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PROTOCOLO DE INVESTIGACIÓN:
Se observa que los estudiantes del CCH-SUR (en este caso, turno matutino) regularmente
acuden a fiestas organizadas, muchos de los jóvenes ingieren alcohol y otras sustancias
nocivas para la salud, por consecuente, los individuos actúan como si perdieran la noción de
la realidad y muchas veces cambian su comportamiento habitual bajo los efectos de estas
sustancias. Esto ha sido observado a lo largo de la historia del plantel, es decir, que
generaciones pasadas habían hecho lo mismo, de ahí se menciona al viernes como el día
indicado para este tipo de reuniones. Mencionamos el término antropológico
deendoculturación porque en determinado tiempo, los alumnos de 5to semestre, cuando eran
menores, también fueron invitados a estas prácticas sociales. Cuando un individuo tiene
dentro de su estilo de vida recurrir a fiestas, se puede dar cuenta que viernes con viernes se
encuentra a las mismas personas, o que hay un cierto tipo de personas que inciden más a los
que no. Se suele decir que los estudiantes que ingieren alcohol y otras drogas tienen un alto
índice de reprobación a comparación de los que no las ingieren. Entre semana los estudiantes
pueden o no ir a consumir bebidas alcohólicas y otras drogas en horas de clase, o bien,
después de las 13:00 en las cercanías del plantel, como lo son, el Boulevard de Cataratas y la
calle de Montaña, Incluso llegan al grado de ingerirlas dentro del plantel como lo son en la
explanada, el jardín del arte ó el “camino”. También, muchas veces se observan a los
individuos en estado inconveniente fuera y dentro del plantel, e inclusive en las aulas de clase.
Hablando en grandes términos, en todo el mundo se observa la misma situación con los
estudiantes de bachillerato, pero siendo este un entorno más cercano, nos provoca más
interés.
b) Definición de objetivos
1. Analizar cuales son los motivos de asistir a este tipo de reuniones mediante
entrevistas a informantes clave.
2. Conocer la frecuencia en que inciden los estudiantes de 5to semestre del CCH-SUR
a este tipo de reuniones
c) Construcción de interrogantes
Desde la antropología, todo lo que gira alrededor de la fiesta está profundamente marcado por
una gran ambigüedad. La cuestión es si el punto de partida más adecuado es considerar la
fiesta como estructura social o como una institución que provoca una reacción determinada en
las personas que participan, o si, por el contrario, el punto de partida tendría que ser tomar lo
humano como festivo
Estilo de vida o modo de vida es una expresión que se aplica de una manera genérica, como
equivalente a la forma en que se entiende la vida, no tanto en el sentido de una particular
concepción del mundo (poco menos que una ideología), expresado en todos o en cualquiera
de los ámbitos del comportamiento (trabajo, ocio, sexo, alimentación, indumentaria, etc.),
fundamentalmente en las costumbres o la vida cotidiana, pero también en la vivienda y el
urbanismo, en la relación con los objetos y la posesión de bienes, en la relación con el entorno
o en las relaciones interpersonales.
Alumnos que estudian 5to semestre en turno matutino (de 6 semestres y 2 turnos) del Colegio
de Ciencias y Humanidades Plantel Sur que es uno de los tres sistemas que ofrece la
Universidad Nacional Autónoma de México en educación nivel media superior, siendo los
otros la Escuela Nacional Preparatoria y B@UNAM, el cual es el bachillerato a distancia desde
sus sedes en Estados Unidos y Canadá. Ubicado en Llanuras y Cataratas s/n en la delegación
Coyoacán del Distrito Federal.
b) Anaálisis de Investigaciónes Hechas Sobre el roblema
Este libro cuenta con 17 capítulos, de los cuales los siguientes corresponden a las
interrogantes
3. Citas Textuales
2. Aceptar la existencia del problema, cada vez más extendido, del abuso del
alcohol entre nuestros niños y jóvenes es hacer algo más que condenar la
inclinación al consumo tempranero del alcohol y el problema de la bebida en
general.
Los problemas del abuso del alcohol, es decir, del alcoholismo y del empleo
combinado del alcohol y otras drogas entre los preadolescentes y adolescentes,
están aumentando en proporciones alarmantes en todo el mundo. Diversos
factores coadyuvan a ese incremento, figurando entre ellos la presión de los
compañeros los patrones de comportamiento de los padres y familiares, los
hábitos socioculturales y el contexto ambiental; todos ellos propician una compleja
interacción con la personalidad del individuo. La contribución de los medios
masivos de difusión, cuyos mensajes publicitarios influyen poderosamente en las
formas de conducirse de las personas, es muy importante, como lo es también la
fácil disponibilidad de alcohol en las sociedades modernas, donde los beneficios
económicos parecen tener prioridad sobre los intereses de la salud.
Este Libro cuenta con 15 capítulos de los cuales serán útiles los siguientes
3. Citas Textuales
“…Los problemas del abuso del alcohol, es decir, del alcoholismo y del empleo
combinado del alcohol y otras drogas entre los preadolescentes y adolescentes,
están aumentando en proporciones alarmantes en todo el mundo…”
Dicho libro sirve para apreciar el porqué los jóvenes tienden a beber usualmente
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1. Almada Bay, Ignacio, Salud y Crisis en México, Centro de Investigaciones en
Humanidades Universidad Nacional Autónoma de México Primera Edición,
México, DF. 1991, p.p. 381
2. Los daños a la saludo entre los mexicanos ha sido una de las constantes del
discurso sanitario en nuestro país. Es menester, periódicamente, presentar una
visión panorámica sobre la muerte, la enfermedad y el dolor de los mexicanos, aun
con las limitaciones con que los captan los indicadores usuales.
Este libro cuenta con 4 capítulos de los cuales utilizaremos los siguientes:
3. Citas Textuales:
“…Los daños a la saludo entre los mexicanos ha sido una de las constantes del
discurso sanitario en nuestro país…”
Este libro sirvió para observar las distintas causas del consumo de drogas en
México y como se pueden solucionar
3. Citas Textuales
“Investigaciones recientes han mostrado que el porcentaje de adolescentes que consume
alcohol va incrementando considerablemente cada año, a la edad de 12 años los
adolescentes ya consumen alcohol…”
“El alcohol es uno de los psicoactivos en sustancia mas consumidos en el mundo, y uno de los
que causa severas consecuencias en la salud publica. Los nuevos patrones de consumo de
alcohol en el mundo son muy alarmantes por que estos se refieren a un grupo en particular
vulnerable, y este grupo del que se habla son los adolescentes.”
“Todo esto se debe a q los adolescentes atraviesan una transición de la niñez a la edad
adulta, y esto hace que tengan transformaciones en su complejo biológico, en lo psicológico y
cambios en el comportamiento social.”
El alcohólico se caracteriza por depender del alcohol, tanto física como psíquicamente, y la
incapacidad de detenerse o abstenerse. La falta de la bebida provoca síntomas de
abstinencia.
3. Citas Textuales
“El alcoholismo, a diferencia del simple consumo excesivo o irresponsable de alcohol, ha sido
considerado en el pasado un síntoma de estrés social o psicológico, o un comportamiento
inadaptado.”
“El alcohólico se caracteriza por depender del alcohol, tanto física como psíquicamente, y la
incapacidad de detenerse o abstenerse. La falta de la bebida provoca síntomas de
abstinencia.”
“El consumo de bebidas alcohólicas es mayor en grupo, sobre todo en fiestas, con predominio
del consumo de cerveza y sidra.”
1. Prof. Dra. Margarita Villar L., Dra. Aurora Zamora Mendoza, “El Uso De Alcohol En La
Adolescencia Una Expresión De Masculinidad”
2. La población adolescente en México se duplico en los últimos 30 años: pasando de 11,4%
en 1970 para 21,3% en 1999. De 2000 al 2020, el mayor grupo poblacional será el de 10 a 19
años.
La masculinidad es una construcción social que varia de una cultura a otra, y dentro de una
misma cultura a lo largo del tiempo, el aprendizaje en relación a la masculinidad comienza
temprano y del medio donde el niño se desenvuelve, va recibiendo las pautas culturales
específicas y observando los modelos masculinos familiares que le ayudaran a conformar su
identidad. Las relaciones interpersonales se establecen por afinidades (grupos), se tornan
más estables y buscan la intimidad y la aproximación al sexo opuesto, hay curiosidad por la
experimentación de cosas nuevas y por el desafio.
El consumo de alcohol en México aumento de 27% en 1998 para 35% en 2002 entre los
adolescentes hombres, y de 18% para 25% entre las adolescentes mujeres. Conocer las
percepciones que los adolescentes tienen sobre la masculinidad y las formas de expresarla y
si el uso de alcohol está presente entre ellas.
3. Citas Textuales
“La población adolescente en México se duplico en los últimos 30 años: pasando de 11,4%
en 1970 para 21,3% en 1999. De 2000 al 2020, el mayor grupo poblacional será el de 10 a 19
años.”
“La masculinidad es una construcción social que varia de una cultura a otra, y dentro de una
misma cultura a lo largo del tiempo, el aprendizaje en relación a la masculinidad comienza
temprano y del medio donde el niño se desenvuelve, va recibiendo las pautas culturales
específicas y observando los modelos masculinos familiares que le ayudaran a conformar su
identidad.”
1. Giró, Joaquin, “Adolescentes, ocio y consumo de alcohol”, Entinema, Madrid, 2007, 268 p.p.
La investigación fue realizada por mucho tiempo hasta llegar a la conceptualización sobre el
consumo de alcohol en jóvenes de la cual se hicieron demasiados cuestionamientos y
entrevistas que proporcionaron un mayor conocimiento sobre este estudio, contemplando un
año 1999 y una edad de entre catorce y dieciocho años de edad, basándose en un programa
de el gobierno y las delegaciones .este programa te permite conocer la relevancia de las
drogas entre ellos, el alcohol, los valores asociados que hay, factores asociados y las
opiniones, así como también un análisis sobre ellos.
Se hace formula una relación entre el alcohol, las drogas, el tiempo libre y el fin de semana,
donde se considera que el tiempo que no es ocupado o en el que no tomamos en cuenta las
obligaciones es cuando se hace presente el consumo de este tipo de sustancias. Se considera
que este tiempo como es poco la gente se preocupa por vivirlo al máximo de una manera
apresurada por lo que se obtienen sensaciones que parece que duran demasiado tiempo y se
sienten satisfechos.
Este libro cuenta con 9 capítulos, y en particular emplearemos dos, que se titulanEl consumo
de alcohol y El Botellón.
3. Citas Textuales
"Siguiendo con la relación alcohol-tiempo libre, algunas investigaciones empíricas han hecho
hincapié en el tema."
"No es extraño por esto que busquen una alternativa propia que les ofrezca identidad y
afirmación y que, de alguna forma, es una resistencia frente al orden adulto."
Este libro nos ayudará ya que ve de manera muy certera la realidad del alcoholismo en
jóvenes, y sigue historias desde que empezaron a tomar, hasta ya años después.
1. Coleman, John, “The nature of adolescence; tr. Psicología de la adolescencia” , 3 ed.,
Morata, Madrid 2003, 283 p.p.
Será necesario revisar las teorías para entender las diversas dimensiones del crecimiento y el
cambio. Hoy en día está más claro que ambientes como la escuela, la familia, los amigos,
influyen en la vida del adolescente. Se consideran los elementos positivos del desarrollo
adolescente así como su vulnerabilidad potencial.
Se habla que los jóvenes de la Gran Bretaña han disminuido considerablemente de
1984 a 1994 por diversos factores, porque el matrimonio sigue siendo una estructura social
viable, pero muchas personas no están seguras de desearlo, aún así no se enuncia ni se
descarta la influencia que esto tiene en la vida del adolescente.
En la gran parte de los escritos sobre la psicología adolescente se trata de ella como
una etapa en transición, y de cualquier manera que se defina esta transición abarca varios
años en la vida, se cuestiona si es realista que una transición tarde años, por lo que muchos
analistas han clasificado subestadios de la misma, como la adolescencia temprana, tardía y
avanzada.
Se presentan hitos dentro de los periodos de transición que pueden suponer un mayor
problema para individuos particulares. Consideran que estas situaciones se producen:
a) cuando el momento de presentación de los hitos dentro de los periodos de transición crea
estrés adicional, como, por ejemplo, con la pubertad temprana;
b) cuando se producen acontecimientos acumulados o simultáneos, de manera que un
individuo tiene demasiadas cosas de las que ocuparse a la vez
c) cuando surgen problemas de salud mental en el mismo momento que es necesario salvar
los hitos;
d) cuando existe una falta de "bondad de ajuste" entre en contexto y la conducta durante las
transiciones.
Este libro cuenta con XII capítulos, y el capítulo VII es el que abarca los temas mencionados
en el protocolo.
3. Citas textuales
"El desarrollo adolescente tiene lugar sobre un telón de fondo de circunstancias sociales y
políticas cambiantes."
"La adolescencia se conceptualiza a menudo como una transición entre la infancia y la edad
adulta."
"Actualmente hay un mayor reconocimiento del papel clave que desempeñar los ambientes,
incluida la familia, el vecindario y la sociedad más amplia, al influir en la adolescencia"
2. Los adolescentes pueden estar envueltos en varias formas con el alcohol y las drogas
legales o ilegales. Es común el experimentar con el alcohol y las drogas durante la
adolescencia. Desgraciadamente, con frecuencia los adolescentes no ven la relación entre
sus acciones en el presente y las consecuencias del mañana.
El uso del alcohol o del tabaco a una temprana edad aumenta el riesgo del uso de otras
drogas luego. Algunos adolescentes experimentan un poco y dejan de usarlas, o continúan
usándolas ocasionalmente sin tener problemas significativos. Otros desarrollarán una
dependencia, usarán drogas más peligrosas y se causarán daños significativos a ellos mismos
y posiblemente a otros.
La adolescencia es el tiempo de probar cosas nuevas. Los adolescentes usan el alcohol y las
otras drogas por varias razones, incluyendo la curiosidad, para sentirse bien, o para
pertenecer a un grupo.
Los adolescentes que corren el riesgo de desarrollar problemas serios con el alcohol y las
drogas incluyen aquéllos:
• con un historial familiar de abuso de substancias,
• que están deprimidos,
· que sienten poco amor propio o autoestima, y
• que sienten que no pertenecen y que están fuera de la corriente.
Los adolescentes abusan de una variedad de drogas, tanto legales como ilegales. Las drogas
legales disponibles incluyen las bebidas alcohólicas, las medicinas por receta médica, los
inhalantes (vapores de las pegas, aerosoles y solventes) y medicinas de venta libre para la
tos, la gripe, el insomnio y para adelgazar. Las drogas ilegales de mayor uso común son la
mariguana (pot), los estimulantes (cocaína, "crack" y "speed"), LSD, PCP, los derivados del
opio, la heroína y las drogas diseñadas (éctasis).
La edad promedio del que usa mariguana por vez primera es 14, y el uso del alcohol puede
comenzar antes de los 12. El uso de la mariguana y el alcohol en la escuela superior se ha
convertido en algo común.
3. Citas Textuales
"El uso de las drogas esta asociado con una variedad de consecuencias negativas, que
incluyen el aumento en el riesgo del uso serio de drogas más tarde en la vida, el fracaso
escolar, el mal juicio que puede exponer a los adolescentes al riesgo de accidentes, violencia,
relaciones sexuales no planificadas y arriesgadas y el suicidio."
"Una manera eficaz para los padres demostrar su preocupación y afecto por el adolescente es
discutir francamente con éste el uso y abuso de las bebidas alcohólicas y de las otras drogas"
“La adolescencia es el tiempo de probar cosas nuevas. Los adolescentes usan el alcohol y las
otras drogas por varias razones, incluyendo la curiosidad.”
4. Utilidad del texto
c) Estrategias de Investigación
III. HIPÓTESIS
a) General
El alcohol daña parte de los cuerpos de los individuos adolescentes ya que no se han
desarrollado biológicamente por completo, muchos de los individuos toman porque es el
reflejo de lo que ven en sus mayores, por lo tanto, inconscientemente creen que es lo
correcto, o muchas veces, la tradición popular dice que es bueno ahogar sus penas en el
alcohol (lo cual sería una forma indirecta de endoculturación), se señala que el índice de
adolescentes que experimentan y llegan a crear una dependencia a las sustancias nocivas es
tentador, pero no exacto.
b) Particular
IV. METODOLOGÍA
a) Teórica
Seguiremos las ideas dee la antrropología culturalista y algunos elementosw de la perspectiva
psicológica
b) Técnica
Encuestas: Se encuestarán alrededor de 200 alumnos de 5to semestre para calcular el
promedio de incidencias a fiestas al mes, al año, así como el promedio de cuantas veces
consumen alcohol en una semana, como en un mes. Se averiguará frecuentan los mismos
lugares, y quién los “inició a las fiestas” como tal
Entrevistas: Se realizarán entrevistas a informantes clave, a individuos que “pasan más
tiempo en las fiestas” que en el salón de clases. Ellos nos orientarán y nos servirán como
“espécimen” para saber como es la vida de este tipo de estudiantes, intentaremos conocer
algunos testimonios y anécdotas.
Observación participante: Se pretenderá ir a fiestas, pero ahora con el punto de vista de la
investigación antropológica, analizar a este grupo humano y sus comportamientos antes y
después del consumo de alcohol, y si se tiene la oportunidad, tomar fotografías para comparar
el antes y después.
Se elaborará una etnografía en base a las observaciones realizadas.
V. ESQUEMA DE INVESTIGACIÓN
VI. CRONOGRAMA
Ricardo:
6-10 – de Octubre:
Leo la información sacada sobre mi tema, de los libros:
“Analysis of the alcohol consumption phenomenon among adolescents”
“Alcoholismo en la Adolescencia”
“El Uso De Alcohol En La Adolescencia Una Expresión De Masculinidad”
13-17 – de Octubre:
Entrevisto a los alumnos del CCH-SUR sobre si consumen alcohol o no, etc.
20-25 – Octubre:
Reviso y saco toda la información sobre las entrevistas realizadas
Luis:
10 – Octubre:
Realizar la Lectura del Libro “Antropología del Alcoholismo”
19 – Octubre:
Realizar encuestas a los Alumnos de 5to Semestre que acudan a Fiestas
23 – Octubre:
Realizar la lectura del libro “El Alcoholismo en la Juventud”
3 – Noviembre:
Realizar encuesta a los Alumnos de 5to Semestre que acudan a Fiestas
14 – Noviembre:
Realizar Lectura del libro “Salud y Crisis de México”
Carlos Antonio:
5 – Octubre:
Plantear preguntas rápidas para encuesta
9 – Octubre:
Asistir a una fiesta y observar participativamente.
12-16 – Octubre:
Lectura de Actividad prefrontal y alcoholismo de fin de semana en jóvenes
19-22 – Octubre:
Semana de realizar encuestas a alumnos del 5to semestre
26-30 – Octubre:
Realizar una entrevista a dos informantes clave.
5-10 – Noviembre:
Lectura de los capítulos de Psicología de la adolescencia
16- 18 – Noviembre:
Realizar la lectura de los capítulos de Adolescentes, Ocio y Consumo de Alcohol.
VII. BIBLIOGRAFÍA.
OJEDA JIMÉNEZ, Edel, Lectura 1, en materiales de Apoyo al curso de Antropología
I. http://www.cch-sur.unam.mx/
GIRÓ, Joaquin, “Adolescentes, ocio y consumo de alcohol”, Entinema, Madrid, 2007, 268 p.p.
MENÉNDEZ, Eduardo L., Antropología del Alcoholismo, 1ª ed., Ediciones de la Casa Chat.
México, DF. 1991, p.p. 189
NORTH, Robert, et. al., El Alcoholismo en la Juventud, Árbol Editorial, S.A de C.V., México,
DF. 1995 p.p. 135
SCHAFFER Carlos; Arizaga Valeria; Albarenque Malvina, Dra. Beatriz Haseitel, “Alcoholismo
en la Adolescencia”
EJEMPLO 2
FECHA DE ENTREGA:
4 Octubre de 2009.
Se hacen castillos con fuegos pirotécnicos, se contratan mariachis para dar las
mañanitas a la Santa, además de otras bandas de viento que amenizan la fiesta
durante los tres días y la octava. Organizándose bailes por la noche para recibir
las ofrendas que traen los visitantes de otros pueblos, a quienes hay que
ofrecerles desayuno, comida o cena; según sea el caso. En el atrio de la Iglesia se
presentan las danzas de los chinelos, los moros y los arrieros; alrededor de la
Iglesia se colocan varios juegos mecánicos, puestos de comida, y bebidas. Por
las tardes se organiza el jaripeo que es amenizado por otra banda más y los toros
son montados por jinetes de oficio.
En cada una de las casas del pueblo, las amas de casa preparan mole, arroz,
pollo, carnitas, barbacoa, nopales, tortillas de comal, refrescos y bebidas
alcohólicas para recibir a sus invitados. Las señoras regularmente permanecen en
sus hogares para atender mientras que los niños por lo general salen solos a la
feria, al jaripeo y a la quema del castillo. Los señores y jóvenes asisten al jaripeo
en el que hay fácil acceso a bebidas alcohólicas, perdiéndose en las mismas; es
muy común que al son de la banda los asistentes disparen al aire sus armas de
fuego, aún a pesar de la escasa presencia de la policía preventiva. No faltan las
riñas entre los alcoholizados o los heridos por los toros a tal extremo de enviarlos
al hospital e incluso perder la vida. Los bailes son a partir de las 9:00 después de
la quema del castillo, en estos bailes predomina la música del género grupero. Los
jóvenes y adultos alcoholizados generan un ambiente muy pesado por el excesivo
consumo de alcohol, terminando también en fuertes riñas.
b) OBJETIVOS:
+Ésta investigación pretende dar a conocer las formas de festejo de las fiestas
patronales a través de la red de Internet.
c) INTERROGANTES:
+ ¿Cuáles son los recursos que se emplean para llevar a cabo una fiesta
patronal?
+ ¿Cómo concientizar a los pobladores para que el festejo sea motivo de riqueza
cultural y no de deploramiento humano?
Las fiestas patronales resultan ser una tradición entre los pueblos del Ajusco que
han ido variando con el tiempo. Considero que estos cambios no han favorecido el
desarrollo óptimo de los pueblos; la conservación del festejo de las fiestas
patronales puede y debe ser un acontecimiento positivo para los pobladores por
que además de la riqueza cultural podría significar un evento que permitiera el
autoempleo, la venta de productos propios del pueblo, la convivencia familiar y
social, etc.
Por esto es importante y urgente que esa transformación natural que suelen sufrir
las tradiciones, se aprovechen los recursos de toda índole para beneficio y mejora
de los pueblos.
2. MARCO TEÓRICO:
ETNOCENTRISMO:
ENDOCULTURACIÓN:
CAMBIO RELATIVO:
FIESTA PATRONAL:
Las fiestas patronales son características de nuestra cultura y no hay rincón del
país donde no se realice una celebración dedicada a alguna imagen religiosa
vinculada con la tradición católica.
MAYORDOMO:
FISCAL:
Gritos y aplausos, lodo, valentía, adrenalina y toros de más de 1.500 libras son
todos elementos imprescindibles de una de las tradiciones más originales y
coloridas de México: el jaripeo. El animal no es sacrificado sólo provocado. y es
raro que salga lastimado el toro, no podría decir lo mismo de los jinetes que la
mayorìa de las veces va a dar al suelo.
CASTILLO:
CHINELOS:
ARRIEROS:
Hoy en día, los danzantes son los que conmemoran a esos hombres(LOS
ARRIEROS), les rinden tributo a su hombría y su tarea; la de llevar a lomo de mula
los bienes, intercambiarlos entre las haciendas y los puertos y venderlos; se
organizaban en recuas para defenderse, con el tiempo, a este grupo de arrieros se
les llamó cuadrilla o hatajo.
Así, como símbolo del intercambio de productos que estos hombres realizaban,
los danzantes obsequian imágenes religiosas, dulces, naranjas y adornos al
público. Actualmente, la danza de arrieros que se practica en el Distrito Federal,
se registra en las delegaciones de Tlálpan, Cuajimalpa y Álvaro Obregón.
MOROS:
La danza representa una batalla decisiva entre moros y cristianos. El vigía moro
recorre el campo de batalla y considerando que están dadas las condiciones para
el enfrentamiento, hace señas a los combatientes para que empiecen a sonar los
tambores y las sonajas.
OCTAVA:
El siguiente fin de semana o "la octava" continúa la fiesta. Las Fiestas Patronales
son manifestaciones populares donde las gentes del pueblo tratan de reunirse y
de disfrutar lo máximo posible.
8 de mayo: fiesta del barrio de San Miguel en San Miguel Ajusco, con danzas.
Fiesta de la aparición de San Miguel Arcángel en San Miguel Topilejo y San
Miguel Xicalco, con bailes, juegos pirotécnicos, música, danza de aztecas,
arrieros, apaches, pastoras y comparsas.
29 de septiembre: fiesta del barrio de San Miguel, en la colonia San Miguel Ajusco
y San Miguel Xicalco. 21 de octubre: fiesta patronal de Santa Úrsula en Santa
Úrsula Xitla.
Santa Magdalena
El templo de Santa Magdalena, ubicado sobre una
elevación, luce un bello templo que edificaron durante
el primer tercio del siglo XVIII en un terreno muy
accidentado. En 1966 se le agregó una torre que
contrasta y distorsiona la fachada original, elaborada
en cantera y decorada con pilastras salomónicas.
La iglesia tiene una sola nave de tres tramos y el
presbiterio tiene un altar neoclásico con una escultura
en madera del siglo XVIII, la cual representa a Santa
María Magdalena. Las puertas de madera talladas
indican el año de 1968. (mexicodesconocido.com.mx)
Dos patrones
La iglesia se construyó en 1725. La santa patrona de
Magdalena Petlacalco es Santa María Magdalena y se
le celebra el 1 de enero y el 22 de julio; también el
patrón es el Señor de la Columna, que se le celebra el
primer viernes de Cuaresma. La celebración del señor
de la Columna viene desde 1960; a Santa María
Magdalena se le celebra desde que yo desperté. El
Señor de la Columna llegó al pueblo porque un señor
de Tlalpan lo donó hace como 30 años. (Hilario
Obando Romero, Memoria viva de ocho pueblos de
Tlalpan)
El señor de la columna
Al Señor de la Columna se le celebra igual que el
Xitepec, sólo que el santito de aquí es blanco y el de
allá es moreno. Xitepec está cerca de Cuernavaca, se
le dice Señor de la Columna porque está agarrando
una columna, cuando le están latigueando, antes de
crucificarlo. Se le celebra el primer viernes de
cuaresma, dura casi tres días, se le lleva música,
cohetes y castillos; el primer viernes se hace ayuno y
oran, se celebra porque después que lo crucificaron,
resucitó en cuerpo y alma. (Margarita Belarde
Sánchez, Memoria viva de ocho pueblos de Tlalpan)[2]
"¡Perdónanos! ¡Vuelve a renovarnos! ¡Bendito seas! ¡Eres el único que nos amas!, ¡Ven, te
necesitamos... ven señor Jesús... quédate con nosotros! ¡Perdona a quienes hicieron esta
injusticia! ¡Nos ponemos en tus manos, sin ti no podemos vivir! ¡Perdónanos padre!",
exclamaron los fieles.
Al mismo tiempo, en los dinteles de varias casas se pudo observar el festón negro, como
símbolo de penitencia que les fue impuesto por el sacerdote en la misa dominical.
Los miembros de esta comunidad se mostraron más preocupados por la actitud del sacerdote,
que tras los trágicos acontecimientos del miércoles pasado se negó a suministrar la comunión
a toda la población, como un signo de indignidad.
Cabe hacer notar que tras el severo regaño a los azorados fieles, el cura se desgarró la
casulla verde, se quedó en alba (vestido blanco) y se echó ceniza en la cabeza en señal de
penitencia y para pedir al pueblo que se corrija de su mala conducta y de la violencia que hay
en sus manos.
Asimismo, antes de desvanecerse, el padre Piña les ordenó que como símbolo de
arrepentimiento se fueran a sus casas y colocaran un listón negro en el dintel de sus
domicilios.
Al hablar con EL UNIVERSAL Gráfico, el párroco dijo que su acción significó una ruptura del
pacto entre Dios y el pueblo de Magdalena Petlacalco.
Por ello, dijo, me puse la casulla morada, que es un símbolo de luto y penitencia.
El párroco agregó que los justos pagan por los pecadores y por ello convocó a la comunidad
de Magdalena Petlacalco a confesarse.
Indicó que quedaría expuesto el santísimo en el altar del templo durante los próximos 40 días,
para que toda la gente acuda a orar y a pedir perdón como penitencia.
La Procuraduría General de Justicia del Distrito Federal (PGJDF) carece de indicios que
permitan esclarecer el homicidio de Carlos Beltrán Peña, quien fue linchado por habitantes del
pueblo de Magdalena Petlacalco, cuando al parecer pretendía robar en el interior de una
iglesia.
El subprocurador Álvaro Arceo dijo que pese a que el párroco exhortó a los pobladores para
que pidieran perdón y les negó la comunión, nadie se ha presentado a declarar, porque según
el sacerdote, es "gente muy vengativa".
De nada sirve que le digan al sacerdote quiénes participaron en el linchamiento, porque "va a
caer en el secreto de confesión y el Ministerio Público no lo va a llegar a saber", apuntó. [4]
3. CUADRO DE HIPÓTESIS
4. METODOLOGÍA
a) TEÓRICA:
b) TÉCNICA:
ENCUESTAS a los pobladores del lugar de diferentes edades para saber que es lo
que piensan de las fiestas, que postura mantienen, si se ven afectados o no, etc…
5. ESQUEMA DE INVESTIGACIÓN
Capítulo 1 El Ajusco y sus fiestas patronales
a) Historia
b) La Actualidad
Capítulo 2. La Endoculturación
a) Los Orígenes
b) La Educación
Capítulo 3. El Etnocentrismo
b) Expresiones
6) CRONOGRAMA:
3 Enero: asistir al jaripeo y al baile para observar las conductas de los asistentes.
4 Enero: recorrer las calles y constatar las condiciones en las que queda el lugar y
preguntar a la gente por los incidentes ocurridos.
http://www.mexicodesconocido.com.mx/notas/6378-Fiestas-
patronaleshttp://es.wikipedia.org/wiki/Mayordomo
http://www.flickr.com/photos/almalluvia/3473392329/
http://acuario27.blogspot.com/2006/07/fiestas-populares-quema-de-castillos.html
http://es.wikipedia.org/wiki/Chinelo
http://www.manfut.org/monumentos/boaco-mc.html
http://festividades.suite101.net/article.cfm/la_danza_de_los_arrieros#ixzz0T1LrtcQY
http://ciudad.turismo.hispavista.com/fiesta/c93-fiestas-patronales
http://www2.eluniversal.com.mx/pls/impreso/noticia.html?
id_nota=31556&tabla=ciudad
http://mx.groups.yahoo.com/group/somee/message/821
[1] http://www.sectur.gob.mx/wb2/sectur/sect_5347_fiestas_y_tradicione
[2]http://www.pueblosoriginarios.df.gob.mx/magdalena_petlacalco/tradiciones_y_costumbres.h
tml
[3] http://mx.groups.yahoo.com/group/somee/message/821
[4] http://www2.eluniversal.com.mx/pls/impreso/noticia.html?id_nota=31556&tabla=ciudad
EJEMPLO 3
Hemos observado que algunos alumnos, tres para ser precisos, del grupo de
biología 515 turno matutino, están en un contacto constante con el alcohol. De los
cuales dos son hombres y una es mujer entre 17 y 18 años aproximadamente.
b) Definición de objetivos
2. Crear un collage de los lugares más recurrentes a los que asisten estas tres
personas para ingerir bebidas alcohólicas.
c) Construcción de interrogantes
2. MARCO TEÓRICO
Alumnos del CCH plantel sur: Personas inscritas en el ciclo escolar del Colegio de
Ciencias y Humanidades ubicado al sur de la Ciudad de México, el cual tiene un
modelo educativo basado en la enseñanza al alumno a aprender, buscando su
autoformación académica y cultural bajo los siguientes postulados:
1. Aprender a aprender: aprobación de una autonomía en la adquisición de nuevos
conceptos.
2. Aprender a hacer: adquisición de habilidades, supone conocimientos y
elementos de métodos diversos y determina enfoques y procedimientos de
trabajo.
3. Aprender a ser: la formación del alumno también incluye los valores humanos,
cívicos y éticos, así como la sensibilidad estética.
Grupo de biología 515: Un grupo es un conjunto de personas con características
similares. La biología es una rama de las ciencias naturales que tiene como objeto
de estudio los seres vivos, su origen, evolución y propiedades. Por lo que
podemos definir al grupo de biología 515, como un conjunto de personas que
estudian a los seres vivos, ese conjunto de personas son delimitadas por el
numero 515.
Libro 2
Nos podrán aportar información para poder comprender a las otras culturas, en
nuestro caso a los alumnos del grupo de biología 515.
Libro 3
Libro 4
El libro dice que uno de los objetivos generales de los creadores de este consiste
en brindar una exposición equilibrada sobre los logros pasados, el estado actual y
las perspectivas de la antropología. Lo hacen con la finalidad de que resulte útil
para todos aquellos que en algún momento necesiten tener algún conocimiento de
la antropología. Proponen ofrecer una visión informativa general sobre la materia a
los profesionales no especializados en antropología, estudiantes, etc.
Nos podrá ayudar en la organización del equipo para la recopilación de los datos
necesarios en nuestra investigación.
Libro 5
Este libro se dirige a varios tipos de lector. El neófita que es el que apenas está
empezando con el estudio de la antropología, puede sacar provecho de
comprender algo la filosofía en la que esta adentrándose. Los estudiantes de nivel
medio se verán beneficiados del examen de las premisas de la materia a medida
que avanzan hacia temas cada vez más especializados.
Libro 6
Este libro nos va a servir por que analiza la conducta humana a través de los
años, lo que nos dará una perspectiva de su comportamiento actual.
Libro 7
García Mora Carlos, La Antropología en México, Instituto Nacional de Antropología
e Historia.
El propósito de este libro es evaluar las actividades antropológicas realizadas en
México, desde la época colonial hasta la fecha donde se ofrece la información
básica sobre las principales corrientes antropológicas destacando los problemas,
las teorías, los métodos y los resultados de la investigación antropológica.. Dado
el análisis del índice este libro se compone de nueve partes. Donde nos interesa la
sexta parte que reseña las técnicas de investigación de la antropología.
En el libro algunos de los puntos importantes que nos pueden ser de gran utilidad
son los del método antropológico ya que de ahí podemos darnos una idea de
cómo elaborar la investigación para analizar el concepto del alcoholismo en el
grupo 515 de biología.
Libro 8
Libro 9
recuerdos históricos.”
“Tan pronto como una tribu humana observo entre sus vecinos o enemigos
rostros de color distintos de los suyos, oyó hablar lenguajes que no podía
entender. Aparecieron ya los primeros comienzos de la antropología.”
El libro nos puede ayudar a conocer los orígenes del uso de licor, ya que nos
puede ayudar a conocer el porqué el hombre usa o recurre al alcohol, cuales son
su fines del uso del alcohol y adaptar este conocimiento al porque los
adolescentes del grupo 515 de biología del CCH plantel sur recurren al uso del
alcohol.
Libro 10
“El interés por las “sociedades exóticas” se nutre y refuerza a partir del
renacimiento gracias a la expansión mercantil y política del capitalismo naciente”.
Este libro nos puede servir para conocer diferentes rasgos sobre las culturas y
comprenderlas mejor.
Libro 11
Este manual tiene los alcances y límites de enseñar antropología. La temática del
programa de antropología fue originalmente propuesta por un grupo de
arqueólogos de la facultad de filosofía y letras de la Universidad Nacional De
Buenos Aires.
Este libro nos servirá para guiarnos en nuestra investigación así como analizarla y
llevarla por buen camino.
Libro 12
Este es un libro escrito por un profesor universitario, por lo tanto, y como él mismo
lo indica en su introducción, el principal lector al que está dirigido es a los
estudiantes universitarios.
Escrito principalmente con el fin de que los lectores se comiencen a adentrar e
interesar en la problemática de los fenómenos sociales y culturales, políticos y
económicos, etc. de su contexto social.
Yo creo que este libro nos será útil porque el mismo autor señala en el prefacio
que es un libro dirigido a estudiantes no especializados, principalmente
universitarios (y eso es lo que somos nosotros) y ofrece también conceptos que
ayudan a adentrarse en la problemática de los fenómenos sociales tal y como lo
es el alcoholismo, principal punto del título de nuestro problema de investigación.
Libro 14
Libro 15
El libro nos habla sobre las variaciones culturales existentes actualmente, nos
explica cómo es que existen, que se desarrollaron, por qué llegan a tener
problemas, diferencias, malentendidos y hasta enfrentamientos, y brinda a su vez
propuestas de solución mediante el estudio de todos estos factores en conjunto.
Este libro nos será útil porque nos habla de las razones por las que existe
actualmente tanta diversidad cultural, nos habla de las diversas pautas de
comportamiento que absorbemos desde que nacemos, que al crecer nuestra
manera de actual nos parece normal y correcta, etc. Lo cual para mí nos ayudará
a entender el porqué los individuos que estudiaremos actúan como lo hacen y
consideran que está bien.
c) Estrategias de Investigación
Las estrategias utilizadas por los autores son las prácticas de campo en las que
hacen observaciones participantes y directas. Estas dos son las que utilizan la
mayoría de los antropólogos y son las que más nos pueden servir a nosotros.
HIPÓTESIS GENERAL
Los alumnos de quinto semestre del grupo de biología 515, presentan el
comportamiento dado hacia el alcohol ya que lo consideran el principal medio para
socializar.
Hipótesis particulares
Los alumnos que ingieren más alcohol tienen menos capacidad para razonar,
coordinar y por lo que adquieren una conducta torpe.
Los individuos prefieren asistir a lugares en donde sus acciones al ingerir alcohol
no son criticadas y el ambiente sea agradable y fraternal, y por supuesto que no
afecte mucho en su economía.
4. METODOLOGÍA
a) Teórica
De la parte documental utilizaremos libros, mínimo tres por integrante del equipo,
para saber más sobre el tema y lo complementaremos con documentos
hemerográficos pues aportaran casos reales sobre el problema.
b) Técnica
De las técnicas que utilizan los autores de los libros consultados, los que más nos
pueden servir son la observación participante y la directa, ya que, con ellas
podemos recaudar datos que nos interesan sobre la actitud y comportamiento de
los alumnos a analizar.
b) Campo
Del trabajo de campo utilizaremos la observación directa pues tomaremos notas
sobre las actitudes de los participantes, además ocuparemos la observación
participante para tratar de entender su conducta y analizarla desde su perspectiva.
También nos servirán las conversaciones y cuestionarios para saber más acerca
de datos que no nos queden claros o que queramos especificar. Al entablar las
conversaciones sabremos más acerca de la ideología de los alumnos del grupo de
biología 515.
5. ESQUEMA DE INESTIGACIÓN
1. Conductas pre y post de los alumnos del grupo de bilogía 515 al alcoholizarse.
1.1 Variación de la conducta al ingerir alcohol.
1.2 Consecuencias de su estado alcoholizado.
2. Lugares frecuentes para alcoholizarse.
2.1 Similitudes entre estos lugares.
2.2 Variables en las decisiones para acudir a estos lugares.
6. CRONOGRAMA
Lunes 5 de octubre
Entablaremos conversaciones con los alumnos del grupo de biología 515. Nos
dividiremos en grupos para abarcar a más personas. Eduardo y Diana irán con la
mitad, Israel, Daniel y Jorge acudirán con la mitad restante.
Martes 6 de octubre
Diana y Eduardo aplicaran encuestas sobre los datos que queramos especificar o
que no nos quedaron claros en las conversaciones del día anterior.
Miércoles 7 de octubre
Los 5 integrantes del equipo, Daniel, Diana, Eduardo, Israel y Jorge, acudiremos a
los lugares en donde suelen ir frecuentemente para tomar fotografías para el
collage.
Jueves 8 de octubre
En equipo empezaremos a hacer el collage.
Viernes 9 de octubre
Eduardo, Diana y Jorge realizaran observación directa en los alumnos del grupo de
biología 515.
Israel y Daniel, harán observación participante para comprender ciertas actitudes
de los alumnos.
Sábado 10 de octubre
En equipo realizar la secuencia fotográfica sobre la conducta al ingerir bebidas
alcohólicas de los alumnos del grupo de biología 515 turno matutino del CCH
plantel Sur.
7. BIBLIOGRAFIA