente utilidad, o son demasiado costosas, para
que valgan la pena los riesgos y recursos. Otras que se demues-
tren muy efectivas probablemente serán acaparadas por sus
creadores y no verán un uso amplio.
Sendas fallidas y perdidas
Para aquellos Narradores con una visión cruel o detallista
del Mundo de Tinieblas, algunas sendas fallidas o anticuadas
pueden proporcionar un añadido horrendo o literario a una his-
toria sobre Tremere. Quizá un personaje Tremere quiera diseñar
una senda propia, y descubra que alguien ya intentó una idea
parecida con sombríos resultados. Tal vez el Tremere tenga una
nueva senda que es muy poderosa, pero también extremada-
mente agotadora, y que sea reacio a usarla sin encontrar antes
una forma de mejorarla. Una senda simplemente podría perder
el favor y el uso debido a la obsolescencia: ¿para qué molestarse
con una senda para aumentar la velocidad de movimiento en
una era de automóviles y aviones a reacción? Cualquiera de és-
tas puede ser una curiosidad única para personajes aficionados
al ocultismo. Un personaje podría coleccionar saber anacrónico
o “perdido”, o estar resuelto a terminar de construir una senda
que sólo vio completados su primer o segundo nivel. Las sen-
das perdidas también pueden proporcionar revelaciones sobre
sus creadores (“¿Por qué mi mentor pasó dos meses en 1780
tratando de crear una senda que ejerciera control sobre los in-
sectos?”), o tener aplicaciones muy especializadas que simple-
mente no sean útiles en la situación actual pero reflejen acon-
tecimientos históricos (“Bueno, esta senda desde luego mejora
las capacidades defensivas, pero sólo para castillos de al menos
dos acres de extensión”). Recuerda, una senda no tiene que ser
un producto completo o todopoderoso, sólo porque la Tauma-
turgia sea flexible no significa que sea infalible. Probablemen-
te, existan más sendas fallidas que terminadas, y un rosario de
sendas fracasadas podría incluso ser un sambenito para un Tre-
mere gafado. A la inversa, convertir una vieja senda fallida en
una nueva forma triunfadora (como la Senda del Relámpago, a
continuación) puede hacerle ganar mucho prestigio en el clan.
Senda del Relámpago
Los Tremere medievales experimentaron con el control de
los relámpagos, pero su comprensión era sólo rudimentaria. Sin
un conocimiento de la electricidad, los taumaturgos sólo po-
dían conseguir una simple capacidad de acumular y descargar
energía. Además, otras sendas como el Encanto de las Llamas
probaron ser más útiles en la lucha para que el clan se hiciera
un sitio. Por estas razones, la Senda del Relámpago se desvane-
ció en la oscuridad durante la Edad Media y permaneció oculta
en grimorios hasta la era victoriana.
El nacimiento de la ciencia y la comprensión de la elec-
tricidad revitalizaron la Senda del Relámpago: la combinación
de la astrología mística con una comprensión racional permitió
a los taumaturgos reconstruir y reorientar sus principios. Los
taumaturgos ya no tenían sólo una destreza limitada en acumu-
lar carga con relámpagos, ¡ahora podían concentrar, arrojar y
dirigir los mismos elementos! Los practicantes antiguos tenían
que pasar minutos reuniendo la energía necesaria para alimen-
tar las descargas de esta Senda, pero los taumaturgos modernos
podían reunir la electricidad en cuestión de segundos, y dirigirla
como quisieran.
Cuando el taumaturgo acumula la energía del Relámpago,
a menudo toma una apariencia electrizante: saltan chispas de la
punta de sus dedos, o un halo púrpura parece rodear sus manos
como un aviso de tormenta inminente. Las descargas potentes
a menudo dejan una imagen grabada en la retina como el nega-
tivo de una foto cuando el potente relámpago crea un abrupto
contraste con la oscuridad circundante.
• Chispa
Los taumaturgos novatos pueden crear una pequeña carga
estática, lo suficiente como para hacer un chasquido audible con
un toque. Tal descarga no supone una gran amenaza para una
víctima robusta, aunque la energía puede arruinar dispositivos
electrónicos delicados o aturdir a una víctima desafortunada.
Sistema: El taumaturgo simplemente toca al blanco (tras
el necesario gasto de sangre y tirada de Fuerza de Voluntad
por parte del jugador) y suelta la chispa. La electricidad puede
surgir de cualquier parte del cuerpo del conjurador, por lo que
el taumaturgo podría dar una sorpresa desagradable a alguien
que le tocara. La descarga resultante inflige dos dados de daño
eléctrico (generalmente letal). El tiempo requerido para reunir

Capítulo dos: Dentro de la Pirámide

51
la electricidad varía con los éxitos obtenidos: con un éxito, el
vampiro podría necesitar de uno a tres turnos para acumular
la energía; con tres éxitos, sólo un par de segundos; con cinco
éxitos, instantáneamente. El conjurador debe usar el poder in-
mediatamente después de invocar la magia.
Sistema TdM: Puedes realizar una sola descarga de electri-
cidad estática mediante el toque. Si eliges usar este poder junto
con un toque (contra un sujeto que quieras atacar, o alguien
que te golpee, o simplemente contra un objeto que toques),
simplemente chasquea tus dedos: el sujeto se lleva un nivel de
daño letal y queda aturdido el resto del turno.
•• Iluminación
Los neonatos a veces se refieren despectivamente a este
efecto como el “Tremere de 40 Vatios”, hasta que sienten su
aguijón. El Taumaturgo invoca la suficiente electricidad para
cubrir su mano o brazo con descargas en arco. Este poder pue-
de cargar una batería, hacer funcionar brevemente un aparato
pequeño o incluso causar una fea quemadura al que se toque.
Sistema: Cada éxito obtenido en la tirada de Fuerza de Volun-
tad del jugador se traduce en aproximadamente un turno de carga
suficiente para encender algunas luces o un aparto eléctrico pe-
queño. Alternativamente, el taumaturgo puede dar una descarga
eléctrica a alguien con un toque, como con el poder Chispa, pero
causando cuatro dados de daño (letal) eléctrico, ese uso descarga
inmediatamente la energía. La corriente creada con este poder no
es lo bastante fuerte para abrirse paso a través de conductores no
ideales, por lo que simplemente inflige daño eléctrico bajo la forma
de una quemadura en metales, maderas u otra materia. Alternati-
vamente, el taumaturgo puede permitir que la electricidad chispee
por su mano, ojos, cabeza o similar; esto crea iluminación equiva-
lente de una bonificación de dos puntos a la tirada de Intimidación
contra víctimas que no se lo esperan (como mortales). Unida a una
tirada de Destreza + Pericias (dificultad 7), el taumaturgo podría
incluso emplear sus dedos para realizar toscas soldaduras de metal,
aunque esto puede fácilmente calentar el metal lo bastante como
para infligir daño agravado al conjurador.
Sistema TdM: Puedes dar un electrochoque con un toque,
como con el poder Chispa, lo que causa dos niveles de daño
letal y deja al blanco aturdido durante el resto del turno; alter-
nativamente, puedes generar luz o energía durante un turno
por cada punto de Fuerza de Voluntad permanente que poseas.
Si eliges generar luz eléctrica, también ganas un Rasgo Social
para intimidación. También puedes soldar un único objeto de
metal roto (como una espada rota, o una puerta de coche es-
tropeada) con un minuto de trabajo, aunque sufres un nivel de
daño agravado en el proceso.
••• Acumulador
Como una nube de tormenta amenazadora, el taumatur-
go contiene la furia de los elementos a la espera de que caiga
el relámpago. Aunque el vampiro no puede crear o dirigir una
carga lo bastante fuerte o precisa para lanzar auténticos rayos
de electricidad, puede conducir electricidad a través de otras
sustancias o incluso absorber energías cercanas.
Sistema: Como con los niveles menores de esta senda, el
taumaturgo puede descargar un choque eléctrico, esta vez has-
ta seis dados de daño letal, la carga permanece activa durante
un número de turnos igual al número de éxitos obtenido por
Libro del Clan Tremere
52
el jugador en la tirada inicial. Con este poder el taumaturgo
puede enviar la carga a través de cualquier sustancia tocada,
una espada de metal (con empuñadura igualmente metálica)
podría conducir el toque eléctrico del taumaturgo, los rayos li-
teralmente pasarían por la hoja hasta el blanco tocado por ella.
El taumaturgo también podría alimentar brevemente un apar-
to grande o mantener funcionando un aparato pequeño por la
duración del efecto. Aunque tal vez sea un uso ignominioso,
un hechicero podría encontrarse en la situación de necesitar
sólo un minuto para mirar los archivos de un ordenador apaga-
do, anular un cerrojo eléctrico o arrancar un coche sin batería.
Otras fuentes de energía ofrecen alternativas: el taumaturgo
puede elegir canalizar otras energías eléctricas a través suyo si
lo desea, lo que le permite extraer electricidad de una batería
de coche o línea de alta tensión sin sufrir heridas ni restarse de
su propia generación de potencia. Al tocar a la vez a la fuente y
al sujeto, el taumaturgo puede actuar como un conductor casi
perfecto sin sufrir daño.
Sistema TdM: Tus electrochoques (hasta tres) pueden
causar tres niveles de daño, aturdir a tu víctima y golpear a
cualquiera que te toque físicamente, como una versión más po-
derosa de Chispa, de modo que puedes dar una desagradable
sorpresa a un grupo de atacantes. También puedes crear energía
para aparatos de tamaño moderado, o conducir corriente entre
fuentes, o puedes optar por sumar tu daño a un objeto de metal
que sostengas: por ejemplo, si golpeas a alguien con una barra
de metal, causas el daño habitual y también le sumas los efec-
tos de Acumulador. Si sostienes una fuente de tensión (como
una línea eléctrica), puedes conducir electricidad hacia cual-
quier cosa que toques, con efectos a discreción del Narrador
(generalmente, tal poder te permite causar un nivel adicional
de daño letal a cualquiera que roques, no acumulativo con los
otros efectos de este poder, o te permite suministrar energía sin
gastar la tuya). El poder permanece activo durante un número
de turnos igual a tus Rasgos permanentes de Fuerza de Volun-
tad, o hasta que se gaste.
•••• Furia de Zeus
Los taumaturgos consumados no sólo pueden absorber
electricidad, sino también darle forma y redirigirla. El vampiro
puede lanzar relámpagos desde su cuerpo a blancos cercanos o
contener una poderosa carga que eriza el pelo y chisporrotea
con la energía reprimida.
Sistema: Los éxitos obtenidos por el jugador determinan el
número de turnos (que el vampiro puede dominar la Furia de
Zeus. El personaje tiene un total de 10 dados de poder eléctrico,
que pueden ser descargados mediante el toque o en arcos voltai-
cos en cualquier combinación deseada, de modo que el jugador
podría elegir gastar cuatro dados en un ataque de toque, y luego
lanzar un relámpago con los seis dados restantes al turno siguien-
te. Como con niveles menores de poder, un toque puede alimentar
o sobrecargar aparatos eléctricos. El taumaturgo dirige los rayos
arrojados con Percepción + Ciencia (dificultad 6 más el alcance
en metros, hasta un máximo de 10, el alcance de 4 metros).
Sistema TdM: No sólo puedes canalizar poder para causar
tres niveles de daño y aturdir, sino que también puedes disparar
rayos de energía eléctrica con características similares: hasta
tres de esos rayos, uno por turno. Apuntas los rayos enfrentan-
do tus Rasgos Mentales contra los Rasgos Físicos de tu enemigo,
descontando la armadura de metal y empleando Ciencia para
los desempates. El poder dura un número de turnos igual a tus
Rasgos de Fuerza de Voluntad permanente, o hasta que se gaste.
••••• Ojo de la Tormenta
El taumaturgo se convierte en un pilar fluctuante de elec-
tricidad. La más mínima mirada puede ser peligrosa, su toque
explosivamente fatal. La energía canalizada por Ojo de la Tor-
menta puede hacer trizas el cuerpo de un mortal o fundir es-
pectacularmente todos los componentes eléctricos excepto los
más densamente aislados. La madera, el metal, el plástico y ma-
teriales similares arden dramáticamente al contacto o incluso
se evaporan.
Sistema: En este nivel de maestría, el vampiro puede des-
cargar 14 dados de daño con el toque, o lanzar rayos eléctri-
cos como con la Furia de Zeus. Los materiales o entidades que
entren en contacto con el taumaturgo sufren automáticamen-
te un dado de daño eléctrico letal cada turno (esto no cuen-
ta contra la reserva de dados habitual, y se suma al daño del
toque). La chispeante y relumbrante forma del taumaturgo es
un auténtico halo de energía, y los espectadores sufren por la
luz excesivamente brillante un deslumbramiento retinal (lo que
puede aumentar la dificultad de la mayoría de las tareas simple-
mente debido a la distracción.) El nimbo se descarga a la tasa de
un dado por turno a menos que se gaste de otra forma, a menos
que pase un número de turnos igual a los éxitos obtenidos por
el jugador en la tirada inicial.
Sistema TdM: Mientras canalizas el Ojo de la Tormen-
ta eres un derviche de energía resplandeciente que parece in-
cendiar el mismo aire. Cualquiera que te mire sufre el Rasgo
Mental Negativo Inconsciente debido al resplandor, la gente
que use Sentidos Aumentados ven su visión sobrecargada y
cegada. Puedes soltar tres descargas eléctricas de hasta cuatro
niveles de daño letal que aturdan a tus víctimas. El poder dura
un número de turnos igual a tus Rasgos de Fuerza de Voluntad
permanente, o hasta que se gaste.
Senda de las Sombras
Aunque los Tremere han sido durante mucho tiempo ene-
migos de los Tzimisce, una capilla de Tremere portugueses del
siglo xvii aplicó una vez sus talentos a los medios especializados
para combatir a los traicioneros Lasombra de la vecina España.
En las noches modernas los lazos Tzimisce-Lasombra en el Sa-
bbat hacen que a veces los Tremere deban prestar atención a las
depredaciones de los señores de la sombra. De hecho, algunos
Tremere comentan con ironía que por cada asesor hechicero
Tzimisce que aconseja a un obispo Lasombra, un Tremere astu-
to aconseja a un Ventrue insidioso. Con el reciente aumento de
los choques entre la Camarilla y el Sabbat, los Tremere han ne-
cesitado un medio de mellar el filo del Sabbat. La redescubierta
Senda de las Sombras ofrece tal oportunidad, aunque bajo una
forma que nunca se difundió mucho debido a su utilidad limi-
tada.
Los estudiantes de la Senda de las Sombras aprenden a ma-
nipular sombras, pero no de la misma forma que los Lasombra.
Mientras que la senda manipula la ausencia de luz, los Tremere
que han luchado con los Lasombra tienen la impresión de que

Capítulo dos: Dentro de la Pirámide

53
la Obtenebración manipula algo distinto: una oscuridad tan-
gible, una especie de nada abisal canalizada al mundo mate-
rial. El qué significa esto, ni los Tremere lo saben, y los pocos
Lasombra antitribu desde luego no hablan de ello. Entretanto,
los Tremere tienen la esperanza de refinar la senda hasta que
sea un medio de controlar o duplicar el poder de los Lasombra,
mientras mantienen sus fracasos discretamente alejados de los
ojos y oídos influyentes de la Camarilla. Tal como es ahora, la
senda es relativamente débil, pero aquellos que la exploran es-
peran conseguir un gran adelanto cualquiera de estas noches...
Esta senda no funciona para Vástagos con el Defecto Sin
reflejo.
• Apagar Luces
La primera regla de la sombra: la oscuridad vence a todas
las luces. A la larga, toda luz vacila y se apaga. Un Taumaturgo
neófito puede ejercer esta propiedad de la oscuridad, sumiendo
las luces cercanas en una palidez mortecina. Las luces pueden
parpadear y menguar, o incluso apagarse por completo, depen-
diendo de su intensidad y la voluntad del taumaturgo.
Sistema: El taumaturgo puede concentrar la oscuridad so-
bre una fuente de luz dentro de su alcance visual. Sólo afecta a
luces con la intensidad de una antorcha, bombilla, o un anuncio
de neón, pero el éxito completo apaga una luz permanentemen-
te (las bombillas y los tubos fluorescentes se queman, las velas se
apagan, pero pueden ser reencendidas luego). Los éxitos obte-
nidos en la tirada determinan la intensidad del oscurecimiento.
Éxitos Efecto
1 Parpadeo momentáneo
2 Parpadeo pronunciado durante varios segundos
3 La fuente produce sólo apagados destellos de
luz errática durante dos turnos
4 La fuente de luz se apaga completamente du-
rante dos turnos, luego se enciende de nuevo
5+ Extinguida totalmente
Sistema TdM: Gasta un Rasgo de Sangre y haz un Test Sim-
ple. Si ganas, una pequeña fuente de luz que puedas ver se apaga
repentinamente. Si empatas, parpadea y vacila acusadamente
durante varios segundos. Si pierdes, no tiene efecto. Sólo puedes
afectar una fuente de luz que se pueda sostener fácilmente con
una mano y que no emita más luz que una linterna buena: podría
apagarse una vela, farol, linterna o bombilla, pero no un flash
de cámara, foco o lámpara halógena. Si la fuente de luz era una
llama y consigues extinguirla, también apagas la combustión.
•• Sombra Burlona
Un poder verdaderamente inquietante, Sombra Burlona
permite al taumaturgo controlar una sombra distante. Al unirla
por simpatía a su cuerpo, el taumaturgo hace que la sombra
distante obedezca el movimiento de su propia sombra. El con-
jurador puede hacer burlas, amenazar o moverse, y causar que
la sombra lejana se comporte de forma parecida. Si la sombra
pertenece a una persona, sigue las acciones del taumaturgo. Las
sombras que no tengan forma antropomórfica se contorsionan
lo mejor que puedan, estirándose, alargándose y moviéndose
a semejanza del movimiento del conjurador. Una sombra con-
trolada de esta forma no puede causar daño, ni daña a lo que
la originó, pero sin duda es inquietante. En al menos una oca-
Libro del Clan Tremere
54
sión, un novicio Tremere consiguió humillar a un adversario
sencillamente por medio de hacer que la sombra del Vástago
le insultara sutilmente, cuando el Vástago agraviado llamó la
atención de las arpías sobre esto, se vio rotundamente repren-
dido: “¿Ahora tienes miedo de tu propia sombra?”
Sistema: Los éxitos obtenidos en la tirada de Fuerza de Vo-
luntad para este efecto determinan cuántos turnos puede con-
trolar el conjurador una sombra distante. Sólo se puede influir a
una sombra a la vez. Las sombras animadas de esta forma pueden
moverse e incluso gesticular mientras imitan las acciones del tau-
maturgo, pero no pueden hacer sonidos, ni separarse de la fuente
que las crea (de modo que si el taumaturgo se va, la sombra se
mueve como si estuviera corriendo sin moverse del sitio). El con-
jurador debe poder ver la sombra que desee manipular, y debe ser
una sombra natural, no una creada con Obtenebración.
Sistema TdM: Sólo necesitas indicar una sombra distante
y gastar el tiempo y Rasgos de Sangre habituales para invocar
este poder de Taumaturgia. Una vez que has invocado Sombra
Burlona, puedes controlar completamente las acciones de una
sombra que puedas ver mientras te concentres en ella. Deberías
indicar su mímica al sujeto que arroje esa sombra, o informar a
un Narrador que pueda hacer las acciones inusuales de la som-
bra. Esto puede servir como una distracción insólita. Este poder
no tiene efecto sobre Obtenebración.
••• Sombra Centelleante
¿Qué aspecto tendría una sombra si flotara en el aire? ¿Una
decoloración? ¿Una oscuridad en el aire? ¿Un agujero en el es-
pacio? El Tremere puede arrancar la sombra de las superficies
en derredor y retorcerla en formas flotantes que se agitan por
el aire. Estas sombras aéreas ocultan al conjurador y crean una
turbulenta esfera de confusión. Este espectáculo antinatural se
manifiesta como un globo etéreo que rodea al conjurador a un
brazo de distancia, aunque se contrae y expande rápidamente
mientras las sombras revolotean por su superficie.
Sistema: Bajo los efectos de Sombra Centelleante, el Tre-
mere gana un ocultamiento parcial debido al rápido movimien-
to destellante de las formas sombrías. La bola de sombras que
rodea al conjurador no tiene sustancia física, pero se expande
y contrae, se retuerce y gira, y en suma hace que sea difícil ob-
servar al taumaturgo para cualquiera. Sube en uno la dificultad
de las acciones que afecten al conjurador, incluyendo ataques,
mientras este poder esté en efecto. Además, la mayor densidad
de sombras es de ayuda cuando se trata de camuflarse en áreas
oscurecidas, proporcionando al jugador una bonificación de dos
dados a las tiradas de Sigilo para el personaje. La esfera dura un
turno por éxito obtenido en la tirada.
Sistema TdM: Indica Sombra Centelleante cruzando tus
brazos a nivel del cuello con las palmas hacia fuera y los dedos
extendidos. Cualquier espectador puede advertir la visión cla-
ramente inusual. Ganas un Rasgo de bonificación en todos los
desafíos de sigilo y cuando te defiendas contra cualquier ataque
físico. La esfera dura un turno por cada Rasgo de Fuerza de
Voluntad permanente que tengas.
•••• El Velo de la Noche
Las sombras parecen devorar hambrientas el paisaje cuan-
do cae la noche. Donde se alargan las sombras, reside el poder
de la noche; mediante este poder de afinidad el Tremere puede
invocar la fuerza de la noche en cualquier lugar. Los mortales
que han observado este extraño poder han salido de la expe-
riencia “tocados”, hablando de sombras imposibles con las lu-
ces presentes y de geometrías no-euclídeas que arrojan sombras
horrendas.
Sistema: Como otros poderes de la Senda de las Sombras,
el Tremere debe extender sombras ya existentes. Típicamente,
el conjurador se coloca en un rincón en la sombra e invoca
este poder. En cada turno sucesivo la sombra se expande len-
tamente para cubrir más terreno. Dicha sombra aumentada de
forma mística puede incluso extenderse por zonas iluminadas
por el sol. La sombra se extiende aproximadamente un metro
más allá de su longitud normal por cada éxito obtenido en la
tirada. Durante el resto de la escena, la sombra cuenta como
una zona bajo el dominio de la noche: el Tremere puede ac-
tuar normalmente sin los inconvenientes de las horas diurnas,
y evitar los rayos del sol. Sin embargo, si el conjurador diera un
paso fuera de la sombra (ya sea por accidente o a propósito), el
efecto termina inmediatamente, y muy posiblemente dejará al
Tremere abandonado, confuso y desorientado, bajo la ardiente
luz del sol.
Sistema TdM: Al lanzar El Velo de la Noche, puedes causar
que una sombra se extienda más de lo que sería su longitud
natural. Se considera que la sombra preexistente se extiende un
metro adicional en cada dirección. En tanto permanezcas den-
tro de esta sombra, el área cuenta como estar bajo la influencia
de la noche. Esto dura el resto de la línea o una hora.
Capítulo dos: Dentro de la Pirámide
55
••••• Pacto Abisal
La maestría de la Senda de las Sombras permite a un Tre-
mere infundir a sus sombras una medida de sustancia. En este
nivel de destreza, la senda toma algunas de las características
de las pesadillas tangibles. Mientras está envuelto en tinieblas,
el Tremere libera algo que parece malévolo y hambriento. El
dominio de tales creaciones de sombra también le da al Treme-
re alguna oportunidad de contrarrestar la Disciplina de Obte-
nebración, aunque tal esperanza quizás lleva más al exceso de
confianza que a la victoria.
El creador de la Senda de las Sombras, ahora un inválido
delirante, mantiene durante sus breves momentos de lucidez
que en cada rincón oscuro acechan extrañas entidades de som-
bras. Sin duda, las sombras conjuradas por esta senda dan cierto
crédito a tales nociones, pero el Vástago en cuestión afirma que
esas criaturas devoran la luz y se alimentan de la mismísima
esencia de aquellos que osen tratar con ellas. Si estos son, qui-
zás, los demonios primordiales que tienen que ver con la flui-
da oscuridad de los Lasombra, entonces tal vez sea mejor dejar
ocultos sus secretos: los de esa calaña antinatural jamás deben
salir a la luz.
Sistema: Para invocar los poderes finales del Arte de las
Sombras, el Tremere y el blanco deben estar ambos dentro de
la misma mancha de oscuridad: dos individuos dentro de un
armario, o ambos en la calle en una noche sin luna. El Tremere
no necesita ver al individuo, pero debe poder sentir la presen-
cia de la víctima de algún modo, ya sea por el oído, el tacto o
cualquier otra impresión. Además, la oscuridad debe ser total
o casi total, no basta con simples sombras. Conjurar la sombra
ávida cuesta cinco puntos de sangre (en total, no se suman a los
costes habituales de la Taumaturgia).
Una vez creada, la forma de sombra asalta a la víctima y ab-
sorbe su vitalidad. Ataques de sombras tangibles envuelven a la
víctima en una sofocante manta de tinieblas que muerde como
un enjambre de pirañas. Cada dos éxitos obtenidos en la tirada
de invocación causan que la víctima pierda un nivel de salud de
daño letal, además, la víctima pierde un punto de Resistencia
durante el resto de la escena, ya que las sombras hambrientas
chupan la mismísima esencia de la vitalidad (ten en cuenta que
los Vástagos pueden usar su sangre para restaurar esas pérdidas
hasta la próxima escena). Los ataques sucesivos son acumula-
tivos, así que es posible agotar a una víctima a lo largo de múl-
tiples turnos, aunque resulta muy costoso en sangre y tiempo
para cualquiera salvo los taumaturgos más expertos.
Las sombras abisales conjuradas con este poder pueden ser
usadas para luchar contra la Obtenebración, pero parecen rea-
cias a hacerlo. En vez de infringir daño al adversario, el conju-
rador puede dirigir el poder de la sombra de modo que cada dos
éxitos obtenidos por el jugador eliminan un éxito de un efecto
de Obtenebración. Esto puede anular un poder por completo
o reducir su eficacia. Por supuesto, el Lasombra puede simple-
mente reactivar dichos poderes de Obtenebración, pero el efec-
to sorpresa puede ser inestimable.
Si el taumaturgo fracasara en la tirada de invocación, las
sombras siguen manifestándose, pero le atacarán a él, además
de la penalización normal por fracaso de la Taumaturgia de un
punto de Fuerza de Voluntad permanente. Tira seis dados y
aplica los resultados como ya se ha descrito por cada dos éxitos.
Sistema TdM: Cuando invoques este poder, debes espe-
cificar si deseas conjurar sombras contra un oponente, o con-
trarrestar Obtenebración. Si conjuras sombras haz una Prueba
Sencilla: si ganas, tu víctima sufre dos dados de daño letal y el
Rasgo Físico Negativo Enfermizo; en caso de empate, la víctima
sufre un nivel de daño letal. Si intentas contrarrestar Obtene-
bración, haz un Desafío Mental contra el blanco en cuestión,
y si ganas el poder de Obtenebración falla completamente. Si
pierdes, te llevas un nivel de daño letal. El usuario de Obtene-
bración gana una prueba gratis para resistir el poder. En cual-
quier caso, debes gastar la tremenda cantidad de cinco Rasgos
de Sangre (en total) para invocar el Pacto Abisal.
Rituales de Taumaturgia
Los Tremere guardan celosamente varios rituales: algunos,
como el Pavés de la Presencia Maligna, por su utilidad en contra-
rrestar las ventajas de otros clanes, otros, como la Transustancia-
ción de los Siete, porque son integrales a las funciones del clan
Tremere. Debido a que los rituales permiten a un taumaturgo ex-
tender el poder de la Maldición de formas inesperadas y de gran
alcance, a menudo son atesorados avaramente. Casi todos los
Tremere más viejos que el neonato más reciente ansían desarro-
llar rituales personales exclusivos, sólo para tener un poder que
otros Vástagos no tengan. Algunos tienen éxito, otros deciden
que el coste en tiempo y terribles ritos es demasiado alto, y se con-
tentan con el ya considerable saber existente del clan Tremere.
Libro del Clan Tremere
56
Un ritual, como otras formas de Taumaturgia, retuerce el
poder de la Maldición para hacer posibles diversos efectos anti-
naturales. A diferencia de las Sendas, más versátiles, los rituales
no siempre requieren el uso de sangre. En su lugar, un ritual se
basa en encantamientos y prácticas fijos, combinados con los
principios de la Autoridad y la Afinidad, para crear un único
efecto de hechicería. La desventaja reside en el esfuerzo: un
ritual a menudo requiere extenso trabajo para ser completado.
Habitualmente el encantador debe realizar prácticas peligrosas
o difíciles, e incluso aprender un ritual puede ser arriesgado.
Al reforzar el poder del ritual con estas prácticas, el vampiro
supera las formas habituales de la Maldición. Al igual que el
vampiro es una criatura estática, cada ritual da un método está-
tico para lograr un efecto.
Los rituales obtienen su fuerza de la Maldición, y muchos
rituales tienen la corrupción malsana de los no muertos. Un
ritual puede usar herramientas especiales para tratar de com-
pensar este factor: algunos ritos requieren agua bendita, plata
pura, luz de luna, u otros ingredientes santificadores, pero la
condenación esencial del conjurador se hace patente. Por esta
razón, la mayoría de los rituales tienen un tono marcadamen-
te siniestro. Con mucho los rituales más comunes son aquellos
que manipulan o extienden el poder de la sangre, y muchos
requieren el uso de vitae. Incluso los rituales que se concentran
en imperativos diferentes a menudo se centran en torno a las
ansias y necesidades vampíricas. Muchos rituales imponen una
influencia mística, se alimentan del miedo o son armas con-
tra otros no muertos. Pocos actúan pasivamente para defender,
ayudar o curar. Ningún ritual osa inmiscuirse en el dominio de
la santidad. Ni siquiera la Taumaturgia, “la realización de mila-
gros” puede imitar las formas de la fe, puesto que los vampiros
están desterrados de la vista de Dios.
Dominio de la
Sangre (Ritual Nivel Uno)
Se rumorea en susurros que uno nunca debería permitir a
los Tremere tener acceso a la sangre de otro vampiro. Relatos
paranoicos cuchicheados hablan del dominio de los Tremere so-
bre otros Vástagos con únicamente el uso de una pequeña can-
tidad de vitae. Mientras que los Vástagos modernos y cosmopo-
litas se mofan de esos cuentos, incluso ellos tienen cuidado de
no dejar que su sangre caiga en malas manos, sólo por si acaso.
No obstante, esa cautela está bien justificada. Un Tremere
con tan sólo una comprensión rudimentaria de la sangre puede
concentrar su poder por medio de la afinidad. Al destruir la
sangre de otro Vástago, el Tremere adquiere poder simbólico
sobre ese Vástago. Esto a su vez permite al Tremere manifestar
su dominio sobre la víctima.
Sistema: El taumaturgo debe mezclar una fracción de su
propia vitae (una cantidad nimia, menos de un punto) con la de
su víctima, y luego quemarla en un fuego o hervir la sangre len-
tamente sobre una llama. El conjurador pronuncia las frases de la
simetría mientras termina. Una vez completado, el Tremere tiene
un dominio mágico sobre la víctima, si bien por tiempo breve.
Completar con éxito el ritual del Dominio de la Sangre
garantiza una victoria en algún grado sobre la víctima. En el
próximo enfrentamiento que el conjurador tenga con la víc-
tima, el ritualista tiene éxito automáticamente. Si la tarea
requiriera alguna tirada, el conjurador gana un éxito automá-
ticamente, pero no más (y no puede tirar o gastar Fuerza de Vo-
luntad para mejorar la tirada). Esto significa que el conjurador
tiene garantizado un éxito marginal contra su oponente. Por su-
puesto, puede que no sea de la forma que el taumaturgo desee:
un solo éxito no basta para decapitar a un enemigo, pero podría
influirlo brevemente con la Disciplina Dominación. De modo
similar, si la víctima toma alguna acción primero, el ritual no es
de ayuda si el jugador del conjurador no pudiera hacer normal-
mente una tirada para contrarrestarla. Por ejemplo, el conjura-
dor seguiría estando sujeto al uso de Presencia por el oponente,
porque normalmente no puede hacer una tirada para resistirse.
Aunque si la víctima usa alguna Disciplina que permita que
el conjurador resista, entonces el taumaturgo la contrarresta
automáticamente y de este modo termina el poder del ritual.
Dominio de la Sangre sólo puede garantizar el éxito en
un empeño limitado: el taumaturgo no puede gastar múltiples
puntos de sangre para ganar éxitos adicionales o en múltiples
acciones consecutivas. Una vez el ritual está activo, debe ser
descargado antes de que se pueda invocar otra vez contra el
mismo sujeto. Dominio de la Sangre expira al amanecer si aún
no se han usado sus efectos.
Sistema TdM: Ritual Básico. Dominio de la Sangre requie-
re el gasto de un Rasgo de Sangre por parte del conjurador y la
víctima. El conjurador tiene éxito automáticamente en el próxi-
mo Desafío que haga contra la víctima. Esto sólo funciona si es
posible normalmente hacer una prueba: Dominio de la Sangre no
permite a un Vástago Dominar a uno de generación más baja, por
ejemplo. Dominio de la Sangre no puede usarse para un “disparo
apuntado’’ (no puedes especificar que estás intentando decapitar
a alguien y tener éxito automáticamente; sólo conseguirías gol-
pear automáticamente para causar daño normal). Dominio de la
Sangre no es acumulativo, sólo puede estar activo un uso a la vez,
y sus efectos expiran al amanecer si aún no se han usado.
Consagrar la
Capilla (Ritual Nivel Uno)
Las capillas Tremere típicamente albergan libros arcanos,
recursos especiales, sirvientes y otros recursos importantes. No
es una sorpresa que estén tan estrechamente guardados. Una
práctica común incluye el encantamiento del lugar donde se
encuentre la capilla con diversas protecciones, para impedir la
entrada no autorizada y hacer que el lugar sea difícil de loca-
lizar. Consagrar la Capilla acelera este proceso, facilitando los
encantamientos sucesivos sobre el área.
Para Consagrar la Capilla, el hechicero debe caminar en
círculo en sentido contrario a las agujas del reloj en torno a
todo el lugar, y salpicar con agua estancada mientras camina.
Una vez cerrado el círculo, el taumaturgo debe regresar al cen-
tro aproximado, ungir sus manos con el agua estancada, y luego
el nivel más bajo del piso.
Sistema: La consagración funciona sobre un único edifi-
cio, así que un complejo de casas o una mansión y su parque
pueden requerir varias invocaciones. Una vez consagrada, la
capilla está preparada para recibir más defensas; cualquier ritual
de lugar realizado sobre la capilla, desde una protección hasta
Capítulo dos: Dentro de la Pirámide
57
magias poderosas como Negar al Intruso (ver más adelante), ve
su dificultad de invocación bajada en uno.
Sistema TdM: Ritual Básico. La mayoría de las capillas
Tremere pueden considerarse aumentadas por este ritual: es
una práctica bastante normalizada. Cualquier encantamiento
de lugar realizado en suelo consagrado recibe una bonificación
de un Rasgo.
Purificar Sangre (Ritual Nivel Uno)
Los Vástagos aprendieron a ser precavidos con los reci-
pientes enfermos durante la Peste Negra. La experimentación
mostró que la mayoría de las enfermedades, incluso las trans-
mitidas por la sangre, rara vez tenían efecto sobre los Vástagos,
pero los vampiros podían ser portadores de esas enfermedades
y transmitirlas a sus víctimas. Los Tremere precavidos pueden
usar un sencillo ritual para asegurarse de que la sangre puede
beberse sin riesgo. El conjurador simplemente decanta la san-
gre en un contenedor adecuado y hace unos cuantos pases de
manos sobre éste, combinados con unas cuantas frases tauma-
túrgicas y una mezcla de ceniza y jengibre molido. La sangre
se aclara ligeramente de color si el ritual tiene éxito, y el rito
purifica todo veneno o enfermedad de la muestra.
Por desgracia, Purificar Sangre no funciona sobre sangre que
esté aún dentro del sistema de una criatura. Por consiguiente, el
ritual no puede limpiar a un humano de enfermedad o hacer que
sea seguro beber de tal recipiente; sólo purificará sangre que sea
extraída primero del humano. Algunos vampiros rechazan este
ritual por el trabajo adicional que supone hacerse con sangre sin
el Beso, y el gusto poco satisfactorio (por no mencionar la falta de
calidez y de pulso) desagrada desde luego a los Vástagos sibaritas.
Por estas razones, Purificar Sangre es más un ritual de superviven-
cia durante epidemias desesperadas, no algo que se haga todas las
noches (ver también Limpieza de la Sangre en Magia de Sangre:
Secretos de la Taumaturgia y Pureza de la Carne en Guía de la
Camarilla, para otras aplicaciones de los principios de este ritual).
Sistema: Un ritual sencillo, Purificar Sangre requiere una
inversión mínima de tiempo y esfuerzo. El conjurador puede
saber por el color de la sangre si el ritual tiene éxito.
Purificar Sangre funciona sobre un máximo de un punto de
sangre. Debido a las limitaciones de volumen, Purificar Sangre
sólo puede limpiar un punto de sangre a la vez (a menos que
se use sobre la vitae de vampiros de muy baja generación). Se
eliminan los venenos, enfermedades y otras mezclas, mientras
que las sustancias extrañas burbujean hasta la superficie. Sin
embargo, el ritual no cambia de ninguna forma la potencia de
la sangre la vitae puede seguir causando un vínculo de sangre,
y la sangre convertida en ácida o corrosiva por una Discipli-
na (como Extinción o Vicisitud) no puede ser purificada. Este
ritual no puede contrarrestar la Vaulderie (ni tampoco es lo
bastante discreto para realizarse sin ser visto en medio de ese
rito). La sangre podrida, solidificada o estropeada de otra forma
también se desvanece si es sujeta al ritual, por lo que el vampiro
no tiene que temer el atragantarse con sangre vieja y muerta.
Sistema TdM: Ritual Básico. No se aplican reglas espe-
ciales a Purificar Sangre, simplemente permite al conjurador
purificar un único Rasgo de Sangre, sujeto a las limitaciones
descritas previamente.
Aroma del Paso del
Lupino (Ritual Nivel Uno)
Desarrollado en una asediada capilla de los Cárpatos donde
los Tremere caían con tanta frecuencia bajo las garras de Lupinos
negros como la noche como ante otros clanes, este sencillo ritual
permite al conjurador olfatear a Lupinos en el área. El taumaturgo
prepara un pequeño manojo de hierbas como asclepias, acónito, y
salvia (N.del.T: Asclepias syriaca, Acónitom vulpari,. Salvia officina-
lis, el acónito se asocia con los licántropos en la leyenda y las otras dos
ayudan a respirar mejor) y un puñado de simple hierba. Tras unas
breves frases, aspira una vaharada de la mezcla, tras lo cual puede
identificar a cualquier Lupino por su aroma. Esto no quiere decir
que pueda detectar a Lupinos a distancia, meramente puede decir
si el olor de una persona específica resulta ser el de un Lupino, lo
que puede ser útil cuando se combina con sentidos aumentados.
Sistema: El taumaturgo simplemente completa el ritual y
huele el manojo de hierbas. Tras hacerlo, puede detectar Lupi-
nos por el olor; el olfatear a alguien cercano no necesita tirada,
pero detectar el olor a una distancia de un par de metros po-
dría requerir una tirada de Percepción + Alerta (dificultad 6).
Detectar a un Lupino escondido a la vuelta de la esquina, por
ejemplo, podría aumentar la dificultad a 8. El efecto dura toda
una escena.
Sistema TdM: Ver La Ley de la Noche.
Rechazar al
Intruso (Ritual Nivel Dos)
Para proteger las capillas de la observación indeseada, los
Tremere confían no sólo en defensas místicas sino también en
la burocracia mortal. Después de todo, un enemigo difícilmen-
te podrá dejarse caer por la capilla si ésta no viene en la guía
telefónica o en el registro de la propiedad. Aún mejor, con un
poco de traspapeleo se pueden “perder” registros de facturas de
electricidad, teléfono y otras pruebas comprometedoras.
Para establecer la defensa burocrática de la capilla, el Tre-
mere simplemente garabatea una serie de caracteres místicos
en un papel. Está página se envía por correo (algunos Tremere
modernos incluso escanean la página y la envían por correo
electrónico) y pronto se pierde en el sistema. Durante el próxi-
mo año, se hace difícil encontrar el rastro de la capilla mediante
las rutas de papeleo habituales.
Sistema: No hay ningún coste en especial para el pape-
leo que implica este ritual, aunque el Tremere debe garabatear
los caracteres con carboncillo. Una vez que el papel llega “al
sistema” (por mano del cartero, un e-mail a un servidor, o lo
que sea) se desvanece sin dejar rastro. También lo hacen los
registros de la capilla. Los intentos de investigar sobre la capilla
o descubrir registros de su existencia aumentan su dificultad
en uno por cada éxito obtenido en la tirada del ritual. Esto no
interfiere con las funciones normales de la capilla; los teléfonos
y la electricidad siguen funcionando. Solo que nadie envía ja-
más las facturas directamente a la capilla o escribe nada en la
contabilidad que revele la localización del edificio.
Sistema TdM: Ritual Básico. Todas las acciones de In-
fluencia sobre una capilla defendida con Rechazar al Intruso re-
quieren el doble del nivel normal de Influencia. De este modo,
emplear Influencia en Burocracia para seguir la pista a las factu-
Libro del Clan Tremere
58
ras de servicios requiere dos niveles de Influencia en Burocracia
en vez de uno.
Inscripción (Ritual Nivel Dos)
No todo el mundo es hábil con la Taumaturgia. Algunos
Tremere fabrican objetos místicos específicamente para ayudar
a sus subordinados o aliados. Un neonato con sólo una habili-
dad rudimentaria puede necesitar un ritual específico, u otro
Vástago podría desear adquirir los servicios especiales de la
Taumaturgia pero los necesita para su propio uso posterior. En
vez de tomarse el tiempo y el riesgo de instruir a otro en las su-
tilezas del ritual en cuestión, un Taumaturgo hábil puede hacer
una versión anotada del ritual, alimentada con su sangre, para
que la fórmula sea accesible a algún otro.
El ritual de Inscripción permite al taumaturgo poner por
escrito cualquier otro ritual de primer o segundo nivel. Esto
generalmente requiere el equivalente a un folio completo. El
lector puede luego desatar el poder de ese ritual al leer la ins-
cripción y seguir las instrucciones. El escribiente utiliza su san-
gre como base de la tinta, y el poder de su vitae se conserva en
la mezcla para suministrar energía al ritual. Un ritual inscrito
está bajo forma imperfecta, no puede ser utilizado para apren-
der Taumaturgia. Es un conjunto simplificado de instrucciones,
la vitae del escribiente da poder al rito de modo que compense
cualquier omisión o descuido por parte del practicante.
Sistema: Un taumaturgo que conozca las técnicas de Ins-
cripción puede escribir una forma abreviada de cualquier ritual
de primer o segundo nivel que conozca, al coste de dos puntos
de sangre. Cualquiera que pueda leer el idioma puede usar las
notas del ritual más tarde. La realización del ritual a partir de
las notas requiere el tiempo y los componentes habituales, así
como la tirada de Inteligencia + Ocultismo, pero el conjurador
no necesita tener ningún conocimiento de Taumaturgia. Una
vez que la inscripción se completa, el poder de la vitae del escri-
tor queda atrapado en el objeto, su reserva máxima de sangre
se ve reducida en uno hasta que se use la inscripción. Tras su
uso, la inscripción se seca en una fina ceniza ilegible, con todo
el poder expulsado de la tinta basada en la vitae. El escribien-
te puede usar el pergamino él mismo (lo que no tiene mucho
sentido) o dárselo a alguien. Para impedir que una inscripción
llegue a la persona equivocada, muchos escribas también usan
Encriptar Misiva (Magia de Sangre: Secretos de la Taumatur-
gia) con este ritual.
Se rumorea que formas más poderosas de inscripción pue-
den crear anotaciones para rituales de mayor nivel, pero sólo
los antiguos saben si es cierto. Lo que sí se sabe es que la sangre
que da poder a Inscripción puede usarse para lazos de Afinidad
e Identidad; un Tremere incauto podría encontrarse con que su
sangre está en manos de un enemigo que la puede usar contra él.
Sistema TdM: Ritual Básico. Debe estar presente un Na-
rrador para que puedas usar Inscripción. Dale tu carta de Rasgo
de Sangre al Narrador que debería hacer una marca especial en
tu hoja (poner una “I” sobre cada círculo de Rasgo de Sangre
es una buena idea). Coloca tu Inscripción sobre una carta de
objeto, con una nota del ritual y el nombre de tu personaje
(de modo que los Narradores puedan saber quién lo escribió y
cuándo se gasta).
El Pasaje Abierto (Ritual Nivel Dos)
Los muros, puertas cerradas, e incluso las cámaras acora-
zadas no pueden detener a un taumaturgo con el ritual de El
Pasaje Abierto. El conjurador unta excremento de serpiente o
de rata sobre la superficie trazando un patrón intrincado, que
lleva una hora completar. Una vez terminado, el conjurador se
vuelve insustancial con respecto a esa superficie, puede atra-
vesar una pared o puerta, mas sigue pudiendo interactuar con
cualquier cosa sujeta a ella (como un espejo o estantería).
Sistema: El Pasaje Abierto dura un turno, de modo que el
conjurador debe darse prisa en pasar a través de la barrera.
Sistema TdM: Ver La Ley de la Noche.
Comprobar Ritual (Ritual Nivel Dos)
Algunos rituales taumatúrgicos no tienen un efecto inme-
diatamente visible. El éxito o fracaso de un ritual puede no ser
evidente de inmediato. Los taumaturgos precavidos necesitan
de una forma de saber si sus rituales funcionan, incluso los ri-
tuales de un taumaturgo competente fallan de vez en cuando.
La mayoría piensan que unos pocos minutos de trabajo adicio-
nal valen el esfuerzo de asegurarse que, digamos un ritual de
Desviación de la Muerte de Madera, funcione apropiadamente
en vez de descubrirlo por las malas.
Para realizar Comprobar Ritual, el hechicero debe cortarse
un octavo de pulgada del extremo de su nariz o un lóbulo y
machacar el trozo de carne en un mortero de marfil. A conti-
nuación se empolva el rostro con la pasta resultante. Inmedia-
tamente después, el taumaturgo realiza otro ritual; al comple-
tarlo, el taumaturgo puede saber si el ritual tuvo éxito o falló.
Sistema: Lanzar Comprobar Ritual causa un nivel de daño
contundente no absorbible cuando el conjurador se corta un
trocito de piel. Una vez completo, el taumaturgo debe comen-
zar inmediatamente su siguiente ritual. Cuando ese ritual ter-
mine, el conjurador sabe automáticamente si tuvo éxito o no,
incluso si normalmente no tendría efectos visibles. Debido a su
diseño, el conjurador puede saber automáticamente si Compro-
bar Ritual funcionó, y puede regenerar el trozo cortado y volver
a realizarlo si falló. En cualquier caso, el conjurador siente una
oleada de calidez cuando completa con éxito un rito.
Sistema TdM: Ritual Básico. Emplear Comprobar Ritual
suma su tiempo de lanzamiento a cualquier otro ritual, así que
lleva más tiempo finalizar incluso un simple Desviar la Estaca
de Madera. Sin embargo, se considera que conoces los resulta-
dos de tu prueba de ritual.
Afinidad Heredada
(Ritual Nivel Tres)
Aunque es posible aprender Taumaturgia con largos y ar-
duos estudios, los Tremere experimentados pueden ayudar a un
estudiante a “sintonizar” su sangre más estrechamente con la
forma retorcida de la Maldición necesaria para la práctica tau-
matúrgica. Los estudiantes que son lentos en dominar la Tau-
maturgia básica a menudo sufren este ritual una vez, lo cuál pa-
rece “abrir la puerta” por así decirlo. Los Vástagos no-Tremere
lo tienen más difícil, caso de que encontraran un tutor dispues-
to, este ritual puede ayudar a aprender Taumaturgia pero sigue
siendo un proceso lento y doloroso.
Para despertar la Afinidad Heredada, el conjurador debe te-
ner acceso al sujeto sin interrupción durante una noche entera.

Capítulo dos: Dentro de la Pirámide

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Típicamente, el sujeto es encadenado a una pared, para evitar
que se suelte y cause estragos. El conjurador le da a beber al
sujeto un brebaje asqueroso de grasa derretida, diversas hierbas y
granate en polvo remojado todo ello en sangre. A continuación
el taumaturgo inserta seis agujas chapadas en oro y calentadas
en diversos puntos de la anatomía del sujeto: puntos de poder
corporal, generalmente, aunque las localizaciones exactas varían
según el hechicero. Durante las próximas tres horas el ritualista
instruye al sujeto para que infunda a su cuerpo con el poder de su
vitae. Las agujas bloquean las fuentes usuales de circulación de la
sangre y alteran los resultados (a menudo muy dolorosamente),
además de causar hematomas en la piel, venas profundamente
distendidas y el sangrado por diversos poros. Una vez terminado,
el sujeto puede practicar las nuevas perspectivas adquiridas sobre
la Taumaturgia. Esto, por supuesto, requiere que el sujeto ingiera
aún más vitae para reemplazar la perdida durante el ritual.
Muchos regentes saben como usar la Afinidad Heredada,
y es corriente hacer pasar por este proceso a un neonato re-
cién Abrazado para facilitar el despertar al poder de la magia
de sangre. El sujeto debe recordar las sensaciones del flujo de la
sangre a partir de lo que ocurre durante el rito: la mayoría de los
Tremere se manejan con soltura tras una aplicación.
Sistema: Sobrevivir al ritual de Afinidad Heredada no ga-
rantiza que el sujeto pueda aprender Taumaturgia, pero ayuda.
El resultado final depende del Narrador: si éste requiere que
los jugadores hagan diversas tiradas de estudio para descubrir
saber taumatúrgico o rituales, pasar por el ritual de Afinidad
Heredada puede bajar la dificultad. El ritual en sí lleva tres no-
ches y requiere que el sujeto sufra cinco niveles de daño letal
y que gaste todos sus puntos de sangre menos uno; es de más
ayuda si el sujeto bebe entonces sangre adicional y medita sobre
las sensaciones evocadas. Obviamente, el Vástago está sujeto
a la posibilidad habitual de frenesí causado por el hambre y las
heridas debidas a este ritual.
Sistema TdM: Ritual Intermedio. El ritual Afinidad He-
redada es una buena forma de evitar que la Taumaturgia caiga
en manos de no-Tremere, si tus jugadores son de esa clase de
gente. Puedes simplemente establecer la regla de que a los no-
Tremere que estudien Taumaturgia les lleve años aprender los
rudimentos de la Disciplina a menos que se sometan con éxito
a este ritual. ¿Estarán dispuestos a hacerlo por la seducción del
poder? ¿Confiarán lo bastante en el Tremere como para inten-
tarlo? ¿Estarán dispuestos a sufrir cinco niveles de heridas le-
tales y perder todos menos uno de sus Rasgos de Sangre en el
proceso, quedando a merced del hechicero?
Poder de la
Pirámide (Ritual Nivel Tres)
Entre los logros más famosos del clan Tremere están sus
grandes rituales de atadura sobre la totalidad de los Tremere
antitribu y la mayoría del clan Assamita. Ningún taumaturgo
podría lograr tal proeza por sí sólo. Solo por medio de compartir
la fuerza pueden los Tremere conseguir el poder necesario para
crear o resistir tales fuerzas.
Para combinar la fuerza taumatúrgica, los Vástagos Treme-
re pueden usar un ritual de unión. El rito de Poder de la Pirá-
mide requiere que cada participante conozca e invoque el ritual
Libro del Clan Tremere
60
simultáneamente, y requiere contacto físico, de modo que un
grupo de Tremere, formados en círculo cogidos por las manos,
todos cantando las mismas palabras al unísono, indican que el
clan se prepara para alguna tarea imponente. Una vez comple-
tado, el rito permite a los Tremere involucrados el reunir su
fuerza mental de modo que puedan multiplicar su poder.
Quizá debido a sus connotaciones, este ritual sólo funcio-
na para Vástagos de linaje Tremere. Otros vampiros podrían
aprenderlo, pero no les serviría de gran cosa.
Este ritual requiere que los participantes ayunen durante
24 horas antes de realizarlo. Además, uno de los taumaturgos
participantes en el grupo debe llevar un broche o aguja hecho
de hueso mortal, que debe perforar su carne (aunque no hace
falta que sea visible para el resto del grupo).
Sistema: Cada Vástago involucrado en Poder de la Pirámide
debe conocer este ritual y lanzarlo simultáneamente con éxito,
cualquier lanzamiento fallido simplemente excluye a ese indivi-
duo del grupo pero no interfiere con los otros éxitos. Una vez
completado, un único Tremere puede separarse del círculo sin
anular el ritual, pero si algún otro pierde contacto físico, el ritual
finaliza. En tanto continúe el ritual, todos los participantes pue-
den compartir libremente su Fuerza de Voluntad. De este modo,
un Tremere podría salir del círculo, realizar otro ritual y recurrir a
toda la Fuerza de Voluntad de todos los Vástagos implicados. Una
vez que un conjurador ha roto el círculo, no puede volver y libe-
rar a otro, el “pivote” es el único que se puede mover libremente.
Sistema TdM: Como con la versión de juego de mesa de
este ritual, todos los participantes con éxito en el Poder de la
Pirámide pueden compartir libremente sus Rasgos de Fuerza de
Voluntad. Los miembros del círculo pueden prestar su Fuerza de
Voluntad a otros miembros para rituales adicionales, renovación
e Rasgos, combate psíquico y demás. Sólo un vampiro puede de-
jar el círculo para lanzar otro ritual o realizar otras actividades.
Manos de Rutor (Ritual Nivel Tres)
Las Gárgolas y homúnculos siguen siendo relativamente
comunes en algunas capillas Tremere, pero pocos Vástagos co-
nocen las Manos de Rutor, o querrían conocerlo. Un taumatur-
go con la suficiente determinación puede cortarse una mano,
arrancarse un ojo y ponerlo encima de ella (el ritual las preserva
de la desintegración) y animar esta cosa para que sea un malé-
volo espía reptante. El ojo descansa sobre el dorso de la mano y
gira para observar en derredor, mientras que la mano se arrastra
como una araña disecada. La creación obedece la voluntad de
su propietario y puede transmitir a su amo lo que vea y oiga
(aunque no tenga orejas), como el taumaturgo desee.
Sistema: El taumaturgo se corta la mano y se saca un ojo
al concluir este ritual; esto causa cinco niveles de daño agra-
vado no absorbible. Una vez que este daño ha sido curado, el
Tremere regenera su mano y ojo, aunque el horrendo homún-
culo sigue moviéndose. Completar este ritual también puede
requerir una tirada de Fuerza de Voluntad, a discreción del Na-
rrador, simplemente para llevar a cabo la dolorosa conclusión.
La mano animada posee un nivel de salud y actúa con el equi-
valente a dos círculos en cada Atributo Físico y en Percepción,
aunque no puede luchar. El conjurador dirige mentalmente el
movimiento de la cosa a voluntad (mientras el taumaturgo esté
consciente, claro está). La Mano debe recibir un punto de san-
gre por semana o si no se deshace en polvo. Igualmente, si la
mano es expuesta al sol o al fuego, se desvanece con un chillido
y deja un humo grasiento.
Sistema TdM: Ver La Ley de la Noche.
Transustanciación de
los Siete (Ritual Nivel Tres)
Muchos extraños saben que los Tremere tienen una lealtad
de sangre para con su clan, pero el grado de esta lealtad, o los
medios por los que se logra, siguen siendo un secreto. Casi todos
los Tremere tienen un leve vínculo con el Consejo de los Siete
mediante su sangre mezclada. Por supuesto, el Consejo no puede
esperar que todo neonato recién Abrazado acuda a Viena a beber
de su sangre. Ni tampoco pueden enviar su sangre por todo el
mundo: ambas soluciones son impracticables y demasiado peli-
grosas, ya que muchos Vástagos al acecho se regocijarían con la
idea de robar tal vitae o interceptar a los neonatos Tremere para
destruirlos antes de que sean una amenaza. Para superar este pro-
blema, la mayoría de los regentes conocen y utilizan este ritual.
Tras el Abrazo, un neonato Tremere acostumbra a pasar
por un juramento formal. Ninguna magia obliga a cumplir ese
juramento, pero el regente que lo preside (u otro Tremere de
alto rango) termina las formalidades con la Transustanciación.
El ritualista llena un cáliz grande con su propia sangre y entona
las sílabas del ritual. El neonato, todavía debatiéndose con el
nuevo fenómeno de la sed de sangre, bebe todo el contenido del
cáliz. Cuando la sangre entra y se extiende por sus venas, el rito
la transforma místicamente en la sangre de los Siete. Por este
medio, los Tremere sitúan a cada neonato un paso más cerca de
un vínculo completo, sin el riesgo de que los enemigos roben la
sangre del consejo.
La Transustanciación se considera un requisito para que
un retoño sea reconocido socialmente como un miembro ver-
dadero del clan Tremere. Por este motivo, la gran mayoría de
los regentes aprenden este ritual, lo cuál garantiza que muchos
regentes son al menos razonablemente competentes con la Tau-
maturgia. Incluso en las capillas donde el regente carece de este
poder, algún Tremere instruido en este rito debe estar presente
para cualquier nuevo Abrazo, a menos que el desventurado sire
desee arriesgarse a la ira del clan.
Aquellos que se someten al ritual, y de hecho, muchos que
tienen la habilidad de realizarlo, saben poco de cómo funciona.
Obviamente, la sangre transmutada es la del Consejo de los
Siete: pero, ¿cuán vastas son sus existencias que pueden trans-
fundir a neonatos al capricho de aquellos que dirigen el ritual?
¿Adónde va la sangre del neonato? Los susurros sobre una cá-
mara acorazada oculta bajo Viena con viales etiquetados de vi-
tae preservada de todo Vástago que ha experimentado alguna
vez este ritual no pueden ser ciertos ¿o sí?
Sistema: El conjurador de la Transustanciación debe sa-
crificar un cuarto completo de su sangre, de su volumen, no de
sus puntos de sangre. La sangre vertida en el cáliz permanece
inalterada hasta después de que sea bebida y se haya extendido
por el sistema del sujeto, momento en el cual toma las propie-
dades del Consejo de los Siete. Esto produce un paso más hacia
un vínculo de sangre con todo el consejo, pero garantiza que
Capítulo dos: Dentro de la Pirámide
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la vitae de los consejeros no puede ser robada. Debido a que la
sangre ya está en el sistema del sujeto, cuenta como su propia
vitae si es extraída posteriormente.
En verdad, no hay un requerimiento físico de que este rito
sea usado en un neonato nuevo. Unos pocos y raros neonatos
Tremere escapan al proceso, mientras que a la inversa el rito
podría ser usado para generar un vínculo más fuerte en Tremere
más viejos o incluso en Vástagos de otros clanes. Los Vástagos
de las generaciones 14ª o 15ª, ghouls y aparecidos no pueden
usar este rito: su sangre no es lo suficientemente fuerte para
canalizar el poder de los consejeros.
Sistema TdM: Ritual Intermedio. La Transustanciación
sirve para una excelente escena de interpretación cuando un
nuevo Vástago es traído al redil. El conjurador simplemente
sacrifica tres Rasgos de Sangre (pon tus cartas de Rasgos de
Sangre en un recipiente) y los da al sujeto. Lo mejor es realizar-
lo junto con la jura del juramento.
Certamen de Sangre
(Ritual Nivel Cuatro)
Aunque la mayoría de los aprendices Tremere modernos
ven la Taumaturgia como una propiedad intrínseca de su sangre,
algunos ancianos Tremere que sobrevivieron a la Larga Noche
recuerdan las noches como magos mortales. Los mismos cimien-
tos del clan descansan sobre las tradiciones de esos magos: tribu-
nales, aprendizaje, el Juramento Tremere; todas provienen de la
organización que los Tremere abandonaron en su caída a plomo
en la condenación. Entre esas prácticas tempranas estaba un rito
mágico usado para zanjar disputas. Aunque los Tremere cambia-
ron su hechicería mortal por la magia de sangre, consiguieron
encontrar formas de adaptar sus viejas prácticas a su estado no
muerto, y el ritual de certamen hizo también la transición.
El certamen es una de las más antiguas formas de resolu-
ción de disputas entre magos, o eso dicen los antiguos Tremere.
En las noches modernas el certamen toma una forma decidi-
damente siniestra, y está en las manos de muy pocos Tremere.
De hecho, quizás sólo media docena de Tremere por debajo del
rango de regente conocen el ritual en sí, y un puñado más co-
nocen su existencia. Pese a esto, su uso sigue protegido por las
antiguas tradiciones, y un Tremere sin otro recurso puede, si lo
sabe siquiera, invocar un certamen para saldar una pendencia.
Supuestamente, un pontífice favorece el certamen como una
medida tradicional y sello distintivo de un Tremere auténtico y
leal, y correspondientemente muestra una habilidad aterradora
en su práctica.
El rito de certamen se abre con una declaración formal de
desafío, aunque eso no constituye parte del ritual en sí. El rito
sitúa a los contendientes en un círculo de sangre o lágrimas,
donde se decidirá la cuestión mediante la técnica y la forma:
el poder de dominar la Taumaturgia. Un círculo de 10 pasos de
ancho marca los límites de la competición, mientras cada par-
ticipante permanece de pie en un círculo interior de dos pasos
de ancho, encarado hacia su oponente. Los bordes exteriores
de los círculos interiores tocan el interior del círculo mayor,
de modo que los competidores están separados por una corta
distancia. Los participantes declaran sus términos inmediata-
mente después de entrar en el círculo, el retador declara lo que
quiere ganar y el defensor declara tres límites sobre las formas
del combate. Cada uno entona el ritual de certamen; cuando
ambos lo completan, comienza la prueba de la sangre, para ter-
minar sólo con la muerte, el sometimiento o el juicio del árbitro
que lo presida.
Por tradición, cada participante tiene un segundo, que
anuncia a su contendiente y se encarga de tareas como sostener
los atavíos o vestimentas rituales del participante. Los segundos
permanecen de pie detrás y a la derecha de sus participantes.
Una tercera persona (supuestamente) neutral arbitra, y puede
poner fin al certamen a discreción; por ejemplo, puede interve-
nir para evitar que un aprendiz prodigioso destruya a un regen-
te. El árbitro determina o ratifica el vencedor, y también puede
descalificar al vencedor aparente en los raros casos de trampas
(aunque técnicamente la única forma de “hacer trampa” en el
certamen es traerse artefactos mágicos o un exceso de sangre
sin anunciar su presencia al árbitro y al oponente). El árbitro
también determina si la competición de certamen tiene algún
resultado definitivo. Por ejemplo, si un contendiente simple-
mente utilizara Movimiento de la Mente para empujar al otro
fuera del círculo a los pocos segundos de empezar la prueba,
o si ambos participantes agotaran sus reservas de vitae sin un
vencedor claro, el árbitro podría determinar que la cuestión ha
quedado inconclusa o en empate.
Certamen permite a un taumaturgo extender los efectos
acostumbrados de su senda de formas más simbólicas y devas-
Libro del Clan Tremere
62
tadoras. La magia de fuego se convierte en espadas incendiarias
o llamaradas demoníacas; los esbirros espirituales se convierten
en legiones armadas espectrales; la hechicería del tiempo toma
un aspecto furiosamente tempestuoso. Los espectadores miran
mientras los dos Tremere combaten con la más poderosa magia
de sangre a su disposición. Al final, uno debe rendirse o mo-
rir. Cada participante tiene cantidades de poder comparables,
mientras que el ritual causa que la Taumaturgia invocada por
los dos muestre trazas y patrones místicos que permiten a los
espectadores ver lo que sucede e incluso dar a los participantes
alguna capacidad de defenderse contra los ataques del adver-
sario. La victoria se decide por la pericia y el conocimiento,
no por el poder en bruto. Si un participante entrara en frene-
sí, pierde el Certamen, y su segundo (y los guardias presentes)
deben reducirlo inmediatamente. Igualmente, salir del círculo
inmediatamente supone la renuncia. El ritual no sujeta místi-
camente a ninguno de los participantes a sus términos, pero el
incumplir el acatamiento del propio certamen que uno ha acor-
dado se considera algo muy grave para casi todos los Tremere y
probablemente lleve a una condena como rebelde (suponiendo
que el perjuro sobreviva a la experiencia).
Por supuesto, en las Noches Finales el certamen existe más
como una curiosidad que una práctica común. Algunos pocos
Tremere lo usan, pero el certamen nunca es frecuente ni se in-
voca a la ligera. Un Tremere puede declinar un desafío de cer-
tamen, aunque hacer esto suele conllevar una pérdida de pres-
tigio entre los miembros más tradicionales del clan. Ganar un
certamen otorga una pequeña cantidad de prestigio entre los
pocos que aún lo consideran un arte, pero su uso queda restrin-
gido a disputas personales. Un Tremere no puede usar certamen
para forzar a un superior a darle un ascenso o para presumir
de su poder taumatúrgico, pero podría usar el rito para derro-
car legítimamente a un superior con el que tuviera un agravio
personal o para obligar a un igual a que deje de interferir en
sus asuntos. De modo similar, un Tremere de rango superior
podría intervenir como árbitro, y un pontífice puede detener
todo el proceso antes de que comience. Y por supuesto, si la
batalla acaba con la muerte de uno, bueno, entonces alguien
más competente que el perdedor debe dar un paso al frente
para ocuparse de las posesiones y deberes del Vástago fallecido.
Hasta esta noche, muy pocos miembros de los otros clanes
han oído siquiera hablar del certamen. Los antiguos Tremere
quieren que las cosas sigan así.
Sistema: Los dos (siempre dos, y sólo dos) Tremere invo-
lucrados en certamen pueden gastar exactamente dos puntos
de sangre por turno sea cual sea su generación. Además, al
coste de un punto de sangre, un jugador puede hacer una ti-
rada de Fuerza de Voluntad contra la tirada de Taumaturgia
del contrincante, la Dificultad es la del nivel de Taumaturgia
del otro personaje. Esto actúa como una tirada opuesta normal,
cancelando los éxitos del oponente. Debido a que certamen
realiza todas las acciones taumatúrgicas, el jugador puede tirar
Inteligencia + Ocultismo (la Dificultad varía según el poder)
para reconocer la mayoría de los efectos taumatúrgicos del ad-
versario y decidir si defenderse o responder a ellos, como si se
utilizara el poder Visión Taumatúrgica (p. 47). Esto permite a
los participantes invocar Taumaturgia poderosa y defenderse
mejor contra los ataques. El ritual de certamen impone estos
modificadores sólo mientras ambos participantes permanezcan
en sus círculos respectivos.
Sistema TdM: El ritual de Certamen de Sangre es una
magnífica oportunidad de interpretación. Fija la escena en una
habitación tenuemente iluminada con la asistencia de tus juga-
dores Tremere, dispón un par de círculos pequeños y haz que los
dos (participantes se pongan de pie en sus puestos. Anima a tus
jugadores a traerse sus accesorios e interpretar su Taumaturgia
en algún grado; después de todo este es un alto ritual.
Cuandoquiera que un participante use Taumaturgia, debe
decir en voz alta el poder que invoca. Si el oponente falla una
prueba para defenderse contra el poder puede gastar un Rasgo
de Sangre para repetir la prueba. Por consiguiente, las competi-
ciones de certamen de Sangre pueden ser asuntos prolongados
sin que ningún Vástago gana una ventaja definitiva. Cada par-
ticipante puede gastar exactamente dos Rasgos de Sangre por
turno durante el ritual.
Marca de Amaranto
(Ritual Nivel Cuatro)
Entre los Vástagos, la diablerie se considera un gran cri-
men: muchos antiguos llegarán a grandes extremos para acabar
con un neonato rebelde que se muestre ansioso de la sangre
de sus congéneres. Los Tremere tortuosos pueden volver esta
paranoia contra una víctima desventurada. No hace falta más
Capítulo dos: Dentro de la Pirámide
63
que alguna posesión íntima del blanco, y la destrucción de otro
Vástago...
Sistema: El taumaturgo debe destruir a otro Vástago por su
propia mano, mientras sostiene o lleva alguna posesión del suje-
to. A continuación puede invocar este ritual colocando el obje-
to sobre el cuerpo del Vástago muerto antes de que se deshaga
en cenizas. Una vez que se completa el ritual, el sujeto muestra
las marcas de un diabolista bajo toda forma de adivinación has-
ta el próximo amanecer. Esto incluye Percepción del Aura, el
ritual Camino de la Sangre y cualquier otra forma de escrutinio.
La Marca de Amaranto no puede ser evitada por Enmas-
carar el Alma (Ofuscación 6), aunque niveles más elevados de
Ofuscación o ciertos rituales avanzados podrían contrarrestar-
lo. Ten en cuenta que el ritual no necesariamente causa a la
víctima pensar que es un diabolista: una víctima inocente pue-
de contestar sinceramente que no es un diabolista incluso si su
aura le contradice.
Naturalmente, el uso de este ritual es una forma rápida de
perder Humanidad.
Sistema TdM: Ritual Intermedio. Marca de Amaranto
funciona como ya se ha descrito: sólo necesitas un objeto con
algún significado para la víctima, y espolvorearlo con los restos
de un vampiro que hayas matado personalmente. Tu víctima
parecerá un diabolista para todas las formas de detección hasta
la salida del sol.
Alma del Homúnculo
(Ritual Nivel Cuatro)
Los Tremere que necesiten ayudantes para sus trabajos de
investigación no siempre pueden confiar en la lealtad de sus
aprendices. ¿Pero quién puede dudar de la lealtad de la propia
carne? Un homúnculo es una criatura diminuta creada a partir
de la carne y sangre del taumaturgo, que actúa como una ex-
tensión de su voluntad.
Crear un homúnculo lleva varias horas de trabajo sin inte-
rrupción, y un taumaturgo sólo puede tener un homúnculo a la
vez. La horrible criaturilla toma forma en un cocido burbujean-
te de aceite, sangre, hueso y trozos del cuerpo del taumaturgo.
Cuando concluye el ritual, el homúnculo repta fuera de la cuna
de su grasiento caldero para servir a su amo. El Homúnculo
puede desplazarse por sí mismo y se puede emplear como un
espía o recadero.
Existen muchos tipos de homúnculos. Taumaturgos distin-
tos crean diferentes tipos de bestias. Los más comunes son vo-
ladores (que asemejan diminutos demonios alados), reptantes
(que parecen gusanos con las caras de sus amos) y saltarines
(pequeñas criaturas sin pelo como diablillos con los rasgos de su
conjurador en miniatura). El homúnculo actúa de acuerdo con
las órdenes de su amo, que se pueden dar de forma no verbal en
tanto la bestia esté en presencia de su creador. Con el paso del
tiempo algunos homúnculos desarrollan sus propias personali-
dades y objetivos, y más de un Tremere inquieto ha descubierto
a su homúnculo gastándoles bromas maliciosas a su espalda.
Sistema: El homúnculo tiene dos niveles de salud y dos cír-
culos en cada Atributo Físico. Funciona de forma muy parecida
a un miembro del creador: el homúnculo se mueve o actúa sólo
si su creador lo desea. El homúnculo no puede luchar con efi-
cacia pero puede empujar o acarrear objetos, y a menudo puede
esconderse o espiar sin ser visto debido a su pequeño tamaño.
Aunque el homúnculo es completamente leal al principio, sus
experiencias pueden eventualmente (con el paso de años) cau-
sar que desarrolle una personalidad propia, a menudo engendra-
da de las peores cualidades de su creador. Los homúnculos son
dañados por la luz del sol y el fuego al igual que los Vástagos.
El homúnculo, aunque creado de la carne del taumatur-
go, es una entidad física separada y por tanto no cuenta como
un contacto arcano, ni tampoco sus fluidos corporales cuentan
como sangre de su creador. No obstante, establecer una co-
nexión psíquica con el homúnculo proyecta en éste la concien-
cia de su controlador.
Al homúnculo se le debe alimentar con un punto de sangre
por semana o se marchitará y morirá. La alimentación puede
ser una escena perturbadora de contemplar: algunas Tremere
les dan de mamar de sus propios pechos actuando por algún im-
pulso maternal de la no muerte, mientras que otros tratan a sus
diablillos burlonamente, sosteniendo su muñeca abierta muy
por encima de la cabeza de la criatura, mientras que fuerzan a
la criatura a corretear y saltar para lograr su sustento.
Sistema TdM: Ver La Ley de la Noche.
Destejer Ritual
(Ritual Nivel Cuatro)
Con la preponderancia de rituales de maldición entre los
envidiosos Brujos, solo es cuestión de tiempo que uno tenga
Libro del Clan Tremere
64
que obrar bajo los efectos de la magia de un enemigo. Ya se trate
de otro Tremere deseoso de incomodar a un adversario político,
o un Taumaturgo no Tremere que busque venganza, ver como
la Taumaturgia se vuelve contra sus supuestos maestros deja un
regusto amargo, en efecto.
Una vez que el Tremere consiga identificar el ritual enemi-
go bajo el que se halla, es posible fabricar una contra hechicería
para destejerlo. Los taumaturgos diestros en esta magia apren-
den principios generales para frustrar otros rituales, anular sus
efectos, o deshacerlos prematuramente.
Sistema: Primero el hechicero debe descubrir qué ritual le
está afligiendo actualmente. Esto es probablemente automático
si conoce el ritual (a menos que el ritualista haya sido muy sutil
o el sujeto sea bobo), pero puede requerir alguna investigación
(y tiradas de Inteligencia + Ocultismo a discreción del Narra-
dor) si no es así. A continuación tiene lugar el destejido. El con-
jurador debe hacerse con un componente que sería utilizado en
la realización del ritual adverso, y luego destruirlo de alguna for-
ma. Los éxitos se restan de los éxitos obtenidos por el ritualista
original; si consigue eliminar todos los éxitos, el ritual adverso
termina inmediatamente con todos los efectos acompañantes.
De este modo, un fin rápido a Atar a la Lengua Acusadora per-
mitiría al Tremere hablar mal de sus enemigos de nuevo, pero un
fin prematuro a un Contrato de Sangre le haría caer de forma
dolorosa en letargo, y un fin prematuro a Noche del Corazón
Rojo tendría como consecuencia la Muerte Definitiva.
 Sólo pueden ser destejidos los rituales que tengan dura-
ción. Por ejemplo, un Tremere que se haya sacudido un vínculo
de sangre mediante Abandonar los Grilletes (ver más adelante)
no está constantemente bajo los efectos de ese ritual, una vez
que el ritual se completa, el vínculo desaparece y el ritual termi-
na. No obstante, un Tremere que sufra Pasos del Aterrorizado
se consideraría bajo la duración del ritual mientras frenara su
movimiento, por lo que podría ser destejido. Toma nota que un
taumaturgo sólo puede destejer un ritual sobre sí mismo, no
sobre algún otro. Además, un taumaturgo que sufra bajo múl-
tiples rituales debe destejer cada uno por separado. Se pueden
acumular múltiples destejidos contra un único ritual siempre y
cuando se tengan los componentes y tiempo necesarios.
Sistema TdM: Ritual Intermedio. Para destejer un ritual
enemigo, debes adquirir los componentes necesarios para el ri-
tual original y luego hacer un Desafío Mental contra el conjura-
dor original (encuentra a un Narrador para que haga la prueba
en privado. Tu oponente no tiene por qué saber lo que estás
haciendo). Si tienes éxito, el ritual finaliza inmediatamente, y
sufres todos los efectos de su fin (de haberlos).
Abandonar los
Grilletes (Ritual Nivel Cinco)
Estrechamente guardado como todos los secretos dentro
del clan, Abandonar los Grilletes parece alejarse de las con-
venciones normales de la Taumaturgia. Los teóricos ocultistas
señalan que tiene más en común con la hechicería primaria y
pasional que con los métodos cerebrales y sistemáticos de la
magia de sangre. Algunos incluso insinúan siniestramente sus
similitudes con la Vaulderie, pues el ritual de Abandonar los
Grilletes destroza el vínculo de sangre.
Romper un vínculo de sangre es un proceso agotador. El
taumaturgo debe tener acceso sin restricciones al sujeto, así
como una muestra de sangre del amo. El ritual requiere una no-
che entera; su ejecución es una agonía atroz tanto para el ritua-
lista como para el sujeto. El taumaturgo forma un vínculo con
el sujeto y el amo de éste con una mezcla de sangre de los tres,
vertida en un recipiente de cristal. A continuación el conjura-
dor debe desangrar y despellejar al sujeto, la manera de hacerlo
depende del estilo individual del ritualista; algunos mortifican
la carne con flagelos mientras que otros aplican marcas al rojo.
Una vez que la vida del sujeto pende de un hilo, el ritualista hace
añicos el recipiente de cristal, derramando la sangre por el suelo
y rompiendo el hilo del vínculo. La mezcla de sangre se evapora
con un vapor hirviente y siseante, y el sujeto es liberado.
Por supuesto Abandonar los Grilletes es uno de los secre-
tos Tremere más raros. A pocos Brujos se les puede confiar un
conocimiento tan poderoso. De hecho, la más nimia insinua-
ción de que un Tremere puede realizar este ritual basta para que
otros Vástagos lo miren con sospechas renovadas; los Tremere
tienen formas de hechicería para robar sangre, así que ¿quién
dice que un taumaturgo no podría liberar a los esclavos de otro
y vincularlos a sí mismo a su vez? Incluso aquellos Vástagos que
sufren bajo el yugo del vínculo rara vez confiarían lo suficiente
en un Tremere para arriesgarse a pasar por este proceso.
Sistema: El taumaturgo debe tener un punto de sangre suyo,
del sujeto, y del regente del sujeto. (Si conjurador es el sujeto o
Capítulo dos: Dentro de la Pirámide
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el regente, no hace falta sangre adicional.) La excoriación causa
tres niveles de daño agravado no absorbible al sujeto, cuando la
carne es desollada o quemada. El vapor venenoso final inflige
un nivel adicional de daño agravado no absorbible tanto al ri-
tualista como al sujeto. El sujeto pierde un punto de Fuerza de
Voluntad permanente, pero si el ritual tiene éxito, el vínculo de
sangre se atrofia inmediatamente. No obstante, esto no ofrece
protección contra la formación de otro vínculo posterior.
Sistema TdM: Ritual Avanzado. Romper un vínculo de
sangre requiere un Rasgo de Sangre de ritualista, sujeto y regen-
te (aunque si el ritualista es también sujeto o regente no hace
falta sangre adicional). El sujeto se lleva cuatro niveles de daño
agravado (dos en la escala comprimida) y pierde un Rasgo de
Fuerza de Voluntad permanente, mientras que el conjurador su-
fre un nivel de daño agravado. Como siempre, el ritual requiere
un Desafío Estático con éxito para completarse. Obviamente,
no debería haber contacto físico ni flagelaciones durante este
ritual. Debido al tiempo necesario, es mejor que el ritual se rea-
lice fuera del juego, aunque puede ser una escena interesante si
alguien interrumpe en medio del rito.
Noche del Corazón Rojo
(Ritual Nivel Cinco)
Los neonatos susurran que los antiguos Tremere pueden
destruir completamente a sus enemigos con sólo una muestra
de vitae. Aunque pocas cosas son alguna vez tan simples, hay
alguna verdad tras el temible rumor. Con Noche del Corazón
Rojo, un taumaturgo puede hacer que sus enemigos huyan
dando alaridos de terror, matarlos directamente, o forzar una
confrontación.
El taumaturgo necesita sólo una muestra de cuantía de la
sangre de la víctima. Durante una noche entera, el conjurador
canta continuamente las sílabas del ritual. Tras la primera itera-
ción del ritual (lo cuál lleva unos 10 minutos), la víctima tiene
repentinamente una sensación ominosa de temor. Cuandoquiera
que el sujeto se encare con el conjurador se dará cuenta de que
está en progreso un ritual para darle muerte, y que debe o esca-
par de su poder, o encontrar e interrumpir al ritualista siguiendo
el conocimiento sobrenatural impartido. Una vez que el ritual
termine al amanecer, si la víctima está dentro de su alcance, se
deshace en cenizas espectacularmente en cuestión de segundos.
Además de la sangre de la víctima, el ritualista debe tener
una efigie de ésta que haya tallado él mismo en hueso, madera
podrida recogida a medianoche, o piedra de la lápida de la tum-
ba de un sacerdote fiel.
Sistema: Aunque extremadamente potente, Noche del
Corazón Rojo no es un ritual todopoderoso. Lo más probable
es que, tan pronto como empiece, la víctima huya de la ciudad,
o si no dé caza al ritualista. Debido a que no hay otra alterna-
tiva a la muerte o la derrota, esto significa que la víctima no se
detendrá hasta que pueda destruir al taumaturgo. Sin embargo,
si éste consiguiera completar el ritual con un punto completo
de la sangre de la víctima, el desventurado sujeto se deshace
inmediatamente en la Muerte Definitiva.
El jugador tira para ver si el ritual tiene éxito en cuanto co-
mienza, si la tirada falla entonces el ritual no funcionará y la víc-
tima no sentirá nada (aunque el ritualista no tiene por qué saber
esto.) El jugador también debe gastar un punto de Fuerza de Vo-
luntad para continuare] encantamiento durante toda la noche, y
si el ritual es detenido o interrumpido de cualquier forma, falla.
Noche del Corazón Rojo tiene un alcance limitado. La le-
yenda dice que el rito funciona a una distancia de “siete leguas
desde el refugio del maldito”; los taumaturgos científicos esti-
man que el rito tiene un alcance de entre 50 y 60 kilómetros.
Sea cual sea, el sujeto puede saber inmediatamente cuando ha
conseguido escapar del alcance del ritual, porque la sensación
ominosa desaparece, pero si regresa mientras el ritual sigue en
progreso, se ve de nuevo bajo su influencia. Ten en cuenta que
aunque el sujeto puede saber si ha conseguido escapar fuera de
alcance, el conjurador no lo sabe; es posible invocar Noche del
Corazón Rojo sobre alguien que no está dentro de alcance, sin
saber que el ritual fallará.
Sistema TdM: Ritual Avanzado. Debes realizar este ritual
fuera del juego; debes alertar a un Narrador cuando comiences,
de modo que puedas gastar los Rasgos de Sangre de la víctima
o uno de tus Rasgos de Fuerza de Voluntad, y para que el Na-
rrador alerte al sujeto. Obviamente, la víctima probablemente
trate de huir de la ciudad o si no perseguirte para detenerte. Si
el ritual es interrumpido, termina inmediatamente sin efecto.
De otro modo, usa la descripción anterior. En tanto estas con-
diciones se cumplan y el ritual se invoque con éxito, no hacen
falta más pruebas.
Hueso de Contradicción
(Ritual Nivel Cinco)
Los príncipes débiles a veces confían en un Hueso de Men-
tiras (Vampiro: La Mascarada p. 184) para “entrevistar” a los
recién llegados a sus dominios. Mientras que el Hueso de Men-
tiras es útil para descubrir a infiltrados del Sabbat, diabolistas y
otros sujetos poco recomendables, también es una buena forma
de ganarse la hostilidad de los Vástagos respetables de la ciu-
dad, a pocos Vástagos les gusta ser acusados de mentir. Pese a
esto, los príncipes paranoicos confían en el hueso para mante-
ner sus dominios en un puño de hierro, por lo que los Tremere
diseñaron recientemente esta variante del ritual.
Como un Hueso de Mentiras, un Hueso de Contradicción
se hace con el hueso de un dedo de cien años de antigüedad
remojado en sangre durante varias noches. A diferencia de un
Hueso de Mentiras, el Hueso de Contradicción no obliga a de-
cir la verdad, sino que ayuda al Tremere en el engaño.
Naturalmente la existencia de este ritual es un secreto guarda-
do implacablemente. Si los príncipes descubrieran que sus Huesos
de Mentiras en realidad dan las respuestas que quiera el Tremere...
bueno, no sería una sorpresa, pero tampoco sería agradable.
Sistema: Un Hueso de Contradicción es corno un Hueso
de Mentiras: una añeja falange de un dedo encantada con ma-
gia ritual. Mientras que un Hueso de Mentiras se oscurece y
fuerza al que lo sostiene a decir la verdad cuando éste miente,
un Hueso de Contradicción actúa de esta forma sólo cuando
su creador lo desea. El Tremere puede causar que el hueso se
oscurezca y a continuación obligar al que lo sostiene a decir
una mentira que el hablante se ve forzado a creer. Como el
Hueso de Mentiras, un Hueso de Contradicción sólo funciona
10 veces. En ausencia del creador funciona como un Hueso de
Libro del Clan Tremere
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Mentiras normal, simplemente para evitar posibles complica-
ciones (“Este Hueso de Mentiras no funcionó correctamente
cuando estabas ausente de la última convocatoria. ¿Tienes algo
que decir?”).
Sistema TdM: Ritual Superior. En tanto su creador pueda
verlo, el Hueso de Contradicción funciona como se ha descrito.
Debería haber un Narrador a mano para verificar que el sujeto
se ve obligado a decir una mentira apropiada, si es necesario.
Méritos y Defectos Tremere
Un Tremere es un vampiro como cualquier otro, pero ser
Tremere conlleva algunos, muy pocos, beneficios o problemas
específicos. Incluso el más rígido de los clanes presenta alguna
aberración, esto... anomalía, ocasional, por supuesto.
Los Narradores pueden optar por usar estos simplemente
como semillas de historias. Dar a alguien puntos adicionales por
algo que podría no tener ningún valor en una historia específica,
como, digamos puntos adicionales por jugar con un anarquista
Tremere en una crónica de todos anarquistas, es una forma rá-
pida de incitar a la gente a abusar del sistema. Si te gustan los
Méritos y Defectos, estupendo; si no, puedes utilizarlos como
ideas para historias. Se puede encontrar más información sobre
Méritos y Defectos en el Apéndice de Vampiro: La Mascarada.
Gusto Refinado
(Mérito Sobrenatural 2 pts.)
Por la razón que sea, tu personaje encuentra la magia de
sangre instintiva, más que la mayoría de Tremere. Cuando tu
Tremere prueba sangre, paladea con facilidad las sutiles co-
rrientes y correspondencias ocultas en la vitae. Para él o ella,
no es siquiera magia, es sólo un estado de gusto aumentado que
proviene del Abrazo y de la larga experiencia con la sangre del
clan Tremere.
Cuando tu personaje prueba sangre, puede obtener auto-
máticamente un dato sobre la fuente, como con el poder de Ni-
vel Uno de la Senda de la Sangre, Sabor de la Sangre. No hace
falta tirada ni coste en sangre. El vampiro simplemente consigue
información como si hubiera obtenido un éxito. Todavía puedes
optar por usar la Disciplina para ganar información más específi-
ca, en cuyo caso se aplican los sistemas normales y los resultados
del uso de la Disciplina reemplazan a los de esta afinidad.
Esta afinidad no siempre es beneficiosa, tu personaje puede
saborear accidentalmente corrientes subyacentes de miedo, poder
extraordinario o veneno en la vitae, y esos sabores pueden causar
náusea o incapacitación a discreción del Narrador. Esta sensibi-
lidad no puede desactivarse (Vampiro: La Mascarada, p. 178).
Sistema TdM: Tienes un instinto natural para los sabores
de la sangre. Cuando saboreas sangre puedes saber si la sangre
es de un vampiro, y puedes saber automáticamente su potencia
(generación). No hay ni prueba ni coste. Si la sangre no es de
un vampiro, sólo sabes eso, no puedes distinguir la sangre de
Lupino o de hada de la humana sin otros métodos de prueba.
Abrazado sin el Cáliz
(Mérito Social 3 pts.)
Cuando tu personaje fue Abrazado, su sire prescindió de
la tradición Tremere, o quizás no tenía los medios necesarios
para terminar el trabajo, o simplemente murió antes de que se
hicieran las cosas correctamente. Tu Tremere fue desangrado y
luego traído del más allá, pero nunca pasó por la Transustan-
ciación de los Siete (ver p. 61). Como consecuencia, incluso si
tu personaje hizo el juramento, no tomó ningún paso hacia un
vínculo de sangre con el Consejo de los Siete. Puesto que tu
personaje no tiene ningún imperativo hacia los Siete, su lealtad
al clan Tremere se debe únicamente a su propia conciencia.
En efecto, puedes hacer lo que te dé la gana sin que te estorbe
ningún sentimiento antinatural.
Por supuesto, si cualquier Tremere leal descubriera esta
omisión, tu personaje probablemente acabaría siendo llevado a
rastras para recibir la Transustanciación de los Siete, así como
un interrogatorio detallado de por qué no se presentó volunta-
rio para corregir esta omisión. Esto puede resultar en un vínculo
con el consejo, o algún tipo de tribunal, y la ignorancia puede
que no sea una excusa válida...
Sistema TdM: Sin el rito de la Transustanciación, no tienes
los lazos habituales con el Consejo de los Siete de los Tremere,
lo que significa que tu voluntad es la tuya propia en las cuestio-
nes que atañen al clan Tremere. No hay una mecánica de jue-
go específica para este Mérito. Sólo tienes que recordar que no
necesitas hacer ninguna prueba ni gasto para ir en contra de la
política Tremere normal, en efecto, en vez de tener la desventaja
normal del clan Tremere, tu desventaja es que te encontrarás
bajo un intenso escrutinio si tu deficiencia saliera a la luz.
Vinculado al Consejo
(Defecto Social 3 pts.)
Ya sea debido a un regente muy suspicaz, una metedura de
pata en el pasado, o una misiva de arriba, tu personaje fue vin-
culado al Consejo de los Siete: una condición de la que no ha
escapado. Esto no impide al personaje tener objetivos y motivos
personales, pero el amor por el clan Tremere siempre es lo prime-
ro. Debes gastar Fuerza de Voluntad sólo para ir en contra de la
política Tremere; violar el juramento, para tu personaje es literal-
mente tan difícil como para un esclavo con un vínculo de sangre
que trate de traicionar a su regente. Cuando el consejo o sus re-
presentantes debidamente acreditados (léase: cualquier Tremere
con mayor rango que tu personaje) diga “Salta”, tu personaje
salta, y luego espera para saber a qué altura antes de caer a tierra.
Si de algún modo consigues salir de este atolladero, diga-
mos por medio de participar en la Vaulderie, aceptar otro vín-
culo de sangre o empleando el ritual Abandonar los Grilletes
(p. 65), es probable que tu personaje sea marcado para su des-
trucción si sus superiores se enteran. Si el vínculo de sangre no
bastó para mantenerle controlado, y era lo bastante peligroso
como para merecerlo, entonces la destrucción es la única forma
de asegurarse de que no sea un problema más tarde. El Narra-
dor puede y debe usar todos los recursos Tremere disponibles
tanto para vigilar la lealtad del personaje como para darle caza
como el renegado que es si no aprueba el examen.
Sistema TdM: Cuando quiera que desees hacer algo que
viole las órdenes de la jerarquía Tremere debes gastar un Rasgo
de Fuerza de Voluntad. Este defecto mantiene todas las rami-
ficaciones sociales listadas previamente, tus acciones estarán
muy restringidas, puedes verte abocado a situaciones desagra-
Capítulo dos: Dentro de la Pirámide
67
dables contra tu voluntad, y las pasarás putas si alguna vez con-
sigues liberarte del vínculo.
Doble Traidor (Defecto Social 4 pts.)
En algún momento del pasado, tu personaje se sometió a la
Vaulderie. Puede haber intentado unirse al Sabbat voluntaria-
mente, o tal vez no sabía lo que hacía, o fue obligado. Sea como
fuere, ahora porta la marca del Traidor. Desde entonces se ha
redimido y ha sido acogido de vuelta en las filas del clan, pero
la marca le atormentará para siempre.
Como es habitual con la marca, todos los Tremere pueden
saber que tu personaje traicionó al clan una vez. Aquellos que
conocen el pasado de tu personaje te tratarán con desprecio;
suma dos a las dificultades sociales de interactuar con otros
Tremere, en tanto sean leales al clan. Los Tremere que no co-
nozcan las circunstancias probablemente supondrán que tu
personaje es un traidor del Sabbat y podrían intentar capturarlo
o destruirlo, o al menos informar a la pirámide de su paradero.
Si tu personaje fallara alguna vez en informar, o recayera en mal
comportamiento, puedes esperar que será perseguido tal como
hacen los Tremere con todas las demás amenazas.
Sistema TdM: Tienes la marca del Traidor, lleva una tarje-
ta encima que indique esto a otros Tremere. Tienes dos Rasgos
menos en todos los desafíos Sociales con otros Tremere (que no
sean del Sabbat). Sin embargo, debido a que eres un expatriado
del Sabbat no sabes las suficientes contraseñas y códigos re-
cientes para hacerte pasar por un miembro. Para abreviar, estás
jodido, y lo vas a pagar para siempre.
Inepto para la Taumaturgia
(Defecto Sobrenatural 5 pts.)
A Tremere y el Consejo les llevó décadas desarrollar los
principios de la Taumaturgia, por lo que no es una Disciplina
“natural”. Con el paso de los siglos se ha difundido por el clan
Tremere como una práctica habitual, pero unos pocos Tremere
desafortunados parece que nunca consiguen pillarle el truco.
Tu personaje es uno de esos infelices: Sumas 4 en vez del 3
normal a tus dificultades (hasta un máximo de 10) para usar sen-
das o rituales. Todavía puede aprender Taumaturgia (los Tremere
de rango superior estarán encantados de compartir sus secretos
con tal de que se gane ese favor), pero le cuesta un gran esfuer-
zo. Taumaturgia sigue contando como Disciplina de clan para él,
aunque no puede comenzar la historia con más de un círculo.
Socialmente esto tiende a marcar al personaje como un es-
tudiante torpe entre otros Tremere. Probablemente será pasado
por alto a la hora de ascensos u otras responsabilidades simple-
mente porque “no lo pilla”.
Sistema TdM: Tu personaje encuentra que la Taumatur-
gia es su peor asignatura. Como resultado, suma un Rasgo a la
dificultad de cualquier prueba estática, y suma cinco minutos
al tiempo de invocación de cualquier efecto (porque te atascas
con las palabras Klaatu barada nikto..., dibujaste mal el círculo,
etc.). Tienes un rasgo social menos en la resolución de desafíos
cuando trates con Tremere de rango más elevado que el tuyo.
Trastornos Tremere
De todos los clanes, los Tremere son los más profundamente
empapados en la comprensión mística. Mientras que los Malkavian
tienen una percepción innata de un universo fragmentado, y los
Tzimisce tienen sus propias formas de hechicería, los cimientos
del poder de los Tremere son el simbolismo, los lazos místicos,
la simetría y patrones de voluntad. Debido a que los Tremere
estudiantes de lo oculto deben enfrentar sus mentes contra fuerzas
antinaturales y permutaciones de su propia Maldición vampírica,
no es una sorpresa que surjan ciertos grados de desequilibrios
mentales y trastornos entre algunos desafortunados, así como
entre aquellos que se adentran repetidamente en misterios que
es mejor no explorar.
Los estudiosos Cainitas conservadores argumentan que
la Maldición abarca sólo ciertas necesidades, y que por consi-
guiente ciertos tipos de poder son contrarios a lo que es “nor-
mal” para el vampirismo. La Taumaturgia encabeza las listas
de dichos reaccionarios. Aunque la mayoría de los Tremere se
mofan de esto y se limitan a afirmar que su formidable adies-
tramiento y métodos les permiten acceder a poderes que otros
Cainitas simplemente no tienen la habilidad para usarlos, han
surgido algunos indicios de que el estudio taumatúrgico puede
ser bastante debilitador. De hecho, la misma naturaleza de la
Taumaturgia, enfrentar la propia voluntad contra la maldición
de la no muerte para canalizar el poder de la sangre de nuevas
formas, indicando una malsana investigación sobre el terrible
mal que aflige a los Vástagos. Algunos Tremere encuentran que
las verdades descubiertas son demasiado terribles para afrontar-
las racionalmente.
Libro del Clan Tremere
68
Desorden de sociología jerárquica
La imposición de la estructura piramidal de los Tremere a
veces tiene efectos negativos. Los individuos de voluntad fuerte
son los más comúnmente Abrazados por los Tremere, pero de
vez en cuando se cuela una excepción. Además, los siglos de
práctica en el condicionamiento de nuevos neonatos para que
obedezcan sus políticas significan que a veces las prácticas orga-
nizativas de los Tremere son demasiado eficaces.
La mayoría de los Tremere tienen al menos una lealtad mar-
ginal al clan como un todo abstracto, impuesta tanto mediante
la sangre de los Siete como por medio del condicionamiento
psicológico del juramento administrado durante la confusión
justo después del Abrazo. Los vampiros que se ajustan relativa-
mente bien llegan a armonizar sus motivaciones personales con
los problemas de su condición no muerta. Sin embargo, aque-
llos que no pueden soportar la tensión a veces se vuelven hacia
la pirámide como un sucedáneo de la responsabilidad.
Un recluta reciente que es incapaz de aguantar las tensio-
nes de cazar para obtener sangre y de tratar con la Bestia puede
transferir esa responsabilidad a la pirámide Tremere. En esos ca-
sos el individuo se vuelve casi un autómata; dichas víctimas no
pueden asumir su responsabilidad moral, por lo que delinean su
modo según los límites del código Tremere. Lo que sus superio-
res ordenen, lo obedecen; lo que el código prohíbe, lo rechazan
fanáticamente. Al hacer del clan Tremere el depositario de sus
conciencias, estos desgraciados están “sólo siguiendo órdenes”.
La degradación de la Humanidad y el peaje que se cobran el
frenesí, el hambre y el miedo siguen empujando al Vástago en
una espiral descendente, pero es algo que puede ignorar de for-
ma casi psicopática. Después de todo, ni es culpa suya, ni es su
problema.
Cuando se enfrenta a una elección, la víctima de este des-
orden busca respuestas en la jerarquía Tremere. Toda acción
debe ser respaldada por la pirámide. Si se le presiona para que
dé una opinión personal, el desventurado personaje contestará
con una respuesta memorizada o un incómodo “No lo sé”. No
es una sorpresa que los superiores Tremere se den prisa en elimi-
nar a los neófitos que sucumban a este desorden: un autómata
sin iniciativa personal ni imaginación es aún más peligroso que
un revolucionario. Dichos individuos suelen verse asignados a
tareas peligrosas con los objetivos del clan en mente donde o
tendrán éxito, o una muerte horrible, o recobrarán el sentido y
tendrán una mentalidad más racional en lo sucesivo.
Criptofagia sanguinaria
El tener que subsistir con sangre excluyendo la comida nor-
mal es uno de los primeros ajustes prácticos que deben hacer
los vampiros. Los Tremere tienen un ajuste particularmente
curioso, ya que se les da de beber sangre que se transustancia
en la vitae del consejo, y luego se les entrena en poderes que
examinan los sabores de la sangre por sus cualidades peculia-
res. Unos pocos Tremere se ven seducidos por el gusto de la
sangre exótica. Aunque es verdad que cualquier vampiro pue-
de desarrollar un gusto por ciertas denominaciones de origen,
por así decirlo, la común sensibilidad Tremere a las corrientes
inusuales, tanto por medio de sentidos superlativos como por el
estudio taumatúrgico, lleva a algunos Tremere a perseguir las
catas más extraordinarias que puedan.
Naturalmente, hay vampiros que se aficionan a gustos bas-
tante exclusivos y descubren el sabroso deleite de la sangre de
otros Cainitas. Los Tremere, que a menudo son capaces de de-
tectar las sutilezas de líneas de sangre o manifestaciones únicas
de la condición vampírica, pueden llevar esto hasta el extremo.
Un criptófago se vuelve obsesionado con la búsqueda de más y
variados sabores de sangre. Tales individuos a veces se aficio-
nan a la diablerie, con una fijación por los sabores de la sangre
de diversos otros clanes. Hay Tremere todavía más extraños que
se han dedicado a recorrer el globo persiguiendo “añadas” raras
como sangre de Lupino o de hada. Si no se controla, tal obse-
sión lleva al Tremere a situaciones peligrosas mientras caza a
otras criaturas sobrenaturales. Aún peor, tales Tremere se abu-
rren con las “añadas menores”. Aunque aún son capaces de
subsistir con sangre humana o animal (físicamente aunque no
psicológicamente), los criptófagos acaban por sentir desagrado
por algo tan vulgar. Un criptófago puede incluso ser incapaz de
beber esa sangre común sin un esfuerzo de voluntad.
Ten en cuenta que la criptofagia es una condición psicoló-
gica y no una dependencia física; un criptófago aún puede (y lo
hará) beber cualquier forma de sangre durante un frenesí. En
casos extremos este puede ser el único sustento que obtenga
el vampiro. Se vuelve nervioso y ansioso a causa del hambre
Capítulo dos: Dentro de la Pirámide
69
mientras caza a criaturas sobrenaturales para obtener su néctar
escarlata. Un criptófago puede llegar incluso hasta el extremo
de agotarse con esfuerzos para gastar sangre o abrirse sus venas
para poder disfrutar más la sensación y el sabor de la vitae in-
usual.
Glosolalia taumatúrgica
El lenguaje es un medio de construir símbolos comunes
para la descripción de conceptos. La Taumaturgia reconoce
este poder; la voz por sí sola es una herramienta poderosa, pero
también lo son los símbolos. De hecho, los taumaturgos dies-
tros aprenden a pensar en lenguajes simbólicos, de forma muy
parecida a cómo un matemático puede construir explicaciones
complejas con números. Algunos hechiceros teorizan que la
numerología taumatúrgica funciona por sus lazos místicos con
conceptos universales. Al igual que las matemáticas describen
el universo físico, la Taumaturgia describe lo metafísico. No
obstante, debido a que estos símbolos funcionan a un nivel tan
abstracto, no encajan fácilmente en la mente humana (o no
muerta).
Los taumaturgos muy expertos a veces sufren una extra-
ña forma de regresión. Una mente entrenada para examinar el
mundo en términos sobrenaturales no siempre puede soportar
la tensión de una manera racional. Bajo presión, tales tauma-
turgos revierten a hablar en lenguas extrañas, pero en este caso,
en simbología taumatúrgica. La aflicción de la glosolalia (hablar
en lenguas) se produce de forma histérica en estos infelices y
hace que sean incomprensibles.
Mientras que la glosolalia “normal” implica hablar en len-
guas muertas, un taumaturgo revierte a palabras arcanas. Otros
taumaturgos pueden reconocer palabras aisladas, pero a me-
nudo la mente del individuo parece cambiar a un estado de
pensamiento diferente, casi como una afasia mágica. Las más
de las veces el sujeto revierte a palabras que no conoce o no
ha estudiado. El taumaturgo rara vez se da cuenta de que está
haciendo algo fuera de lo normal. Su mente sigue asociando los
conceptos normales con las palabras extrañas, mientras que a
la inversa se ve incapaz de traducir un lenguaje más mundano.
Con suficiente tiempo o concentración, el taumaturgo suele re-
vertir al habla normal, sin ninguna comprensión real de lo que
dijo místicamente antes.
Muchos Tremere se sentirían ligeramente inquietos al ver
este trastorno en acción; ha habido casos de taumaturgos que
mostraron un conocimiento de conceptos muy por encima de
su habilidad mientras estaban poseídos. Por supuesto, un tau-
maturgo en frenesí gritando invectivas guturales en alguna len-
gua mágica muerta bastaría para aterrar a casi cualquiera.
Este es un trastorno difícil de interpretar bien, y el Narra-
dor no debería asignarlo a la ligera, y puede desear dar puntos
de experiencia adicionales para los jugadores que lo interpreten
con elegancia. Si se evoca correctamente, la Glosolalia Tauma-
túrgica no son balbuceos idiotas o parloteo infantil; es la transi-
ción de símbolos a palabras mediante los cuales una mente rota
comunica los horrores que la han llevado a la locura.
Libro del Clan Tremere
70
 Capítulo tres
Las piedras
de la Pirámide
Por paradójico que parezca, cada Tremere es singularmente
único. La imagen de los Tremere como una jerarquía estrecha-
mente controlada es tan fuerte que las debilidades de cada Tre-
mere se convierten en signos de individualidad: “Es un Treme-
re, pero no estudia Taumaturgia”. “Es una Tremere, pero anda
con anarquistas”. “Son Tremere pero son sorprendentemente
honrados”. Cualquier desviación del estereotipo simplemente
subraya la personalidad de los Tremere. Aunque los vampiros
podrían hablar del clan Tremere como un todo en términos am-
plios y genéricos, no hay un solo vampiro que encaje totalmente
en ese perfil. De hecho, los Tremere no podrían existir si todos
se ajustaran a un estereotipo; una reunión de robots idénticos
no funciona mejor que una morralla dividida. Cada Tremere
contribuye al clan mediante sus propias habilidades especiales.
Lo que caracteriza a los Tremere más que cualquier rasgo
de personalidad o unión sobrenatural es su búsqueda de pro-
greso: el propio, el de rango en la jerarquía, el de la magia de
sangre, el saber o el poder. Ya se vean presionados para des-
tacar dentro de la pirámide, u obligados a sobrevivir fuera de
ella, ningún Tremere puede descansar jamás. En su mundo hay
poca confianza y ninguna amistad. La unidad de su clan de la
que tanto alardean no es más que una unidad de conveniencia
contra extraños demasiado numerosos y peligrosos para igno-
rarlos, una mentalidad de asedio adoptada durante sus primeras
noches de lucha contra los Vástagos de Europa Oriental. La
supervivencia es un juego de equilibrar a los enemigos de fuera
contra los rivales de dentro. En verdad los Tremere mantienen
a sus camaradas cercanos, y a sus enemigos aún más cerca.
Dada la reputación del clan (justamente merecida), el Tremere
debe ser autosuficiente y tener un deseo constante de perfec-
Capítulo tres: Las piedras de la Pirámide
71
cionamiento, cualquier debilidad abre la puerta a la destrucción
a manos de Vástagos suspicaces, superiores descontentos o su-
bordinados ambiciosos.
El vampirismo les sirvió a los Tremere como un medio para
conseguir poder e inmortalidad. La Camarilla proporciona pro-
tección. La unidad del clan facilita el intercambio de favores
necesarios para sobrevivir. Todo Tremere obtiene sólo lo que
pueda tomar, el horror de su existencia es un mundo en el que
los lazos de lealtad y comercio están tan ritualizados, son tan
formales y tan artificiales, que no hay lugar para las relaciones
auténticas. El Tremere debe ser amo si no quiere convertirse en
esclavo de alguien.
Una nota sobre conversiones
del Teatro de la Mente
Te darás cuenta de que estos personajes tienen a ve-
ces Disciplinas de tercer nivel, y que sus conversiones de
Teatro de la Mente tienen en correspondencia Disciplinas
Intermedias. Pero los personajes principiantes del Teatro
de la Mente sólo reciben Disciplinas Básicas, ¿qué hacer?
Eso depende de ti. Puedes decidir “copiar y pegar” cual-
quiera de estos personajes para usarlos en un juego, si se
usan como personajes del Narrador pueden tener cuales-
quier Rasgo que necesites de todas formas. Si quieres li-
mitar a los nuevos personajes de los jugadores a las reglas
estrictas presentadas en La Ley de la Noche, basta con
que cambies la Disciplina intermedia por alguna otra Dis-
ciplina Básica de clan.
Asesor de seguridad
Cita: Sabemos como mantener alejados a los intrusos.
Preludio: ¿Guardia de seguridad? No, demasiado munda-
no. ¿Espía? Nunca, no traicionarías una confidencia a la ligera.
Pero se te daba bien solucionar rompecabezas, tenías una afini-
dad natural para descubrir las motivaciones de la gente y la in-
tuición necesaria para hacer asociaciones basadas en las piezas
del rompecabezas. Por consiguiente, te alistaste en el Ejército y
acabaste justo donde querías estar, en contraespionaje.
Cuatro años de llenar informes, analizar fotografías, vigi-
lancia y seguimientos, estudio de idiomas extranjeros, aprender
técnicas de infiltración e interrogatorio, untar algunas manos
(tanto extranjeras como domésticas), y desarrollar nuevas for-
mas de reforzar o vencer sistemas de seguridad... un currículo
muy variado. Cuando una potencia extranjera empezó a volver-
se demasiado ambiciosa, estuviste allí obteniendo información
sobre sus tropas, su logística y sus intenciones. Se te daba bien
cómo descubrir mentiras y aún mejor el contarlas.
Una vez que terminó tu compromiso, de-
cidiste emplear tus habilidades en alguna
empresa privada de seguridad. Por supues-
to, mientras te entrevistaban, tú también lo
hacías. Descartaste las que tenían mala si-
tuación financiera, mal historial legal, mala
gestión y malas ideas. Eso dejó un par de
firmas... y otra que había enviado un repre- bor de inteligencia. Entre los Tremere, eso significa
sentante una vez, pero de la que no habías secretos, hacer tratos clandestinos y encargarte de los
conseguido descubrir gran cosa. trabajos en los que se necesita “negar todo conocimien-
Los Tremere querían algún to” de forma plausible. Aunque en algunos aspectos
asesoramiento de seguridad. haces un trabajo sucio y de bajo nivel, es una labor
Husmeando obtuviste importante y muy especializada, por lo que garan-
algunas fotos si- tiza que puedes mantener un perfil bajo pero
niestras de ritos aun así granjearte el respeto encubierto,
arcanos parecidos las recompensas y los favores de
a los masónicos, y otros Vástagos que necesi-
de algunas perso- tan esos servicios.
nas relativamen-
te desconocidas
reuniéndose con
gente influyente en Sugerencias de interpretación: Tu
la política local. Al apariencia cuidadosamente cultivada es-
principio pensaste conde una mente analítica e inquisitiva.
que se trataba de Adoptas la actitud, forma de vestir y de
una secta. Sin em- hablar que tenga el máximo efecto sobre
bargo, cuando mos- tus colegas, y te tomas tiempo para estu-
traste las fotografías diar las situaciones en las que te meterás
a su representante, se de forma que puedas fabricarte una cober-
limitó a sonreír y te dio tura apropiada. Es casi como un juego. De
a conocer el auténtico los fragmentos que has encontrado en
secreto. los susurros de la Yihad secreta, pare-
Bienvenido a la “Compa- ce que lo más emocionante de todo se
ñía”. aproxima con el juego final y es tu in-
Concepto: Tras tus expe- tención verlo desde una distancia segura
riencias en vida, desarrollaste cuando llegue ese momento.
las habilidades necesarias para Equipo: Ganzúas, identificación falsa,
hacer una impresionante la- traje barato, microcámara.

Libro del Clan Tremere

72
Capítulo tres: Las piedras de la Pirámide
73
Diplomático
Cita: Como puede ver, este trato nos beneficia a ambos.
Preludio: Desde el equipo de debate del instituto a clases de comunicación e idiomas en la universidad y finalmente un título
en administración, sobresaliste en las sutilezas de la diplomacia. Una voz cultivada, la capacidad de ponerte en el lugar del otro,
y un penetrante estudio de las motivaciones facilitaron tu gran habilidad en la etiqueta y la manipulación. Le gustabas a la gente
de forma natural, y exprimías eso al máximo. Te diste cuenta temprano de que cuando un diplomático se presenta para negociar
entre dos partes, el auténtico premio no estaba en alcanzar un acuerdo sino en llevarles a estar de acuerdo o en desacuerdo de la
forma que el diplomático desee. Después estudiaste interpretación y psicología, no sólo para apaciguar a la gente, sino también
para poderles incitar de la forma que deseabas.
Una vez terminaste tu master con estudios en múltiples idiomas y psicología, empezaste tu ascenso a una vida cómoda gracias a
tu pico de oro. Al principio eran negociaciones de empresas, pero fijaste tus ambiciones en la ONU. Moldearías la política global sólo
por la diversión de hacerlo, y te pagarían por ello. Al menos eso pensabas hasta que subiste al coche de un par de tipos que hablaban
con suavidad y que reconocían la ambición y el talento, y que decidieron que trabajarías en el turno de noche por cuenta de ellos.
Concepto: Abrazada antes de convertirte en una estadista experimentada (o quemada), desembarcaste en el mundo de la po-
lítica de los Vástagos con una posición de referencia mejor que la mayoría de neonatos. Te ajustaste pronto y dejaste atrás tu vida;
hacía mucho que habías aprendido a adaptarte a culturas y costumbres extrañas. Una combinación de
conocer el valor de la imagen, el habla cortés y un rápido ingenio sirve para afianzar tu utilidad para
los antiguos, mientras consigues azuzar a tus iguales unos contra otros. La diplomacia es un arma
por derecho propio, y puede hacer caer a los más poderosos con unas pocas palabras escogidas
pronunciadas en el Elíseo. Con esa arma planeas jugar los juegos de la sociedad de los Vástagos a
tu capricho y para tu beneficio.
Sugerencias de interpretación: Aunque eres algo arrogante, eres afable y simpática para la
gente, a pesar de tu naturaleza depredadora. Tienes una empatía natural con las personas, y aun-
que diseccionas clínicamente sus emociones, pretendes compartir sus sentimientos (o tomar una
postura provocativamente opuesta cuando quieres enfurecer a alguien). Sin embargo, en vez de
obrar directamente para conseguir tus objetivos personales, te deslizas fluidamente como el interme-
diario entre las diversas facciones en disputa, y a continuación les “ayudas” a acordar solucio-
nes que son favorables para ti. Eres ingeniosa, cortés, amistosa, y completamente egoísta.
Equipo: Vestuario caro y elegante, teléfono PCS, sedán alemán, agenda electrónica.

Libro del Clan Tremere

74
Jefe Sindical
Cita: Sólo quiero lo mejor para los trabajadores.
Preludio: Poca gente comprende lo duro que puede ser
crecer en la pobreza de la clase baja urbana. Con padres al-
cohólicos, numerosos hermanos y oportunidades limitadas, no
tuviste otra opción que afrontar la realidad temprano. Nadie
te iba a dar un mundo mejor, o siquiera la oportunidad de uno,
así que tenías que tomar lo que encontraras. Eso significaba
dejar la escuela para trabajar en una fábrica. Luego te pasaste
a los astilleros. La universidad de la vida te dio tu educación.
Bares de mala muerte, la pelea ocasional, maquinaria pesada y
cerveza Milwaukee Best llenaban tu vida y tu futuro previsible.
Mientras trabajabas en los astilleros, mantenías la boca
cerrada y las orejas abiertas. Bebiendo con los otros obreros,
aprendiste dónde los sobornos movían las cosas. La afiliación
obligatoria al sindicato y sus cuotas asociadas eran claramente
la forma de ascender para un trabajador, así que te dedicaste a
trepar por esa escalera. Hubo otros caudillos sindicales antes
que tú, pero aprendiste de sus errores mientras guardabas silen-
cio. Al posicionarte como un hombre de los trabajadores comu-
nes te ganaste su apoyo, y tu paciencia en mirar antes de saltar
hizo que supieras qué errores evitar. Incluso cuando surgían las
inevitables disputas entre la gerencia y los empleados
podías forzar una solución pues tenías el poder de los
trabajadores respaldándote. Aunque no era una gran
vida, estabas resuelto a sacarle el máximo partido. arriba una vez más, pero al menos ahora tienes
Las negociaciones laborales hasta altas horas de tiempo de sobra para llegar hasta la cima. Todo
la noche se convirtieron en una pesada tarea cuando lo que tienes que hacer es asegurarte de que no
tuviste que hacer malabarismos con los intereses es- incumples las extrañas reglas de conducta, por-
peciales, políticos locales que tenían la esperanza de que no hay margen para los errores.
usar las disputas como una cuestión electoral, exigen- Sugerencias de interpretación: Aunque no
cias de la dirección de empresa, y la influencia crimi- tienes mucha educación y eres bastante basto, al
nal todo a la vez. A pesar de esto, al menos te das cuenta de tus carencias,
final tenías algo que todos querían, así que no hablas mucho. Esto
y te mantuviste firme ante cada a menudo hace que los de-
uno de ellos. Incluso la amenaza más se confíen pensando
de la violencia no te doblegó: te que eres estúpido. Mien-
habías enfrentado a cosas peo- tras tengas un grupo en
res en el barrio de tu infancia. tu esquina con un recur-
Tu impresionante determina- so que nadie más tenga,
ción y organización atraje- estarás en una posición
ron cada vez más atención, de fuerza. De vez en cuan-
hasta que te dejaron claro do puedes ser sutil, pero
que ibas a trabajar hasta habitualmente no te mo-
después de muerto. Des- lestas, te limitas a que la
pués de todo, cualquiera gente suponga que eres
tan motivado como tú un memo, y luego los
puede aprender lo que los aplastas con el peso de tu
Tremere requieren, pero autoridad, tu respaldo, y tu
lo que de verdad importa es dedicación.
tu tenaz e indomable fuerza de Equipo: Maletín, revól-
voluntad. ver de cañón corto, planos de
Concepto: Después de salir fábrica, pequeña agenda negra
del arroyo trepando con uñas y con los números de teléfono
dientes, has acabado en la base de de los políticos y jefes crimi-
otro estercolero. Es una lucha cuesta nales locales.

Capítulo tres: Las piedras de la Pirámide

75
Libro del Clan Tremere
76
Crowley
N. del T: Alistair Crowley (1875-1964), infame ocultista y
satanista, charlatán, miembro de la Orden del Alba Dorada, mo-
delo a seguir por todos los fundadores de sectas, paradigma de la
perversión.
Cita: Haré añicos tus cómodas ilusiones.
Preludio: ¡Abajo con la autoridad! ¡A la mierda las reglas!
¡Vamos a colocarnos con una buena mierda y a follar con ani-
males! Échale la culpa a unos padres distantes, a una sociedad
corrupta, a tu psique jodida, ganas de llamar la atención, o sim-
plemente puro aburrimiento. Sea cual sea la razón, te aficionas-
te a las drogas, el satanismo, el sexo fetichista, la contracultura:
cualquier cosa para acojonar a la gente normal.
Aunque fuiste a la escuela y a una interminable sucesión de
psicólogos, nunca conseguiste superar tu obsesión de joder con
la mente de la gente. Algo de piromanía y “magia negra” en el
instituto te ganaron la desaprobación consiguiente, y decidiste
conseguir mayores audiencias. Cuando tus compañeros fueron
a la universidad, les vendías “ácido” y jugabas con sacrificios de
animales y la escarificación personal. La franja nocturna de la
televisión albergó tus trastornados desvaríos. Atrajiste a algu-
nos seguidores, sectarios masoquistas, pervertidos e insatisfe-
chos, y abusaste alegremente de todos.
A medida que envejecías te volviste
más hastiado y cínico, tus cambios de
humor se hicieron más brutales. El Concepto: Dejaste atrás la vida “normal” hace
peso de la edad hacía que te costara mucho. En estas noches zigzagueas entre tratar de
más mantener la farsa; te convertiste encontrar algún punto de estabilidad, y abandonar-
de un gamberro juvenil en un psicópa- te a la violencia de tu mórbida Maldición. No encajas
ta verdaderamente perverso. De hecho, con nadie, y probablemente nunca llegarás a ser gran
te sumergiste en lo oculto por una sen- cosa. El aspecto más absurdo de esta existencia es, por
sación de desesperación, una necesidad de supuesto, que finalmente tienes poder de verdad, pero te
refutar el mundo normal y un desprecio visceral has metido tan profundamente en la jerarquía de tus
por la autoridad. La broma se quedó pasada, y antiguos que puede que nunca consigas
empezaste a pudrirte. sacarle partido.
Pese a todo, una vez que final- Sugerencias de interpretación:
mente rompiste las fronteras pue- Mientras puedas provocar a la gente
riles de la simple perversión, abris- que te rodea, te sientes perversa-
te las puertas a descubrimientos mente complacido. Sin embargo,
verdaderamente horribles. En sientes la necesidad no sólo de
algún momento tu brujería cabrear a la gente, sino también
tomó un propósito. Tus accio- de degradarte en el proceso.
nes, aunque aún orientadas a Por tanto, adoptas todo tipo
conmocionar e insensibilizar, de conductas groseras y es-
servían a un patrón más candalosas, pero están tan
profundo que vislumbrabas dirigidas a ti mismo como
en el caos de la paraferna- a otros. Por suerte, sabes
lia ocultista. Habiendo lo suficiente para no pa-
atisbado una vez ese sarte de la raya con la
patrón, no había mar- autoridad.
cha atrás. A la larga, Equipo: Cuchi-
tus payasadas se vol- llo, varita, cartas de
vieron lo bastante Tarot baratas, ex-
serias como para cesiva parafernalia
atraer una atención sadomasoquista.
igualmente seria.

Capítulo tres: Las piedras de la Pirámide

77
Taumaturgo Anarquista
Cita: Verás que mis talentos no son fáciles de encontrar en estas
circunstancias.
Preludio: Siempre has tenido un grave problema con la
autoridad. Dicen que es algo que acompaña al genio, pero tam-
bién lo acompaña algo de inestabilidad mental. Brillante pero
indisciplinada, obtenías puntuaciones que se salían de la escala
en los exámenes, pero nunca podías aplicarte a un proyecto du-
rante lo bastante como para satisfacer las exigencias del rígido y
agobiante mundo académico.
Sin un rumbo claro, pasaste por la es-
cuela dejando atrás a tus padres y pro-
fesores igualmente frustrados. Las
escuelas para talentos carecían de
presupuesto y siendo tus padres
de clase trabajadora, estaban
por encima de tus posibilidades.
Los orientadores no sabían qué
hacer contigo. Al final te cansaste
del conformismo del sistema educa-
tivo. Los profesores estaban perplejos
y te dejaron por imposible.
Sin una dirección firme te resultó di-
fícil tener éxito en el trabajo. Vagas-
te de un sitio a otro, de empleo
en empleo. Al final, tu expe-
riencia polivalente atrajo la
atención equivocada. Con-
seguiste llamar la atención
por tu habilidad, pero se tomara la molestia de perseguirte, pero si te
cuando fuiste Abrazada, haces demasiado importante pueden “invitarte”
los monstruos dejaron a que vuelvas al redil de modo bastante brusco...
muy claro que tus ten- Concepto: Al haber roto con la jerarquía
dencias subversivas tradicional Tremere, tu única ruta para sobre-
no serían toleradas. vivir y progresar es hacerte un sitio con tus
A pesar de tu educa- habilidades especializadas. Mercadeas con tu
ción y la inteligencia habilidad mágica con toda la insistencia de una
con la que exponías hastiada prostituta callejera, siendo muy cons-
tus argumentos, se es- ciente de que es a la vez ínfima, y tu única es-
peraba que siguieras la peranza de sobrevivir. Para salir adelante, tienes
doctrina oficial. que aguzar tus habilidades y hacerte indispen-
Al infierno con sable, mientras que al mismo tiempo tienes que
ellos. Una noche, parecer inofensiva para el resto de los Tremere,
hiciste las maletas lo que no es fácil.
y te marchaste a un te- Sugerencias de interpretación: Nervio-
rritorio libre, para poder sa, paranoica y temerosa, tienes que mantenerle
dedicarte a tus propias am- tres pasos por delante de los Tremere rivales y dos
biciones y poner tierra de pasos por delante de todos los demás. Un poco de
por medio con los antiguos misterio cultivado hace que parezca que sabes más
que te usaban como un chivo y eres más peligrosa de lo que de verdad eres. Sin
expiatorio y luego esperaban embargo, cuando tienes que regatear el precio de
que te callaras y aguantaras tus servicios, tu desesperación se hace evidente.
durante los siguientes tres Equipo: Apuntes de ocultismo desordena-
siglos. Siendo una conversa dos, panfletos políticos, coche Hyundai baque-
reciente con habilidades li- teado.
mitadas, no creías que el clan

Libro del Clan Tremere

78
Capítulo tres: Las piedras de la Pirámide
79
Fanático de la Pirámide Como Vástago, pronto te orientaste y te hiciste una idea de
Cita: Servir a la Casa y al clan. las estructuras de poder que te rodeaban. Claramente los Tre-
Preludio: Siempre has sido un seguidor, pero con un talen- mere estaban en una situación ganadora. Te dedicaste a tu pe-
lo peculiar: podías ver de qué lado soplaba el viento y siempre lotilleo acostumbrado y no pasó mucho hasta que te viste bien
conseguías elegir el lado ganador. Aunque algunas personas te recompensado por tu lealtad. La innovación no es tu estilo, así
vituperaron como un adulador, pelotillero, o un borrego, sobre- que probablemente no ascenderás rápido en las filas, pero la pa-
viviste y acababas riendo el último cuando al final ellos acaba- ciencia y la constancia ganan la carrera. Especialmente cuando
ron apoyando al jugador equivocado. Defendiste un acuerdo se es constante durante cientos de años.
empresarial que prometía buenos beneficios si se conseguía un Concepto: Tienes pocas convicciones propias, así que
contrato de comunicaciones para los servicios de una empre- siempre apoyas a alguien fuerte. Ahora mismo tus lealtades es-
sa de electrodomésticos. Tus detractores sostenían que tán con el clan Tremere, por lo que repites como un loro el
las entregas tendrían retrasos, que la empresa blo- juramento y obedeces presto las políticas dictadas des-
quearía el pago, y que sus propios contratistas de arriba. Esa lealtad da beneficios, pero también se
podrían hacer el trabajo y con menor coste. Tu gana comentarios sarcásticos y algunas miradas de
tenaz apoyo a tu jefe por su historial de aciertos soslayo que se preguntan qué es lo que pretendes.
ayudó a conseguir el contrato de 1,2 millones de Por supuesto, es tu interés propio, pero dejas que
dólares, tras lo cual tu empresa compró a la rival otra gente haga el trabajo y corra los riesgos.
y despediste a todos esos cretinos. Sugerencias de interpretación: Memoriza
Aunque no tenías gran talento o una buena fragmentos del Juramento Tremere y empléalos
educación conseguiste una seguridad razonable en para reforzar tu posición. A la larga, se verá que
el trabajo gracias a tus viles politiqueos de oficina. tenías razón, y tienes fe en que acabarás por en-
Incluso tenías un cuaderno en el que detallabas las cima de todos. De este modo eres a la vez llori-
preferencias personales y manías de tus superiores. queante y odiosamente presuntuoso, porque
Los puestos de mando medios se ajustaban a tu estilo y adulas a tus superiores, pero estás
te mantenían ocupado. Quizá fue tu eficiencia organiza- totalmente seguro de estar en lo
dora, o quizá que alguien advirtió el patrón de tus éxitos; fuiste cierto.
reclutado para el clan Tremere con un mínimo de alboroto. Este puede ser un per-
sonaje difícil de jugar,
porque es algo difícil
equilibrar la natura-
leza unidimensio-
nal del personaje
con la diversión
en la crónica.
Como mejor fun-
ciona este persona-
je es en un papel
de apoyo a otro
jugador con un
concepto fuerte.
También es un rol
sencillo para que
lo use un jugador
nuevo.
Equipo:
Anillo de sello,
túnicas ocultistas
tradicionales, trajes
sencillos y ropa de-
portiva.

Libro del Clan Tremere

80
Investigador enclaustrado
Cita: He encontrado algunos paralelismos fascinantes entre este
problema y uno que he estudiado recientemente. Déjame consultar mis
libros...
Preludio: El ocultismo de fin de siglo absorbía tu mente febril.
Mientras la gente más razonable se dedicaba a sus vidas mundanas,
tú perseguías cada misterio inexplicable de este mundo. Segura de
que el mundo estaba encaminado a una colisión con algún terrible
destino, invertiste cuidadosamente tu dinero en intrincados planes y
posesiones místicas, adquiriste mapas que mostraban el aspecto que
tendría el mundo tras el inevitable cataclismo, invertiste en herra-
mientas para tallar gemas, compraste espectrómetros especiales para
detectar espíritus, y llenaste tu biblioteca con tomos que pretendían
contener secretos mágicos de sociedades conspiradoras supuesta-
mente desaparecidas desde hace mucho, como los Templarios y la
Orden del Alba Dorada. Abandonaste a familia y amigos para reem-
plazarlos con correspondientes anónimos y camaradas conspiradores.
El cometa Wirtanen, las visitas de astronautas a los mayas en tiempos
remotos y la suprimida herejía maniquea eran tu alimento. Paso a
paso te volviste cada vez más obsesionada con ese saber oculto, y más
apartada de la normalidad humana.
Administrando cuidadosamente el dinero que te quedaba, par-
tiste en un viaje alrededor del mundo. Mientras que otros viajeros
iban al Louvre y el Partenón, tu explorabas las mazmorras de
Pflixbourg y las catacumbas de los cultos mitraicos. Es-
tabas segura de que en alguna parte hallarías pistas de
una gran conspiración, de encontrar un patrón en la
civilización que apuntase al fin venidero. La gente del
pasado lo sabía; los gobiernos modernos lo ocultaban
y lo negaban porque temían el efecto liberador del co-
nocimiento de la destrucción inminente. ral hasta el extremo, y sigues una especie de Navaja
Al final, tras trepar por las ruinas en los Andes de Occam al revés: la explicación sencilla puede ser
siguiendo una pista que llevaba a una cámara de momi- habitualmente superada por una más compleja y tras la
ficación inca, encontraste a otro que compartía muchas que hay una conspiración. Nunca se te pasan por alto los
de tus ideas, alguien con el que habías tenido co- pequeños detalles, y los largos años de trabajo de in-
rrespondencia previamente. Tras compar- vestigación hacen que sepas como juntar pistas
tir varias teorías sobre los monasterios crípticas para ver todo el cuadro.
subterráneos chino-tibetanos, fuiste Sugerencias de interpreta-
iniciada en uno de los auténticos ción: A menudo, olvidas que
grupos que sabían como juntar las otras personas pueden no estar
piezas del rompecabezas. Desde tan ilustradas como tú, por lo
ese momento, continuaste tu bús- que tiendes a perderte en un vo-
queda para descubrir los secretos cabulario que nadie más entien-
que hablan del fin de esta era. de. Se puede hacer que te calles
Estás segura de que todo enca- si se te amonesta para que vayas al
ja, y que cuando el apogeo de grano, pero tu mente en realidad
Venus anuncie la ascensión del funciona a dos niveles: pareces dis-
alma definitiva, las respuestas traída porque siempre estás cata-
se harán claras, por espantosas logando los sucesos en derredor
que sean. en caso de que algún pequeño
Concepto: Aunque pa- detalle apunte a un secreto ma-
sas gran parte de tu tiempo yor. Si alguien más llega alguna
recluida en alguna biblioteca vez a comprender tus teorías, te
donde puedas descubrir frag- sientes excitada y animada, y lle-
mentos de conocimiento, vada por tu entusiasmo podrías in-
sueles aventurarte fuera de cluso olvidarte de la salida del sol.
ellas ocasionalmente debido Equipo: Bolsa de lona llena
a las necesidades de otros de crípticos libros de historia, llave
investigadores o atraída por maestra de las bibliotecas de la ciu-
la llamada del saber oculto. dad, diario de teorías personales.
Aplicas el pensamiento late-

Capítulo tres: Las piedras de la Pirámide

81
Libro del Clan Tremere
82
Propietario de Discoteca
Cita: Todo el que sea alguien viene aquí, tarde o temprano. Sólo tienes
que esperar. La noche es joven.
Preludio: Algunos te llamaban un holgazán vividor. No obstante,
opinabas que el lujo sibarita era un privilegio de estos tiempos. Después
de todo ¿qué tiene de bueno vivir en la era moderna si no te aprovecha-
ras de todo lo que podía ofrecerte?
A pesar de tu gusto por la comodidad, sabías de verdad cómo
atraer a la multitud. Cuando decidías pasarlo bien, conseguías que otra
gente te acompañara. Esto no era tanto una habilidad organizadora
como un talento natural para tener ideas que a la gente le parecieran
entretenidas y novedosas. Cada vez que una nueva moda se convertía
en una tendencia, conseguías ser el primero en llevarla. Cuando visita-
bas el ambiente nocturno corrías riesgos. Los pantalones de cuero con
remaches de dos dedos de ancho causaron gran impresión, y posterior-
mente la cinta fluorescente pegada sobre un traje clásico marcando tu
entrepierna consiguió estar en la línea entre lo hortera y lo más puntero.
Al final, algunos de tus colegas que te acompañaban en tus juergas de-
cidieron poner un buen montón de dinero para ver qué podías lograr.
La apertura de tu primer club nocturno llegó justo en medio de una
moda gótica que se desvanecía, y se dedicaba a ese nicho sin diluirse; tus
clientes, aunque poco numerosos, se mostraron extremadamente leales.
En vez de tratar de conseguir una mayor cuota de mercado, te concen-
traste en proporcionar el mejor disfrute para tu pequeño segmento
del mercado, lo que te dio una clientela muy especializada.
Tu club nocturno revolucionó el ambiente local. La gen-
te acudía en tropel atraída por tus ideales de esplendor deca-
dente. Te codeabas con la élite, guardabas algunos secretos
para que los ricos hastiados saciaran sus gustos perversos,
y aprendiste cómo montar un buen espectáculo. Tu deseo gusto. Acabas de empezar a utilizar tu club como
de mantener las cosas funcionando con fluidez y en un un recurso más que un desahogo para tus aficiones,
ambiente agradable, junto con tu dedicación a asegurar- y estás sopesando en montar una franquicia para
te de que el empeño fuera por encima de todo el pasarlo complacer los deseos de los más hastiados antiguos
bien, mantuvo a tus empleados leales y motivados. Vástagos.
Continuaste reinventando tu local para mantener Sugerencias de interpreta-
una imagen renovada y de moda: el club gótico se convirtió ción: Informal y relajado, exu-
en un bar fetichista, luego en un local de raves ¿y quién das un aire de sensualidad.
sabe qué será lo próximo? El éxito continuado te pro- También haces que la gente
porcionó riqueza y un caudal de conocidos y rumores se sienta cómoda, y les faci-
que te convirtieron en alguien “enterado”. Al final, te litas sus placeres, por lo que
convertiste en el intermedia- son propensos a estar bien
rio supremo. Incluso si dispuestos hacia ti. Eres
no tenías acceso inme- un camaleón social y sa-
diato a las drogas, la in- bes cómo no desen-
formación o las influen- tonar en la mayoría
cias, podías encontrar a de las situaciones
alguien que sí lo tuviera. y mantener tu
Sin embargo, poco des- aplomo. Hay muy
pués de que aprendie- pocas cosas que te
ras a explotar esto distraigan o te hagan
para conseguir dejar tus juergas eufóri-
contactos entre la cas que no sean la amenaza directa
clientela, alguien de la violencia. Te mantienes tran-
decidió explotarte quilo y das la imagen de que estás
a ti por esos mis- disfrutando dondequiera que vayas.
mos lazos. Por supuesto, nunca pierdas de vis-
Concepto: En ta el hecho de que estos contactos
otras circunstancias podrías no haber sido están ahí para servir a tus propios
un Tremere. Sólo prestas servicio de boquilla al clan, y la intereses (y, a veces, los del clan,
jerarquía no te motiva gran cosa. Pese a esto, haces un si vale la pena la molestia)
trabajo útil. Tienes los ojos y oídos bien abiertos, y enca- Equipo: Encendedor per-
jas aceptablemente con otros Vástagos que están acos- sonalizado, cigarrillos de clavo,
tumbrados a pensar en los Tremere como aburridos y sin ropa discotequera.

Capítulo tres: Las piedras de la Pirámide

83
Médico Forense
Cita: ¿Dices que estaba totalmente desangrado? Probablemente esa bac-
teria hematodegenerativa que ha surgido, la que se originó en Australia. No es
nada especial, desde luego.
Preludio: Durante un tiempo tuviste todos los grandes sueños: el
puesto en un hospital prestigioso, algunos descubrimientos revoluciona-
rios, una técnica médica experimental y ser aclamado como el médico que
curó el SIDA, venció la epilepsia o perfeccionó la clonación de órganos.
Ciertamente, tu excelente historial presagiaba grandes cosas. “Técnica
sobresaliente”, dijeron tus compañeros. “Memoria fenomenal”, añadie-
ron los profesores. “Una dedicación total a la medicina”, informaron los
doctores en medicina. Estabas tan resuelto a tener éxito que te arrojaste
a la vida como médico interno en residencia con una necesidad neurótica
de aprobación, un segundo empleo y una adicción a las anfetaminas.
Una combinación de presión, competición académica y falta de una
vida social satisfactoria te llevaron lógicamente a un colapso. Te derrum-
baste, dos meses más tarde, perdiste la cabeza totalmente en el hospital.
Después de eso, conservaste tu talento, pero muchos de tus anteriores
amistades y conocidos se apartaron de ti; te decían que habías
cambiado. Tu psiquiatra te explicó que los colapsos psicó-
ticos y neuróticos a menudo producen un cambio fun-
damental de personalidad, a la vez que te prescribía
algo de medicación preventiva y terapia. Con el tiem-
po conseguiste aclimatarte otra vez al trabajo, pero
tu perspectiva cambió; en vez del joven e idealista
estudiante de medicina que se mortificaba, maduras-
te en un doctor hastiado de la vida que había visto
demasiadas muertes, empezando con la de tu propia
conciencia.
Que otros médicos hagan los grandes descubrimien-
tos, tú ya habías tenido bastante. Conseguiste un puesto
de forense en una de las comisarías del centro. No era
exactamente un trabajo gratificador, pero tampo- forense te reemplazaría, de modo que acabaste en el turno de no-
co demasiado exigente o difícil. Sólo tenías che de la morgue, encubres al vampiro ocasional descuidado
que etiquetar los cadáveres y meterlos en al alimentarse, haces de banquero de sangre, te cobras
bolsas. Aquí y allá amañabas un informe favores y te deshaces de las pruebas.
cuando un policía demasiado entusias- Concepto: El trabajo nocturno en la morgue
ta iba demasiado lejos con un crimi- significa que no tienes que contestar preguntas
nal, o cuando la oficina del alcalde sobre tus horarios. La gente espera una aparien-
no quería una investigación sobre cia cadavérica, por lo que tu naturaleza de Vás-
una muerte sospechosa. (La califica- tago no despierta demasiadas sospechas. En
ción de “suicidio claro” en el caso de general, impones un formidable respeto en la
38 puñaladas en el torso fue tal vez sombra en la sociedad de los Vástagos. Pue-
la más absurda, pero la presión del des crear o romper la Mascarada, regular el
fiscal para cerrar pronto el caso flujo de los suministros de sangre, y desviar
supuso que no tuvieras que subir o suprimir investigaciones policiales con
al estrado). tus informes sobre las causas de la muerte.
Tras algunos años en tu Naturalmente, otros Tremere esperan que
puesto, empezaste a descubrir emplees estos recursos en su favor, pero
tendencias en las muertes de la consigues salirte con la tuya exigiendo
ciudad. Por supuesto, en los ve- la compensación ocasional: ese es el be-
ranos calientes había más homi- neficio de tener influencia.
cidios, y los suicidios se disparaban en Sugerencias de interpretación:
abril y diciembre. Pero para ti la ciudad Trabajar con cadáveres, especialmente desde
casi parecía un depredador en sí misma, que tú mismo eres uno, se cobra su peaje en
que mataba a sus propios habitantes y te tu personalidad, y tienes un macabro sentido
los enviaba con morboso deleite. del humor y una franqueza áspera. Una vez
Un cadáver desangrado, y lo incluiste en el la gente profundiza debajo de este temible
porcentaje de muertes extrañas. Dos, y tomaste exterior, no eres tan malo, aparte de beber
algunas notas e hiciste algunas preguntas a los de- sangre y amañar papeleo a favor de ase-
tectives de la investigación. Tres, y te diste de bru- sinos y… oh, a la mierda, eres un borde.
ces con los depredadores y asesinos que tu trabajo Equipo: Ordenador portátil, ins-
acababa de descubrir. Por supuesto, la Mascarada trumental quirúrgico, diploma de foren-
no podía aguantar tu escrutinio. Si morías, otro se, certificados de defunción en blanco.

Libro del Clan Tremere

84
Capítulo tres: Las piedras de la Pirámide
85
Azote, antes refugiado
Cita: Las manos arriba, pendejo.
Preludio: Fuera de los cómodos bloques de pisos y vecindarios con
tiendas de comestibles del Primer Mundo, hay partes del Primer Mundo
donde la electricidad es un lujo y el hambre es endémica. Naciste en
tan míseras circunstancias, uno de los muchos desechos de Los Ángeles
Este, rodeado de pobreza y desgracias. Cinco hermanos y dos hermanas
te acompañaban en la miseria. Sin perspectivas de futuro, simplemente te
abriste camino en la vida a patadas y mordiscos, En las decrépitas calles
veías la vida que deseabas: comida, techo, amantes y prestigio. Con tus
hermanos robaste, mendigaste y te prostituiste para conseguir algunas
monedas, una camisa usada, una hamburguesa. Además de rencor, tenías
una singular tenacidad y astucia primitiva. A finales de tu adolescencia,
viste una oportunidad y atracaste a un gilipollas que estaba visitando
los barrios bajos y le dejaste inconsciente en el callejón; con su dinero y
vestuario te aseguraste unos cuantos días de placer. Sin embargo, en vez
de divertirte con tu mal adquirida riqueza, la empleaste como un peldaño
para ascender. Un contacto en Tijuana te puso en tratos con los contra-
bandistas que pasaban inmigrantes a través de la frontera en camiones, y
compraste un camión con el dinero que robaste. Una semana después, ya
habías conseguido llevar a tus primeras “mulas” a los USA, y se desvane-
cieron en los talleres y cultivos de las ciudades fronterizas.
Tal vez fuera tu tenaz voluntad de supervivencia, nunca sabrás el
motivo; tu sire no sobrevivió a la noche. Tras haber conseguido ganarte la
vida mediante robos y atracos, te viste envuelto en un desagradable alter-
cado entre Vástagos contrabandistas de inmigrantes y el servicio de inmi-
gración. Cogido al volante de tu camioneta sin papeles,
golpeaste a un agente hasta matarlo y fuiste atrapado
por un Tremere que riéndose, castigó tu temeridad
con el Abrazo. Por desgracia, poco después de tu
Abrazo y conversión, tú y tu sire fuisteis rodeados
por la policía. Mientras tu sire luchaba, tu huiste.
Seguiste corriendo hasta que escapaste a otra
príncipe, así que tu posición parece bien afianzada.
ciudad donde pudiste desaparecer.
Concepto: Tus lazos con el clan Tremere se limitan a la sangre,
Tras tu introducción en tu nuevo hogar
y eso es todo. Al haber sobrevivido a lo peor que puede ofrecer la
de la Estirpe, conseguiste evitar los pasos en fal-
pobreza, te has vuelto experto en buscarte la vida, encontrar refugio
so fatales, no tenías ninguna progenie propia, ni
y evitar a las autoridades, todo lo cuál te ha servido bien. Debido a
confiabas en nadie lo suficiente como para crearla.
que romperás piernas con que te digan una sola palabra, el prínci-
De hecho, mostraste un apoyo nominal a la polí-
pe te tiene a su servido como azote; mientras tanto, abusas
tica de tu príncipe y finalmente empezaste
del poder del puesto para intimidar a otros Vástagos.
a tener influencia política. Tienes
Sugerencias de interpretación: Los fuertes
mucho que aprender sobre los
reciben tus servicios a cambio de las cosas
Vástagos, pues sólo tienes la
que te proporcionan. El príncipe te da
más vaga idea de la historia de
autoridad y respeto, y también dinero
los Vástagos y las sectas, pero
y ropa, por lo que sigues trabajando
te gusta la autoridad que
para él. Tras haber vivido durante
conlleva tu nueva po-
tanto tiempo con lo bueno de
sición. Con todo este
la vida fuera de tu alcance,
tiempo disponible,
estás ansioso de probar las
puede que incluso te
comodidades de la no-
dediques a apren-
vida. Por desgracia,
der algo que se
no vas a conseguir
parezca a una edu-
eso sólo con tus
cación. Entretanto,
poderes, así que es-
tus instintos aguzados
tás aprendiendo poco a
en las calles hacen que
poco a usar tu inteligencia
seas un luchador peligro-
sin educación. Como conse-
so, y juegas a la prestación
cuencia, aún tiendes a hablar
no por vanidad o aburrimiento
en tu espanglish barriobajero; usas
sino simplemente para sobrevivir.
esto como una treta para hacer pensar a
No has ofendido a ningún Tremere
otros que eres estúpido.
importante, y tus habilidades son
Equipo: Cazadora deportiva de segunda
de ayuda para dar caza a Vás-
mano que te queda pequeña, porra, grasiento fajo
tagos que hayan ofendido al
de billetes pequeños.

Libro del Clan Tremere

86
Ejemplo de ámbito de la investigación Tremere, o supusiera una amenaza
suficiente para merecer la atención del clan de forma organi-

cuadrilla: zada, puede intervenir una cuadrilla especializada: pagando el

coste apropiado en favores, concesiones e intercambio de cono-

Fuentes Secundarias
De todos los clanes, se puede decir que los Tremere son los
más propensos a emplear un enfoque sistemático para solucio-
nar un problema. Cuando surge algo difícil o inusual, es sólo
cuestión de tiempo que un mensaje recorra la red Tremere y
eventualmente llega alguna respuesta. Si los Tremere no saben
como explicar una situación, recurren a una de sus formidables
capacidades: su habilidad para descomponer implacable y efi-
cientemente un problema en sus elementos fundamentales y
estudiarlo con un rigor que ningún otro clan practica.
La cuadrilla Fuentes Secundarias es uno de esos grupos de
tareas. Cuando un Tremere envía un mensaje de que una situa-
ción escapa a su conocimiento, a menudo encuentra compañe-
ros de clan dispuestos a compartir sus conocimientos acumu-
lados por un precio. Si un problema estuviera muy alejado del
cimientos. En tal situación, el clan Tremere llama sus chiqui-
llos leales para que encuentren juntos la fuente del misterio de
modo que puedan ocuparse de la causa en vez de los síntomas.
Si un fantasma embruja un área, o un aprendiz descubre un
artefacto místico, la respuesta es simple: asignar los recursos ne-
cesarios para tratar con el incidente específico. No obstante, si
el problema elude el análisis, es el momento de enviar un equi-
po que pueda codificar los patrones, leer los libros y descubrir
qué demonios está pasando.
Los Narradores pueden usar a Fuentes Secundarias como
un grupo que haga acto de presencia para subrayar alguna tra-
ma local en sus crónicas o como un elemento de trasfondo para
un personaje jugador. Tal vez uno de los Tremere de tu grupo
trabajó con (o en) la cuadrilla en el pasado, o quizá un vampiro
no-Tremere trató con alguno de ellos en una situación de com-
partir conocimientos. Debido a que la cuadrilla de las Fuentes

La crónica completamente Tremere

De especial interés para jugadores y Narradores por igual es la posibilidad de una crónica en la que todos sean Tremere.
Mientras que algunas historias podrían concentrarse en una progenie en la que todos son del mismo clan debido a un linaje
compartido, es más probable que los Tremere formen deliberadamente cuadrillas exclusivamente Tremere para funciones es-
pecíficas. Debido a la dinámica jerárquica del clan Tremere, contar una historia Tremere exige que los jugadores sean capaces
de aparcar algunas de sus ideas de “justicia” y “equilibrio”. Algunos van a tener más rango que otros, y eso probablemente no
dependerá de la simpatía o la competencia. Esto significa que los jugadores tienen que sentirse cómodos con el infierno de
manipulaciones y puñaladas por la espalda que caracteriza a la pirámide Tremere.
La primera opción es, como es posible con cualquier clan, la opción de prole: la mayoría de los Tremere del grupo desciende
de un sire, posiblemente incluso uno de los personajes jugadores. Con un linaje compartido, los Tremere tienen cierto grado de
lealtad doble tanto al clan como a su creador. La prole en sí, claro está, tendrá rangos en el resto de la organización Tremere,
y los rangos pueden no estar equitativamente distribuidos; no obstante, dependiendo de la dinámica de la prole, las relaciones
personales probablemente tendrán preferencia. Incluso si un miembro de la prole es ascendido a un puesto de autoridad, es muy
probable que siga las orientaciones de un hermano de sangre que siempre le ha aconsejado. Las proles de este tipo casi inevita-
blemente se rompen bajo la jerarquía Tremere, ya que la lealtad a la prole podría ser peligrosa al suplantar las responsabilidades
debidas para con la jerarquía. Aunque el cómo ocurra esa ruptura depende del Narrador: deja a los personajes debatirse en el
conflicto de deberes, sus lealtades (u odios emponzoñados producto de abusos familiares), su necesidad de aceptar las exigen-
cias de la jerarquía contra sus lealtades personales y familiaridad con la prole. Invariablemente alguien desfallecerá y venderá
a la prole, o si no toda la prole caerá; de cualquier forma, es una historia sobre la desesperación de la familia contra la política;
y una magnífica forma de representar la fricción entre la Humanidad y la necesidad.
La opción exclusivamente Tremere para una crónica de un solo clan es la capilla. Mientras los neonatos Tremere viajan
por el globo, la jerarquía puede juzgar oportuno crear una cuadrilla temporal para sus propósitos. Las más de las veces, los
miembros no son del todo conscientes de lo que hacen. Sólo saben que tienen ciertas responsabilidades y que trabajan con otra
gente seleccionada personalmente por sus superiores. A menudo, tal situación junta a los neonatos con otras personalidades
rotundamente distintas e intereses divergentes; la abundancia de opciones tiene éxito donde la sobrespecialización fracasa.
Por supuesto, esto puede suponer que los Tremere pongan a prueba su paciencia unos a otros y que sea un problema tener algo
en común aparte de su pertenencia al clan (esta es otra forma de solidificar la lealtad al clan sobre cualquier consideración
externa, al hacer que cualquiera que no siga la línea del clan se sienta un extraño). Aunque algunos podrían querer compartir
conocimientos, la mayoría perfeccionarán sus habilidades especiales para seguir siendo útiles: cada uno quiere parecer valioso
y competente para poder recoger los beneficios de la jerarquía. Si un Tremere crea problemas o rechaza la pirámide, entonces
todos los de la capilla sufren las consecuencias, por lo que el castigo colectivo también hay que tenerlo en cuenta. Los jugadores
pueden examinar el cómo completos extraños reconcilian sus dispares estilos de no-vida, exploran la moralidad mientras se
desgasta en conflictos de politiqueos, o incluso tratan de resolver sus diferencias para formar una capilla; aunque esta última
puede ser demasiado pedir para monstruos chupasangres que sólo piensan en su propio interés.

Capítulo tres: Las piedras de la Pirámide

87
Secundarias puede tener que ir de misión casi a cualquier sitio,
y puede viajar por su propia voluntad cuando no está “de ser-
vicio”, podrían aparecer en cualquier crónica como lo desees.
Emplear Fuentes Secundarias
La cuadrilla de Fuentes Secundarias sirve como un aparte
útil en una crónica, especialmente si los jugadores están empe-
zando a aprender sobre la sociedad antinatural de los Tremere.
Aunque es improbable que sean antagonistas directos, podrían
competir con el grupo por algún fragmento de conocimiento,
encubrir algo, o compartir información con los personajes ju-
gadores. Los personajes pueden tener que negociar un trato
para conseguir que les hagan una investigación especializada, o
podrían intentar vencer a la cuadrilla en la competición por ad-
quirir algún saber o artefacto místicos. Debido a que se desplaza
de un sitio a otro para seguir oportunidades lucrativas y rara vez
se implica directamente en la política, la cuadrilla es un perfec-
to actor secundario. El grupo podría incluso exigir prestación a
los personajes a cambio de alguna ayuda, sólo para aparecer más
adelante en un momento inoportuno para cobrársela. Los vam-
piros del Sabbat podrían tratar de seguirle la pista a la cuadrilla
para capturarla o robar sus secretos.
Ten en cuenta que los Tremere de Fuentes Secundarias son
investigadores; no son estúpidos. No se desvían de su camino
para enemistarse con otros Vástagos, y son cautos en sus tratos
con desconocidos. A la inversa, debido a que destacan en la
investigación y la magia de sangre, son capaces de encontrar
rápidamente los trapos sucios de casi cualquiera. Si los Cainitas
de los jugadores se convierten en una molestia para el grupo,
los personajes podrían verse objeto de chantaje u otras tácticas
especializadas. Los Vástagos con un conocimiento singular po-
drían incluso verse abordados por las Fuentes Secundarias para
propósitos de intercambio.
Un grupo que tienda a disparar primero y preguntar des-
pués probablemente nunca vea a las Fuentes Secundarias; los
investigadores saben lo bastante como para mantenerse bien
alejados de semejantes brutos. Los tipos más académicos en-
contrarán una dura competición pues los eficientes recursos de
la cuadrilla le permiten funcionar como una red común. Los
Vástagos sociables son los que más tienen que ganar al interac-
tuar con estos estudiosos; un Vástago cortés puede conseguir
algunos cotilleos sabrosos mediante la intriga o haciéndole al-
gunos favores sociales al grupo, especialmente si tiene alguna
influencia en la política local de los Vástagos.
Los personajes Tremere podrían verse asignados tempo-
ralmente a trabajar con la cuadrilla. Otros vampiros podrían
tener intereses personales que se solapen con los estudios de
la cuadrilla. Después de todo, si un grupo de Tremere miste-
riosos aparecen y empiezan a husmear sobre, el saber Nodista,
por ejemplo, entonces seguro que cualquier Nodista local sen-
tirá curiosidad, seguido por cualquier Vástago de la Camarilla
preocupado por la herejía. La cuadrilla no tiene objeciones a
contratar alguna ayuda local cuando es necesario, mediante di-
nero o favores (aunque, como es típico con Tremere de cierta
posición, probablemente no enseñarán Taumaturgia u ofrece-
rán secretos Tremere).
Libro del Clan Tremere
88
Influencia
Siendo Tremere en buenas relaciones con muchos de los
antiguos del clan, los Fuentes Secundarias puede recurrir a im-
portantes cantidades de dinero e información en el transcurso
de sus investigaciones. La influencia de la cuadrilla, como es
obvio, será mayor en las ciudades de la Camarilla, especialmen-
te donde un Tremere local que tenga un puesto de autoridad
menor pueda ayudar.
Políticamente, la cuadrilla Fuentes Secundarias tiene in-
fluencia limitada. Debido a que viajan a menudo, tienen pocos
recursos asentados por lo que se refiere a contactos mortales, y
rara vez hacen alianzas duraderas con Vástagos. Más a menudo la
cuadrilla simplemente se presenta al príncipe o regente local y se
dedica a sus asuntos secretos. Aunque algunos príncipes se senti-
rían recelosos de tener que acoger a todo un grupo de Tremere de
golpe, su comportamiento impecable y adhesión a las Tradiciones
es de gran ayuda. A menudo, la cuadrilla incluso acordará un tra-
to, empleando su conocimiento para asistir al príncipe en algún
asunto local mientras se dedica a los suyos propios. La agudeza
investigadora de la cuadrilla les permite seguir la pista a Vástagos
con aterradora habilidad; una Sanguijuela local enemistada con
el príncipe puede ser fácilmente descubierta, y con una pequeña
recompensa la cuadrilla podría incluso ayudar al sheriff o azote
local a perseguir o capturar al infortunado. Los Vástagos de lina-
je dudoso pueden ser descubiertos mediante la magia de sangre
que determina el linaje y la veracidad. Los pequeños (o grandes)
sucios secretos como chiquillos descarriados, diableries y hábitos
especializados de alimentación pueden ser descubiertos por la
cuadrilla, o se pueden fabricar pruebas de ellos...
Cuando se ve forzada a una posición delicada; esto es, en
territorio Sabbat u otro territorio hostil, o cuando un príncipe
local rehúsa cooperar con la cuadrilla, el grupo recurre a la Tau-
maturgia y la influencia para encubrir sus operaciones. El enga-
ño también es clave; con frecuencia el grupo enviará algunos
“tanteadores” mortales tras algún objeto menor sin ningún in-
terés auténtico para hacer que los que podrían interferir gasten
su energía persiguiendo las operaciones falsas de la cuadrilla. La
cuadrilla a veces contrata especialistas de museos locales, antro-
pólogos de universidad o historiadores, que tengan habilidades
redundantes; si la ayuda contratada se convierte en una baja,
la cuadrilla no pierde ningún talento en especial, y entre tanto
pueden descubrir quién atacó y cómo. Los peones para estas ma-
niobras de distracción reciben dinero y vicios a cambio de algún
trabajo bastante obvio. A un profesor se le podría pedir que con-
sulte a todos sus contactos, sólo para asegurarse de que se corra
la voz; una vez que el profesor recibe una visita desagradable
por parte de un grupo de ghouls o Vástagos, la cuadrilla tiene
una idea de contra quién tienen que prevenirse. Esto si llegan a
descubrirles. En emergencias, el uso de Dominación permite a
la cuadrilla mantener un perfil bajo si evita escrupulosamente el
contacto con otros Vástagos, al menos durante un corto tiempo
(lo suficiente, con suerte, para terminar su investigación).
Investigación y desarrollo
La cuadrilla Fuentes Secundarias hace investigaciones bas-
tante importantes, y ocasionalmente consigue descubrir algo
completamente nuevo. Naturalmente, la falta de una capilla
central es algún engorro, cada vez que la cuadrilla se muda a un
nuevo local, debe reconstruir sus instalaciones, una tarea que
lleva tiempo. Una larga experiencia hace que estos Vástagos
estén muy versados en montar y desmontar y en “ciencia rápi-
da”: el análisis de lugares y materiales en condiciones adversas.
Aunque la respuesta rápida normalmente dicta que haya
que volar a un lugar, el grupo habitualmente viaja en un par
de furgonetas. Después de todo, no es fácil pasar un conjun-
to de herramientas de análisis metalúrgico y taumatúrgico por
el control de equipajes. Si alguien fuera necesario en un lugar
inmediatamente, el individuo suele viajar en un vuelo nocturno
(en primera clase, por supuesto, imagina a una Sanguijuela en-
trando en frenesí por culpa de asientos apretados, mal tiempo y
niños chillones a bordo). Ese miembro del equipo hace investi-
gación y preparativos preliminares mientras espera a que llegue
el resto de la cuadrilla.
Las furgonetas de la cuadrilla tienen modificaciones especia-
les para facilitar los viajes de los Vástagos. Ambas están construi-
das con las previsibles ventanas tintadas, suspensión reforzada y
equipo de comunicaciones. Generalmente, el material de investi-
gación se reparte a partes iguales entre las dos; si una furgoneta es
dañada o se pierde, la otra seguirá teniendo suministros suficien-
tes para hacer algún trabajo mientras se adquieren reemplazos.
En caso de necesidad, la parte de atrás de cualquier furgoneta
puede servir de refugio de emergencia. Aunque las más de las ve-
ces la cuadrilla usa hoteles baratos; la habilidad, el tacto y sobor-
nos (con el suplemento ocasional de Dominación) les permiten
usar identidades falsas, y con algo de Taumaturgia se protege la
habitación de la luz del sol o limpiadoras entrometidas. Una vez
en el lugar de una investigación, el grupo monta el campamento
para una estancia prolongada: en hoteles para una o dos semanas,
o se alquila una propiedad para períodos más largos.
Debido a que el equipo Fuentes Secundarias no trata mu-
cho con los mortales, no necesita gran cosa en cuestión de co-
bertura. Los recepcionistas de hotel curiosos son sobornados,
mientras que la alimentación se facilita con el uso de Discipli-
nas. El equipo tiene sólo tres responsabilidades: entrar, obtener
información y salir. Esto supone montar vigilancia en torno a
lugares conflictivos, establecer contactos con Vástagos locales
“en el ajo” y a continuación formular una hipótesis. Una vez
que han terminado, el grupo hace las maletas y envía un in-
forme a su patrón o cualesquiera partes en el clan Tremere que
puedan encontrarle sentido al asunto.
Por supuesto, el equipo Fuentes Secundarias no pasa todo
su tiempo investigando lo desconocido. Son vampiros con de-
seos individuales e intereses fuera de su trabajo. Entre traba-
jos, el equipo a menudo se separa, a veces durante meses, para
dedicarse a sus intereses personales. Los miembros del equipo
permanecen en contacto informal, en caso de que surja un nue-
vo trabajo. Con todo, por mucho que la jerarquía Tremere use
influencia para suministrarles material y dinero para su investi-
gación, también le da a los miembros de la cuadrilla tiempo de
descanso (y, quizá, para que se dediquen a intereses sórdidos sin
presionar demasiado a la población mortal en un área).
Entre misiones, la cuadrilla a veces cambia de compo-
sición. Aunque el equipo está formado por un núcleo de in-
Capítulo tres: Las piedras de la Pirámide
89
vestigadores expertos, muchos trabajos requieren la ayuda de
un especialista. Si el equipo investiga extraños fragmentos de
metal encontrados en las ruinas de una armería medieval, se
llama a un metalúrgico; los fósiles requieren los servicios de un
paleontólogo, etc. Naturalmente la cuadrilla prefiere emplear a
los Tremere locales para ese trabajo, pero no siempre es posible.
En tales casos, la cuadrilla a menudo aborda a un especialista
mortal. Además del dinero, la cuadrilla está familiarizada con el
valor de los favores y los vicios mortales para comprar lealtades.
La cuadrilla tienta a los especialistas con debilidad por el juego,
la información esotérica, o una adicción al peligro; la cuadrilla
puede ofrecer participar en operaciones ‘’de agentes secretos”
u ofrecer textos largo tiempo perdidos (a menudo enviados
por fax o e-mail por parte de un Tremere que posea el material
en cuestión). A la inversa, la cuadrilla evita las amenazas o el
chantaje; debido a que el grupo se mueve tan a menudo, es de-
masiado peligroso dejar atrás a un mortal resentido que podría
quedar fuera de alcance en un mes. Si se les pregunta sobre el
que los estudios se hagan de noche, se limitan a señalar que
contratan privadamente al asesor, y no estaría bien ocupar sus
horas de trabajo normales; además, a menudo emplean a un
ghoul o un puñado de “ejecutivos” mortales ignorantes para dar
algo de flexibilidad diurna y credibilidad al horario.
Vástagos de la cuadrilla
Varias décadas de inusuales trabajos de investigación han
refinado el núcleo de la cuadrilla Fuentes Secundarias. Como
los Tremere en todas parles, son un grupo dividido y podrido
con disputas internas, pero se las arreglan para completar sus
tareas porque el fracaso sería peor. Hasta ahora no ha surgido
ninguna situación que haya puesto a prueba seriamente la leal-
tad de la cuadrilla. Sin embargo, si su investigación descubriera
un secreto demasiado terrible, podrían desgraciadamente en-
contrarse enfrentados a los intereses Tremere, con consecuen-
cias peligrosas.
Regente Karl Johansen
Trasfondo: ¿Qué sucede cuando un Cainita se halla atra-
pado en una situación insostenible pero ni siquiera la salida de
la muerte es una opción? El regente Johansen descubrió por las
malas que la Maldición por sí sola no es la peor condición; la
Maldición meramente hace posible el sobrevivir para siempre en
el propio infierno personal.
La introducción de Karl en la sociedad Tremere pareció
muy prometedora.
Había mostrado talento como un ocultista alemán de fi-
nales del siglo xix. En vida estudió alquimia y espiritismo junto
con las más ortodoxas medicina y política. Esto le hizo encon-
trarse con su futuro sire, un destacado Tremere inglés que había
estado buscando más reclutas específicamente para propósitos
de investigación. El cambio de siglo, según parecía, trajo con-
sigo histeria, fervor religioso y un resurgimiento del ocultismo;
muchos candidatos probables se le presentaron, y casi parecía
que el mundo había acelerado hacia una nueva aceptación del
misticismo. Las entusiastas investigaciones de Karl en dicha
cultura, combinadas con su agudo intelecto, le convirtieron en
la elección de Bartholomew. Pasó por su Abrazo, por los rituales

y juramentos, a las filas de los aprendices, en las que estudió
aplicadamente durante varias décadas.
Pasados 50 años de su Abrazo, Karl había mostrado sus ca-
pacidades y su dedicación. Como premio, fue “ascendido” para
dirigir el equipo Fuentes Secundarias, cuyo jefe anterior se ha-
bía deshecho en polvo tras manipular con gran torpeza una re-
liquia sagrada. Aunque al principio a Karl le entusiasmaron las
oportunidades de viajar e investigar, pronto llegó a ver el traba-
jo como el fastidio que era: sin una capilla estable, no gozaba ni
de recursos ni de respeto. Se le presionaba constantemente para
que diera nuevas e informes sobre fenómenos ajenos a la expe-
riencia de cualquier Vástago. Sólo se le asignaban aprendices
que eran, o excéntricos, o era difícil trabajar con ellos; cuando
se presentaba voluntario un aprendiz de vez en cuando, invaria-
blemente esto producía una lucha por el mando de la cuadrilla.
Era un trabajo penoso, pero era la única autoridad que poseía.
Karl nunca consiguió descubrir a quién había molestado, o
en qué tarea había fallado para merecer unos deberes tan ínfi-
mos (tal como lo veía). La regencia de la cuadrilla le absorbía
toda su atención, y le dejaba poco tiempo para sus intereses
personales. Esto le pesaba, y cada vez se volvió más irascible y
amargado.
Hacia finales de la década de 1940, Karl cayó en una pro-
funda depresión. Aunque seguía haciendo su trabajo, simple-
mente ya no le quedaba suficiente motivación para continuar
con las constantes luchas políticas internas, las disputas por los
recursos y el examinar malas situaciones para encontrar a un
responsable. Cayó en letargo en la misma silla en la que estu-
diaba, pero justo cuando todo el mundo esperaba que simple-
mente sería sepultado y el mando de la cuadrilla transferido a
otro, hizo sentir su presencia mentalmente. Con su formidable
dominio de Auspex, Karl continuó dirigiendo la cuadrilla como
un pensador y autoridad abstracta, utilizando la telepatía, y más
tarde apariciones astrales, para comunicarse.
Libro del Clan Tremere
90
Karl ha permanecido en letargo durante varias décadas y
su cuerpo se ha debilitado. Pese a esto, consigue utilizar sus po-
deres mentales para comunicarse con sus agentes y mantener la
cuadrilla en marcha. Alterna entre períodos de lucidez y sueño;
a veces sus misivas contienen emociones o ideas que no tienen
un contexto claro en el mundo que le rodea. Cuando la cuadrilla
necesita desplazarse, lo meten en una caja, con silla y todo, y lo
cargan en la furgoneta. Karl deja que sus aprendices se encar-
guen del papeleo mundano mientras que él reposa y se concentra
exclusivamente en los problemas mentales que puedan interesar-
le. Ghouls o aprendices desafortunados se encargan de limpiar y
arreglar su entorno, y reciben instrucciones mentalmente.
Aspecto: Demacrado y comatoso, Karl ha envejecido mal.
Aunque sólo tenía unos 30 años cuando fue Abrazado, se ha
quedado bastante reseco con los años. Su piel está tensa y ama-
rillenta, y su cara contorsionada en un rictus. Aunque un grupo
de servidores se turna para mantener impecable su traje, es una
figura inquietantemente cadavérica, con sus manos aferradas a
los brazos de su vieja silla. Naturalmente, poca gente llega a ver-
le alguna vez. La mayor parte del tiempo se le oye como una voz
telepática: en dichas circunstancias su voz suena baja, rasposa
y autoritaria, muy parecida a la de una severa figura patriarcal,
rezumando autoridad y suscitando una obediencia refleja.
Sugerencias de interpretación: Estás dormido, más o me-
nos. En estas noches fluctúas entre dejar que tu conciencia va-
gue en sueños, y de vez en cuando observar lo que hace la cua-
drilla. La mayor parte del tiempo no te molestas con los detalles
triviales, sino que actúas cuando se presenta una idea, o cuando
el ruido de la agitación de tus subordinados se hace demasiado
grande (esto es, entablas contacto cuando están en un apuro).
Si una situación es lo bastante desesperada para llamar tu aten-
ción, dejas que tu mente flote en sueños para hablar con tu
subordinado, sin embargo, cada vez es más difícil distinguir los
sueños de la “realidad” en estas noches, y a veces lo que dices
no tiene ningún sentido. En el punto en el que estás, haría falta
una amenaza monumental para despertarte.
Cuando estás de un humor extraño a veces incluso mani-
pulas los objetos en derredor tuyo con tu Taumaturgia. Nadie
ha conseguido explicar aun cómo haces esto sin hablar o hacer
gestos de concentración. En al menos una ocasión aterrorizaste
a un aprendiz que no sabía qué esperar cuando entró en tu “des-
pacho” para descubrir plumas, libros y utensilios rituales flotan-
do perezosamente en círculo en torno a ti. Tu manipulación de
los objetos que te rodean a menudo tiene más que ver con tu
estado de ánimo o tus sueños que con lo que estés pensando.
Puedes estar teniendo una “conversación” lúcida con un subor-
dinado mientras que al mismo tiempo un objeto en tu escritorio
traza extraños patrones sin sentido en el aire, debido a que tus
pensamientos conscientes y subconscientes parecen fluir y en-
tretejerse durante tu letargo a medias.
Sire: Bartholomew Whitaker
Naturaleza: Hosco
Comportamiento: Tradicionalista
Generación: 10ª
Abrazo: 1891
Edad aparente: mediados los 50
Físicos: Fuerza 2, Destreza 2, Resistencia 1
 Sociales: Cansina 4, Manipulación 4, Apariencia 1 tagos, lejos de las cortes donde había dado sus primeros y torpes
Mentales: Percepción 3, Inteligencia 4, Astucia 3 pasos como chiquillo. Pronto se dio cuenta de que la estratifi-
Talentos: Alerta 3, Expresión 3, Intimidación 4, Liderazgo cada sociedad europea de los Condenados tenía poco sitio para
3, Subterfugio 4 una Vástago neonata con el estigma de haber matado a su sire,
Técnicas: Armas Cuerpo a Cuerpo 1, Armas de Fuego 1, por lo que decidió ir a tierras aún más distantes. Entretanto, per-
Etiqueta 2, Seguridad 1 feccionó sus habilidades en la intriga, aprendiendo a sublimar
Conocimientos: Academicismo (Historia) 4, Ciencia 2, sus propios deseos y fingir que escuchaba y complacía a otros.
Investigación 2, Leyes 4, Lingüística (Inglés, Latín) 2, Medicina Dominó la técnica del regateo de pedir mucho más de lo que
2, Ocultismo 4, Política 2 esperaba conseguir, de modo que pareciera razonable al aceptar
Disciplinas: Auspex 5, Dominación 3, Fortaleza 2, Tau- un compromiso mientras que seguía consiguiendo lo que que-
maturgia 4 ría: cuando solicitaba un dominio a un príncipe, pedía el doble
Sendas Taumatúrgicas: Senda de la Sangre 4, Movimien- del área sobre la que esperaba influir y el derecho de progenie
to Mental 2, Oniromancia 2 aparte; una vez que ambas partes llegaban a un compromiso,
Rituales Taumatúrgicos: (Nivel Uno) Defensa del Refu- conseguiría un dominio pequeño mientras que a la vez parecía
gio Sagrado, Purificación de la Carne, El Rito de Presentación, que se retractaba generosamente de sus demandas iniciales. En
Redoma Sanguínea; (Nivel 2) Paseo por la Sangre, Círculo de cada ciudad que visitaba, ataba a ghouls con los dobles lazos del
Protección contra Ghouls vínculo de sangre y su propia lascivia, sorprendiendo a menudo
Trasfondos: Criados 2, Posición 1, Prestigio de Clan 2, Re- a otros Vástagos con sus resultantes recursos diurnos. Ninguno
cursos 4 de estos ghouls sobrevivió jamás a su mudanza a otra ciudad, ya
Virtudes: Conciencia 2, Autocontrol 4, Coraje 4 que Varya no tenía ningún deseo de dejar atrás cabos sueltos.
Moralidad: Humanidad 4 Después de salir del sur de Rusia, Varya supo pronto de
Fuerza de voluntad: 8 la existencia del equipo Fuentes Secundarias y solicitó trabajar
con ellos. No sólo era improbable que su letárgico regente fuera
Varya Korlova, aprendiza adjunta un obstáculo para su ascenso, sino que además viajaban mucho
Trasfondo: Si no hubiera estado en el lugar equivocado en
y descubrían poderes que el resto del clan ignoraba o no com-
el momento apropiado, Varya probablemente habría tenido una
prendía. Cultivando una imagen de “aprendiz solícita”, Varya
vida sin pretensiones como la esposa de un hombre triunfador
consiguió el puesto y rápidamente se convirtió en la mano dere-
mayor que ella, obteniendo riqueza y privilegios para luego es-
cha del regente. Asumió su autoridad como propia, rellenó los
tablecerse como una matrona en la política local. Sin embargo,
informes necesarios y se convirtió en la autentica dirigente del
tal como fueron las cosas, su glamour e instintos depredadores
equipo. En al menos una ocasión otro aprendiz en la cuadrilla
no sólo hicieron de ella una conocida y deseable mujer joven en
recibió “información defectuosa” que llevó a su fin a manos de
su hogar rural de Rusia, sino también una posible aspirante para
Lupinos, pero hasta ahora Varya ha evitado las acusaciones. A
los Tremere. Le ayudó que su sire, Lhÿrcan, fuera un Tremere
medida que Varya se ve cada vez más frustrada con la cuadrilla,
antaño poderoso que sucumbió a la locura; ¿quién podría sa-
sus depredaciones se hacen más osadas. Sólo la telepatía del
ber por qué eligió caprichosamente a esta belleza para el Abra-
zo? Por supuesto, Varya sobrepasó las expectativas iniciales de
aquellos que pensaban que era meramente una figura decora-
tiva; quizá su enloquecido sire conservaba alguna astuta pers-
picacia. No fue bastante para salvarle de su propia chiquilla; a
Varya le desagradaba estar bajo las restricciones de un sire do-
minante y caprichoso, y arregló su muerte por medio de un par
de mortales a los que sedujo con provocativas insinuaciones.
Aunque su Abrazo por capricho no era un buen presagio
para su entrada en los Tremere, Varya se labró su propia po-
sición en el clan. Ya familiarizada con manipular a la gente,
descubrió que su belleza, por sí sola, no le llevaría muy lejos,
pero su disposición a romper unas cuantas reglas lo compensó.
Al principio, sus inexpertos intentos de intrigar sólo le gana-
ron enemigos. Los Vástagos no son seducidos fácilmente por el
atractivo sexual, y la mayoría son demasiado astutos para sub-
estimar a una mujer. Varya no llegó a sufrir la Lextalionis, pero
su voraz avaricia no le ganó ningún aliado.
Con el fin de la Guerra Fría, Varya advirtió la oportunidad
que tenía de viajar. El colapso del estado en Rusia hacía que el
gobierno fuera mucho más permisivo con los emigrantes. Sin
nada que la atara a Rusia, pues no tenía lealtad a ninguna fami-
lia o amigos allí, Varya partió para abrirse camino entre los Vás-

Capítulo tres: Las piedras de la Pirámide

91
regente Johansen evita que Varya conspire directamente contra
él, ya que teme que sepa más de lo que parece y simplemente
aguarda para actuar.
Por ahora, Varya se toma su tiempo; a la larga, el regente
Johansen cometerá un error, caerá totalmente en la inconscien-
cia, o se deshará en polvo, y ella tendrá su autoridad. Desea
usar al equipo para ampliar sus habilidades, hacer contactos en
muchas áreas y aprender trucos que otros Vástagos no conoz-
can. Ya ha acumulado favores en numerosas ciudades de las
Américas (tanto Norte como Sur). En Columbus, Ohio, arre-
gló el uso nocturno de un museo local para que el primogénito
Toreador montara una fiesta de presentación para un nuevo
chiquillo. En Paraguay consiguió hacer un trato con un Ventrue
simpatizante del Sabbat, intercambiando algunas notas históri-
cas sobre la emigración de los mayas por saber herético Nodista
deseado por un antiguo de la Camarilla en los USA que no
quería ensuciar su imagen con lazos directos con el Sabbat o
los Nodistas. En todos los casos la cuadrilla le ha asistido en su
trabajo o le ha proporcionado una excusa para viajar, debido a
que el éxito en sus empresas da a los otros aprendices un mejor
historial y más reputación con otros Tremere. Una vez que haya
tomado lo que quiere de la cuadrilla, la abandonará y tomará
una capilla propia, o eso espera.
Aspecto: Varya no ignora el valor de la buena presencia.
Los mortales y los Cainitas más jóvenes a menudo pueden ser
influidos por una conducta seductora y provocativa, mientras
que muchos antiguos prestan atención a la gente que se toma
su tiempo para vestir bien en consideración a ellos. Por consi-
guiente, Varya saca partido de su belleza, cuidando su cabello
negro y empleando maquillaje para disimular la palidez. Man-
tiene un conjunto de tres combinaciones distintas listo para via-
jar: un austero y conservador traje de negocios, un vestido de
noche más informal y ropa de faena kaki resistente en campaña
(es decir, cuando hay que hacer esfuerzos físicos o ensuciarse).
Aunque sólo mide 1,60 m., Varya sabe cómo impresionar
a la gente. Camina con seguridad, sostiene las miradas de los
demás con sus ojos marrón oscuro cuando habla, y nunca jamás
tropieza con las palabras. Su esbelta figura sigue siendo atracti-
va, como de aspecto de modelo y desamparada.
Sugerencias de interpretación: Eres el paradigma de la
diplomacia y la seguridad. Hablas con una autoridad que se da
por supuesta; el regente te respaldará como su adjunta, y en
cualquier caso tu personalidad es lo bastante fuerte para conse-
guir habitualmente lo que quieres antes incluso de que alguien
lo cuestione.
Cuando las cosas van mal dadas, te doblegas y dejas que
la gente piense que eres una pusilánime, sólo para erguirte de
nuevo después y tomar lo que quieres. Si alguien se enfrenta
a ti, calmas sus preocupaciones y estás de acuerdo con él. Sólo
te muestras desagradable cuando estás segura de estar en una
posición de fuerza. Sin embargo, entre bastidores manipulas y
descartas a la gente con facilidad, e incluso estás empezando a
adquirir un gusto perverso por hacer que tus enemigos caigan en
situaciones comprometidas; finges trabar amistad con alguien, y
luego lo empujas al vacío y miras con regocijo cuando tu “ami-
go” se da cuenta de que no era más que una diversión para ti.
Libro del Clan Tremere
92
Nota: Varya no tiene un “rebaño” acostumbrado. En vez
de un grupo estable de gente, utiliza su formidable carisma y
fuerza de personalidad para establecer un pequeño rebaño a su
disposición cuandoquiera que el grupo viaja. Esto generalmen-
te requiere al menos unas pocas noches en un lugar, pero su
destreza en esto se representa simplemente con este Trasfondo.
Sire: Lhÿrcan el Loco
Naturaleza: Autócrata
Comportamiento: Vividor
Generación: 11ª
Abrazo: 1955
Edad aparente: Unos 20
Físicos: Fuerza 2, Destreza 2, Resistencia 2
Sociales: Carisma 2, Manipulación 3, Apariencia 4
Mentales: Percepción 2, inteligencia 3, Astucia 3
Talentos: Alerta 1, Elegancia 2, Empatia 1, Expresión 4,
Intimidación 3, Liderazgo 2, Subterfugio (seducción) 4
Técnicas: Etiqueta (diplomacia) 4, Representación 3
Conocimientos: Academicismo 2, Finanzas 2, Investiga-
ción 1, Lingüística (Francés, Griego, Inglés, Latín) 3. Ocultis-
mo 2. Ordenadores 1, Política (prestación) 4
Disciplinas: Auspex 2, Dominación 4, Presencia 1, Tau-
maturgia 1
Sendas Taumatúrgicas: Senda de la Sangre 1
Rituales Taumatúrgicos: (Nivel Uno) Atar la Lengua
Acusadora, Aspecto Impresionante, Resurrección de la Vani-
dad Mortal
Trasfondos: Contactos 2, Posición 1, Rebaño 2, Recursos 3
Virtudes: Conciencia 2, Autocontrol 4, Coraje 4
Moralidad: Humanidad 6
Fuerza de voluntad: 5
Thomas Wellby
Trasfondo: Thomas llena un hueco específico. Al acabar la
II Guerra Mundial, los Tremere habían perdido muchos reclu-
tas en el caos general en el que se sumió el mundo. La cuadrilla
Fuentes Secundarias fue llevada al límite explorando las nuevas
oportunidades abiertas por el comercio y el transporte globales,
pero al mismo tiempo sus miembros no pasaban de dos vampi-
ros y un solo ghoul en cualquier momento dado, completamen-
te insuficiente para hacer su tarea. El regente Karl Johansen se
despertó por última vez para elegir a un nuevo recluta específi-
camente para colmar estas necesidades.
Las especialidades de Thomas eran la lingüística y el aná-
lisis social. Esto le convertía en un candidato perfecto para la
gama cada vez más amplia de necesidades de la cuadrilla en tie-
rras extrañas. Además estudiaba simbología, que encajaba muy
bien con el ocultismo de los Tremere. Karl le escogió debido a
un libro que Thomas había escrito, un tratado que describía los
elementos de pensamiento subyacentes que llevaban a la sepa-
ración de las lenguas. Ese opúsculo hizo a Thomas notable en-
tre algunos otros estudiosos de las lenguas, pero también acabó
atrayendo la atención que le convirtió en no-muerto. La mente
de los Vástagos no se adapta fácilmente a los cambios lingüísti-
cos. Thomas postuló que los cambios en el idioma reflejan ten-
dencias predominantes en la cultura y también simplificación
de la forma, hasta que las palabras y frases originales quedan
reducidas a moldes abreviados despojados de su significado ori-
ginal. La transformación de concepto clave a reliquia obsoleta
reflejaba el progreso de suceso común a vestigio mítico.
Naturalmente, esta clase de estudios le limitaba a una sobre
especialización, pero Thomas también tenía otras habilidades.
Sus trabajos publicados sobre lingüística le daban algunos con-
tactos y reputación en la comunidad académica. Aparte, Tho-
mas también resultó ser un mecánico aceptable; en su juventud
había dedicado mucho tiempo a trabajar con coches, trucando
apasionadamente su Mercury, y experimentando con motores
modificados, neumáticos de carreras, e incluso un poco de óxido
nitroso. Su entusiasmo permaneció incluso durante su período
profesoral, y mantuvo un monster truck hecho a medida, añadién-
dole un cabrestante, e inyección de combustible a medida que
se volvían disponibles nuevos accesorios. Para una cuadrilla que
viajaba mucho, el mantenimiento mecánico era un imperativo.
Una vez reclutado en la cuadrilla, Thomas consiguió adap-
tarse principalmente gracias a su instrucción en la psicología
social y evolución del pensamiento: conceptos radicales que
surgieron en esta era radical. Encontró fascinante el estudio de
los Tremere y la Camarilla como sociedades. También le entu-
siasmó el misticismo Tremere y dominó algunas formas tradicio-
nales de magia, recurriendo a su comprensión del significado y
del poder de los símbolos. Mentales: Percepción 4, Inteligencia 4, Astucia 2
Aspecto: Thomas recibió su Abrazo en el apogeo de la era Talentos: Expresión (escritos técnicos) 4, Subterfugio 2
hippy, y se nota; tiene pelo ralo y despeinado, y una cara picada Técnicas: Pericias (mecánica automóvil) 4, Etiqueta 1,
de cicatrices de acné. Lleva lentes correctoras por puro hábito, Representación 1
y tiende a elegir gafas voluminosas con gruesas monturas porque Conocimientos: Academicismo (sociología) 4, Ciencia 2,
no se ha adaptado a las lentes de contacto. Con un modesto Investigación 3, Lingüística (Alemán, Egipcio, Español, Fran-
1,72 m de estatura y unos 80 kg, Thomas parece un mofletudo cés, Griego, Italiano, Latín, Sánscrito) 4, Ocultismo 4
profesor inglés, pero su comportamiento cambia por completo Disciplinas: Auspex 2, Dominación 2, Taumaturgia 2
cuando encuentra un tema de interés. Cuando realiza trabajos Sendas Taumatúrgicas: Senda de la Sangre 2
mecánicos viste un mono y se muestra ágil y cordial. Cuando Rituales Taumatúrgicos: (Nivel Uno) Defensa del Refu-
está enfrascado en libros o investigación de lenguajes, tiende a gio Sagrado, Desviación de la Muerte de Madera, El Escriba, El
llevar una bolsa de lona con material de referencia, y tiene el há- Rito de Presentación, Sentir lo Místico; (Nivel 2) Apagar, Foco
bito de dejar libros sobre mesas y olvidarse de recogerlos luego. de Infusión de Vitae, Paseo por la Sangre
Sugerencias de interpretación: Cuando estás entre ex- Trasfondos: Fama 1, Posición 1, Recursos 2
traños, tiendes a ser algo retraído; analizas a la gente antes de Virtudes: Conciencia 3, Autocontrol 4, Coraje 3
entrar en la conversación. Con tu cuadrilla u otros conocidos, Moralidad: Humanidad 7
te abres un poco más, dejando que otros guíen la conversación Fuerza de voluntad: 5
hasta que algo atraiga tu interés. Las disertaciones sobre lingüís-
tica te vuelven más animado, hablando rápidamente y gesticu-
Almiro Suárez
Trasfondo: Con la llegada de la industrialización y globali-
lando para dar más énfasis. A la inversa, trabajar con coches te
zación, las populosas ciudades de muchas naciones se convierten
calma; siempre tienes un juego de herramientas completo en en lugares de oportunidades. Aquellos que consiguen aprender
una de las furgonetas, y cuando tienes un trapo grasiento y una habilidades técnicas pueden ganar mucho dinero como traba-
llave de tuercas en las manos, eres bastante simpático. Disfrutas jadores o inversores cuando los negocios internacionales llegan
con las discusiones sobre la modificación de automóviles; de para establecerse. La familia de Almiro consiguió tal oportuni-
hecho, consideras el análisis lingüístico como un “trabajo”, y la dad. Originariamente de clase baja, la familia de Almiro se mudó
mecánica un “juego”. a Río en su infancia. Allí, su padre consiguió una educación por
Sire: Karl Johansen las noches mientras que trabajaba como un obrero manual du-
Naturaleza: Perfeccionista rante el día, y consiguió un trabajo en una compañía de teléfo-
Comportamiento: Pedagogo nos. Almiro pasó de ser un niño desastrado en la calle a tener
Generación: 11ª oportunidades de futuro, y las aprovechó. Estudió electrónica e
Abrazo: 1960 ingeniería de telecomunicaciones y siguió los pasos de su padre.
Edad aparente: Mediados los 30 Almiro hizo muchos contactos en su empleo, a menudo me-
Físicos: Fuerza 2, Destreza 2, Resistencia 2 diante la radio, el ordenador y otros medios anónimos. Uno de
Sociales: Carisma 2, Manipulación 3, Apariencia 2 esos contactos fue Ramón Álvaro, quien lo llamó en principio

Capítulo tres: Las piedras de la Pirámide

93

para reparar las líneas telefónicas de su casa, el viejo cableado se
había degradado con el tiempo, y Almiro tuvo que reemplazar
varios conectores. Ramón explicó que trabajaba por las noches
e invitó a Almiro a quedarse y tomar una copa, en apariencia
para que Almiro pudiera explicar la tecnología del cableado tele-
fónico, las reparaciones que había hecho, y cómo modernizar la
estructura. Eventualmente la conversación giró hacia el fútbol, y
Almiro y Ramón defendieron a sus jugadores favoritos y discutie-
ron animadamente la estupidez universal de los entrenadores. Al-
miro y Ramón mantuvieron correspondencia en lo sucesivo, pero
Almiro no se dio cuenta de que Ramón le estaba considerando
para el Abrazo hasta dos meses más tarde, cuando Ramón le pidió
a Almiro dejarse caer por su casa para una fiesta nocturna y no es-
pecificó que los asistentes eran Vástagos. Almiro se despertó tras
ella como uno de los no-muertos, y tuvo que alterar su horario
de trabajo para conservar su empleo (lo consiguió al cambiarse al
servicio de emergencias nocturno, en casos donde las tormentas u
otro desastre destruyan partes de la red de teléfonos).
Aproximadamente un año después de la conversión de Al-
miro, la cuadrilla del regente Johansen llegó para investigar a
una secta local, una que empleaba e-mail cifrado, redes distri-
buidas, comerciar con acciones y espionaje industrial para di-
fundir sus mensajes ocultos por Río, Nueva York y Bangladesh.
A los Tremere de Brasil no les preocupaba la secta, sino que es-
taban interesados en cómo había adquirido textos con ritos de
adoración a La Que Aúlla en la Oscuridad, la maligna ¿diosa?
del culto. Descubrir los secretos del culto requería alguien ca-
paz de vencer la seguridad de los sistemas de comunicación de
la secta, lo que requería un Tremere moderno. Almiro tenía el
perfil, y Varya solicitó su asistencia. Almiro vio el trabajo como
un reto, y aunque le llevó varios meses de trabajo intensivo,
consiguió pinchar uno de los cables de red de la secta, copiar
los datos durante dos semanas y descubrir la fuente original.
A continuación de este éxito, Almiro pidió la oportunidad de
seguir trabajando en el caso, y se unió a la cuadrilla cuando esta
Libro del Clan Tremere
94
volvió a los EE.UU. para investigar la rama del culto en Nueva
York. A Almiro le encantó el trabajo, y además vio la oportu-
nidad de hacer contactos más amplios, especialmente impor-
tantes para él debido a su alta generación y herencia moderna.
Aspecto: Un tipo jovial y vivaz. Almiro en muchos sentidos
es un ejemplo de Vástago moderno. Lleva pantalones y camisas
típicas de los profesionales de la tecnología, lleva un buscaper-
sonas, presta atención a la higiene personal y a menudo tiene un
pequeño maletín negro con equipo de diagnóstico eléctrico y un
ordenador portátil. Almiro mide algo menos de 1.80, con una
nariz ligeramente grande, y piel café que se ha vuelto cenicienta
con su condición de Vástago. Sonríe a menudo por puro hábito.
Sugerencias de interpretación: Los rompecabezas intelec-
tuales aún te deleitan, lo que es bueno porque sientes como te
alejas de tu habitual temperamento equilibrado con cada vez
más frecuencia. Te gusta hablar, ya sea sobre temas al azar, o
sobre nada en particular. De vez en cuando tratas de mantener-
te al día con la clasificación de la liga, pero estás empezando a
abandonar: simplemente no tienes tiempo. Por un lado, sien-
tes algo de resentimiento por el tratamiento que te dan en la
cuadrilla, Varya hace ostentación de su edad y autoridad, pero
por otro lado, tus conocimientos sobre la tecnología moderna
te hacen indispensable. Para compensar, no te molestas en ex-
plicar qué estas haciendo cuando surge un problema técnico;
te limitas a solucionarlo, y si alguien te pregunta qué es lo que
haces, les das cualquier explicación para hacer que parezca sen-
cillo (y hacer que el que pregunte parezca estúpido). Te encan-
ta la oportunidad de conocer a otros Vástagos y disfrutas en
intercambiar historias, ya sea de acontecimientos de vuestros
respectivos pasados o simplemente anécdotas sociables.
Sire: Ramón Álvaro
Naturaleza: Celebrante
Comportamiento: Arquitecto
Generación: 12ª
Abrazo: 1991
Edad aparente: Mediados los 20
Físicos: Fuerza 3, Destreza 3, Resistencia 3
Sociales: Carisma 3, Manipulación 2, Apariencia 3
Mentales: Percepción 4, Inteligencia 4, Astucia 4
Talentos: Alerta 2, Atletismo 2, Callejeo 2, Esquivar 2,
Empatía 1, Pelea 2
Técnicas: Armas de Fuego 1, Conducir 2, Pericias (inge-
niería eléctrica) 1, Seguridad 2, Sigilo 2
Conocimientos: Academicismo 1, Ciencia 4, Investiga-
ción (búsquedas informáticas) 4, Lingüística (Inglés, Latín) 2,
Ocultismo 3
Disciplinas: Auspex 1, Taumaturgia 3
Sendas Taumatúrgicas: Dominio Elemental 3, Tecnoman-
cia 1
Rituales Taumatúrgicos: (Nivel Uno) Comunicación con
el Sire del Vástago, Codificar Misiva, Tramitación de Expe-
diente, (Nivel Dos) Condena Burocrática. Foco de Infusión de
Vitae, (Nivel Tres) Ayudante Sanguíneo, Telecomunicaciones
Trasfondos: Aliados 1, Contactos 3, Posición 1, Recursos 2
Virtudes: Conciencia 4, Autocontrol 3, Coraje 5
Moralidad: Humanidad 7
Fuerza de voluntad: 6
Tremere
de renombre
La jerarquía Tremere difunde información con una eficien-
cia atemorizadora, mas sus miembros más destacados siguen
envueltos en misterio. Aquellos que alcanzan alguna medida
de fama y éxito ven sus rasgos distorsionados en cada relato
sucesivo y oyen rumores engañosos sobre sus increíbles poderes
y secretos: después de todo, aquellos miembros del clan que
necesitan saber la verdad aprenderán, mientras que los posi-
bles adversarios no tendrán nada salvo insinuaciones y relatos
absurdos sobre los cuales basar sus conjuras. Cuanto más pode-
roso el Tremere, más legendarias son las historias; pero en las
Noches Finales a veces parece que los relatos más extraños y
aterradores son demasiado ciertos.
Tremere
¿Qué no se ha dicho del renegado fundador, hechicero, an-
tiguo y enigma? Como con cualquiera que se cuente entre los
míticos Antediluvianos las historias son fantásticamente con-
tradictorias. Los relatos históricos, si se les puede llamar así,
describen a Tremere como un mago astuto y manipulador que
robó la inmortalidad, pero todas las demás especulaciones están
abiertas a interpretación. Algunos rumores afirman que es un
diabolista y un demonólogo, otros creen que piensa fundir la
condición de Vástago con su propio saber místico para sobrepa-
sar la Maldición de Caín. Las historias le han retratado de for-
ma alterna como un poderoso hechicero de temible semblante,
como un gigantesco gusano blanco, como una bestia con tres
ojos o como una figura marchita y demoníaca. Con todo, la apa-
riencia no significa nada para alguien de la estatura de Tremere.
Mientras que la Camarilla niega con vehemencia las leyendas
de los Antediluvianos, los hechos apócrifos de Tremere indudable-
mente parecen igualarse en poder (aunque no en edad). Algunos
Vástagos familiarizados con el clan Tremere creen que no existe
un “Tremere” singular, pero aquellos en puestos de autoridad en
la jerarquía de vez en cuando murmuran imprecaciones sobre di-
rectivas transmitidas a los antiguos, secretos en lo más alto que
provienen de los sueños dementes de lo que sólo se puede descri-
bir como un antiquísimo monstruo. Sin duda hay algo que parece
guiar a los miembros leales del clan, pero ¿Se trata de Tremere?
¿Murió el mago hace mucho tiempo, o simplemente se convirtió
en algo aún más aterrador cuando la monstruosa maldición de
Caín devoró su alma? ¿Sigue existiendo en estas noches, o es la
sombra de Tremere simplemente una conspiración impuesta sobre
toda una raza de vampiros? Las respuestas varían de facción a fac-
ción. Aquellos que investigan demasiado profundo sobre la suerte
última de Tremere a menudo se ven vinculados al clan Tremere
por una magia poderosa, si no se desvanecen sin dejar huella.
En definitiva, todo lo que puede decirse con certeza sobre
Tremere, si es que existe él o ello, es que fue un misterio más
allá de la comprensión de tanto hechiceros como de los conde-
nados. Tremere fue único, un individuo que no puede describir-
se con categorías simples.
Para los Narradores que quieran tener una idea del “autén-
tico Tremere” ver Crónicas de Transilvania IV. Tremere dia-
Capítulo tres: Las piedras de la Pirámide
95
bolizó a Saulot, pero en el proceso el Antediluviano ejerció un
control inesperado sobre las acciones posteriores de Tremere,
cuyas consecuencias culminaron con la destrucción de los Tre-
mere antitribu. Ten en cuenta, sin embargo, que Tremere y sus
partidarios guardan silencio sobre tales cuestiones; si se exten-
dieran los rumores de que Tremere es un diabolista, que Saulot
ejerce control sobre su cuerpo, o que destruyó a toda una línea
de sangre, otros Vástagos actuarían con mucha más decisión
para purgar el clan Tremere. No quedan más de una docena de
individuos en el mundo (incluyendo, quizá, a los personajes de
tus jugadores, si participan en las Crónicas de Transilvania)
que conozcan la verdad en torno a estos horribles sucesos.
El Consejo de los Siete
Por debajo del mítico Tremere hay siete vampiros de te-
rrible poder que supervisan juntos los asuntos mundanos (y de
otro mundo) de todo el clan Tremere. Debido a que no se puede
esperar que el fundador guíe personalmente al clan en todas las
cosas, o ni siquiera de que sea consciente del estado del mundo
moderno, el consejo opera como un órgano administrativo para
todos los Tremere. Mientras que el fundador se oculta tras el
mito y la superstición, el consejo es muy real, especialmente
para aquellos que fallan al clan Tremere de alguna forma lo bas-
tante espectacular para atraer su ira.
Esto no quiere decir que el consejo sea como una especie
de parlamento no-muerto que promulga legislación y se dedica
al fraude político. Más bien cada consejero tiene su visión de lo
que es aceptable en la conducta y los negocios, y fija las normas
por las que se mide a los Tremere de su región. El consejo en sí,
es una fraternidad de iguales o casi iguales, cada uno con ob-
jetivos personales y visiones individuales del dan Tremere, que
reclutan partidarios para sus proyectos y diseminan informa-
ción importante, mientras que al mismo tiempo se aseguran de
presentar un frente unido contra los problemas que amenacen
a todo el clan Tremere. Por ejemplo, si un pontífice no se pre-
ocupara por la escena política de un pequeño país europeo, un
consejero disgustado podría enviar una carta señalando que la
elección de un candidato Demócrata liberal sobre un Socialista
estatal no encaja con su visión del futuro país. De modo simi-
lar los consejeros toman decisiones de amplio alcance sobre la
política del clan. Si un imprudente neonato Tremere entregara
secretos taumatúrgicos a otros no Tremere, otros aprendices y
regentes despreciarán al desventurado neonato y quizá incluso
actuarán contra él para ganarse el favor de los Tremere “res-
petables”; aquellos que siguen los deseos del consejo. Rara vez
actúa el consejo directamente contra alguien; en vez de eso, un
consejero hace saber a sus pontífices y lores lo que le complace
y lo que le desagrada y permitirá a los subordinados decidir cuál
es el curso de acción apropiado para aquellos que deseen con-
servar su favor. El consejo es visto a menudo como poseedor de
un juicio impecable y una planificación con miras a muy largo
plazo, por lo que pocos Tremere individuales osan pensar que
saben más que el consejo.
El consejo consta de los más astutos y viejos de los Tremere
supervivientes, de hecho, su pertenencia incluye a aquellos que
se convirtieron de magos mortales a no-muertos en las primeras
noches de la usurpación del clan. Cada consejero supervisa un
continente, ya sea Europa Occidental, África, Norteamérica, o
demás (aunque no necesariamente en persona), atendido por
los ayudantes que él o ella pueda reclutar y apoyar. Los miem-
bros del consejo muy rara vez cambian: sólo un desastre total
sería capaz de afectar al poder o la no vida de uno de estos po-
derosos Cainitas. Aunque tales cosas no son imposibles...
Etrius: Primero entre iguales
El más notable del Consejo de los Siete es Etrius, la mano
derecha de Tremere. Los rumores dicen que Etrius trataba per-
sonalmente con Tremere en los primeros tiempos del clan, en
los días cuando todavía eran mortales, y continúa hablando
con el fundador cuando se trata de asuntos importantes. Etrius
monta guardia sobre Europa Oriental, la capilla principal de
Viena y la cripta donde supuestamente está Tremere sepultado.
Como uno de los seguidores originales de Tremere de mayor
confianza, Etrius impone respeto en todo el clan.
Por lo que dicen otros de él. Etrius parece cordial e incluso
compasivo. Se opuso durante mucho tiempo y enérgicamen-
te contra el plan de inmortalidad de Tremere, en contra de la
aceptación del vampirismo, contra la usurpación de un lugar
en la sociedad cainita y contra los planes radicales de Gora-
trix. Etrius hacía predicciones catastrofistas de las consecuen-
cias para todos si seguían esos cursos de acción, pero siempre
se mantuvo leal a Tremere. No obstante, Etrius estaba (y está)
muy lejos de ser un individuo bondadoso, más bien, es conser-
vador en extremo, reacio a abandonar incluso una ventaja mi-
núscula juzgando cuidadosamente todo riesgo comparado con
la recompensa potencial. Aunque esto significa que no hizo ni
hace adelantos de investigación tan arriesgados como Tremere
y Goratrix, también significa que ha aguantado el milenio pa-
sado con mucha seguridad y firmeza. Etrius prefiere pecar por
exceso de cautela.
En las noches modernas Etrius se ha adaptado bastante
bien. Una prole cuidadosamente escogida de neonatos le asis-
te cuando necesita ayuda con algún artefacto de la era actual,
pero Etrius no es tan necio como para exigir dedicación a tiem-
po completo, y les recompensa bien por sus servicios. Aunque
lejos de ser un Vástago tecnológico, Etrius es un pensador pro-
fundo, y esgrime un intelecto formidablemente lógico. Casi
cualquier problema que se le presente se ve sujeto a una batería
de intrincadas pruebas y tanteos para determinar sus orígenes
y causas, tras lo cual Etrius dedica metódicamente a sus subor-
dinados a resolverlo o aprovecharlo en su beneficio. Por ejem-
plo, un lord podría recibir una solicitud de un aprendiz capaz
de llevar a cabo análisis químicos, mientras que un pontífice
en alguna otra parte del mundo recibe una nota sobre cotejar
la investigación taumatúrgica con un nuevo anticoagulante, y
un agente mortal en el Centro de Control de Enfermedades es
presionado para que proporcione datos de estudios recientes so-
bre hemotoxinas. Etrius actúa como un supervisor competente,
suficiente para proporcionar respuestas útiles. En tales ocasio-
nes supervisa personalmente los resultados finales de proyectos
tan variados y amplios como la difusión de un nuevo ritual a
todos los regentes o del desarrollo de los recursos económicos
de Bosnia para ganar un asidero en el turbulento gobierno de la
región. Etrius es agudamente consciente de su lugar a la cabeza
Libro del Clan Tremere
96
de una frágil jerarquía y disimula sus intereses personales como
cuestiones de seguridad del clan lo que le da una gran libertad
de acción. Más importante aún, tiene contactos sustanciales
con Vástagos antiguos fuera de la pirámide Tremere; como
uno de los arquitectos de la Camarilla hace ya tantos siglos,
conserva una influencia significativa en esa organización. Los
antiguos que le deben favores desde hace siglos pueden darle
ayuda a regañadientes, mientras que los aprendices y regentes
que tienen esperanzas de ascender o que se les confíe un nuevo
proyecto pueden usar sus intrigas locales en su favor. Con una
palabra a un ayudante, Etrius provoca una llamada de teléfo-
no que anima a un aprendiz en Taiwán a que envíe cifras de
venta de chips de ordenador a un asesor en Londres, que a su
vez analiza los números a cambio de enseñanza taumatúrgica
por parte del lord que fue ascendido por Etrius. El resultado
final: Etrius puede aislarse completamente de las operaciones
modernas de cada noche; un informe llega a manos de su ad-
junto en pocas noches, detallando el impacto de la subida de los
precios de los chips en términos de pensamiento medieval para
que pueda comprender “Los mercaderes de Formosa suben los
precios porque son los únicos que tienen género, pero podría
convencerse a los artesanos de la India para que compitan con
ellos”. Aunque apenas comprende como funciona un teléfono,
las habilidades de planificación de Etrius le permiten tener una
visión de conjunto, mientras que su posición le permite recurrir
a especialistas para encargarse del trabajo detallado de influir
sobre dichas cuestiones tal como él desee cambiarlas.
Muchas de las políticas de Etrius reflejan naturalmente los
“típicos patrones de respuesta Tremere”. La expansión lenta y
metódica del clan en vez de un crecimiento desordenado se
debe en gran medida a su prudente planificación. Etrius tam-
bién supervisa informes de investigación taumatúrgica y selec-
ciona cuidadosamente las sendas o estudiantes prometedores
para ser extendidos por el clan, mientras que simultáneamen-
te asigna a los disidentes a tareas peligrosas. Etrius aboga por
la comprensión completa de cualquier empresa especial antes
de dar el siguiente paso. Aunque esto a veces deja al Treme-
re retrasado con respecto a la curva del rápido progreso de la
tecnología también significa que sus políticas y programas casi
siempre funcionan, aunque están basadas en técnicas probadas.
Como cuidador del cuerpo físico de Tremere y el cuerpo
espiritual del clan, Etrius ocupa quizá la posición de mayor res-
ponsabilidad conocida por los Vástagos por debajo de los An-
tediluvianos. Todo el Consejo de los Siete sopesa sus respuestas
en función de sus cambios de humor; el más leve gesto de Etrius
puede elevar a un neonato prometedor o condenar a un desven-
turado chivo expiatorio. Etrius se ve cada vez más empujado a
la acción directa, cuando antes estaba satisfecho con esperar y
observar desde la sobra. Peor aún, se ve reaccionando ante los
cambios del mundo moderno, su postura defensiva es incapaz
de mantener el ritmo de los rápidos cambios, y por tanto le fuer-
za a tener que confiar en los Vástagos neonatos familiarizados
con la tecnología. Con su Humanidad desgastada desde hace
mucho en favor del pragmatismo, Etrius se vuelve cada vez más
irascible y desesperado. Para un Tremere radicalmente innova-
dor podría ser un patrón formidable, pero si fracasa... mejor no
pensar en las consecuencias.
Goratrix el traidor
Contrapunto de Etrius, Goratrix estuvo al lado de Treme-
re cuando los magos una vez mortales vendieron sus almas a
cambio de la maldita no-muerte. Se le atribuye el desarrollo
de la fórmula que convirtió a Tremere en un vampiro, supues-
tamente conseguida a partir de la experimentación con varios
sujetos Tzimisce. Goratrix mostró ambición, determinación y
habilidad mágica que igualaban la del mismo Tremere. Fue de-
bido a la insistencia de Goratrix que Tremere aceptó la poción
infernal, y fue mediante su sutil persuasión que Tremere convir-
tió a sus demás seguidores en Condenados. Cuandoquiera que
Etrius pedía cautela, Goratrix aconsejaba acción. Sus posturas
encontradas sirvieron como jalones en el camino de Tremere
hacia la inmortalidad.
A medida que los Tremere extendían su maldición poco
a poco entre selectos magos mortales de su casa, las investiga-
ciones de Goratrix allanaron el camino para que Tremere diera
caza a otros Vástagos para conseguir su poder. Etrius codificó
principios taumatúrgicos junto con Tremere, pero fue Goratrix
quien hizo las pruebas de campo; cada vez que surgía una nueva
innovación, Goratrix estaba dispuesto a arriesgarse por el pro-
greso del clan. Experimentó con Cainitas capturados para llegar
a la solución del vampirismo como un medio de conseguir la
inmortalidad; sacrificó a sus aprendices como alimento para los
no-muertos y se ofreció voluntario para beber el primero la po-
ción; urgió que se tomaran acciones decisivas para consolidar el
clan por medio de devorar uno de los Matusalenes o Antedilu-
vianos. Goratrix dirigió dicha investigación y viajó mucho para
emprender personalmente descubrimientos en capillas remotas,
para convertir a otros mortales del clan, y guerrear contra los
vampiros hostiles de Europa Oriental.
Aunque se le consideraba entonces un hijo leal, las ambi-
ciones de Goratrix le dominaron. Tal vez envidioso del poder
de Tremere a la cabeza del clan, o agraviado por la naturaleza
paciente y constante de Etrius, Goratrix se volvió un traidor
durante la Revuelta Anarquista. Bajo su tutela, jóvenes Treme-
re renegados rompieron filas para formar la “Casa Goratrix’’ y se
convirtieron en los Tremere antitribu del Sabbat. Durante siglos
Goratrix y sus seguidores fueron una espina en el costado del
clan Tremere. Los Tremere antitribu denunciaron al mismo Tre-
mere, y se entregaron a los principios de la libertad predicados
por el naciente Sabbat. Algunos se rebelaron contra la rígida
jerarquía de los Tremere de la Edad Oscura, mientras que otros
simplemente vieron en Goratrix a un caudillo más carismático,

El resto del consejo

Aunque algunos del Consejo de los Siete han aparecido en otros títulos, se ha evitado deliberadamente nombrarlos
aquí. Un Narrador que desee contar la historia de las Crónicas de Transilvania u otro material publicado puede usar fácil-
mente dichos personajes tal como aparecen allí; uno que narre una historia más individualizada puede fácilmente crear
otras personalidades apropiadas para las necesidades de su propia crónica. De hecho, quienes formen el consejo es algo
que no preocupa a la mayoría de los neonatos que probablemente no han oído nunca hablar de ellos como no sea en
los más vagos términos colectivos, y que se sentirían aterrados si alguna vez se encontraran con semejante criatura. Si el
Consejo de los Siete hiciera alguna clase de aparición en una crónica de neonatos modernos, las figuras en la sombra que
dirigen a los Tremere a lo ancho de continentes enteros serían apenas comprensibles, sus planes abarcan demasiado, y su
influencia es demasiado extensa.
En una historia para antiguos, los consejeros son consumados árbitros del poder, vampiros que no sólo han sobrevivi-
do a la transición de magos usurpadores semidioses no-muertos, sino que además cuidaron del clan más pequeño y puede
decirse que el más despreciado y convirtieron sus recursos en uno de los pilares de la moderna sociedad de los Vástagos.
Los Consejeros tienen planes de contingencia de múltiples capas y recursos que abarcan naciones enteras, si la situación
lo requiere: incluso los antiguos harían bien en evitar su atención por completo. Tampoco los otros Tremere están a salvo
de las atenciones del consejo. Si un asunto es lo bastante grave para merecer la atención del consejo, entonces algún
Tremere en alguna parte debe tener la culpa de ello.
El osado grupo que de verdad quiera enfrentarse al consejo, o luchar para situar a uno de los suyos entre sus filas,
afronta una tarea hercúlea. Los consejeros tienen una posición muy poderosa y son muy activos para Vástagos de su edad
y generación. En efecto, tienen toda la habilidad y recursos requeridos para sobrevivir durante la mayor parte de un mile-
nio contra persecuciones diseñadas para erradicar el clan entero, mientras que a la vez enfrentaban a los agentes de fuera
de la estructura contra sus peones internos y todo fue más que suficiente para contrarrestar las conjuras de Vástagos que
habían existido durante mucho más tiempo que ellos. Un consejero probablemente obrará mediante asociados y pantallas
para traicionar, exponer y estirar al límite los recursos de un competidor, y tendría un imponente poder taumatúrgico si
por algún casual se viera en un enfrentamiento físico (aunque esto es casi una imposibilidad, dada la habilidad de un con-
sejero para el engaño y su desagrado por los riesgos del combate personal). Más aún, un consejero puede fácilmente ofre-
cer incentivos como diablerie encubierta, enseñanzas taumatúrgicas menores o algunas baratijas mágicas para comprar la
lealtad de adversarios. Peor aún, cada consejero puede contar con al menos uno o dos de los otros miembros del consejo
como aliados (aunque sólo sea mediante el cobro de favores); el grupo tendría que afrontar una cuadrilla de antiguos
dirigida por el genio estratégico de un Tremere de mil años de edad y de cuarta o quinta generación. Pero para aquellos
con una venganza pendiente, la sed de poder o consumidos por el ansia de las más fuertes sensaciones, el Consejo de los
Siete podría ser un blanco legítimo.

Capítulo tres: Las piedras de la Pirámide

97
o una oportunidad de beneficio personal en una secta que re-
chazaba las manipulaciones de los antiguos.
Recientemente, Goratrix y su casa herética se reunieron en
Ciudad de México, para realizar algún gran ritual. Todos fue-
ron destruidos; se cree que Goratrix también encontró su fin,
pero los vampiros milenarios tienen una inquietante tendencia
a sobrevivir a tales cataclismos. (Ver los Tremere antitribu en el
Capítulo 2 y en Crónicas de Transilvania IV.)
Aisling Sturbridge,
Alta Regente de los Cinco Distritos
Cuando los Tremere buscan un ejemplo de una “carrera per-
fecta’’, señalan a Aisling Sturbridge. Esta poderosa taumaturga as-
cendió meteóricamente a su posición y sostuvo los intereses Tre-
mere y de la Camarilla mientras que al mismo tiempo imprimía su
inimitable sello a la solución de problemas. Aisling operó como un
agente libre durante un siglo quizá antes de asentarse en Nueva
York, y luego reemplazó al anterior regente cuando el Sabbat lo
tiró al agua a servir de pasto de los peces en Sheepshead Bay.
Cuando la Camarilla finalmente hizo su movimiento para
expandirse a Nueva York, Aisling condujo las operaciones Tre-
mere desde una capilla densamente defendida. Como jefe en
tiempo de guerra, se le dio gran libertad de acción en sus opera-
ciones, lo que le permitió seleccionar sus propias tácticas y ayu-
das. Unos pocos comentaristas han señalado irónicamente que
en aquel tiempo dicho puesto parecía un destierro: arrojada a
un puesto marginal en una crisis de guerra donde la destrucción
era algo probable, Aisling cambió las tornas hábilmente. Su pe-
ricia taumatúrgica le permitió construir poderosas defensas y
medidas de ocultación para su capilla, y la permisividad de la
jerarquía en tiempo de guerra le permitió fijar una política más
liberal. Puesto que su trabajo daba resultados (sus experiencias
en Europa del Este la habían familiarizado con los Tzimisce, y
extirpó y contrarrestó metódicamente la influencia Sabbat en
la ciudad) Aisling no sólo mantuvo su puesto, sino que además
recibió muchos honores y premios cuando la Camarilla final-
mente se convirtió en la secta dominante en Nueva York.
Como chiquilla del siglo xx, Aisling evita muchas de las
trampas de la vieja mentalidad Tremere. No vacila en hacer
alianzas fuera del clan, valora otras habilidades aparte de la
Taumaturgia, y trata honradamente y con justicia con la gente
con la expectativa de que le mostrarán la misma consideración
en el futuro. Mientras que otros regentes persiguen “el bien del
clan”, Aisling busca lo que puede solucionar sus problemas in-
mediatos, incluso si significa causar agitación entre la jerarquía.
Da ascensos por el talento, no el nepotismo, y marcará a otro
Tremere como alguien con quien ni ella ni su capilla tratarán
si el individuo se muestra traicionero o falso con ella. De esta
forma consigue seguir siendo una fuerza dinámica del progreso
Tremere mientras que a la vez mantiene las reglas más impor-
tantes; en algunos círculos se comenta en privado que puede
recibir pronto el cargo de lord sobre gran parte del nordeste.
Ver Hijos de la Noche para más información sobre Aisling
Sturbridge.
Joseph Pluma de Cuervo,
el regente anarquista
Trasfondo: La mayoría de las Sanguijuelas de la Camarilla
Libro del Clan Tremere
98
consideraría “anarquista Tremere” una contradicción de tér-
minos; los neonatos Tremere sin duda pensarían lo mismo de
“regente anarquista”. Sin embargo, Joseph Pluma de Cuervo
encaja en esas descripciones y de este modo consigue mostrar la
flexibilidad del clan para conseguir sus objetivos.
Oriundo de la reserva de Viejas en el sur de California,
Joseph se hizo un nombre mediante su estudio de las prácticas
chamánicas. Desde hablar con los espíritus a los trances, inves-
tigó concienzudamente las viejas prácticas místicas que habían
casi desaparecido en las noches modernas. Para gran sorpresa
suya, descubrió que a veces tenía visiones u oía voces. Nadie
podía decir si eran simplemente alucinaciones o espíritus de
verdad; Joseph estaba lejos de ser un ocultista hábil. Sin em-
bargo, tenía motivación y talento en bruto, lo que fue advertido
por la gente que presta atención a tales cosas.
Como Tremere, Joseph tuvo algunas dificultades adaptándose
a la existencia no-muerta. Su filosofía era muy conflictiva con las
cuestiones prácticas de los Vástagos. Al final Joseph se adaptó, como
hacen los individuos de voluntad fuerte, y modificó sus creencias
para adaptarse a su condición. Muchos ritos de su herencia cherokee
requerían resistencia física o experiencias alucinatorias, los cuales
siguen siendo viables para un Vástago, con algunas alteraciones:
como recipientes drogados con peyote, y escarificación a la luz de
la luna. Durante sus primeros años como Vástago, se concentró in-
tensamente en reconciliar la espiritualidad con la no-muerte. Esta
atención le ayudó en el desarrollo de no sólo las habilidades tauma-
túrgicas, incluyendo los raros poderes de la Manipulación de Espíri-
tus, sino también en la exploración de su propia moralidad.
Aceptando el valor de la pirámide Tremere, Pluma de Cuer-
vo tomó residencia en la cercana San Diego. Debido a que rom-
pía con tantos estereotipos que los demás tenían sobre los Tre-
mere: sociable, amistoso, de una minoría étnica y muy espiritual,
consiguió romper el habitual desdén de los anarquistas hacia el
clan. En efecto, la mayoría de los neonatos que sabían su linaje y
suponían que todos los Tremere eran “hechiceros siniestros” no
sabían qué pensar de él; pronto estableció su propio lugar como
mentor y figura paterna. No mucho después, Pluma de Cuervo
era un personaje conocido (aunque no se confiaba mucho en él)
en la escena anarquista de San Diego. Incluso fundó su propia
capilla tras informar de sus intenciones a sus superiores Tremere,
y afianzó una influencia Tremere menor en la zona.
Cuando Tara reclamó la baronía y más tarde el principado
de San Diego, Joseph no vaciló en apoyar sus pretensiones. Al-
gunos anarquistas le consideran un vendido, pero para Joseph
fue una cuestión de ser práctico. Había pasado información
sobre los anarquistas a los Tremere durante varios años; ahora
podría obrar en una posición más formal de la Camarilla. Pese
a esto, Joseph hizo saber a los vampiros locales que no tenía
la intención de imponer la política de la Camarilla. En cam-
bio continuó proyectando una actitud de dejar hacer hacia los
anarquistas, mientras que prestaba apoyo verbal a las políticas
de Tara. El resultado final es que Tara obtenía ayuda de los
Tremere cuando era necesario, mientras que los anarquistas
sentían que tenían a alguien comprensivo y que les prestaba
atención en la estructura de la Camarilla.
Joseph continúa dirigiendo la capilla de San Diego, recono-
cido como regente. Supervisa a tres aprendices de diversas habi-
lidades y grados variables de tendencias anarquistas. La mayoría
de su trabajo actual se centra en investigar a los Catayanos, con
su conocimiento de los espíritus, Joseph ha descubierto a algu-
nos aliados inquietantes que los Vástagos orientales se han traído
consigo. Por ahora, su capilla permanece como una isla de estabi-
lidad Tremere en el caos cada vez más revuelto de la Costa Oeste.
Sire: Korbin Salamanca
Naturaleza: Confabulador
Comportamiento: Celebrante
Generación: 9ª
Abrazo: 1944
Edad aparente: 30 y pocos
Físicos: Fuerza 2, Destreza 3, Resistencia 3
Sociales: Carisma 3, Manipulación 4, Apariencia 3
Mentales: Percepción 2, Inteligencia 4, Astucia 2
Talentos: Alerta 2, Atletismo 2, Callejeo 1, Esquivar 2,
Empatía 3, Expresión 3, Intimidación 1, Liderazgo 4, Pelea 1,
Subterfugio 4
Técnicas: Armas Cuerpo a Cuerpo 1, Conducir 1, Etique-
ta 3, Supervivencia 2, Trato con Animales 1
Conocimientos: Academicismo 2, Lingüística (Cherokee,
Español, Hopi, Latín), Ocultismo (medicina india) 4, Política 2
Disciplinas: Auspex 2, Dominación 1, Taumaturgia 5
Sendas Taumatúrgicas: Senda de la Sangre 5, Manipula-
ción Espiritual 3, Control Atmosférico 2, Encanto de las Llamas 1 municaban mediante una red de Internet que había estableci-
Rituales Taumatúrgicos: (Nivel Uno) Desviación de la do. Utilizando los principios de Identidad y Contagio, Masika
Muerte de Madera, (Nivel Dos) Portar la Máscara de las Som- teorizó que un ordenador operaba como una extensión mental
bras, (Nivel Tres) Carne de Roce Ígneo, (Nivel Cuatro) Astilla del usuario, una herramienta que expandía las propiedades
Servidora, (Nivel Cinco) Protección contra Espíritus mentales, y por consiguiente era susceptible a la manipulación
Trasfondos: Aliados 2, Contactos 1, Criados 1, Recursos 4 taumatúrgica. En sólo unos pocos meses desarrolló los rudimen-
Virtudes: Conciencia 3, Autocontrol 2, Coraje 4 tos de la nueva Senda de la Tecnomancia y había descrito sus
principios a otros aprendices antes de que su regente (y los de
Moralidad: Humanidad 6
ellos) descubriera sus actividades.
Fuerza de voluntad: 7
Al principio, el regente de Masika estuvo tentado de des-
Masika St.John, hacerse de la joven rebelde, pero reconoció que su senda podía
la innovadora de la CamNet tener potencial y esperó a ver cómo reaccionarían los pontífices
Trasfondo: Los aprendices cada vez más modernizados se y consejeros. Para gran sorpresa de los elementos conservadores
sienten marginados por los antiguos, que con frecuencia no Tremere, la Senda fue introducida en los archivos en Forstchritt
comprenden las herramientas que un joven neonato da por y aprobada como una herramienta útil, aunque lores y pontífi-
sentadas. Casi cualquier Vástago Abrazado en la última década ces individuales a veces desaprobaban y prohibían esta exten-
sabe usar ordenadores, utilizar teléfonos o tiene (o tuvo) permi- sión de la Taumaturgia en áreas que no podían comprender.
so de conducir o tarjeta de identidad. Para los antiguos que sim- Masika se convirtió en algo parecido a una celebridad entre
plemente no pueden mantener el paso, esto lleva a frustración, otros aprendices; había conseguido desarrollar una senda com-
un temor reprimido del poder que los neonatos tienen gracias pletamente nueva en una dirección diferente a la de cualquier
a estas herramientas, y el rechazo consecuente. Por su parte, otra línea de investigación, una proeza que no había conseguido
los neonatos que se agitan bajo la opresión de la antiquísima ningún aprendiz en un siglo. Fue debidamente ascendida en la
estructura de la Camarilla encuentran salidas a sus frustracio- jerarquía, pero su regente continúa vigilándola con atención
nes poniendo en juego sus talentos modernos para hacerse un por si descubre cualquier signo de rebeldía, ya que teme lo que
nicho en áreas que a los antiguos nunca se les ocurriría explotar, no entiende, y Masika tiene ahora aliados y aduladores que
como comunicaciones por internet, investigación aerospacial, piensan que su innovación pronto le dará más rango y posición.
o lo último en biotecnología. Masika no era más que otro de Por su parte, Masika continúa organizando a otros Vásta-
los desheredados, una aprendiz amargada en Madagascar con gos jóvenes en Internet, chateando con aprendices Tremere e
limitadas oportunidades de ascenso, un trasfondo de enseñan- intercambiando MP3s tan a menudo como rituales taumatúr-
za en informática y un regente que despreciaba su soltura con gicos. Se ha visto de repente bajo los focos, y muchos antiguos
la tecnología moderna aunque también requería su ayuda para la utilizan como un referente para acusarla o culparla de su
mantener el ritmo con el resto del mundo. inca-pacidad de adaptarse al mundo moderno, representa to-
La situación cambió abruptamente en 1998, cuando Ma- das las cosas que los neonatos modernos pueden hacer pero
sika difundió unas teorías entre algunos aprendices que se co- que los antiguos no entienden. Esto también significa que no

Capítulo tres: Las piedras de la Pirámide

99

se la puede ignorar con facilidad. Sólo ahora se está empezando
a dar cuenta de que esto le da una especie de influencia, y
en los próximos años Masika puede buscar aliados adicionales
para formar una facción más radical que presione en favor de
los neonatos como ella. También es posible que decida que
cambiar la jerarquía es imposible y se adapte a una imagen
más conservadora. (De hecho, los personajes de los jugado-
res podrían estar implicados en esas deliberaciones, y Masika
podría ser un contacto útil pero también un imán que atraiga
problemas con los antiguos).
Los innovadores taumatúrgicos en el clan Tremere seña-
lan que el desarrollo de nuevas formas de Taumaturgia con fre-
cuencia requiere años, si no décadas, de pruebas y desarrollo.
Masika podría simplemente tener un talento natural, pero los
Vástagos de mentalidad conspiradora sostienen que tal vez su
descubrimiento recibió ayuda de alguna influencia externa,
quizá incluso una de la que no era consciente. Cierto es que su
regente no tenía las habilidades necesarias para desarrollar Tec-
Libro del Clan Tremere
100
nomancia, pero quizá algún Matusalén catalizó las habilidades
informáticas de ella con su propio saber taumatúrgico; o tal vez
de verdad tiene tanto talento.
Aspecto: Masika se da cuenta de que debe mantener una
imagen respetable entre los Tremere más tradicionales, así que
se esfuerza en vestir de forma conservadora: traje gris carbón,
pelo recogido en un moño y nada de maquillaje. Cuando se
relaja con otros neonatos modernos o estando a solas, favorece
vaqueros azules holgados y suéteres a rayas de colores brillantes.
Sugerencias de interpretación: En su mayor parte, sólo
quieres seguir haciendo las mismas cosas que siempre has he-
cho: dar clases nocturnas de informática, navegar por la Red,
charlar sobre ideas extrañas, y llevar una vida cómoda. Ahora
eres el centro de atención y no estás segura de qué hacer. Al-
gunos otros Vástagos han decidido “utilizarte”, pero no vas a
hacer ningún discurso revolucionario en favor de algún otro, ni
piensas renunciar a tus propias innovaciones.
Sire: Antón Deveraux
Naturaleza: Innovador
Comportamiento: Tradicionalista
Generación: 13ª
Abrazo: 1985
Edad aparente: Últimos de los 20
Físicos: Fuerza 2, Destreza 3, Resistencia 1
Sociales: Carisma 3, Manipulación 3, Apariencia 2
Mentales: Percepción 3, Inteligencia 4, Astucia 4
Talentos: Alerta 3, Atletismo 1, Callejeo 1, Empatía 3,
Expresión 4, Instrucción 2, Intimidación 1, Liderazgo 3, Sub-
terfugio 2
Técnicas: Conducir 2, Etiqueta 2, Pericias 3
Conocimientos: Academicismo 3, Ciencia (transmisión
por cable) 4, Ocultismo (tecnomancia) 4, Ordenadores (pro-
gramación) 5
Disciplinas: Auspex 1, Dominación 1, Taumaturgia 5
Sendas Taumatúrgicas: Senda de la Sangre 5, Senda de la
Tecnomancia 5
Trasfondos: Aliados 2, Contactos 4, Criados 1, Posición
1, Recursos 4
Virtudes: Conciencia 3, Autocontrol 4, Coraje 3
Moralidad: Humanidad 7
Fuerza de voluntad: 4
TREMERE

Un paso hacia el vínculo de

sangre del clan
TREMERE
TREMERE
TREMERE
E L L I B R O D E L C L A N

TREMERE HECHICERÍA Y VÍNCULOS

DE SANGRE
Desde su primera noche entre los Vástagos, el neonato
Tremere lleva una doble no vida. Atado no sólo por las Tradi-
ciones de la Camarilla sino también por las del propio clan, el
Brujo debe encontrar un lugar para si en la jerarquía del clan
y en el letal mundo de los vampiros. ¿Qué es más peligroso?

EL LIBRO DEL CLAN

TREMERE INCLUYE:
• Detalles sobre la más poderosa familia de Vástagos en
las noches modernas.
• Una amplia revisión del más ordenado (y el más trai-
cionero) de los clanes.
• Nuevos rituales y sendas taumatúrgicos, las filas de la
jerarquía y las sociedades secretas dentro de la estructu-
ra piramidal de los Tremere.

EnOcH
La Biblioteca de EnOcH
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