24/5/2016 archive­ve.com/page/994373/2012­12­17/http://www.edibere.com.ve/regreso.

html

REGRESO AL CIELO
 
No  podemos  olvidar  que  antes  del  viaje  a  la Tierra,  cada  persona  ha  decidió  su  momento  de  regreso  a  la  ciudad  del
Cielo.  Cuando  una  persona  fallece,  en  la  tradición  Yorùbá  se  realiza  la  ceremonia  de  entierro;  el  hecho  de  que  la
persona sea colocada dentro de la Madre Tierra posee muchísimas connotaciones espirituales.
 
El  Odù  Irete  Ogunda  enseña  que  la 
Madre Tierra es una entrada al Cielo y es
a  través  de  ella  que  regresaremos  a
nuestro hogar.  El Odù Oturupon Okanran
certifica que cuando una persona perece,
Èmú, el portero del Cielo, es el encargado
de  revisar  la  vida  del  individuo  y
corroborar  si  es  el  momento  para  que
regrese  a  la  ciudad  del  Cielo,  de  no  ser
así, será enviado devuelta. 

Ifá  dice  que  todos,  al  momento  de  llegar

al  Cielo,  daremos  cuenta  de  las  acciones
realizadas en la tierra, aquellas echas con
las  manos,  piernas,  brazos  e  incluso  con
el corazón. 

Los  ojos,  brazos,  piernas  y  hasta  la

cabeza,  eran  entidades  separadas  pero
acordaron  al  inicio  del  ser  humano,
habitar juntos para formar un sólo ser. De
la  misma  forma,  cuando  el  hombre
regresa  a  su  verdadero  hogar,  El  Cielo,
las diferentes partes del cuerpo tienen 

sus casos individuales que atender y atestiguar para sí o en contra de alguna otra.
 
  Si la persona es un Babalawo, todos los
instrumentos  de  adivinación  dirán  algo
sobre  las  develaciones  que  fueron
hechas  y  las  personas  que  fueron
afectadas  por  la  falta  de  ética,
desconocimiento  o  avaricia.  El  Opón,
Ìyèròsùn, Òpèlè y el resto, lo defenderán
o  castigarán  dependiendo  de  las
acciones  cometidas  por  el  Awo.  Incluso
Èsù dará su testimonio.

El  castigo  será  basado  en  la  gravedad

de  la  ofensa.  Con  el  consentimiento  de
Olódùmarè, algunos se desvanecerán en
el  aire  para  siempre,  itinerantes  de  un
lado  a  otro  sin  merecer  ser  ancestros.
Otros  puede  que  reciban  diferentes
castigos  por  un  período  específico  para
luego  bañarse  en  el  río  que  separa  la
Tierra  del  Cielo  antes  de  ser  admitido  y
convertirse en un ancestro.

Los  ojos,  brazos,  piernas  y  hasta  la

cabeza, eran entidades separadas pero
acordaron al inicio del ser humano, habitar juntos para formar un sólo ser.
 
De  la  misma  forma,  cuando  el  hombre 
regresa  a  su  verdadero  hogar,  El  Cielo,
las  diferentes  partes  del  cuerpo  tienen
sus  casos  individuales  que  atender  y
atestiguar para sí o en contra de alguna
otra.

Si la persona es un Babalawo, todos los
instrumentos  de  adivinación  dirán  algo
sobre  las  develaciones  que  fueron
hechas  y  las  personas  que  fueron
afectadas  por  la  falta  de  ética,
desconocimiento  o  avaricia.  El  Opón,

Ìyèròsùn, Òpèlè y el resto, lo defenderán
http://archive­ve.com/page/994373/2012­12­17/http://www.edibere.com.ve/regreso.html 1/2
24/5/2016 archive­ve.com/page/994373/2012­12­17/http://www.edibere.com.ve/regreso.html
Ìyèròsùn, Òpèlè y el resto, lo defenderán
o  castigarán  dependiendo  de  las
acciones  cometidas  por  el  Awo.  Incluso
Èsù dará su testimonio.

El  castigo  será  basado  en  la  gravedad

de  la  ofensa.  Con  el  consentimiento  de
Olódùmarè, algunos se desvanecerán en
el  aire  para  siempre,  itinerantes  de  un
lado  a  otro  sin  merecer  ser  ancestros.
Otros puede que reciban diferentes

castigos por un período específico para luego bañarse en el río que separa la Tierra del Cielo antes de ser admitido y
convertirse en un ancestro.

http://archive­ve.com/page/994373/2012­12­17/http://www.edibere.com.ve/regreso.html 2/2