GESTION INTEGRAL DEL RIESGO

Andrés Felipe Castro Porras

Judith Rendón Ortiz
Cristian Camilo Sierra Guevara

Docente:
Belisario Macias

Trabajo segundo corte: Vulnerabilidad cultural e Ideológica

Unidades Tecnológicas de Santander

Ingeniería Ambiental
E-137
Bucaramanga, 2018
 La Vulnerabilidad Cultural
Según Wilches- Chaux (1989) La vulnerabilidad cultural se refiere a la forma en
que los individuos y la sociedad conforman el conjunto Nacional y el papel que
juegan los medios de comunicación en la consolidación de estereotipos o en la
transmisión de información relacionada con el medio ambiente y los potenciales o
reales desastres (influencia de la personalidad de los habitantes que se identifican
con un modelo de sociedad, influencias de los medios masivos de comunicación
frente a los riegos).los riesgos y vulnerabilidad que tienen los centros históricos
ante la posible presencia de eventos súbitos e impredecibles, como los fenómenos
naturales y los generados por la actividad antropogénica. la transformación de la
ciudad histórica: procesos sociales, urbanísticos y naturales que inciden en su
cambio; este encuentro académico servirá como foro para la reflexión y
concientización de los actores inmersos directa e indirectamente en la
conservación del patrimonio cultural edificado, ante la presencia inadvertida de
diversos agentes que pueden poner en riesgo e incluso destruir las ciudades
históricas.
Expresada en la forma en que los individuos se ven a ellos mismos en la sociedad
y como un conjunto nacional. Además, el papel que juegan los medios de
comunicación en la consolidación de imágenes estereotipadas o en la transmisión
de información desviante sobre el medio ambiente y los desastres (potenciales o
reales).

Factores

 La principal causa de la vulnerabilidad cultural es la migración, según

Bustamante esta vulnerabilidad cultural se deriva de un conjunto de elementos
culturales con significados despectivos, tales como estereotipos, perjuicios,
racismo xenofobia, ignorancia y discriminación institucional, que tienden no
solo a instalar, sino a justificar las diferencias de poder entre los nacionales y
los extranjeros. (Bustamante, 2007:55).

 Factores socioculturales involucrados en la vulnerabilidad de la población

frente a inundaciones:

 Economía: La ubicación de muchas poblaciones pobres en zonas de riesgo

constituye una realidad asociada a la poca accesibilidad a los servicios:
agua potable, electricidad, transporte, empleo, etc. La exclusión de los
pobres del mercado de predios urbanizados, constituye un factor de
ubicación subordinado a los anteriores. Tanto por el lado de las
necesidades y expectativas, como por el lado del acceso al mercado, la
ocupación de las laderas y cauces de los ríos son 3 menos voluntarias que
la decisión de una persona de clase media o alta de ubicarse en terrenos
inseguros.
  Cultura: Una serie de factores como los cambios del entorno ambiental,
mala planeación, restricciones económicas y deficientes programas
sociales, son los principales causantes de los desastres provocados por
inundaciones. s. Toda esa gama de causas al no ser fácilmente evaluables
por la propia población, se ignoran y recurren a salidas simples de
compasión como la gran tradición fatalista de nuestra cultura.

 Desconocimiento: Una causante más de las “desgracias” de cada individuo

ante desastres como las inundaciones es el desconocimiento o
desinformación, principalmente resultado del desinterés, por un lado, y por
el otro la incapacidad de los responsables de transmitir la información en
forma adecuada y oportuna, producto de su propio desconocimiento,
negligencia o falta de medios adecuados.

 Educación: Tomando en cuenta la cita de “Tres clases hay de ignorancia:

no saber lo que debiera saberse, saber mal lo que se sabe, y saber lo que
no debiera saberse”, ilustra que tanto el olvido, el desconocimiento y la
cultura afectan la respuesta de las personas ante las catástrofes por
fenómenos meteorológicos. La manera que podemos tener para minimizar
el efecto de las tres primeras es educar a la población para darles bases
sólidas para reaccionar de manera adecuada ante este tipo de fenómenos.
La educación puede cumplir tres funciones: (a) responder a las
necesidades psicosociales humanitarias de los niños afectados, (b) ayudar
a reproducir los conocimientos educativos básicos para la sobrevivencia, y
(c) contribuir al futuro desarrollo de las capacidades y recursos.

 Deterioro de los núcleos familiares: Una causa más es el deterioro del

núcleo familiar lo que lleva a la falta de prevención, desinterés o
desconocimiento del riesgo a sufrir daños por inundaciones, en específico,
el número de niños y sus edades, la ausencia de uno de los padres o la
presencia de personas con capacidades diferentes pueden hacer más
vulnerable a cada miembro de la familia y a la familia en su conjunto.

 Creencias: La religión juega un papel muy importante, ya se mencionó que

es una variable relevante a tomar en cuenta para determinar el método de
inserción de la información en la población.

El Programa Asociado de Gestión de Crecidas (APFM) por su sigla en inglés, es

una iniciativa conjunta de la Organización Meteorológica Mundial y la Asociación
Mundial para el Agua (GWP) que considera la participación de instancias
normativas, de los planificadores de desarrollo, en general de todos los que
participan en la formulación de estrategias y políticas relacionadas, como uno de
los temas que adquieren mayor relevancia en donde no debe excluirse la sociedad
directamente afectada y en este sentido se da la motivación de identificar los
componentes de la estructura social en este sector de la población. En el presente
trabajo, se hace un análisis de la ideología y cultura de la población para identificar
los factores socioculturales que impactan en la magnitud de los daños
ocasionados por inundaciones.

Si bien es cierto que "cultura" es todo cuanto la humanidad aporta -y ha aportado-

a la configuración del mundo, arbitrariamente vamos a utilizar de manera limitada
este concepto para referirnos únicamente a dos aspectos concretos: el primero, a
las características particulares de la "personalidad" del colombiano, a partir de las
cuales se ha edificado el modelo de la sociedad en que vivimos, el cual, a su vez,
contribuye a alimentar y fortalecer esa "personalidad". El segundo, a la influencia
de los medios masivos de comunicación en la manera como los colombianos nos
relacionamos entre nosotros y con el medio natural y social en que nos hallamos
inmersos, y el papel de los mismos en la configuración de nuestra identidad
cultural tal y como es.

Ambos temas son lo suficientemente amplios como para que pretendamos

profundizar aquí en cualquiera de ellos, y en sus implicaciones sobre la forma
como los desastres afectan a las comunidades: esa es una tarea que esperamos
asumir en el futuro.
Vulnerabilidad y riesgo
La variabilidad climática natural en muchos casos entraña riesgos de impactos
des-favorables para los sistemas humanos y naturales. Pero el carácter y la
gravedad de los impactos por Cambio Climático no dependen sólo de estas
amenazas, que se espera que se vean intensificadas, sino también involucra las
variables de exposición y la vulnerabilidad al Cambio Climático del sistema (IPCC,
2012)
Para el IPCC (2014b), la exposición es la presencia de gente, sus medios de vida,
especies y ecosistemas, funciones ambientales, servicios y recursos,
infraestructura o activos económicos, sociales o culturales en lugares que podrían
ser afectados de manera adversa. La exposición es altamente específica al
contexto dado por la amenaza por Cambio Climático dependiendo de las
circunstancias climáticas, físicas y ambientales del lugar.

Vulnerabilidad a no contar con adecuados medios de sustento en Colombia.

Los medios de sustento corresponden a las capacidades, activos y actividades
con las cuales cuentan los individuos para ganarse la vida (adaptado de Nishara
2003). En este caso, con el objetivo de limitar el concepto, este se asociará a la
oportunidad de contar con un empleo o una actividad productiva y un nivel de
ingresos suficiente.

La Vulnerabilidad Ideológica
Referente a la forma en que los hombres conciben el mundo y el medio ambiente
que habitan y con el cual interactúan. La pasividad, el fatalismo, la prevalencia de
mitos, etc., todos aumentan la vulnerabilidad de poblaciones, limitando su
capacidad de actuar adecuadamente frente a los riesgos que presenta la
naturaleza

FALTA Y CONCLUSIONES
 Bibliografía

 PDF Vulnerabilidad cultural ante Inundaciones. Available from :

https://www.gob.mx/cms/uploads/attachment/file/93616/1_CHidro_2013_17
dic.pdf
 http://www.ccpems.exactas.uba.ar/CDs/CDTierra/contents/apartes/vulnera.
htm
 PDF Una aproximación a la vulnerabilidad Available from:
https://colaboracion.dnp.gov.co/cdt/desarrollo%20social/boletin34_1.pdf