Escuela Astroconstelaciones

Entrevista a Evelyn Bissone

Evelyn Bissone es la discípula de Schützenberger. De nacionalidad argentina, y con

una extensa formación profesional en Francia, Bissone Jeufroy ha pasado gran parte
de su vida estudiando y trabajando en aquel país sobre esta temática.

¿Por qué repetimos situaciones vividas por nuestros ancestros?

Hay varios motivos, puede ser por fidelidad o por lealtad familiar inconsciente con una
persona amada o importante en la familia. Otra razón posible es que algo no haya sido
hablado. Si hubo un trauma, como un suicidio, un aborto espontáneo o provocado, un
robo, una bancarrota o un reparto injusto de bienes hereditarios, y no se habló de ello,
estos acontecimientos se van a volver a repetir hasta que alguien los trabaje y salgan a
la luz. Los padres repercuten sobre los hijos, como los abuelos repercutieron sobre los
padres, los tatarabuelos sobre los abuelos y así podemos seguir...

¿Cómo pueden sacarse a la luz esos acontecimientos no hablados?

La tarea de reparar el trauma es tan intensa y cansadora como la de arar la tierra. La

persona hace el trabajo y yo la acompaño. Lo comparo a un bosque en el que se sacan
todas las ramas muertas y entra la luz del sol. Cuando uno trabaja un trauma, la
primera vez sube al menos cuatro generaciones y si después la persona vuelve con
más datos, lo hacemos a partir de la quinta. Hay quienes me dicen que dejaron valijas
de varios kilos en mi consultorio porque el inconsciente familiar pesa, y mucho. Una
paciente me dijo: "Le dejé una valija de 120 kilos, usted no se imagina lo que pesaban
estas dos familias." Incestos, suicidios, cosas muy graves.

¿Cómo es una primera sesión?

Cuando vienen a verme les pregunto cuál es la razón primordial por la que se
acercaron a mí. Tienen que elegir un tema que se trata en una sola sesión de 3 horas y
media. Después de esa vez, la mayoría de la gente no necesita verme durante un año.
Yo les aviso que luego de esa sesión no van a tener ganas de salir, porque es muy
cansador. Pero tengo que darme cuenta si el problema que me plantea el paciente es
la real motivación por la que vino. De lo contrario, tengo que reencauzarlo. Anne
(Ancelin Schützenberger) compara este trabajo con el de Agatha Christie o Sherlock

Diplomado en Psicogenealogía y Transgeneracional

- Lic Cecilia García Robles - www.astroconstelaciones.com

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Holmes, porque hay que ver por dónde me lleva la persona con sus asociaciones
inconscientes.

Si no se supera un trauma, ¿podría éste provocarnos una enfermedad grave o un

accidente?

Anne trabajó con enfermos de cáncer y descubrió que muchos desarrollaban la

enfermedad a la misma edad que sus antepasados. "Uno se puede tejer un cáncer a la
edad que quiere", suele repetir ella. En 1970, los médicos le decían que esa
enfermedad era provocada por cuestiones genéticas, pero ella demostró que no,
asistiendo a una mujer de 35 años con un cáncer terminal. Encontró que su madre
había muerto de lo mismo a la misma edad y se dio cuenta que estaba tan identificada
con ella que iba a repetir su trágico destino. Eso es lo que se denomina "síndrome de
aniversario".

¿Y qué puede hacerse?

Nosotros trabajamos los "aniversarios de fragilidad". Por ejemplo, en la semana que

murió un pariente muy amado las personas están en una época de fragilidad y tienen
que evitar operarse, por ejemplo, porque sus defensas estarán bajas. Además, por
razones que no entendemos, los hospitales y las clínicas te dan esas fechas. Nosotros
le decimos a la gente que las cambie, pero a veces no se puede. Una persona se tenía
que operar de un cáncer el 7 agosto y el 8 se conmemoraba el fallecimiento de su
padre. Como no pudo cambiar el día, trabajamos con ella para subirle las defensas. Y
eso pasa todo el tiempo.

¿De qué manera la psicogenealogía puede ayudar a un paciente que presenta algún
trauma?

La psicogenealogía pone en relieve las transmisiones útiles para la persona que está
en la búsqueda del origen de un trauma. También se trabaja sobre su identidad. El
paciente habla y se pone al trauma en su contexto. Por ejemplo, hace más de treinta
años tener un hijo sin estar casado o sin haberle dicho al niño quién era su padre les
generaba un trauma tanto al pequeño como a la madre, porque era inaceptable para la
sociedad. El pequeño era rechazado por sus compañeros de escuela, quienes se
burlaban de él y lo señalaban. Por eso la importancia de poner al trauma en el contexto
en que ocurrió, si no, no entendemos nada. Podemos revivir también el hambre que
nuestros antepasados vivieron durante la guerra, eso también se contextualiza.

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¿Cómo se encuentran esas transmisiones entre generaciones?

Trabajamos en una pizarra, exponemos el problema y revivimos las emociones

mediante preguntas. En este trabajo no se juzga, por el contrario, entra mucha
compasión y mucho amor por las personas, y si hicieron daño separamos el acto del
individuo. Alguien que mató o se suicidó no es malo, lo hizo porque tuvo un momento
de desesperación o de depresión. Cuando la persona lo contextualiza, empieza a
entender que el sufrimiento viene de sus antepasados.

¿Podría comentarnos algún caso?

Una vez vino a verme una mujer que odiaba a su mamá, porque la había abandonado
en un asilo junto a su hermano cuando tenía apenas cuatro años y no conocía a su
padre. Pero cuando nos pusimos a trabajar, observamos que su madre tampoco había
conocido al suyo. Subimos cuatro generaciones y nos dimos cuenta que no había
hombres en esa familia y las mujeres siempre estaban solas. Casualmente ella había
tenido dos hijos y ni noticias del padre. Había repetido la historia como sus
antepasados. A esta mujer no se le puede quitar el sufrimiento porque no se puede
abandonar a un chico a los cuatro años. Su hermano nunca se repuso, pero ella, sí,
aunque fue muy lastimada. Este trabajo le dio compresión porque contextualizó que su
madre no tenía modo de hacer las cosas de otra forma. Ahora sigue adelante. Creo
que una parte de su odio disminuyó, pero el daño no se puede sanar. Cargarse de odio
también es muy pesado y hace mucho mal.

¿Estamos impulsados por una inconsciente fidelidad a nuestra historia familiar?

Sí, estamos impulsados por el inconsciente que es mucho más importante que el
consciente, porque es el que nos maneja. Esta tarea nos da mucha humildad, porque
nosotros creemos que tomamos decisiones para nuestras profesiones o para elegir la
persona con la que nos vamos a casar, pero en realidad es el inconsciente el que elige.

¿Se puede romper esa cadena invisible?

Cuando el trauma es hablado y sale a la luz ya no se necesita repetirlo por fidelidad.

Son cosas que no se dicen porque los secretos de familia tienen como base la
vergüenza. No tener padre, haber sido víctima de incesto, haber nacido en una familia
donde alguien estuvo en prisión o donde se escondió a un hijo que tenía una

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discapacidad son situaciones que generan vergüenza y ésta se tapa con un secreto.
Pero a veces éste puede matar.

¿Qué es un genosociograma?

Es una poderosa herramienta de la psicogenealogía que no se puede utilizar con todos

los pacientes porque si la persona está muy frágil o con depresión puede salir
completamente destruida. Es un árbol genealógico comentado en una pizarra o sobre
una o dos hojas que la persona se lleva a su casa. Allí se indican los principales
acontecimientos positivos o negativos que han dejado una marca: casamientos,
accidentes, mudanzas, pérdidas de trabajo, fallecimientos, herencias, injusticias, todo
lo que tiene importancia sobre varias generaciones. También se anotan todas las
pérdidas de objetos de amor, como un perro o una casa. Se agregan los lazos
conflictivos, los positivos y negativos, los constructivos y destructivos, las frases que
nos han dañado, los mandatos, etc.

¿Es necesario investigar sobre nuestros antepasados antes de la sesión?

No, porque todo está grabado en el inconsciente. Se dice que los chicos y los perros
saben todo de una casa y es absolutamente cierto. Los niños escuchan detrás de las
puertas, se dan cuenta cuando su madre cambia el tono de voz al hablar sobre un tema
que la incómoda y hasta notan cuando una tía desvía el tema de conversación al
observar su presencia. Ellos quieren saber de qué se trata y tienen razón: tienen
derecho a conocer lo que pasa en su familia. Hay adultos que dicen que no se
acuerdan de nada, pero eso es imposible. No recuerdan lo consciente, porque éste
borra lo que no es cómodo. La mente se olvida de todo lo que duele, pero el
inconsciente y el cuerpo no se olvidan jamás. Allí queda la huella de lo ocurrido.

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