ANTROPOLOGÍA Y PSICOLOGIA -RELACIÓN- Video 1

En primera instancia, una de las ideas resaltantes con las que se inicia el video es
concepción de psicología, la cual según la autora del video es la ciencia que estudia los
procesos mentales, las sensaciones, las percepciones y el comportamiento del ser
humano en relación con el medio ambiente físico y social que lo rodean. Esta
apreciación del video es muy acertada, ya que si analizamos el termino psicología, que
proviene de dos palabras, la primera del griego psico, que significa alma o actividad
mental y logia, que se refiere como ciencia o estudio de, en este sentido diríamos que
psicología formaría ciencia que estudia la actividad mental, en la cual claramente se
abarca nuestro comportamiento y actitud con el medio externo e interno. Estas
perspectivas pueden ser respaldadas por la afirmación de Anton (2015), que en síntesis
menciona que la psicología es la ciencia que estudia la conducta y los procesos
mentales. Trata de describir y explicar todos los aspectos del pensamiento, de los
sentimientos, de las percepciones y de las acciones humanas. Por otro lado, la autora del
video añade que la psicología maneja 4 corrientes, las cuales son: la psicología del
inconsciente, la psicología humanista, la psicología transpersonal y la psicología
conductista. Sin embargo, algunos autores como Triglia (2020) señalan que las
corrientes de la psicología son 7: Cognitivismo, Humanismo, Conductismo, Gestalt,
Psicoanálisis, Funcionalismo y Estructuralismo. Cabe señalar que entre estas dos
objetividades encontramos corrientes psicológicas similares y hasta abarcando el mismo
contenido, por lo que podemos decir que la adición o sustracción de las corrientes
psicológicas, dependerá micho de la temática que creamos que abordan y por ende los
personajes representativos.

En segunda instancia, la autora del video hace referencia a la antropología filosófica,

donde afirma que es el estudio filosófico del ser humano, elaborado a lo largo de siglos
y hasta la actualidad, su origen, naturaleza y relación con los demás seres humanos. En
contraste, Amilburu (2017), afirma que la antropología filosófica se refiere al estudio
del ser humano en cuanto interpretado por sí mismo, es decir el método propio para el
estudio de lo humano: el ejercicio de la razón, cuando pretende llegar al conocimiento
de las últimas causas de la realidad. Desde mi perspectiva, considero que ambos puntos
de vista refieren a la idea de un estudio centrado en el desarrollo evolutivo del
desenvolvimiento del hombre.
Otra idea que me pareció fundamental, es la mención de la autora que afirma que la
piscología y la antropología no difieren, son ciencias o disciplinas que se encargan del
estudio del hombre desde distintas perspectivas. Desde mi punto objetivo, también
considero que estas disciplinas cuentan con una relación ya que sabemos que por un
lado la antropología se encarga del estudio del hombre y la cultura, por otro lado, la
psicología de la psique humana, pero ambas abarcan el estudio del comportamiento
humano en cuando relación con su entorno. Esta argumentación se puede ver
confirmada por Avignone (1992), quien afirma que los psicólogos se tienen que
encargar de entender que no todas las personas tienen las mismas creencias, costumbre
y valores que ellos y que dependiendo se cultura cada persona va a variar en su forma
de pensar, actuar y ver las diferentes situaciones de la vida. La antropología ayuda
retomar los “temas que están en íntima relación con la formación del profesional
psicólogo, tales como cultura, etnocentrimo, relativismo cultural, diversidad cultural,
endoculturación, integración cultural, etc y que se encuentran en la base de toda
sociedad, en la conformación de la subjetividad, de la personalidad humana y de la
estructuración socio-cultural”. Asimismo, la autora menciona que las similitudes entre
estas ciencias son: ambas son disciplinas, intentan dar una explicación de la conducta
humana, y no se contentan con una simple descripción, siempre están en busca. Para
Pérez (2013) las semejanzas que poseen ambas disciplinas, es que las dos se constituyen
como ciencias sociales, ambas han estado directamente vinculadas con el movimiento
histórico, científico, la cosmovisión vigente e inclusive la opinión social. En síntesis,
considero que ambas en cuanto a semejanzas enmarcan una relación como ciencias, sin
embargo, interaccionan más en su objeto de estudio, el cual vendría a ser el ser humano.

Finalmente, la autora hace referencia a que la relación que existe es que la psicología
una explicación de facto, establece relaciones observables, y juzga en función del
inconsciente, en cambio la antropología filosófica estudia las condiciones, posibilidad
de un fenómeno, su nivel es abstracto, proporciona fundamento científico. Desde mi
opinión, esta parece mas una diferenciación que relación, ya que si bien estas ciencias se
relacionan existen diferentes enfoques para abordar sus metodologías, y mientras la
psicología se centra en el comportamiento de la actualidad a antropología busca revelar
el desenvolvimiento del hombre en el pasado para confirmar el porque la conduta en la
actualidad. Torres (2019), también manifiesta que la psicología básica o la biopsicología
se centran solo en el estudio del individuo, su comportamiento y actitud, y si toman en
cuenta algo ajeno a este son unas pocas variables muy acotadas, a comparación de la
antropología filosófica que se centra en el hombre, su pensamiento y el desarrollo
cognitivo como ser existente.

ANTROPOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN- CENTRADO EN IMMANUEL KANT-

VIDEO 2

El video se inicia con una frase célebre de Immanuel Kant, la cual vincula la educación
con la formación del hombre: “Tan solo por la educación puede el hombre llegar a ser
hombre. El hombre no es más de lo que la educación hace por él”. Sin dudas la
educación forma al hombre, lo adiestra, lo perfecciona, lo hace más compresivo, más
racional, la educación nos capacita para insertarnos en el medio ambiente de trabajo, y
de manera general en el ambiente de las relaciones humanas; sin embargo en la frase,
cuando Kant habla de la "educación" se refiere al modo de comportarse del ser humano,
sus expresiones, sus palabras, sus modos, sus usos, permiten llamar hombre a quien lo
profesa, no somos hombres por el simple hecho de serlo, no, lo somos en la medida que
sepamos llevar con hechos esa representación. En la medida que actuemos y no
hablemos, respetemos al prójimo, no hablemos mal del contrario, no difamemos,
respetar las libertades, amar y ser amado (para la convivencia sana), sencillamente
acatando los deberes y derechos que nos amparan, esa es una forma de educar, y de
llamarse hombre. Este fundamento se puede ver respaldado por la opinión de Varillas
(2013), que afirma que la frase es muy relativa al concepto que empleemos par
educación, si es solo el proceso sistemático que ocurre en las escuelas, la frase no es
muy elocuente. Ahora si entendemos por educación al proceso integral de adquisición
de competencias de interacción con la sociedad (lo que refiere a una convivencia sana)
entonces la frase se Kant estaría totalmente en lo cierto.

Un segundo punto importante que puedo resaltar es la división temática de las obras de
Kant, la cual en el video se realiza mediante dos periodos, el precrítico y el crítico. El
primero abarca la actividad filosófica kantiana hasta la “disertación” de 1770. En
contraste, Mansur (2009) manifiesta que este primer periodo aborda la crítica del juicio,
donde se inicia la analítica de lo bello, donde Kant distingue y “aísla” el sentimiento de
lo bello de otras formas de placer, con el propósito de encontrar una cualidad pura del
sentimiento. Desde un punto objetivo diríamos que de cierto modo el pensamiento
filosófico de Kant se encuentra dirigido a este ámbito de lo bello, ya que Kant en este
periodo y al final con la disertación se aclaran los principios del mundo sensible y del
inteligible, lo que sería la razón por la que conecto estas dos perspectivas. Por otro
lado, en el video se afirma que en el segundo periodo se desarrolla su pensamiento a la
“critica de la razón pura” sería su obra maestra y la cual tiene como tarea fundamental
averiguar cómo son posibles los juicios sintéticos a priori “razón pura”. Esta aportación
puede verse respaldada por Casales (2015) que refiere que esta etapa puede ser
denominada moral pura, la cual contiene el fundamento último de la moralidad y, por
ende, de la racionalidad práctica. Estas dos perspectivas analizadas a profundidad nos
presentan la misma idea en cuanto a la división y modo de abordar la segunda etapa de
las obras de Immanuel.

En un tercer punto, el video hace mención de la trascendencia de las 4 preguntas de

Kant: ¿Qué debo saber? (metafísica) ¿Qué debo hacer? (moral) ¿Qué me cabe esperar?
(filosofía de la religión) ¿Qué es el hombre? (antropología), las cuales desde mi
perspectiva se reducen a la antropología, ya que en todo momento el sujeto es el
hombre, por lo que su investigación tiene un marcado carácter antropológico. En
relación, Kant (1804) hace mención que “En el fondo, todas estas disciplinas se podrían
refundir en la antropología, porque las tres primeras cuestiones revierten en la última”.
Con esta afirmación no podemos dar la contra, ya que es el mismo Kant el que afirma y
aunque existan diversas perspectivas el fundador del pensamiento lo confirma y resalta
su punto de vista.

Por último, me gustaría recalcar que en el video se menciona el planteamiento kantiano

del problema del conocimiento: la pregunta ¿Que puedo conocer? señala los principios
y limites del conocimiento. Kant defendió en un primer momento la metafísica
dogmática racionalista, para lo que era posible por pura deducción racional, alcanzar el
conocimiento metafísico de la realidad. Des de mi opinión en esta cuestión de Kant, el
problema es el de si es posible la Metafísica como ciencia y para solucionarlo debemos
investigar antes las condiciones que hacen posible la ciencia. En esta tarea distingue dos
tipos de condiciones: empíricas (particulares y contingentes) y a priori o
transcendentales (universales y necesarias). Sin embargo, como nos recalca Echegoyen
(2015), este pensamiento de Kant, fue momentáneo, ya que Kant creyó necesario para
los intereses y fines últimos del hombre una Crítica o examen de la propia Razón sobre
sí misma y sus límites, y propuso, frente a la “filosofía dogmática” una “filosofía
crítica”.
En conclusión, con Kant se manifiesta un planteamiento mediante el cual, el conocer, no
se encumbra y se desliga de la sociedad y los controles éticos que esta debe admitir para
la evolución razonable y libertaria del ser humano, sino una pedagogía desde la
perspectiva educativa integral que se proyecta en lo ético.

REFERENCIAS

Primer Video

Anton, L. (2015). Psicología como ciencia. Wikiaraujo. Madrid, España.

Recuperado de
http://www.educa.madrid.org/web/ies.laserna.fuenlabrada/filosofia/psicologia/psico
logia_ciencia.pdf
Triglia, A. (2020). Las 7 principales corrientes de la Psicología-La historia de
la psicología ha visto el nacimiento de varias escuelas y propuestas teóricas.
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https://psicologiaymente.com/psicologia/principales-corrientes-psicologia
Amilburu, M. (2017). Antropología Filosófica. PHILOSOPHICA. ISSN 2035-
8326. Pontificia Universitá della Santa Croce. Italia. Recuperado de
http://www.philosophica.info/voces/antropologiafilosofica/AntropologiaFilosofica.
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Avignone, M. (1992). Relación Antropología y Psicología. Monografías Plus.
© Monografias.com SA. Recuperado de https://www.monografias.com/docs/Relaci
%C3%B3n-Antropolog%C3%ADa-y-Psicolog%C3%ADa-F3XL8SVFC8G2Y
Torres, A. (2019). Diferencias entre la Psicología y la Antropología - Estas
disciplinas son utilizadas para estudiar de manera distinta al ser humano y su
comportamiento. Psicología y Mente. Recuperado de
https://psicologiaymente.com/psicologia/diferencias-psicologia-
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%20humano.&text=La%20antropolog%C3%ADa%2C%20en%20cambio%2C
%20siempre,sociedad%20en%20la%20que%20vive.
Perez, L. (2013). Semejanzas y Diferencias de la Antropología y la Psicología.
UNIVERSIDAD LATINA DE PANAMÁ FACULTAD DE CIENCIAS DE LA
EDUCACIÓN Y DESARROLLO HUMANO SED ECHITRÉ. In SlideShare.
Recuperado de https://es.slideshare.net/lissetteperez58173/antropologa-y-psicologa
SEGUNDO VIDEO

Casales, M. (2015). Immanuel Kant. Frases de Hoy. [Mensaje en un blog].

Recuperado de http://www.frasedehoy.com/frase/1318/tan-solo-por-la-educacion-
puede-el-hombre-llegar-a-ser-hombre-el-hombre-no-

Mansur, J. (2009). PRINCIPIOS PRECRÍTICOS Y CRÍTICOS DEL

PENSAMIENTO DE EMMANUEL KANT. Instituto Tecnológico Autónomo de
México. Ciudad de México, México. Recuperado de
http://www.scielo.org.mx/pdf/trf/n36/0188-6649-trf-36-67.pdf
http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S2007-
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https://www.facebook.com/Sociedadefilosofiaplicada/photos/a.1547260938682491/1
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Echegoyen, J. (2015). IMMANUEL KANT (1724-1804). RESUMEN

MÍNIMO DEL PENSAMIENTO DE LOS FILÓSOFOS Y ESCUELAS
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SOBRE EL HOMBRE. Blogger. [Mensaje en un blog]. Recuperado de
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fbclid=IwAR2BXKpFwjdTj2ECTMWoIBZPBhRfyWo0LzesVKie3tvHp4lAevaV28
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