Curso de Flores de Bach

Harumi Puertos
Terapeuta Floral, de Aromas y Energía Universal Reiki
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INTRODUCCIÓN
Se denomina «Remedios Florales de Bach» a la serie de 38 infusiones naturales extraídas de

flores silvestres de la región de Gales, Gran Bretaña, cuyas propiedades curativas fueron descu-
biertas por el médico galés Edward Bach entre los años 1926 y 1934.
Estas infusiones de flores actúan sobre los estados emocionales de hombres y animales y sobre
las propiedades vitales de las plantas. Forman un sistema médico cuyo axioma básico,
establecido por Bach, dice que la enfermedad es el resultado de un desequilibrio emocional, que
dicho desequilibrio se produce en el campo energético del ser vivo y que si éste persiste, se pro-
duce la enfermedad en el cuerpo físico. El agente curativo, por consiguiente, deberá actuar sobre
las causas y no sobre los efectos, o sea corrigiendo el desequilibrio emocional en el campo
energético.
La medicina floral es reconocida por La Organización Mundial de la Salud, en el punto 7 de la De-

claración de Alma-Ata de 1978
Para Edward Bach, la curación por medio de las flores debía ser lo más sencilla posible, sin
complicaciones de ninguna índole. Pero hay algo muy importante, no por simple, la Terapia Floral
se queda en la prescripción de “gotitas” para cambiar nuestro campo mental y emocional y como
consecuencia el físico. La Terapia Floral es una invitación a la transformación interior, el auto-
conocimiento, la amplitud de conciencia y la comprensión de los Principios Universales.
El sistema Bach es un sistema de autocuración donde la clave de la sanación estará en nuestro

propio cuerpo y en nuestra capacidad para escuchar e interpretar el mensaje que conlleva cada
enfermedad.
«No es necesario ningún conocimiento ni ninguna ciencia, aparte del método simple
descrito aquí... libre de ciencia, libre de teorías, porque todo en la naturaleza es
simple».
BIOGRAFÍA DE EDWARD BACH
Edward Bach nace el 24 de septiembre de 1886, en Moseley, un pueblecito en las afueras de

Birmingham, en Warwickshire, Inglaterra, siendo el hijo menor de una familia de origen galés,
compuesta de dos varones y una niña, cuyo padre era dueño de una fundición de latón.
Desde niño mostró gran amor a la naturaleza, fuerte poder de concentración en aquello que
despertaba su interés, excelente sentido del humor, gran intuición y sensibilidad y amor por lo
bello y armonioso.
Su sensibilidad frente al sufrimiento, tanto de los seres humanos como de los animales y las
plantas, lo movía en su ayuda y desde edad escolar decidió ser médico.
Al terminar la escuela, a los 16 años, resolvió que antes de iniciar sus estudios de medicina,
trabajaría en la fábrica de su padre. Así lo hizo durante tres años. Fue pasando por las distintas
secciones de la fundición e incluso llegó a manejar los tornos. Toleraba mal el encierro de la
fábrica y esos años no fueron fáciles, pero sí de gran utilidad pues le ayudaron a comprender, por
una parte, la naturaleza humana y por otra, el miedo que la enfermedad causaba en la clase
obrera. En aquella difícil época de la Inglaterra de principios de siglo la legislación protectora de
los trabajadores estaba en sus comienzos, la enfermedad significaba para ellos la pérdida del
trabajo, a lo que se agregaba la pesada carga de los honorarios médicos. Bach vio, además, que
la medicina de la época no hacía más que paliar y suprimir los síntomas, sin aliviar el verdadero
sufrimiento del enfermo. La toma de conciencia de esa realidad lo llevó a abandonar la fábrica
paterna y a ingresar, a los 20 años, en la Facultad de Medicina de Birmingham. Terminados sus
estudios, fue a Londres para hacer su entrenamiento en el Hospital Escuela de la Universidad,
donde se graduó en 1912. Más tarde, en 1914, en Cambridge, obtuvo su diploma en Salud
Pública.
Bach nunca fue un teórico. Ya de estudiante pensaba que los libros no eran el mejor equipo del
médico y que la mejor manera de entender a los seres humanos, tan diferentes entre sí y que
reaccionaban en forma tan distinta ante la enfermedad física, era la observación directa.
Estar al lado del paciente y observar. Observar cómo reaccionaba frente a la enfermedad, cómo
esta reacción incidía en el curso de la misma. Poco a poco se fue dando cuenta de que un mismo
tratamiento no siempre curaba la misma enfermedad, que remedios que curaban a un paciente no
actuaban en otros, que pacientes similares en temperamento respondían al mismo remedio,
llegando finalmente a la conclusión de que la personalidad del individuo tenía más importancia
que el cuerpo en el tratamiento de la enfermedad.
La personalidad del paciente, el ser humano sufriente, fue para Bach, la indicación clave del
tratamiento requerido. La visión que el paciente tenía de la vida, sus emociones, sus
sentimientos, fueron para él puntos de primera importancia en el tratamiento de la enfermedad
física.
En las largas horas de la guardia hospitalaria hizo otra observación importante: el proceso de
curación era a menudo más doloroso que la enfermedad misma y esto fortaleció en él la
convicción de que la verdadera curación debía ser suave, sin dolor y benigna.
Fue obteniendo así su conocimiento de la experiencia de la vida y de su intuición. Los resultados

de su trabajo siempre fueron prácticos y cuando completó la obra de su vida, dejó su informe en
un pequeño libro de treinta páginas escrito clara y simplemente para que todos lo entiendan.
Alrededor de 1915 encontramos a Bach atendiendo su consultorio privado en Harley Street. Cada
vez estaba más insatisfecho con los tratamientos ortodoxos. Comenzó a preocuparse por la
enfermedad crónica y buscando nuevos caminos se interesó en la Inmunología. Entra en esa
misma época como bacteriólogo asistente del Hospital Escuela de la Universidad, pensando que
encontraría, en esta especialidad, la respuesta a sus inquietudes.
Su trabajo lo fue llevando a relacionar la toxemia intestinal con la enfermedad crónica. Llegó a
descubrir que ciertos gérmenes intestinales, que se encontraban habitualmente en todas las
personas y a los que hasta ese momento no se les había dado importancia, se hallaban en mayor
cantidad en los casos de enfermedad crónica. Este descubrimiento lo llevó a la idea de preparar
una vacuna sobre la base de dichos gérmenes.
Aplicada la vacuna, tuvo gran éxito. Efectivamente la enfermedad crónica desaparecía. No

obstante ese éxito, Bach no quedó satisfecho. La vacuna debía aplicarse en forma inyectable
y eso provocaba, naturalmente, cierta incomodidad al paciente, así como también edema y dolor.
Estas molestias, aunque mínimas, iban en contra de su profunda convicción de que la verdadera
cura debía ser suave, sin dolor y benigna. Debía entonces, modificar la técnica.
Poco tiempo después se dio cuenta de que si administraba la segunda vacuna cuando el efecto
de la primera había desaparecido o cuando el cuadro del paciente quedaba estacionario, actuaba
mejor. En algunos casos solamente era necesario aplicar una sola vacuna por año. Esto ya
resultaba menos agresivo, pero el problema persistía.
La Primera Guerra Mundial había estallado en Europa. La salud de Bach no era buena y fue
rechazado para el servicio activo en el exterior. No obstante esto trabajó intensamente, estando a
cargo de 400 camas en el hospital de la Universidad y como asistente clínico de bacteriología.
En julio de 1917, víctima de una grave hemorragia, fue operado de urgencia. La operación resulta
exitosa, pero le diagnosticaron una enfermedad incurable cuyo pronóstico indicaba que alcanzaría
probablemente sólo tres meses de vida.
Obsesionado con la idea de que tenía que terminar sus investigaciones y, antes que le dieran el
alta, abandona el hospital y se sumerge, prácticamente, en el laboratorio día y noche. Los días
pasan y finalmente la recuperación de su salud es total.
Esta experiencia lo llevó a la conclusión de que un interés absorbente, un gran amor o un

propósito definido en la vida son factores decisivos para la felicidad del hombre en la tierra y fue
el incentivo que lo llevó a arrostrar sus dificultades y a recuperar su propia salud.
Es indudable que esa experiencia vital, en carne propia, constituyó para Bach un conocimiento
básico del hombre que influyó decisivamente en la formación de su criterio sobre la importancia
de los estados emocionales en la curación de las enfermedades.
Su trabajo sobre la toxemia intestinal continúa y en 1920 publica sus resultados en las actas de la
Real Sociedad de Medicina.
Sus necesidades económicas lo llevan a aceptar un puesto de bacteriólogo en el Hospital

Homeopático de Londres y es ahí donde se conecta con la obra de Hahnemann. Ve que éste,
cien años antes había relacionado también la enfermedad crónica con la toxemia intestinal, que
afirmaba en el Organon, que la verdadera cura estribaba en curar al paciente y no a la
enfermedad, y que había que guiarse por los síntomas mentales del paciente para indicar el
medicamento y no por su dolencia física.
Bach integra las ideas de Hahnernann con las propias y decide preparar sus vacunas con la
técnica homeopática. Crea así una vacuna oral y desecha definitivamente la aguja hipodérmica.
Estas vacunas orales o nosodes son por los que Bach es más conocido dentro de la homeopatía
unicista hahnemanniana y se los llama «Los Siete Nosodes de Bach». Están preparados sobre la
base de siete tipos de bacterias que Bach aisló en el intestino de enfermos crónicos.
Los siete nosodes tuvieron amplia aceptación por la profesión médica, no solamente en Inglaterra
sino también en Estados Unidos y Alemania, tanto por homeópatas como por alópatas. En 1924
Bach presenta un trabajo en el Congreso Homeopático Británico titulado: «Toxemia intestinal y su
relación con el cáncer». Más tarde, en 1926, juntamente con su colaborador, el doctor Wheeler,
publica un libro titulado La enfermedad crónica, una hipótesis en acción.
A medida que usaba los siete nosodes, Bach comenzó a darse cuenta de que a cada grupo
bacteriano correspondía un tipo diferente y definido de personalidad humana y comenzó a indicar-
los según los síntomas temperamentales de los pacientes. El resultado fue excelente. Lentamente
la experiencia clínica y la investigación lo llevaron a concluir que los nosodes no curaban todas
las enfermedades crónicas sino un cierto tipo de ellas. Al mismo tiempo comenzó a sentirse
insatisfecho con el tipo de remedio que usaba, la bacteria intestinal. Pensó que debía usar re-
medios más puros y comenzó a investigar para encontrarlos. Decidió buscar entre las plantas y
hierbas y encontró algunas que tenían efectos similares a los grupos bacterianos.
Sus investigaciones continúan. En 1929 publica en la Revista Homeopática Británica su trabajo

«El redescubrimiento de la Psora» donde afirmaba:
«La ciencia tiende a mostrar que la vida es armonía, un estado del ser en ritmo, y que la
enfermedad es discordancia, o sea, cuando una parte del todo no vibra al unísono ( ... )
estamos haciendo el esfuerzo para reemplazar el nosode de la bacteria por plantas y ya
hemos encontrado algunas similares, por ej.: el ornitogalum tiene vibraciones casi idénticas
con las bacterias del grupo Morgan, y hemos descubierto un alga que tiene casi todas las
propiedades del grupo disentérico, pero todavía falta una cosa, y es un punto que nos tiene
en jaque en el esfuerzo de evitar el uso de los nosodes. Este punto vital es la polaridad.
Los remedios de los prados y la naturaleza, cuando se potentizan, son de polaridad positiva,
mientras que aquellos que han sido asociados con la enfermedad son del tipo opuesto y hasta
el presente parece que la polaridad negativa es esencial en el resultado que se obtiene con
los nosodes. Quizás en el futuro se pueda descubrir una nueva forma de potentizar».
Queda claro en esta cita, al hablar de vibraciones y polaridades, de armonía y de ritmo, el

enfoque energético que Bach tenía a esta altura de sus investigaciones, tanto de la enfermedad
como de la terapia.
Una noche, nos cuenta Nora Weeks, estaba tan aburrido en una cena formal a la que había sido
invitado, que comenzó a observar a la gente a su alrededor.
«Se le ocurrió pensar que toda la humanidad consistía en un número definido de tipos y que
cada individuo, en ese lugar, pertenecía a uno de esos tipos y pasó el resto de la velada
observando cómo comían, cómo se sonreían, cómo movían sus manos y cabezas, las
actitudes de sus cuerpos, las expresiones de sus caras, el tono de voz que usaban. Advirtió
que algunos eran tan parecidos entre ellos que parecían de la misma familia, sin serlo en rea-
lidad. Al terminar la cena había llegado a la conclusión de que los individuos de cada grupo no
padecerían las mismas enfermedades sino que reaccionarían de la misma manera a la
enfermedad. De ahí en adelante estudió cada paciente que veía en sus reacciones,
expresiones, pequeños hábitos y prescribía sus medicamentos de acuerdo a eso».
Durante esa época Bach pasaba sus días entre los parques de Londres, donde buscaba hierbas y
plantas, y el laboratorio donde las estudiaba. Un día surgió en él el impulso de ir a Gales, la tierra
de sus mayores, y allí encontró las primeras tres flores de las que constituirían más tarde su
nuevo sistema médico.
Corria el año 1929. Bach tenía 43 años. Investigaba en su laboratorio y publicaba los resultados
que obtenía en las mejores revistas científicas británicas. Atendía su consultorio privado de
Harley Street que le rendía muy buena ganancia. Era respetado por alópatas y homeópatas tanto
en su país como en el extranjero. Estaba en pleno éxito profesional y con una carrera brillante de
investigador por delante.
A fines de ese año y ante el asombro de sus colegas, Bach toma una resolución drástica.
Convencido de que la medicina tradicional no era su camino, convencido de que debía buscar
más remedios y que éstos se hallarían entre las plantas, clausura su consultorio, cierra su
laboratorio, quema sus trabajos científicos, rompe las jeringas y ampollas de sus vacunas
arrojando su contenido por el sumidero, abandona la logia masónica a la que pertenecía, se
despide de sus amigos y en mayo de 1930 parte para Gales, donde descubrirá hasta 1934 el
resto de los remedios florales que formarán su nueva medicina.
Pasó esos años recorriendo los campos y estudiando las plantas. Descartó las plantas primitivas
como las algas y los musgos. También las medicinales comunes y las que se usan para la
alimentación. Pensó que toda la vida de las plantas está concentrada en sus flores y centró su
atención en las flores silvestres.
Paralelamente a su búsqueda se desarrolló en él tal sensibilidad que podía captar las vibraciones
de cada flor y se dio cuenta de que no necesitaba estudiarlas en el laboratorio como había hecho
con las tres primeras. Colocando las flores en sus manos o en su boca sentía sus propiedades
curativas.
Un día se le ocurrió que las gotas de rocío que estaban sobre las flores debían participar de la
energía de las mismas y por lo tanto de sus propiedades medicinales. Pensó también que el
proceso de extraer su poder curativo debía ser tan simple y suave como lo era la forma en que las
abejas extraían la miel de las flores.
Experimentando con flores al sol y a la sombra, se dio cuenta de que la luz era esencial, ya que
las flores de lugares sombríos tenían menor potencia vibratoria que las que crecían en lugares
soleados.
De todas estas observaciones dedujo el método para preparar los remedios florales que se usa
hasta hoy. Se cortan los capullos de la flor elegida, buscando las de floración más perfecta, se
colocan en un recipiente de vidrio delgado lleno de agua recogida en un arroyo claro inmediato y
se dejan en el campo, en el mismo lugar donde se han cortado, al sol, durante algunas horas. De
esa manera, el agua queda impregnada de la energía de la flor y es muy potente.
«Era el método simple que él había buscado, la simplicidad de las cosas poderosas, porque el
fuego, la tierra, el aire y el agua, los cuatro elementos, estaban incluidos y trabajaban juntos
para producir remedios de gran poder. La tierra para nutrir la planta, el aire del cual se
alimenta, el sol o fuego le imparte su poder y el agua recoge y enriquece su poder curativo».
Gradualmente Bach va dando forma a su nuevo método de tratamiento y así escribe a un colega:
«La enfermedad es una suerte de consolidación de una actitud mental y sólo es necesario
tratar tal actitud mental y la enfermedad desaparecerá».
«La enfermedad física siendo meramente el resultado de una desorganización de la función
cerebral causada por el sufrimiento, el shock, la tensión, el miedo, etcétera, no es más que un
síntoma en sí mismo. La cura se obtendrá a través de la remoción de la causa. Los remedios
usados en la medicina tradicional aliviaban los síntomas físicos de la enfermedad, pero no la
causa subyacente, el estado mental. Tratar la personalidad del paciente y no la enfermedad
fue el principio del nuevo sistema de medicina».
Dado que el estado mental cambia día a día y a veces de una hora a otra, los pacientes
medicados por el sistema Bach deben ser vistos frecuentemente, pues cada vez se requerirá un
nuevo diagnóstico y una prescripción diferente.
Entre 1930 y 1934 Bach descubre sus treinta y ocho remedios florales y escribe dos pequeños
libros: Cúrese usted mismo y Los doce curadores y otros remedios. Libros sencillos, escritos con
las palabras habituales, en los que explica los fundamentos de su nueva medicina y las
propiedades de las flores.
Dos años después, sus fuerzas comienzan a flaquear. Un día, les dice a sus colaboradores: «Mi
tarea está cumplida, mi misión en este mundo está terminada». Pocas semanas después, el 27
de noviembre de 1936, mientras dormía, muere Edward Bach en su casa de Mount Vernon,
SotweIl, Gran Bretaña.
Desde entonces, y en la misma casa cuyos muebles él construyó con sus propias manos,
funciona el Centro Bach que tiene a su cargo la recolección anual de las flores y la preparación de
las infusiones que luego se distribuirán en el mundo.
FILOSOFÍA DE TRABAJO DE BACH
Bach desarrolló su profesión guiado por dos ideas básicas: combatir la enfermedad en sus
causas y no en sus efectos y curar sin agredir.
De las causas de la enfermedad nos habla en su obra Cúrese usted mismo.
«La principal razón del fracaso de la ciencia médica moderna es que trata los resultados
pero no las causas. Durante muchos siglos, la auténtica naturaleza de la enfermedad ha
quedado enmascarada por el materialismo, y así la enfermedad ha tenido todas las
oportunidades de extender sus estragos, puesto que no se han atacado sus orígenes. La
situación es como la de un enemigo poderosamente fortificado en las colinas, enviando
continuas guerrillas por el territorio de alrededor, mientras la gente, descuidando la
guarnición fortificada, se contenta con reparar los daños causados en las casas y con
enterrar a los muertos provocados por los guerrilleros. Así es, en términos generales, la
situación en la medicina actual: se hace un remiendo en los atacados y se entierra a los
degollados, sin pensar en la verdadera fortaleza.
Nunca se erradicará ni se curará la enfermedad con los actuales métodos materialistas, por
la sencilla razón de que la enfermedad no es material en su origen. Lo que nosotros
conocemos como enfermedad es el último resultado producido en el cuerpo, el producto
final de fuerzas profundas y duraderas, y aunque el tratamiento material sólo sea
aparentemente eficaz, es un mero alivio temporal si no se suprime la causa real».
Este es el primer concepto básico en la ideología médica de Edward Bach.
Es evidente que si la enfermedad no es material, es energética. Bach decía: «la vida es armonía,
un estado del ser en ritmo, y que la enfermedad es discordancia, o sea, cuando una parte del
todo no vibra al unísono...». Si reflexionamos sobre el contenido de estas frases, podemos
concluir que la enfermedad es un desequilibrio que se produce en el campo energético del ser
vivo.
Bach habló de la filosofía de la curación por medio de las flores de diversas maneras, aunque
siempre con una misma esencia, a continuación menciono una selección de la filosofía de Bach
en palabras del propio Bach:
«Como la enfermedad es en esencia el resultado de un conflicto entre la mente y el alma,

es decir, entre nuestro ser superior (alma) y nuestra personalidad, sólo se la podrá eliminar
mediante esfuerzos mentales y espirituales.»
«La enfermedad no es ni crueldad, ni un castigo, sino única y exclusivamente un
correctivo, un instrumento del que se sirve nuestro ser superior (alma) para indicarnos
nuestros propios errores, para no permitir que los cometamos aún mayores, para impedir
que hagamos más daño y para devolvernos al camino de la verdad y la luz, del que no
debiéramos habernos separado nunca.»
«Las enfermedades fundamentales del hombre propiamente dichas son flaquezas del
carácter, como la -soberbia, la crueldad, el odio, el egoísmo, la ignorancia, la inseguridad y
la codicia.»
«Cualquier comportamiento enfocado contra otros o contra nosotros afecta al todo.»
Bach deja clara la relación mente, cuerpo y espíritu dentro de su filosofía. El logra comprobar que
la enfermedad es producto del desequilibrio emocional y energético de la persona y que su
curación es únicamente responsabilidad de dicha persona. Ningún médico o ningún medicamento
químico podrán liberar lo que corresponde a cada persona.
Para Bach, la enfermedad es psicosomática y solo es una señal de que algo está mal en el
sistema emocional o mental de la persona quien la sufre. La enfermedad es solo una apariencia,
pero detrás de ella esta la causa real, las emociones. Si las emociones están en desequilibrio,
nuestra energía está desequilibrada también, desequilibrando el cuerpo creando lo que
conocemos por enfermedad.
Para Bach, la curación por medio de las flores tenía que ser simple, sencilla y al alcance de
cualquier persona, sin importar sus estudios o conocimientos, para que cualquiera pueda
comprenderlos sin interferencias intelectuales ni de ningún otro orden. Todo sería tan sencillo
como decir: “Si tengo hambre, como una ensalada, si tengo miedo, tomo mimulus”.
Hoy en día, el estudio de las flores lo han hecho muy complejo involucrándolas hasta con la
astrología. No se niega la efectividad de cualquier tipo de unión o mezcla, pero la esencia de
Bach era la sencillez.
Cada una de las treinta y ocho flores o la combinación de ellas, están dirigidas a estados
emocionales universales que pueden originar una enfermedad física y por los que todos los seres
humanos podemos pasar en algún momento.
Las flores representan un sistema de curación lleno de amor. Es un sistema que cura sin dañar,
no tiene contraindicaciones, es seguro para toda la gente, niños, ancianos, embarazadas y puede
sanar hasta plantas y animales. Medicina simple, medicina delicada, medicina superior.
EL AURA Y LOS CHAKRAS
Las flores trabajan en los campos mental y emocional y lo hacen a través de nuestro sistema
energético, nuestra aura y los chakras. Este tipo de sanación sigue el siguiente proceso:
Las flores se instalan en nuestro SISTEMA ENERGÉTICO por la LEY DE RESONANCIA y a

partir de ahí se producirán los cambios emocionales, mentales y físicos por la LEY DE
POLARIDAD. Por esta razón la terapia de flores es también denominada “Terapia Vibracional”.
El aura es el campo electromagnético que rodea nuestro cuerpo físico. Y aunque es posible verlo
de manera natural, requerimos de cierto entrenamiento para ello. Cuando no se tiene este
entrenamiento, el aura se puede ver a través de la Cámara Kirlian.
El aura cuenta con 7 capas, desde el punto de vista científico, cada capa puede ser considerada
como un nivel de vibraciones más altas. Las capas estructuradas contienen todas las formas del
cuerpo físico, incluyendo sus órganos internos, vasos sanguíneos, etc.
En estas capas, también se refleja todo nuestro campo emocional y mental. La calidad de
nuestras emociones, de nuestros pensamientos y de nuestras acciones están escritas aquí. Una
capa influye a la otra, todas están relacionadas entre si y el desequilibrio de una, repercute en las
demás.
Existe un flujo vertical de energía que palpita hacia arriba y hacia abajo por el campo en la espina
dorsal. Se extiende al exterior, más allá del cuerpo físico, por encima de la cabeza y por debajo
del cóccix.
El campo presenta torbellinos turbulentos de forma cónica denominados chakras.

LOS CHAKRAS
Los siete chakras constituyen los centros energéticos tradicionales del cuerpo astral, un plano
sutil de energía que coexiste entre el cuerpo y el espíritu. En sánscrito, chakra significa "rueda" o
"círculo" haciendo referencia a que cada chakra es un vórtice de energía en forma de remolino.
Cada chakra corresponde a una zona determinada de nuestro físico:
• El primer chakra: se sitúa en el punto entre el ano y los genitales.

• El segundo chakra: se sitúa en la raíz de los genitales.
• El tercer chakra: corresponde al plexo solar.
• El cuarto chakra: está localizado cerca del corazón (en medio del pecho o hacia el lado
derecho).
• El quinto chakra: se halla en la región de la garganta.
• El sexto chakra: está ubicado un poco por encima del espacio entre las cejas (tercer ojo).
• El séptimo chakra: está situado sobre la coronilla, aunque corresponde a la glándula
pineal.
Los chakras no solo se encuentran en la parte frontal de nuestro cuerpo, la misma
correspondencia la encontramos en nuestra espalda, en la siguiente imagen podemos ver la
disposición de cada centro de energía.
En los chakras, se guarda todo tipo de información a nivel energético, al cuál se puede tener
acceso en cualquier momento. Cada banco de datos energético resuena ante una vibración
específica de energía necesaria para nuestro cuerpo físico y espiritual.
A través del chakra de la coronilla, fluye la energía vital del universo, bajando hacia cada chakra,
alimentando nuestro cuerpo con 7 clases de energía diferente, cada una de las cuales es esencial
para nuestro desarrollo físico y espiritual. Y también fluye la energía universal hacia arriba a
través de los chakras, transmitiendo percepciones individuales y la sensación consciente de la
interconexión universal.
Cada chakra rige un determinado grupo de emociones, actitudes y órganos físicos. El

desequilibrio de cada chakra, repercute en el mal funcionamiento tanto de nuestros órganos,
como de nuestras experiencias de vida, no sólo es la forma en que vivimos, sino también la forma
en que nuestras creencias marcan la pauta para nuestras experiencias.
PRIMER CHAKRA
Este centro energético contiene los sistemas de creencias más directamente relacionados con
nuestra familia biológica y nuestro entorno social. La característica que identifica a los sistemas
del primer chakra es que constituyen unas formas de pensamiento grupales que derivan de
tradiciones religiosas, étnicas, culturales, sociales, comerciales, políticas y familiares. Esos
sistemas enseñan a los miembros de la tribu cómo ejercer control sobre el grupo o cómo ceder el
control a las figuras de autoridad del grupo; por consiguiente, los desafíos espirituales de este
chakra tienen que ver con la forma en que nos relacionamos con nuestro mundo físico.
• UBICACIÓN: Periné, base de la espina dorsal (cox COLOR: Rojo (color secundario
negro).
• FUNCIONES: Supervivencia., vitalidad física, asiento de la energía Kundalini,
creatividad, abundancia, instintos., auto-preservación
• GEMAS MINERALES: Rubi, granate, piedra desangre, jaspe rojo, turmalina negra,,
oxidiana, cuarzo ahumado.
• CUALIDADES POSITIVAS: Asuntos relacionados con el mundo material, éxito. El
cuerpo físico, dominio del cuerpo. Vínculo con la Tierra, individualidad, estabilidad,
seguridad, serenidad, salud, valor, paciencia.
• CUALIDADES NEGATIVAS: Centrado en si mismo, inseguridad, violencia, ambición,
cólera. Demasiado preocupado por la supervivencia física. Tensión en la espina
dorsal, estreñimiento.
Cuestiones psíquicas y emocionales
• Seguridad física de la familia y el grupo.

• Capacidad de satisfacer las necesidades vitales.
• Capacidad de valerse por uno mismo.
• Integración grupal.
• Ley y orden social y familiar.
Disfunciones físicas
• Dolor crónico en la parte baja de la espalda

• Ciática
• Varices
• Tumores o cáncer rectal
• Depresión
• Trastornos relacionados con el sistema inmunitario
SEGUNDO CHAKRA
Del control del grupo, pasamos al control del individuo. El pensamiento yl as lecciones del
segundo chakra se aplican principalmente a las relaciones sexuales, la amistad, las asociaciones
empresariales y financieras y el poder, y cualquier interacción entre dos individuos que haga
aflorar la necesidad de asumir el control de una situación. Naturalmente, las formas de control
incluyen las conductas positivas y negativas, y todos experimentamos en nuestra vida ciertas
formas individuales negativas a las que debemos enfrentarnos a causa de la influencia que
ejercen sobre nuestra energía y nuestro cuerpo.
• UBICACIÓN: Desde el ombligo hasta el bajo abdomen.

• COLOR: Anaranjado.
• FUNCIONES: Procreación.. asimilación de¡ alimento,, fuerza y vitalidad física, centro
de la energía sexual.. centro de las sensaciones y emociones, sexualidad.
• CUALIDADES POSITIVAS: Dar y recibir emociones, deseo, placer, amor
sexual/pasional, cambio,, movimiento, asimilación de nuevas ideas. Salud,, familia,
tolerancia., entrega. Trabajar armoniosa y creativamente con otros.
• CUALIDADES NEGATIVAS: Gratificarse excesivamente con la comida o el sexo.
Dificultades sexuales. Confusión, despropósito. Celos, envidia, afán de posesión,
impotencia, problemas uterinos y/o urinarios.
• Acusación y culpabilidad
• Dinero y sexualidad
• Poder y control
• Creatividad
• Ética y honor en las relaciones
• Dolor crónico de la parte baja de la espalda

• Ciática
• Problemas obstétricos o ginecológicos.
• Dolor en la pelvis o en la región lumbar
• Potencia sexual
• Problemas urinarios.
TERCER CHAKRA
Este centro energético está principalmente relacionado con las creencias que sostenemos sobre
nosotros mismos: nuestro aspecto físico, inteligencia, dotes físicas y habilidades, desde la
gimnasia hasta el baile o el bordado. En suma, este chakra constituye el centro de nuestra
autoestima y, como tal, los desafíos espirituales relacionados con este centro se refieren a la
maduración del yo.
• UBICACION: Sobre el ombligo, debajo del pecho.

• COLOR: Amarillo.
• FUNCIONES: centro del poder y la sabiduría. Vitaliza el
sistema nervioso simpático. Procesos digestivos,
metabolismo,, emociones.
• CUALIDADES POSITIVAS: voluntad, poder personal, autoridad, energía, dominio del
deseo, autocontrol. Resplandor, tibieza, iluminación, transformación, humor, risa,
inmortalidad.
• CUALIDADES NEGATIVAS: Tomar más de lo que uno puede asimilar y utilizar.
Demasiado énfasis en el poder y/o conocimiento. Ira, miedo, odio. Problemas
digestivos.
• Confianza
• Temor e intimidación
• Estima y respeto propios, confianza y seguridad en uno mismo.
• Cuidado de uno mismo y de los demás.
• Responsabilidad para tomar decisiones.
• Sensibilidad a las críticas
• Honor personal.
• Artritis
• Úlceras gástricas o duodenales
• Afecciones de colon e intestinos.
• Pacreatitis/diabetes
• Indigestión crónica o aguda
• Anorexia o bulimia
• Disfunción hepática
• Hepatitis
• Disfunción suprarrenal
CUARTO CHAKRA
Este centro-corazón del cuerpo humano es el generador de todas las emociones: amor, bondad,
celos, ira, odio. El corazón es el más poderoso de todos los chakras porque pose la autoridad
absoluta para crear o destruir, como tal, la energía del corazón es la más difícil de dominar. Si su
corazón está controlado por el poder tribal, sus conexiones emocionales serán igualmente
limitadas. Los desafíos espirituales del cuarto chakra consisten en aprender a ser compasivos, el
valor del perdón y el significado del amor consciente, que a menudo llamamos "amor
incondicional", lo cual convierte al corazón en un instrumento universal de bondad sin ninguna
intención oculta que reduzca el amor a actos de manipulación e intentos de controlar a los demás.
• UBICACIÓN: Centro del pecho.

• COLOR: Verde.
• FUNCIONES: Preserva la fuerza vital del Ser Supremo. Da energía a la sangre y al
cuerpo físico con la fuerza vital. Circulación de la sangre.
• CUALIDADES POSITIVAS: Amor divino/condicional. Capacidad de perdón,
compasión, entendimiento,, equilibrio, conciencia de grupo, unidad con la vida.
Aceptación., paz, franqueza, armonía, satisfacción.
• CUALIDADES NEGATIVAS: Represión del amor, inestabilidad emocional,
desequilibrios. Problemas cardíacos y circulatorios.
• Amor y odio
• Rencor y amargura
• Dolor e ira
• Egocentrismo
• Soledad y compromiso
• Perdón y compasión
• Esperanza y confianza
• Angina de pecho
• Infarto de miocardio (ataque cardíaco)
• Prolapso de la válvula mitral
• Ensanchamiento anormal del corazón
• Asma/alergias
• Cáncer de pulmón
• Neumonía bronquial
• Cervicales, hombros
• Cáncer de mama
QUINTO CHAKRA
Este centro energético es el núcleo de la voluntad humana, es el lugar de nuestra comunicación,

de la expresión creativa, el lugar desde el cual transmitimos nuestra verdad. Cada elección que
realizamos conlleva el poder de iniciar un cambio. El desafío espiritual de este chakra consiste en
reconocer que la fuerza de voluntad sobre los demás, que es nuestra tendencia cultural, sino por
nuestra capacidad de controlarnos. El autocontrol y la disciplina conscientes significan vivir según
la verdad de que cada pensamiento es un acto de gracia en potencia o una arma de potencia.
Unos pensamientos nobles conducen a una expresión verbal noble y a un comportamiento noble.
Debemos aprender a dirigir conscientemente nuestra fuerza vital hacia unos pensamientos que
nos devuelvan una energía positiva.
• UBICACIÓN: Área de la garganta.

• COLOR: Azul cielo.
• FUNCIONES: Comunicación, expresión, clarividencia, habla,. sonido.. vibración.
• CUALIDADES POSITIVAS: Poder de la palabra hablada. Comunicación verdadera.
Expresión creativa en discurso, escritura y las artes. Integración, paz, verdad,
conocimiento, sabiduría, lealtad, honestidad,, confiabilidad, gentileza, suavidad.
• CUALIDADES NEGATIVAS: Problemas de comunicación y/o habla. Conocimiento
mal utilizado, ignorancia, falta de discernimiento. Depresión y problemas de tiroides.
• Elección y fuerza de voluntad

• Expresión personal
• Realizar nuestros sueños
• Uso del poder personal para crear
• Adicción
• Juicio y crítica
• Fe y conocimiento
• Capacidad para tomar decisiones
• Ronquera
• Irritación crónica de garganta
• Úlceras bucales
• Afecciones en las encías
• Afecciones temperomaxilares
• Escoliosis
• Laringitis
• Inflamación de ganglios
• Trastornos tiroideos
SEXTO CHAKRA
Este centro energético controla el poder de la mente. Es el núcleo de nuestra consciencia

psíquica, y como tal, posee una gran autoridad. Una verdad espiritual es que la realidad existe
detrás de nuestros ojos, no frente a ellos, y este chakra nos exige familiarizarnos con los niveles
más profundos del ser y la conciencia. Todos seremos desafiados repetidamente a replantearnos
las creencias en las que hemos invertido tanta energía. En ocasiones, nos percataremos de que
esas creencias carecen de significado y deberemos asimilar otras más auténticas. Las
características inherentes al sexto chakra pueden constituir nuestros peores obstáculos o
nuestras mejores ventajas: el orgullo y la capacidad de juicio. Utilizadas de forma positiva, nos
llevan a obrar con sabiduría; en sus manifestaciones negativas u oscuras, no conducen a la
arrogancia y al cinismo. Las lecciones espirituales del sexto chakra se refieren a la percepción y
la intuición, a ver más allá de lo visible.
• UBICACIÓN: Centro de la frente, entre las cejas.

• COLOR: Indigo (azul oscuro)
• FUNCIONES: Vitaliza el cerebro inferior (cerebelo y el sistema nervioso central, visión).
Centro de la intuición, asiento de la voluntad y de la clarividencia.
• CUALIDADES POSITIVAS: Realización del alma, intuición, discernimiento, imaginación,
clarividencia, concentración , tranquilidad, sabiduría, percepción mas allá de la dualidad.
• CUALIDADES NEGATIVAS: Poca concentración,, miedo., cinismo, tensión; dolores de
cabeza.. problemas oculares,, pesadillas; desligado del mundo.
• Auto-evaluación
• Verdad
• Capacidades intelectuales
• Buena opinión de sí mismo
• Receptividad a las ideas de los demás
• Capacidad de aprender de la experiencia
• Inteligencia emocional
• Tumor cerebral/derrame/embolia
• Trastornos neurológicos
• Ceguera/sordera
• Trastornos de la columna vertebral
• Problemas de aprendizaje
• Epilepsia
SÉPTIMO CHAKRA
La energía de este centro es como un imán que tira de nosotros hacia arriba, hacia la percepción
divina. Nos ofrece fe y esperanza. Aquí es donde se almacena la energía generada por las
oraciones y otros actos de devoción espiritual, la parte de nuestros ser que busca la compañía de
Dios, aunque no seamos conscientes de ello, recordándonos que la vida es algo más que la
adquisición de bienes. Si tomamos conciencia de la sutil corriente divina que fluye a través de
este chakra, esta generará la búsqueda y las preguntas espirituales capaces de transformarnos:
¿Por qué nací? ¿Qué es la verdad? ¿Cuál es el verdadero significado de la vida, y cómo puedo
hallarlo? Si no se presta atención y se responde a esas preguntas, pueden desarrollarse
sentimientos de ansiedad y depresión.
• UBICACIÓN: Coronilla.
• COLOR: Violeta.
• FUNCIONES: Vitaliza el encéfalo superior y unifica las actividades espirituales. ,
• CUALIDADES POSITIVAS: Unificación del Ser Supremo con la personalidad humana.
Unidad con el infinito. Voluntad espiritual, inspiración, sabiduría divina y entendimiento,
idealismo., servicio desinteresado. Percepción más allá del espacio y el tiempo.
Continuidad de la consciencia.
• CUALIDADES NEGATIVAS: Falta de inspiración, confusión, depresión, alineación, poca
disposición para servir, senilidad.
• Capacidad de confiar en la vida

• Valores, ética y coraje
• Humanitarismo
• Generosidad
• Visión global
• Fe e inspiración
• Espiritualidad
• Trastornos energéticos
• Depresión mística
• Agotamiento crónico no relacionado con una dolencia física
• Extremada sensibilidad a la luz, al sonido y a otros factores ambientales.
TEST
El siguiente test puede servirte como una guía al momento de tratar de detectar los centros de
energía que tanto tu como cualquier otra persona pueden tener en desequilibrio.
Si la mayoría de tus respuestas son “no”, el chakra en cuestión está en desequilibrio.
Chakra 1
• Estoy constantemente en contacto con la naturaleza

• Practico ejercicio
• El mundo me parece un lugar seguro
• Mi alimentación es sana y balanceada
• Soy una persona arraigada, con los pies en la tierra
Chakra 2
• Me desapego de las cosas fácilmente

• Soy muy afectuoso, toco a los demás libremente
• Estoy satisfecho con mi vida amorosa
• Disfruto nutriendo a otras personas
• Me relajo practicando hobbies y actividades placenteras
Chakra 3
• Reconozco la fuerza de mi poder persona

• Tengo un alto nivel de energía
• Tengo un metabolismo fuerte
• Me impongo metas que cumplo
• Tengo confianza en mí mismo y en los demás
Chakra 4
• Soy generalmente una persona feliz

• Hago amigos fácilmente
• Estoy a gusto conmigo mismo
• Tengo relaciones exitosas y duraderas
• Me siento en paz con mi vida actual
Chakra 5
• Soy un comunicador asertivo

• Me expreso a través de pensamientos, escribiendo o artísticamente.
• Soy un buen oyente
• Soy creativo
Chakra 6
• Soy muy perceptivo, advierto mi entorno y sus detalles

• Tengo sueños muy vivos
• Soy intuitivo
• Tengo una gran habilidad para visualizar
• Soy imaginativo
Chakra 7
• Medito, oro o contemplo

• Estoy consciente y reflexiono acerca de mis pensamientos, acciones y motivaciones.
• Cultivo mi espiritualidad
• Me considero una persona intelectual
• La dicha proviene de mi interior
LEY DE RESONANCIA
“Cuando dos objetos vibran a la misma frecuencia; esto se produce gracias

al estímulo producido por las ondas sonoras al chocar con otro cuerpo que
oscile en su misma onda vibratoria”
La energía de las flores actúa bajo la LEY DE RESONANCIA o también conocido

como el fenómeno de ATRACCIÓN O AFINIDAD. Es decir, todas las áreas de
nuestro ser (mente, cuerpo y espíritu) que estén en desequilibrio, atraerán a si
mismos la energía floral que necesitan para restaurar las zonas de nuestro ser que
así lo requieren.
Para ilustrar un poco más como funciona la Ley de Resonancia, veamos el

siguiente ejemplo:
Un receptor de radio sintonizado en onda media, sólo captará onda media en base
a su resonancia. No puede reconocer las ondas, corta y larga, por eso no forman
parte de su "visión del mundo". De la misma manera el hombre necesita dentro de
sí una correspondencia para cada percepción. Esa correspondencia debe poder
"vibrar" a la par, y entonces a través de ésta resonancia se le torna posible la
percepción.
La Ley de Resonancia, va más allá de los físico, y va mucho más allá de una
fórmula floral, dicha ley actúa en todo lo que se refiere a la energía tanto a nivel
personal como a nivel universal comprendiendo también nuestra percepción
sensorial y total de la realidad.
Por ejemplo:
Solamente es posible encontrarse con aquellas ideas, personas y situaciones para

las que poseemos una resonancia propia. Sin la afinidad correspondiente nunca
se puede producir una manifestación.
Si alguien llega a encontrarse envuelto en una pelea o una riña, no es nunca

debido a una casualidad, sino que se produce solamente por razones de afinidad
con una vivencia de este tipo. La culpa por las eventuales consecuencias de dicha
pelea también la carga aquel que supone haber sido involucrado en ella de
manera totalmente inocente. Pero sin la afinidad correspondiente le hubiera sido
imposible verse involucrado. Lo mismo sucederá en cualquier evento, tanto si es
positivo (como el encuentro del amor) como si es negativo (un accidente
LEY DE POLARIDAD
"Todo es doble; todo tiene dos polos; todo su par de opuestos: los
semejantes y los antagónicos son lo mismo; los opuestos son idénticos en
naturaleza, pero diferentes en grado; los extremos se tocan; todas las
verdades son semiverdades; todas las paradojas pueden reconciliarse"
El Kibalyón
Este principio nos explica que en todo hay dos aspectos y que los opuestos no son
más que partes de la misma cosa, diferenciándose únicamente por su grado o
vibración.
Por ejemplo: el odio y el amor, el blanco y el negro, el bien y el mal. Ambos son lo
mismo, solo que uno es positivo y el otro negativo. Son lo mismo, con diferente
vibración.
Podemos poner el ejemplo de un termómetro, el cuál tiene una línea de

graduación, si lo sumerges en agua caliente el termómetro subirá, si lo sumerges
en agua helada, bajará, a final de cuentas te está señalando solamente la
temperatura con diferente valor.
Veámoslo de una manera más gráfica:
En una misma línea vamos a poner al odio y el amor:
Ambos pertenecen a la misma esencia, el amor es la parte positiva y el odio es la

parte negativa.
Cuando decimos “cambiar”, realmente nos estamos refiriendo a TRANSMUTAR,

es decir, trasladar nuestra parte negativa a la positiva.
Todas las emociones, pensamientos o actitudes tienen su negativo y positivo, por

ejemplo: El miedo y el valor, el amor y el odio, la alegría y la tristeza, la
intolerancia y la tolerancia, el rencor y el perdón, negro y blanco, luz y obscuridad,
mentira y verdad... etc. Todo es transmutable.
Así funciona el principio de polaridad, el comprender este principio nos da la
capacidad de transmutar nuestros pensamientos. Transmutar no es borrar, es ir de
un extremo al otro, no podemos borrar totalmente porque si lo hacemos,
estaremos borrando también a su positivo en este caso el valor de nuestra propia
esencia. Por eso no se elimina sino se transforma.
Si observas la gráfica anterior, te darás cuenta que todo es una gradación y que
existe una zona intermedia en donde ambos polos se mezclan. Si alguna vez te
has preguntado ¿Cuál es el límite entre el bien y el mal? La respuesta puede
confundirte. Cuando no sabemos delimitar el bien del mal, es casi seguro que nos
encontramos en esta zona “mezclada”. Esto no es ni bueno ni malo, simplemente
tendremos que analizar un poco más la situación el sentimiento o la emoción que
no podemos definir antes de actuar.
Cuando nos situamos por mucho tiempo en la polaridad negativa, esto cambia
totalmente nuestra perspectiva de vida. Tomando el mismo ejemplo de amor-odio,
si vivo instalado en el odio o los resentimientos, mis experiencias de vida me dirán
que “nadie me quiere” “todos me buscan para hacerme daño” “nadie me valora ni
me aprecia” “mis relaciones se rompen” “Sufro de soledad” etc. Aún contando con
gente que nos quiera de manera sincera, aún contando con ayudas y muestras de
afecto, no lo veremos, porque el odio se ha vuelto una gran barrera que
distorsiona toda la realidad, es como ver a través de un cristal empañado. Si
viviendo el desamor, y nuestros rencores por supuesto, trabajamos con nosotros
mismos para polarizarlo al amor, nos daremos cuenta que la realidad es
totalmente diferente, todo aquello que en algún momento pensamos que no
teníamos lo tendremos y nos daremos cuenta ¡que siempre lo tuvimos!,
descubriremos que el amor nunca estuvo fuera de nuestra vida, sino que éramos
nosotros los que lo manteníamos al margen.
No era el exterior lo que nos dañaba, sino nos dañábamos nosotros mismos. Al
cambiar nuestro interior, cambiamos el exterior.
Lo importante de comprender el principio de polaridad, es el poder que se nos

otorga, ya que con ello tenemos la capacidad de cambiar o transmutar todo
aquello que nos bloquea o limita, todo aquello que nos hace sufrir, todo aquello
que nos provoca dolor. La conciencia de este principio nos abre las puertas al
inicio de una transformación interior total, porque comprendemos que el poder del
cambio es nuestro y no depende de las personas ni de las circunstancias.
Podemos asumir nuestra propia responsabilidad.
CONCLUSIÓN
Las Flores de Bach actúan en base a la esencia de su energía, cada flor tiene una
energía específica que se dirigirá a la zona donde se requiera. La energía se dirige
por si misma sin intervención o ayuda extra. Una vez “instalada” influye sobre
cualquier ser vivo (personas, animales o plantas) transportando su fase negativa
en positiva. Teniendo esto como base, descartamos que las flores actúen como
“Método Placebo”. Las flores actúan creamos en ellas o no, sepamos de su
función o no. Tengamos fe en ellas o no. Lo único que hace diferencia cuando una
persona tiene fe en las flores y otra que no la tiene, es que al terminar uno o dos
tratamientos, quien tiene fe, verá los cambios, pero para la persona que no tiene
fe, los cambios serán “casualidad” o simplemente no se enterará que sucedieron,
no tendrá la capacidad de percibirlos, reconocerlos o aceptarlos.
Como la acción de las flores es exclusivamente por medio de la energía, sin

ningún tipo de químicos o aditamentos especiales, podrán utilizarse sin ningún
RIESGO O CONTRAINDICACIÓN en cualquier persona, ya sea un bebé, un niño,
un adulto o incluso, durante el embarazo. Si un terapeuta floral prescribe un
remedio que no es el adecuado, las flores no harán daño alguno, simplemente no
actuarán porque no eran las indicadas, pero no habrá mayor problema. Los
tratamientos con esencias de flores no se contraponen con ningún tipo de
medicamento o alguna otra terapia que el paciente este llevando a cabo. Es
importante subrayar que las flores actúan básicamente sobre los campos mental y
emocional y esta será la base para poder sanar enfermedades físicas, pero este
proceso no es rápido, el tiempo que pueda llevarse depende de la persona pero
puede variar entre 3 semanas y 3 meses. Por eso, si una persona tiene dolor
intenso o alguna enfermedad crónica, tenemos que estar abiertos a cualquier tipo
de medicina alterna o tratamiento., nunca negarlo o anularlo, es importante darle
al paciente la libertad de decidir. El proceso en los tratamientos de flores es tan
maravilloso, que el mismo paciente irá dejando poco a poco los medicamentos
que acostumbra porque ya no los necesitará más, así resulta, incluso en el caso
de antidepresivos.
Los tratamientos de flores son un camino hacia la sanación integral del ser
humano porque abarcan un amplio rango en su función y algo muy importante,
involucra al paciente en su sanación. Ni el terapeuta ni la fórmula floral hacen
ningún trabajo sin la responsabilidad del paciente por sanar. En el momento en
que un paciente toma las riendas de su propia vida, acepta sus errores y acepta
cambiarlos, en ese momento la comienza la sanación. El terapeuta es un guía en
el camino y las flores la plataforma para lograrlo, pero es el paciente su propio
médico.
LAS FLORES
El sistema floral creado por Bach, consta de 38 remedios y una fórmula llamada Remedio
Rescate la cuál es la fusión de cinco esencias florales de las mismas que integran el sistema.
Bach clasificó los remedios florales en 7 grupos, teniendo como fundamento que el ser humano
no es tan diferente entre sí y sus características y patologías tienen en esencia un mismo origen.
Bach agrupó los remedios florales de la siguiente manera:
1. Temor
2. Incertidumbre
3. Falta de interés en las circunstancias presentes
4. Soledad
5. Hipersensibilidad a las influencias e ideas externas
6. Desaliento o desesperación
7. Preocupación excesiva por el bienestar de los demás
Bach dejó también en su aportación al mundo una única fórmula creada por el: El Remedio
Rescate, el cuál, como su nombre lo indica, se da para casos emergentes.
La preparación de los remedios es muy simple: se cortan las flores buscando las que sean de
floración más perfecta, luego se las coloca en agua proveniente de un arroyo cercano, en un
recipiente de vidrio fino, en el mismo lugar donde se cortan y se exponen por algunas horas al sol.
En algunos casos en que las flores son leñosas es necesario hervirlas primero. Con el objeto de
preservar esa agua se le agrega coñac. Debe ser coñac y no otra bebida destilada porque el
coñac es un alcohol natural y, además, por derivar de la vid, cuya flor pertenece al sistema.
A continuación describiremos cada uno de los Remedios Florales. Citaremos en primer lugar y
entre comillas la descripción que el mismo Bach hizo para cada flor.
El primer nombre que enunciaremos de cada flor es en inglés, ya que así vienen etiquetados los
remedios desde su lugar de origen y así son conocidos mundialmente. Agregaré luego el nombre
de la flor en castellano y después el nombre botánico científico.
Además de las descripciones de los estados mentales correspondientes a cada flor, que Bach
publicó en “Los doce curadores y otros remedios”, existe una descripción de los aspectos
positivos de cada uno de estos estados mentales, es decir, aspectos no patológicos, a los que
Bach se refirió. Estos han sido recogidos por Chancellor y figuran también en la Revista de
Noticias del Centro Bach. Esta descripción ayudará a su mejor comprensión.
GUÍA RÁPIDA DE LOS REMEDIOS FLORALES
NOMBRE EN NOMBRE EN DESCRIPCIÓN DEL ESTADO TRANSFORMACIÓN

INGLES CASTELLANO EMOCIONAL
MIMULUS Mímulo Miedo a cosas conocidas Coraje
ROCK ROSE Heliantemo Terror, pánico Coraje
Temores y preocupaciones de origen Confianza

ASPEN Álamo temblón
desconocido
CHERRY PLUM Cerasifera Miedo a perder la razón Sosiego
Miedo por los demás, anticipando posibles Distensión

RED CHESTNUT Castaño rojo
desgracias
CERATO Ceratostigma Busca consejo y confirmación en los demás Seguridad
SCLERANTHUS Scleranthus Dificultad para escoger o decidirse Estabilización
GENTIAN Genciana Desaliento y desánimo fáciles Ánimo
GORSE Aulaga Falta de esperanza Esperanza
Incertidumbre con respecto al camino a Discernimiento

WILD OAT Avena silvestre
seguir en la vida
Agotamiento mental, pereza, sentimiento Vitalidad

HORNBEAM Hojaranzo
del "lunes por la mañana"
OLIVE Olivo Totalmente exhausto, falta de energía Regeneración
Soñador, siempre a la espera de tiempos Presencia,

CLEMATIS Clemátide
mejores, huida a un mundo propio concentración
HONEYSUCKLE Madreselva Vivir en el pasado Realidad
WHITE Pensamientos repetitivos que no se pueden Tranquilidad

Castaño blanco
CHESTNUT alejar
Incapacidad de aprender de los errores del Aprendizaje

CHESTNUT BUD Brote de castaño
pasado
MUSTARD Mostaza Profunda tristeza sin causa conocida Ánimo
WILD ROSE Rosa silvestre Resignación, apatía Motivación
IMPATIENS Impaciencia Impaciencia, irritabilidad por el ritmo Paciencia
Locuacidad, no escuchar, preocupación Comprensión

HEATHER Brezo
excesiva por sí mismo
WATER VIOLET Violeta de agua Orgullo. Necesidad de soledad Humildad

Protección en el cambio y ante las Cambio
WALNUT Nogal
influencias externas
AGRIMONY Agrimonia Tormento mental bajo un semblante alegre Aceptación
CENTAURY Centaura Sumisión, debilidad Fuerza, liberación
Odio, envidia, celos, desconfianza, dolor Amor

HOLLY Acebo emocional sin causa aparentemente
suficiente
WILLOW Sauce Rencor, amargura Paz interior
LARCH Alerce Falta de confianza en uno mismo Autoconfianza
PINE Pino Autorreproches, culpabilidad Liberación
Sensación de suciedad, no aceptarse a uno Purificación

CRAB APPLE Manzano silvestre
mismo
ELM Olmo Abrumado por las responsabilidades Equilibrio
OAK Roble Agotado pero no pierde la esperanza Fuerza
STAR OF Efectos después de un shock, profundo Paz

Leche de gallina
BETHLEHEM disgusto
SWEET Transformación
Castaño dulce Angustia mental extrema
CHESTNUT
Egoismo, posesividad, cuidar en exceso de Amor incondicional

CHICORY Achicoria
los allegados
VERVAIN Verbena Exceso de entusiasmo Calma
VINE Vid Dominio, inflexibilidad Servicio
Intolerancia, irritabilidad por la forma y el Tolerancia

BEECH Haya
fondo
Autorepresión, negarse a si mismo, Flexibilidad

ROCK WATER Agua de roca
voluntad de ser tomado como ejemplo
Tranquilidad
RESCUE Remedio de Situaciones de urgencia, gran nerviosismo,
REMEDY urgencia desmayos, malas noticias
PARA LOS QUE SIENTEN TEMOR
ROCK ROSE
Heliantemo
Helianthemus Nummularium (Tamarilla)
«Es el remedio de emergencia para los casos en que parece ya no haber esperanza. En
accidentes o enfermedades repentinas, o cuando el enfermo está muy asustado o aterrorizado, o
cuando su condición es lo suficientemente grave como para causar gran temor a quienes lo
rodean. Si el enfermo no está consciente se le pueden humedecer los labios con el remedio y
agregar otros que se consideran necesarios, como por ejemplo Clematis, si hay inconsciencia, es
decir un estado de sueño profundo. Agrimony si hay tortura mental, y así sucesivamente.»
Sentimiento negativo: Terror, pánico, miedo.
Es el remedio para el pánico o miedo. Estado agudo y transitorio de la mente causado por
distintos motivos.
Pánico que lleva a la parálisis tanto en el nivel de la conducta como en un nivel orgánico, por
ejemplo, parálisis de la musculatura lisa o estriada. Puede llevar también a la ceguera o sordera
repentinas o a la pérdida de control.
Es el medicamento de elección para las pesadillas o los terrores nocturnos de los niños.
Chancellor cita el caso de un hombre que presentó un cuadro de parálisis después de una
operación abdominal. Diagnosticado el estado mental de terror, se le indicó Rock Rose a tomar 4
gotas cada 10 minutos. Media hora después de la primera dosis el intestino recuperó su movilidad
y el paciente salvó la vida.
Siempre que haya terror en un paciente o en sus allegados se debe indicar este medicamento.
El Rock Rose es uno de los cinco componentes del Rescue Rernedy o remedio de rescate.
Síntomas debidos al bloqueo de la energía:
• Terror, pánico, miedo

• Se intensifica repentinamente la ansiedad en situaciones de emergencia.
• Rígido por el miedo, terror, horror, pánico.
• Como si no estuviera en su sano juicio, no oye, no ve, no habla.
• Sensación de corazón paralizado por el miedo.
• Persiste el temor después de haberse librado de una situación de emergencia.
• Pesadillas y terrores nocturnos en niños.
• Drogadicción.
Potencial siguiente a la transformación:
• Coraje
• Heroísmo, se supera a sí mismo en emergencias y en situaciones críticas, y moviliza su
energía.
• Hace las cosas en beneficio de los demás, sin tener en cuenta los posibles riesgos que se
pueden derivar contra él.
Indicaciones:
• En situaciones en que la persona es presa del pánico y de miedo extremo.

• En accidentes, vivencias de fuerte conmoción, en enfermedades graves, infarto, cáncer, etc.
• Pesadillas y terrores nocturnos en niños.
• Útil en todo proceso que tenga que ver con crisis de angustia y ansiedad.
MIMULUS
Mímulo
Mimulus Guttatus
«Para el miedo a las cosas del mundo, tales como la enfermedad, el dolor, los accidentes, la
pobreza, la oscuridad, la soledad, las desgracias. Los temores de la vida cotidiana. Estas
personas soportan en silencio y secretamente sus miedos, sin hablarlos libremente con los
demás.»
Palabras clave: Miedo de origen conocido
El estado mental sobre el que actúa esta flor corresponde a un temor menos extremo que el de
Rock Rose y que aparece frente a situaciones más comunes de la vida diaria. Si bien este estado
mental puede ser pasajero, suelen observarse personalidades Mimulus. El remedio cubre todos
los síntomas que puedan ser producidos por el miedo: locuacidad, tensión, inhibición, tartamudez,
rubor, transpiración. Es el remedio de la timidez.
El miedo, emoción básica humana, que desde el punto de vista evolutivo darwiniano, nos sirve
como señal protectora frente al peligro, suele ser el gran carcelero que impide al hombre el
ejercicio de su libertad. Nos dice Chancellor:
«Tememos aquellas cosas que no comprendemos, que no nos gustan o que odiamos.
Comprensión y coraje son las grandes cualidades positivas del tipo Mímulus».
Solemos usar la palabra miedo en una forma muy general. Eso lleva a que se indique muchas
veces este remedio en forma errónea, por eso se debe hacer un fino diagnóstico. Se deben
distinguir tres casos:
• La emoción miedo propiamente dicho, cuyo remedio es Mimulus;

• El sentimiento de minusvalía o inferioridad, cuyo remedio es el Larch.
• La imagen desvalorizada o vergüenza de sí mismo que sienten algunas personas, cuyo
remedio es el Crab Apple.
Tenemos el caso de un niño de 6 años a quien, en una primera entrevista, sus padres
describieron como muy tímido. Frente a la presencia de extraños corría a esconderse o bien se
quedaba mudo y no contestaba cuando lo saludaban. Diagnosticado como tímido y con síntomas
de huida e inhibición por miedo, se prescribió Mimulus, en la dosis habitual.
Al mes no se obervó modificación alguna en su conducta. Cosa extraña porque los niños suelen
responder muy rápidamente al tratamiento de las flores. En una segunda entrevista los padres me
hicieron una discriminación más fina de la personalidad del niño, surgiendo ciertas características
que indicaban inseguridad y vergüenza de sí mismo. Indiqué entonces Larch, Crab Apple y
Gentian. En la primera semana de tomar el medicamento se observó mejoría de su conducta,
mejoría que aumentó al cabo del primer mes.
• Miedo a la vida cotidiana

• Tímido, vergonzoso, reservado, muy sensible psicológicamente.
• La vida es espantosa, los miedos le tienen cogido y paralizado.
• Ansiedades y fobias específicas tales como: miedo al frío, la oscuridad, la enfermedad, el
dolor, el cáncer, la muerte, el futuro, los accidentes, la propia salud, perder los amigos, los
ruidos, las arañas, los animales, etc.
• Hipersensibilidades a todo: el frío, el ruido, la antipatía, las palabras fuertes, el conflicto, la
contradicción, la agresión, etc.
• Inseguro de sí mismo a causa de su gran nerviosismo, tartamudez, dificultades en el
lenguaje, risa nerviosa.
• Se ruboriza con facilidad.
• Miedo a estar solo, pero tímido y nervioso cuando está en compañía.
• Tiene mucha ansiedad cuando encuentra dificultades o cuando las cosas no se resuelven
de la forma que él desearía.
• Se deprime en presencia de los demás, lo que le conduce a aislarse.
• Muy prudente en las convalecencias, por miedo a no curarse.
• Cae fácilmente enfermo cuando se enfrenta a las cosas que teme.
• Ha superado las ansiedades, se enfrenta al mundo con ecuanimidad.

• Coraje personal.
• Comprende a los demás cuando se hallan en una situación similar.
• Carácter sensible.
Indicaciones:
• En la persona tipo Mímulus, que tiene miedo a algo concreto.

• En trastornos psicosomáticos, fobias, nerviosismo, claustrofobia, mareos, tartamudeo,
asma, enuresis, opresión cardíaca, hipertiroidismo, gran sensibilidad y otros trastornos
funcionales.
• En ansiedad de anticipación, miedo a las expectativas, hipocondriaco.
• En tumores de origen y causa conocida con desencadenante psíquico,
CHERRY PLUM
Cerasifera
Prunus Cerasifera
«Para los que temen que la mente esté excesivamente tensionada, que temen perder la razón,
hacer cosas horribles y espantosas que no se desean, que se saben incorrectas y, sin embargo,
aparecen el pensamiento y el impulso de hacerlas.»
Palabras clave: Desesperación. Miedo a la pérdida de control. Miedo a hacer cosas

terribles
Este medicamento nos vuelve a traer a un estado agudo. El pánico de Cherry Plum es el que se
percibe incontrolable llevando al sujeto a la desesperación, con riesgo de caer en la locura, el
suicidio o el homicidio.
Estado mental de tal violencia sobre el individuo que únicamente imagina salidas violentas para
aliviarse. Encontramos a este estado mental en las melancolías ansiosas graves, que
habitualmente obligan a la internación del paciente para su protección. Lo encontramos también
en ciertos cuadros de neurosis obsesivas graves con miedo a la pérdida de control.
Para ilustrar a una persona Cherry Plum pondré el ejemplo de una mujer de 35 años que en su
sexto mes de embarazo, a raíz de una pelea con su esposo presentó un cuadro de intensa
angustia y fuerte sentimiento de odio hacia su marido. Enviada de urgencia por su psicoterapeuta
para ser medicada, dijo en su relato en un momento dado « ... o lo mato o me mato ... ». Se
prescribió Holly por su intenso odio, Cherry Plum por su miedo al descontrol y Sweet Chestnut por
su angustia extrema, 4 gotas cada 10 minutos durante la primera hora, cada 20, la segunda hora
y luego cada hora. Cuatro horas después estaba tranquila, durmiendo perfectamente toda la
noche. El cuadro agudo había cedido.
Este estado mental se observa más comúnmente en gente joven y especialmente en la

adolescencia.
«El aspecto positivo, nos dice Chancellor, lo encontramos en el coraje calmo y callado y la
resistencia del prisionero de guerra que, bajo tortura física y mental, no pierde su razón».
El Cherry Plum es otro de los remedios que forman parte del Rescue Remedy.
• Sensación de no poder dominarse, ni de poder echar mano de los mecanismos internos de

control.
• Miedo a perder la razón Desesperado, a punto de tener una depresión.
• Miedo a hacer algo terrible en contra de su voluntad.
• Impulsos brutales, temor a hacer algo que uno no haría normalmente.
• Temor a los poderes incontrolables de su propia mente y espíritu.
• Temor a volverse loco, a la depresión.
• Sensación de poder explotar sin control en cualquier momento.
• Ideas de suicidio, compulsivas, alucinaciones.
• Padres preocupados porque a veces pegarían a sus hijos, riesgo de abusar de ellos.
• En la infancia, súbitos arrebatos incontrolados de rabia, especialmente en niños que se
arrojan al suelo, de cabeza contra la pared, etc.
• Sosiego
• Coraje, fuerza, espontaneidad.
• Capaz de penetrar profundamente en el subconsciente e integrar las ideas conseguidas en
su vida.
• Conectado a una poderosa reserva de fuerza espiritual.
• Capaz de atravesar la más grande tortura mental y física manteniendo a salvo su parte
espiritual.
• Capaz de alcanzar una gran perspicacia espiritual, reconocer la verdadera meta de la vida
y realizar tremendos progresos en su desarrollo.
Indicaciones:
En las personas tipo Cherry Plum, que tienen miedo a enloquecer, a perder el control, con
pensamientos suicidas y destructivos, tendencia a la depresión, y un gran dolor psíquico. Precisa
en muchas ocasiones tratamiento psiquiátrico e incluso ingreso en una institución, así como
psicoterapia.
Esquizofrenia, psicosis, en todas las consultas psiquiátricas.

Util en incontinencias como enuresis, encopresis, eyaculación precoz, tics nerviosos.
Util en niños con rabietas, arranques de cólera, instintos de autoagresión y destrucción, etc.
ASPEN
Alamo Temblón
Populus Tremula
«Para quienes sufren de temores vagos y desconocidos para los cuales no hay explicación ni
razón. No obstante el enfermo puede estar aterrorizado por algo terrible que va a suceder y que
no sabe qué será. Estos temores vagos e inexplicables pueden obsesionar de noche y día. Las
personas que los padecen a menudo temen contar su preocupación a los demás.»
Palabras clave: Miedo de origen desconocido. Aprehensión. Presagio
Al contrario de Mimulus, los miedos de Aspen están ligados a lo desconocido, a lo inexplicable, a

lo sobrenatural. “A menudo - nos dice Chancellor - los miedos de tipo Aspen están relacionados
con pensamientos de muerte y religión. Miedos que ponen la carne de gallina o los pelos de
punta”. Insomnio provocado por vagas percepciones de presencias en un cuarto oscuro. Mal
despertar por sueños poco claros, pero angustiantes. Este estado mental suele acompañarse de
síntomas vegetativos tales como temblores o sudores que desaparecen al tomar el remedio.
“Vivo con sensación de presagio, que algo terrible me va a suceder y sin embargo nunca me
sucede nada”, me decía una paciente de 42 años. Al cabo de un mes de estar medicada con
Aspen, tomando 4 gotas seis veces por día, en su segunda entrevista me relató otras dificultades
emocionales sin hacer mención a su miedo. Interrogada sobre eso, me contestó: “Es cierto que
me había olvidado de esa sensación. No la tengo más. Ahora me doy cuenta de que desapareció
totalmente”.
Esta respuesta es típica en los pacientes medicados con el sistema Bach. El medicamento actúa
tan suavemente, que los estados emocionales se van modificando sin que el paciente atribuya el
cambio al remedio, y olvidándose, como en este caso, de sus sufrimientos anteriores.
El aspecto positivo del estado mental correspondiente a Aspen se encontrarla en aquellas
personas, decía Bach:
«sin miedo, porque saben que el poder universal del amor está detrás de todo. Una vez que nos
damos cuenta de esto, estamos más allá de la inquietud o la preocupación o el miedo; más allá
de todo, excepto de la alegría de vivir, de la alegría de morir y de la alegría de nuestra
inmortalidad. Nos hace desear la experiencia y la aventura, sabiendo que nos está llevando a
nuestro hogar celestial y que podemos transitar ese sendero impertérritos a través del peligro y la
dificultad».
Chancellor cita un antiguo proverbio chino: «El miedo llama a la puerta, la fe la abre, y no hay
nadie».
• Miedos inexplicables Miedo infundado día y noche. Ataques repentinos de ansiedad

estando a solas o entre la gente.
• Autoengaño, ilusiones.
• Imaginación destructiva.
• Espantosa obsesión por los fenómenos ocultos. Supersticiones.
• Manía persecutoria de castigo, miedo a la fuerza o al poder invisible.
• Pesadillas, se despierta con miedo y pánico, no se atreve a dormir de nuevo.
• Temor a pensamientos y a sueños religiosos, a la oscuridad, a la muerte.
• Temor al destino, a las pérdidas, a que le hagan daño, a otras personas.
• Temor de su propio miedo, no habla de él con nadie. Sudoración repentina, taquicardia,
palpitaciones, ansiedad, pánico, etc.
• Los niños tienen miedo, no quieren dormir solos, miedo a la oscuridad, a monstruos,
pesadillas, terrores nocturnos.
• Capacidad de entrar en planos más sutiles de conciencia y, en consecuencia, adquirir

perspicacia en las líneas de pensamiento esotéricas y religiosas.
• Confianza
• Capacidad de aceptar el destino, las pérdidas nos pueden hacer libres.
• Acceso a esferas espirituales superiores sin temor a las dificultades.
Indicaciones:
En las personas Aspen, temerosas, ansiosas, con crisis de pánico, manías persecutorias,
religiosas, esotéricas, que pueden incluso recordar estados psicóticos, esquizofrénicos. El origen
de estos temores puede provenir de un trauma no procesado.
Estados de intoxicación interiores (tiroides, ovarios, hígado, riñón, insuficiencia cardiaca).
• Intoxicaciones exteriores (alcohol, drogas, estimulantes, medicamentos.

• Útil en fobias, pesadillas, terrores nocturnos infantiles.
RED CHESTNUT
Castaño Rojo
Aesculus Carnea
«Para quienes encuentran difícil no estar ansiosos por los demás. Con frecuencia han dejado de
preocuparse por sí mismos, pero pueden sufrir mucho por sus seres queridos, anticipando
frecuentemente alguna desgracia que pudiera ocurrirles.»
Palabras clave: Miedo excesivo por los otros
El ejemplo típico de este estado mental es el miedo de la madre que, ante la tardanza del hijo,
imagina que le ha sucedido una desgracia, o bien, que ve en un pequeño síntoma un indicador de
enfermedad grave.
Si bien es cierto que los peligros de la vida moderna son un estímulo continuo para la aparición
de este tipo de miedos, no es menos cierto que si el miedo pasa de ser un indicio natural, que
tiene un sentido protector, a un estado como el de, actúa en un sentido contrario, esto es
perjudicando a los que se ama. Encontramos en el Evangelio según San Lucas un buen ejemplo
que nos hará comprender mejor el sentido del medicamento y el enfoque de Bach.
Relata San Lucas que Jesús, a los 12 años, al terminar la fiesta de Pascua, se queda en
Jerusalén sin que sus padres lo adviertan. Y va al templo a conversar con los doctores de la ley.
Sus padres lo buscan durante cinco días y cuando lo encuentran en el templo, su madre le dice:
«Hijo, ¿por qué nos has hecho esto? He aquí tu padre y yo te hemos buscado con angustia.»
Entonces él les dijo: «¿Por qué me buscábais? ¿No sabíais que en los negocios de mi Padre me
es necesario estar?» Y sigue San Lucas: «Mas ellos no entendieron las palabras que les habló».
Podemos inferir que el estado de búsqueda angustiosa de María y José era un estado mental
Red Chesnut. Y la respuesta de Jesús «... en los negocios de mi Padre me es necesario estar»,
es una respuesta a través de la cual se separa de sus padres y se individualiza como persona.
¿Cuáles son los «negocios del Padre» para cada uno de nosotros? Creo que la respuesta es
sencilla: nuestro propio camino. Así, la ansiedad por los otros a la manera de Red Chesnut,
coarta la libertad de los que amamos.
La individualidad y la libertad para seguir nuestro propio camino son, para Bach, elementos
básicos para obtener la armonía y erradicar la enfermedad. Así leemos en Cúrese usted mismo:
«En casi todas las familias, padres e hijos se construyen cárceles por motivos completamente
falsos y por una equivocada relación entre padre e hijo. Estas prisiones ponen barreras a la
libertad, obstaculizan la vida, impiden el desarrollo natural, traen infelicidad a todos los implicados
y provocan esos desórdenes mentales, nerviosos e incluso físicos que afligen a la gente,
produciendo una gran mayoría de las enfermedades de nuestros días».
En el caso del miedo y angustia por la enfermedad de los otros, Bach mismo relata su
experiencia.
Cuenta Chancellor en su libro que algunos días antes de descubrir el remedio, Bach había sufrido
un accidente con un hacha. Esto provocó gran ansiedad y temor en los que estaban a su
alrededor. Cuando se recobró dijo que había percibido, gracias a su gran sensiblidad, las
emociones de los otros como un gran dolor físico, lo que entorpecía el proceso de curación.
Es interesante cómo la peculiar capacidad perceptiva de Bach aporta un modelo energético sobre
la influencia de las emociones de una persona sobre la otra.
Por otra parte es bastante común observar en ciertos enfermos que, sin llegar a tener la
sensibilidad de Bach, no quieren ser cuidados o visitados por determinadas personas.
• Interés por los demás gran apego a las personas, especialmente aquellas que le son
queridas
• Excesivo interés por la seguridad de los demás (hijos, pareja, amigos).
• Preocupado de manera exagerada por los problemas de los demás.
• Sobreprotector, supercuidador. Autosacrificio.
• Tiene miedo de que algo les haya sucedido a los demás cuando se retrasan.
• Teme que un síntoma inofensivo en sus seres queridos pueda constituir una enfermedad
grave.
• Padres sobreprotectores, siempre con miedo de lo que les suceda a sus hijos.
• Capacidad de irradiar pensamientos positivos de seguridad, bienestar y coraje a los demás

en situaciones difíciles.
• Distensión
• Proporciona a distancia cierta influencia y una guía positiva a los demás.
• Tiene la cabeza fría en las emergencias, y actúa mental y físicamente.
Indicaciones:
• Para quien apenas mira por sí misma y que se preocupa constantemente por los demás.
• Trastornos del sueño, intranquilidad.
• Trastornos sexuales.
REMEDIOS PARA QUIENES SUFREN DE INCERTIDUMBRE
CERATO
Ceratostigma
Ceratostigma Willmottiana
«Para quienes no tienen suficiente confianza en sí mismos para

tomar sus propias decisiones. Constantemente buscan el consejo de los demás y con frecuencia
son mal aconsejados.»
Palabras clave: Falta de confianza en su propio juicio. Siempre en búsqueda de consejo
Este estado mental, que puede ser transitorio o llegar a conformar un perfil caracterológico, puede
llevar a una persona a desviarse de su camino, ya que la inseguridad en sus propias ideas la
mueve a consultar permanentemente sobre qué debe hacer. Son personas que abruman a los
demás con su permanente preguntar. Cambian todo el tiempo de idea, por lo que no son
confiables. Finalmente actúan según el último consejo y terminan arrepintiéndose de lo que
hicieron. Son gente que piensa bien pero no cree en lo que piensa.
En toda persona Cerato hay un ser sugestionable e ingenuo. El preguntar, el dudar y el cambiar
de decisión según el último consejo, hacen que estas personas den una imagen de tontería que
no corresponde a la realidad. Así se ve que al tomar el medicamento adquieren sabiduría.
Este estado mental suele encontrarse muy comúnmente en la adolescencia.
Es importante diferenciar Scleranthus, Cerato del Larch y del Centaury. El primero duda, pero
siempre entre dos cosas y jamás consulta. Larch es inseguro, pero no de sus ideas sino de su
propio valor y no se anima a enfrentar situaciones por miedo al fracaso. Cerato siempre se anima
a actuar. Y finalmente Centaury puede actuar según otras ideas, pero no por duda sino por
sometimiento y necesidad de ser aceptado.
• Desconfía de su propio juicio. Inseguridad

• Pide consejo constantemente a los demás.
• Tremendamente locuaz, pone nerviosos a los demás, los interrumpe con preguntas.
• Sed excesiva de información.
• Acumula mucho conocimiento, pero no lo utiliza.
• Permite que las decisiones y opiniones de los demás creen inseguridad en él.
• Necesita continuamente la aprobación de los otros.
• Opiniones inciertas, variables, vacilantes.
• Parece bobo o simple, incluso estúpido.
• Tiene un débil sentido de su propia identidad.
• Tendencia a imitar las actitudes de los demás, y dado que se deja influir fácilmente, adopta
y busca todas las modas, todo lo «in».
• Concentración deficiente debido a la falta de confianza en su juicio.
• Necesita confiar en los demás, pues desconfía de sus decisiones y de su juicio.

• Intuitivo y entusiasta, curioso, deseoso de conocer y aprender.
• Seguridad
• Recoge información, la organiza y la utiliza.
• Feliz de transmitir el conocimiento.
• Buena coordinación del pensamiento abstracto y concreto.
• Acepta la guía interior, confía en sí mismo y se atiene a sus decisiones.
• Actúa sabiamente.
Indicaciones:
• En las personas Cerato, que no tienen ninguna confianza en sus propias decisiones y
necesitan continuamente la opinión de los demás.
• En personas inmaduras, infantiles.
• Trastornos psicosomáticos diversos.
SCLERANTHUS
Escleranto
Scleranthus Annus
«Para quienes sufren mucho por ser incapaces de decidir entre dos cosas; primero les parece
bien una, luego la otra. Generalmente son personas calladas que sobrellevan solas su dificultad,
ya que no se sienten inclinadas a comentarla con otros.»
Palabras clave: Indecisión entre dos cosas. Inestabilidad
«Ser o no ser». Nada explica tan bien este remedio como el clásico monólogo de Hamlet,
personaje que lo representaría arquetípicamente. El remedio de la duda, de los estados mentales
oscilantes y cíclicos, del mareo y del vértigo.
También este remedio puede conformar una caracterología o un estado transitorio de la mente.
En las personalidades del tipo Scleranthus, la duda crónica las convierte en gente poco confiables
y que desaprovechan oportunidades en la vida.
Una persona con estas características me relató que le llevó años tomar la decisión de cambiar
de trabajo. Finalmente, una mañana fue a su oficina, pidió hablar con su jefe y presentó la
renuncia, todo esto en el término de una hora y sin tener demasiada conciencia de cómo había
llegado a la decisión. Es ésta una reacción típica de este estado mental.
Por otra parte es muy interesante la acción de este medicamento. Se lo ve actuar en el

desequilibrio que se puede observar en tres niveles.
1. En el nivel de las ideas, cuando el sujeto no puede decidir entre dos cosas.
2. En el nivel de las emociones, cuando se producen oscilaciones entre sentimientos
extremos: alegría-tristeza, amor-odio.
3. Estas oscilaciones se pueden observar tanto en un día o en semanas. Y en el nivel físico
en el cual es un excelente medicamento para los mareos, mal de mar, vértigo.
Por esto se puede aplicar tanto en los estados de duda de las neurosis obsesivas, como en las
oscilaciones de los caracteres histéricos. Es útil en los cambios de humor que padecen
periódicamente ciertas mujeres en relación con el ciclo menstrual. También en síntomas
recurrentes que aparecen con cierta periodicidad, por ejemplo: eczemas que aparecen y
desaparecen, cefaleas periódicas, fiebres recurrentes.
Siempre que haya desequilibrio, Scleranthus estabiliza.
• Indeciso entre dos cosas

• Falto de decisión a causa de su impaciencia interna.
• Pensamientos vacilantes, constantemente entre dos posibles caminos.
• Fluctuación externa del humor, risa, llanto, alegría, pena.
• Inspira poca confianza, por ser de opiniones muy variables.
• La falta de equilibrio y estabilidad internos le conducen a depresiones.
• Poco concentrado, en una conversación salta de tópico en tópico.
• Pierde muy buenas oportunidades tanto en la vida privada como profesional. Debido a su
falta interna de decisión, todo le cuesta un tiempo valioso.
• Nunca pide consejo a los demás ante un conflicto interno, y trata de llegar a una decisión
por sí mismo.
• A menudo tembloroso, de gestos espasmódicos.
• Tiene los síntomas físicos típicos de la carencia de equilibrio interior, alternancia extrema
entre actividad y apatía, elevación y descenso rápido de la temperatura corporal, apetito y
anorexia, estreñimiento y diarrea, mareos, etc.
• Estabilización
• Poder de concentración y determinación.
• Mantiene el equilibrio interno cualquiera que sea la circunstancia.
• Versátil y flexible, capaz de integrar la fuerza de su vida.
• Toma instantáneamente las decisiones correctas. Su presencia tranquiliza a los demás.
Indicaciones:
Gente con dificultad en decidir.
Estados maníaco-depresivos, en las alternancias de temperatura corporal, en diarrea-

estreñimiento, anorexia-apetito, mareos, etc.
En constituciones hidrogenoides, linfáticas, útil en alteraciones del equilibrio, mareos, vértigos,

etc.
GENTIAN
Genciana
Gentiana Amarella
«Para los que se desaniman fácilmente. Pueden estar progresando bien en curarse de una
enfermedad o en los asuntos de la vida cotidiana, pero cualquier retraso u obstáculo al progreso
les causa duda y se descorazonan pronto.»
Palabras clave: Depresión por causa conocida. Duda de sí mismo
El estado mental que se corrige con Gentian puede ser transitorio y correspondería a lo que la
psiquiatría tradicional llama depresión reactiva. Frente a un fracaso o frente a una frustración, la
persona Gentian se deprime, se desalienta y piensa que es un fracaso o que no sirve. Es decir,
se identifica con el fracaso.
Cuando Gentian corresponde a una modalidad caracterológica, nos encontramos con una
persona triste, pesimista, que interrumpe lo que empieza con facilidad si los logros no cubren sus
expectativas con rapidez.
Cuando padecen una enfermedad física, cualquier recaída los deprime y los hace abandonar el
tratamiento.
Se ha dicho de la persona Gentian: «No sería feliz si fuera feliz».
Es un buen remedio para la convalecencia y en las recaídas de las enfermedades crónicas.

Combinado al Mimulus y al Crab Apple, constituye el remedio de la hipocondría. Gentian da
coraje y optimismo.
El aspecto positivo de este estado mental ha sido bien explicado por Bach:
«Son aquellas personas que piensan que no hay fracaso si uno ha hecho el máximo posible,
cualquiera sea el resultado de la tarea. Saben que no hay obstáculo demasiado grande cuando
se tiene la convicción de que puede ser cumplido».
• Depresión, sabe por qué.

• A veces parece gozar de su pesimismo, con cierto masoquismo.
• Escepticismo.
• Expresa dudas, cualquiera que sea la situación. Incertidumbre debida a la falta de fe y
confianza.
• Se desanima y desilusiona con facilidad ante dificultades inesperadas. Se siente fácilmente
desesperanzado. Le falta perseverancia.
• Ánimo
• Capacidad de vivir con el conflicto.
• Convicción de que, si uno ha hecho lo mejor, no habrá fracasado.
• Certeza de que los problemas se pueden superar.
• Firme confianza en sus posibilidades a pesar de las circunstancias adversas.
• Capaz de ver la salida y dar confianza a los demás.
Indicaciones:
En las personas tipo Gentian, que son pesimistas, se desaniman, no tienen perseverancia, son
negativas, piensan siempre lo peor y se dan por vencidas.
En enfermedades crónicas como asma, alergias, ataques de todo tipo. En convalecencias y
recaídas.
En depresiones exógenas, mejora el estado de ánimo en general y da confianza.
GORSE
Aulaga
Ulex Europaeus
«Para quienes sufren una tremenda desesperanza y han abandonado la fe en que algo más
pueda hacerse por ellos. Pueden probar diferentes tratamientos sólo bajo persuasión o por
complacer a otros, pero al mismo tiempo les aseguran que hay muy pocas esperanzas de alivio.»
Palabra clave: Desesperanza
Gorse es el medicamento para el que está más allá de las lágrimas. Ese estado mental suele
darse en personas que padecen enfermedades crónicas, que han sufrido mucho, que han
realizado tratamientos que no han dado resultado y que han llegado a la conclusión de que su
mal es incurable o que son víctimas de un designio fatal.
Este medicamento restablece la voluntad y el deseo de lucha. Por eso es útil darlo al comienzo
del tratamiento de enfermedades crónicas.
Aunque el caso no sea tan grave, toda vez que se detecte en un paciente un sentimiento de
desesperanza, dar Gorse.
Bach describió algunas características físicas de Gorse, que acompaña a este estado mental:
palidez, ojeras y expresión de indiferencia.
«Los de tipo Gorse, dijo, necesitan que brille el sol en sus vidas para ahuyentar las nubes».
El aspecto positivo del Gorse se daría en aquellas personas que mantienen su fe y esperanza en
medio de las dificultades.
• Desesperación.
• Estancamiento en el proceso de aceptar su propio destino.
• No hay esperanza de mejoría en enfermedades crónicas.
• Desesperación porque ya no se puede hacer nada más.
• Deprimido, resignado, no tiene energía para volverlo a intentar.
• Semblante pálido, ojeras oscuras.
• Se deja persuadir por los demás, aunque interiormente piensa: «¿De qué sirve?».
• Años atrás tuvo una larga enfermedad o dolencia crónica.
• Esperanza. Se convence de que al final todo saldrá bien. Consigue tener una actitud
diferente ante su situación de desamparo, y acepta su destino.
• Se da cuenta de que cada uno tiene su carga que llevar.
• Sabe que no debe decir «nunca», surge así una esperanza de recuperación.
Indicaciones:
En las personas de tipo Gorse, que han perdido la esperanza después de una larga lucha, que
interiormente están convencidas de que no hay nada que hacer, aunque muchas veces se dejan
persuadir por los demás.
En largas convalecencias y en enfermedades crónicas.

HORNBEAM
Hojaranzo
Carpinus Betulus
«Para quienes sienten que no tienen fuerzas suficientes, mentales o físicas, para sobrellevar la
carga de la vida. Los asuntos cotidianos les parecen demasiado pesados para llevarlos a cabo, si
bien suelen cumplir con su tarea en forma satisfactoria. Para los que creen que alguna parte de la
mente o del cuerpo necesita ser fortalecida para poder realizar fácilmente su trabajo.»
Palabras clave: Cansancio mental y fisico
El remedio del «lunes por la mañana», llamó Bach al remedio indicado para este estado mental.
Para aquellos que están cansados y desinteresados por su tarea, creen que no van a poder
realizarla y sin embargo la cumplen perfectamente. Esta es una de las diferencias con el estado
mental que corresponde a Olive, donde el cansancio es tan grande que el sujeto no puede
realizar su trabajo.
Hornbeam tiene dificultades de despertarse por la mañana, pero si en vez de tener que ir a su
tarea cotidiana, se tiene que levantar para ir de vacaciones, lo hace perfectamente, sin
experimentar cansancio.
Es un excelente remedio en las convalecencias, cuando el sujeto siente que tiene que reanudar
su trabajo y que no va a poder cumplirlo.
El aspecto positivo de este estado mental sería el sentimiento opuesto: sentir la seguridad de
tener fuerzas para cumplir con el trabajo.
• Fatiga mental y física

• Cabeza pesada, cansado, agotado, exhausto.
• Resaca mental, síndrome del «lunes por la mañana».
• Cefaleas después de ver televisión, leer y estudiar mucho, y otras exigencias excesivas de
los sentidos.
• Se siente privado de vigor, bloqueo mental.
• Al despertar, duda si podrá hacer frente a las tareas diarias, pero se siente mejor a medida
que se pone en marcha.
• Agotado por el pensamiento de tener que hacer frente a otro día, a otra semana.
• Cree que es imposible empezar a trabajar sin estimulantes, café, té, tónicos, etc.
• Vida demasiado organizada y rutinaria, vuelve a tener vigor cuando existe algo interesante.
• Está más agotado al levantarse que al acostarse.
• Agotamiento con el paso de los años por una vida demasiado rutinaria, sedentaria, con
pocas novedades y poco ejercicio físico.
• Vitalidad
• Mente activa, cabeza clara, fresca, gusta de la variedad.
• Seguro de dominar las tareas que tiene que afrontar, incluso aunque parezca que
sobrepasan sus fuerzas.
Indicaciones:
• En las personas que creen que no podrán con sus obligaciones diarias, que se sienten
débiles, agotadas, pero que, una vez han empezado, lo hacen muy bien.
• En convalecencias.
• Útil en el «síndrome del lunes por la mañana».
• En el agotamiento al empezar el día.
WILD OAT
Avena Silvestre
Bromus Ramosus
«Para los que ambicionan hacer algo importante en la vida, que quieren adquirir mucha
experiencia y gozar todo lo que les sea posible, viviendo plenamente. Su dificultad consiste en
determinar qué ocupación han de seguir, pues si bien sus ambiciones son fuertes, no tienen una
vocación que les atraiga por encima de las demás. Esto les puede causar demora e
insatisfacción. »
Palabras clave: Insatisfacción por vocación dudosa
Se puede decir de Wild Oat que es el medicamento que señala el camino a seguir en la vida. En
su forma caracterológica tenemos a la persona que siempre busca, cambia de actividad una y
otra vez y nada le satisface. El personaje de la literatura que lo ejemplifica más cabalmente sería
el Peer Gynt, de lbsen. El ambicioso, el soñador, el que corre detrás de la ilusión, el que no echa
raíces. Exactamente para eso sirve el remedio, para echar raíces.
Pero algunas veces se observa, al prescribirlo, el efecto contrario, esto es, que el sujeto realiza un
cambio fundamental en su vida, abandona lo que hacía y con lo que estaba a disgusto y
encuentra su verdadera vocación.
Aunque no se dé esta situación arquetípica, cada vez que una persona se sienta insatisfecha del
desarrollo que está haciendo en el campo de su actividad y desea hacer un cambio, Wild Oat
orienta y define.
Un pequeño ejemplo aclarará mejor el espectro de acción de este medicamento:
Una pintora muy segura y satisfecha de su vocación, a la que dedica su vida, consulta porque
siente que desde hace un tiempo está en crisis. Percibe que debe cambiar algo en su forma de
pintar y no sabe qué. Se prescribió Wild Oat en las dosis habituales. Algunas semanas después
se da cuenta de que está pintando de manera diferente y que ha realizado cambios en la imagen
y en el color.
Esta acción de orientación lo hace un medicamento muy útil para los adolescentes que deben
elegir una carrera y no saben cuál.
Además de esta función específica, el Wild Oat, al igual que el Holly, es un medicamento que
tiene acción catalizadora. Si es difícil establecer en un paciente cuál es el remedio que debe
tomar, o bien, cuando del interrogatorio parecieran surgir muchos remedios, si la persona es de
tipo pasivo, se indica Wild Oat y al cabo de un par de semanas emerge con claridad cuál es el
remedio conveniente.
La acción del Wild Oat nos hace reflexionar una vez más, sobre el sistema médico creado por
Bach. Cualquier psiquiatra o trabajador de la salud mental encontrará natural que haya un
remedio para la depresión, la angustia o la irritabilidad. No se necesita hacer un gran cambio
mental para indicar, frente a esos cuadros, en vez de un producto de síntesis, un remedio floral.
Pero ¿cómo podemos entender que la insatisfacción con la tarea que realizamos o la duda sobre
el camino que deberemos tomar en el campo profesional, sea un estado mental posible de ser
modificado con un medicamento?. Estas experiencias nos hacen recordar una vez más aquella
frase de Shakespeare, citada tantas veces por Freud en sus obras: «Hay más cosas entre el cielo
y la tierra de las que sabe tu filosofía».
• Insatisfacción
• Tiene vagas nociones con respecto a sus metas, no puede encontrar una dirección en la
vida. Esto le conduce a la insatisfacción, la frustración y el aburrimiento.
• Es ambicioso, quiere hacer algo especial, pero no sabe exactamente el qué.
• Aunque es ambicioso no se siente inclinado por ninguna profesión u ocupación
específicas, y ese no saber qué hacer lo lleva al desánimo.
• Está deprimido porque las cosas no son tan evidentes para él como para los demás.
• Está bien dotado, prueba muchas cosas, pero no encuentra satisfacción auténtica en
ninguna de ellas.
• Talentos y habilidades no canalizados.
• No quiere confiarse a nadie y, por ello, inconscientemente, tiende a acabar en las mismas
situaciones de insatisfacción una y otra vez.
• Disipa con facilidad sus habilidades y energías.
• No sabe dónde meterse.
• La vida profesional o privada no son las deseadas.
• Discernimiento
• Capacidad para conocer su propio potencial y desarrollarlo al máximo.
• Amplio abanico de talentos. Puede seguir una guía superior y concluir siempre las cosas.
• Tiene ideas y ambiciones claras y no se permitirá ninguna desviación.
• Capaz de hacer bien muchas cosas, incluso varios trabajos a la vez, con éxito.
• Indicaciones:
• En las personas de tipo Avena silvestre que sienten que su vida no tiene ningún sentido,
que buscan un camino en que realizarse, pero no saben cuál. Y como tienen aptitudes y
posibilidades, esta situación las vuelve insatisfechas y frustradas.
• Abscesos que no se resuelven, infecciones que no progresan.
REMEDIOS PARA LOS QUE NO SIENTEN SUFICIENTE
INTERÉS POR SU PRESENTE O CIRCUNSTANCIA
CLEMATIS
Clemátide
Clernatis Vitalba
«Para los soñadores, los soñolientos que nunca están totalmente despiertos y que no tienen gran
interés en la vida. Gente tranquila, no realmente feliz en su actual situación y que vive más en el
futuro que en el presente. Son personas que viven en la espera de tiempos más felices cuando
sus ideales puedan convertirse en realidad. En la enfermedad algunos hacen muy pocos
esfuerzos o ninguno para recuperar la salud y en algunos casos hasta llegan a desear la muerte
con la esperanza de una vida mejor, o quizá con la esperanza de reencontrarse con algún ser
querido al que han perdido.»
Palabras clave: Soñadores Falta de interés en el presente. Inconsciencia
La personalidad Clematis huye de la realidad. No quiere estar en ella. Huye a través de la

fantasía, del sueño diurno, del proyecto futuro. Personalidad solitaria que no quiere que los otros
invadan su mundo de sueños. Sensible a los ruidos y otros estímulos, porque éstos lo traen a una
realidad que no quiere ver ni oír, lo que puede llevar, a la larga, a patologías de la vista y del oído.
Pálido, lento, indiferente, indisciplinado, se enferma fácilmente y a veces cae en obsesiones
religiosas. Escapa a las experiencias que la vida le presenta, no quiere integrarse al mundo. Se
ha dicho de Clematis que es el medicamento de la Bella Durmiente.
Las personas de tipo Clematis, probablemente por estar más conectadas con mundos sutiles que
con la realidad, son pasibles de experimentar fenómenos de otras dimensiones y quizá por esta
misma razón, pueden ser buenos curadores.
Clematis actúa en distintos niveles:
1. En el nivel mental actúa sobre el soñador, trayéndolo a la realidad.

2. En el nivel de las emociones, saca al sujeto de su actitud lenta e indiferente
3. En el nivel físico es el medicamento indicado para la pérdida de conciencia, desde la
lipotimia común hasta el coma. Por eso Bach lo incluyó en el Remedio Rescate.
Siempre que haya exceso de sueño, dar Clematis.
Una de sus indicaciones más comunes es la dificultad de concentración en la lectura. Es el

medicamento para el alumno distraído.
El tipo positivo de Clematis estaría constituido por aquellas personas que han podido engarzar las
fantasías, los sueños y los ideales en la trama del cotidiano presente. Así, poetas, artistas y
científicos son los Clematis positivos, encargados de llevar al hombre más allá de los límites de la
realidad presente, no para huir, sino para evolucionar.
• Falta de interés
• Perdido en sus pensamientos, distraído, sueña despierto, ligero de cascos.
• Idealista, esperando un futuro mejor, por lo tanto, no tiene mucho interés en el mundo.
• Ligeramente confuso, hueco, vacío.
• Cuando tiene problemas, piensa soluciones ilusorias y poco realistas.
• Son típicos la mirada desenfocada y los ojos de soñador.
• Parece soñar y nunca estar totalmente despierto.
• Reacciona con indiferencia a las malas y a las buenas noticias.
• Difícilmente es ansioso o agresivo, porque no está totalmente en el presente.
• Carente de vitalidad, apático, a menudo pálido.
• Pies y manos fríos, adormecidos, sensación de vacío en la cabeza.
• Sensación de flotar, atontado, como si estuviese anestesiado.
• Necesita dormir mucho, somnolencia en momentos poco corrientes.
• Se desmaya con facilidad, tendencia al mareo.
• Imagen corporal pobre, tiende a tropezarse con las cosas.
• Memoria pobre, no aprecia el detalle, no pone interés, ni escucha.
• Muestra poco interés en reponerse cuando está enfermo, débil instinto de auto-
conservación, llegado el momento no objetaría la muerte, aunque no tiene tendencias
suicidas.
• Gran sensibilidad por el color, la forma, los sonidos, las fragancias. Imaginativo, artístico,
romántico, excéntrico.
• No utiliza su talento artístico, hace trabajos vulgares para ganarse la vida.
• Presencia, concentración
• Tiene control del mundo, del pensamiento, encuentra cada día nuevo interés en el mundo
real. Vuelve a la realidad. Se concentra.
• Dispuesto a aprovechar su talento artístico en trabajos creativos.
Indicaciones:
En las personas tipo Clemátis, que no están interesadas en el presente, que sueñan despiertas
con todo tipo de especulaciones y así satisfacen sus deseos.
En tendencia al desmayo, colapso, coma, ausencias, trances, falta de memoria. En

rehabilitaciones, enfermedades crónicas, trastornos auditivos y visuales, somnolencia.
Retrasos del desarrollo, escolares, por falta de atención. Tendencia al desorden. Esterilidad.
Para tener ganas de reponerse de las enfermedades.

HONEYSUCKLE
Madreselva
Locínera Caprifolium
«Para quienes viven absorbidos por el pasado, que quizá fue una época de gran felicidad ó en los
recuerdos de un amigo perdido, o de ambiciones que no se han convertido en realidad. No
esperan encontrar nuevamente una felicidad como la que ya han experimentado.»
Palabras clave: Nostalgia. Persistencia en vivir en el pasado
La emoción de tipo Honeysuckle impide la conexión con el presente, no como Clematis, por estar
en el sueño o en el futuro, sino por el contrario, por quedar atrapado en el pasado.
Remedio de la remembranza y la nostalgia. Para los que añoran la casa o el país que
abandonaron. Remedio que da consuelo a la gente sola, a los viudos, a los ancianos que viven en
soledad.
El aspecto positivo estaría representado por la capacidad de recordar el pasado, sin que esto
inmovilice al sujeto para vivir su presente.
• Vivir en el pasado
• Se refiere constantemente al pasado, tanto en su propia mente, como en sus
conversaciones con los demás.
• Glorifica y ensalza lo pasado esperando que vuelva.
• Recuerda tristemente aquellos viejos tiempos.
• No puede sobreponerse a la pérdida de una persona amada (padres, hijos, pareja).
• No puede olvidar los sucesos del pasado.
• Nostalgia.
• Siente haber perdido una oportunidad, no se cumple su sueño.
• Desea empezar otra vez.
• Realidad
• Tiene una relación vívida con el pasado, pero vive en el presente.
• Ha aprendido de la experiencia pasada, pero no se agarra a ella.
• Conserva lo hermoso del pasado para el presente.
• Rescata el pasado a la vida como escritor, arqueólogo, historiador.
Indicaciones:
En las personas que tienen una gran nostalgia y no pueden superar su pasado, se refieren
constantemente a él y huyen de este modo de la realidad.
En las dificultades de adaptación o penas por no superar una pérdida.
Útil en problemas propios de la senilidad.
En el entendimiento o aceptación de enfermedades congénitas.

WILD ROSE
Rosa silvestre
Rosa Canina (Escaramujo)
«Para quienes sin una razón aparentemente suficiente, se resignan a todo lo que les pasa, y
apenas se deslizan por la vida tomándola como viene, sin hacer el menor esfuerzo por mejorar
las cosas y encontrar un poco de felicidad. Han abandonado la lucha por la vida sin quejas.»
Palabras clave: Resignación Apatía
El medicamento para la persona resignada, la que se ha entregado sin luchar. Nuestro poeta
Conrado Nalé RoxIo ha descrito muy bien este estado mental:
La partida de mi vida juego con tanta pereza que perderé la partida por no mover una pieza.
¿Que me levante? ¿Que salga en busca del vellocino? No hay vellocino que valga las fatigas del
camino.
La persona Wild Rose, de poca vitalidad, desinteresada, abúlica, cansada, triste, acepta lo que le
pasa como destino inexorable, sin queja ni desesperación. Si padece una enfermedad física, no
luchará para curarse.
Parecido a Gorse, pero en éste hay depresión con desesperanza, en cambio aquí hay tanta
apatía, que ni siquiera sienten una emoción indeseada. Su voz monótona y su actitud fatalista
abruman y aburren a los que están a su alrededor.
Sobre este estado mental, nos dice Bach:
«La renuncia, la resignación, que nos convierte en un mero pasajero pasivo del viaje por la vida,
abre la puerta a influencias adversas que nunca habrían tenido oportunidad de deslizarse si la
existencia cotidiana se viviera con alegría y espíritu de aventura. Cualquiera que sea la situación
de cada uno, trabajador en una ciudad superpoblada o pastor solitario en las montañas, tratemos
de convertir la monotonía en interés, el deber aburrido en una alegre oportunidad de
experimentar, y la vida cotidiana en un intenso estudio de la humanidad y de las leyes
fundamentales del Universo».
• Resignación. Se ha resignado, aunque las circunstancias no sean negativas sino

esperanzadoras.
• No siente alegría ni motivación interior por la vida. Ha renunciado a introducir cambios
positivos en su propia existencia.
• Se resigna a todo, incluso con fatalismo. Acepta su destino, una vida familiar infeliz, el
trabajo poco satisfactorio, las enfermedades crónicas, etc.
• Cree que ha heredado una mala salud.
• Tristeza sin esperanza.
• Está crónicamente aburrido, fracasado, indiferente y vacío, pero no se queja de su
condición, la considera normal.
• Está siempre cansado, sin energía, vegeta apáticamente.
• Motivación
• Encuentra cada día un interés nuevo y vital en su vida.
• Cada día se afronta sin que lo cotidiano sea rutinario.
• Capaz de seguir las leyes de la vida felizmente.
• Vive con una sensación de libertad interior y flexibilidad.
Indicaciones:
En las personas tipo Wild Rose, que aceptan todo con resignación, pero no se quejan, sino que
son apáticas y abandonadas. Aceptan su destino sin energía.
En enfermedades crónicas y destructivas donde la persona ha dejado de luchar y desaparece su

voluntad de vivir.
OLIVE
Olivo
Olea Europea
«Para los que han sufrido mucho mental o físicamente y están tan agotados y cansados que se
sienten sin fuerzas para hacer el mínimo esfuerzo. Para ellos el diario vivir representa un duro
trabajo carente de placer.»
Palabras clave: Agotamiento físico y mental extremo
El estado mental Olive, en su aspecto positivo, se encuentra en aquellas personas que con su
firmeza y bonhomía dan siempre apoyo y seguridad a quienes le rodean. Chancellor nos dice del
tipo Olive, en su libro sobre los Remedios Florales: «También sirven con sólo estar parados y
esperando».
Este tipo de personalidades puede llegar al desequilibrio después de pasar por muchos
sufrimientos, momentos de crisis, pérdidas afectivas, divorcios, guerra, etcétera, y entonces nos
encontramos con el estado mental Olive en su forma negativa. Persona exhausta, agotada, con
cansancio físico y mental, que ya no puede cumplir más con su tarea. Este cansancio es diferente
del que se observa en Hornbeam, ya que en éste predomina el cansancio mental y pese a su
sensación de no poder enfrentar el trabajo, finalmente lo hace. Por el contrario, en el estado Olive
el sujeto ha quedado sin fuerzas físicas.
Se debe poner atención frente al síntoma cansancio, ya que hay otros remedios que lo cubren. El
diagnóstico diferencial se hará relacionando el síntoma con la causa que lo origina, regla que
siempre hay que seguir en el sistema Bach.
De acuerdo a esto, encontraremos cansancio en Oak, pero éste se debe a la autoexigencia a la

que este tipo de personalidades se ven sometidas. También podemos encontrar cansancio en
Vervain, y en ese caso se deberá a la hiperactividad y mala distribución de la energía que se
observa en esas personalidades. Siempre que se encuentren antecedentes de sufrimiento en una
persona que sufre de cansancio, se deberá prescribir Olive.
Lo habitual es que este estado mental se vea en adultos, pero a veces también encontramos
niños en estado de agotamiento por haber sufrido largas enfermedades.
• Agotamiento debido a unperíodo de tensión o de enfermedad física.

• Sensación de estar completamente acabado, fracasado.
• Profundo cansancio interior tras períodos de gran lucha y transformación.
• Agotamiento tras un largo período de lactancia y cuidado de un hijo.
• Para reponer fuerzas en procesos que han necesitado muchas energías.
• Necesidad de mucho sueño.
• Gran fuerza y vitalidad.

• Durante los períodos de tensión confía plenamente en su guía interna y de este modo
puede arreglárselas en situaciones con exigencias extremas.
Indicaciones:
En las personas tipo Olive, que tienen un fallo momentáneo de sus fuerzas y de la confianza en sí
mismos y en personas con sentimientos de responsabilidad con respecto a una tarea importante.
Estados de insomnio, gran nerviosismo, insuficiencia cardiaca, hipertensión, depresión nerviosa.
Después de accidentes u operaciones graves.
En situaciones de gran esfuerzo, cuando se quiere alcanzar una meta elevada.

WHITE CHESTNUT
Castaño blanco
Aesculus hippocastanum
«Para quienes no pueden evitar que penetren en su mente pensamientos, ideas o razonamientos
que no desean. Esto suele pasar en momentos en los que el interés por el presente no es lo
bastante fuerte para ocupar totalmente la mente. Son ideas que preocupan y persisten o si se
desechan por un momento, regresarán. Parecen dar vueltas y más vueltas, y causan tortura
mental. La presencia de tales pensamientos desagradables quita la paz e interfiere con la
capacidad de concentrarse en el trabajo o en el placer cotidiano.»
Palabras clave: Pensamientos persistentes indeseados. Diálogo interno torturante
La característica de este estado mental es el pensamiento circular y torturante. «Estado mental de

disco rayado», como lo llamó Bach. Correspondería a lo que la psiquiatría tradicional llama
rumiación obsedante.
Absorbido por este mecanismo mental, el sujeto que lo padece puede sufrir accidentes, por su
distracción. Este estado es una de las causas más comunes de insomnio y de provocar cefaleas y
depresión.
Parecería que el sujeto que sufre un estado White Chestnut, quiere volver a vivir un momento del
pasado y rectificarlo. Tratar de decir aquello que no dijo en su momento o dar una imagen
diferente a la que dio o imaginar que ese pasado se repetirá en el futuro y todo va a ser diferente.
Conviene diferenciar este estado del de Clematis, ya que en este último, el sujeto huye del
presente a través del ensueño diurno y haciendo «castillos en el aire», lo que no es un estado
emocional torturante. En cambio el tipo White Chestnut «daría cualquier cosa por salir de su
rueda de pensamientos».
El aspecto positivo de este remedio está bien explicado por Chancellor, en la obra ya citada: «Es
la persona que tiene la mente calma y controla su pensamiento. Su tranquilidad no se afecta por
influencias exteriores, y en esta tranquilidad viene la solución de sus problemas».
• Ideas obsesivas
• Pensamientos no deseados que vuelven constantemente a la mente y no se pueden evitar,
ó desconectar.
• Una preocupación o un suceso no quieren dejarle, royendo su mente.
• Una y otra vez piensa en lo que podría haber hecho ó dicho.
• Tiene la sensación de disco rayado, vuelta y más vuelta.
• Parloteo mental continuo, la cabeza es como una sala de ecos.
• Mantiene en la mente los mismos problemas siempre. Hiperactividad mental dando vueltas
a lo mismo y falta de concentración en la vida diaria. Por ejemplo, no se da cuenta cuando
alguien se dirige a él. Insomnio en las primeras horas de la madrugada, no puede dormir
porque los pensamientos se repiten y le dan vueltas en la cabeza.
• Cansado y deprimido durante el día, siente la cabeza llena.
• Cefalea frontal, ojos doloridos.
• Tranquilidad
• Estado mental equilibrado.
• Cabeza clara y tranquila,
• De una mente en paz y sosegada surge de forma espontánea la solución a los problemas.
• Capaz de utilizar su fuerza mental constructivamente.
Indicaciones:
En las personas White Chesnut , que sufren incapacidad para concentrarse o pensar con
claridad, y en cambio las ideas no deseadas cruzan continuamente su mente, dominan su
pensamiento, son sólo ideas fijas.
Insomnios, migrañas.
Preocupación mental, fobias, obsesiones, estados maníacos.

MUSTARD
Mostaza
Sinapis arvensis
«Para quienes están expuestos a periodos de tristeza o aun desesperación, como si una nube fría
y oscura los envolviera en su sombra, y ocultara la luz y la alegría de vivir. No se puede encontrar
una razón o una explicación para estos ataques. En tales condiciones es prácticamente imposible
mostrarse feliz o alegre.»
Palabras clave: Depresión profunda que aparece y desaparece sin causa conocida
El estado Mustard correspondería al de las depresiones endógenas de la psiquiatría clásica.

Aparece sin ninguna causa que lo explique y desaparece también sin ninguna razón.
La profunda depresión y negra melancolía de Mustard deben siempre diferenciarse de la

depresión de Gentian, que responde a una causa conocida. También deben diferenciarse de
Gorse, que es un estado en el que se encuentra menos carga emocional, hay desesperanza, pero
no desesperación.
Hay otros estados emocionales que cursan con depresión y que corresponden a otros remedios.
Así la depresión por duelo tendrá que ser medicada con Star of Bethlehem y la depresión
provocada por la falta de respuesta de la figura amada, o el haber sido ofendido o excluido en los
afectos, corresponderá a Chicory.
Mustard corresponde a un estado mental cíclico como ocurre en el estado Scleranthus, pero en
este último, si bien puede pasarse de la depresión a la alegría, nunca la depresión es tan
profunda y «negra» como la de Mustard.
El aspecto positivo de este medicamento se encontraría en aquellas personas que, como dice
Chancellor, «están capacitadas para contrarrestar cualquier ataque de melancolía y depresión por
su estabilidad interna, alegría y paz».
• Depresión desconocida
• Sentimientos melancólicos, depresivos, se ve todo negro.
• Se siente excluido de una vida normal, lo que le lleva a aislarse de los demás.
• Introvertido, todas las energías revierten hacia dentro.
• No puede disimular ni superar su estado delante de los demás.
• No puede evitar estos estados depresivos.
• Cólera: una situación o una persona será el factor desencadenante.
• Ánimo
• Serenidad interna, alegría y estabilidad, tanto en días soleados como nublados.
Indicaciones:
En las personas tipo Mustard, que padecen estados depresivos y melancólicos sin razón aparente
y que después desaparecen también de forma espontánea.
En la depresión endógena (por causas internas), en la depresión larvada.

En los síntomas somáticos acompañantes, debilidad, trastornos cardíacos, cefaleas, neuralgias,
insomnios, ciática, etc.
En reacciones de ira o cólera, como respuesta a la tendencia a reprimir las reacciones agresivas.
Afirman no conocer el motivo de su estado porque así evitan, aunque sea inconscientemente,
tener que enfrentarse al problema.
Útil en personas inmersas en una transformación interior y espiritual.

CHESTNUT BUD
Brote de castaño
Aesculus hippocastanum
«Para quienes no sacan amplio provecho de la observación y de la experiencia, y que tardan más
tiempo que otros en aprender las lecciones de la vida diaria. Mientras que una sola experiencia
sería suficiente para algunos, estas personas necesitan tener más, a veces varias, antes de
aprender la lección. Por tanto, muy a pesar suyo, se encuentran cometiendo el mismo error en
diferentes ocasiones, cuando una sola vez hubiera sido suficiente, o bien cuando la observación
de los otros hubiera podido evitar incluso ese primer error.»
Palabras clave: No aprende de la experiencia Falta de observación Repite errores
La personalidad Chestnut Bud no aprende de la experiencia porque vive el presente de prisa y sin
poner demasiada atención en él. Salta de una situación a otra sin haber contactado con la
experiencia en profundidad.
Esto hace que la olvide rápidamente sin poder extraer la enseñanza que toda experiencia trae.
Asi repite errores una y otra vez.
Este tipo de personalidades olvida el pasado, al contrario de lo que hace el tipo Honeysuckle que
queda atrapado por él.
En las personas cuya defensa es la represión, por la acción de este remedio, la represión se
levanta, aflorando a la conciencia antiguas vivencias.
Uno de los usos más frecuentes de este medicamento, cuando no corresponde a un tipo
caracterológico, es en los casos de dificultades de aprendizaje, tanto en niños como en adultos.
Cuando el problema de aprendizaje no se debe a falta de concentración, en cuyo caso se debe
indicar Clematis, es posible que sea modificado con Chestnut Bud. He prescrito esta flor tanto a
escolares como a universitarios con excelente resultado.
Los casos de retardo mental también se benefician con este remedio. El éxito dependerá,
naturalmente, del grado del retardo y el medicamento debe ser tomado durante mucho tiempo.
La siguiente historia ilustra el trabajo de Chesnut Bud:
El niño Juan de 5 años y medio es llevado a la consulta porque presenta un síndrome de Dawn
(trisomía 21), enfermedad llamada comúnmente mongolismo.
El niño presenta tiene la tipología de dicha enfermedad. Ojos oblicuos y separados. Con boca
semiabierta. No mantiene la mirada por mucho tiempo en nada. Tira los juguetes o se los pone en
la boca. Se arrima a la pared, murmura y hace movimientos sin fin aparente. No organiza juegos.
No habla. Se hace entender por gestos. La madre informa que no controla esfínteres, pide estar
en brazos permanentemente, camina muy poco. Presenta concomitantemente una cardiopatía
congénita compensada. Concurre a una escuela especial.
Se le indica un tratamiento que consiste en instrucciones a la madre para que estimule más al
niño y se le indica la siguiente fórmula de Remedios Florales: Rescue Remedy + Chestnut Bud.
Al mes de tratamiento se observa que fija la mirada más tiempo y ha aumentado la tonicidad
muscular lo que le permite caminar más. Se indica continuar con la medicación. Al segundo mes
come mejor, fija más su atención, aumenta su comunicación aunque siempre por gestos.
Comienza a controlar esfínteres e intenta jugar con los otros niños.
En la tercera entrevista se recibe un informe de la maestra que dice que dado que el niño
presenta más posibilidades de aprendizaje recomienda su integración a un grupo de estimulación
entre niños más avanzados.
En esta apretada síntesis de la historia de Juan podemos ver la acción sutil pero efectiva del
Chestnut Bud. Muy lentamente va incrementando la capacidad de aprendizaje y esto es más
sorprendente dado el mal pronóstico del síndrome de Dawn y sus características de
irreversibilidad. Bach dijo de este remedio:
« ... nos ayuda a sacar provecho de nuestra experiencia diaria y a vemos a nosotros mismos y a
nuestros errores como lo hacen los otros».
• Comete los mismos errores una y otra vez, se repite los mismos argumentos, registra los
mismos accidentes, etc.
• Parece que aprenda muy lentamente de la vida, que carezca de interés, se muestra
indiferente, y adolece de prisa interior y falta de observación.
• No saca provecho de la experiencia, no reconsidera los hechos con la suficiente
profundidad.
• Intenta olvidar las experiencias desagradables lo antes posible.
• Prefiere precipitarse a nuevas aventuras antes de que transcurran aquellas que han tenido
algún efecto real. Nunca piensa en aprender de la experiencia de los demás.
• Parece ingenuo, desgarbado, poco atento.
• Aprendizajes lentos, bloqueos mentales, retrasos del desarrollo.
• Aparecen enfermedades físicas regularmente, a intervalos periódicos, sin causa aparente.
• Aprendizaje
• Mentalmente flexible, buen aprendizaje.
• Mentalmente activo, también aprende observando el comportamiento de los demás.
• Sigue los sucesos de la vida con atención, tornando buena nota, particularmente de todo
aquello que sea negativo y de sus propios errores.
• Aprovecha lo mejor de la vida.
• Se considera a sí mismo e interpreta sus fallos a cierta distancia, tal como lo ven los
demás.
Indicaciones:
En las personas tipo Chesnut Bud, que no aprenden de las experiencias de la vida y caen
siempre en los mismos errores.
Útil para afecciones físicas que se repiten una y otra vez sin causa aparente. Migrañas, dolores
abdominales. Apoplejía.
Dificultades de aprendizaje por falta de atención.

Dificultades de aprendizaje por deficiencias psíquicas o físicas.
Para ayudar al crecimiento y madurez personales.

PARA LOS QUE SUFREN SOLEDAD
WATER VIOLET
Violeta de agua
Hottonia palustris
«Para quienes, tanto en la enfermedad como en la salud, prefieren estar solos.

Son sujetos muy tranquilos que se desplazan sin hacer ruido, hablan poco y
suavemente. Son muy independientes, capaces y confiados en sí mismos. Son
casi libres de las opiniones de los demás. Se mantienen apartados, dejan sola
a la gente y siguen su propio camino. Con frecuencia son inteligentes y
talentosos. Su paz y serenidad resultan una bendición para quienes los
rodean.»
Palabras clave: Orgullo. Reserva. Soledad. No interferencia en asuntos

ajenos
Es difícil, en un primer momento, extraer de esta descripción de Bach el estado

mental negativo que corrige este remedio. Más que un estado mental
transitorio, Water Violet representa un tipo de personalidad que cuando se
desequilibra hace emerger el orgullo y el egoísmo, así como también cierta
rigidez mental.
Aristocracia y distancia son las palabras que le caben a este estado mental.
Son estos rasgos psicológicos los que llevan a la persona a sufrir soledad y a
presentar, en concordancia con su rigidez mental, patología física de rigidez, es
decir, tensión muscular y enfermedades de tipo reumático.
La personalidad Water Violet puede ser muy valiosa en momentos de
emergencia por su tranquilidad y seguridad, como lo es el tipo Vine, que
también es una personalidad rígida, pero a diferencia de éste a Water Violet le
horroriza dominar a otros, siendo por esto considerado el estado mental
exactamente opuesto.
Bach ha dicho del Water Violet positivo:
«Son gentes suaves y tranquilas, comprensivas y sabias consejeras, que

pasan elegantemente por la vida».
• Superioridad. A veces se siente aislado a causa de su superioridad.

Parece reservado, y es considerado engreído y arrogante.
• No permitirá a los demás que interfieran en su vida. Resuelve sus
problemas, no carga a los demás con ellos. Quiere que le dejen solo
cuando no se encuentra bien. A veces le resulta difícil resignarse a los
demás con naturalidad.
• En ocasiones se retira por completo, su hogar es su castillo.
• A los demás les cuesta establecer un contacto personal. Evita las
disputas con alusiones emocionales, las encuentra agotadoras.
• Le desagrada tener que tomar decisiones severas. Es muy solicitado
para dar consejos.
• Raramente llora, se esfuerza en poner al mal tiempo buena cara.
• Humildad
• Encantador, gentil, muestra una reserva discreta.
• Actitud independiente, capaz, competente, superior a los demás.
• Cómodo consigo mismo, sabe quién es.
• Se mueve con elegancia y discretamente, es cortés, habla en voz baja.
• Actitud tolerante: «Vive y deja vivir».
• Nunca interferirá aunque vea las cosas de forma diferente.
• Frente a los demás da la imagen de una persona equilibrada e
independiente.
• Trabaja con eficacia y actúa con humildad, amor y sabiduría.
• Capaz de crear una atmósfera de calma, confianza y tranquilidad.
• Pasa por la vida con elegancia y dignidad interior.
Indicaciones:
• En la persona tipo Water Violet, caracterizada por sus maneras distantes,

retraídas y a veces distinguidas, que no se mete en los problemas de los
demás y tampoco le gusta que lo hagan en los suyos. Orgullosa.
• En problemas en las relaciones con los demás, cuando son anti-sociales,
solitarios, retraídos. En niños solitarios.
IMPATIENS
Impaciencia
Impatiens glandulifera
«Para los que son rápidos en el pensamiento y en la acción y que quieren que
todo se haga sin vacilación ni demora. Cuando están enfermos se ponen
ansiosos para recuperarse pronto. Les resulta muy difícil tener paciencia con
las personas lentas, pues les parece un error y una pérdida de tiempo.
Intentarán por todos los medios que los lentos se vuelvan más rápidos.
Frecuentemente prefieren trabajar y pensar solos para poder hacer todo a su
propio ritmo.»
Palabras clave: Impaciencia. Irritabilidad
Es obvia la analogía entre el estado mental descrito por Bach y el nombre de la

flor y la curiosa forma de su floración: el pimpollo de Impatiens se abre
bruscamente, arrojando a cierta distancia trozos de la cápsula que cubre la flor.
Así impulsión, urgencia y ritmo acelerado son las características de la
personalidad Impatiens, a lo que se agrega la irritabilidad, debida a la tensión
física y mental que el sujeto sufre. Estos rasgos van a dar como síntomas,
insomnio, trastornos digestivos, calambres y contracturas musculares
(tortícolis). La persona Impatiens no sabe relajarse. Influye sobre los demás, no
a través de la posesión afectiva como Chicory, ni a través del dominio como
Vine, sino urgiéndolos.
Las personas Impatiens son activas y seguras de sí mismas, terminan en

soledad porque nadie puede seguirlas. Pueden sufrir accidentes, pues su
constante apuro las hace poco observadoras de la realidad circundante.
Difiere de Vervain, que también es un estado emocional de tensión, pero en

este caso no hay urgencia, sino exceso de entusiasmo. En la clínica se observa
que la persona Impatiens Sufre de tensión muscular generalizada, en cambio,
la persona Vervain es tensa preponderantemente en la espalda y hombros.
Es uno de los remedios que Bach incluyó en el Remedio Rescate por su
capacidad de relajar la tensión.
El aspecto positivo de este estado mental se encuentra en las personas que, si

bien tienen un ritmo ágil, pueden relajarse y tolerar el ritmo de los otros.
• Impaciencia
• Tensión debida a una actividad mental rápida.
• Espera que todo vaya rápido y sin contratiempos.
• Le produce frustración la gente que trabaja lentamente.
• Espontáneo, activo, enérgico.
• Impaciente y falto de tacto con quienes son más lentos.
• Quita la palabra de la boca a los demás por su impaciencia.
• Su impaciencia le conduce a decisiones precipitadas. Se hace cargo de
todo, prefiere trabajar solo, a su ritmo. Apresura a los demás.
• Gran deseo de independencia.
• Se encoleriza con facilidad, es brusco, seco, aunque se le pasa rápido.
• Su extrema tensión interna le hace propenso a los accidentes, aunque
reacciona con rapidez.
• Agotamiento a corto plazo, hambre repentina por haber agotado los
recursos energéticos al llevar un ritmo muy rápido.
• Reacciones físicas debido a la excesiva tensión nerviosa.
• Paciencia
• Rápido en el pensamiento, la comprensión y la acción. Mente
independiente.
• Por encima del coeficiente medio. Paciencia, sentimientos refinados.
Amabilidad, empatía y comprensión de lo ajeno. Capaz de utilizar sus
talentos diplomáticamente, en beneficio de todos.
Indicaciones:
• En las personas que se caracterizan por la rapidez, la impaciencia y el

nerviosismo y que no soportan la lentitud.
• En reacciones físicas debidas a la excesiva tensión nerviosa y a la
rapidez.
• Taquicardia, intranquilidad, insomnio, sofoco, alergias, prurito, eccemas,
hipo, tics, trastornos gastrointestinales, hipertensión, espasmos, cistitis,
etc.
HEATHER
Brezo
Calluna vulgaris
«Para quienes están constantemente buscando la compañía de cualquiera que

esté disponible, pues les resulta necesario discutir sus propios asuntos con los
demás sin importarles quienes sean. Se sienten muy infelices si tienen que
estar solos por algún período de tiempo.»
Palabras clave: Centrado en sí mismo. Locuaz y pobre escucha. No

soporta la soledad
Podemos conjeturar que la persona Heather sufre de tal carencia afectiva, que
necesita que se ocupen de ella permanentemente. Habla de si misma, abruma
contando sus experiencias, todo lo que se refiere a ella y necesita ser centro
constantemente. Estas personas no dan espacio al otro y son indiscriminadas
en su búsqueda de interlocutores. Se adhieren a los demás en forma
epileptoide, pues no toleran la soledad y suelen obtener, generalmente, el
efecto contrario, o sea que los demás huyen de ellos.
Si bien este estado mental suele encontrarse en forma crónica, dando un tipo
de personalidad, también puede ser un estado temporal en momentos en que
la persona se sienta debilitada, vea sus problemas difíciles de resolver y se
mueva a la búsqueda de interlocutores que puedan resultar una ayuda.
En la clínica se observa que la locuacidad suele estar asociada a un

incremento de la ingesta, la que disminuye al dar el medicamento, rebajando el
sujeto de peso.
Algunos estados hipocondríacos también remiten al administrar Heather,

siempre que se observe que la intencionalidad de la hipocondría sea obtener
compañía.
El aspecto positivo de este estado mental se encontraría en aquellas personas

que pueden escuchar y ayudar al otro, pese a lo difícil que haya resultado su
vida.
• Egocentrismo
• Pensamientos totalmente centrados en sus problemas personales. Se
toma a sí mismo absolutamente en serio, «charlatán hipocondríaco».
• Quiere ser el centro de atención, necesita casi compulsivamente una
audiencia.
• Toma el control de la conversación e inmediatamente la dirige hacia sí
mismo.
• Engancha a los demás en su deseo de lograr lo que quiere, los agarra,
no los deja ir.
• Mina la fuerza de los demás con una charla incesante. No sabe ni puede
estar solo.
• Tiende a exagerar emocionalmente, haciendo una montaña de un grano
de arena.
• Egoísta, egocéntrico.
• Mal oyente.
• A menudo proviene de un hogar poco cálido, desnutrido emocionalmente
desde niño.
• Comprensión
• Adulto comprensivo, gran empatía.
• Buen oyente, interlocutor interesado en la conversación.
• Irradia fuerza y confianza.
• Se hace cargo de los asuntos que conciernen a los demás.
Indicaciones:
• En las personas tipo Heather, egocentristas, egoístas, que sólo se

preocupan de sí mismas, quieren ser el centro de atención, no saben
estar solas y siempre necesitan audiencia. «Chupadoras de energía.»
• Conflictos de autovaloración, en el fondo sentimiento de inferioridad.
PARA LOS QUE SUFREN DE
HIPERSENSIBILIDAD A INFLUENCIAS E IDEAS
AGRIMONY
Agrimonia
Agrimonla eupatoria
«Para las personas alegres, joviales y de buen humor, que aman la paz y se
afligen por las discusiones o peleas y para evitarlas consienten a renunciar a
muchas cosas. Aunque generalmente tienen problemas y están atormentados,
preocupados e inquietos en la mente o en el cuerpo, ocultan sus inquietudes
detrás de su buen humor y de sus bromas y son considerados muy buenos
amigos para frecuentar. A menudo toman alcohol o drogas en exceso para
estimularse y ayudarse a soportar alegremente sus aflicciones.»
Palabras clave: Ansiedad y tormento enmascarado por alegría y cortesía
El estado mental negativo que corrige la flor de Agrimony puede constituir una
modalidad caracterológica o bien un estado mental transitorio.
En el primer caso nada se puede agregar a la perfecta descripción de Bach, la

que, por otra parte, nos lleva a asociar a un arquetipo: el payaso. El que oculta
el llanto tras la risa.
Desde el punto de vista de su aplicación a un estado mental temporal, siempre

que haya angustia con opresión en el pecho: dar Agrimony. La experiencia
clínica muestra, que a los pocos días, desaparece la angustia y la opresión, y
emerge el estado emocional oculto, que habitualmente, es la depresión, la
agresión o el sentimiento de soledad.
Es tan notable el efecto de este remedio, que se tiene la impresión de que se
ha efectuado, a través de él, una maniobra quirúrgica, como si se hubiera
abierto un absceso. Siempre que el paciente oculte un estado de sufrimiento o
tortura interna, aunque no haya angustia, Agrimony descorre el velo.
El estado mental de Agrimony correspondería a lo que el psicoanálisis describe

como negación maníaca.
Agrimony es uno de los remedios del alcoholismo y la obesidad, siempre que

estas enfermedades tengan como base el estado mental Agrimony
.
El aspecto positivo de este tipo de personalidad sería aquél en que los rasgos
de alegría y buen humor no están al servicio de ocultar o reprimir otras
emociones, sino una auténtica actitud vital de ver lo positivo de las cosas.
• Sufrimiento interno
• Quiere vivir en paz, en un buen entorno; el desacuerdo y los conflictos le
provocan tensión mental.
• Hará mucho sólo por amor a la paz.
• Hará cualquier sacrificio con el fin de mantener la paz mental tanto dentro
como fuera de sí mismo y evitará toda confrontación.
• Su turbulencia y desasosiego interno se ocultan tras
• una máscara de alegría y jocosidad. Su lema es, a pesar de todo:
«Siempre sonriente»,
• Le da gran importancia a la impresión que causa lo que hace.
• Minimiza los problemas y no habla de ellos, ni los admite.
• Para escapar de los pensamientos persistentes, preocupantes, negativos,
siempre busca la excitación y la variedad: cine, fiestas, acción de
cualquier índole.
• Es sociable con el fin de olvidar sus propios problemas con buena
compañía.
• Es un buen amigo, el que marca la pauta, el gran compañero, la vida y el
alma de cada fiesta.
• Recurre al alcohol, las píldoras y las drogas para superar los momentos
difíciles y amortiguar los pensamientos desagradables.
• Siempre tiene que estar en movimiento para dejar de pensar en sí
mismo.
• Cuando enferma, quita importancia a las molestias, bromea para
entretener incluso a las personas que lo atienden.
• Niños que olvidan con mucha facilidad sus preocupaciones.
• Potencial siguiente a la transformación: Aceptación
• Alegría interna genuina
• El optimista confiado, el inteligente diplomático, el incansable animador.
• Capaz de reírse de sus propios problemas, consciente de su relatívidad.
• Ve los problemas desde la óptica correcta.
• Objetividad, discernimiento, consciente de la unidad en la diversidad.
Indicaciones:
• En la típica persona Agrimonia que oculta su tortura interior tras una

máscara. «Todo está bien», evita las discusiones. Cobarde y mentirosa,
superficial.
• Hipertensión, migrañas, trastornos digestivos, movimientos inarmónicos.
• A menudo con el movimiento de los dedos se puede ver la intranquilidad
interior.
• Dolores en extremidades, articulaciones, columna vertebral.
Neurodermitis.
• Útil en todo tipo de adicciones, alcohol, drogas, medicamentos.
CENTAURY
Centaurium umbellatum
«Para personas bondadosas, tranquilas y suaves que están siempre ansiosas

por servir a los demás. En su empeño por lograrlo, sobreestiman sus fuerzas.
Su necesidad de agradar crece de tal modo en ellos, que se convierten en
sirvientes en lugar de actuar como ayudantes voluntarios. Su buena naturaleza
les lleva a trabajar más de lo que corresponde y, al hacerlo así, pueden
descuidar su propia misión particular en la vida.»
Palabra clave: Sometimiento
La persona de tipo Centaury es una persona debilitada energéticamente que

necesita estar al lado de una persona fuerte y, para no perderla, se somete a
ella. Emplea sus pocas fuerzas en agradar y servir al otro, intenta ayudar y en
realidad se esclaviza. Son personas convencionales que temen tener ideas
diferentes. Suelen ser victimas de las personas tipo Vine o tipo Chicory.
Este estado mental puede traer cansancio, pero éste difiere del de Hombeam o
el de Olive, ya que en este caso el cansancio se produce por el desgaste que
se ha empleado en agradar.
Por dar este medicamento energía, está indicado en la convalescencia.
También es útil para dar vitalidad a las plantas.
El aspecto positivo de Centaury se encontraría en aquellas personas que

colaboran y ayudan, pero hacen relaciones de pares y no de amo esclavo.
Dice Bach al respecto en Cúrese usted mismo:
«Cierto es que una persona puede tener vocación de dedicar su vida a otra,
pero antes de que lo haga, que se asegure bien de que eso es lo que le manda
el alma, de que no se lo ha sugerido otra persona dominante que le haya
persuadido y de que ninguna falsa idea del deber le engañe».
• Sumisión, servilismo
• Pasivo, de voluntad débil, guiado por los demás.
• Individualidad que no se ha desarrollado bien.
• Complaciente. Reacciona a los deseos ajenos más que a los suyos
propios.
• Permite dejarse llevar por el mal camino, en el afán de complacer.
• Abnegado, mártir.
• Esclavo más que ayudante consciente.
• Bajo el dominio de otro con una personalidad más egoísta (padre,
cónyuge, jefe).
• Se le persuade con facilidad.
• Buena naturaleza fácilmente explotada, cenicienta. Adopta
inconscientemente gestos, frases y opiniones de otra persona.
• Se cansa, agota y deteriora con facilidad.
• Evita las disputas, no defiende sus propios intereses. Tiende a dar más
de lo que tiene.
• Sobrevalora con facilidad sus propios recursos en su ansia por servir.
• Peligro de fracaso en conseguir una misión en la vida.
• Fuerza, liberación. Sabe cuándo debe decir sí, pero es capaz de decir no
si es necesario.
• Se integra bien en grupos, pero siempre conserva su propia identidad.
• Sirve sabia y discretamente, siguiendo sus propios objetivos internos.
• Capaz de vivir de acuerdo con su auténtica misión.
Indicaciones:
• En las personas del tipo Centaury sensibles, bonachonas, flexibles y

altruistas, que no saben decir no y caen en el servilismo.
• Infecciones, enfermedades frecuentes, estados de debilidad.
• Relaciones de pareja sadomasoquistas.
• Padres dictatoriales, sometimiento y servilismo en los hijos o lo contrario.
WALNUT
Nogal
Juglans regla
«Para los que tienen ideales y ambiciones bien definidos en la vida y los están
llevando a cabo, pero que en algunas ocasiones se ven tentados de apartarse
de sus propias ideas, propósitos y trabajo llevados por el entusiasmo, las
convicciones o las sólidas opiniones de los demás. El remedio brinda
constancia y protección frente a las influencias externas.»
Palabras clave: Protege de influencias exteriores y ayuda en grandes

cambios
La personalidad tipo Walnut pierde por momentos su propio camino, no por

sometimiento o debilidad, como Centaury, no porque dude de sus propias ideas
como Cerato, ni cede como Agrimony para que haya paz, sino por un
fenómeno diferente. Quizá por su gran sensibilidad, la persona Walnut entra en
«el campo de fuerza» del otro y esto lo desvía. De ahí que el medicamento
actúa como una tijera, corta lazos.
Es además, el remedio indicado para ciertos estados transitorios de la vida: los

momentos de cambio. En estos casos se lo ve actuar, como ya vimos en otros
remedios, en distintos niveles.
En el nivel fisiológico, en las etapas de control de esfínteres, dentición,

pubertad, menopausia. Cubriendo en esos casos los síntomas físicos
asociados, por ejemplo, las oleadas de calor de la menopausia.
En el nivel emocional, en los momentos de cambios importantes en la vida, que

la persona quiere hacer y no puede por sentirse atada a la situación anterior.
Por ejemplo: cambio de trabajo, cambio de casa, migración, divorcio, cambio
de religión, etc.
También es muy útil, y lo he verificado en la clínica, para aquellas personas

que creen que alguna fuerza oculta está actuando sobre ellas. Por esto se lo ha
llamado el «rompehechizos».
Chancellor da como aspectos positivos de este medicamento los rasgos de
constancia y determinación, y pone como ejemplo al propio Bach quien, sin
dejarse influir por otros, siguió su propio camino médico.
«...debemos desarrollar la individualidad y liberarnos de todas las influencias

del mundo, para que, obedeciendo únicamente los dictados de nuestra alma, y
sin dejarnos conmover por las circunstancias o por otras personas, nos
convirtamos en nuestros propios amos, gobernando el timón de nuestro barco
por los encrespados mares de la vida, sin abandonar la rectitud y sin dejar el
timón del barco en manos ajenas. Tenemos que conquistar nuestra libertad
absoluta y completamente, de manera que cuanto hagamos, todas y cada una
de nuestras acciones, incluso todos y cada uno de nuestros pensamientos,
tengan su origen en nosotros mismos, permitiéndonos de ese modo vivir
libremente y darnos a los demás por nuestra propia decisión y solamente por
ella».
• Sensible a cambios. Normalmente sabe lo que quiere, pero tiende a

dudar ante una situación específica, nueva.
• Toma las decisiones que afectan a su vida, sólo le falta dar el último
paso.
• Quiere dejar atrás todas las restricciones e influencias, pero no lo
consigue del todo.
• Le resulta difícil escapar de una personalidad dominante cuando quiere
tomar decisiones relativas a su vida (padres, cónyuge, maestros, etc.).
• Sucesos externos inesperados le obligan a replantearse su vida, y
cuando ocurren cambios cruciales (cambio de empleo, divorcio,
jubilación, traslado a otra ciudad, cambio de domicilio, etc.), tiene
dificultades para adaptarse.
• También existe esta dificultad de adaptación a los cambios importantes
en las distintas etapas de la vida (dentición, infancia, pubertad,
adolescencia, madurez, embarazo, menopausia, senectud, estados
terminales de una enfermedad, etc.).
• Ha renunciado a una relación, pero, a pesar de la separación física, aún
se siente influido por la antigua pareja.
• Cambio
• Permanece fiel a sí mismo, sigue la meta de su vida sin desviarse, a
pesar de las circunstancias adversas, y no se deja influir por los demás.
• Abierto y sin juicios ante lo nuevo.
• Reconoce las leyes que se ocultan tras los cambios que ocurren.
• Inmune a la influencia externa y abierto a la inspiración interior.
• Capaz, por fin, de librarse de las sombras del pasado.
Indicaciones:
• En las personas tipo Walnut que necesitan tener fuerza en las fases
importantes de la vida, y cuando deben llevar a cabo un cambio decisivo.
• En cambios físicos, dentición, pubertad, climaterio.
• En todos los procesos de cambio (separación, divorcio, boda, cambio de
trabajo o de residencia).
• En embarazos, partos, fallecimientos, para aceptar el cambio.
• En trastornos del desarrollo en los niños, y en las distintas etapas de la
vida.
HOLLY
Acebo
Ilex aquijolium
«Para quienes a veces son atacados por pensamientos tales como los celos, la
envidia, la venganza y la sospecha. Para las distintas clases de ira. Estas
personas pueden llegar a sufrir mucho por dentro, sin que exista a menudo una
real causa para su desdicha.»
Palabras clave: Odio - Envidia - Celos - Sospecha
Una de las ideas básicas de Bach fue curar los estados negativos de la mente
a través del desarrollo de los aspectos positivos. Nos dice en Cúrese usted
mismo:
«La prevención y curación de la enfermedad se lograrán descubriendo lo que

falla en nosotros y erradicando ese defecto con el recto desarrollo de la virtud
que lo ha de destruir; no combatiendo el mal, sino aportando tal cantidad de la
virtud opuesta que quedará barrido de nuestras naturalezas».
Esta idea, sumada a su natural bondad, hizo que llamara al Holly, el remedio
del amor.
No debemos olvidar, por otra parte, que detrás de los sentimientos de odio y
violencia, celos, envidia y paranoia, encontramos siempre una persona
abandonada y en carencia afectiva.
Frente al sentimiento de odio, debemos discriminar entre el Holly y el Willow.

En el primero el odio está claramente expresado, en el segundo, está oculto y
se nos aparece como rencor.
El Holly es el otro medicamento de la serie que tiene acción catalizadora. Si

resulta difícil localizar el medicamento adecuado en una persona, o si del
interrogatorio surgen muchos remedios, si la persona es de tipo activo, se debe
administrar Holly, y al cabo de dos o tres semanas surgirá con claridad el o los
remedios indicados.
• Odio
• Corazón endurecido.
• Descontento, desdicha, frustración, pero no se sabe por qué.
• Sentimientos de odio y envidia.
• Celos, recelo, revanchismo.
• Temor a ser engañado.
• Malentendidos, quejas de los demás.
• Sospecha de aspectos negativos en muchas cosas.
• Suspicacia con los demás.
• Sentimientos frecuentes de ofensa y perjuicio.
• Sensiblería a los desaires reales o imaginarios.
• Empequeñecer a los demás en su corazón.
• Rabia, cólera, ataques violentos de mal humor.
• Amor
• Vive en armonía interior, irradia amor.
• Profundo entendimiento de las emociones humanas.
• Le complacen los logros y los éxitos de los demás incluso sin tener éxito
propio, pone a cada persona en el lugar que le corresponde.
Indicaciones:
• En la típica persona tipo Acebo, que es ardiente, vital, agresiva, y tiene

sentimientos negativos de todo tipo: ira, celos, desconfianza, envidia.
PARA EL DESALIENTO O LA DESESPERACIÓN
LARCH
Alerce
Larix decidua
«Para los que no se consideran tan buenos ni tan capaces como quienes los
rodean, que esperan el fracaso, que sienten que nunca van a alcanzar el éxito
y por eso no se arriesgan, ni hacen un intento suficientemente fuerte para
lograrlo.»
Palabras clave: Sentimiento de inferioridad. Anticipo al

fracaso
Larch, el remedio para el que se siente inferior y en minusvalía, para el que no

intenta, pues cree que si lo hace fracasará. La personalidad tipo Larch es
insegura, pero a diferencia de las personas tipo Cerato, que no confían en su
propio juicio, Larch no confía en sus propios valores y se retrae, y hasta llega a
invocar una enfermedad para no realizar una experiencia.
En los hombres que sufren este estado mental, uno de los síntomas asociados
más frecuentes es la impotencia sexual, la que remite al administrar el
medicamento.
El tipo Larch admira el éxito de los otros, pero a éste no le despierta envidia
como al tipo Holly, ni resentimiento como al tipo Willow, simplemente ellos son
los que nunca tendrán éxito. Este medicamento puede cubrir también un
estado transitorio de la mente.
Es importante no confundir el estado mental de Larch con los que

corresponden a Mimulus y a Crab Apple. En Larch no hay miedo, hay
inseguridad. Y en el caso de Crab Apple puede haber inseguridad, pero ésta es
secundaria a un sentimiento de vergüenza.
• Inferioridad. Se siente inferior a los demás.

• Admira a los demás, no se cree capacitado en su lugar.
• No espera otra cosa que el fracaso.
• Firmemente convencido de que no es capaz de nada, por lo tanto ni lo
intenta.
• Vacilante y pasivo, a causa de la poca confianza en sí mismo.
• Utiliza la enfermedad como excusa para no tener que abordar algo.
• Falsa modestia por falta de confianza.
• Se siente inútil e impotente.
• Autoconfianza
• Realista al abordar las cosas.
• Persevera incluso cuando hay contratiempos.
• Capaz de evaluar las situaciones objetivamente.
Indicaciones:
• En la persona tipo Larch que está predispuesta de antemano a la

renuncia por falta de confianza en sí misma, ni hace el intento.
• Tartamudeo, dificultades escolares, trastornos del desarrollo, complejos.
• Asma. Impotencia.
PINE
Pino Pinus sylvestris
«Para quienes se culpan a sí mismos. Incluso cuando han tenido éxito piensan
que podrían haberlo hecho mejor y nunca están satisfechos de sus esfuerzos o
de sus resultados. Son grandes trabajadores y sufren mucho por los errores
que se atribuyen. A veces, cuando hay un error, éste se debe a otra persona y
sin embargo ellos se lo adjudican también en este caso.»
Palabras clave: Sentimiento de culpa. Autorreproche
El sentimiento de culpa, de observación tan frecuente, que lleva al que lo

padece a un estancamiento en continuar las experiencias de la vida, tiene su
remedio corrector en Pine.
Este estado mental se suele observar en los cuadros melancólicos que

describe la psiquiatría tradicional y en los caracteres obsesivos. Puede
corresponder también a un estado transitorio.
También este medicamento debe diferenciarse de Crab Apple, pues a veces

aparece como culpa, un sentimiento que en realidad es de vergüenza o
autoestima baja. En ocasiones también coinciden ambos medicamentos y hay
que administrarlos juntos.
Relacionado con este estado mental y mostrando su aspecto positivo, dice

Bach:
« ... no nos detengamos a mirar con pesar las caídas al caminar. Ninguna gran
ascensión se ha hecho nunca sin tropiezos ni caídas, y hay que considerarlas
como experiencias que nos ayudarán a tropezar menos en el futuro. Ningún
pensamiento sobre errores pasados debe deprimirnos, ya que han pasado y
terminaron, y el conocimiento así adquirido nos ayudará a evitar repetirlos.
Debemos apresurar firmemente el paso avanzado, sin pensar y sin volver la
vista hacia atrás, pues el pasado de incluso hace una hora, ya está atrás, y el
glorioso futuro, con su resplandeciente luz, siempre está delante de nosotros».
• Autocrítica, culpa. A menudo se siente culpable, tiende a culparse a sí

mismo.
• Introvertido, goza poco de la vida.
• Se siente en parte responsable de los errores de los demás.
• Establece unos patrones muy elevados para sí mismo y en el fondo se
siente culpable si no puede vivir de acuerdo con ellos. A los demás no les
exige lo mismo.
• Aunque consiga sus objetivos, cree que lo podría haber hecho mejor.
• Es autodestructivo, destaca más sus aspectos negativos que los
positivos.
• Se excusa a sí mismo por estar enfermo, deprimido, agotado.
• Se siente indigno, inferior, espera continuamente «el palo».
• En el fondo de su ser se considera un cobarde.
• Sentimiento inconsciente de que uno no merece nada.
• Se siente culpable cuando la situación requiere hablar firmemente con los
demás.
• Siente que no merece amor: «Perdóname por haber nacido».
• Masoquismo, deseo de sacrificio, deseo de sufrimiento.
• Se menosprecia, narcisismo negativo.
• Tiene conceptos inconscientes del bien y el mal con fuertes creencias de
tipo religioso, ve la sexualidad como un pecado, ideas de pecado original,
etc.
• Liberación
• Admite sus propias faltas, aceptándolas, pero sin aferrarse a ellas.
• Siente arrepentimiento más que culpa, se perdona a sí mismo y perdona
a los demás.
• Profunda comprensión de la naturaleza humana, en particular de los
sentimientos.
• Comparte la carga de los demás, pero sólo si tiene sentido.
• Gran paciencia, humildad y sencillez.
• Auténtica comprensión del concepto religioso de la salvación.
Indicaciones:
• En las personas tipo Pine, que sufren sentimientos de culpa y se

disculpan por ello debido a su mala conciencia. Esto les predispone a
enfermar.
• En comportamientos neuróticos.
• Los sentimientos de culpa suelen tener sus raíces en problemas
sexuales, que son educacionales, muy enraizados en nuestra cultura, y
por ello muchas veces se transmiten también a los niños.
• Enuresis, trastornos circulatorios, trastornos de la potencia sexual y todas
las enfermedades relacionadas con el aparato genitourinario.
ELM
Olmo Ulmus procera
«Para aquellos que están haciendo un buen trabajo, que están siguiendo la
vocación de su vida y esperan hacer algo de importancia, frecuentemente en
beneficio de la humanidad. A veces pueden tener momentos de depresión,
cuando sienten que la tarea que han emprendido es demasiado difícil y
sobrepasa el poder de un ser humano.»
Palabras clave: Sentimiento ocasional de incapacidad. Abrumado por

responsabilidades
Este medicamento responde a un estado mental transitorio. La frase «me

siento abrumado», que suelen usar las personas que padecen este estado
mental, guiará a la prescripción del Elm. La observación de este hecho me llevó
a extender el uso de este medicamento a ciertos casos en que los pacientes
manifestaron estar abrumados por un dolor físico. Un paciente me decía, «este
dolor me abruma y no lo puedo soportar», refiriéndose a un dolor de muelas.
En el otro caso, más grave, la zona dolorida era el músculo cuadriceps, dolor
que había aparecido como consecuencia de una operación y que no había
forma de aliviarlo. Medicados con Elm, en ambos casos se produjo una notable
disminución del dolor.
Cuando el estado mental que corresponde al Elm, es el de la descripción de

Bach, suele ir acompañado de cansancio, por lo que habitualmente se lo
prescribe junto con Hombeam u Olive.
El Elm se debe aplicar en los cuadros psicóticos. Y, aunque esta indicación no

tiene fundamento explícito, se ve con buenos resultados. Parecería que el
medicamento ayuda a que el sujeto pueda controlar mejor la afluencia de
material psicótico sobre su yo.
• Agobiado por el trabajo

• Sensaciones repentinas de sentirse agobiado por el trabajo.
• Sensación de que tiene demasiadas responsabilidades.
• Fases de desánimo y de agotamiento en caracteres fuertes, que
habitualmente tienen una gran confianza en sí mismos, pero que ha
desaparecido.
• Agotamiento debido a los esfuerzos constantes por mantener el nivel
óptimo.
• Duda de sus capacidades y aptitud para una función determinada.
• Tiene la sensación de no ser capaz de continuar.
• Está en una situación en la que se cree indispensable y, por lo tanto, cree
que no se puede liberar de su responsabilidad.
• Asume demasiado trabajo y demasiadas tareas al mismo tiempo.
• Los trastornos son temporales y se dan en personas normalmente
capaces.
• Equilibrio
• Altruismo, sigue su propia guía.
• Positivo, líder natural.
• Gran sentido de la responsabilidad. Seguro de sí, confía en sí mismo.
• Responsable, da confianza.
• Firme convicción de que la ayuda siempre llegará en el momento
propicio.
• A punto para intentar lo imposible si se trata de la superación de
dificultades relacionadas con el conjunto. Capaz de ver los problemas
desde su justa perspectiva.
Indicaciones:
• En las personas tipo Elm, que tienen un fallo momentáneo de sus fuerzas
y de la confianza en sí mismos y en personas con sentimientos de
responsabilidad con respecto a una tarea importante. Por regla general
sólo es transitorio.
• Estados de insomnio, gran nerviosismo, insuficiencia cardiaca,
hipertensión, depresión nerviosa.
• Después de accidentes u operaciones graves.
• En situaciones de gran esfuerzo, cuando se quiere alcanzar una meta
elevada.
SWEET CHESINUT
Castaño dulce
Castanea sativa
«Para esos momentos que sufren algunas personas en que la angustia es tan
grande que parece insoportable. Cuando la mente o el cuerpo sienten que han
llegado al límite de su resistencia y que ya no dan más. Cuando parece que
sólo queda por enfrentar la destrucción y el aniquilamiento.»
Palabras clave: Angustia extrema. Al límite de la resistencia. Desolación
Este estado mental es parecido al de Agrimony, pero mucho más grave. El

sujeto siente gran desesperación, soledad y desesperanza. Ha perdido la fe y
siente que no puede ser ayudado. «Es la negra noche del alma».
El estado mental que Sweet Chestnut corrige es siempre un estado transitorio.

El sufrimiento es tal, que no puede tolerarse mucho tiempo, y el sujeto que lo
padece pasa a otros estados emocionales. Puede así pasar de Sweet Chestnut
a Gorse, el estado de desesperanza, más allá de las lágrimas, o bien a Wild
Rose, la resignación, o a Cherry Plum, la salida violenta.
El aspecto positivo de este remedio estaría dado en aquellas personas que,

aun en los momentos de extrema tortura interna, no pierden la fe y esperan la
ayuda. Al respecto dijo Bach:
«... el grito de ayuda es oído y es en ese momento en que se hacen los

milagros».
• Desesperación
• Sensación de que se ha alcanzado el límite máximo de resistencia.
• Se siente totalmente perdido en su interior, desamparado y en total
aislamiento.
• Desesperado en extremo, sin pensar en el suicidio.
• Parece no haber otra cosa alrededor que caos y destrucción.
• Abandona toda esperanza, sobreviene «la negra noche del alma».
• Teme derrumbarse por la tensión pero en contra de su voluntad.
• Transformación
• Se perdió y se encontró a sí mismo otra vez.
• Nuevos horizontes. Resurge de las cenizas.
• Reconoce que es posible el cambio, empieza un nuevo viaje interior.
• Capaz de creer otra vez.
Indicaciones:
• En las personas tipo Sweet Chesnut, que están desalentadas y no ven

salidas. Son estados difíciles de detectar, pues suelen ser personas
fuertes, sin problemas físicos, aunque se puede apreciar en sus caras
rasgos rígidos, desesperados y carentes de alegría.
• Personas que lo han aceptado todo y lo han reprimido, han perdido su
capacidad de creer, pero no corren el riesgo de suicidarse, pues todo es
en contra de su voluntad.
• Útil en situaciones terminales.
STAR OF BETHLEHEM
Leche de gallina
Ornithogalum umbellaturn
«Para los que sufren un gran malestar debido a acontecimientos que les han
producido una gran infelicidad. El shock causado por graves noticias, la pérdida
de un ser querido, el susto que sigue a un accidente o cosas parecidas. Este
trae alivio a quienes durante algún tiempo se niegan a aceptar consuelo.»
Palabras clave: Para toda clase de shocks y sus secuelas
Si bien el estado de shock es temporal, este medicamento cubre tanto su fase

aguda como los síntomas postshock que pueden durar mucho tiempo. Se
aplica a todo tipo de situación traumática, sea física o psíquica.
Uno de los cuadros donde se ve actuar el Star of Bethlehem con más claridad
es en el dolor producido por un duelo o pérdida afectiva. Cualquier psiquiatra
sabe, así como también cualquier persona que lo haya sufrido, que el dolor que
se origina en la pérdida de un ser querido, es una de las situaciones más
penosas por las que atraviesa un ser humano. También se sabe que la única
medicina que cura esta herida es el tiempo. Aplicado en esas circunstancias,
este medicamento hace desaparecer el dolor intenso, así como también la
depresión post duelo. Por esto Bach lo llamó «el que consuela y calma los
dolores y las penas».
Se ha perdido hoy la buena costumbre de investigar en un interrogatorio

médico si ha habido o no situaciones traumáticas. Al hacerlo encontramos que
son mucho más comunes de lo que creemos, y que suelen dejar secuelas por
mucho tiempo. También se puede observar que antiguas situaciones
traumáticas han sido reprimidas por el paciente y sin embargo han dejado
consecuencias que éste no relaciona con la situación original. En estos casos,
el Star of Bethlehem actúa limpiando el campo, desaloja los estados mentales
originados por el shock, lo que permite posteriormente prescribir otros remedios
más ligados a lo caracterológico.
• Estado de shock (traumas)

• Infeliz, triste.
• Tristeza paralizante después de decepciones, malas noticias, accidentes
y otros sucesos inesperados (shock).
• Los sucesos pueden remontarse a la infancia y ser inconscientes.
• La situación necesita alivio, pero el enfermo es incapaz de aceptar
consuelo.
• Puede estar inclinado hacia prácticas como la magia o hacia el
misticismo.
• Ausencia de fuerza, paso vacilante, se le apaga la voz a medida que
habla.
• Condiciones psicosomáticas de todo tipo que se resisten al tratamiento.
• Puede tener historia de abuso de drogas.
• Paz
• Vitalidad interior, mente clara y fortaleza interior.
• Adapta su sistema nervioso a los cambios de energía.
• Tiene la facultad de recuperarse rápidamente.
Indicaciones:
• En las personas que no han superado una conmoción o una vivencia

horrible, o que no pueden hacer frente a las situaciones de la vida.
• Víctimas de accidentes, conmociones, fracturas, paraplejias.
• Shocks reprimidos incluso desde la infancia, que pueden condicionar su
vida.
• Dolencias de tipo psicosomático, histerias, neurosis, trastornos sexuales,
trastornos tiroideos, dolencias cardíacas, problemas articulares,
depresiones, alergias.
• Se puede emplear también en pacientes sometidos o que se hayan de
someter a intervenciones graves.
• Utíl a nivel energéticoemocional, ayudando a que no degenere en
enfermedad.
• Forma parte del Remedio de rescate.
WILLOW
Sauce
Salix vitellina
«Para quienes han sufrido una adversidad o una desgracia que les resulta
difícil de aceptar sin quejas ni resentimiento, pues juzgan la vida de acuerdo
con el éxito que aporta. Sienten que no han merecido una prueba tan grande,
que es injusto, y se vuelven amargados. A menudo ponen menos interés y son
menos activos en aquellas cosas de la vida que antes disfrutaban.»
Palabras clave: Amargura. Resentimiento. Rencor
Este medicamento se encuentra más comúnmente como modalidad

caracterológica. La persona Willow es resentida y amargada y siempre culpa a
los otros de su infortunio. Irradia tristeza y negatividad, nada le viene bien y no
acepta la mejoría.
Como la personalidad Chicory, puede sentir lástima de sí mismo, pero este

sentimiento va mezclado con amargura y resentimiento. Irritable, deprimido,
quejoso, el carácter Willow resulta una persona muy difícil para quienes tienen
que tratarlo. Toma sin dar y es el perfecto «aguafiestas».
El aspecto positivo de Willow estaría representado por aquella persona que

frente a las dificultades que debe enfrentar en la vida no adjudica a otros la
parte de responsabilidad que le corresponde en ellas.
• Amargura, rencor Actitud amargada, resentido, sensación de que ha sido

tratado injustamente por la vida. No se siente responsable de sus
desgracias, siempre culpa a los demás o a las circunstancias.
• Cree que su destino no es justo.
• Renuncia a muchas cosas de las que solía disfrutar, se retira
resentidamente de la vida, exige, pero no está preparado para ofrecer
nada a cambio.
• Acepta la ayuda de los demás, pero a la larga se aparta de todo aquel
que ha tratado de serle útil.
• Siempre recalca el aspecto negativo de las cosas, pareciendo un
«aguafiestas».
• Malhumorado, quisquilloso, cínico.
• En su interior tiene envidia del mejor destino de los demás, su suerte, su
salud.
• Incluso tratará de chasquear el buen humor y optimismo de los demás.
• Pensamientos de rencor debido a la amargura que domina su interior.
• Cólera contenida, callada, que no estallará.
• Rehúsa aceptar su negatividad, porque nada puede cambiar.
• No le gusta admitir que se siente mejor cuando se recupera de una
enfermedad.
• Paz interior
• Actitud positiva, responsable de su propio destino.
• Ha reconocido y aceptado la conexión entre lo que piensa y lo que le
sucede.
• En lugar de ser víctima de su destino, lo dirige.
• Sabe que en la vida hay acontecimientos positivos y negativos.
Indicaciones:
• En las personas tipo Willow, que están amargadas, que se quejan de su

destino y mantienen una postura negativa ante la vida, pero no están
dispuestas a cambiar de actitud.
• Prácticamente en cualquier enfermedad que no sea aceptada y se
considere injusta, y particularmente en las degenerativas crónicas,
metabólicas y en los dolores de estómago.
OAK
Roble
Quercus robur
«Para quienes están esforzándose y luchando fuertemente por su bienestar o

en relación a los asuntos de su vida cotidiana. Intentarán una cosa tras otra,
aunque su caso pueda parecer sin esperanza, seguirán luchando. Están
descontentos con ellos mismos si la enfermedad interfiere con sus deberes o
les impide ayudar a los demás. Son personas valientes que pelean contra
grandes dificultades sin perder la esperanza ni abandonar el esfuerzo.»
Palabras clave: Luchador pese al desaliento y las dificultades. Sentido

del deber
Un paciente, cuyo motivo de consulta era el cansancio y agotamiento que le

causaba su trabajo, me dio una respuesta que ilustra muy bien el estado
mental que corrige este medicamento.
Pensando que podía corresponderle el Oak, le pregunté si él concurriría a su

trabajo estando con algunas líneas de fiebre. Me contestó: «Doctora, yo me
enfermo los sábados y domingos». Medicado con este remedio, volvió un mes
después diciendo que se sentía muy bien. Al solicitarle que me explicara qué
cambios había observado, me contestó: «Ahora me doy cuenta cuándo estoy
cansado y descanso».
Este caso es muy interesante, ya que el alto nivel de exigencia de la

personalidad tipo Oak, lo lleva a trabajar a destajo y no percibe las señales de
su propio organismo que le indican que debe reponer sus fuerzas. El riesgo
que corren estas personalidades es el de caer en un colapso nervioso, cuadro
éste que otro paciente describió así: «Me siento quebrado». Uno de los
síntomas físicos que se observa con bastante frecuencia en este estado, es la
contractura de hombros y cuello, que el medicamento hace desaparecer.
Luchadores, esforzados, estables y esperanzados, tales son los rasgos muy

positivos de las personalidades tipo Oak, y sólo necesitan tener conciencia de
sus limites para no caer en el desequilibrio emocional.
• Lucha inagotable
• Obediente, estudioso, persona de confianza.
• Tiende a trabajar demasiado, y luego se deprime y desanima.
• Al final se agota y queda exhausto, pero nunca se queja.
• Tiene una resistencia y una paciencia casi sobrehumanas.
• Incansable y persistente en los intentos, no abandona nunca.
• Lucha con valor contra los obstáculos, sin perder nunca la esperanza.
• A menudo continúa su trabajo y sus obligaciones sólo como un deber.
• Ayuda a llevar la carga de los demás.
• Se disgusta cuando los problemas de salud no le permiten cumplir con
sus obligaciones o limitan su capacidad de ayuda.
• Ignora que el descanso es natural y no encuentra nunca el momento de
hacer un alto.
• Sus esfuerzos no dejan que el cansancio y la debilidad se muestren al
exterior.
• Fuerza
• Resistencia, confianza, firmeza, fortaleza, sentido común.
• Soporta la tensión sin grandes dificultades y durante un tiempo
prolongado.
• Supera muy bien las dificultades de la vida con coraje y perseverancia.
Indicaciones:
• En la persona tipo Oak, que nunca se da por vencida, aunque esté a

punto de derrumbarse, y que no lo manifiesta, ni se queja.
• En contracturas musculares, tensiones, esclerosis, pérdida de elasticidad.
• Ayuda a recuperar las energías después de un gran esfuerzo.
• Remedio de ayuda cuando se tiene la impresión de que una persona no
puede luchar con todas sus fuerzas contra la enfermedad, pero a pesar
de ello no se da por vencida.
CRAB APPLE
Manzana silvestre
malus pumila
«Este es el remedio de la limpieza. Para quienes sienten que hay algo no muy
limpio dentro de ellos. Frecuentemente se trata de algo que, en apariencia, es
de poca importancia. Otras veces puede tratarse de un trastorno más serio que
casi pasa desapercibido al lado de la cosa sobre la cual estas personas se
concentran. En ambos casos el individuo está ansioso de verse libre de esta
cosa particular que en su mente es lo más importante y que le parece esencial
que sea curada. Si el tratamiento fracasa, se desalientan. Como este remedio
es un agente limpiador, purifica las heridas cuando el paciente tiene motivos
para creer que ha entrado algún veneno que debe ser eliminado.»
Palabras clave: Depurativo para mente y cuerpo. Para quien se siente

sucio y avergonzado
Es éste uno de los medicamentos de más amplio espectro dentro del sistema
Bach. En el nivel de las ideas es el remedio para la idea fija o la idea obsesiva,
es decir, ideas que «ensucian» el campo de la conciencia. También cuando el
contenido de las ideas es «sucio», ideas morbosas o agresivas. Cuando la
mente está concentrada en temas triviales, dejando lo importante de lado. El
Crab Apple restaura el sentido de la proporción. Por esta acción, lo he aplicado
a pacientes psicóticos y, como resultado, he observado modificación en la
adecuación a la realidad.
En el nivel de los sentimientos actúa sobre la baja de la autoestima o el

sentimiento de vergüenza. La sensación de tener un defecto o haber ejercido
alguna conducta que se considera incorrecta y que avergüenza. En las
personas que por tener un defecto físico se sienten en minusvalía.
Es el remedio de la hipocondría asociado a Holly, Gentian o Mimulus de

acuerdo a las emociones en desequilibrio del cuadro particular.
También se usa con éxito en los casos de miedo al cáncer, asociado a
Mimulus.
Por su acción en el nivel físico u orgánico, se puede considerar al Crab Apple

como el «antibiótico» del sistema Bach. Se puede usar en todo tipo de
procesos infecciosos, tanto generales como locales.
Por su acción de eliminar toxinas está indicado su uso cuando se hace ayuno,
así como también, y por el mismo efecto, agregando 10 gotas en el baño de
inmersión.
Actúa muy bien en patologías de piel, sean crónicas o agudas, erradicando

manchas, verrugas y todo lo que «ensucia».
• Vergüenza, suciedad
• Excesivo énfasis en el principio de pureza, tanto espiritual como física.
• Se disgusta consigo mismo considerando sus pensamientos negativos,
sus palabras poco amables o su comportamiento egoísta con los demás.
• Se condena por haber hecho algo en desacuerdo con su naturaleza
interna.
• Sensación de desterrar los pensamientos impuros.
• Sentimiento de pecador, de que está manchado.
• Sobrevalora los detalles, pierde de vista la globalidad.
• Atrapado por el detalle, se deja tiranizar por las cosas menores, sin
importancia.
• Es la perfecta ama de casa, y muestra una actitud pedante.
• Todo tiene que estar exageradamente limpio.
• Susceptible a la pérdida del orden tanto en la vida privada como en la
pública.
• A veces tiene problemas con acciones físicas, como besar o amamantar.
• Se disgusta consigo mismo si tiene erupciones, sudoración, lunares,
verrugas.
• Sufre ansiedad por todo tipo de suciedad, insectos, bacterias, etc.
• Miedo a que la comida pueda hallarse en mal estado, los lavabos sucios,
las medicinas caducadas, la polución sea tóxica o venenosa.
• Gran necesidad de exteriorizar, tos nerviosa o crónica, frío crónico, pus.
• Extrema necesidad de limpieza, incluso lava compulsivamente.
• La gente dice que «no está bien de la cabeza».
• Purificación
• Generoso, pocas cosas pueden afectar a su compostura.
• Ve las cosas desde la perspectiva correcta.
• Reconoce los puntos por resolver y es capaz de transformarlos.
• No se siente impuro, ni sucio.
Indicaciones:
• En las personas tipo Crab Apple, que son escrupulosas, y muy a menudo
se sienten sucias tanto física como espiritualmente. Maniáticas del orden
y la limpieza.
• En enfermedades dermatológicas, alergias, trastornos digestivos,
estreñimiento y diarreas, en focos crónicos, abscesos, sinusitis, otitis,
rinitis, etc.
• Es útil en todo tipo de infecciones, tanto en su fase inicial como
profiláctica.
• Para todo proceso de purificación y desinfección.
PARA LA PREOCUPACIÓN EXCESIVA POR EL
BIENESTAR DE LOS DEMÁS
CHICORY
Achicoria
Cichorium intybus
«Para los que están muy atentos a las necesidades de los demás; tienden a
cuidar con exceso a los niños, a sus familiares, amigos, siempre encontrando
algo que pueda ser rectificado. Están continuamente corrigiendo lo que
consideran erróneo y disfrutan haciéndolo. Anhelan que aquellos por los cuales
se preocupan permanezcan cerca de ellos.»
Palabras clave: Posesividad. Lástima de sí mismos. Exigen atención
El amor es el sentimiento más valorado en la obra de Bach, pero cuando la

emoción amor se desequilibra hacia la posesividad del objeto amado o a su
dominio, se cae en un estado mental negativo que es el que corrige Chicory.
Este es generalmente un estado mental caracterológico, aunque pueden darse

ocasionalmente estados transitorios.
En su forma arquetípica, el estado negativo de Chicory estaría representado

por la figura de la madre posesiva de sus hijos, controladora, dominante, que si
se la abandona toma el rol de victima. Aquí, el amor se ha transformado en su
opuesto, el egoísmo.
En el tipo Chicory hay dominio del objeto como en el tipo Vine, pero con la
diferencia de que en este último, el dominio es con omnipotencia y sadismo, en
cambio en Chicory es por una gran necesidad de ser querido, es el dominio
para tener asegurado el objeto de amor.
Este tipo de personalidad suele ejercer determinadas profesiones: enfermeras,
maestras o cualquier otra en que se brinde un servicio al otro y sobre el que se
pueda ejercer cierto dominio. Esto resulta muy útil, pues ayuda para hacer el
diagnóstico en la consulta. Lo mismo ocurre en el interrogatorio de los niños, se
debe averiguar qué juegos les gustan, lo que ayuda a entender qué tipo de
personalidad son. Hice esta pregunta a una niña de 8 años que me trajeron a la
consulta: «Jugar a la escuela», me contestó, y agregó: « ... siempre y cuando
yo sea la maestra». Esta respuesta definió el diagnóstico de Chicory.
Este estado mental se encuentra más frecuentemente en mujeres que en

hombres, lo que es lógico ya que las mujeres suelen hacer apegos más
persistentes que los hombres. En ambos sexos lleva a patología cardiaca y en
las mujeres a trastornos ginecológicos, que pueden ser corregidos por el
medicamento. En el nivel mental estas personas llegan, por exageración de sus
mecanismos de control del objeto, a caracteropatías obsesivas bastante
graves.
He descrito el arquetipo de la persona Chicory, pero, sin necesidad de

encontrar este grado de desequilibrio en la clínica, toda vez que encontremos
en un paciente fuerte apego a sus seres queridos y control sobre ellos, unido a
los sentimientos de ofensa y de dolor frente a la exclusión deberá indicarse
Chicory.
Algunas veces se deberá hacer el diagnóstico diferencial con Heather, que

también es un estado mental de apego excesivo, pero en este último el apego
es indiscriminado a cualquier persona, en cambio Chicory es muy discriminado
en sus vínculos afectivos.
El aspecto positivo de este estado mental se encuentra en aquellos tipos

humanos que dan y aman sin esperar retribución y dejan en libertad a aquellos
que aman.
• Posesivo, manipulador
• Egoísta, dominante, exige mucho, lo cual acobarda a los demás.
• Cuida de las necesidades, progreso de la familia y amigos como un
«jefecillo».
• Se complace en comentar, criticar y corregir las cosas constantemente.
• Tiene que tener amigos a su lado con el fin de dirigir y controlar sus
vidas.
• Lo hace todo por los demás, imponiéndoles buenos actos: «hazlo».
• Egoísta, amor condicional: «Te amo a condición de que...».
• Cierto orgullo de propiedad, juega con el amor que le ofrecen los demás.
• Manipula ingeniosamente para conseguir su voluntad o tener influencia.
• Chantaje emocional.
• Le cuesta perdonar y olvidar.
• Se aferra a cadenas emocionales. Relación madre-hijo, pareja,
matrimonio.
• Miedo secreto a perder amigos, relaciones, posesiones.
• Se siente fácilmente marginado, despreciado, herido. Exagera la
descripción de sus propios problemas.
• Puede caer enfermo o simular la enfermedad, para conseguir sus fines.
• Se hace el mártir y se enfada si no consigue las cosas a su manera.
• Rompe a llorar por la ingratitud de los demás. Habla de lo que los otros le
deben.
• Supermadres, llevan con firmeza las riendas de la familia.
• Puede rehusar el contacto físico con los demás.
• Amor sin condiciones

• Entrega mucho amor y dedicación a los demás. Da sin esperar ni
necesitar nada a cambio.
• Cálido, amable, sensible, seguro de sí mismo.
• Procura seguridad y un sentido de protección a los demás. «La madre
eterna.»
Indicaciones:
• En la típica persona Chicory donde se simbolizan la sujeción y la

posesión. Detrás de su dedicación se ocultan intenciones inconscientes
de posesión e influencia, quiere que se le agradezca y crear dependencia
emocional.
• En estados congestivos del cuerpo, sistema linfático, sistema circulatorio,
tumores, estreñimiento.
VERVAIN
Verbena
Verbena officinalis
«Para los que tienen ideas o principios fijos, confían en que son correctos y los
cambian rara vez. Tienen un gran deseo de convertir a quienes los rodean a
sus propios puntos de vista. Tienen una gran fuerza de voluntad y mucho
coraje cuando están convencidos de las cosas que quieren enseñar. En la
enfermedad siguen luchando mucho tiempo después que otros habrían
abandonado sus obligaciones.»
Palabras clave: Exceso de entusiasmo. Fanatismo. Exasperado por

injusticias. Tensión
Este es otro de los estados mentales descritos por Bach que se encuentra casi
siempre como modalidad caracterológica.
En el fanatismo de los cruzados medievales, en los que se dejan llevar al

martirio por una causa, encontramos los arquetipos del tipo Vervain. Los
quijotes que luchan frente a la injusticia. «Ellos tienen el entusiasmo, dijo Bach
hablando del tipo Vervain, y la excitación de los que poseen un gran
conocimiento y arden en deseos de arrastrar a todo el mundo a este mismo
estado, pero su entusiasmo entorpece la causa».
La persona Vervain es tensa, hiperactiva, no tolera la injusticia y quiere que

todos piensen como ella. También el tipo Impatiens es tenso, pero lo es en todo
el cuerpo, en cambio en Vervain, la tensión predomina en la parte superior de
la espalda, hombros y cuello. Tiene mala distribución de la energía y por eso
se cansa y duerme mal, por exceso de ideación y exceso de tensión. En el
nivel físico, este estado mental se relaciona con trastornos de columna y
artrosis cervical.
Este medicamento está indicado en ciertos cuadros maníacos así como

también en las caracteropatías histéricas, sin que esto signifique que sea el
remedio de la histeria, ya que hay varios remedios que cubren esta entidad
como Heather ó Chicory. También lo he usado en niños hiperquinéticos,
siempre que el cuadro mental lo indique.
Es necesario hacer el diagnóstico diferencial con Impatiens, estado mental en
el que hay una tensión generalizada por una aceleración de ritmo, en cambio
en el tipo Vervain la tensión está dada por el énfasis en las propias ideas.
El aspecto positivo de este tipo de personalidad estaría representado en

aquellas personas activas y entusiastas, sensibles a la injusticia, pero que no
desean convertir a los demás a sus propias opiniones, pueden cambiar sus
ideas y tienen la habilidad de relajarse.
• Entusiasmo
• Cuando se entusiasma con una idea quiere arrastrar a los demás con él.
• Tiene firmes principios de los que raramente se desvía y siempre quiere
convencer a los demás.
• Muy intenso, quiere alcanzar el ciento cincuenta por ciento.
• Impulsivo, idealista, fantasioso, fanático.
• Tiene una gran conciencia de realizar una misión y quiere convencer a
los demás sobre cómo hacer las cosas actuando por ellos, forzándolos,
agotándolos, convirtiéndolos, todo ello debido a su impaciencia, energía y
entusiasmo.
• Exagera las cosas, vende sus ideas. Encolerizado por las injusticias.
• Valiente, acepta riesgos, se sacrifica por conseguir sus metas.
• Utiliza enormes energías para funcionar, incluso cuando está agotado.
• Irritable y nervioso, sobre todo cuando las cosas no funcionan como
espera, es un «puro nervio». Suele ser enjuto y fuerte, habla y se mueve
con rapidez.
• Con toda esta alteración nerviosa está sujeto a agotamientos y
depresiones.
• Totalmente excitado sufre tensión muscular, jaquecas, no se relaja.
• Calma
• Defiende sus ideas, pero también entiende las de los demás.
• Se deja convencer por otras ideas cuando los argumentos son buenos.
• Ve las situaciones con un contexto más amplio y con mayor perspectiva.
• Es capaz de entusiasmar e inspirar a los demás sin esfuerzo.
Indicaciones:
• En las personas tipo Verbain, con entusiasmo, ganas de actuar,

misioneras, fanáticas, fantasiosas.
• En las enfermedades de tensión interna debido a su gran gasto de
energía.
• Cuando hay nerviosismo, tics, hipertensión, trastornos vegetativos,
alteraciones del sueño, espasmos, cólicos, etc.
• En niños hiperactivos.
VINE
Vid
Vitis vinifera
«Para gente muy capaz, segura de su habilidad y con fe en el éxito. Siendo tan
seguros, creen que sería bueno para los demás dejarse convencer para hacer
las cosas como ellos mismos las hacen, o en la forma que ellos consideran sea
la correcta. Incluso en la enfermedad dirigen su propio tratamiento. Pueden ser
personas muy valiosas en casos de emergencia.»
Palabras clave: Dominantes. Inflexibles. Líderes
Fundamentalmente un estado mental caracterológico, en su forma negativa se

corrige por la flor de la vid, que resulta así el remedio para los dictadores.
Arrogante, tiránico, omnipotente y sádico, el tipo Vine negativo gusta del

dominio sobre los otros. Hitler seria la figura histórica que lo representaría más
cabalmente.
Y así como detrás del tipo Chicory podemos ver a una persona que padece de
miedo crónico a perder el objeto amado, detrás del tipo Vine entrevemos la
persona insegura de sí misma y sola. Físicamente es tensa, con ideas y
opiniones fijas y avidez por el poder. Suelen presentar un fuerte desarrollo en el
pecho, sufrir de hipertensión arterial y patología de la columna vertebral.
Este tipo de personalidad se encuentra más comúnmente en hombres. Esos

padres, por ejemplo, que manejan el hogar con «puño de hierro».
Las características de seguridad y confianza en sí mismos, y aun la misma

tensión los hace rápidos para la acción y buenos líderes en casos de
emergencia. Esta cualidad da la posibilidad de otro tipo de pregunta, muy útil
en el interrogatorio. Por ejemplo: «Si en su casa se produjera un incendio, ¿qué
papel cumpliría usted? La respuesta de las personas Vine es rápida: «Dirijo el
salvamento, en esas situaciones soy un as».
Este remedio funciona muy bien en los estados emocionales de sometimiento
masoquístico, cursen con depresión o sin ella. Tanto como para el sadismos
hacia los demás como hacia uno mismo. En general los pacientes relatan
sensación de libertad, desaparición de la depresión y confianza en su propia
autoridad interna.
El aspecto positivo de este estado mental estaría representado por aquellas

personas que utilizan su seguridad y confianza en el éxito no para dominar,
sino para guiar a los otros. Así se encuentran estas personalidades en
maestros y gobernantes. Una figura de la historia contemporánea que
respondería a estas características seria la de Mahatma Gandhi, quien, con
seguridad y firmeza interior, lideró a su pueblo hacia la independencia.
Dice Bach en Cúrese usted mismo:
«... la codicia es un gran obstáculo al progreso... Los resultados de la codicia

son bastante graves, pues nos llevan a interferir con el desarrollo anímico de
nuestros semejantes. Debemos darnos cuenta de que todos los seres están
aquí para desarrollar su evolución según los dictados de su alma, y sólo de su
alma, y de que ninguno de nosotros tiene que hacer nada que no sea animar a
su hermano en ese desarrollo... Aquellos que son dominantes requieren mucha
ayuda y consejos... La debilidad de nuestra parte, que les permite a ellos
extender su influencia, no les ayudará en absoluto; una suave negativa a estar
bajo su control y un esfuerzo para que entiendan la alegría de dar, les ayudará
a subir el empinado camino».
• Dominación
• Muy capaz, extremadamente seguro de sí mismo, gran fuerza de
voluntad.
• Ambicioso y presuntuoso. Cree que sabe lo que está bien para los
demás. Todo el mundo ha de hacer lo que él quiere.
• Salva con su presencia de ánimo las situaciones, buen líder.
• No tiene en cuenta las opiniones de los demás, exige obediencia
absoluta.
• Codicia por el poder, gran ambición, quiere autoridad, es agresivo.
• No tiene escrúpulos en elegir sus propios métodos. Nunca duda de su
superioridad, impone su voluntad sobre los demás.
• Disposición dura, despiadada, incluso cruel, sin remordimientos de
conciencia.
• El tirano doméstico, el padre severo, el dictador.
• Gobierna metiendo el miedo conscientemente a los demás.
• Incluso cuando esté enfermo le dirá al médico lo que debe hacer.
• Rehúsa discutir las cosas porque siempre tiene la razón. Ignora a
quienes declinan unirse a su liderato.
• Puede adular a los superiores y ser un tirano con los inferiores. Es
inflexible interiormente, lo que le ocasiona una extrema tensión interna, y
por ello es posible que tenga unas condiciones físicas dolorosas.
• Servicio
• Sabio, líder comprensivo, el profesor con una autoridad natural.
• Capaz de delegar y poner al servicio de una gran tarea sus cualidades de
líder.
• Enseña a los demás a ayudarse a sí mismos y a encontrar su propio
camino.
Indicaciones:
• En las personas tipo Vine, autoritarias, inflexibles, que siempre tienen

razón, con gran ansia de poder, para quienes no cuenta la opinión de los
demás.
• Rigidéz, hipertensión, esclerotizaciones, degeneraciones.
• Es un remedio de pareja.
• En niños que tiranizan su entorno.
BEECH
Haya
Fagus sYlvatica
«Para quienes sienten la necesidad de ver más bondad y belleza en todo lo

que les rodea. Este remedio sirve para que frente a las cosas que parecen
equivocadas, adquieran la capacidad de ver lo bueno que surge dentro de
ellos. Así podrán ser más tolerantes, indulgentes y comprensivos de los
diferentes caminos que cada individuo y todas las cosas recorren en dirección
a su propia perfección final.»
Palabras clave: Intolerancia. Critica. Arrogancia
El estado mental negativo que Beech modifica, y que constituye una forma
caracterológica, es el de intolerancia e hipercrítica que se ejerce con arrogancia
frente a aquellas cosas que no son como «deberían ser». Las personas Beech
tienen altos ideales, son maestros severos, rígidos y exigentes, que se fastidian
por cualquier cosa. De voluntad fuerte y opiniones fijas, no quieren convencer
como el tipo Vervain, simplemente no entienden que otros no piensen igual.
Son rígidos como Vine y Rock Water, pero no quieren dominar a los demás
como el primero, ni se autocastigan como el segundo.
La rigidez y la tensión mental se expresan corporalmente en la parte superior,

pecho, brazos y mandíbula y suelen sufrir de intolerancia a los ruidos.
La dificultad de este tipo de personalidad radica en que no pueden ponerse en

el lugar del otro, y entender que quizá no ha tenido en la vida las mismas
oportunidades y experiencias que le permitieron a él forjarse una determinada
escala de valores.
Cita Chancellor, en el capítulo sobre Beech, esta frase de Bach:
«Es obvio que ninguno de nosotros está en posición de juzgar ó criticar, porque
el más sabio de nosotros ve y sabe solamente un diminuto fragmento del Gran
Esquema de todas las cosas y no podemos juzgar, sabiendo tan poco, sobre
como trabajará el Gran Plan.»
• Intolerancia
• Incapacidad de tener comprensión e indulgencia con los demás.
• Incapaz de comprender los sentimientos de los otros, pues los propios
están bloqueados.
• Enjuicia a los demás, ve sus faltas y las condena.
• Siempre ve lo negativo de una situación. Incapacidad de apreciar lo
positivo.
• Pasa por alto el hecho de que todo el mundo no tiene los mismos
potenciales ni las mismas ventajas, y que cada uno sólo se puede
desarrollar según su potencial interior.
• Tiene principios firmes, muy definidos, es severo.
• Reacciona con mezquindad, pedantería, y a veces con modales difíciles.
• Le molestan los pequeños gestos y los hábitos lingüísticos de los demás.
• El grado de irritación no guarda relación con la causa. Tenso en el
interior, rígido, inflexible.
• Por ser hipercrítico, tiende a estar aislado de sus propios compañeros.
• Tolerancia
• Agudeza mental, capaz de captar los distintos modelos de
comportamiento humano y el desarrollo individual.
• Facultades para un buen diagnóstico.
• Tolerante y bien fundamentado en la vida, reconoce la unidad en la
diversidad.
Indicaciones:
• En las personas tipo Beech, críticas, intolerantes, que se creen en

posesión de la verdad, con temperamento obstinado y dogmático, y con
muy poca flexibilidad hacia los demás. Sólo ve la «paja en el ojo ajeno».
En trastornos psicosomáticos: Alergias, hipertensión, tensiones reflejadas
en la parte superior del cuerpo.
ROCK WATER
Agua de roca
«Para quienes son muy estrictos en su forma de vivir. Se niegan a sí mismos

muchas de las alegrías y placeres de la vida porque consideran que podrían
interferir con su trabajo. Son severos maestros de ellos mismos. Desean estar
bien, fuertes y activos y harán cualquier cosa que crean que los puede
mantener así. Esperan ser ejemplos para atraer a otros que, siguiendo sus
ideas, resultarán mejores».
Palabras clave: Autorrepresión. Rigidez moral. Deseo

de ser tomado como ejemplo
Este es el único medicamento del sistema Bach que no proviene de una flor,
sino que es agua de un antiguo manantial de Gales, y su nombre, agua de
roca, recuerda su cualidad curativa.
Rock Water es el remedio para las personas rígidas, pero de una rigidez
diferente de la que vimos en los medicamentos anteriores. La figura histórica
que lo representaría arquetípicamente sería la de Calvino.
El tipo de personalidad Rock Water, ya que éste es un medicamento

claramente caracterológico, en su modalidad negativa, es idealista y severo
como Beech, pero difiere de él en que está ansioso de su propia perfección,
deseando ser ejemplo para los demás, sentimientos estos que lo llevan hacia el
fanatismo. Tiene ideas y opiniones fijas, sobre todo referidas a política y
religión, llegando al autocastigo y al sacrificio de sí mismo en aras del perfecto
ideal.
Conviene hacer el diagnóstico diferencial con el tipo Vervain, que también es

rígido y puede llegar al fanatismo. Pero Vervain quiere convencer a los demás
y nunca llega al autocastigo.
Tuve ocasión de recibir en mi consulta a un joven de estas caracteristicas, que
seguía una serie de disciplinas, tales como artes marciales, meditación, dieta,
etcétera, para avanzar en su evolución personal. Manifestó que uno de sus
problemas era la adicción al café. Cuando le pregunté cuánto café tomaba por
día, me contestó que tomaba un café doble como desayuno y un café simple
después del almuerzo. Esta respuesta, que me determinó el diagnóstico de
medicamento que ya sospechaba, es una respuesta típica de Rock Water.
Chancellor hubiera dicho en este caso que prácticas tales como las dietas u
otras disciplinas son el resultado y no la causa del crecimiento espiritual y que
le era más nociva su rigidez mental, que los tres cafés que tomaba por día.
Uno de los rasgos de este tipo de personalidades es la falta de compasión.
El aspecto positivo de este estado mental, se encontraría en una persona que

tiene altos ideales, pero no los sostiene con rigidez y que puede cambiar de
manera de pensar por una razón mejor o por la enseñanza de la experiencia.
Bach reflexiona así sobre esta modalidad caracterológica:
«... debemos mantenernos flexibles de pensamiento, para que las ideas

preconcebidas y los prejuicios no nos priven de la oportunidad de obtener un
conocimiento más amplio y más fresco. Debemos estar siempre dispuestos a
abrir la mente y a rechazar cualquier idea, por firmemente arraigada que esté,
si la experiencia nos muestra una verdad mejor».
• Duros consigo mismos

• Gran perfeccionista.
• La vida está sujeta a teorías dogmáticas y a veces a ideales exagerados.
• Se niega mucho a sí mismo, pugnando por ponerse a la altura de su
concepto de la vida. Se pierde muchos de los placeres de la misma.
• Se ha establecido los objetivos más difíciles y los niveles más altos para
sí mismo, hasta el punto de vivir sólo de acuerdo con ellos.
• Duro consigo mismo, hace todo lo posible por conseguir el tope y
mantenerse. La autodisciplina es su gran mandamiento.
• Inconsciente de los impulsos bajo los cuales vive.
• Concepto erróneo de la espiritualidad. Se agarra a algún medio accesible
(técnicas de meditación, dieta especial, etc.) y lo hace su ley.
• Cree que los deseos mundanos inhiben el desarrollo espiritual. Quiere
ser un santo mientras está en este mundo.
• Suprime importantes necesidades físicas y emocionales, se niega estos
aspectos.
• Cae en su propia trampa cuando medita, porque «quiere» demasiado.
• No interfiere en la vida de los demás, sólo está preocupado en su propia
perfección.
• Se reprocha a sí mismo no mantener la disciplina que se impone.
• Las necesidades físicas no están bien integradas.
• Flexibilidad
• Idealista de mente abierta, es capaz de dejar teorías y principios si se
confrontan con nuevas verdades más profundas y penetrantes.
• No se permite influencias, tiene que encontrar dentro de sí mismo las
ideas correctas.
• Capaz de realizar grandes ideales.
• Alegre en la vida y con paz interior, es un ejemplo natural para los
demás.
Indicaciones:
• En la típica persona Rock Water, fanática, ascética que vive sus reglas.
• Principios firmes y rígidos que se refieren sólo a sí misma, sin interferir en
la vida de los demás, sino para su propia perfección.
• Hipertensión, cálculos renales, trastornos neurológicos espásticos,
dolencias anquilosantes, dismenorreas, tensión en músculos y
articulaciones.
• Fanatismo y ascetismo.
MEDICAMENTOS COMBINADOS
Sobre la base de los Remedios Florales ya descritos, Bach creó algunas fórmulas
combinadas para ser utilizadas en casos específicos. Estos remedios combinados
son el Remedio Rescate y la Crema de Bach.
REMEDIO RESCATE (RESCUE REMEDY)
Este medicamento es un compuesto de cinco flores:
• Cherry Plum
• Clematis
• Impatiens
• Rock Rose
• Star of Bethlehem
Es el remedio de urgencia del sistema Bach.
Chancellor describe en su libro sobre los Remedios Florales, la primera vez que
Bach tuvo ocasión de usar este remedio compuesto:
«El doctor Bach usó por primera vez el Rescue Remedy, en 1930, cuando su
fórmula estaba compuesta solamente por el Rock Rose, el Clematis y el
Impatiens, ya que aún no había descubierto los otros dos remedios. Durante una
fuerte tormenta, un pequeño bote cargado de tejas naufragó en las costas de
Cromer, donde Bach vivía en esa época. La tripulación, compuesta de dos
hombres, se había amarrado al mástil para evitar ser arrastrados por las olas y
caer al mar desde el barco que se estaba hundiendo. Debido al mar embravecido
debieron esperar muchas horas sumergidos en el agua hasta que el bote
salvavidas pudo rescatarlos. Cuando lo hicieron, el hombre más joven estaba
inconsciente, su cara azul y sus ropas endurecidas por la sal de mar. Bach corrió a
través de la rompiente hacia el bote salvavidas, humedeció los labios del náufrago
con Rescue Remedy y continuó dándoselo mientras el hombre era llevado desde
la playa hacia un hotel cercano. Antes de llegar al hotel, el hombre recobró el
conocimiento y cuando llegó allí, pidió fumar un cigarrillo».
Esta anécdota de la vida de Bach nos es útil para entender el uso del Remedio de
Rescate. Efectivamente, es el remedio de urgencia, para todo tipo de shock o
estrés agudo tanto físico como psíquico.
El shock posterior a un accidente, esté el sujeto en estado de inconsciencia o no;
antes y después de una intervención quirúrgica o un acto odontológico; la angustia
que puede sobrevenir al recibir una mala noticia; antes, durante y después de un
parto, crisis de hipotensión e hipertensión aguda; período agudo de duelo; son
algunas de las muchas situaciones que pueden requerir el uso del Remedio de
Rescate.
Se toma en gotas, que es la forma en que habitualmente se administran estos

remedios, con una frecuencia que puede variar desde cada quince minutos o cada
hora hasta intervalos mayores. Cuanto más agudo es el cuadro, más frecuentes
deben ser las tomas. El resultado que se obtiene es de salida del shock y
estabilización emocional.
Si en un caso de urgencia no se dispone de un frasco gotero, se pueden poner 4

gotas de Remedio de Rescate en medio vaso de agua o un jugo de frutas y se
tomará en pequeños sorbos cada quince minutos hasta terminarlo.
Además de administrarlo como remedio único puede integrar una fórmula con
otras flores y, en este caso, se lo contará como un remedio y no como cinco.
También puede ser aplicado localmente sobre piel y mucosas en casos de lesión
aguda.
El Remedio de Rescate viene envasado de origen. Pero si por alguna razón no se

tiene el frasco original y si el resto de las flores, se lo puede hacer colocando en
un frasco gotero de 30 gramos lleno de coñac, 2 gotas de cada una de las flores
que lo componen.
Grupo I. Para tratar los temores
• Aspen • Red Chestnut
• Cherry Plum • Rock Rose
• Mimulus
Grupo II. Para tratar la incertidumbre

• Cerato • Hornbeam
• Gentian • Scleranthus
• Gorse • Wild Oat
Grupo III. Para tratar el desinterés en lo actual

• Chesnut Bud • Olive
• Clematis • White Chestnut
• Honeysuckle • Wild Rose
• Mustard
Grupo IV. Para tratar las manifestaciones de la soledad

• Heather • Water Violet
• Impatiens
Grupo V. Para tratar la susceptibilidad a las influencias

y opiniones de los demás
• Agrimony • Holly
• Centaury • Walnut
Grupo VI. Para tratar la desesperación y el abatimiento

• Crab Apple • Pine
• Elm • Star Of Bethlehem
• Larch • Sweet Chestnut
• Oak • Willow
Grupo VII. Para tratar a aquellos que sufren por los

demás
• Beech • Vervain
• Chicory • Vine
• Rock Water
!
CONCEPTO Y CAUSA DE ENFERMEDAD EN LA
FILOSOFÍA DE BACH
Para Bach la enfermedad tiene su origen en el alma y no se puede erradicar por

medio de la medicina tradicional ya que ésta solo calma el dolor ocultando la
causa. Si una persona acude a un médico a causa de un dolor recurrente,
únicamente está evadiendo su propia responsabilidad ya que es el mismo, con
cierta actitud, pensamiento o emoción está creando esa enfermedad, de esta
manera, el paciente resulta ser tanto el creador de su enfermedad como su propio
sanador.
A continuación reproduzco algunas citas de Bach en donde expresa la causa de la

enfermedad:
«La enfermedad nunca se podrá curar o aliviar con los métodos materiales que se
usan actualmente, porque su origen no reside en lo material.»
«Como la enfermedad es en esencia el resultado de un conflicto entre la mente y

el alma, es decir, entre nuestro ser superior (alma) y nuestra personalidad, sólo se
la podrá eliminar mediante esfuerzos mentales y espirituales. »
«Cualquier comportamiento enfocado contra otros o contra nosotros afecta al

todo.»
El 95% de las enfermedades son psicosomáticas, es decir, lo que hay en nuestra

mente, se somatiza en el cuerpo. Todas las enfermedades que tengan un origen
psicosomático podrán ser curadas por el método Bach. Si una persona sufre de
alguna enfermedad de origen genético o degenerativo, no se podrá sanar la
enfermedad, sin embargo, sanando las emociones, se podrá dar una mejor calidad
de vida a quien sufre de alguna enfermedad sin cura o terminal.
Enfermedades como el Síndrome de Dawn podrán tener una evolución más

acelerada con las flores de Bach, los tratamientos que se practican surten más
efectos acompañándolos con flores que sin ellas.
LA ENFERMEDAD COMO CAMINO Y PROPÓSITO
«La enfermedad no es ni crueldad, ni un castigo, sino única y exclusivamente un

correctivo, un instrumento del que se sirve nuestro ser superior (alma) para
indicarnos nuestros propios errores, para no permitir que los cometamos aún
mayores, para impedir que hagamos más daño y para devolvernos al camino de la
verdad y la luz, del que no debiéramos habernos separado nunca.»
Para Bach la enfermedad no es un castigo sino es una llamada de atención que

nos indica que “algo” esta mal en nosotros, y como tal, la liberaremos al encontrar
ese “algo”.
«Las enfermedades fundamentales del hombre propiamente dichas son flaquezas

del carácter, como la soberbia, la crueldad, el odio, el egoísmo, la ignorancia, la
inseguridad y la codicia.»
Mientras el ser humano se empeñe en vivir en base a todas las emociones arriba
mencionadas, que están en contra del amor, tendrá experiencias que le advertirán
que el camino que ha elegido es erróneo y debe rectificar.
ROL DEL TERAPEUTA FLORAL
El rol del terapeuta floral va más allá de conocer el significado de cada flor, es
decir, hay dos formas de prescribir flores:
• Dar flores
• Dar terapia de flores
¿Cuál sería la diferencia entre dar flores y dar terapia de flores?
Cuando das flores todo es tan sencillo como saber que alguien “tiene miedo” y
prescribir “Mimulus” o que una persona es insegura de si misma y prescribir
“Larch”. Esto indudablemente resulta, hace efecto y nos puede ayudar a crear
cambios, además de que no necesitamos más conocimiento que el efecto de cada
flor en el ser humano.
La terapia de flores es más extensa, ya que no nos limitamos a prescribir flores

para “x” o “y” emoción, sino que el terapeuta podrá crear una fórmula floral con un
fin determinado, y se llevará un seguimiento de varias sesiones (aproximadamente
12) para un paciente, por ejemplo tomemos el caso de Laura, ella tiene la
siguiente historia:
“Estoy frustrada por mi situación actual, a pesar de mis esfuerzos, no encuentro

realización personal ni dinero”.
“Mi trabajo actual no me gusta, a pesar de que me gustan muchas cosas, no
encuentro aún mi vocación (Wild Oat), tengo varias opciones en mente a realizar,
pero estoy confundida, no se cuál será la mejor opción para mi (Cerato), tengo
miedo de emprender algo nuevo (Aspen), siempre he sido insegura de mi misma
creo que le tengo miedo al fracaso (Larch), siempre empiezo mis proyectos con
mucho ánimo, pero no concluyo, lo dejo a medias si surge algún obstáculo
(Gorse), tengo ideales muy altos, muchos sueños que no se como hacerlos
realidad (Clematis).
En esta breve historia podemos ver como 6 flores juntas pueden hacer un buen
equipo para encontrar la realización personal y la prosperidad en Laura.
Un terapeuta floral puede convocar un conjunto de flores para un solo fin el cuál
no queda ahí, sino que hay un seguimiento en donde se añadirán o quitarán flores
a modo de ir reestructurando los cambios en la persona. El cambiar flores en cada
sesión tiene una razón, las emociones son como una cebolla, al ir quitando capa
por capa, siempre aparecerá una o muchas antes de llegar al centro.
Un terapeuta floral tiene como función el acompañar a su paciente en su proceso
de evolución, es un guía para ayudar a éste a encontrar el origen de sus
emociones, pensamientos y actitudes. Por eso las flores son comparables a una
psicoterapia ya que nos ayuda a centrar o canalizar, pero a diferencia de ésta, en
el proceso no existe la fuerza de voluntad para cambiar, ya que las flores realizan
estos cambios de una manera independiente, sin que importe la fe ó la sugestión.
Las flores actúan prácticamente solas ampliando la conciencia de quien las toma.
Las flores son suficientes para crear cambios de conciencia y es suficiente el

conocimiento de ellas para que un terapeuta pueda realizar su trabajo, pero es
importante señalar, que si además de flores tenemos conocimiento de psicología,
ó enfermedades psicosomáticas se ampliará el rango de visión para el terapeuta al
momento de guiar a su paciente en la localización de la raíz de su problema, no es
indispensable, pero son valiosas herramientas alternas, que nos ayudarán a llevar
un seguimiento más efectivo.
Por lo general, cuando nos iniciamos en el conocimiento de flores, empezamos

“Dando flores” y con la experiencia nos convertimos en “Terapeutas de flores”.
Es importante subrayar que las flores siempre se prescriben en tiempo presente,

es decir, solo nos importa lo que el paciente siente o sufre aquí y ahora, el pasado
solo importa para investigar la raíz del problema, pero una fórmula siempre se
creará a partir del presente.
DURACIÓN DE UN TRATAMIENTO
La duración de un tratamiento dependerá tanto de la persona como el asunto que

le preocupa al paciente, por ejemplo:
Un tratamiento breve: Este tipo de tratamiento se puede dar en el caso de

exámenes, o acontecimientos eventuales como una noticia repentina, accidentes,
pérdidas de empleo, elección de profesión, etc. Quince días bastarán para
equilibrar emociones de este tipo y puede prolongarse a un mes, es decir, si una
persona tiene un examen que presentar, deberá empezar un tratamiento de flores
por lo menos 15 días antes del evento. Se pueden prescribir tomas constantes,
por ejemplo, 4 gotas cada hora.
Un tratamiento prolongado: Un tratamiento que nos sirva para erradicar una

emoción arraigada nos llevará aproximadamente 3 meses, en este caso estamos
hablando de traumas o condicionamientos adquiridos desde nuestra niñez y que
han permanecido con nosotros de manera permanente (culpas, inseguridades,
miedos, etc). Se pueden prescribir 4 gotas 4 veces al día. Después de 3 meses de
tratamiento, será necesario reforzar cada 6 meses con un tratamiento.
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PRESCRIPCIÓN DE LOS REMEDIOS FLORALES
Hemos visto hasta aquí los estados mentales negativos sobre los cuales actúan
las flores descubiertas por Edward Bach.
Suele ocurrir que muchas personas, después de leer las características de cada
remedio exclamen: «¡Pero yo necesito las 38 flores!» Esto, de alguna manera es
cierto, ya que los estados emocionales que Bach individualizó son universales y
todos los seres humanos, en un momento o en otro, los pueden sufrir, esto no
quiere decir que si nos identificamos con todas las flores, debamos tomarlas
todas. Siempre habrá prioridades, emociones o flores que requieran mayor
urgencia o “salten a la vista” por su arraigo en nosotros, o peor aún, ya hayan
somatizado en nuestro cuerpo en lo que llamamos enfermedad.
Métodos para Prescribir
Para prescribir hay varios métodos que nos pueden ayudar para hacer un
diagnóstico completo:
• La entrevista
• La lectura de cartas florales
• El péndulo
Cabe mencionar que lo más válido para hacer un diagnóstico es la entrevista,

porque es aquí donde reside aquello que el paciente quiere cambiar en
conciencia. La lectura de cartas y el péndulo son un buen recurso ya sea para
ampliar la información o para sacar a la luz aquellos “detalles” que el paciente no
pudo expresar. Es muy común que en una primera entrevista el paciente no se
abra por falta de confianza o porque es de naturaleza hermética, si la persona es
reservada la lectura de cartas servirá para irse abriendo, otro uso es para dar
terapias a distancia (cuando desconocemos a la persona). El péndulo nos ayuda
tanto para elegir un remedio floral, como para checar los chakras directamente, el
ver si los chakras están abiertos o cerrados nos ayuda para saber de que adolece
el paciente (enfermedades físicas, emocionales y mentales).
Más adelante describiremos el funcionamiento de las cartas florales y el péndulo.

Ahora nos centraremos en el tema de la entrevista que es el más importante para
el sistema Bach.
LA ENTREVISTA
La entrevista que se hace a una persona que decide medicarse con el sistema
Bach difiere muy poco de una clásica entrevista de clínica psiquiátrica o de la que
realizaría un homeópata. La diferencia estriba en que en el sistema Bach debemos
aplicar nuestro esfuerzo en detectar las emociones en desequilibrio.
La primera parte de la entrevista será libre. En ella el paciente explicará
espontáneamente el motivo de su consulta. Luego se hará el interrogatorio con el
objeto de precisar, con la mayor exactitud posible, el remedio adecuado. Para eso
considero conveniente el cumplimiento de las cinco reglas básicas siguientes.
Primera regla básica
Averiguar las causas de los síntomas relatados. Si el paciente manifiesta que

padece de insomnio, esto solo no nos dice nada para el sistema Bach. Debemos
preguntar por qué no puede dormir, pero no nos debe interesar la causa
inconsciente profunda, sino la causa más superficial. Suelo pedir a mis pacientes
que me describan su insomnio.
• Alguien me dirá, por ejemplo, que va a la cama y a los pocos minutos se

levanta, que se siente inquieto, aparece alguna idea que le preocupa, lee un
rato, luego interrumpe la lectura y apaga la luz, minutos después se levanta
nuevamente, come algo, intenta de nuevo dormir, no puede y termina
tomando una copa de alcohol o un psicofármaco. Este tipo de insomnio
corresponde a Agrimony. Como se recordará esta flor corresponde al sujeto
que niega su tortura interna, disfraza su sentir y frecuentemente siente
angustia con opresión en el pecho. Estas personas al irse a dormir no
pueden enmascarar sus sentimientos tan fácilmente como lo hacen durante
el día, aparece la preocupación negada y finalmente recurren a un medio
artificial para poder conciliar el sueño.
• Otra persona nos explicará que no duerme porque en cuanto apaga la luz
comienza a pensar en su trabajo, en las cosas que tiene que resolver,
etcétera y esas ideas preocupantes giran en su cabeza. Este tipo de
insomnio corresponderá a White Chestnut, el estado mental de «disco
rayado» como lo llamó Bach.
• Otro paciente nos dirá que cada vez que va a dormir siente miedo a la
oscuridad, lo que llevará a indicar Mimulus, o bien que siente miedo y no
sabe a qué, lo que requerirá Aspen.
En síntesis: la descripción fenomenol6gica del síntoma nos indicará el remedio
adecuado.
Veamos otro ejemplo con otro síntoma.
Una persona consulta por depresión. Preguntaremos cuándo y por qué comenzó
la depresión. Si se desarrolló a partir de un duelo o de una situación traumática,
indicaremos Star of Bethlehem.
Si a partir de una pérdida económica, corresponderá Gentian.
Si la depresión apareció sin causa conocida será pasible de ser medicada con
Mustard.
También puede haber depresión por haber sido rechazado por la persona amada,
lo que corresponderá a Chicory.
Segunda regla básica
No dar demasiados remedios. Lo ideal es no pasar de seis, y si es posible dar uno

solo, mejor. En casos extremos pueden indicarse hasta nueve, nunca dar diez
remedios. Si después de una entrevista surgen muchos remedios, es índice de
que no se ha comprendido al paciente. Si realmente no se pueden determinar las
flores básicas a prescribir, se deberá recurrir a los remedios catalizadores (Holly,
en las personas activas, y el Wild Oat, en las de tipo pasivo) estas flores tienen un
efecto catalizador. Por esto los daremos en los cuadros confusos y citaremos al
paciente luego de que haya tomado un frasco. En esa segunda entrevista veremos
con claridad qué otros remedios corresponden. En algunos casos el Star of
Bethlehem puede actuar en el mismo sentido, no tanto porque sea un catalizador
en sí mismo, sino porque las secuelas de alguna situación traumática, vivida por el
paciente con anterioridad al cuadro actual, pueden enmascarar otros
medicamentos.
Tercera regla básica
Una vez realizada la entrevista debemos jerarquizar las emociones en

desequilibrio que hayamos observado es decir, tratar de establecer cuál es el
remedio que domina el cuadro, cuál es la emoción que debemos equilibrar en
primer término o qué es más importante en el paciente. ¿Es la depresión? ¿Es la
pasividad? ¿Deriva una emoción de otra?.
Jerarquizar los estados mentales patológicos es quizá la tarea más difícil para el
médico que usa el sistema Bach. Veamos un ejemplo.
Una persona puede relatar que está deprimida a raíz de la pérdida de su trabajo,
no cree que pueda volver a conseguir otro empleo y se siente insegura para
efectuar entrevistas tendentes a conseguirlo. Rápidamente elegiremos Gentian y
Larch como las flores indicadas. Pero si interrogamos más detenidamente quizá
podamos prescindir de Larch, pues puede ser un estado mental subsidiario de la
depresión y desaparecerá con la sola indicación de Gentian. Y es evidente que
cuando se da un medicamento único se lo ve actuar más rápidamente.
Cuarta regla básica
Las flores se indican para los estados emocionales conscientes, o que sin ser
totalmente conscientes, pueden ser registrados por el observador en un plano
superficial.
Por ejemplo, en un paciente deprimido, podemos inferir correctamente y en virtud
del conocimiento psicoanalítico, que en realidad está enojado, pero si el paciente
no manifiesta el enojo y no lo captamos a través de nuestra propia emoción,
debemos indicar el medicamento de la depresión y no el del odio. En la segunda
entrevista, seguramente, aparecerá la agresión y modificaremos el remedio.
Quinta regla básica
Los remedios florales actúan por capas, desde la superficie a la profundidad.

Es decir que, dado un remedio y equilibrada una emoción, aparecerá otro estado
mental negativo que dará su correspondiente síntoma y requerirá otra flor para ser
equilibrado. En los casos crónicos iremos dando una flor y otra a medida que el
cuadro lo requiera.
Vimos esto al hablar de Agrimony, medicamento con el que se observa este

fenómeno quizá con más claridad. También di un ejemplo al hablar de los
remedios catalizadores (Holly y Wild Oat)
Esta acción que ejercen las flores sobre los diferentes planos psíquicos, de la
superficie a la profundidad, lleva a, que el tratamiento que se realiza a través de
ellas resulte una suerte de «psicoterapia medicamentosa».
HISTORIAS CLÍNICAS
Algunos ejemplos clínicos te ayudarán a comprender mejor la forma de prescribir

en el sistema Bach. Iré colocando entre paréntesis las flores que surgían en mi
mente a medida que escuchaba el relato de los pacientes.
Caso I - Un tratamiento exitoso
La señora Alcira J., de 55 años, casada y madre de dos hijos adolescentes,

consulta, pues desde hace 6 meses y a raíz del infarto de miocardio sufrido por su
madre, comienza con un cuadro de dolores en el brazo izquierdo, palpitaciones,
sudoración de manos, temor a salir a la calle y miedo a «descomponerse» si lo
hace (Mimulus) . Relata que cuando se enteró del infarto de la madre «se puso
dura y no pudo llorar» (Star of Bethlehem). Agrega que la relación con la madre
nunca fue muy buena, ya que ésta no es afectuosa. Sospechando una
personalidad tipo Chicory, le pregunto si es muy apegada a las personas que
quiere y si es sensible a que la excluyan o la dejen de lado. Me responde que de
niña era muy «pegada» a las tías (recordar que tiene una madre poco afectuosa) y
que aún llora la muerte de su abuelo acaecida muchos años atrás. Que si la dejan
de lado, se ofende y le duele mucho. «Soy de estar angustiada y lloro mucho,
siempre digo: "me quiero morir (Chicory). Me dice además que siempre fue
insegura, lo que la lleva a huir de situaciones (Larch). Fue tímida (Mimulus),
siempre distraída (Clematis) y ahora más. «Vivo haciendo lo que los demás
quieren» (Centaury). Nunca expresó su agresión y es muy sensible a los estímulos
de afuera, que la hacen llorar con facilidad (Walnut), excepto ahora que no puede
llorar. Se sintió siempre desvalorizada y cuando va a reuniones con gente de
mayor nivel socioeconómico se siente avergonzada (Crab Apple).
Observo mis anotaciones y veo que he marcado muchos remedios. Jerarquizo el

cuadro y establezco que sus síntomas agudos, originados desde hace 6 meses,
son el resultado de una situación traumática, y más aún en este caso dada la
historia de la paciente. Indico entonces Star of Bethlehem, la flor que corrige los
efectos posteriores de las situaciones traumáticas, a tomar 4 gotas 6 veces por día
y cito a la paciente para dentro de un mes.
En la segunda entrevista la paciente manifiesta sentirse muy bien, incluso hasta

asombrada de lo bien que se siente. Los dolores han desaparecido, también la
sudoración de manos, así como el miedo a salir a la calle y «descomponerse».
Las palpitaciones persisten algunas veces por la noche. Pudo llorar nuevamente.
Dice que la medicación le da más sueño, que sigue insegura y siempre pidiendo
disculpas y sometiéndose a los demás. Se queja de dolor en la nuca por tensión.
En esta segunda entrevista no observo la aparición de ningún nuevo estado
emocional en desequilibrio, pero sí la desaparición del miedo, que en la primera
entrevista me había llevado a marcar Mimulus entre los medicamentos posibles.
Este estado desapareció por la acción del Star of Bethlehem, por tanto parecería
que por ahora el Mimulus no es necesario. Los otros estados mentales, que son
caracterológicos, se mantienen y es ahora el momento de agregar los otros
medicamentos. Continúo dándole el Star of Bethlehem, pero se lo doy a través del
Remedio Rescate, ya que así le incorporo Clematis para su distracción y mucho
sueño e Impatiens para su dolor en la nuca por tensión, y equivale a un remedio
solo. Agrego Larch para su inseguridad, Centaury para su sometimiento y Chícory
por su posesividad en los afectos. También agrego WaInut, ya que la paciente se
queja de los ataques de sus hijos adolescentes, pero no estoy segura, ya que
quizás esta sensibilidad puede corresponder a Chicory.
Doy el medicamento de la misma manera, 4 gotas 6 veces por día y la cito para
dentro de un mes.
Tercera entrevista: «Anduve bien, a veces con un poquito de angustia», esta

angustia la relaciona con las visitas a la madre y la siente como una opresión en el
pecho (Agrimony). «Duermo muchísimo», y agrega sonriéndose: «He dicho no a
varias cosas. Me siento más firme. Dejé de hacer cosas que hacía para que la
gente diga: «qué bien, qué trabajadora». Me siento más activa, más yo. Me doy
cuenta de que siempre me siento culpable de todo, siempre pido perdón (Pine).
También me asusta mucha gente, por ejemplo en el cine (Mimulus). Tengo más
memoria, pero todavía me cuesta concentrarme y hay cosas que me cuesta
aprender en mi curso de inglés (Chestnut Bud). Estoy mejor con mis hijos, pero
me doy cuenta de que a veces les echo en cara cosas (Chicory)».
Es evidente que la medicación está actuando y los síntomas que motivaron la

consulta han desaparecido, pero han surgido nuevos medicamentos a prescribir.
Hay que jerarquizar nuevamente.
El relato de la paciente muestra que los estados mentales correspondientes a

Larch, Centaury y Chicory se están equilibrando. Alcira afirma sentirse más firme,
puede decir no, es decir, no someterse y está mejor con sus hijos. Pero este
equilibrio no es total, lo que es lógico, pues lleva dos meses de tratamiento y se
está intentando modificar rasgos de carácter de toda la vida.
De acuerdo a esto decido mantener estos tres medicamentos. Decido suprimir el

WaInut, ya que este medicamento no estaba bien indicado, Las dificultades de
Alcira con sus hijos obedecen a Chicory, pues tolera mal la adolescencia de los
hijos debido a su posesividad. Han surgido nuevos remedios: el Agrimony por su
angustia en relación con su madre; el Pine por su sentímiento de culpa; el
Chestnut Bud por sus dificultades de aprendizaje y el Mimulus por el miedo a los
lugares cerrados con gente.
Elijo solamente, por ahora, agregar el Agrimony y el Mimulus. El primero, porque
intuyo que la angustia relacionada con el vínculo hijo-madre oculta otra emoción
que creo necesario que se haga consciente. Es probable que esta emoción sea la
agresión y sí así fuere el Pine no será necesario. El segundo, porque creo que el
miedo le está impidiendo ampliar el campo de su experiencia vital, lo que la lleva a
centrarse en sus vínculos primarios, perdiendo independencia. Por otra parte,
decido postergar la indicación del Chestnut Bud, ya que no es un estado mental
que exige equilibrarse urgentemente y prefiero darme más tiempo para entender a
la paciente.
Naturalmente no informo todas estas hipótesis a Alcira y confío verificarlas en las

próximas entrevistas.
He puesto en detalle todas estas reflexiones, que son las que habitualmente hago
cuando trato a un paciente con el sistema Bach, para mostrar que, si bien los
Remedios Florales son un sistema de medicina simple, lo que no es simple es la
naturaleza humana, y en una persona adulta, con alteraciones emocionales
crónicas, se deben evaluar cuidadosamente los estados mentales en desequilibrio
para ir corrigiéndolos paso a paso con el objeto de lograr la armonía emocional.
No obstante, este caso en particular es relativamente fácil, no tanto por el cuadro

que presenta, que no es ni más fácil ni más difícil que otros, sino por las
características de la paciente. Una persona inteligente y buena observadora de sí
misma, pero no demasiado intelectualizada (que es lo que dificulta el interrogatorio
para el sistema Bach), ha confiado en el terapeuta y ha dicho con verdadera
honestidad lo que realmente sentía. No es común que una persona tipo Chicory
confiese que si la dejan de lado, llora y diga «...me quiero morir». Este papel de
víctima no suele ser confesado por un paciente en una primera entrevista. Por
último ha cumplido su medicación estrictamente.
Caso II - Un tratamiento frustrado
Pese a que este segundo caso corresponde al de un paciente que interrumpió su

tratamiento, considero útil presentarlo ya que es bien sabido que los errores dejan
importantes enseñanzas.
El señor Héctor S. de 30 años, consulta pues desde hace cinco meses padece
una úlcera duodenal, a raíz de la cual ha sufrido un grave episodio de
hematemesis que afortunadamente remitió con tratamiento clínico. Siendo la
úlcera duodenal un clásico cuadro de medicina psicosomática, su médico clínico,
con muy buen criterio lo derivó a un psicoanalista. Asistió a media docena de
sesiones y luego abandonó el tratamiento, según me dijo «porque no tenía ganas
de pensar». Un colega lo envía para que se trate con el sistema Bach.
Antes de verlo registré en él el estado mental correspondiente a Impatiens, ya que

su impaciencia lo llevó a entrar en mi consultorio antes de que lo hiciera pasar y
estando yo ocupada con el paciente anterior.
Ya en la entrevista me dice que padece de insomnio. Se duerme y a los diez

minutos se despierta con angustia e inquietud. Debe tomar permanentemente
psicofármacos además de la medicación prescrita para su úlcera. Desde hace diez
días está deprimido. Al preguntar cuál cree que es la causa de su depresión, me
contesta: «No sé, me niego a pensar».
Durante su relato hace bromas y se ríe de sus síntomas (Agrimony). Cuando lo

interrogo sobre su infancia, me dice que fue normal. Al pedirle que me dé más
detalles, me cuenta que su padre falleció cuando él tenía 7 años. Su madre se
volvió a casar al poco tiempo y nunca fue muy afectuosa con él. Durante su
infancia y adolescencia pasó por varios colegios y en algunos estuvo interno. De
adulto ha vivido en varios países del mundo, desempeñando diversos trabajos y
sin tener demasiado claro el por qué de tantos cambios. Siempre fue muy ansioso
y tolera mal la soledad. En una época fumó marihuana asiduamente (Agrimony).
Actualmente trabaja en una importante empresa, pero está planeando irse
nuevamente a vivir al extranjero y hacer otra cosa.
La impaciencia que ya había diagnosticado al llegar el paciente a la consulta, me

fue confirmada en el interrogatorio. El insomnio que describe, es un típico
insomnio de Agrimony, remedio que corresponde también a sus antecedentes de
haber fumado marihuana, su poca tolerancia a la soledad y sus bromas sobre sus
síntomas durante la entrevista. Me dice además que es muy sensible a la
influencia de los otros, que capta todas las emociones de los demás, «soy una
esponja» (Walnut).
Prescribo una fórmula compuesta de Agrimony + Impatiens + WaInut a tomar 4

gotas 6 veces por dia y cito a Héctor para el mes siguiente.
Poco antes de la fecha de la segunda entrevista, me entero por el colega que me
lo envió, que Héctor anda muy bien. Duerme bien, ha abandonado los
psicofármacos y ha disminuido su medicación antiulcerosa. Le comento que no
debe abandonar su medicación y que no debe faltar a su segunda entrevista.
El paciente no concurre a su segunda entrevista.
Nuevamente me entero, por mi colega, que al terminar la medicación volvieron a

aparecer su angustia, su insomnio y sus síntomas ulcerosos.
No he vuelto a ver a Héctor.
Al reflexionar sobre este tratamiento frustrado me di cuenta del error que cometí.
No registré en Héctor el estado mental Chestnut Bud, pese a que, al releer la
entrevista, vi que surgía con bastante claridad.
Efectivamente, el primer dato que me pudo llevar a pensar en el Chestnut Bud, fue
la resistencia del paciente a pensar. Abandonó su tratamiento psicoanalítico
«porque no quería pensar». Cuando lo insté a reflexionar sobre su depresión, me
contestó: «No sé, me niego a pensar». Interpreté estas respuestas corno una
característica de Agrimony, cuando en realidad lo eran de Chestnut Bud. El
segundo dato que debió orientarme fue la historia previa del paciente, donde lo
vemos cambiando permanentemente de domicilio y de trabajo, no porque esté
insatisfecho y busque nuevos horizontes, como Wild Oat, sino porque vive de prisa
y quiere pasar de una experiencia a otra sin contactar con el presente en totalidad
y corriendo, por así decir, detrás de un futuro ilusorio. Finalmente al no concurrir a
su segunda entrevista, luego de un mes de tratamiento exitoso, muestra la
dificultad en aprovechar una experiencia que había sido positiva, y esto confirma
absolutamente el diagnóstico del medicamento.
Este caso muestra la importancia de realizar un interrogatorio cuidadoso para

poder hacer el diagnóstico diferencial del medicamento, que en algunos casos no
es tan sencillo.
Caso III - Una enfermedad Incurable
El señor Mario H., divorciado, de 45 años, dibujante publicitario, es enviado por su

neurólogo para tratarse con el sistema Bach, pues padece un cuadro depresivo.
Desde hace un año se le ha diagnosticado una degeneración estrío-nígrica o
quizás una degeneración cerebelosa tardía. Es imposible hacer el diagnóstico
diferencial entre estas dos afecciones, duda que solamente se puede aclarar por
medio de análisis anatomopatológico. Sea un cuadro u otro, a los fines pronósticos
no hay demasiada diferencia. Son enfermedades degenerativas, lentas y
progresivas y que no responden a la medicación.
Los primeros síntomas que relata el paciente fueron de pérdida de equilibrio y

mareos, síntomas que se mantienen hasta el presente y lo llevan a un continuo
movimiento de balanceo, habiendo sufrido varias caídas (Scleranthus). Dice que la
enfermedad se desencadenó después de una situación familiar que resultó muy
traumática para él (Star of Bethlehem). Este cuadro lo ha llevado a tal invalidez
que se ha visto obligado a volver a vivir en la casa de sus padres. «Me siento
inseguro (Larch), no tengo estabilidad y me caigo (Scleranthus)». Actualmente se
siente deprimido por la situación de dependencia en la que se encuentra y a la que
no estaba acostumbrado (Gentian). Siente rabia contra su familia (Holly) y sólo
puede dormir tomando psicofármacos. Ha perdido el apetito. Tiene miedo de estar
solo hasta para bañarse (Mimulus).
Observo que tiene dificultad en la articulación de la palabra.
Mario es divorciado, no tuvo hijos, vivía solo antes de su enfermedad y trabajaba

como dibujante en una empresa de publicidad. Siempre estuvo satisfecho con su
tarea, aparte de la cual, pintaba, habiendo hecho algunas exposiciones. Desde el
comienzo de su enfermedad dejó la pintura y se ha visto obligado a abandonar su
trabajo. Se define a sí mismo como una persona obsesiva, retraída y orgullosa
(Water Violet). Es un hombre inteligente con inquietudes intelectuales.
Prescribo una fórmula compuesta de Star of Bethlehem + Scleranthus + Mirnulus +

Holly, a tomar 4 gotas 6 veces por día.
Dos meses después se realiza la segunda entrevista, Mario dice sentirse mejor, no
está deprimido, el miedo y la agresión contra su familia han desaparecido. Ha
mejorado levemente su balanceo y no ha tenido caídas. Indico una nueva fórmula
de Rescue Remedy + Scleranthus.
Dos meses después el neurólogo que me lo había enviado me informa que Mario
ha hecho un gran cambio. Parientes y amigos están sorprendidos. No está
deprimido. Tiene ganas de hacer cosas. Ha salido al cine y al teatro, tiene buen
apetito y duerme bien. Se observa cierta mejoría en sus trastornos de equilibrio y
mareos. Volvió su interés por la pintura y ha pintado dos cuadros.
Presento este caso para mostrar cómo los Remedios Florales, aun en una
enfermedad tan grave y de mal pronóstico como la que padece Mario, son útiles,
pues al equilibrar el estado emocional permiten al paciente hacer una vida
independiente y tolerar mejor su dolencia incurable.
A pesar de la persistencia de los síntomas orgánicos, Mario pasó de estar

deprimido y en un estado regresivo y dependiente, a manejarse con bastante
independencia, a estar conectado con el mundo e incluso, pudo recuperar su
capacidad creativa y volver a la pintura.
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CARTAS FLORALES
El diagnostico por medio de las cartas florales es un medio muy interesante y

revelador para la terapia floral, ya que por medio de ellas podemos lograr ver
emociones ocultas de nuestro paciente, incluso para el mismo.
Este sistema es una excelente herramienta cuando nuestro paciente no logra

abrirse por completo en la entrevista, ya que al ir leyendo las cartas, la persona
al verse identificado con lo que escucha, empezará a “detallar” el porque de
una u otra emoción o sentimiento.
Lectura de cartas paso a paso
1. Baraja las cartas las veces que así lo desees, este paso es más que
nada para hacer una introducción a todo el proceso.
2. Ahora pide a tu paciente que baraje las cartas (de la manera que él lo
desee), mientras lo hace, pídele que formule una pregunta. En realidad
no importa el sentido de la pregunta en este paso, esto es solo para que
por medio de la concentración en la pregunta, se establezca un lazo
energético entre el paciente y las cartas.
3. Toma de nuevo las cartas y extiéndelas boca abajo, frente a tu paciente.
Pídele que te de 5 cartas “las que más le latan”, mientras él sigue
formulando mentalmente la pregunta.
4. Mientras te da las cartas, ve acomodándolas en el siguiente orden:
Cada sitio tendrá el siguiente significado ó símbolo:
• Realidad Actual: Este esta carta refleja la realidad vivencial actual del
paciente.
• Emociones: Esta carta nos indica cuál es la emoción predominante en
este ciclo o caso.
• Sabotaje: Esta carta señala que emoción es la que impide el cambio de
la persona, el bloqueo principal para cambiar su vivencia actual.
• Pensamiento: Aquí nos muestra que es lo que hay en la mente de la
persona, el pensamiento más recurrente.
• Conclusión: Esta es la fase final o conclusión de todo el ciclo
emocional.
Notas:
Este es solo un ejemplo de tirada de cartas, conjugando la práctica con tu

intuición verás que la interpretación no está limitada a reglas, es libre y podrás
detectar un sentido más cercano a la persona que el simple “significado de la
flor”.
A continuación, veremos un ejemplo de cómo se hace la interpretación de las

cartas. Tenemos las siguientes cartas dispuestas ya:
En este ciclo emocional tenemos 5 cartas:
1. Gorse (desánimo)
2. Aspen (Miedo a lo desconocido)
3. Larch (Inseguridad)
4. Scleranthus (Indecisión)
5. Wild Oat (Insatisfacción)
La interpretación de las cartas se haría de la siguiente manera:
“Hoy en día te sientes muy desanimado, sientes que las cosas no salen como
tu quieres y no concluyes porque dejas tus proyectos a medias al primer
obstáculo. Tienes mucho miedo al futuro, no sabes que es lo que viene y eso
te da miedo. Tu tienes la capacidad de cambiar tu futuro, pero lo que te impide
cambiar es la inseguridad que tienes, sientes que “no puedes con el paquete”,
no confías en ti mismo y eso provoca que tu mente no sepa a donde dirigirse,
la indecisión hace que tus proyectos fracasen y eso te deja con un gran vacío,
con mucha insatisfacción en tu profesión ó tu vocación”.
Esta sería la lectura en su “fase negativa”, pero como todo lo negativo es un

potencial hacia el positivo, finalizamos la lectura polarizando el significado:
“No te dejes vencer, porque tienes toda la capacidad de proyectar con ánimo y
valor cualquier proyecto que tu tengas, con toda la confianza en ti mismo,
con decisión con la finalidad de vivir satisfecho con lo que haces porque
tienes la capacidad de buscar y encontrar tu vocación y tu realización personal
y profesional”.
Como podrás darte cuenta, la lectura en realidad es breve, pero puede

extenderse mucho si es que en ese momento el paciente empieza a hablar y a
compartir contigo hechos, sentimientos y circunstancias, si así sucede, presta
mucha atención ya que toda la información que puedas tener de él, será útil
para hacer una buena prescripción.
La lectura de cartas florales es muy útil también en el caso de niños, ya que a

ellos se le dificulta mucho hablar de lo que sienten sobre todo porque les es
difícil identificar sus emociones.
También será muy útil en el caso de dar terapias a distancia, ya que aunque
nunca hayas tenido contacto con el paciente, las cartas pueden ser muy
reveladoras. Para ello, puedes hacer el mismo proceso de lectura y solo
necesitarás saber el nombre completo de la persona a quien le vas a leer las
cartas y tener una fotografía reciente (para visualizarla).
Nota importante: Las cartas son una herramienta muy útil pero no sustituye la
entrevista, la completan si es necesario. Como herramienta, puedes utilizarla
siempre que así lo sientas, no es obligatorio y cabe mencionar que debe
hacerse con quien tu creas que es viable, a la mayoría de la gente le gusta,
pero hay muchas personas que son escépticas y algunas otras las confunden
con el tarot cambiando así el sentido de la terapia, solo tu puedes saber para
quien es útil una lectura de cartas.
También es importante señalar que por lo general, las cartas se leen dentro de
la primera entrevista, pero en las consultas que siguen ya no será necesario ya
que será más valioso lo que haya que decirse después de la toma del
tratamiento, pero una vez más, tu eres quien decide.
Las cartas no tienen ningún poder en si, tu puedes crearlas por ti mismo,
pintarlas, enmicarlas, etc. El poder de la lectura de cartas reside en la energía
entre tu paciente y tu. Las cartas son un “traductor” de la energía de tu paciente
y por ello no importa el material de las cartas, no importa si las haces tu o las
compras hechas.
El enlace energético entre tu paciente y tu puedes incrementarlos haciendo

algún breve ritual mental que te ayude a instalarte mentalmente en la lectura,
como puede ser realizar mentalmente alguna petición de ayuda a tu Ángel
Guardián o a la entidad Divina con la que tengas vínculo de fe, puedes pedir
que “La verdad se dirija a las cartas para lograr la finalidad de ayuda”. La
petición o el ritual es particular y debes diseñarlo según tus prioridades o
finalidad, lo importante es que siempre sea en positivo.
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DIAGNÓSTICO DE LOS CHAKRAS
POR MEDIO DEL PÉNDULO
El péndulo es una excelente herramienta para hacer diagnósticos de chakras y

también como ayuda para le prescripción de flores. El péndulo aumenta la
sensibilidad hacia el flujo energético, ya que actúa como amplificador.
Hay muchos tipos de péndulo en el mercado, de diversos materiales y precios. Los

mejores péndulos para este fin, son los fabricados en madera de haya con forma
de pera. Miden 2,5 cm de diámetro y 4 cm de largo, aproximadamente. Su campo
energético es difuso y fácilmente permeable, y es simétrico con respecto al eje
vertical, lo cual resulta importante para este tipo de mediciones. También resultan
muy útiles los péndulos de metal, que además de servir bien, cubren la cuestión
de estética dentro del trabajo del terapeuta, este tipo de péndulos son requeridos
para los que practican radiestesia.
Ejercicio para diagnosticar los chakras con el péndulo
Para medir los chakras delanteros, pide a tu paciente que se tienda de espaldas.
Si se trata de medir los chakras traseros, deberá acostarse boca abajo.
Para medir el estado del chakra, sostén el péndulo colgado de un cordón a unos
15 cm por encima del chakra y libera tu mente de cualquier desviación referida al
estado del chakra. (Esta es la parte más difícil y requiere práctica.). Asegúrate de
que el péndulo esté lo más cerca posible del cuerpo, pero sin tocarlo. Tu energía
fluirá al campo del péndulo para activarlo. Este campo combinado del péndulo y tu
propia energía interactuará entonces con el campo del sujeto, haciendo que se
mueva el péndulo.
Probablemente describirás un dibujo circular, definiendo un círculo imaginario por

encima del cuerpo del sujeto. Puede que se desplace adelante y atrás en un
movimiento elíptico o en línea recta. También es posible que el movimiento sea
errático. El tamaño y la dirección del desplazamiento del péndulo indica la
cantidad y la dirección de la energía que fluye a través del chakra.
El doctor John Pierrakos ha comprobado que un movimiento de péndulo en el

sentido de las agujas del reloj denota un chakra psicodínámicamente abierto. Esto
quiere decir que las sensaciones y las experiencias psicológicas que son
reguladas por el chakra a través del cual fluyen están bien equilibradas y plenas
en la vida de esa persona.
TRATAMIENTO DEL CHAKRA CON UN PÉNDULO
Cuando el péndulo se desplaza en el sentido contrario a las agujas del reloj, ese
chakra se encuentra psicodinámicamente cerrado, lo que indica un área
problemática en su correspondiente aspecto psicológico. Ello quiere decir que los
sentimientos y las experiencias psicológicas que se regulan y fluyen a través de
ese chakra no están equilibrados porque la energía se halla bloqueada y,
probablemente, la persona tiene experiencias negativas asociadas con ellos.
El tamaño del círculo descrito por, el péndulo está relacionado con la fuerza del
chakra y la cantidad de energía que fluye a través del mismo. Está relacionado,
igualmente, con la cantidad de energía que el sanador y el sujeto tengan ese día.
Si el péndulo describe un círculo amplio, ello indica que a través de él está
pasando una gran cantidad de energía. Si el círculo es reducido, la energía que
fluye será menor.
Es importante tener presente que el tamaño del chakra no es el diámetro de la

figura circular descrita por el péndulo, aunque dicho diámetro lo indica
aproximadamente. El tamaño del círculo del péndulo está en función de la
interacción de los tres campos: el del paciente, el del terapeuta y el del péndulo,
como se ha dicho más arriba. Si las energías de ambas personas son elevadas,
parecerá que todos los chakras son más grandes. Hay que centrarse en la
comparación de los tamaños relativos entre los chakras. La salud se logra
equilibrando los chakras para crear un flujo igualado de energía que pase por
todos ellos. Por tanto, para lograr un estado saludable todos los chakras deben ser
del mismo tamaño aproximadamente.
Al hacer un diagnóstico de chakras por medio del péndulo podemos ver dos
puntos extremos, estos serían el movimiento circular, conforma al sentido de las
agujas del reloj (chakra en perfecto equilibrio) o chakra totalmente inmóvil
(Bloqueo total del chakra).
A continuación expongo una tabla con la descripción de cada movimiento del

péndulo y su significado psicoemocional.
DIAGNÓSTICO DEL CENTRO ENERGÉTICO
NOTA IMPORTANTE: Recuerda que los símbolos de figuras están trazados según se mira
desde la parte frontal del cuerpo del paciente.
Cualquier movimiento elíptico del péndulo indica un desequilibrio a la derecha o a

la izquierda del flujo energético en el cuerpo. Las designaciones de izquierda o
derecha se refieren a los respectivos costados del cuerpo del paciente, es decir, el
péndulo oscila hacia arriba a la izquierda (RE 1) o hacia arriba a la derecha (RED)
del cuerpo del paciente. Esto indica, además, que un lado del cuerpo es más
fuerte que el otro. El lado derecho (RED, CRED) representa la naturaleza activa,
agresiva. «masculina» o yang. El lado izquierdo (RE], CREI), es el de la
personalidad pasiva, receptiva, «femenina» o yin.
El doctor John Pierrakos ha observado que cuando el péndulo describe una elipse
inclinada hacia el costado derecho del sujeto, la personalidad tiene más
desarrollado su aspecto masculino que el femenino. Probablemente esta persona
será «superactiva», mostrando su agresividad en los momentos en que la
receptividad sea más apropiada. Esto sucederá en cuestiones directamente
relacionadas con el área del funcionamiento psicológico regulado por ese chakra
determinado que presenta el movimiento elíptico.
Cuando un chakra provoque en el péndulo un movimiento elíptico hacia la

izquierda (REI, CREI), lo más probable es que la persona sea pasiva en
situaciones relacionadas con cuestiones implicadas con aspectos psicológicos
particulares regulados por ese chakra. Por ejemplo, si la lectura del centro de
voluntad entre los omóplatos es pasiva (elíptica hacia el extremo izquierdo), la
persona no logrará alcanzar lo que desea. Esta persona permanecerá pasiva
cuando se requiera una acción agresiva; esperará que alguien haga algo o le dé
algo. Tampoco será capaz de defender sus derechos o su turno. En numerosas
ocasiones se considera que dicha persona se mantiene pasiva como
consecuencia de una falsa humildad, pero lo cierto es que le asusta ser agresiva
debido, por lo general, a que tiene imágenes muy profundas sobre lo que significa
serio.
La imagen sobre la agresión procede directamente de la experiencia infantil. Por

ejemplo, puede que un niño haya tenido un padre muy agresivo que imponía su
voluntad sobre él o le humillaba cada vez que trataba de alcanzar lo que quería.
Esto convenció al niño de que sus intentos por alcanzar lo que deseaba no servían
para obtenerlo. Los niños son muy creativos y, por tanto, el que nos ocupa
probablemente experimentó algunas formas de satisfacer sus deseos o, por lo
menos, de obtener algo que compensara lo que deseaba. La forma que le diera
resultado sería la que adoptaría como comportamiento natural, y seguiría
comportándose así a lo largo de su vida, hasta que esa forma dejara de funcionar.
Lamentablemente, desterrar un hábito es muy difícil, y cambiarlo para encontrar

nuevas formas cuesta esfuerzo, debido a que la agresión siempre se considera
negativa en principio. Por regla general, bajo toda pasividad se oculta un
componente agresivo muy hostil de la personalidad que desearía arrojar de sí los
sentimientos sin restricciones y tomar aquello que desea. Si se hace de forma
repetida en un ambiente terapéutico, la persona logrará finalmente integrar su
agresión saludable con el resto de su personalidad. Este trabajo de la agresividad
ha de hacerse al tiempo que se realiza la tarea de convertir la pasividad en
saludable receptividad.
Cuanto más deformado sea el movimiento circular del péndulo en cualquier chakra
determinado, más grave será la distorsión psicológica. La separación
izquierda/derecha más grave se indica mediante un movimiento de vaivén del
péndulo en un ángulo de 45 grados en relación con el eje vertical del cuerpo
(137,5, 110 de la tabla). Cuanto más amplio sea el movimiento del péndulo mayor
será la cantidad de energía contenida en la distorsión. Por ejemplo, una medición
DI 5 del chakra 4B indica que la persona tomará lo que quiere, de manera sencilla
y agresiva, cualesquiera que sean las circunstancias.
La misma regla general para medir el estado de gravedad es aplicable al

movimiento de vaivén del péndulo en sentido vertical (paralelo al eje vertical del
cuerpo [V]) u horizontal (perpendicular al eje vertical del cuerpo [H1). El sentido
vertical indica que el individuo está desviando energía hacia arriba, en dirección
vertical, lo que significa que está evitando la interacción personal.
El movimiento horizontal indica que el individuo está reteniendo y compactando el
flujo y los sentimientos para evitar la interacción personal. Por ejemplo, una lectura
de V12,5 del péndulo en el chakra 3A indicará que la persona está centrando su
conexión personal haci4 lo vertical y la espiritualidad y evitando una relación
personal con otro ser humano. Se define a sí mismo en el universo desde el punto
de vista de las creencias espirituales y rechaza la conexión con otro ser humano.
En cambio, una lectura de H12,5 en el mismo chakra indicará que la persona no
está conectando con nadie, ni en el nivel espiritual ni en el humano, lo cual le
puede conducir al aislamiento personal. Este movimiento particular podría dirigirse
hacia un chakra inmóvil (IM) a causa de su infrautilización y compactación. En este
caso se precisa un intenso trabajo de psicodinámica física.
Cuando un individuo centra su trabajo psicológico en un aspecto particular de su

ser, sea porque decida hacerlo así desde algún lugar de su interior o porque las
circunstancias externas le obliguen, el chakra o los chakras particulares implicados
mostrarán, probablemente, un movimiento caótico o asimétrico (REDE, CREDE),
como se ve también en la tabla. Este movimiento hará que el péndulo oscile de
manera desordenada, mostrando, por lo general, un movimiento elíptico
combinado con un eje oscilante. Al principio, es posible que el sanador inexperto
se sienta confundido; sin embargo, si sostiene el péndulo sobre el chakra durante
un período de tiempo más prolongado podrá observar la desviación del eje.
Cuando se observe este tipo de movimiento, el terapeuta sabrá que en el paciente
están sucediendo muchas cosas. Es el momento de trabajar en profundidad en las
cuestiones de que se trate, pero, al mismo tiempo, de conceder al cliente
muchísimo tiempo y espacio personal para que proceda a su propio
examen/transformación. Si en ese momento puede ausentarse del trabajo unos
cuantos días para alejar las preocupaciones de su rutina diaria, tendrá la
oportunidad de aprovechar al máximo este período de gran cambio personal. He
observado regularmente este fenómeno en personas que experimentaban un
profundo trabajo de transformación personal en retiros intensivos de semanas de
duración.
A medida que el terapeuta vaya adquiriendo maestría en el uso del péndulo
empezará a observar más «cualidades» en sus mediciones. Con la práctica, el
terapeuta también puede «captar» cualidades tales como rigidez, tensión,
exuberancia, pesadez, tristeza, duelo, paz y claridad. Una oscilación rápida puede
ser, además, tensa, lo que indica exceso de trabajo. tensión y presión en ese área.
Por tanto, al desarrollar una sensibilidad más aguda hacia la calidad de la energía
que fluye por el chakra, el terapeuta puede obtener una mejor información acerca
del estado de su paciente. Ahora puede decir hasta qué extremo es estable un
chakra, cuánto tiempo, aproximadamente, ha permanecido en su actual estado, si
cambia adelante y atrás dos estados, etc. Un chakra puede estar abierto el 20% o
el 80% del tiempo. Esto lo puede «captar» un terapeuta sensitivamente formado,
lo que, desde luego, exige práctica en la tarea de verificación.
Los chakras pasan por distintas fases al cambiar de cerrados a abiertos mediante
un intensivo trabajo de terapia. El proceso de cambiar el propio sistema de
creencias reencauza el movimiento del chakra. Un chakra que permanece
continuamente cerrado con un gran diámetro (CR15) reducirá en ocasiones dicho
diámetro a lo largo de cierto período de tiempo, se dará la vuelta y aumentará
entonces su diámetro en la dirección armoniosa, hasta convertirse en R15. Con
mayor frecuencia, un chakra CR 15, por ejemplo en el corazón o el plexo solar,
puede convertirse en R15 en un espacio de tiempo tan breve como cinco minutos
de llanto profundo. Este tipo de cambio no se mantendrá mucho tiempo; el chakra
tiende a mantenerse «abierto» de forma más prolongada cada vez que se abre.
De este modo aumenta su porcentaje global de tiempo de funcionamiento
armonioso, y la felicidad de la persona durará más. A la larga, el chakra se
estabilizará en la posición abierta y rara vez se cerrará. Por lo general, el individuo
avanza entonces en su proceso para trabajar en el siguiente chakra de
funcionamiento inarmónico que interfiere en su felicidad diaria.
INICIANDONOS CON EL PÉNDULO
Si es la primera vez que usas el péndulo puedes hacer la siguiente práctica para
empezar a familiarizarte con el:
• Sobre una superficie plana pon una hoja de papel.

• Sostén tu péndulo con la mano y mentalmente dile que te de su “si”. El
péndulo se moverá ya sea de forma circular o en línea recta, este
movimiento es particular en cada persona.
• Ahora, de igual manera, dile que te de su “no”.
Con este ejercicio simple, verás como basta canalizar la energía y la mente para
“mover” el péndulo, ahora puedes practicarlo auto-preguntándote cosas simples
para que el péndulo te conteste un “si” o un “no”.
Esta práctica te puede ser muy útil al empezar a dar terapias de flores, ya que
puede ser un gran apoyo cuando no estés seguro de que flor dar, por ejemplo,
puede ser que un paciente no te pueda definir si sufre de depresiones por causa
conocida (gentian) o por causas desconocidas (Mustard). Para esclarecer la duda,
bastará con poner sobre una mesa los frascos de flores Gentian y Mustard,
entonces pregúntale al péndulo si Gentian es conveniente para tu paciente y pon
el péndulo sobre el frasco de Gentian. Haz lo mismo con Mustard. Si la flor no es
conveniente para el paciente, el péndulo no se moverá o se moverá de lado
contrario a las manecillas del reloj, cuando la flor es conveniente para el paciente
se moverá de lado de las manecillas del reloj, y cuando ambas pueden servir,
prescribe aquella donde el movimiento sea más enérgico y contundente.
Existen muchos terapeutas que gustan de dar flores usando solamente el péndulo
como método de prescripción, repasando todos y cada uno de los frascos de
flores con el péndulo. Aunque esta técnica puede ser viable, particularmente yo no
la recomiendo ya que como he dicho desde el principio, nada sustituye a la
entrevista. Tanto el péndulo como la lectura de cartas son herramientas muy
útiles cuando la entrevista no es suficiente y nos enfrentamos estados
emocionales donde el mismo paciente no los puede definir o desconoce sus
sentimientos, son estados en donde el paciente ha vivido sin hacer ningún tipo de
análisis u observación de los hechos ni de si mismo, donde es claro la falta del
conocimiento de si mismo y es ahí donde empieza nuestra labor de terapeutas
para irlo llevando y enfrentarlo a lo que no conoce o tiene miedo de conocer.
Al hacer un diagnóstico de chakras con el péndulo se nos abre todo un camino a

nosotros como terapeutas ya que aquí conocemos mucho del paciente que es casi
seguro que no se nos ha dicho, cosas que el paciente nos ha ocultado por no
considerarlo importante y es aquí donde lo detectamos. El diagnóstico por medio
del péndulo también nos ayuda a crear un lazo de confianza con el paciente ya
que al expresarle lo que estamos viendo ó percibiendo (y que el nos ha ocultado)
ayuda a que confíe en la “magia de la terapia” ayuda a que confíe en lo “no
tangible” y en esta mezcla de lo “divino” con lo “terrenal”. Las terapias de flores
actuarán en la persona crea o no crea en ellas, sin embargo, cuando hay
confianza y fe los resultados no es que sean mejores, simplemente el paciente
está en total apertura para ver los cambios. Sin confianza los cambios se dan pero
el paciente no los percibe.
&
CREACIÓN DE FÓRMULAS FLORALES
Una vez que ya tienes un diagnóstico hecho para tu paciente, proseguirá la creación de la fórmula
floral.
Es posible que al principio te de un poco de inseguridad el crear por ti mismo una fórmula, pero
en realidad es muy sencillo.
Cabe mencionar que la creación de fórmulas no se limita a “gotitas para tomar”. Con un poco de
creatividad, imaginación, observación e intuición podrás elaborar también cremas, rocíos (sprays),
compresas.
FÓRMULAS FLORALES
Las “gotitas” son la parte más importante dentro de nuestra terapia, son estas gotas las que
producirán cambios a nivel mental, emocional y físico partiendo de nuestro interior.
Preparación
1 frasco gotero de 30 ml.

40 gotas de Brandy o Cognac
Agua pura de manantial (Marcas como Bonafont, Santa María, Evian, etc.)
2 Gotas de cada esencia floral seleccionada
Lava y desinfecta un frasco gotero (puedes hacerlo con un desinfectante de verduras), una vez
que esté perfectamente limpio, añade 40 gotas de Brandy o Cognac, los puedes comprar en
cualquier supermercado, no importa la marca, lo que importa es que sea un vino derivado de la
uva, ahora añade el agua dejando espacio para las esencias florales. Añade 2 gotas de cada flor
que hayas elegido, por ejemplo, si has prescrito una fórmula compuesta por Mímulus, Larch y
Crab Apple, deberás poner 2 gotas de Mímulus, 2 gotas de Larch y 2 gotas de Crab Apple (En
total serían 6 gotas para este ejemplo). Si dentro de tu fórmula has prescrito el Remedio Rescate,
deberás añadir 4 gotas del mismo por ser una fórmula compuesta ya de origen por 5 elementos.
La prescripción de las tomas deberás hacerla según sea el caso del paciente:
• Método Bach: 4 gotas 4 veces al día.

• Método Moderno: 7 gotas 6 veces al día.
• Emergencias: 7 gotas cada hora.
El Método Bach es el recomendado por el mismo, así prescribía él, este método puede dar
efectos sutiles a mediano plazo (3 semanas). El Método Moderno acelera los cambios (1 a 5 días)
pero al mismo tiempo pueden ser más evidentes las crisis curativas. En el caso de emergencias
podemos tener circunstancias como accidentes, exámenes, enfermedades, shocks, etc.
Experimenta las diversas dosificaciones para poder vivir los efectos de cada uno.
CREMAS
Las cremas puedes utilizarlas para zonas de dolor físico, para afecciones en la piel o para uso
cosmético.
Preparación
1 Frasco de 60 grs.
Crema comercial
14 a 21 gotas de cada esencia floral.
En un frasco para envasar cremas vierte crema comercial, cualquier marca que puedas conseguir
en el supermercado (crema para el cuerpo) solo cuida que no sea exageradamente grasosa,
sobre todo si vas a preparar crema facial. Añade de 14 a 21 gotas (según la gravedad de la
afección) y mezcla de forma envolvente, suave y lentamente. Las mezclas de las cremas nunca
deben ser de manera rápida o violenta ya que se corta la energía de las esencias florales.
La selección de las flores para las cremas implica crear metáforas en torno a las flores, así que la
creatividad y la intuición son un camino indispensable en esta tarea, a continuación enlisto
algunas recetas de los “males” más comunes y sus probables fórmulas:
• Dolor de Cabeza: Elm + White Chesnut

• Acné: Crab Apple + Larch + Walnut
• Neurodermitis o Psoriasis: Beech (Para las alergias) + Crab Apple (Purifica la sangre y
desaparece la disposición a la reacción cutánea.+ Holly (Amortigua reacciones
inmoderadas y suaviza el ánimo+ Impatiens (Actúa contra la comezón) + Larch + Willow.
• Gastritis: Elm + Impatiens +Mímulus +Oak
• Asma: Remedio Rescate
• Tos: Crac Apple + Gentian + Heather + Larch + Star of Betlehem + Walnut
• Enfermedades del corazón (Infarto): Remedio de Urgencia + Elm + Holly +Willow
• Crema facial (Uso cosmético): Crab Apple + Olive (Piel cansada o marchita) + Gorse
(Para dar luz y vitalidad)
El paciente deberá aplicar la crema dando un masaje ligero en forma circular en dirección de las
manecillas del reloj en la zona afectada 2 o 3 veces al día.
La aplicación de la crema debe ir acompañada de las gotas con la misma fórmula, es decir, si una
persona sufre de dolor de cabeza, deberá ingerir unas gotas creadas con Elm + White Chesnut al
mismo tiempo que aplicar su crema en las sienes.
Nota: Las fórmulas arriba mencionadas son solo una guía y no representan un cartabón
inalterable a seguir, cada persona es diferente y por lo tanto el origen de su enfermedad también
puede ser diferente, por esta razón será importante afinar y personalizar el diagnóstico según sea
el caso de cada paciente.
Si tienes conocimientos de Aromaterapia, puedes mezclar las flores con los aceites
esenciales y vehiculares afines a la enfermedad a curar.
Otro uso de la crema es también el equilibrio general de los chakras, para ello, mezcla en la
crema de 14 a 21 gotas del medicamento YA PREPARADO que les has dado a tu paciente. Dicha
crema se debe aplicar en movimientos circulares (en dirección de las manecillas del reloj) en cada
chakra.
SPRAY O ROCÍOS
Los sprays son otra forma de aplicación de las flores y nos son muy útiles para dos casos, el uso
cosmético para la piel y las mezclas “disuelve hechizos”.
Uso cosmético
Para dar luminosidad y vida a la piel del rostro aplíca las veces que desees al día el siguiente
spray, para lo cuál necesitarás:
Un frasco de 120 ml.

Agua mineral (Cualquier marca).
30 gotas de Olive (para la piel cansada o marchita)
30 gotas de Hornbeam (igual que Olive)
30 gotas de Gorse ( Para las ojeras y darle vitalidad al rostro)
30 gotas de Crab Apple (La esencia maestra de la piel)
Mezcla todo y aplícalo cuantas veces desees durante el día aún después de maquillarte.
Disuelve hechizos
La siguiente mezcla es excelente para las personas que creen que les afecta la “mala vibra” de
alguien, o les han hecho algún tipo de trabajo de “brujería”. También es muy útil para hacer
limpiezas energéticas en casas, oficinas o negocios.
Un frasco de 120 ml.

Agua mineral (Cualquier marca).
30 gotas de Holly (El amor es el mejor antídoto para contrarrestar cualquier energía negativa)
30 gotas de Walnut (Para las influencias externas).
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LOS MAPAS CORPORALES
Los Mapas Corporales son una aportación de Dietmar Krämer y nos dan una
perspectiva diferente del trabajo con las Flores de Bach. Mediante ésta técnica,
podemos tratar afecciones del plano físico de una manera más directa siendo
muy útil en caso de dolor muscular, heridas o afecciones en la piel.
INDICACIONES PARA EL TRATAMIENTO
Las dolencias físicas
El principal ámbito de aplicación de las Flores de Bach es el tratamiento de las

enfermedades físicas de todo tipo. El dolor es una advertencia del cuerpo y
sólo se puede tratar si se conoce su origen. Sin embargo, el peligro de algo
como una apendicitis aguda puede ser fatal si el apéndice se rompe, y por lo
tanto constituye una urgencia médica. De la bibliografia existente sobre el tema
se deduce claramente que Edward Bach trató enfermedades graves casi
exclusivamente con Flores de Bach. No obstante, como médico sabía lo que
hacía y sabía cómo utilizar otros tratamientos en caso de urgencia si el
paciente no respondía al de las flores. Es de máxima importancia que el
médico neuropático investigue los síntomas corporales de dolor. No
recomendamos el autodiagnóstico de situaciones agudas.
Se pueden utilizar las Flores de Bach como complemento de una terapia

médica o naturopática, o para dolencias menores, por ejemplo:
• El dolor de cabeza producido por la tensión de un trabajo excesivo o

falta de sueño.
• La tensión y rigidez en la columna vertebral, por ejemplo, dolor en el
cuello o rigidez de hombros.
• Los dolores debidos al agotamiento. Los estados de fatiga crónicos que
no se deban a ninguna enfermedad aparente.
• El dolor muscular.
• Las heridas, moretones y rasguños menores.
• Los efectos físicos de estados emocionales, por ejemplo, dolor de
vesícula cuando se está irritado, presión abdominal cuando se discute,
picazón en situaciones incómodas, etc.
• Las impurezas en la piel y el acné.
• Las erupciones inocuas, como la urticaria nerviosa (rojez, urticaria y
comezón), quemaduras de sol y alergias solares, quemaduras menores,
etc. (Si hay pus u otras secreciones se deberá consultar a un médico o
naturópata.)
• Los resfriados, congestiones y tos leves.
• El hormigueo y otros tipos de alteraciones de la sensibilidad general de
la piel.
Las dolencias emocionales
El tratamiento de los problemas emocionales mediante las zonas cutáneas de

las Flores de Bach constituye el método más directo de psicoterapia de que se
dispone. Las emociones negativas se tratan en la zona exacta en que se
manifiestan en el cuerpo anímico -el aura- y donde se harán visibles en forma
de síntomas físicos si antes no se resuelven. Las emociones negativas
desaparecerán antes con este método que si se suministran gotas por vía oral.
Algunas veces desaparecen en pocos segundos.
En algunos casos observábamos que el tratamiento zonal en la piel daba

resultados en un periodo corto, mientras que el uso oral anterior de la misma
flor no había producido efecto alguno durante semanas e incluso meses.
Parece que las emociones negativas se almacenan en las células del cuerpo;
en casos de conflictos graves, las emociones sólo se pueden liberar si se
suministra información al punto exacto en que éstas se localizan dentro del
cuerpo. El éxito de la radiación de color sobre los puntos de la acupuntura
parece confirmar esta teoría. Estudios recientes indican que, en efecto, las
células poseen una auténtica memoria. Como decíamos antes, el estado
emocional a menudo cambia antes de que se produzcan los primeros síntomas
de la enfermedad. Cuando ésta aparece por fin, normalmente se manifiesta en
las zonas de la piel asociadas con el estado emocional negativo que el aura
indica. En consecuencia, en los casos de cambio emocional intenso es posible
aplicar las flores a esas zonas para prevenir el efecto orgánico de una
alteración emocional. Conviene recordar que los conflictos emocionales muy
arraigados requieren más tiempo para desaparecer en su totalidad.
APLICACIONES
Compresas
Las compresas son la forma de aplicación más efectiva. Para preparar una
compresa, se añaden dos gotas de la flor adecuada a medio vaso de agua y se
empapa un paño en esta mezcla. Si se utiliza más de una flor, se elaborará una
solución para cada una de ellas. Si se conoce el remedio tipo o constitucional,
se puede mezclar con la solución a fin de potenciar sus efectos.
Las toallitas empapadas se dejan sobre la piel durante diez minutos. En función
de la intensidad de las dolencias, las compresas se deberán utilizar de una a
tres veces al día, y con mayor frecuencia en casos de afecciones extremas.
Pomadas
El uso de las flores en forma de pomada constituye el método de aplicación

más fácil. Se pueden combinar hasta tres flores en una pomada, el efecto es el
mismo que si se utilizan cremas distintas conteniendo cada una de ellas sólo
una flor.
La pomada penetrará en la piel muy despacio, formando una película sobre ella
que permanecerá un buen rato. Hemos obtenido resultados muy buenos con
pomadas de colágeno, que la piel acepta muy bien y no son tan pegajosas
como otras cremas, por ejemplo a base de lanolina.
Para preparar la pomada de flores, se mezclan dos gotas de cada flor con 10 g
de una crema base. Las zonas de la piel se tratan dos o tres veces al día. Para
afecciones fuertes, se puede aplicar con más frecuencia.
Aunque este método de aplicación es mucho más fácil que el de las

compresas, el efecto es menos espectacular. En casos de alteraciones muy
avanzadas, de dolor intenso o de dolencias resistentes a la terapia, hay que
utilizar compresas en primer lugar. Lo mismo se recomienda para casos en que
las pomadas produzcan poco o ningún efecto. Una vez que se haya producido
una mejoría significativa o hayan desaparecido los síntomas, se podrá seguir el
tratamiento con pomadas.
Tinturas
Para el tratamiento de las zonas de la cabeza que están cubiertas de cabello

se recomienda la tintura. Ésta se mezcla en la misma disolución que la que se
prepara para uso interno: una gota de la flor en 10 cm. de líquido. El mejor
disolvente es el agua destilada, que garantiza un periodo de conservación
prolongado. Hay que evitar el alcohol, ya que puede irritar la piel cuando se usa
de forma continuada. Para facilitar la aplicación, se recomienda el uso de
pipetas en lugar de cuentagotas.
Lociones
Otra forma de aplicación son las lociones, pero éstas sólo son beneficiosas si
se conoce el remedio tipo o constitucional. Dado que el remedio tipo es
adecuado para todas las zonas afectadas del cuerpo, es útil elaborar una loción
y aplicarla diariamente por todo el cuerpo -después de una ducha, por ejemplo.
De este modo, las zonas de la piel afectadas se pueden tratar simultáneamente
sin conocerlas específicamente. La única condición para la aplicación de
lociones es que la flor sea el remedio tipo o constitucional; de lo contrario no se
producirá el efecto deseado.
El único criterio conocido hasta hoy para determinar la flor concreta o el

remedio tipo con certeza absoluta es que éste tenga un efecto positivo en cada
una de las zonas de la piel. únicamente una persona sensitiva podrá elaborar
un diagnóstico y podrá determinar de forma inequívoca el remedio tipo de un
paciente, por lo que el uso de los mapas corporales y la aplicación de las flores
correspondientes a las zonas cutáneas es el método más fácil y seguro para el
usuario no sensitivo. Con el tiempo, las pocas flores que representen las
emociones negativas más profundas de cada uno destacarán más. Cabe
suponer que una de esas flores también sea el remedio constitucional
correcto`.
A través del trabajo terapéutico en las zonas de la piel, los pacientes
comprenderán la relación entre los estados emocionales negativos y los
síntomas físicos. Como resultado del uso interno de las Flores de Bach, los
pacientes se dan cuenta de su interacción con el entorno y de sus respuestas a
los acontecimientos diarios. En el transcurso del tratamiento aprenden a
superar o prevenir los problemas y las afecciones, cambiando para ello de
actitud y de conducta. Así pues, se encontrarán en condiciones de comprender
y experimentar en su totalidad la lección que la vida les ofrece en cada
momento. Esta concienciación es el verdadero sentido de la frase «expansión
de la mente».
Posibles reacciones para el profesional
El terapeuta no debe aplicar directamente al paciente los remedios florales sin

disolver. Recomendamos que se apliquen las flores en forma de compresas o
ungüentos, cuyos resultados, además, se observarán antes. Es interesante
señalar que, según la bibliografía de que disponemos, Edward Bach nunca
utilizó las flores de forma pura, sino siempre disueltas. Hasta en casos de
heridas agudas, las aplicaba externamente sólo en forma de compresas,
baños, fricciones con esponja o lociones. La única excepción a esta práctica
fue en el caso de personas inconscientes, a quienes el Dr. Bach suministraba
el Remedio de Salvamento sin diluir.
INDICACIONES QUE DIFIEREN DE LA TIPOGRAFÍA
Cuando influencias externas han producido alteraciones locales, hay que

emplear las flores externas. Estas flores se dirigen directamente a la causa
situacional de la dolencia, por esto actúan más intensamente y durante más
tiempo que las flores designadas de las zonas lesionadas. El diagnóstico sobre
qué remedio floral utilizar se debe realizar de acuerdo con la naturaleza de la
influencia externa. La lista siguiente señala las indicaciones más apropiadas
para las cinco flores externas:
Star of Bethleem
• Heridas
• Contusiones
• Quemaduras
• Quemaduras de sol
• Alergias al sol
• Quemaduras por productos químicos
Gorse
• Alteraciones locales y consecuencias de heridas cuyo tratamiento no

haya dado resultados positivos durante un periodo largo
• Heridas o llagas que no curan
Elm
• Dolor muscular y de articulaciones después de un sobreesfuerzo

• Sinovitis del codo (codo de tenista)
• Dolor de espalda y de hombros después de levantar pesos
• Dolor muscular
Como estas indicaciones en la mayoría de los casos van asociadas con mucho
dolor, se recomienda aplicar compresas. La flor del Elm es la indicada para
cualquier tipo de sobreesfuerzo. Si el esfuerzo ha provocado alguna herida, lo
adecuado es combinarla con Star of Bethlehem.
Walnut
• Desgarros
• Heridas abiertas
• Prevención de mala curación de heridas o formación excesiva de
cicatrices
• Tratamiento de las cicatrices
Las flores no se deben aplicar directamente a la herida, por tanto normalmente

se recomienda su uso interno con una solución de agua (dos gotas del frasco
en un vaso con 8 onzas de agua. En casos agudos, tómese un sorbo cada
quince o treinta minutos; en otros casos, un sorbo 4 ó 5 veces al día. Cuando
se trate de una herida aguda, lo adecuado es una combinación con Leche de
Gallina.
Aspen
• Consecuencias de influencias etéreas
Esta indicación se debe basar en un diagnóstico sensitivo. Los miedos

inexplicables que parecen asociados con síntomas físicos pueden indicar al
Aspen.
Tratamiento de cicatrices
En algunas circunstancias, las cicatrices, aunque sean pequeñas, pueden

provocar diversos problemas de salud. Si una herida no se cura del todo, la
cicatriz bloqueará el flujo de energía en ese punto y se desarrollará lo que se
llama campo de alteración, que después puede dar origen a otras alteraciones
en cualquier parte del cuerpo. Teniendo en cuenta que los flujos de energía en
los meridianos corresponden a cambios mesurables de la resistencia de la piel,
y que las cicatrices disfuncionales muestran una resistencia cutánea diferente a
la de los tejidos de su alrededor, esta idea de campo de alteración es muy
razonable.
Para asegurar que las cicatrices nuevas se curan por completo, se puede
utilizar pomada de Walnut.
COSMÉTICOS DEL ALMA
Las emociones que se manifiestan en el campo de energía también se pueden

revelar, en determinadas circunstancias, en el cuerpo físico. En estos casos la
piel se convierte en espejo de nuestras emociones -el entusiasmo se hace
visible en el rubor, la impresión se manifiesta en la palidez, la inseguridad
produce mayor sudor.
Cuando no nos mantenemos debidamente asociados con nuestro cuerpo, en

momentos de carga emocional o cuando llevamos una emoción en nuestro
interior durante un largo periodo, la verdadera emoción se manifestará como
una alteración de las funciones de la piel. Por ejemplo, si uno se siente impuro
se producirán afecciones cutáneas; si nos distanciamos de lo que nos rodea, la
piel se desprenderá y se desarrollará un «escudo» escamoso. Así es como
nuestros sentimientos secretos, grandes y pequeños, se manifiestan al mundo.
Nuestra piel revela cosas que procuramos ocultar con mucho ahínco. Por tanto,
¿qué mejor que tratar las emociones negativas allí donde se hacen más
visibles, es decir, en la cara?.
Jens Erik Peterson habla de un tratamiento cosmético con Flores de Bach:
“Era una muchacha de doce años y tenía muchos granos en la cara. Aunque el
médico de cabecera aseguraba a la madre que con el tiempo desaparecerían
solos, la chica se sentía muy desgraciada y dejó de confiar en sí misma. Era
una niña tranquila, retraída, siempre absorta en sus sueños. Se le recetó
Clematis para su estado general y su tendencia a las ensoñaciones. La
reacción fue inmediata. Demostró mucha mayor viveza y recuperó el interés en
el colegio y en casa. Según su madre, la niña llegó incluso a entusiasmarse por
muchas actividades a las cuales antes era indiferente. Los granos
desaparecieron por completo después de agotar el segundo frasco de flores”.
Como demuestran estos ejemplos, utilizando el remedio tipo es posible

conseguir resultados positivos en cualquier parte del cuerpo con independencia
de la topografia de las zonas de la piel. Dado que normalmente no se puede
determinar el remedio tipo al inicio de la terapia, se pueden combinar algunas
flores en una pomada para utilizarla como prueba.
Al seleccionar las flores adecuadas, el lenguaje de los órganos suele dar pistas
importantes acerca del estado emocional que ha conducido al problema más
importante. Una piel muy sensible, por ejemplo, indica una personalidad
bastante vulnerable del tipo de la Star of Bethlehem. Mediante la entrevista, y
considerando el lenguaje de los órganos del paciente, se pueden encontrar las
flores mejor relacionadas con la afección de la piel que queremos tratar. Las
flores se pueden usar tanto en aplicaciones internas como en forma de
pomada. (Las Flores de Bach se pueden añadir a las cremas cosméticas
comerciales y a las que se preparan en casa.) Cuando se emplean las flores
con fines cosméticos, se pueden combinar más de tres flores en un
tratamiento.
Otra posibilidad de reconocer los estados mentales negativos ocultos que se
manifiestan como problemas cutáneos es la que ofrece la topografla de las
zonas cutáneas. Por ejemplo, las arrugas encima del labio superior demuestran
un estado de Willow proyectado sobre la piel. Cuando este estado se debe a
fuertes sentimientos de disgusto, las arrugas descienden debajo de la comisura
de los labios hasta la zona del Holly, donde forman pliegues profundos. Las
verdaderas emociones negativas ya han desaparecido, pero las marcas que el
sentimiento dejó en la piel siguen visibles.
Ejemplos de aplicación
Para el tratamiento del acné durante la adolescencia, hay que considerar las
siguientes flores:
• Walnut para el paso a una nueva fase de la vida;

• Crab Apple contra el miedo (inconsciente casi siempre) a la excitación
sexual y el sentimiento de que es algo «sucio»;
• Clematis para los estados de imaginaciones fantásticas, propios de esta
edad.
En general, las pomadas con colágeno no se recomiendan Para combatir el

acné, porque taponan los poros e imposibilitan la desintoxicación de la piel.
Cuando ésta tiene un aspecto muy Pálido, algunas veces puede ser indicio de
un estado de Clematis, un estado en el que la persona no participa activamente
en la vida.
La piel fofa apunta a una disposición apática. En este caso pueden ser útiles
las siguientes flores:
• Hornbeam para la falta de entusiasmo o dinamismo, unida a fatiga y

agotamiento debidos a la continua exigencia mental;
• Centaury para personas que no tienen fuerza de voluntad, que no
saben decir que no y, consecuentemente, han sido absorbidas
completamente por otras personas;
• Wild Rose para personas cuya sumisión interior les ha hecho apáticas e
indiferentes. (En determinadas circunstancias, el estado de la Rosa
Silvestre puede haber existido muchos años antes);
• Larch cuando no se tiene confianza en las capacidades propias;
• Mustard para personas que sufren fases depresivas, en las que la vida
parece vacía y sin sentido.
Por último, es importante decir que el uso de las Flores de Bach con fines
cosméticos no sólo sirve para la belleza. Como la mayor parte de las zonas
cutáneas tratadas son auténticas zonas afectadas, la aplicación en la piel
ayudará también a revelar la propia personalidad. Por esta razón, la expresión
«cosméticos del alma» parece verdaderamente apropiada.
GRÁFICAS DE LOS MAPAS CORPORALES
En las ilustraciones siguientes se muestran cada una de las zonas de la piel

señaladas con el número correspondiente del remedio de las Flores de Bach
apropiado.
La lista de estos remedios se ofrece a continuación en orden alfabético:
1. Agrimony 20. Mimulus

2. Aspen 21. Mustard
3. Beech 22. Oak
4. Centaury 23. Olive
5. Cerato 24. Pine
6. Cherry Plum 25. Red Chestnut
7. Chestnut Bud 26. Rock Rose
8. Chicory 27. Rock Water
9. Clematis 28. Scleranthus
10. Crab Apple 29. Star of Bethlehem
11. Elm 30. Sweet Chestnut
12. Gentian 31. Vervain
13. Gorse 32. Vine
14. Heather 33. Walnut
15. Holly 34. Water Violet
16. Honeysuckle 35. White Chestnut
17. Hornbeam 36. Wild Oat
18. Impatiens 37. WildRose
19. Larch 38. Willow
CABEZA
Parte Superior
Parte Anterior
Lado derecho
Lado izquierdo
Lado posterior
CUELLO
Parte Anterior
CABEZA Y HOMBRO DERECHO
CABEZA Y HOMBRO IZQUIERDO

TRONCO
Parte Anterior
Parte Anterior
Lado derecho
Lado izquierdo
GENITALES
De la mujer
Del hombre
PIERNAS
Parte Anterior
Parte Posterior
PIERNA DERECHA
Exterior Interior
PIERNA IZQUIERDA
Interior Exterior
PLANTA DEL PIE
Derecho
Izquierdo
BRAZO DERECHO
Desde la parte posterior
De frente
BRAZO IZQUIERDO
Desde la parte posterior
De frente
MANO DERECHA
MANO IZQUIERDA
# ! !
LAS FLORES EN LOS ANIMALES Y LAS PLANTAS
Las flores en los animales y plantas
Prescribir Flores de Bach en animales y plantas parece un poco difícil ya que nos encontramos en
casos donde no hay comunicación verbal, por lo tanto, ni los animales ni las plantas nos podrán
decir “siento esto...” o “me tengo... “.
Para la prescripción de flores nos bastan 2 cosas:
• La observación
• La intuición
EN LOS ANIMALES
Al igual que en los seres humanos la prescripción tiene una base emocional, aquí la dificultad
empieza aminorarse porque por lo general usamos para ellos las mismas palabras que definen
las emociones humanas.
• Si un animal está agresivo, requerirá “Holly”.

• Si está excesivamente mimoso le daremos “Heather”.
• Si está muy activo o excitado indicaremos “Verbain”.
• Si se aísla y se ve triste “Gorse” o “Mustard”.
• Si sufre de alguna enfermedad física añadiremos “Remedio Rescate”, además de los
síntomas emocionales que tenga.
Para medicar a un animalito, la fórmula se prepara de la misma manera que para las personas,
en un frasco de 30 ml, con brandy y dos gotas de esencias florales de cada una. Se las puedes
dar directamente o ponérselas en su traste donde toma agua.
EN LAS PLANTAS
En las plantas definiremos su “estado emocional” relacionándolo con las palabras que usamos
para describir su estado físico:
• Si decimos que una planta “está triste” o “decaída” indicaremos “Gorse”

• Si está “sufrida” “Agrimony”.
• Si ha sido trasplantada, lo interpretamos como un estado de shock “Star of Bethlehem”.
• Si está “Apestada” o tiene plaga “Crab Apple”.
• Para darle vitalidad “Wild Rose”.
Las esencias se las puedes dar a través del agua con que la riegas diluyendo dos cucharaditas
de esencias en 5 litros de agua, con esta agua las riegas en la frecuencia habitual.
( ! !
INTEGRACIÓN DE TERAPIAS
Cuando recibimos gente en una terapia, en nuestro consultorio o en nuestra casa, queremos dar
un servicio completo e ¡inmediato! Nada como saber que nuestro paciente se fue mejor que de lo
que llego a pesar de ¡no haber empezado a tomar su fórmula floral!.
En estos casos te recomiendo varios tips que ayudan a que el paciente encuentre en ti un lugar
de confianza, paz, apertura y con ello se abra a la sanación:
• Capacidad de escuchar a tu paciente

• Música relajante (New age, clásica, instrumental) lo importante aquí es que la música sea
suave, invite a la relajación y te conecte a ti con tu función sanadora también.
• Luz ambiental, una luz suave, siempre invita a la tranquilidad.
• Aromas, si tienes conocimientos de aromaterapia, busca aromas que disipen la depresión,
como los cítricos.
Hay que tomar en cuenta que quien llega a nosotros, es porque en la mayoría de los casos,
somos “la última opción” quien llega a un terapeuta floral es porque ya recorrió todo lo posible en
medicina tradicional, ya consultó psicólogos y ¡hasta brujos!... todo sin ningún resultado. Son
personas que ya han tocado fondo y que están en cierto grado de angustia por no encontrar
salida a sus problemas y a sus males. Si de entrada le das a esta persona un ambiente de paz ¡te
lo agradecerá!.
Por otro lado, como terapeutas florales, nuestra prioridad son las emociones y por tanto, todo el
trabajo que tenga que ver con ello forma un conjunto que ayudará a tu paciente a liberar su
problema. Las flores, la música y la aromaterapia trabajan directamente “moviendo” emociones,
con veinte minutos de música o aromaterapia bastan para crear un cambio, entonces, si tu
consulta la ambientas con música y aromas y tu terapia dura una hora ¡habrás empezado con tu
labor desde ahí!.
Además de la ambientación, una forma fácil y práctica de equilibrar el sistema energético es

la terapia de polaridad.
Todo ser humano tiene la capacidad de sanar con sus manos ya que éstas son grandes
transmisoras de energía por si solas, no requerimos ninguna enseñanza para hacerlo, es algo
natural, y eso lo podemos ver en nuestra vida cotidiana, por ejemplo:
• Si te golpeas, llevas tus manos en la zona de dolor.

• Si recibes una mala noticia referente al dinero o a tu trabajo, te llevas las manos a la
cabeza o frente (chakra relacionado con la mente).
• Si alguien te dice que un ser querido tuvo un accidente te llevas las manos al corazón
(chakra relacionado con lo afectivo).
Y así sucesivamente, tus manos saben en donde está el desgaste energético y actúa
automáticamente aunque no tengas ningún conocimiento de energía, de chakras o de sanación.
LA TERAPIA DE POLARIDAD
CONCEPTO DE POLARIDAD
Polaridad es la separación de las partículas cargadas eléctricamente en positivas y negativas,

lo cual provoca una concentración o alineación de las fuerzas respecto a las posiciones o los
polos opuestos.
La Terapia de Polaridad considera que tanto las enfermedades de la mente como las del cuerpo
físico van acompañadas del bloqueo de la propia fuerza o energía vital. Llamada "Prana", "Ki",
"Chi", o simplemente energía vital, es en su acción donde reside la base de toda acción curativa
terapéutica. Con la Terapia de Polaridad puedes diagnosticar que campos o pautas energéticas
están bloqueadas y cuales son los recursos energéticos del paciente. Con el tratamiento
adecuado podremos de nuevo reestablecer el libre flujo de energía facilitando el proceso de
recuperación y sanación del paciente.
Por medio de la terapia de polaridad y la imposición de manos en cada chakra logramos equilibrar
en segundos la energía de nuestro paciente
TÉCNICAS
• Checa los chakras con el péndulo para detectar cuál está en desequilibrio.
• Para empezar con la terapia de polaridad, frota las palmas de tus manos para activar los
chakras de tus manos.
• Equilibra por medio de la imposición de manos, siguiendo las gráficas siguientes.
PRIMER CHAKRA
Mano izquierda en el cuello, mano derecha en la cadera (sacro).
SEGUNDO CHAKRA
Mano izquierda en la frente, mano derecha en el área del ombligo.

TERCER CHAKRA
Paso 1: Mano izquierda en el hombro izquierdo de la persona, mano derecha en el costado

derecho de la persona (como se muestra en la figura). Paso 2: A la inversa, mano derecha en
el hombro derecho de la persona, mano izquierda en el costado izquierdo de la persona.
CUARTO CHAKRA
Mano izquierda en la frente, mano derecha en el corazón.
QUINTO CHAKRA
Primer paso: Mano izquierda en la mano derecha del paciente, mano derecha en el pie
izquierdo del paciente (como se muestra en la figura). Paso 2: A la inversa, mano derecha en
la mano izquierda del paciente, mano izquierda en el pie derecho del paciente.
SEXTO CHAKRA
Ambas manos en las sienes (como se muestra en la figura)

SÉPTIMO CHAKRA
Mano izquierda en la coronilla de la persona, mano derecha, detrás del cuello.
La imposición de manos durará alrededor de 2 minutos, esto tu lo irás percibiendo ya que en cada
persona será diferente, al poner tus manos notarás hormigueo (en tus manos) o cambios de
temperatura (como frío o calor). Tu terapia debe durar hasta que cese el hormigueo o hasta que
la temperatura se nivele en ambos polos.
La temperatura caliente es indicador de exceso de energía y la temperatura fría indica falta de

ésta.
Practica la terapia de polaridad “natural” si después de ello decides estudiar Reiki o cualquier tipo
de sanación por medio de imposición de manos ¡adelante! Todo se complementa en la medicina
alternativa.

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Harumi Puertos

Terapeuta Floral, de Aromas y Energía Universal Reiki

© Copyright 2003 - Harumi Puertos. Todos los Derechos Reservados.

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Sus investigaciones continúan. En 1929 publica en la Revista Homeopática Británica su trabajo

Queda claro en esta cita, al hablar de vibraciones y polaridades, de armonía y de ritmo, el

De las causas de la enfermedad nos habla en su obra Cúrese usted mismo.

Este es el primer concepto básico en la ideología médica de Edward Bach.

«Como la enfermedad es en esencia el resultado de un conflicto entre la mente y el alma,

«Cualquier comportamiento enfocado contra otros o contra nosotros afecta al todo.»

Las flores se instalan en nuestro SISTEMA ENERGÉTICO por la LEY DE RESONANCIA y a

El campo presenta torbellinos turbulentos de forma cónica denominados chakras.

Cada chakra corresponde a una zona determinada de nuestro físico:

• El primer chakra: se sitúa en el punto entre el ano y los genitales.

Cada chakra rige un determinado grupo de emociones, actitudes y órganos físicos. El

Cuestiones psíquicas y emocionales

• Seguridad física de la familia y el grupo.

• Dolor crónico en la parte baja de la espalda

• UBICACIÓN: Desde el ombligo hasta el bajo abdomen.

Cuestiones psíquicas y emocionales

• Dolor crónico de la parte baja de la espalda

• UBICACION: Sobre el ombligo, debajo del pecho.

Cuestiones psíquicas y emocionales

• UBICACIÓN: Centro del pecho.

Cuestiones psíquicas y emocionales

Este centro energético es el núcleo de la voluntad humana, es el lugar de nuestra comunicación,

• UBICACIÓN: Área de la garganta.

Cuestiones psíquicas y emocionales

• Elección y fuerza de voluntad

Este centro energético controla el poder de la mente. Es el núcleo de nuestra consciencia

• UBICACIÓN: Centro de la frente, entre las cejas.

Cuestiones psíquicas y emocionales

Cuestiones psíquicas y emocionales

• Capacidad de confiar en la vida

Si la mayoría de tus respuestas son “no”, el chakra en cuestión está en desequilibrio.

• Estoy constantemente en contacto con la naturaleza

• Me desapego de las cosas fácilmente

• Reconozco la fuerza de mi poder persona

• Soy generalmente una persona feliz

• Soy un comunicador asertivo

• Soy muy perceptivo, advierto mi entorno y sus detalles

• Medito, oro o contemplo

“Cuando dos objetos vibran a la misma frecuencia; esto se produce gracias

La energía de las flores actúa bajo la LEY DE RESONANCIA o también conocido

Para ilustrar un poco más como funciona la Ley de Resonancia, veamos el

Solamente es posible encontrarse con aquellas ideas, personas y situaciones para

Si alguien llega a encontrarse envuelto en una pelea o una riña, no es nunca

Podemos poner el ejemplo de un termómetro, el cuál tiene una línea de

Veámoslo de una manera más gráfica:

En una misma línea vamos a poner al odio y el amor:

Ambos pertenecen a la misma esencia, el amor es la parte positiva y el odio es la

Cuando decimos “cambiar”, realmente nos estamos refiriendo a TRANSMUTAR,

Todas las emociones, pensamientos o actitudes tienen su negativo y positivo, por

Lo importante de comprender el principio de polaridad, es el poder que se nos

Como la acción de las flores es exclusivamente por medio de la energía, sin

Bach agrupó los remedios florales de la siguiente manera:

NOMBRE EN NOMBRE EN DESCRIPCIÓN DEL ESTADO TRANSFORMACIÓN